MEMORIA

Programa de recuperacin de contenidos culturales aplicados al diseo en tecnologas productivas. Escuelas de Alto Bobio - Chile 2009

Programa de recuperacin de contenidos culturales aplicados al diseo en tecnologas productivas en escuelas de Alto Bobio

Presentacin.
El presente documento da cuenta del proceso de trabajo desarrollado en la comuna de Alto Bobio en el ao 2009 en el marco del Programa de recuperacin de contenidos culturales aplicados al diseo en tecnologas productivas, este programa consiste, como su nombre lo indica en la recuperacin de diseos con contenidos culturales, para ser aplicados al trabajo de Tecnologas Productivas, con las materias primas propias de la zona como lana, mimbre y cuero as como la representacin de elementos culturales susceptibles de ser convertidos en diseo. Lo que se sistematiza para dar forma a un manual que pueda ser puesto a disposicin de la comunidad educativa en general. Paralelamente se habilita a las escuelas de material pertinente para que se integren a cada una un artesano o artesana de las comunidades que ensee a los estudiantes, en compaa de los educadores tradicionales, cmo trabajar estas tcnicas. El equipo que desarrolla este proyecto es el siguiente: Instituciones Universidad Tecnolgica Metropolitana (UTEM), Santiago, Chile Facultad de Humanidades y Tecnologas de la Comunicacin Social Centro de Desarrollo Social (CEDESOC)

Universitat Ramn Llull, Barcelona, Espaa Fundaci Pere Tarrs Escoles Universitries de Treball Social i Educaci Social Ilustre Municipalidad de Alto Bobio, Regin del Bobio, Chile Direccin de Administracin de Educacin Municipal (DAEM) Agencia Catalana de Cooperacin para el Desarrollo ACCD

Escuelas en las que opera el Proyecto

Escuela Ralco E970 Escuela D 1183 Comunidad de Callaqui Escuela de Butalelbun Escuela de Quepuca Ralco Liceo Intercultural Bilinge de Ralco

Escuela G 1180 Comunidad de Pitril Escuela G 1181 Comunidad de Ralco Lepoy Escuela de Trapa Trapa Escuela de Guayal

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Educadores Tradicionales: Elas Pereira Paine Dionel Larenas Salazar Apolinario Llaulen Gallina Manuel Huenupe Pavian Luis Purrn Treca Joel Levi Curriao Sebastiana Calpan Huenchucan Jos Huenupe Maripil Luis Rosales Manquel

Artesanos: Jos Pedro Mariluan Jaime Gallina Vita Pablo Vita Vita Doraliza Parada Rapi Zoila Beroiza Bernarda Levi Curriao Jos Puelma Coleao

Equipo Universidad Tecnolgica Metropolitana Mario Torres Alcayaga: Director Centro de Desarrollo Social CEDESOC. Lus Godoy Saavedra: Coordinacin General. Leslie Saavedra Surez: Coordinacin Logstica. Mnica Snchez Jimnez: Trabajo Comunitario Valle del Bobio. Marcelo Adriazola Guerrero: Trabajo Comunitario Valle del Queuco. Mara Jos Tonnaca: Direccin Diseo de Manual. Jacobo Pizarro Arce: Estudiante en proceso de titulacin escuela de Diseo. Bernarda Marn Maureira: Estudiante en proceso de titulacin escuela de Diseo. Universidad Ramn Llull Jordi Sabater: Director de Relaciones Internacionales. Mara Goday Iglesias: Tcnico de Proyectos. Marta Marc Ibez: Administracin Financiera. Ilustre Municipalidad de Alto Bo Bo Juan Parra Daz: Director de Administracin de Educacin Municipal (DAEM). ngel Ancanao: Encargado de Programa Educacin Intercultural Bilinge Comunal. Contacto: UTEM: cedesoc@utem.cl. Telfono: 7877750, Chile; URL: mmarce@peretarres.org Telfono: 93 415 25 51, Espaa; DAEM: daemabb@yahoo.com. Telfono: 43 1972410, Alto Bobio Chile

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Las Tecnologas productivas en las escuelas de Alto Bobio.

En Alto Bobio desde el ao 2008 se estn desarrollando proyectos orientados a la recuperacin de tecnologas productivas en el trabajo del cuero, la lana y el mimbre y colige, en el marco del Programa de Recuperacin de Tecnologas Productivas en escuelas de Alto Bobio. A lo largo de este proceso se han implementado y puesto en marcha talleres en las 8 escuelas y el Liceo de Ralco donde opera el Programa, en estos talleres se integran artesanos y artesanas de las comunidades y ensean a un grupo de estudiantes la respectiva tcnica que manejan, adems, en el marco de un trabajo colaborativo en el que participaron artesanos y artesanas, educadores tradicionales, estudiantes y equipo de la Universidad se desarroll y public el Manual de Tecnologas Productivas que es un texto de apoyo para la enseanza y aprendizaje.
Portada de Manual desarrollado en el Marco del Programa de Recuperacin de Tecnologas Productivas en Alto Bo Bo. Ao 2008

En esta tercera etapa tambin se desarrollaron talleres en las escuelas y paralelamente se realiz un proceso de investigacin que rescata y sistematiza formas de diseo que los artesanos y artesanas incorporan a sus productos con el fin de desarrollar un Manual que de cuenta de estos procesos creativos y se encuentre en disposicin de los estudiantes de las escuelas. Esto permite que el proceso crecientemente se haga extensivo a las comunidades ya que para la construccin del Manual de contenidos de Diseo se cont con la participacin de un nmero mayor de artesanos, que si bien no van directamente a las escuelas a trabajar con los estudiantes, a travs de su testimonio y colaboracin contribuyen a que su conocimiento llegue hasta la institucin escolar.

