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POSDATA

Mnica Carrillo Zegarra

Presidenta de Lundu - Centro de Estudios y Promocin Afroperuanos.

LUIS CHOY

ENRIQUE PLANAS

Nac el 17 de mayo de 1978 en Lima. Toda mi familia es chinchana. Siempre viv entre El Carmen y el barrio Pionate en San Martn de Porres. Estudi Comunicacin Social en San Marcos, luego en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya y tom un curso de especializacin en la Universidad de Oxford. En el 2001 creamos Lundu, que quiere decir sucesor. Un defecto? Hacer ms de la cuenta. Una virtud? Soy creativa.

TOKESHI Y LOS NIOS

Tokeshi habla con la sencillez de quien conoce su tema. Son reflexiones de alguien que ha pensado mucho antes de abrir la boca.

E
sidente Alan Garca pidi perdn a los afroperuanos. Hubo cambios?

La salida del Negro Mama gener tal histeria racial que tuve que irme del pas
MARA FERNNDEZ ARRIBASPLATA

Han pasado ms de 10 aos desde que Mnica Carrillo fund Lundu. Ella sigue su lucha y anhela que en algn momento seamos una sociedad donde la raza no sea un motivo que condicione nuestras relaciones con los dems. lla asegura que su trabajo no solo es pelearse con Jorge Benavides por su personaje el Negro Mama. Trabaja con nios y jvenes de Chincha y zonas marginales de Lima y el Callao. Este proyecto fue premiado por MTV Europa. Cmo empez tu lucha? Mi padre fue profesor de Historia y siempre nos contaba sobre la explotacin, incluso la que l sufra cuando era nio en la hacienda San Jos. Por ejemplo, en los aos 50 se tocaba el pito a las seis de la tarde y nadie poda salir fuera si no se peda permiso a los hacendados. Una historia conocida en El Carmen es la del abuelo del jugador Cndor Mendoza. l fue apresado porque se cas e hizo una fiesta despus de las seis. Mi madre termin la secundaria a los 27 y siempre quiso que nos educramos, saba que nos enfrentaramos al racismo en la escuela. Qu te decan en la escuela? Mi profesor de Historia en el recreo nos sealaba con el dedo y deca: All van las monitas. A los 11 aos estuve en un mnibus en la avenida

Abancay y alguien abri la ventana, nos escupi y dijo: Negras conchetumares!. Nadie nos defendi. La indignacin motiv mi lucha. El caso ms destacado de Lundu fue la salida del Negro Mama de la televisin, mucha gente te calific de exagerada y acomplejada... No es un problema solo mo, son las voces de varias personas que desde hace ms de 10 aos se han enfrentado a este programa. Nos sentimos indignados cuando un personaje reproduce todos los estereotipos negativos: que somos cochinos, delincuentes, violadores o que pensamos hasta las 12. Eso se reproduce en el da a da, en lo cotidiano. Pero siempre ha existido. Recuerda Trampoln a la fama, el centro de la burla era Tribiln. Vemos lo mismo o algo peor. Este tipo de programas humorsticos apela a algo que tiene la sociedad peruana en su memoria colectiva: que lo afro es sinnimo de esclavo, que es naturalmente bruto, delincuente y las mujeres calientes. Por ejemplo, la novela Matalach se llev a la televisin, escogieron a un actor blanco y lo pintaron de negro porque no queran que una actriz blanca besase a un hombre afrodescendiente. Me acuerdo que Rafael Santa Cruz hizo una carta para quejarse por este acto de racismo. Despus de la salida del Negro Mama recibiste amenazas? En esa poca se gener una histeria racial, se crearon decenas de pginas web en las que me decan esclava, en la calle me escupan, recib

llamadas annimas por 10 meses, sin mencionar cosas peores. Me tuve que ir del pas, me fui un ao. Luego JB les propuso una campaa contra el racismo. Qu pas? l propuso que el personaje Negro Mama fuese un abanderado de la lucha contra el racismo, pero eso es una contradiccin porque eso ya est instalado en la memoria de la gente como una marca racista por ms de 14 aos. Saludamos la propuesta, pero debe ser a partir de algo nuevo, si no va a parecer ms una burla. Vale la pena la lucha? Es necesaria. Lundu ha confrontado en los imaginarios pblicos, en los medios de comunicacin, es una batalla que no se haba dado. Hace tres aos el entonces pre-

Se calcula que solo el 27% de los afroperuanos termina la secundaria y solo el 3% accede a una educacin superior.

