Le Soufisme

Le matre vivant Sidi Hamza Alqadiri Alboutchichi Le soufisme ou tasawwuf est la science de la connaissance de Dieu. Ses principes et ses mthodes dcoulent du Coran et en particulier de linsistance sur linvocation et la purification du cur, comme moyen pour entrer dans la lumire divine, et raliser lunit dans la sainte prsence divine.

Le soufisme correspond au degr de la perfection du comportement que lon appelle al-ihsn ou dune autre manire, la station de la contemplation divine (maqm almushhada) et de la rencontre de Dieu. Cette rencontre a un lieu qui est le cur. Selon une sainte parole prophtique : ni mes cieux ni ma terre ne peuvent me contenir, seul le cur de mon serviteur pieux et pur peut me contenir . Do la ncessit de la purification qui, par tapes, conduit la sincrit spirituelle, ikhls, qui est le secret de la connaissance des choses dans leur essence. Ceux qui ont cette connaissance sont qualifis dans le Coran : les possesseurs de la pulpe (moelle) (l-al-albab), cest--dire ceux auxquels Dieu rvle ses secrets et ses lumires.

Le soufisme suppose une initiation dans le modle historique qui se situe lors du pacte de hudaybiya par lequel le disciple reoit une autorisation pour suivre la voie spirituelle, mais il suppose aussi une adhsion et une pratique des rites extrieurs de lIslam. Le tasawwuf est li au Coran dans toutes ses significations, ses stations, ses buts, et ses fruits. Ainsi, le soufisme sappuie sur le Coran qui englobe la connaissance divine, le dpouillement des mes, lillumination des curs et la purification par lacquisition des caractres nobles et leffacement des caractres vils (Ibn Djuzay). Les expriences gustatives du soufisme sont vcues travers des stations qui sont toutes inspires du Coran :

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station de la reconnaissance et de la louange (maqm al-shukr wa-al-hamd), station de la pit (maqm al-taqw),

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station de la mention (maqm al-dhikr), station de la patience (maqm al-sabr), station de lunit divine (maqm al-tawhd), station de lamour (maqm al-mahabba), station de la confiance (tawakkul) (ou du renoncement (zuhd)), station de la vigilance (murqaba), station de la crainte (maqm al-khawf),

10- station de lesprance (maqm al-raj), 11- station du repentir (maqm al-tawba), 12- station de la puret (maqm al-ikhls). Et les bienfaits rsultent de la pit (taqwa) : la guidance (al-hadiya), le secours (al-nasr), la saintet (al-walya), lamour (al-mahabba), la connaissance (al-ma rifa), la dlivrance (al-mukhrij), la subsistance (al-rizq), la facilit (al-tsr al-umr), le pardon (al-ghufrn)), lacceptation des actes (al-taqabbul al-a ml), le succs (al-falh),

la bonne nouvelle (al-bushr), lentre dans le Paradis (al-dukhl al-janna), la protection du feu (al-naj min al-nr), la russite.

Parmi les incitations la pit figurent : la crainte du destin dans ce monde, lesprance de la rcompense en ce monde, la crainte du destin dans lautre monde, lesprance de la rcompense dans lautre monde.

Les degrs de la pit sont les suivants : station de lIslam (maqm al-islm), station du repentir (maqm al-tawba), station du scrupule (maqm al-wara ), station du renoncement (maqm al-zuhd), station de la contemplation (maqm al-mushhada).

En toute chose, il s agit daccepter ce qui est bon et compatible avec la loi et dcarter ce qui est blmable. Les stations du soufisme sont authentiques, le Coran lui-mme y fait allusion ainsi que la sunnah.