Estudo das duas cartas de Paulo aos Corntios

1 carta aos Corntios Paulo visitou Corinto, uma cidade bem importante no litoral da Grcia, pela primeira vez, durante sua segunda viagem missionria (Atos 18). Ele permaneceu ali durante um ano e meio e, como resultado de seu trabalho, muitos se converteram ao Senhor e uma igreja comeou.Ele recebeu vrias informaes sobre aqueles que haviam se convertido, atravs da famlia de Cloe (1:11), Estfanas, Fortunato e Acaico (16:17-18) e por carta (7:1). Escreveu-lhes vrias vezes, incluindo-se pelo menos uma carta antes de 1 Corntios (5:9). A primeira carta aos corntios ensina, adverte e at repreende quanto a vrios problemas e questes que se levantaram na igreja. Muitos dos problemas que os corntios enfrentaram ns tambm enfrentamos; por isso, um estudo cuidadoso dessa carta nos ajuda a entender como obter as solues e como nos posicionar diante de situaes-problemas. No primeiro captulo Paulo nos exorta unidade e a viver debaixo dos valores de Cristo: Divises (1:10-17): Paulo ficou horrorizado com a postura dos corntios que estavam tendo partidarismo dentro das igrejas. Paulo insistiu que ele no foi crucificado por eles e que eles no foram batizados no nome dele. De fato, ele se alegrava por ter batizado pessoalmente poucos deles, para que assim no tivessem base para dizer que eram "de Paulo". Sabedoria humana (1:18-31): A questo da diviso tinha origem num problema fundamental: uma exaltao da sabedoria humana, seja a filosofia grega, ou a viso judaica do rei conquistador, que totalmente contrria ao caminho de Deus. O evangelho apresentando um Messias crucificado parecia absurdo para eles.Mas Deus, intencionalmente escolheu redimir o homem de um modo que o mundo considera loucura.Seu lema : "Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor" (1:31). I Corntios 2:1-16 Revelao : No captulo 2, Paulo mostra que Deus se revela somente atravs do Esprito; portanto, a sabedoria dos homens no pode chegar a conhecer Deus nem a aprender sua vontade. Como Deus nos ensina (2:1-5): Deus escolheu uma mensagem simples que Paulo proclamou de modo direto. Ele no mostrou eloqncia retrica, mas simplesmente declarou Cristo e sua crucificao. Muitos lderes religiosos at hoje procuram projetar uma imagem que ostenta autoconfiana; Paulo mostrou humildade; recusava-se a fascinar as pessoas pelo seu prprio encanto e cultura, deixando assim, a f do povo repousando no Senhor e no nele mesmo. Sabedoria de Deus (2:6-13): Ningum pode saber o que estou pensando a menos que eu lhe diga. Do mesmo modo, ningum pode conhecer a mente de Deus fora da revelao que Deus fez aos seus apstolos atravs do Esprito. Deus no revelou apenas o contedo geral de sua mensagem, mas deu as prprias palavras nas Escrituras. A diferena do homem natural e espiritual (2:14-16): Paulo contrasta o homem "natural" e o homem "espiritual". O homem "natural" o que no aceita a revelao de Deus, a Bblia. Seu horizonte limitado pelas coisas do seu prprio corao.O homem "espiritual" ouve as Escrituras e confia no que Deus revelou.Assim adquirimos a mente de Cristo; pensamos como Ele pensa e agimos segundo a Sua vontade. I Corntios 3:1-23 Cristos Carnais O captulo trs declara a causa radical dos pecados: a carnalidade. Carnalidade (3:1-4, 18-20): Paulo repreendeu os Sua alimentao. Eles no sintomas do esprito de infantilidade dos corntios: podiam tolerar carne forte (isto , verdades espirituais profundas), somente O cime e a discrdia. Os irmos competiam leite (isto , os fundamentos). Sua exaltao a entre si tentando mostrar-se superiores uns dos outros. pregadores. Os corntios tentavam aliar-se com um pregador ou outro, criando Seu orgulho. Eles pensavam que eram sbios (3:18), cheios de partidarismos. conhecimento (8:2) e espiritualidade (14:37). Egosmo e presuno trazem cegueira espiritual. Ensinamentos (3:5-9, 21-23): Paulo enfatiza a posio dos pregadores. Eles so servidores de Deus, mas Ele quem d o crescimento e quem recompensa os