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Talleres de tecnologas productivas en escuelas de Alto Bobio 2009. Escuela de Nueva Guayal
Taller de trabajo en Lana Artesano: Jos Huenupe Maripil, comunidad de Guayal Educador Tradicional: Jos Huenupe Maripil Das y horarios: lunes, martes y viernes de 13:30 a 15:30 El taller fue muy bien recepcionado por la comunidad educativa de la escuela, puesto que al ser una escuela que recin este ao comenz a implementar la educacin intercultural bilinge de manera formal, no cuenta con recursos econmicos y humanos como para desarrollar actividades en torno a la recreacin de manifestaciones culturales, por lo que este tipo de actividades y los materiales generados resultan un aporte significativo para la comunidad escolar. En relacin al taller result de gran inters el incorporar en esta etapa lanas de colores, puesto que a los nios y nias les entusiasma ms trabajar incorporando colores a los tejidos.

Artesano Jos Huenupe en Taller de tejido a Telar de la escuela de Guayal

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Por tratarse de una escuela pequea, unidocente, es que todos sus estudiantes, 25 en total que cursan entre 1 y 6 ao de educacin general bsico, participaron en el taller de tejido.

Oriet Garrido Levi Ignacio Marihuan Beroiza Mara Rodriguez Calpan Gabriel Catrileo Rodriguez Micaela Henchucan Maldonado Bianca Maldonado Narvaez Viviana Pellao Zagal Mara Claudia Huenchucan Calpan Carmen rosa Huenchucan Calpan Viviana del Carmen Huenchucan Calpan Jairo Riquelme Maldonado Sergio Carileo Verdugo

Mayerli Navarrete Verdugo Viasili Gisela Levi Levio Paula Huenchucan Verdugo Juan Carrileo Verdugo Germn Garrido Yorti Solar Quintana Javier Verdugo Lillo Jos Rodrguez Calpn Steffany Huenchucan Orstica Rosalia Carrileo Edgardo Navarrete Verdugo Marcelina Rodrguez Calpn

Nios de la escuela de Guayali preparando el material para tejer

Nio de la escuela de Guayal trabajando la tecnologa de tejido a telar.

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Escuela de Ralco Lepoy

Taller de Trabajo en Cuero Artesano: Rosario ngel Puelma, de comunidad de Ralco Lepoy, sector Quielon. Educador tradicional: Sebastiana Calpan Das y horario: jueves, de 12:30 a 16:30 Fecha de inicio de taller: jueves 03 de Septiembre El taller se enmarc dentro del horario de Taller de Educacin Intercultural Bilinge, trabajando con la totalidad de los estudiantes inscritos en dicho taller. El taller se realiz de manera tarda debido a restricciones internas en la escuela, la que estaba pasando por una etapa de reestructuracin programtica y todos los talleres extracurriculares fueron suprimidos hasta vuelta de vacaciones de invierno (septiembre). El taller estaba orientado a la ensear cmo realizar productos como aperos para el caballo, ojotas y tambin cinturones. La metodologa consisti, en una etapa inicial, en la que el artesano en conjunto con el educador convers con los estudiantes, exponindoles como se ha desarrollado el trabajo en cuero en la comunidad y su utilidad, adems de cmo preparar el material y uso de herramientas, para que en la siguiente clase comenzar el trabajo practico, que consisti en la enseanza de trenzado para la confeccin de lazos y rebenques, adems de puntadas bsicas para ser utilizadas en cinturones.

Artesano y sus estudiantes

Materiales de taller, escuela de Ralco Lepoy

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Para efectos del taller y para que este no se tornara montono, el artesano destin parte de sus horas de trabajo a preparar el material, para as optimizar el tiempo en generar aprendizaje de la tcnica. Nomina de estudiantes participantes en taller Nombre Curso 1 Eduardo Zagal 2 2 Kevin Levi 3 3 Kevin Quilape 3 4 Matas Sotomayor 5 5 Santo Huechecal 5 6 Silvia Rosales 5 7 Carmen Puelma 5 8 Mara Manquel 5 9 Francisco Purran 6 10 Evelyn Rodriguez 6 11 Francisco Manquel 6 12 Tatiana Benitez 7 13 Matas Maldonado 7

Para la construccin del manual de diseos aplicados a las tecnologas productivas, en la comunidad de Ralco Lepoy se entrevist a dos artesanos, la seora Juana Levi y don Juan Bautista quienes trabajaban el tejido a telar y la tecnologa del cuero respectivamente.

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Escuela de Quepuca Ralco

Taller de Trabajo en Lana Artesana: Bernarda Levi Educador Tradicional; Joel Camilo Levi Curriao Das y horarios, Lunes de 13:30 a 16:20; y Mircoles de 14:30 a 16:30 La convocatoria para participar en el taller se realiz en todos los cursos con el fin de que este se conformara en base al inters de los estudiantes, ante esto, muchos nios/as que fueron parte en las etapas anteriores nuevamente se incorporaron, por lo que la artesana pudo comenzar a ensear algunas tcnicas de baja complejidad para que los nios/as incluyeran diseos en los tejidos, siendo los ojitos la aplicacin que ms se realiz en el taller. Adems esta vez para el taller se cont con varios colores y tipos de lana, lo que permiti realizar tejidos de variadas texturas y colores. Por otra parte nios/as que por primera vez participaron en el taller debieron aprender las nociones bsicas del telar, como el tejido llano, claro que esta vez igual fue de manera novedosa puesto que se contaban con una gama de lanas de colores ms amplia, que permiti realizar tejidos con algunas aplicaciones. En la comunidad de Quepuca Ralco se entrevist para la construccin del manual de diseos aplicados a las tecnologas productivas a la seora Juana Levi, artesana de tejido a telar.

