Mauricio Javier Campos

Los Grandes Orientes de Francia y Blgica despus de la Segunda Gran Guerra: de las cenizas a la accin
Estos trabajos de recuperacin histrica sobre el Gran Oriente de Francia implican una colaboracin muy estrecha con el H.. Ricardo Fernndez, editor de "Memoria Masnica".

Adolf Hitler saluda a un sacerdote que ostenta la Cruz de Hierro.

* * * "Caen los misiles sobre los quinchos de canson y nos asan como a un costillar (...)". Alberto Spinetta, Frazada de cactus. "Sera mejor que los crticos vinieran, no en las primeras noches, sino en las ltimas, as podran ejercitar sus indudables talentos para las oraciones fnebres". Orson Welles, Clarn, 4/2/12. "Si los buenos no dicen lo bueno que hicieron, vendrn los malos y dirn que lo hicieron ellos". Agustn Alvarez.

Captulo uno Introduccin: Del secreto y el ocultismo a la sociedad laica 1 Reconozco que mi actual biblioteca es muy eclctica, como corresponde a todo autodidacta. Aunque en orden cronolgico, es la tercera. La primera estuvo en la casa de mis padres y no pasaba de ser un simple entramado de maderas de pino, construida por mi mismo. Una estructura siempre enclenque, con clavos sobresalidos y que estaba constituida por una especie de catlogo de lecturas desordenadas, lo que podra decirse de aprendizaje, bsqueda o exploracin. La segunda naci en un departamento alquilado, ms ordenada y ya ms amplia, quizs demasiado. Una parte sobrevivi a ciertas circunstancias personales, sobras, restos que hoy componen la ltima de mis bibliotecas: Una seleccin reducida de unos 800 volmenes, previo descarte (de joven y hasta casi la veintena me alimentaba de las todava vigentes bibliotecas pblicas: pocas en que la plata escaseaba y el tiempo volaba), una buena cantidad de mis pelculas preferidas y, por ltimo, mis archivos, manuscritos y viejos papeles histricos sobre Masonera. No es conveniente que pregunten cmo obtuve estas colecciones de viejos incunables, porque ser un secreto que me llevar a la tumba. As, paulatinamente, fui construyendo estos edificios de papel que siempre me rodearon, mientras trabajaba como vendedor en la calle, pen de albail u operario fabril y estibador. Cuando la vida exige y/o quita por un lado, permite libertades por otro y yo me d la posibilidad de elegir y equivocarme con mis lecturas. Estos comentarios son para justificar algunas aleaciones excntricas que se producen en mis estantes, donde conviven, casi pegados, libros de Carl Jung, Elaine Pagels, Joseph Campbell o Claude Lvy Strauss, por citar algunos ejemplos, junto a varios ejemplares de los textos del ingls David Irving. S, como una curiosidad conservo Recuerdos del futuro, de Von Dniken, y El retorno de los brujos, de Pauwels y Bergier, porque espero que el da de maana estn presentes para que estimulen la imaginacin de mi hijo.

Volviendo al historiador Irving, este se especializa en la Segunda Guerra Mundial y ms especficamente en el nazismo. El sujeto es controvertido, sin duda, y lo ltimo que supe de l es que estaba casi en quiebra por los sucesivos juicios perdidos a manos de sus detractores y preso en Austria, porque no tuvo mejor idea que dar una conferencia sobre el holocausto en un pas donde est prohibido por ley hablar del tema. En algunos pases como Alemania, hasta hace poco tiempo, se impedan las reediciones de Mi lucha de Adolf Hitler, o inclusive el ingreso de ediciones extranjeras. Davind Irving fue aquel que implement una recompensa y plante el desafo a los otros historiadores colegas para que presentaran algn documento escrito y/o firmado por Hitler autorizando la Solucin Final. Nadie lo present, por supuesto (Hitler era demasiado astuto para eso), pero le granje una buena cantidad de enemigos y bastantes complicaciones con sus actitudes que con el tiempo derivaron hacia posturas de franca simpata con la extrema derecha. Inici su carrera siendo muy joven, convirtindose en un autor promisorio y prolfico hasta su actual condicin de exiliado intelectual. Escribi, entre otros, algunos textos muy interesantes (y voluminosos) como la biografa de Erwin Rommel: "El zorro del desierto"; o "La guerra de Hitler"; "Ascenso y cada de la Luftwaffe" y "El camino de la guerra". Me apart un poco del tema hasta que abord la obra de Goodrick Clarke, un catedrtico de la Universidad de Exceter en cuya casa de altos estudios dirige el departamento de esoterismo occidental. Tambin integra la European Society for the Study of Western Esotericism y escribi "Las oscuras races del nazismo", investigacin que ahonda en la mitologa subyacente a la ideologa nazi, corpus del cual abrevaron sus intelectuales y partidarios para sustentar el naciente Tercer Reich y sus teoras de la supremaca racial. Con respecto a este tema, aqu caben todas las teoras y desvaros, desde el Arca de la Alianza y la Lanza de Longino hasta las expediciones a Per, Nepal y el Tbet; las ideas de Rosenberg, Otto Rhan y las excavaciones en busca del secreto de los ctaros y del grial. Por supuesto, todo esto sin descartar la

