Remanecesntes das comunidades dos quilombos: Memorias do cativeiro e polticas de reparao no Brasil.

(Hebe Mattos) Resumo: O artigo uma abordagem preliminar para a histria dos desdobramento do Artigo 68 que no Ato das disposies Constitucionais Transitrias da constituio brasileira de 1988, reconheceu os direitos territoriais dos remanescentes das comunidades de quilombos, garantindo-lhes a titulao definitiva pelo Estado Brasileiro. A influencia na redao do artigo se deu pelo fortalecimento dos movimentos negros no pas, ao longo da dcada de 1980, e a reviso por eles proposta em relao a memria pblica de escravido e da abolio. A pesquisa em Histria Social da Escravido foi tambm tocada por essa conjuntura. A partir da proposta de se pensar o escravo como ator social relevante para compreenso histrica da sociedade brasileira, dando origem a uma reviso histrica sobre o tema levando em conta a demografia, a cultura e as relaes familiares e a sociabilidade escrava. Notou-se ento que as aes e opes dos africanos escravizados no Brasil foram percebidas como fundamentais para compreenso histrica escravizada, sobretudo, nas diferentes formas de expresso da sua cultura como na forma de insero no universo do trabalho. O avano da pesquisa histrica sobre a impressionante legitimidade da sociedade escravista no Brasil at pelo menos a primeira metade do sculo XIX, que no eliminava os episdios de resistncia que ocorria no contexto da sociedade brasileira oitocentista. As distenses, as fugas, as revoltas e a rebeldia, eram atos que continham uma pauta reivindicatria e de possibilidades de volta ao trabalho. As revoltas abertas de escravos recm chegados foram mais comuns que a de escravos crioulos; as concentraes de escravos fugidos, chamados mocambos ou quilombos, se eram efetivamente endmicas, encontravam-se em estreita relao com o mundo das senzalas. A aprovao do artigo que culminou em todo este processo de reviso histrica pautado na afirmao de uma identidade negra e na difuso de uma memria da luta dos escravos contra escravido. No entanto, a maioria das muitas comunidades negras rurais espalhadas pelo pais, em conflito pelo reconhecimento da posse tradicional de terras coletivas, ento majoritariamente conhecidas como terras de preto, nem sempre se associava ideia histrica clssica do quilombo. Muitos dos grupos referenciados a memria da escravido e a posse coletiva da terra, em casos estudados por antroplogos ou historiadores nos anos 70 e 80 tinham seu mito de origem em doaes senhoriais realizadas no contexto da abolio. Alem da referencia etinica e da posse coletiva da terra, tambm os conflitos fundirios vivenciados no tempo presente aproximavam o conjunto das terras de preto, habitando-as a reivindicar enquadrar-se no novo dispositivo legal.

Tendo em vista o crescimento do movimento quilombola, predominaram as interprtaes que consideravam a ressemantizao da palavra quilombo para efeito da aplicao da proviso constitucional, valorizando o contexto de resistncia cultural que permitiu a viabilizao histricas de tais comunidades.