Artesana Bernarda Levi trabajando en taller de tejido a telar

Productos realizados por nios y nias de taller de tejido a telar de escuela de Quepuca Ralco

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Nomina de estudiantes participantes en taller Nombre Curso 1 Soledad Almendraz 3-4 2 Claudio Beroiza 3-4 3 Erick Gonzlez 3-4 4 Boris Monardes 3-4 5 Darwin Carrasco 3-4 6 Tania Gonzlez 3-4 7 Blanca Jara 5-6 8 Andrea Navarrete 5-6 9 Joselyn jara 5-6 10 Damin Curriao 5-6 11 Tamara Gonzalez 5-6 12 Luisa Fuentes 5-6 13 Alondra Barraza 5-6 14 Ruth Beroiza 5-6 15 Gladys Curreao 5-6

Taller de tejido a telar, escuela de Quepuca Ralco

Estudiante participante de taller de tejido a telar

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Escuela Ralco E 970 Taller de Trabajo en Cuero Artesano: Pablo Vita de la comunidad de Pitril Educador Tradicional: Manuel Huenupe El taller se desarrollo en los horarios los das mircoles desde las 13:30 a las 19:30. La tecnologa trabajada por sugerencia de la escuela fue el trabajo en cuero, ya que en la exposicin del taller anterior llam bastante la atencin por parte de los estudiantes el trabajo realizado por la escuela de Butalelbun, por lo que se solicit trabajar esta tecnologa en la etapa presente. La metodologa del taller se bas en clases iniciales en donde el artesano realiz un apresto base para realizar los trabajos, que consisti en ensear una gama de puntadas que se pueden aplicar en los trabajos y adems el manejo seguro de las herramientas, las que por el carcter de la tecnologa implicaban un nivel de riesgo en su manipulacin. Posterior a esta etapa se comenz la etapa de confeccin de productos, en donde se cada estudiante comenz con la creacin de trabajos simples y as en forma progresiva de acuerdo a como se desarrollaba el taller, llegar a realizar trabajos de mayor complejidad.

Los productos realizados se caracterizaron por ser de funcionales y de uso cotidiano, como monederos, billeteras, cinturones.

Nios de la escuela Ralco E 970 trabajando la Tcnica del Cuero

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Nomina de estudiantes participantes en taller Nombre Curso 1 Floriza Canio 3 2 Juan Surez 4 3 Yerco Figueroa 5 4 Edison Gallina 6 5 Jos Suarez Lapiman 6 6 Rodrigo Suarez 6 7 Pedro Pablo Muoz 6 8 Pablo Painemal 6 9 Vctor Ligais 6 10 Camila Vita 6 11 Juan Muoz 7 12 Leodan Curriao 7 13 Ismael Pereira 7 14 Fredy Gallina 7 15 Aracely Pialeo 7 16 Rodrigo Surez 7 17 Roberto Vita 8 18 Eugenia Marihuan 8

Para la construccin del manual de diseo aplicado a tecnologas productivas se entrevist en Villa Ralco, a la artesana de tejido a telar Eva Tranamil.

Nios de la escuela Ralco E 970 trabajando la Tcnica del Cuero

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Escuela de Butalelbn
Taller de Trabajo en Cuero Artesano y Educador Tradicional: Elas Pereira Paine. El taller comenz el da martes 1 de julio del presente ao, se llega a acuerdo con el director del establecimiento educacional Ignacio Raiman que el curso lo tomen los nios de quinto, sexto, sptimo y octavo bsico, conformando un grupo de 16 alumnos, todos hombres. El artesano es tambin educador tradicional de la escuela, Elas Pereira. La tecnologa productiva utilizada es la del cuero. Nios, profesores y apoderados se encuentran entusiasmados con el desarrollo de estas actividades en la escuela. El taller se une con la asignatura de tecnologa que desarrolla la escuela y la que incorpora el trabajo del cuero con el taller de telar. As el taller implementado por la Utem es el da martes de 14:30 a 15:15 horas y de 15:15 a 16:00 horas. Los das de talleres de la escuela son los mircoles desde las 14:00 a las 18:00 horas. El artesano cuenta con mucho entusiasmo en esta experiencia de transmitir las tcnicas y contenidos culturales del trabajo en cuero. La escuela cuenta con experiencia en talleres artesanales, antes se han aplicado tcnicas del trabajo en lana, en telares y tambin en cuero, por tanto la idea es innovar y esa es la apuesta de hoy, incorporar los contenidos y los diseos. Elas Pereira tiene una gran facilidad para relacionarse con los nios, dada su experiencia como educador tradicional por dos aos en la escuela y como Lonko de la comunidad le otorga un plus ms, puesto que Elas sigue avanzando como un agente cultural importante en la comunidad, entregando a los nios de la escuela su experiencia, a pesar de sus 24 aos.

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Participantes del Taller Nombre Isaas Pichun Lpez. Francisco Vivanco Manquepi. Francisco Paine Pereira Jorge Manquepi Mariluan. Jos Mariluan Vivanco. Jos Paine Manquepi. Jos Manquepi Manquepi Juan Manquepi Manquepi. Rodrigo Manquepi Pereira Diego Pereira Paine Luis Manquepi Manquepi Isaas Manquepi Vivanco Samuel Pichun Lpez Alejandro Vivanco Manquepi Luis Vivanco Manquepi Johan Canio Mariluan Curso Quinto ao bsico Quinto ao bsico Quinto ao bsico Sexto ao bsico Sexto ao bsico Sexto ao bsico Sexto ao bsico Sptimo ao bsico Sptimo ao bsico Sptimo ao bsico Octavo ao bsico Octavo ao bsico Octavo ao bsico Octavo ao bsico Octavo ao bsico Octavo ao bsico

Nios participantes del taller

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Escuela de Trapa Trapa Taller de trabajo en cuero Tradicional: Educador Tradicional Dionel Larenas Salazar Artensano: Jos Pedro Mariluan Gavilan El taller cuenta con el apoyo de la directora de la escuela y de la sostenedora, los estudiantes participantes son nios de cuarto, quinto y sexto ao bsico. El taller de cuero en la escuela de Trapa trapa es una demanda sentida de la comunidad educativa, puesto que no se conocen otras iniciativas en la escuela, a pesar de que la sostenedora tena pensado incorporar el tema del telar, puesto que ella tiene conocimientos al respecto. La contratacin del artesano Jos Mariluan y del educador tradicional Dionel Larenas le da a la escuela una interesante impronta intercultural, incorporando los agentes culturales y los saberes de la comunidad mapuche pewenche de la comunidad.