membresa de varios de los lderes nazis a sociedades secretas de tipo poltico como la Sociedad Thule u otras que se fueron gestando como red de contactos. El Reichsfhrer SS Heinrich Himmler era un apasionado ocultista. Al respecto, se ha vinculado a Rudolf Hess con la sociedad rosicruciana de la Golden Dawn o Aurora Dorada, creada en Inglaterra por el espa y supuesto mago Alister Crowley, y relacionando este hecho con la huida de Hess hacia este pas en 1941 en un vuelo clandestino. Hace poco me anim con la lectura de otro libro un poco atemorizante ya desde el ttulo: "Los discpulos del diablo. El crculo ntimo de poder de Adolf Hitler". Su autor, otro ingls, es Anthony Reed. La experiencia me result muy grata, a pesar de las 700 pginas de letra apretadsima y el tamao ms desproporcionado de lo habitual del volumen. Es un tratado brillante y objetivo de las personalidades de los lderes nazis, sus orgenes, estudios (casi todos eran muy cultos) y motivaciones. Pero basta con citar las palabras que Gring lleg a decir para vislumbrar algunas de las tragedias que este rgimen preludi: "Cada vez que escucho la palabra cultura, saco el revlver". O aquella ancdota que cuenta que la exposicin de Arte Degenerado fue clausurada por Goebbels porque atraa ms pblico que el arte oficial. O la frase ms clebre que se le atribuye como ministro de propaganda: "Miente, miente que algo siempre quedar". Ya no constituye un secreto para nadie que Hitler fue un pintor frustrado, un apasionado de la arquitectura que lleg a privilegiar a personalidades como Speer, un cinfilo y un voraz lector que durante toda su vida se cultiv, y de cuya biblioteca personal sobrevivieron 16.000 volmenes pese a la destruccin a la que fue sometido el territorio alemn por las fuerzas soviticas y aliadas. Estos regmenes totalitarios, llmense nazismo, fascismo italiano, falangismo espaol o imperialismo japons produjeron masacres incalculables y propiciaron alianzas con la iglesia en los tres primeros casos, como el concordato establecido entre el Reich y el Vaticano. Por este papel desempeado por la Iglesia es que hoy todava se cuestiona el proceder ambiguo y/o cmplice (con omisiones incluidas) durante el papado de Po XII o el apoyo explcito a Franco y a organizaciones como el Opus Dei. Lo cierto es que en pocas de tirana, guerras o dictaduras brutales las minoras, los

derechos humanos y el pueblo en general padecen las consecuencias. La Masonera, como sociedad de pensamiento y cuna de la lucha por las libertades no es la excepcin. En Espaa fue casi aniquilada por Franco; en Italia fue perseguida por Mussolini desde el comienzo de su dictadura y tambin en la Rusia bolchevique. En Japn prevalecieron las sociedades secretas militarizadas y conspirativas como la Sociedad del Ocano Oscuro. Al rgimen de Vichy tambin se le atribuye lo suyo. Al respecto, en 1928, el entonces Sob.. Gr.. Comendador IL.. y Pod.. Her.. Dr. Aristbulo Soldano, en una carta proftica y, "en nombre y representacin de la Masonera Argentina, ha dirigido al rbitro de los destinos de Italia, mulo de Calgula, ilustre aventurero y famoso (...) Benito Mussolini, la siguiente filpica (...)" "El sabe que, tarde o temprano, tiene que derrumbarse todo el armazn fascista que ha levantado (...), colocando sobre el tablado que corona ese armazn la figura de un rey dbil, que tendr que desplomarse tambin con el maderamen mussolinesco el da menos pensado, y entonces el tirano se acordar de la Masonera que l ha traicionado, y que no le ha de perdonar su avilantez y sus infamias. He aqu el comunicado del Sob.. Gr.. Comendador argentino": "Buenos Aires, 10 de abril de 1928 Seor Benito Mussolini Roma: En representacin del Supremo Consejo 33 de la masonera Argentina del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, debo manifestaros: Nuevamente vuestra tirana implacable lleva en sus estertores los ms descabellados ataques contra los inmaculados principios que han regido hasta el presente los pueblos libres. Habis pretendido, cual brutal fiera, arrasar por la valenta de la fuerza, lo que en realidad no es ms que el principio moral-director de una humanidad mejor o superior concebido por los ms grandes cerebros, y producto genuino del continuo batallar ideolgico; substituyendo las insignias masnicas que servan de ornamentacin moral del monumento al gran mrtir, Jos Garibaldi, por el espreo escudo de los fascinerosos fascistas". "Otra vez ms, levantamos nuestra protesta sincera en holocausto a las libertades pblicas avasalladas. Habis pretendido con ello, como execrable sujeto, invertir la hora histrica de los acontecimientos, mistificndolos? Creis,

