You are on page 1of 6

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

LICENCIATURA EN SERVICIO SOCIAL

Programa

ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL

Profesores:
Titular: Lic. Laureano Borton Adjunta: Lic. Margarita Ondelj (Adjunta) Mag. Juliana Venditti

2011

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Programa - 2011 Carrera: Licenciatura en Servicio Social Materia: Antropologa Social y Cultural Carga Horaria: 3hs. semanales Comisin: TMA / TNA

1.- FUNDAMENTACIN: La conducta humana y la interaccin social son la consecuencia de un proceso socialmente construido, cuyos mltiples significados son el resultado de las perspectivas y posicionamientos sociales de los actores situados e involucrados. Esto supone que los hechos nunca se presentan en tanto tales sino como construcciones colectivas, siempre en proceso de debate y reformulacin. Es este proceso de traduccin permanente de los hechos en nuevos significados lo que compete en gran medida a la Antropologa Social y Cultural en tanto disciplina. A su vez, en tanto tales significados son el producto de las relaciones establecidas entre diversos grupos sociales, uno de los objetivos de la disciplina es aproximarse e intentar comprender las condiciones de formacin de los mismos, lo que supone atender a su lgica y a las categoras por medio de los cuales se expresan. Lo anterior implica que estos sentidos, representativos en cierta medida de las formas de representacin propias a los otros, conforman sistemas de significacin a los que la antropologa est atenta, ya que permiten acercarnos e intentar comprender las prcticas y las representaciones que surgen de aquellos contextos sociales y culturales seleccionados como objeto de estudio. El abordaje de esta realidad en tanto objeto es posible por el empleo de determinadas herramientas metodolgicas, que permiten interpelar y conocer los sistemas de significacin y las prcticas mencionadas. Dichas herramientas resultan de la combinacin de tcnicas de investigacin diversas. La combinacin aludida ha permitido a la disciplina desarrollar el mtodo etnogrfico, que en la actualidad ha sido adoptado por diversas disciplinas cientficas. En el mismo se fusionan tcnicas entonces tcnicas cuantitativas, con nfasis en la obtencin de datos susceptibles de ser formalizados y medidos, y tcnicas cualitativas. Estas ltimas, con su nfasis en la comprensin e interpretacin de las prcticas y representaciones, constituyen el eje del mtodo. La antropologa es una disciplina cuyo estudio permite un acercamiento crtico a la realidad social, ya que intenta el cuestionamiento y la relativizacin de nuestras representaciones a veces estereotipadas - sobre los otros, el reconocimiento de nuestros sesgos e ideas preconcebidas, y el aporte a su vez a una mirada crtica de nuestra propia sociedad y cultura. A partir de ese ejercicio propone nuevas formas de pensar la vida en sociedad, aportando ideas para comprender que el sentido que construimos sobre los otros, adems de resultar de nuestra propia mirada de la otredad, es un sentido que debe ampliar nuestras oportunidades de convivencia. Este ejercicio de pensar la vida social est atravesado por las perspectivas tericas desde las cuales se realiza esa mirada, las que a su vez han sido siempre la expresin relativa de momentos sociales, polticos y econmicos determinados. De dichas perspectivas tericas se ofrece aqu una seleccin que no incluye determinados desarrollos dado el tiempo de cursada disponible. Entre ellos se encuentran el culturalismo norteamericano y diversos aportes latinoamericanos sobre cuestiones como identidad tnica, entro otras. No obstante, entendemos que la seleccin que constituye el eje del programa, servir al doble objetivo de dejar planteado ciertos temas centrales y de ofrecer a los alumnos un ejercicio de reflexin sobre la cuestin de los otros a partir de tres principios bsicos: diferencia, diversidad, desigualdad.