Los estudiantes participantes se muestran contentos con las actividades del taller, aprendiendo del cuero a hacer cinturones, billeteras y tambin lazos para caballos. Los alumnos practican los das lunes y mircoles de 14:00 a 16:00 horas respectivamente. El taller comenz el da martes 22 de junio.

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Nmina de estudiantes participantes del taller

Pedro Mariluan Paineval Luis Salazar Flores Javier Manquepi Salazar Jos Purran Flores Guillermo Purran Purran Jos Mariluan Salazar Juan Salazar Flores Alejandro Larenas Vita Matas Larenas Vita Jorge Tranamil Pichn Rodrigo Manquepi Salazar Pedro Paineval Pereira Jos Pichn Salazar
Alumnos de la escuela de Trapa Trapa Uno de los trabajos desarrollados por los nios de Trapa trapa

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Escuela de Pitril Taller de trabajo en mimbre Tradicional: Educador Tradicional Apolinario Llauln. Artesano: Jaime Gallina. El taller de tecnologa productiva desarrollado en la escuela bsica de Pitril es el mimbre y es aplicado por el artesano Jaime Gallina en su parte tcnica y en los contenidos tnicos de la tcnica por el educador tradicional Apolinario Llaulen. El taller cuenta con nios del programa que van del cuarto, quinto y sexto bsico, en total 14 alumnos. En un primer momento las clases del taller se efectuaban los das martes, de 14:00 horas a 16:30 horas , sin embargo el director estim que dada las exigencias acadmicas para este ao, sumado a otros aportes de otras instituciones con horas de apoyo escolar las clases se dejaron para el da jueves de 14:00 horas a 15:30 horas, cuestin que en primer momento no gust al artesano, sin embargo se acuerda un trabajo con pequeos grupos, para que aprendan ms y tengan ms al profesor de cerca, cuestin demandada por el artesano. Este ao se espera que los nios y nias no slo aprendan la tcnica del mimbre, sino tambin aprendan los diseos, colores y significados de aquellos para la cultura mapuche -pewenche, de lo cual se encargan de investigar y transmitir tanto el artesano, como el educador tradicional.

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Nmina de estudiantes participantes del Taller

Nombre Eduardo Gallina Gallina. Lorena Gallina Gallina Brian Llaulen Naupa Ingrid Llaulen Vita Sandra Urrutia Milla Cristopher Vita Vita Grecia Vita Vita Wladimir Vita Vita. Jocelyn Gallina Vivanco Nicols Cifuentes Vita Karina Muoz Cifuentes Jaime Muoz Ligais Fernando Vita Vita Roco Fuentes Llaulen

Curso Cuarto ao bsico Cuarto ao bsico Cuarto ao bsico Cuarto ao bsico Cuarto ao bsico Cuarto ao bsico Cuarto ao bsico Cuarto ao bsico Cuarto ao bsico Quinto ao bsico Quinto ao bsico Quinto ao bsico Quinto ao bsico Sexto ao bsico
Artesano comunidad de Pitril, Jaime Gallina.

Taller de trabajo de Don Jaime Gallina Vita en comunidad de Pitril

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Escuela de Callaqui Taller de Trabajo en Lana Tradicional: Educador Tradicional Luis Hernn Purrn Treca. Artesano: Artesano Zoila Beroiza. Los nios de la escuela de Kallaki estn desarrollando la tecnologa telar y de la lana con la artesana de la comunidad Zoila Beroza. El director del curso nos plantea su plena disposicin para el trabajo de la artesana y del educador tradicional en el aula con los nios de los cursos quinto y sexto bsico. En total los alumnos beneficiados con esta actividad son 20 nios y nias. El ao pasado se trabaj con el artesano en mimbre y madera Jaime Pellao, en dos oportunidades quedando instalada en la escuela el entusiasmo en los nios y nias por el aprendizaje de su tcnica y de su cultura. Sin embargo tanto la direccin de la escuela, como la opinin de los apoderados apunt a una renovacin de la tcnica y optaron este ao por la enseanza de la tcnica del telar, aprovechando que en la comunidad de kallaki tambin est desarrollada ancestralmente esta tcnica y no pocas seoras de la comunidad desempean esta labor. Dentro de ellas se destaca la artesana Zoila Beroza, quien este ao tiene la responsabilidad de transmitir ese kimun y los conocimientos asociados al aprendizaje de la tcnica, como al diseo y sus significados en conjunto con el educador tradicional Luis Purrn.

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El taller de telar y lana comenz con nios de los cursos quinto y sexto bsico, se estuvieron desarrollando los das martes y jueves, de 10 de la maana a 13 horas de la tarde a partir del 10 de junio, da en el que se hace entrega al director de la escuela, al educador tradicional y a la artesana los witrales y las madejas de lana 100% naturales y teidas previamente al natural. El educador tradicional Luis Purran se ha incorporado como apoyo del artesano en el aula sobre todo en cuanto a los contenidos tnicos que posee la tcnica del telar, significados culturales para los pewenche, adems indagando en la comunidad por los diseos y significados que tienen para su cultura. Las actividades han contado, desde un principio, con gran disposicin del director de la escuela bsica de Kallaki, incorporndose el apoyo de algunos apoderados quienes han apoyado la iniciativa, quienes en las reuniones se han interesado mucho en el tema, pues dicen que es una enseanza que tambin les permitir despus ganarse el sustento con eso. Nmina de estudiantes participantes en el Taller Quinto Bsico Nelson Beroza Chavarra Jessica Padilla Pialeo Juan parada Guajardo Domingo Pellao Pellao Ceferina Pichinao Pialeo. David Pichinao Pialeo Diego Pichinao pialeo Rogelio Purran Beltran Herminda Pialeo Manquemilla Guillermo Rapi Purran Sexto Bsico Jessica Beltran Purran. Ivn Cceres Pichinao Jeremas Daz Parada Antonio Parada Huenchucan Emir Parada Salazar Javiera Elisa Pellao Wilma Pialeo Pellao Romina Rapi Beltran Camila Salamanca Pereira Leonardo Salamanca Pereira

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Liceo Intercultural Bilinge de Ralco Taller tejido a telar Director: Germn Cisternas Educador Tradicional: Luis Rosales Manquel Artesana: Doraliza Parada Rapi. En el Liceo Tcnico Profesional Intercultural Bilinge de Ralco se desarrolla a lo largo de los meses de Septiembre a Diciembre el taller de tejido a telar. A lo largo de este ao la artesana responsable de este taller se encarg de teir de manera natural las lanas utilizadas para el Liceo y la escuela de Guayal en la que tambin se trabaja con esta materia prima.