por ventura, embaucar al pueblo italiano hacindole dar marcha atrs con ese acto ridculo y vesnico?" "Jams la maledicencia de los tiranos ha podido empaar el brillo de los grandes hechos histricos. Solamente un empedernido vesnico podr creer en tan pueril falacia. Hay en todo esto un caso patolgico que la psiquiatra contempla admirablemente. Qu diferencia existe entre vos, Jefe de Estado, y aquel otro pobre desgraciado que se halla encerrado en un manicomio por pretender detener la marcha del mundo en su incesante evolucin, con solo paralizar las fuerzas sincrnicas de un pequeo reloj de bolsillo? Comparacin justa con similitud tan grande que es imposible hallar un psiquiatra capaz de desmentir en su dialctica lo que los hechos demuestran tan acabadamente". "Pobre Italia! T que engendraste la maravillosa concepcin del derecho humano, dando en justicia lo que a cada uno le corresponde, has cado bajo el dominio de la ms detestable negacin del ideal que propugnaste... Levanta los brazos y sacude con energa tus msculos hasta que ellos sepan dignificarte. Los emblemas masnicos, cuyo alto significado no habis querido ni sabido comprender, en vuestra ceguera mental, los habis reemplazado por el escudo que es el smbolo de la destruccin y el exterminio de la estirpe". "Nosotros que nos hemos educado bajo los grandes postulados de libertad, igualdad y fraternidad, hijos de la Francia revolucionaria, no podemos concebir en pleno siglo XX monstruosidades como la denunciada". "Pretendis, centauros encabritados, impedir la evolucin de los pueblos colocando murallas en apariencia insalvables a las libertades pblicas, no os dais cuenta de vuestra impotencia ante la ley fatal del progreso? La humanidad marcha en pos de la conquista de un bienestar cada vez mayor y en el creciente choque de fuerzas esas solo sirven para retemplar el espritu individualista y colectivo. No olvidis que a pesar de la actual abulia de una parte del pueblo itlico, las tiranas no han podido jams perpetuarse, cayendo todas en forma estrepitosa y vergonzante. El pueblo itlico se est auto-intoxicando y no faltar mucho para que la intoxicacin ataque sus centros motores, y estos por reaccin enrgica de sacudida, espero no tarden en mandar al vesnico causante de tantos males al manicomio para su debido tratamiento". Os saluda, Aristbulo Soldano Soberano Gran Comendador.