pregadores de acordo com seu trabalho. Alm do mais, cime, rivalidade e jactncia sinalizam sentimentos de inferioridade. Fundamento (3:10-17): A igreja o edifcio de Deus, composto de Cristo como fundao e aqueles que so trazidos a Cristo como materiais de construo (Efsios 2:19-22; 1 Pedro 2:5). Paulo instrui: lanar a fundao, construir sobre a fundao e destruir o edifcio. Aqueles que esto lanando a fundao, ele insiste que Cristo seja o material exclusivo. Aqueles que esto construindo sobre a fundao ele encoraja o cuidado. Os construtores trazem vrios tipos de pessoas a Cristo. Alguns so durveis como ouro, prata e pedras preciosas; outros so inflamveis como madeira, feno e palha. No fogo (isto , no tempo da tribulao e da tentao) a qualidade destes discpulos se manifesta. Alguns construtores encontram suas "obras" (isto , convertidos) destrudas pelo fogo da aflio e devem ser instrudos a que resistam .Outros construtores ficam felizes ao constatarem que existem aqueles a quem eles ensinaram e que perseveram na tribulao. Finalmente, aqueles que destroem o edifcio com falso ensinamento e com diviso esto ameaados com julgamento severo pelo Todo-Poderoso. I Corntios 4:1 - 5:13 A relao de Paulo Sua relao com Deus (4:1-6). Uma vez que s Deus est qualificado para avaliar os seus ,Paulo no permitia que as crticas o impedissem de cumprir as tarefas dadas pelo Senhor.Deus julga a nossa fidelidade e conhece os desgnios de nossos coraes. Sua relao com o mundo (4:7-13): Paulo contrastou sua prpria aflio com a aparente prosperidade deles. Com ironia, ele os fez envergonharem-se de seu orgulho. Seu relacionamento com os corntios(4:14 - 5:13): Por evangelizar em Corinto, Paulo se tornou, em certo sentido, o pai espiritual deles. Ele esperava que o imitassem (como ele imitava a Cristo) e os disciplinava quando necessrio. A disciplina de Paulo incluiu instrues especiais a respeito de um homem da congregao que estava vivendo com sua madrasta (isto estava proibido tanto na Lei de Moiss quanto na Lei Romana). A igreja deveria agoniar-se diante desta pecado, mas, de fato, estavam orgulhosos de sua tolerncia liberal. Paulo reprovou-os firmemente e lhes disse que se reunissem para entregar o homem a satans.Eles tambm deveriam deixar de ter vida social com ele. Quando uma igreja tolera membros que se recusam a se arrepender do pecado, o corpo todo rapidamente fica infectado com a corrupo espiritual.Precisamos ter misericrdia com aqueles que se arrependem de seus pecados, mas precisamos denunciar aquele que volta ao mesmo. I Corntios 6:1 - 7:40 Moralidade Crist Atos judiciais (6:1-11): Ainda que os corntios aceitassem a imoralidade em seu meio (captulo 5), eles processavam seus irmos, junto justia, por danos pessoais sem importncia. Paulo sente horror ao ver que os cristos que julgaro o mundo estavam resolvendo as diferenas entre si em tribunais humanos. Ele proibiu terminantemente os cristos de processarem os outros cristos.Nestes versculos ele d uma lista de pessoas que no herdaro o Reino de Deus: impuros, idlatras, adlteros,

efeminados, sodomitas, ladres, avarentos, bbados, maldizentes ou ladres. Imoralidade sexual (6:12-20): Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas me convm. Os pecados sexuais so contra nossos prprios corpos, pois Deus habita no cristo. Casamento (7:1)-Eles queriam saber se a pessoa deveria mudar seu estado conjugal quando fosse convertida. Generalizando, Paulo disse que no. Ele ordenou que os casados continuassem casados e que satisfizessem os desejos naturais de seu cnjuge. Ele disse que os que fossem casados com no-cristos no procurassem a separao, mas que permanecessem casados se o incrdulo quisesse.Ele enfaticamente afirmou que o casamento no era errado para aqueles que o desejassem muito. Se a ocupao da pessoa ou o casamento pecaminoso, preciso haver mudana. Aqueles que vivem em poligamia, homossexualidade ou adultrio tm que se separar do seu parceiro para servir ao Senhor. Mas se o