Este taller se desarrolla los das mircoles entre las 16:30 a 18:30 hrs. con la colaboracin de Luis Rosales Manquel educador tradicional del Liceo quien rene a los estudiantes, el taller comienza hora antes de que terminen las clases, por lo que el educador tradicional los va a buscar a su sala de clases; y acompaa la jornada. Este rol es fundamental para el desarrollo del taller ya que los jvenes del Liceo, de acuerdo a lo que hemos visto y a lo que nos han indicado los docentes y director, se caracterizan por participar irregularmente en las actividades extra programticas que se desarrollan en el Liceo, a pesar de que indiquen tener inters.

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Nmina de Estudiantes participantes.

Feliza Manquepi Mariluan Jocelyn Rosales Manquel Mara Tranamil Pereira Edith Caceres Linay Marcia Calpan Gumercinda Huenteao Dearly Urrutia Sofia Curriao

Javier Crespo Manquepi Jos Ismael Pereira Rodrigo Paine Manquepi William Huenupe Surez Silvio Naupa Naupa Francisco Huenteao Maripil Javier Rosales Crdova

En este perodo quienes si han demostrado mayor inters y regularidad en la asistencia y participacin en el taller han sido las estudiantes mujeres, quienes en su mayora ya tenan nociones de tejido a telar, la artesana tambin les ha enseado tejidos con palillos y la mayora ya ha terminado algunos productos. Para ellas esta es una actividad cercana ya que en sus casas se practica, sobre todo el tejido con palillos.

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Proceso de Construccin Manual de Diseos aplicados a Tecnologas Productivas. Investigacin en terreno. El Manual de Diseos aplicados a tecnologas productivas es una herramienta que se construye a partir de un proceso de investigacin desarrollado en la comuna de Alto Bobio en el que participaron en terreno profesionales de la Universidad, estudiantes de Diseo en Comunicacin Visual, Educadores Tradicionales de las escuelas de la comuna, as como artesanos y artesanas. Este proceso tiene por objeto que las personas de las comunidades que se dedican a la produccin con materias primas como cuero, mimbre y colige muestren aquellos elementos en los que se inspiran o a los que dan forma para plasmar en sus productos, resaltando as el sentido simblico que estas tienen para su creador. Este manual ante todo es una herramienta que permite preservar, promover y sobre todo abrir la discusin sobre los factores culturales que se plasman el la produccin en cuero, mimbre y lana que se da en la zona. En el entendido de que existe un quiebre inter generacional en la transmisin de conocimiento, por el que las nuevas generaciones, jvenes, nios y nias pewenche no son receptores del saber cultural de adultos y ancianos es que este trabajo tiene como norte el ser participativo, destacndose la actuacin de los miembros de las comunidades en su creacin como co autores, es que este Manual se distribuir en las escuelas de Alto Bobio, masivamente a fin de validar los conocimientos de los artesanos y artesanas a travs de un medio legtimo en el campo de la transmisin de conocimiento como el libro impreso, hasta antes ajeno a la lgica cultural del pueblo pewenche, cuya forma tradicional de transmisin es la va oral, pero que se al ser creado con sus propios contenidos se vuelve una herramienta, propia, para transmitir la cultura y fortalecerla.

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Inicio del trabajo, taller equipo de la Universidad y Educadores Tradicionales

Lugar: Luga Centro Comunitario Villa Ralco Inicio: Hora de Inicio 11:15 hrs. Trmino: Hora de Trmino 13:30 hrs. Asistentes: Educadores Tradicionales Equipo Utem. Lnea de Trabajo Comunitario/ Lnea de Diseo. Estudiantes en prctica de Trabajo Social y Diseo Momentos del Taller: Presentacin de Equipos y roles. Exposicin Proyectos ejecutados y por ejecutar Mesa de Trabajo Desarrollo de Pauta de Entrevista a ser aplicada a artesanas de la comunidad Contenidos de la propuesta Coordinacin logstica para recopilacin de la informacin.

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El sentido de los proyectos desarrollados en Alto Bobio apunta a que los Educadores Tradicionales contribuyen a contextualizar la metodologa de trabajo utilizada, en una lgica de desarrollo local a travs del fortalecimiento y visibilizacin de lderes locales, que en esta campo, el educacional y cultural, se convierten en interlocutores de las comunidades e instituciones ellos validan los instrumentos que se utilizarn, proponen a los entrevistados, hacen el nexo entre estos y el equipo entrevistador. Esto no deja de presentar conflictos, cada educador tradicional como representante de su comunidad est desarrollando un estilo propio de liderzgo, en la permanente tensin que impone la necesidad de legitimarse tanto en la institucin en la que se desempean laboralmente como en las comunidades. Las posibilidades de continuidad de los educadores tradicionales son siempre frgiles a pesar de que en la comuna, principalmente a nivel de la educacin municipalizada se han tomado medidas orientadas a mejorar las condiciones laborales de estos con el objeto de que se trate de una actividad a la que le puedan dedicar exclusividad. A nivel de la poltica pblica las instituciones que a nivel nacional son responsables de la temtica generan numerosas actividades de capacitacin y formacin a lo largo del ao, las que, por no existir continuidad, no rinden los frutos esperados ya que no se logra consolidar un proceso creciente de formacin.