Las crnicas de la poca cuentan (1), de la siguiente manera, la inslita evasin del Gran Maestre de la Masonera Italiana de las crceles fascistas: "Informaciones llegadas de Nueva York nos hacen saber que, por telegramas procedentes de Niza se confirma la noticia de que el Jefe de la Masonera Italiana, Pod.. Her.. Domingo Torrigiani, ha logrado escapar de la isla Lipari, donde haba sido confinado hace cerca de diez meses. Se cree que el her.. Torrigiani se encuentra actualmente en Crcega". "Los hermanos masones y amigos del insigne Gran Maestro necesitaron cuatro meses de trabajo para poder llevar a cabo la tentativa, pues no se permita, por las autoridades italianas, la llegada a Lipari de ningn barco salvo el que semanalmente llevaba, con vigilancia de polica, provisiones a los prisioneros que pasan, en aquel lugar, una vida muy semejante a los desterrados de la Edad Media". "Las prisiones de las islas de Crcega y Sicilia tienen mucho parecido con las vetustas mazmorras de aquella poca. Muchas celdas se inundan cuando sube la marea, y se les da a los prisioneros un solo balde con el cual tienen que vaciar las celdas del agua que entra durante tres horas y tirarla a travs de la ventana de la celda, para no perecer ahogados". "Los nombres de las islas ms pequeas que sirven de prisin son desconocidas por todo el que no pertenezca a la polica italiana. Algunos de esos islotes estn formados por rocas volcnicas, y no hay en ellos vestigios de vegetacin. Los prisioneros cuando reciben las provisiones por intermedio de una embarcacin de la polica, tambin reciben la correspondencia, pero no estn autorizados a contestarla". "Tal es, en sntesis, la perspectiva que ofrece el confinamiento decretado por (...) Mussolini, y cuyo sanguinario despotismo lo ha de llevar necesariamente del Capitolio donde hoy realiza sus infamias (...) al punto donde sucumben todas las tiranas y todos los crmenes". "Torrigiani en libertad!... Eso le demuestra al dspota italiano que la Masonera no muere ni morir nunca, porque como ha dicho muy bien nuestro poeta Mrmol, refirindose a Rosas "brbaro nunca matars el alma ni pondrs grillos a la mente, no". "La Institucin masnica no desaparecer jams de la superficie del planeta, porque por ms que la combatan los tiranos encendiendo hogueras y calcinando huesos y tostando la carne, no podrn calcinar ni tostar nunca las ideas, que exaltadas por el martirio trascienden a todas las generaciones".

"La barbaridad ms grande que ha hecho en su vida el loco Mussolini, ha sido perseguir a la Masonera. A su debido tiempo recibir el castigo que merece, porque no hay plazo que no se cumpla ni deuda que no se pague". Con respecto a las persecuciones sufridas por los francmasones en el Reich de Hitler, la Gran Logia Unida de los Masones de Alemania, di a conocer el siguiente informe, en abril de 1950: (2) "En fecha 31 de diciembre de 1949 se ha dado trmino, en forma provisional, a la encuesta emprendida por la Gran Logia Unida de los Masones de Alemania respecto a la persecucin de los masones alemanes en el Tercer Reich, a las inquisiciones e injurias que se le inflingieron, a los perjuicios que sufrieron las Logias y a la resistencia que ofrecieron". "De las respuestas de 91 Logias masnicas de la Repblica Federal Alemana, en lo que se refiere a vctimas personales, y de 141 Logias en lo que se refiere a prdidas econmicas y materiales, se desprende lo que sigue: De un total de 4.800 hermanos pertenecientes a las Logias comprendidas en la encuesta y que representan un 6% de la totalidad de los francmasones alemanes en el ao 1933, desde el mismo hasta el ao 1945, fallecieron de muerte natural 1750 hh..; fueron asesinados por el Tercer Reich, 62 hh..; fueron desterrados, 238 hh..; desaparecieron, 133 hh..; sufrieron perjuicios en sus bienes, 254 hh..; sufrieron perjuicios en sus posiciones oficiales, 377 hh..; sufrieron perjuicios en su profesin, 285 hh..; fueron confinados en campos de concentracin, 53 hh..; hicieron resistencia activa, 44 hh.." "Salvo errores u omisiones, propios de toda estadstica, no es exagerado presumir que otros centenares de nuestros hermanos perdieron vida y libertad y que un sinnmero de ellos sufrieron perjuicios en sus negocios y en su profesin. Y fueron muchsimos los que sostuvieron una oposicin clandestina al monstruo del Tercer Reich (...)" "Las prdidas de la Masonera alemana en cuanto a propiedades, bibliotecas, colecciones, implementos de trabajo, etc. (...)" fueron cuantiosas. Adjunto aqu algunas crnicas de la poca que rescatan la historia de la masonera en Blgica y su estructuracin luego de finalizada la contienda mundial, asimismo algunos textos que revelan el trabajo realizado en los primeros Conventos del Gran Oriente de Francia (1946-1952) luego de la liberacin y, por supuesto, los fuertes lazos que unieron a estas Potencias con su par Sudamericano, el Gran Oriente Federal Argentino, cuyo explcito apoyo qued de