relacionamento no for pecaminoso, o mesmo deve permanecer quando a pessoa se converte. I Corntios 8:1 - 9:23 Argumentos dos corntios (8:1-13): Paulo citou e refutou argumentos que favoreciam o comer carnes dos dolos "Sabemos que o dolo no significa nada no mundo" (8:4 ). O ponto crucial do argumento deles era que no fazia mal assistir a festas de dolos porque estes no existem. Paulo respondeu dizendo que os ex-idlatras honravam, em seu corao, o dolo, enquanto assistiam. Finalmente, eles diziam que a comida era indiferente para Deus (8:8). Eles estavam insistindo no seu direito de comer o que lhes agradasse, mas Paulo afirmou que o amor, e no a liberdade, deve guiar nossa conduta. O perigo era que o irmo "fraco", induzido pelo exemplo do cristo "forte", entrasse no templo e realmente adorasse o dolo. Desta forma o irmo forte era capaz de levar o outro irmo a pecar. O exemplo de Paulo (9:1-23): Paulo escreve como ele tinha renunciado aos seus "direitos" a favor do evangelho. Ele tinha pleno direito de receber sustento financeiro pela sua pregao, mas se recusava a receber isso deles, isto para aliviar a carga deles. Mais ainda, Paulo renunciou ao seu direito de ser ele mesmo, tornando-se todas as coisas para todos os homens, a fim de que ele pudesse ser mais eficiente no ganh-los para Cristo. O exemplo de Paulo mostra que nenhuma quantidade de sacrifcio prprio demais. Os corntios, portanto, deveriam deixar de comer a carne sacrificada aos dolos por amor aos seus irmos. I Corntios 9:24 - 11:1 Exemplos (9:24 - 10:13): Os atletas olmpicos so esforados, disciplinados e concentrados. Eles foram seus msculos at o limite e renunciam a prazeres normais em sua busca por uma coroa corruptvel, a qual era, naquela poca, feita de aipo seco. No devem os cristos ser mais esforados, disciplinados e concentrados em sua busca pela coroa incorruptvel no cu?Os israelitas, no deserto, foram todos abenoados por Deus. Ele guiou a todos, os fez passar pelo Mar Vermelho com os ps secos e deu a todo alimento e bebida espirituais. Contudo, s dois que no se deixaram influenciar pelos festejos em volta de um bezerro de ouro, cometendo imoralidade sexual associada com idolatria, etc. Deus deixou estes registros para que ns, ao aceitarmos a advertncia possamos evitar o julgamento que eles tiveram. Fugindo da idolatria (10:14-22): Este o ponto crucial do argumento de Paulo. Participar da ceia do Senhor une os cristos a Cristo e aos outros cristos. Portanto, participar de festas idlatras tambm tm conseqncias. Paulo estava ensinando que isto trazia idolatria aos demnios. No se pode participar da mesa do Senhor e ao mesmo tempo da mesa do dolo. Concluses (10:2311:1): Algumas vezes sobras de carne de dolo seriam vendidas no atacado ao aougueiro, que as revenderiam como qualquer outra carne. Uma vez que essa carne no foi fisicamente alterada pela cerimnia no templo, um cristo poderia compr-la sem investigar a sua origem. Ele tambm poderia partilhar de uma refeio na casa de um vizinho pago. Mas se fosse chamada a ateno para a carne como tendo vindo de um templo de dolo, ento ele deveria abster-se de com-la por causa da conscincia de outras pessoas. I Corntios 11:2-34 Liderana (11:2-16): Deus o cabea de Cristo, que o cabea do homem, que o cabea da mulher. Paulo ensinou os homens no cobrirem as suas cabeas quando oravam ou profetizavam e as mulheres a usarem vus quando oravam e profetizavam. Ele baseava seu apelo na natureza bsica dos homens e das mulheres (7-9), nos anjos (10), no comprimento do cabelo dos homens e das mulheres (14-15) e na prtica universal das igrejas (16).Estes mandamentos foram especficos Igreja de Corinto por ser uma igreja em uma cidade porturia, com templos idlatras que mantinham prostitutas cultuais com suas cabeas raspadas.Para diferenciar as mulheres de Deus, Paulo d estas orientaes. A Ceia do Senhor (11:17-34): As divises entre eles os levavam a no esperar para partilhar juntos, mas cada um comia o seu prprio alimento