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Este escenario contribuye a generar un clima de inseguridad y desconfianzas hacia las instituciones, en la relacin que mantenemos con los educadores tradicionales se ha avanzado considerablemente en este punto, sin embargo las diferencias culturales y la incompatibilidad de las lgicas de la institucin universitaria estatal con la del mundo pewenche siempre hacen que esta relacin sea inestable, de retrocesos y avances, siendo finalmente aceptar esta forma de relacin la nica manera de poder desarrollar un trabajo perdurable que a pesar de los conflictos logra los objetivos propuestos. En la interaccin que se logra generar con miembros de las comunidades con cuya participacin se llevan adelante los proyectos y se desarrollan materiales didcticos, son los educadores tradicionales los que generan el nexo, las confianzas iniciales son hacia ellos, no hacia el equipo ni hacia la institucin. Adems previamente a tomar contacto con otros miembros de las comunidades, en el caso de este proyecto artesanos y artesanas para construir el Manual de Diseo, se espera que sea el equipo de educadores tradicionales el que otorgue los lineamientos sobre cmo abordar los temas a tratar, cmo seleccionar de los informantes, de que forma contactarlos, etc.

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El manual de tecnologas productivas en Alto Bobio es el punto culmine de un proceso en el cual se pretende plasmar en un soporte grfico la diversidad creativa, expresiva e iconogrfica del pueblo pewenche en el desarrollo de trabajos, artefactos y artesanas hechas en mimbre, cuero y lana (telar). Los objetivos para el desarrollo general del proceso fueron los siguientes: Objetivo general Detectar el imaginario iconogrfico del artesano en sus tcnicas productivas; el significado que representa y lo que se quiere transmitir a la comunidad en la utilizacin de estos. Objetivos especficos -Recopilacin de referentes, como materialidades, entre otros que sean pertinentes y atractivos -Reconocer y sintetizar procesos, tcnicas o etapas de desarrollo en la elaboracin. -Detectar las fortalezas y debilidades del trabajo del artesano con sus alumnos, y a su vez, los procesos y/o actividades que ms motivan a estos.

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Desarrollo de Entrevistas. Las entrevistas se realizaron entre los meses de mayo y junio en los Valles Keuco y Bobio, estas fueron desarrolladas por los coordinadores de cada Valle, el Educador Tradicional de la comunidad visitada y una dupla de estudiantes en proceso de prctica de la carrera de Diseo en Comunicacin Visual de la Universidad. Los relatos con los que se construy el Manual corresponde a los siguientes artesanas y artesanos de la comuna de Alto Bo Bo. Tejido a telar Juana Levi, comunidad de Quepuca RalcoEva Tranamil: Villa RalcoJuana Rosales: comunidad de Ralco Lepoy.-Mara Porteo Neupa: comunidad de CauicZoila Beroiza: comunidad de Callaqui Mimbre Jaime Gallina: comunidad de Pitril Fermn Vita: comunidad de Pitril Orlando Vita: comunidad de Pitril Cuero: Manuel Jess Tranamil: comunidad de Trapa Trapa Orlando Manquepi: comunidad de Butalelbun Jorge Rebolledo: comunidad de Butalelbun Juan Bautista: comunidad de Ralco Lepoy Roberto Rebolledo, comunidad de Butalelbun. Griselda Huenupe: comunidad Butalelbun
Mara Porteo Neupa: comunidad de Cauic

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A lo largo del proceso de investigacin el equipo se fue adaptando la metodologa de trabajo, as como las expectativas puestas en el logro de los objetivos a las caractersticas de los relatos otorgados por los artesanos, estos hacen su trabajo con naturalidad por lo que no estn habituados a dar un nombre, una conceptualizacin o significado a aquello que plasman en sus productos, ya sean estos hechos con mimbre, cuero o lana. Es en este relato que responde a lo cotidiano que se encuentran los elementos que dan cuenta de su imaginario y que se refleja en sus productos. Por qu escogen los colores que escogen, como llegan a ellos etc. es lo que se fue recopilando lentamente a lo largo de las entrevistas realizadas.

Antiguamente, cuando no haba polvo, haba distintas plantas. Una era el radal, y las cscaras del radal dan un color amarillo. Otro rbol es el Michay, y este da un color verde. Hay que echar a hervir el tronco despus sacan el tronco y echan la lana al agua, y lo purifican con la piedra lumbre, y si no hay piedra lumbre le echan tizana y con eso queda bien pintada la lana. Manuel Jess Tranamil, comunidad de Trapa Trapa

No, porque ac se trabaja el cuero bruto no mas como le dije, se remoja el cuero, se corta el cuero, se lava y se trabaja con ese jabn no mas y despus cuando est hecho hay que echarle otra lavaita por que este est medio viejo, medio negruzco como laceamos al animal cuando ya estn nuevitos no son como estos, ya son viejos, cuando estn nuevitos son blanquito igual que el mismo jabn hace que estn blanquecitos. Juan Bautista comunidad de Ralco Lepoy.

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Los relatos otorgados por los artesanos y artesanas pewenche fueron sistematizados por el equipo de Diseo para extraer la informacin necesaria para la construccin del manual, a continuacin se muestra un ejemplo del resultado de este proceso:

Color Verde

Denominacin en Significado chedungn Nke -Color de la montaa, Naturaleza, el uke Mapu, la madre tierra. -En el caso de las lanas, se tie con una hierba llamada melumpawa - Se asocia a la tierra al pasto que representa la abundancia, asociado a la alimentacin de los animales. Chod Kallf Brillo del Sol, tambin el de la Luna Color del cielo y de la tierra Color de la nieve, representa la luz. Cuando va a llover, en el cielo hay partes que se ponen as, se pone un poco rosado, medio lila, de ese color, cuando se va nublando pasa eso, es como una seal de que va a llover, es la riqueza de la tierra. Color de la tierra. Se asocia a la sangre mapuche

Amarillo Azul Blanco Rosado

Caf Rojo

La informacin sistematizada, permiti al equipo de diseadores elaborar de una manera ms clara los contenidos del manual, limpiar la informacin obtenida, depurar las clasificaciones que habamos determinado en un comienzo y establecer si la cantidad de informacin era equitativa para todas las tecnologas. Este proceso constante de sistematizacin por parte del equipo del diseo permiti conocer oportunamente los vacios de informacin para que los coordinadores de cada valle, as como los educadores tradicionales generaran las condiciones para conseguirla contactando a informantes clave para proporcionarla.