manifiesto en su "Declaracin de principios contra la violencia, las dictaduras y el fascismo", contrariando de esta manera a amplios sectores de la sociedad argentina de la poca que padeca el contagio de las ideologas de extrema derecha europeas. No en vano Adolf Hitler tena en su gabinete, como Ministro de Agricultura, al argentino Walter Darr, enconado antisemita y fiel partidario del exterminio racial, objetivo perseguido por los lderes nazis como parte de su doctrina en busca del tan anhelado espacio vital. Deca la declaracin: El G.. O.. F.. A.., "en momentos solemnes por su gravedad, se dirigi a la opinin pblica para reafirmar los principios bsicos que la Orden sustenta. En las jornadas decisivas que viva nuestra ciudadana en la lucha contra el fascismo, nuestros hombres ocuparon el lugar que les corresponda en la lucha por la libertad. Para los masones, la libertad es compaera inseparable de la dignidad de la especie. Nuestro repudio alcanz a todo rgimen poltico y social que niega esa condicin indeclinable, sojuzgando la soberana del pueblo". Explicitaba: "Que es un deber indeclinable de todas las fuerzas morales que aspiran al rectorado de las conciencias, contribuir a disipar el ambiente de angustiosa incertidumbre que caracteriza a estas horas; que se debe combatir la insinceridad fijando de modo intergiversable las posiciones respectivas en forma de evitar el confucionismo originado por la disparidad entre el propsito declarado y la accin realizada; que, no obstante su carcter de organizacin en sociedad secreta y sin que afecte a l, la Masonera se ha reservado siempre el derecho de reafirmar, en ocasiones solemnes por su gravedad, sus principios bsicos; que no existe ningn impedimento ni dao, y es en cambio de beneficiosas consecuencias la pblica ratificacin de su fe en los ideales que la orientan" y tambin: "1 Que el Gran Oriente Federal Argentino encarna la tradicin liberal argentina, en el esfuerzo ininterrumpido de las generaciones para afianzar las instituciones democrticas de la Repblica. 2 Que por todos los medios a su alcance, propende a robustecer la conciencia laica de la nacionalidad, para que, ajena a dogmatismos y sectarismos, siga impulsando el progreso colectivo. No reconoce en la investigacin cientfica ninguna autoridad superior a la razn humana y exige de sus afiliados no aceptar dogmas o creencias que aquella no pueda comprobar o explicar. 3 Que ha luchado, lucha y seguir luchando por el engrandecimiento del pas, a cuyo servicio pone, disciplinados y conscientes, sus elementos, nutridos en generosos ideales en concordancia con el prembulo de nuestra Carta Fundamental. 4 Que aspira, por la evolucin y el esfuerzo organizado de la sociedad al perfeccionamiento cada vez mayor de las instituciones sociales, transformndolas en las que satisfagan, dentro de un

rgimen de libertad, justos anhelos de mejoramiento social y tiendan a una mejor distribucin de los bienes de la tierra. 5 Que sin ser un partido poltico, mira con simpata y secunda con decidido entusiasmo, toda accin pblica cuyas finalidades coincidan con nuestros postulados de respeto a la personalidad humana y de amparo a las libertades fundamentales que informan la razn de ser del sistema democrtico e impulsan armoniosamente el desenvolvimiento progresivo de los pueblos. 6 Que repugna la violencia y condena los regmenes antidemocrticos, abominando los sistemas que generan la discordia y el odio, preconizan las persecuciones raciales, hacen autos de fe con las bibliotecas, menosprecian el derecho, desconocen el valor de los pactos y atentan -prevalidos en la razn de ser ms fuertes- contra la soberana e independencia de los dbiles. 7 Que denuncia como un peligro toda tentativa de infiltracin de ideologas ajenas al espritu de nuestra nacionalidad y est dispuesta a iniciar o secundar toda accin que tienda a evitar la formacin en Argentina, de minoras raciales, de partidos polticos extranjeros o de reivindicaciones territoriales"

El arzobispo Pacelli, futuro Papa Po XII, abandona el palacio presidencial en Berln, en marzo de 1929. (foto Keystone/Sigma, Londres, ilustra la edicin espaola del libro El Papa de Hitler, la verdadera historia de Po XII, de John Cornwell, Planeta, Buenos Aires, 2000.