logo que possvel, nada deixando para os outros. O ambiente era irreverente, e os pobres estavam sendo excludos. Paulo deu diversas ordens especficas para corrigir a situao. Primeiro de tudo, a ceia do Senhor no era para ser transformada numa refeio comum. As refeies deveriam ser tomadas em casa, mas a ceia do Senhor era uma recordao da morte de Cristo. Ele advertiu que aqueles que participassem sem fazer uma sria reflexo seriam culpados do prprio corpo e sangue do Senhor. Desse modo todos eles poderiam juntamente comer e recordar do Senhor. I Corntios 12:1 - 13:13 Verdades sobre os dons espirituais Uma vez que todos os diversos dons espirituais tm uma mesma fonte (12:4-11) no deve haver rivalidade, cime ou comparao.Todos os membros do corpo so necessrios (12:12-26) porque todos so batizados por um Esprito em um corpo inteiro.Paulo fala sobre os diferentes dons: sabedoria, conhecimento, f, dons de curar, operao de milagres, profecia, discernimento de espritos, variedade de lnguas, e capacidade para interpret-las.Todos os dons so importantes e necessrios para o bom andamento do corpo. O amor mais importante do que os dons espirituais (13:1-7).Se eu no tiver amor, de nada vai me adiantar as boas obras. Tudo vai passar, menos o amor.I I Corntios 14:1-40 Edificao (14:1-25). A meta das reunies crists tinha sido sempre a edificao, o desenvolvimento espiritual dos irmos. A profecia edifica porque ensina, consola e exorta. Falar em lnguas edifica, mas somente Deus e a pessoa que falava sabiam o que estava sendo dito. O nico modo pelo qual falar em lnguas pode edificar se algum as interpreta e traz assim edificao, exortao e consolao.As lnguas servem como um sinal para os incrdulos. Instrues especiais (14:26-40). Paulo deu regras minuciosas para o uso dos dons espirituais: somente dois ou trs oradores em lnguas ou profetas deveriam falar em cada reunio. Cada um deve falar na sua vez. Nos cultos, nunca deve ter diversas pessoas falando ao mesmo tempo.Paulo diz que a mulher no deve falar durante os cultos justamente por no terem acesso ao estudo das escrituras e perguntarem as dvidas durante os cultos. I Corntios 15:1-58

Conseqncias da ressurreio de Cristo (15:12-34). Nossa f se apia na ressurreio de Cristo. Se Cristo foi ressuscitado ento todos os crentes sero ressuscitados com ele. Notemos o raciocnio de Paulo: a meta mxima de Deus para o universo que Cristo retorne o governo a Deus depois de derrotar todos os inimigos. O ltimo inimigo a ser derrotado a morte, a qual Cristo venceria pela ressurreio. Sem esta, Cristo no venceria o ltimo inimigo. Negar a ressurreio frustrar todo o plano de Deus para o universo. Como so ressuscitados os mortos? (15:35-58). Paulo explicou a ressurreio por analogia. Enterrar um corpo como plantar uma semente, porque a planta brota da semente, mas no se parece com ela Quando Cristo retornar, os mortos sero ressuscitados com corpos glorificados, os vivos sero mudados instantaneamente e todos sero levados ao grande julgamento do trono de Deus. A promessa de ressurreio deve motivar todos a perseverar e abundar no Senhor. I Corntios 16:1-24 Instrues Finais Coleta (16:1-4). Muitos textos relatam a coleta que Paulo dirigiu para os cristos pobres de Jerusalm (II Corntios 8-9; Romanos 15:22-33; Atos 24:17). Esta coleta ilustra princpios importantes: A doao deveria ser semanal. Paulo acertou o domingo como o dia em que os cristos devem contribuir para a caixa comum. A contribuio deve ser de acordo com a prosperidade da pessoa. Quanto mais prosperamos por Deus, tanto mais devemos dar. Visitas (16:5-12,15-18)-O trabalho duro de homens de Deus que iriam visit-los deveria merecer o respeito e a cooperao de todos os irmos. Vrias exortaes (16:13-14,19-24). Paulo encorajou os corntios a estarem alertas e vigilantes, permanecerem firmemente no Senhor, a serem corajosos, fortes, e amarem sempre. 