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Extractos de entrevistas que dan cuenta del proceso creativo de los artesanos y artesanas
El verde significa la naturaleza, la naturaleza es verde, uke Mapu, la madre tierra, en chedungun es nke, verde. Algunos le dicen kare, pero en verdad es nke.. Mara Porteo, comunidad de Cauic.
En la foto Mara Porteo y Alberto Ligais de la comunidad de Cauic

Este Manual no pretende establecer verdades absolutas sobre los procesos creativos pewenche, sino ms bien es un texto que rescata de manera didctica y atractiva para las nuevas generaciones las experiencias de un grupo de artesanos de sus comunidades, estos estudiantes, nias, nios y jvenes tal vez pudiesen escuchar estos relatos constantemente en sus hogares y comunidades, sin embargo el apoyo tcnico de la Universidad permite que este conocimiento tambin sea validado en los espacios formalizados por la cultura occidental para la transmisin de conocimientos, las escuelas. As, es como la escuela se generan mecanismos para que la escuela tambin se convierta en un espacio de revitalizacin
Doraliza Parada Rapi artesana de la comunidad de Callaqui.

cultural.

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Hay distintas formas que representan a distintas personas y grados o autoridades, todo depende de quin encargue la manta o el producto, no todas las mantas tienen la misma figura y tienen distinta representacin. Los que yo s o que me han enseado, los dibujos que aprend, por ejemplo el de una mariposa llampdken, tiene esta forma en el telar (dibuja en el cuaderno), tambin se hace en el calcetn. Tambin hago los cuatro ojitos o los cuatro rombos, significa la descendencia de donde uno viene, abuelo-abuela-padre-madre o meli wutral mapu. Mara Porteo, comunidad de Cauic.

Donde lleg un nio ac a la tierra y l estaba solo en la tierra, la mam de ese joven, lo vi muy triste, entonces le mand una estrella, de esa estrella, l nio estaba durmiendo, despert viendo que vena una estrella que se transformaba en una mujer, esa mujer comenz a caminar, pis mal, camin por los pastos, pero se pinch con alguna espina y sangr de los pies, en eso comenzaron a aparecer las montaas, ella no conoca los zapatos, pis piedras, entonces camin, sangr y comenzaron a nacer las flores, los rboles.. Griselda Huenupe, estudiante de 8 ao bsico escuela de Butalelbun.

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El

sol es como parte de nosotros, sin el sol no se puede vivir, la luna es la que alumbra la noche, la

que nos hace ver en la oscuridad, la estrella es la que acompaa a la luna, a alumbrar a brillar, para que el cielo se vea lindo, y el viento es como, por ejemplo, si hay puelche (el viento del este o viento cordillerano pewenche) si aguanta tres das, el da va a estar lindo, si aguanta menos que eso va a empezar a llover, va a cambiar el da, se va a nublar y llover, de esa forma nos fijamos en la naturaleza. Sobre los dibujos del Kultrung. Griselda Huenupe, estudiante de 8 ao bsico escuela de Butalelbun.

Eso lo hace uno en el pensamiento, cuando uno ya sabe cmo hacer un dibujo, ah uno lo hace. Jaime Gallina. Artesano en mimbre y colige comunidad de Pitril

Cuando va a llover, en el cielo hay partes que se ponen as, se pone un poco rosado, medio lila, de ese color, cuando se va nublando pasa eso, es como una seal de que va a llover, es la riqueza de la tierra. Fermn Vita, comunidad de
Pitril

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El len:

Es un dueo (ngien) de la tierra, de la cordillera, de la montaa, tiene que haber una comunicacin, entre la persona, ese dueo y la montaa, el puma es como un espritu para decirlo como catlico. De repente si no hay respeto o si alguien se porta mal, en la montaa le puede pasar algo malo, por ejemplo comerse a los animales, hay que tener cuidado, sobre todo cuando uno est a las orillas del fogn en la ruka, porque dicen que el len escucha por el humo que sale del fogn y si te ests portando mal o diciendo cosas malas, el len te puede castigar, ese es el sentido que tiene el len, para la cultura pewenche
Elas Pereira educador tradicional y artesano en cuero escuela de Butalelbn.

Este dibujo fue realizado sobre el cuero por un estudiante de la escuela de Butalelbun en el marco del Programa de Recuperacin de Tecnologas Productivas

Nosotros ac en Alto Bobio nos identifican los diseos, no diseos sino que los dibujos de rboles en el tejido, no s si te has dado cuenta que todos son florcitas mariposas y cosas as, esos son los dibujos, que son muy distintos que para otros lados. Y ac no existe esa faja con hartos dibujos porque no hay machi ac, solamente existe algn caminito de huella, son solamente interpretacin de geografa () yo solamente podra decir que es tejido pewenche por el entorno los dibujos y eso. Eva Tranamil, Villa Ralco.
A partir de estos y otros relatos obtenidos a lo largo del proceso de entrevistas en Alto Bobio es que se sistematiz la informacin necesaria para la construccin del Manual con contenidos de diseo.

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Los procesos de preparacin de materiales mostrados por los Artensanos y Artesanas de Mimbre, Cuero y Lana. Teido de lana La artesana Doraliza Parada Rapi fue la responsable de teir la lana natural que se utilizara para los talleres del Liceo, la escuela de Callaqui y la escuela de Guayal. Este proceso fue registrado en todas sus etapas tambin para formar parte del Manual de Diseos, ya que las artesanas de esta localidad mayoritariamente utilizan elementos de la naturaleza como frutos, races, cortezas
La Sra. Doraliza utiliza elementos naturales para teido la lana de oveja que usa en sus tejidos

de rboles y hojas as obtienen lanas de distintos colores para sus trabajos, para las arte-

sanas que todava tien con elementos naturales esto es un sello distintivo de sus productos que aumenta su valor porque est constituido ntegramente con factores de su entorno.