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2 Con respecto a los lazos de fraternidad, unin y mutua influencia entre estos tres Grandes Orientes, basta con citar pequeos fragmentos de las crnicas de la poca. Al respecto, y bajo el ttulo de "Reunironse en Pars los Grandes Maestros de los Grandes Orientes de Francia, Blgica y Federal Argentino", se relata: "En los primeros das de junio ltimo -1952- y con motivo del viaje realizado por nuestro Muy Respetable Gran Maestre Hermano Servera, este se entrevist con los Ilustres Hermanos Francis Viaud y Walter Bourgeois, Grandes Maestros de los Grandes Orientes de Francia y Blgica, respectivamente. Asistieron tambin a la cordial entrevista los VV.. HH.. Malacrida, Meunier y Pansard, altos dignatarios del Gran Oriente de Francia". "La conversacin vers sobre todos los temas que preocupan a la Institucin, rubricndose una vez ms ese espritu de tolerancia y el adogmatismo que caracteriza a la vida de estas tres Potencias, unidas por vnculos de indisoluble amistad como que se basan en el comn acervo ideolgico". "El Hermano Servera explic detalladamente el pensamiento y la obra del G.O.F.A., bien conocida adems, en Francia, por la difusin de nuestras publicaciones y destac la perfecta identidad espiritual de los tres Altos Cuerpos reunidos circunstancialmente en las personas de sus Grandes Maestros". "El Hermano Francis Viaud explic igualmente sin reservas la posicin del Gran Oriente de Francia (...)" "Al cabo de la entrevista se brind con champagne por Francia, Blgica y Argentina y tras los saludos ms expresivos se di trmino a la auspiciosa reunin que tuvo el alto sentido de demostrar en los hechos que la corriente latina de la Francmasonera tiene profundo arraigo en los pueblos masnicos de ese origen. La reunin de los tres Grandes Maestros afirma una voluntad de accin y una firmeza de principios inquebrantables". Cito a continuacin el discurso del IL.. y Pod.. H.. Francis Viaud, dado a conocer en la ocasin con el ttulo de "En la Francia eterna una Masonera eternamente joven", en el cual expresaba, previa introduccin del cronista: "De tiempo en tiempo, como obedeciendo a una consigna, recrudecen las crticas que se formulan contra la Masonera francesa y, ms particularmente, contra el Gran Oriente de Francia".

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"Se habla con frecuencia, en realidad, de la decadencia de la Masonera en los pases catlicos, particularmente de las Masoneras francesa, italiana, espaola, de la Amrica Latina. Se las acusa de "Masoneras polticas", y de haber abandonado la concepcin inicitica para sustituirla por preocupaciones profanas (...)" "En estas circunstancias nos es particularmente grato poder reproducir las lcidas declaraciones formuladas por el Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, Francis Viaud, frente a tales crticas y objeciones": "Yo quisiera sobre todo -dice el Ilustre Hermano- refutar la imputacin de hacer poltica. Ya me he referido al tema en mi conferencia radiotelefnica del 1 de marzo. Seal en esa oportunidad que en las circunstancias actuales cada tendencia (se refiere a las concepciones de la Francmasonera inglesa y las de la Francmasonera francesa) desea incluir a la Masonera en su juego, lo que pone en evidencia la fortaleza de la Orden. Es necesario, pues, que la Masonera domine todas esas contingencias momentneas para conservar su papel de Potencia espiritual que se coloca muy por encima de los partidos, las iglesias y las sectas". "Este es el nico camino que permite, en Francia, la vida de una Masonera ardiente, dinmica, eternamente joven". "Quienes dicen que la Masonera Francesa est en decadencia se engaan. Nunca he constatado tanto entusiasmo, sobre todo entre aquellos a los que la poltica nacional o internacional y sus combinaciones repugna". "Es necesario tener en cuenta que hace apenas siete aos nosotros no tenamos nada. Nuestros Templos estaban vacos o destruidos, sucios, despojados; la mayor parte de nuestros hermanos acorralados, deportados, fusilados. Fue menester partir de cero. No contamos con los beneficios de ninguna mano generosa. Para nosotros, los beneficios de la libertad no se miden por los medios financieros". "Nosotros no hemos hecho proselitismo, porque es contrario a nuestra Institucin; pero tuvimos que mostrar lo que realmente ramos. No tenemos ya tantos prejuicios desfavorables en torno nuestro. Se sabe que somos honestos, puros y sin tacha, tanto como se puede serlo, pero los masones no son -despus de todo-, ms que hombres..." "Si la Masonera est, pues,en decadencia, esto ocurre en alguna otra parte, no en Francia".