Las noticias racistas han descendido en los medios, lo malo es que hay 6 veces ms noticias racistas en las secciones deportivas.

Son muy importantes esas disculpas histricas. El Per y Brasil son los nicos pases que lo han hecho. Pero las polticas avanzan lentas. Una de ellas es la modificacin del Cdigo Penal para que el delito de la injuria racista exista, porque se est ofendiendo tu propia etnia. Una hora antes de que Garca terminara su mandato recin lo observ, sentimos que era una gran contradiccin. Este proyecto est de nuevo en la Comisin de Justicia del Congreso. Ustedes tambin trabajan en zonas marginales. Muchos dicen que Lundu lo nico que ha hecho es pelearse con Jorge Benavides, pero no es as. Nosotros desde el 2001 trabajamos en Lima y Chincha con nios y jvenes formando a lderes. Hay un programa Esttica en Negro que se ha hecho 5 aos en el Callao y ahora est en El Carmen, donde los nios explican cmo se sienten como afrodescendientes a travs de una pintura o una cancin. Se calcula que solo el 27% de los afroperuanos termina la secundaria y solo el 3% accede a una educacin superior. Segn su ltimo informe hay pocos avances en los medios... Lo sorprendente es que las noticias racistas han descendido, lo malo es que hay 6 veces ms noticias racistas en las secciones deportivas. El diario ms racista es Lbero. Tambin hay empresas que desde la publicidad estn haciendo buenas prcticas, han sacado la imagen de una mujer afrodescendiente preocupada por la educacin de sus hijos o la de una nia sentada en una torre de libros o el nio disfrazado de astronauta y eso es positivo. Hace dos semanas firmamos un convenio con ANDA y Conarp para, en los prximos dos aos, trabajar un manual en que se identifique cules son los tipos de discriminacin comunes en los anuncios publicitarios.

s el ltimo da de su exposicin retrospectiva y es el artista quien dirige la visita guiada a lo largo de treinta aos de trayectoria. Pinturas, dibujos, piezas de tcnica mixta, instalaciones. Smbolos y conceptos. Mi esposa y yo nunca encontramos el tiempo para asistir a muestras, pero esa ltima oportunidad no bamos a dejarla pasar. Con los nios a cuestas, bajamos las escaleras de la galera del Icpna y comprobamos que habamos llegado a tiempo. No eran muchos los que lo acompaaban. Muchos son los artistas a los que les molesta hablar. Lo que tienen que decir est en la obra, alegan cada vez que uno se atreve a formular una pregunta. Cuando sea necesario justificar su trabajo con palabras, recurrirn a un crtico amigo. Por el contrario, Tokeshi habla con la sencillez de quien conoce su tema. Son reflexiones de alguien que ha pensado mucho antes de abrir la boca. El artista cuenta historias: recuerda aquella obra de hondo dramatismo en la que muchos han querido ver su manifiesto poltico y l confiesa que naci producto de una lcera gstrica. Al comentar sus construcciones en madera, en las que con obsesivo orden organiza los ms variados objetos, confes el desorden que rige su vida para todo lo que no sea su obra plstica. Dice: Intento rescatar del olvido cada pieza para formar con ellas un universo. All abajo, Joaqun se ha tirado al suelo y empieza a girar como un reloj. Mi esposa lleva a Montserrat en brazos, la veo chuparse el dedo de hambre. En ese momento, el artista ha llevado al grupo a la seccin donde cuelgan sus pinturas. Confiesa: Durante mucho tiempo me la pas huyendo de pintar con paleta, con leo, con acrlico. Yo hua de la pintura. Luego conoci a Luz Letts, la persona con quien hoy comparte su vida. Afirma: Solo verla a ella pintar, me entraron unas enormes ganas de sacarme todo que tena dentro. Empec a pintar gracias a ella. Mi esposa me recuerda que los nios estn muy inquietos. Que algunos de los asistentes nos miraban con mala cara. Es momento de irnos. En ese momento, Tokeshi ofrece la definicin de su oficio parado delante de su cuadro titulado Matasueos: La pintura es un telescopio para poder ver de lejos, un espejo para ver nuestro reflejo y un microscopio para examinarnos por dentro. En el fondo, la pintura para m no es ms que una manera para conectarme con el mundo. Sus palabras son suficientes para nosotros. Recojo a mi hijo del suelo, donde se haba extendido plcidamente. Al cargarlo, l me dice al odo: Papi, quiero irme a mi casa. Y all vamos con nuestros hijos impacientes, nuestras pinturas, nuestros espejos, nuestros universos. Muy lejos an de verlos en retrospectiva.