En cuanto al contacto entre Antropologa sociocultural y el Servicio Social en el contexto latinoamericano, el mismo comienza a gestarse durante los aos cincuenta del siglo pasado con el desarrollo del proyecto modernista en la regin. Las posteriores reformulaciones, que apuntaron a la continuidad de ciertas polticas hasta entonces vigentes as como a la crtica de aspectos puntuales, incorporaron gradualmente un conjunto de herramientas metodolgicas, generalmente resumidas en torno al concepto de trabajo de campo, y que tienen su sntesis en la idea de que la residencia o presencia prolongada en la comunidad a la que se asiste permite una comprensin mucho ms rica de los otros, del rol profesional y de la problemtica sobre la que busca intervenir. De lo anterior puede sealarse tres aspectos, que intentan sintetizar el sentido y los aportes de la disciplina a la formacin de los trabajadores sociales: Supuestos sobre la vida social que destacan la relevancia de las prcticas sociales y de su dimensin simblica. - La investigacin etnogrfica y el trabajo de campo como aporte terico y metodolgico a una prctica profesional que se desarrolla en la interaccin cotidiana con los sujetos destinatarios de polticas sociales. La prctica profesional, al igual que el trabajo antropolgico, como intento de comprensin de los significados que circulan entre sujetos y grupos, asumiendo que los mismos son el 2.- OBJETIVOS: Generales: 1. Interiorizar a los estudiantes con las problemticas fundamentales estudiadas por la antropologa social, considerando las respuestas alternativas brindadas por distintas corrientes disciplinarias. 2. Familiarizar a los estudiantes con los principales temas y conceptos propios al campo disciplinario, y con las reformulaciones sucesivas que distintas corrientes han llevado a cabo: cultura; totalidad, diversidad, relativismo, etnocentrismo. 3. Promover el desarrollo de una actitud crtica en relacin con el estudio de los procesos socioculturales y de una postura abierta hacia la multidisciplinariedad como forma de comprender la realidad social en forma abarcativa. Especficos: 1. Acercar a los estudiantes a la Antropologa Sociocultural, su objeto y las redefiniciones del mismo. 2. Dar a conocer a los estudiantes el contexto poltico-econmico- social y cultural que permiti la formacin del campo disciplinar. 3. Interiorizar a los estudiantes con el empleo del mtodo etnogrfico, as como con su aplicacin en diversas disciplinas. 4. Acercar a los estudiantes a las distintas formas en que ha sido redefinido el concepto de cultura, sus respectivos contextos histricos de surgimiento y las implicancias sociales y polticas de cada una de esas formas. 3.- CONTENIDOS FORMATIVOS: Unidad1. Definiciones en torno al objeto y al campo disciplinario El campo de estudio de la Antropologa. Definiciones de cultura y construccin histrica de la otredad. La naturalizacin de los comportamientos culturales, el prejuicio y el sentido comn. Unidad 2. La perspectiva iluminista: la antropologa como crtica poltica y filosfica

Contexto histrico y poltico del siglo XVIII. Inicios de la Revolucin Industrial y nueva expansin europea. Planteos crticos de la realidad social desde y dentro de Europa. Reconocimiento de la razn como medio de concientizacin social. Desencanto intelectual con las formas occidentales de pensar el progreso; retorno a la nobleza de la otredad primitiva. Unidad 3. La perspectiva evolucionista: la jerarquizacin de las diferencias El surgimiento de la antropologa como disciplina cientfica (S XVIII y XIX). Crisis del creacionismo y auge del capitalismo: contexto histrico para el desarrollo de una antropologa cientfica. La perspectiva antropolgica y el paradigma evolucionista de los estados. Crisis y vigencia del evolucionismo en el pensamiento social y poltico actual. Unidad 4. La perspectiva funcionalista: relativismo e invencin de la diversidad Contexto histrico del surgimiento de la antropologa funcionalista (fines S XIX e inicios del S XX): expansin imperial y consolidacin de los estudios sobre el mundo colonial desde la perspectiva de la academia. Temas principales de la agenda funcionalista a travs de distintos autores: funcin, relativismo cultural, categoras, estructura. Unidad 5. Diversidad cultural y estructuras elementales de pensamiento Contexto histrico del surgimiento del pensamiento estructuralista desde la perspectiva de Levi Strauss. Revisin de desarrollos previos y su peso en la formacin del estructuralismo. Influencia de la lingstica en la bsqueda de las estructuras con las que opera la mente humana: del fonema al tomo de parentesco. Magia y eficacia simblica: bases de una reflexin sobre la cura en distintos contextos sociales y culturales. Unidad 6. Perspectivas materialistas en antropologa: desigualdades y causalidades Contexto histrico del surgimiento del materialismo decimonnico. Siglo XX: procesos de descolonizacin, invencin del Tercer Mundo y crisis de diversas perspectivas antropolgicas. El materialismo histrico en antropologa: anlisis del condicionamiento material de las prcticas culturales, denuncia de las categoras tericas clsicas, redefiniciones sobre el objeto de la disciplina, debates sobre hegemona y contra-hegemona. Unidad 7. Metodologa y tcnicas de investigacin La investigacin antropolgica. El mtodo etnogrfico: documentacin y anlisis de los procesos sociales. La observacin participante. La entrevista en profundidad. Anlisis de los datos.

4.- BIBLIOGRAFA: 4.1. - Bibliografa Obligatoria: Unidad 1: Harris, La antropologa y el estudio de la cultura. En: Antropologa Cultural. Marvin (1996) (pp. 13-33) Alianza Editorial. Espaa. Ondelj, Margarita y Pablo Bonaparte El sentido comn y el conocimiento antropolgico. Ejercicios para empezar a pensar como un antroplogo (corregido y aumentado). En: Garreta, J.M. & C. Bellelli (comp.) La Trama Cultural. Textos de antropologa y arqueologa. (1999) . (pp.47-58). Ed. Caligraf Buenos Aires Rossi I. & E. O'Higgins La antropologa cultural y el concepto de cultura. Teoras de la cultura y mtodos antropolgicos, de I. Rossi-E. O'Higgins. (1981) Anagrama. Barcelona. Unidad 2: Gurevitch, E. Principales corrientes tericas en antropologa (pgs. 71 y 72) en: Lischetti, Mirtha (comp.) Antropologa (2002) Eudeba. Buenos Aires