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"Hay millares de masones en todo el mundo que se vuelven hacia la Masonera francesa porque en uno de los momentos ms trgicos de su historia, ella ha osado comenzar de nuevo y ha triunfado, dgase lo que se diga, en una atmsfera de libertad y tolerancia". "Las excomuniones de Roma que comenzaron en una poca en la que el Gran Oriente era de una escrupulosa ortodoxia no impiden nada. Las de Mosc, actualmente dejadas de lado -quiz por tctica- pueden retornar maana. Nosotros no variaremos nuestra lnea de libre examen". "Quedan la excomuniones de los papas masnicos. Ellas no nos asustan, ms all de las palabras existe el espritu vivaz y eterno. Si estos papas masnicos en lugar de procurar congraciarse con sus colegas esclerosados de Roma, quienes, por lo dems, los desprecian, supieran que potencial representa la Masonera francesa en su estado actual y, espero, en su porvenir inmediato, buscaran mejor su apoyo y su ayuda". Tal es lo que permiten decir los 216 aos de existencia del Gran Oriente de Francia que se han desenvuelto en las histricas condiciones de lucha contra el poder absoluto por una parte, y contra el dogmatismo, por la otra. Resulta vano tratar de luchar contra una evolucin histrica". Las impresiones del Hermano Servera, luego de este viaje, fueron "que a pesar de todas las dificultades aparentes, en el mundo la Masonera de espritu latino tiene un gran papel que cumplir y que lo cumplir cabalmente". (3) Previa a esta cumbre, hubo un antecedente en el transcurso del ao 1951, cuando en octubre de aquel ao se reunieron en Bruselas representantes de diversas Obediencias a nivel mundial, quedando relatados los acontecimientos bajo el ttulo de: "Por la tolerancia y

la fraternidad se pronunciaron los Grandes Maestros en Bruselas". (4)

Sealan los cronistas: "En el transcurso del pasado mes de octubre de 1951, se realiz en los Valles de Bruselas, con resultados ampliamente satisfactorios, la reunin de Grandes Maestros y representantes de los mismos. El Muy Respetable Gran Maestre del Gran Oriente Federal Argentino, Ilustre y Poderoso Hermano Miguel Servera, oportunamente invitado a ese certamen, estuvo representado por el Ilustre

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Hermano Ren Misson, Garante de Amistad del G.. O.. Fed.. Argentino ante el Gran Oriente de Blgica y Gran Secretario de esa Potencia". "Estuvieron presentes los Grandes Maestros de Blgica, Francia, Italia, Luxemburgo y Dinamarca. Enviaron representantes suyos los Grandes Maestros del Gran Oriente Espaol (en el exilio), el Gran Oriente de Hait, el Gran Oriente de Ro Grande do Sul, adems, como ya queda dicho, del Gran Maestro del G.. O.. F.. A.." "Otras Potencias que por diversas circunstancias no pudieron concurrir se hicieron presentes mediante adhesiones que en algunos casos fueron acompaados por informes de su actividad. As la Gran Logia de la Repblica Dominicana (...) La Gran Logia de Panam lament su inasistencia por dificultades econmicas, la Gran Logia Valle de Mxico no pudo acudir por tener que organizar la 2 Conferencia Inter-Americana de la Franc-Masonera Simblica. La Gran Logia La Oriental Peninsular hizo llegar su apoyo moral, as como tambin la Gran Logia de Queensland. El Gran Maestre de la Gran Logia de Austria excus su inasistencia por motivos de salud. Por distintas razones se excusaron de asistir los Grandes Maestros de la Gran Logia de Puerto Rico, de la Gran Logia Suiza Alpina, de la Gran Logia de Francia y de la Gran Logia Unificada de Alemania". Autoridades: "La actividad desplegada por el IL.. H..Walter Bourgeois, mereci un clido aplauso de la Asamblea, la que deliber bajo su presidencia. Fue designado presidente de honor el Ilustre Gran Maestre Honorario del Gran Oriente de Francia y Secretarios los Vv.. Hh.. Ren Misson, representante del Gran Maestre del Gran Oriente Federal Argentino y E. Goffin, Gran Secretario honorario del Gran Oriente de Blgica". "Cada uno de los Grandes Maestros presentes o representados hizo la lectura de una memoria sobre la situacin de la Orden en su pas, su desenvolvimiento histrico y las actividades de la Potencia representada (...) "De las distintas memorias ledas surge la impresin del robustecimiento de las columnas masnicas y de la clara orientacin laica que va asumiendo en todas partes, inclinndose hacia una militancia efectiva bien alejada de las corrientes msticas que ensombrecieron el porvenir de la Orden y que an hoy, infortunadamente, mantienen sus puntos de vista y pretenden imponerlo a los dems, desde sus pontificados intolerantes y atrabiliarios". "Qued resuelto realizar una prxima reunin del mismo carcter en Luxemburgo, a la que sern invitados todos los Grandes Maestros que lo fueron a la realizada en Bruselas. El tema central de esta conferencia ser: "Labor

de la Francmasonera en defensa de la libertad de conciencia".