2 carta aos Corntios Ainda que a primeira carta de Paulo aos Corntios teve um efeito positivo, os problemas no se solucionaram por completo, por isto essa carta chega a ser denominada de carta das lgrimas.. Esta uma carta muito pessoal, j que Paulo escreve a seus amigos e pessoas que ama, mas que o haviam julgado mal. Mostra-lhes com muitos exemplos de sua vida como Deus tem poder para mudar uma situao negativa em algo positivo.A igreja estava recebendo falsos ensinamentos de falsos mestres que gostariam que a igreja de Corntios se voltasse contra Paulo. IICorntios( 1:1-24) Consolar mesmo em meio a aflies: Jesus quem nos conforta (1:1-11).Toda misericrdia que recebemos vem da presena de Deus e Paulo diz aos Corntios que mesmo passando por aflies, angstias e desespero (v.8)Deus nos consola e assim podemos consolar a outros. Paulo explica a demora de sua vida (1:12-24). importante ter uma boa conscincia, santidade, sinceridade e a graa de Deus, pois estas so caractersticas de um ministrio proveitoso.Paulo pensara em ir a Corinto em sua visita Macednia e, passar de novo l na volta, mas no realizou este desejo.Paulo deixou claro que nem sempre aquilo que projetamos se realiza, o que importa estar dentro da vontade de Deus, que nos unge para servi-Lo. II Corntios (2:1-17) Ser compassivo e perdoador (2:1-11).Vimos em I Corntios 5 que o apstolo Paulo passou um problema com um membro daquela igreja e provavelmente deste fato que ele est se referindo aqui.Seu julgamento havia sido duro e a pessoa havia sofrido tremendamente, mas o resultado havia sido satisfatrio.Porm o prprio apstolo tinha derramado lgrimas por este acontecimento(v.7). Por isso insistiu que eles o perdoassem e o confortassem. Frutos do ministrio (2:12-17).Paulo foi a Troad e no encontrou Tito e foi ento para a Macednia.J cheio de serenidade escreve sobre o bom cheiro de Cristo que deve estar em nossas vidas. II Corntios 3:1-18 A excelncia do ministrio do Esprito (2:1-11).As nossas atitudes que demonstram se nosso ministrio foi produzido pelo Esprito.Paulo fala a respeito da Lei que como ministrio de morte. A glria que brilhou sobre Moiss era to bela, mas transitria; enquanto que a glria do que foi escrito em nossos coraes e que se reflete na nossa vida traz brilho de eternidade. Coraes vedados (2:12-18).No somente Moiss estava com o rosto vedado, mas os coraes daquele povo estavam encobertos e no conseguiam enxergar a Cristo, nem com tantas evidncias.Este vu s tirado quando aceitamos a Jesus Cristo em nossos coraes.Onde est o Esprito a h liberdade e assim somos transformados de glria em glria. II Corntios 4:1-18 A fidelidade de Deus e seus desgnios: A glria de Deus refletida em Cristo (4:1-18).Paulo diz que no somos como os que adulteram a Palavra, mas somos reflexo de um evangelho cheio de luz do conhecimento da glria do Pai. O vaso de barro pode at ficar trincado, mas o tesouro celestial fica ntegro.Paulo confessa que estava atribulado, perplexo, perseguido e abatido, mas mesmo assim no se deixava levar e em todas as horas experimentava o Esprito de Ressurreio de Cristo. II Corntios 5:1-21 Estar em Cristo Andar pela f (5:1-21).Paulo compara o nosso corpo com um tabernculo,que frgil ,mas diz que Deus est preparando a nossa casa celestial.Para adquirir este edifcio, esta casa todos ns teremos que passar pelo tribunal de Cristo, para que recebamos nossa recompensa.Jesus morreu por ns e precisamos viver para Ele, de modo que somos novas criaturas e as coisas as velhas ficaram para trs e tudo se fez novo.Este o ministrio da Reconciliao com Deus atravs de Jesus.Hoje somos seus embaixadores, Ele fala atravs de ns. II Corntios 6:1-18 Dilatar a viso e o corao (6:1-13).No podemos ser nenhum motivo de escndalo porque isto desabona nosso ministrio.Como ministros de Deus experimentamos todas as situaes, boas ou ruins e em tudo Deus nos supre e d vitria.Paulo os exorta a que dilatem os coraes e o amor. Jugo desigual (6:14-18).Temos que ser separados das coisas que no pertencem ao Senhor.No existe comunho com o que do Senhor quele que pertence s trevas.