Tacca, M. El Siglo de las Luces: el Dieciocho (pgs. 71 a 84) En: Lischetti, Mirtha (comp.) Antropologa (2002) Eudeba. Buenos Aires. Unidad 3: Tacca, M. El Siglo XIX: Orden y Progreso (pgs. 87 a 105) En: Lischetti, Mirtha (comp.) Antropologa (2002) Eudeba. Buenos Aires. Boivin, M.; Rosato, A. y Arribas, V. (comp.) Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa Social y Cultural. (2002) (pgs 23 32) Eudeba. Buenos Aires. Unidad 4 Sinisi, L. Antropologa Social Inglesa: la teora funcionalista (pgs. 121 a 137) En: Lischetti, Mirtha (comp.) Antropologa (2002). Eudeba. Buenos Aires. Malinowski Los argonautas del Pacfico Occidental La vida sexual de los salvajes (seleccin de textos) (pgs. 133-137) En: Boivin, M.; Rosato, A. y Arribas, V. (comp.) Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa Social y Cultural. (2002). Eudeba. Buenos Aires. Unidad 5: Gurevich, E.D.; Juregui, S.; Longobardi, L. Estructuralismo (2002) (pgs. 153-167) En: Lischetti, Mirtha (comp.) Antropologa. Eudeba. Buenos Aires. Levi Strauss, C. El hechicero y su magia (1994) (pgs. 196-210) Antropologa Estructural Altaya. Barcelona Unidad 6: Hughes, M.F. y Tacca, M. Materialismo Histrico (pgs. 107 a 120) En: Lischetti, Mirtha (comp.) Antropologa Eudeba. Buenos Aires. 2002 Harris, M. Prlogo y La Madre Vaca (1998) (pgs. 10 a 37) Vacas, cerdos, guerras y brujas Alianza Editorial. Madrid. Godelier, M. Poder y Lenguaje En: Boivin, M.; Rosato, A. y Arribas, V. (comp.) Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa Social y Cultural. (2002) (pgs. 171-177) Eudeba. Buenos Aires. Unidad 7: Boivin, M.; Rosato, A. y Arribas, V. (comp.) La observacin participante (pgs. 201 a 220) Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa Social Cultural.Eudeba, Buenos Aires, 2002. Boivin, M.; Rosato, A. y Arribas, V. (comp.) Los protagonistas: Sahlins y Harris a travs de sus obras (pgs. 313 a 324) Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa Social Cultural. Eudeba, Buenos Aires, 2002. 4.2.- Bibliografa Complementaria: Unidad 4: Bohannan, P., Glazer, M. Emile Durkheim 1858 1917 Antropologa. Lecturas. Segunda Edicin. (pgs.239241). (1993) Mc Graw Hill. Espaa Bohannan, P., Glazer, M. Bronislaw Malinowski 1884 1942 (1993) (pgs. 281 283) Antropologa. Lecturas. Segunda Edicin Mc. Graw Hill. Espaa. Unidad 5: Boivin, M.; Rosato, A. y Arribas, V. (comp.) La construccin del otro por la diversidad. La versin estructuralista (pgs. 91 a 105) Constructores de otredad. Una introduccin a la Antropologa Social y Cultural. (2002) Eudeba. Buenos Aires. Mauss, M. Los dones y la devolucin de los dones En: Bohannan, P., Glazer, M. Antropologa. Lecturas. Segunda Edicin (pgs.275279) (1993) Mc Graw Hill. Espaa

Bohannan, P., Glazer, M. Claude Levi Strauss 1908 - Antropologa. Lecturas. Segunda Edicin (pgs. 437 440) (1993) Mc Graw Hill. Espaa Bohannan, P., Glazer, M. Marcel Mauss 1872 1950 Antropologa. Lecturas. Segunda Edicin (1993) (pgs.273275) Mc Graw Hill. Espaa Unidad 6: Bohannan, P., Glazer, M. Marvin Harris 1927 (1993) (pgs. 391-392) Antropologa. Lecturas. Segunda Edicin. Mc Graw Hill. Espaa Juliano, Dolores Universal/Particular. Un falso dilema. En: Globalizacin e identidad Cultural. Pp. 27-37. Unidad 7: Hammersley, M y Atkinson, P. Etnografa: mtodos de investigacin. (1993) (pgs. 15 40; 16 191)

5.- METODOLOGA DE TRABAJO Y ENSEANZA: El desarrollo de las clases buscar plantear los temas eje que han caracterizado al desarrollo de la disciplina al mismo tiempo que profundizar, a partir de textos especficamente indicados dentro de cada unidad, en temas puntuales que por su importancia merecen una mirada detenida. La metodologa a aplicar supone la combinacin de clases tericas, actividades de aplicacin en pequeos grupos a partir de textos eje, anlisis y debate de temas centrales del programa, proyeccin de videos y realizacin de trabajos prcticos.

6.- PAUTAS DE ACREDITACIN Y EVALUACIN: La aprobacin de la materia quedar supeditada a la aprobacin de tres instancias de evaluacin que tendrn lugar en diferentes momentos del curso: 1. Aprobacin de dos exmenes parciales (en la ltima clase de cada cuatrimestre) 2. Aprobacin del examen final reglamentario en las fechas habilitadas por la institucin.