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Protocolo final: "Resumiendo lo actuado en esta fructfera reunin el Gran

Maestre del Gran Oriente de Blgica di a conocer el siguiente protocolo que recibi la aprobacin de la Asamblea": "El Gran Maestre del Gran Oriente de Blgica se congratula por haber reunido en Bruselas, durante los das 12 y 15 de octubre de 1951, y de acuerdo con el Protocolo de Pars, con motivo de la resolucin del Convenio de la Asociacin Masnica Internacional celebrado en Pars durante los das 28 y 29 de abril de 1951, a los GGr.. MMaest.. de ciertas Obediencias y a los representantes directos de los mismos". "Se felicita por estas fraternales reuniones que desea se celebren peridicamente y si es posible, con la asistencia de otros Grandes Maestros que no han asistido a estas reuniones". "Ha podido comprobar que, gracias a los elementos de informacin presentados, ha sido posible hacerse una clara opinin del carcter y posicin particular de las diversas OObed.. que han estado representadas en estas reuniones y todo esto, dentro de un ancho espritu de comprensin y de comunes aspiraciones". "Refirindose a los principios fundamentales de Anderson, que define a la Francmasonera como el medio de asegurar una fiel amistad entre

personas que, sin ella, estaran perpetuamente alejadas, y como el centro de unin, los participantes a esta reunin se comprometen
a recordarlo en sus respectivas OObed.. y a propagarlo, en la medida de lo posible, cerca de otras OObed.., ya que solo la accin constante y continua de todos los francmasones de todo el mundo, permitir reemplazar la injusticia por la comprensin, el odio por la simpata, el egosmo por la solidaridad". "El Gran Maestre del Gran Oriente de Blgica acepta la misin que se le ha confiado de invitar a otra reunin similar, que se ha de celebrar en Luxemburgo, durante el prximo ao 1952 y a ttulo personal, a los Ggr.. Mmaest.., ex Ggr.. Mmaest.. o a sus representantes directos de las Potencias Masnicas Simblicas europeas, deseando una adhesin lo ms numerosa posible".

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Franco y la Iglesia. Bibliografa, notas y fuentes citadas (1) Revista "La Cadena de Unin", rgano de la Masonera Universal y de propaganda Liberal, Ao XXXVI, Buenos Aires, Abril de 1928. Contiene la crnica de la fuga de Torrigiani y la carta de Soldano. La redaccin era notable por los intelectuales y escritores masnicos que la componan: Director: Antonio R. Zuiga; FundadorDirector: Santiago Greco (en realidad esta revista era la sucesora de la dirigida por Salvador Ingenieros); Redactor: Martn V. Lascano. Coleccin del Archivo Masnico de Argentina. (2) Revista "Smbolo", rgano de la Gran Logia de la Masonera Argentina, Ao V, octubre de 1950, N 21. (3) En este viaje, aparte de visitar otros pases, Servera tambin recal en Nueva York y se entrevist con los hermanos de la Logia Lealtad Espaola, encuentro relatado en las crnicas de la poca de esta manera: "Lealtad Espaola, Resp.. Log.. de la Obediencia del Gran Oriente Espaol (en el exilio) lo recibi cordial y acogedora. Integran este Taller hh.. espaoles, genuinos representantes de la Espaa peregrina, la que en el exilio brinda el alto ejemplo de su lealtad sin dobleces. En la breve permanencia del IL.. H.. Servera en Nueva York, estos hermanos lo rodearon de atenciones que obligan nuestro reconocimiento. All mismo visit la sede de la Gran Logia de Habla Espaola para los EE. UU., Potencia esta con la que el GOFA mantiene
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relaciones oficiosas y que integran hh.. residentes en Nueva York, procedentes en su mayora de los pases latinoamericanos. La intolerancia dogmtica los ha obligado a levantar sus propias columnas masnicas para poder seguir sirviendo a la Orden en el pas que les ha brindado hospitalidad, hospitalidad que no encuentran en cambio dentro de los cuadros de la Mas.. norteamericana. El contacto personal de nuestro Muy Respetable Gran Maestro, con estos hh.. augura el pronto inicio de relaciones ms estrechas". (4) Revista Masnica "Verbum", Cuarta poca, Ao XVIII, N 42, Buenos Aires, Julio-Agosto de 1952. Artculos varios. Coleccin del Archivo Masnico de Argentina.

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