II Corntios 7:1-16 Situaes difceis que Paulo e os seus enfrentaram na Macednia: Paulo confortado (7:1-16).Apesar de ter passado por momentos de dificuldade quando chegou Macednia, Paulo regozijouse com a chegada de Tito.Quando somos exortados em amor ,isto deve produzir vida em nossos coraes.Paulo chegou concluso de que poderia confiar realmente nos corntios. II Corntios 8:1-2 Ser liberal para conquistar,sendo honesto diante de Deus e dos homens: Oferta s igrejas(8:1-15).A Igreja da Macednia no ficava paralisada diante da falta de recursos, mas se animavam no Senhor e semeavam, porque eram generosos.Paulo ensina que deve haver uma reciprocidade de ajuda.Quando uma Igreja tivesse necessidade de algo, a outra , em amor cristo a atendesse. Proceder honesto(8:16-24).Paulo designou irmos para manusear as ofertas, pois queria evitar que algum o acusasse de um proceder errneo nas finanas.Ele nos exorta a sermos honestos diante de Deus e dos homens. II Corntios 9:1-15 A Lei da semeadura Semear e colher(9:1-15).Nosso zelo pela obra deve estimular outras pessoas a fazer o mesmo.Nossa oferta tem que ser expresso de generosidade e no de avareza.Quanto mais semearmos, mais colheremos, quanto menos semearmos, menos colheremos.Isto tudo com muita alegria e liberalidade, sabendo que esta atitude habilita-nos espiritualmente a experimentar o excelente de Deus. II Corntios 10:1-18 Autoridade Apostlica e as armas de nossa guerra: Questionamentos sobre autoridade (10:1-12).Paulo afirma coisas duras por carta, pois existiam pessoas que o criticavam.Paulo, em resposta cita os frutos espirituais resultantes de seu ministrio. Nossas armas no so carnais, mas sim poderosas em Deus para destruir fortalezas e sofismas.E o Apstolo nos ensina a levar todo o pensamento cativo a obedincia de Cristo. Gloriar-se sempre em Deus (10:13-18).Paulo refuta a idia de dizer que pregou alm da fronteira mencionada por ele.Tudo o que fazemos deve ser para a glria de Deus. II Corntios 11:1-33 Os falsos mestres e o desprendimento de Paulo em favor da obra: Zelo (11:1-6).Paulo os adverte quanto aos falsos apstolos e fala do cuidado que ele tinha com aquele povo para os entregar a Jesus puros e consagrados. Pessoas que se passam por mestres e no o so (11:7-15).Ele nos ensina a no sermos pesados a ningum, assim como ele no o foi.Satans se reveste como anjo de luz tentando enganar as pessoas. Superar tudo no sofrimento (11:16-33).Paulo passou por diversos sofrimentos e no esmoreceu em nenhum momento, sendo um exemplo de abnegao. II Corntios 12:1-21 Vises e revelaes do Apstolo: Paulo vai ao terceiro cu, porm ainda tem um espinho na sua carne(12:1-13).Paulo conta de sua viso e arrebatamento e diz que para no se gloriar e ensoberbecer, Deus permitiu que ele continuasse com um espinho em sua carne.Deixou claro que o poder de Deus se aperfeioa em nossas fraquezas."Quando sou fraco, ento que sou forte." "No irei atrs dos vossos bens, mas procuro a vs outros"(12:11-21).Paulo diz que deseja visit-los, mas teme por encontrlos sem se arrependerem dos seus erros, com contendas, invejas, enfim com as obras da carne e no com os frutos do Esprito. II Corntios 13:1-13 Precisamos analisar nossa vida (13:1-13).Paulo nos ensina que pela boca de duas ou trs testemunhas podemos provar que um fato verdadeiro.Cada um deve analisar a sua vida para constatar se realmente est vivendo na f.Devemos sempre desejar o aperfeioamento para o nosso prximo.Ele desejava chegar em Corinto e usar sua autoridade no para destru-los atravs de uma dura exortao, mas para edific-los. "Aperfeioai-vos, consolai-vos, sede do mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz estar convosco."

3/12/2006 15:43:25 www.renascerfloripa.com.br