Raz del radal utilizada para el teido

Fondo en el que hierve la raz para introducir lana

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Los Procesos de teido y diseo para los productos en mimbre, cuero y lana Teido de las varas de mimbre y colige. El artesano en mimbre de la Escuela de Pitril don Jaime Vita, prepar para los estudiantes de esta escuela una clase en la que mostr como tie de colores varillas de mimbre y colige para incorporar a los productos, principalmente canastos, que hace. Para esto tambin utiliza algunas races cuyo color, una vez hervidas, se adhieren a las varillas, adems el utiliza tambin anilinas lo que le permite contar con una variedad mayor y ms viva de colores.

Para el trabajo en mimbre a pesar de agregar color a las varillas resulta imposible realizar formas por la trama del tejido, sin embargo en el Manual se proponen diseos provenientes del trabajo en telar que se pueden pintar sobre el producto en mimbre terminado, en este caso se presenta el diagrama que representa a la araucaria, rbol sagrado de los pewenche.

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Los Procesos de teido y diseo para los productos en mimbre, cuero y lana Los procesos de preparacin del cuero. En la escuela de Butalelbun el artesano y educador tradicional Elas Pereira Paine desarroll un taller en el que mostr a los estudiantes los procesos que se desarrollan para preparar el cuero para poder trabajarlo, esto fue vivencial ya que se acudi a los lugares en los que se requiere desarrollar estas acciones. Aqu vemos como el cuero es llevado al ro para que pierda el pelo, aqu se debe quedar remojando al menos tres das porque adems con esto se ablanda para poder trabajarlo.

Los estudiantes y el equipo posteriormente trasladan el cuero hacia la tierra, esta tambin es una forma en la que pueden prepararlo antes de que est listo para trabajar.

El Educador Tradicional y artesano siempre explica a los estudiantes y dems presentes los procesos y su sentido, adems realiza peticiones a los niem del ro y de la tierra para que los autoricen a preparar el cuero en ellos.

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Descripcin del Diseo del manual El diseo del manual, se bas en el formato de su antecesor, pero con una diagramacin distinta, para dar continuidad pero a su vez renovacin. Cada diseador (practicantes, ms diseador encargado) tom una tecnologa y segn la informacin sistematizada, se elabor el desarrollo de los contenidos en cada una, tomando una base de diagramacin general y que cada diseador aport con nuevas formas para darle dinamismo al manual. Se priorizaron las imgenes por sobre ilustraciones ya que de esa manera al trabajar con una informacin que promueve resultados, se entendiese de mejor forma y a su vez fuera reconocible para el grupo objetivo (por ejemplo, si un alumno ve el proceso de curtido de cuero, reconoce el lugar- el ro- y ve tambin la factibilidad de poder realizar el mismo proceso). Sin embargo, en la explicacin de los smbolos en cada tecnologa, se prefiri realizar un diagrama o dibujo que simplificara las formas de ste y permitiese ver con ms claridad el smbolo que se pretende imitar, as como el resultado que se puede obtener (apoyado en imagen real).

Portada del Manual, producto de este proceso.

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Para finalizar Los estudiantes pewenche y no pewenche de las escuelas de Alto Bobio gracias a este proyecto han tenido la oportunidad de recibir instruccin sobre el trabajo en cuero, mimbre y lana, esto implica que una persona de la comunidad, conocedora de estas tcnicas se inserte en la escuela como una figura con un conocimiento vlido de impartirse en la institucin escolar. Adems esta iniciativa contribuye a articular a diversos actores de las comunidades en la consecucin de un fin comn, el de sistematizar saberes para facilitar su difusin a travs de la apropiacin de tecnologas occidentales para la transmisin de conocimientos, como lo son los registros fotogrficos, las ilustraciones, en sntesis el libro, un importante cambio para una cultura cuyo medio de transmisin fundamental sigue siendo la oralidad, pero que lamentable e irremediablemente se encuentra en gran desventaja ante los medios de comunicacin masivos que ostenta la cultura nacional y a los que las nuevas generaciones estn expuestos contantemente. El rol de las Universidades en estos proyectos es el de brindar apoyo tcnico a estas comunidades para que sean sus contenidos los que se integren a las escuelas, validando y generando instancias para el reconocimiento de estos como vlidos y merecedores de un espacio de desarrollo y difusin. La Universidad tambin busca difundir conocimiento universalmente, no imponerlo, sino crear espacios de reflexin, y por sobre todo de respeto y reconocimiento a la diversidad como elemento que fortalece a las sociedades, este proyecto es una muestra de un ejercicio de reflexin llevado a cabo con artesanos y artesanas de la comuna de Alto Bobio, es sobre esta reflexin que se construyen elementos de diferenciacin y contrastacin que permiten fortalecer una cultura, que como en el caso de la del pueblo pewenche, es viva por lo cual dinmica y tambin rupturista.

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A partir de esto los productos que se desarrollan en el marco de estos proyectos no tienen como objeto preservar la cultura pewenche, ni mucho menos aislarla para mantenerla intacta, estos se ponen a disposicin de la comunidad en general, respetando las autoras de todos quienes participaron, con el fin de promover esta cultura contribuyendo a disminuir el desconocimiento generalizado que hay sobre la existencia de las culturas indgenas en general, lo que finalmente es base de la discriminacin. Para finalizar un punto importante de resaltar es que como equipo de ambas Universidades hemos adoptado como lineamiento el hecho de que se integren al desarrollo de los proyectos equipos de estudiantes de ambas universidades de las carreras de Trabajo Social, Educacin Social y Diseo en Comunicacin Visual, los que se hacen parte del proceso de intervencin al tiempo que desarrollan un proceso de sensibilizacin cuyos resultados se espera se plasmen en su actuacin profesional.