A Palavra Zapatista: uma revoluo meditica como estratgia de comunicao e emancipao social

Felipe Machado de Moraes 2006

O Cabo dos Trabalhos: Revista Electrnica do Programa de Doutoramento PsColonialismos e Cidadania Global, N 2, 2007. http://cabodostrabalhos.ces.uc.pt/n2/ensaios.php

A Palavra Zapatista

1. Introduo
O trabalho que ora se apresenta prope desenvolver um estudo afim de analisar as estratgias de comunicao, organizao social de resistncia e defesa de identidade num espao marcado pela violncia que proporcionou o surgimento do pensamento e da militncia de um dos novos movimentos sociais transnacionais mais revolucionrios e mediticos da recente histria latino-americana, o Movimento Zapatista de Libertao Nacional, surgido no Estado de Chiapas Mxico. Durante o despertar do dia 1 de Janeiro de 1994, um grito de J basta ecoava no sudeste mexicano, apresentando ao mundo a realidade de opresso indgena, pobreza e desigualdade social provocada pelo modelo neoliberal de globalizao hegemnica. Indgenas de variadas etnias,1 homens e mulheres com o rosto coberto, desciam das montanhas da Selva Lancandona e ocupavam, de armas em punho, o controle de sete importantes municpios2 do estado de Chiapas para exigir o respeito por suas identidades, defesa de direitos humanos e resgatar a dignidade de suas culturas humilhadas, excludas e massacradas durante sculos de explorao implacvel. No mesmo dia em que comeava a vigorar o NAFTA (Acordo de Livre Comrcio entre Mxico e Estados Unidos), grupos de indgenas e camponeses organizados em comunidades de Chiapas, anunciavam, atravs de seu porta-voz, o subcomandante Marcos,3 os motivos de uma luta por democracia, liberdade e justia para todos os mexicanos e de respeito a todas as culturas. Segundo os clculos oficiais da imprensa local, entre sete e dez mil guerrilheiros indgenas auto denominavam-se como o Exrcito Zapatista de Libertao Nacional (EZLN), uma notria referncia a Emiliano Zapata,4 heri nacional e um dos lderes da revoluo mexicana de 1910. As principais exigncias do EZLN, diante de uma situao de extrema pobreza indgena, reflectem e justificam a luta pelo cumprimento de direitos humanos fundamentais como: alimentao, sade, terra, trabalho, teto, educao, independncia, liberdade, democracia, justia e paz. Reivindicaes

-1Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

elementares, exigncias mnimas para a construo de uma vida digna, mas que implicam uma anlise frente a uma total inflexo de poder no Mxico, assim como em tantos pases latino-americanos e do mundo que convivem com a actual realidade de crescente excluso social provocada pelos ideais neoliberais. Durante este mesmo dia, o governo mexicano responde com uma forte militarizao na regio do estado de Chiapas, promovendo prises, execues arbitrrias de muitos zapatistas e at mesmo bombardeando algumas comunidades (aldeias) indgenas. O confronto entre o exrcito do governo federal mexicano e o exrcito indgena zapatista estendeu-se durante as duas primeiras semanas daquele mesmo ms, quando a sociedade civil mexicana e militantes internacionais de direitos humanos entram em cena em defesa dos zapatistas, indgenas chiapanecos. Respondendo aos apelos que chegam do mundo inteiro e de toda repblica mexicana, milhares de pessoas realizam uma manifestao de protesto pela defesa dos Direitos Indgenas na Cidade do Mxico para exigir que o governo suspenda de imediato a aco militar contra os zapatistas, combata a degradante condio social de misria acentuada pela globalizao e busque uma sada poltica para o conflito em Chiapas. Face as mazelas provocadas pelo sistema econmico global e tomando como exemplo as causas do surgimento e da indignao indgena, percebe-se, nas divulgaes anuais dos dados oficiais de defesa dos direitos humanos referente aos ltimos anos do sculo XX e os primeiros anos do sculo XXI, a evidncia de que as perspectivas do mundo no campo social so actualmente sombrias. Vastos sectores da populao esto afectados por carncias mltiplas. As sociedades no conseguem dar aos seus integrantes garantias de direitos, considerados hoje mundialmente, como direitos humanos elementares. Segundo Hannah Arendt:

Globalizao, polticas neoliberais, segurana global, estas so realidades que esto acentuando a excluso, em suas diferentes formas e manifestaes. No entanto, no afectam igualmente a todos os grupos sociais e culturais, nem a todos os pases e, -2Felipe Moraes

A Palavra Zapatista dentro de cada pas, s diferentes regies e pessoas. So os considerados diferentes, aqueles que por suas caractersticas sociais e/ou tnicas, por serem portadores de necessidades especiais, por no se adequarem a uma sociedade cada vez mais marcada pela competitividade e pela lgica do mercado, os perdedores, os descartveis, que vm cada dia negado o seu direito a ter direitos (Arendt, 1981).

Para combater essa lgica globalizante que vende misria, compra guerra e exclui o diferente, emerge o clamor e a luta pela causa zapatista, um movimento de defesa do reconhecimento das diferenas culturais e pelo direito das minorias. As anlises do pensamento e da proposta do movimento zapatista para enfrentar a pobreza, a violncia e opresso militar, assume uma postura de negao dos princpios hegemnicos e competitivos da actual globalizao, sendo este, um sistema de pensamento econmico convencional que produz grandes riscos a convivncia entre os diferentes povos, provocando a insustentabilidade ecolgica de longo prazo e plantando a desesperana para os caminhos da cooperao social e da paz. Dessa forma, o estudo aqui apresentado, tem como um dos objectivos especficos, analisar como o movimento zapatista apresenta suas estratgias de alternativa hegemonia do sistema globalizado, construindo conceitos novos de comunicao local global frente a diversidade cultural do mundo. Realizar estudos sobre o pensamento e as polticas zapatista, aceitar a necessidade de uma metodologia de anlise que extrapole os mbitos locais, e que, segundo o pensamento do economista Celso Furtado, tais caractersticas tendem a balizar por referncias maiores: fazendo crescer o despertar do compromisso tico com valores universais que transcendem todas as forma de paroquianismo e confiana na liderana de foras sociais cujos interessem se confundem com os da colectividade nacional e regional (Furtado, 2000: 11).

-3Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

Devido a eficincia das estratgias de comunicao adoptadas pelo movimento zapatista e diante da consequente intolerncia e violncia contra indgenas que vivem h sculos na mais grave indigncia e total negao dos direitos na Amrica Latina, justifica-se, ainda, no presente intrito, que um dos motivos de grande importncia para a escolha do tema e interesse pelo engajamento nesta pesquisa, foi a oportunidade de presenciar in loco o crescimento ideolgico de uma cultura solidria e o fortalecimento poltico e social no s regional como internacional do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional. Na condio de Observador Internacional, atravs da ONG JOCOPAZ5 e com o objectivo de realizar projetos de combate a pobreza, foi possvel permanecer no estado de Chiapas, prximo zona de conflitos e municpios autnomos administrados pelos zapatistas durante os meses de Dezembro de 1999 e Maio de 2000. A experincia de observao de campo em alguns municpios de Chiapas promoveu um convvio direto junto pobreza e a realidade de conflito armado que incentivou cada vez mais a reflexo ao presenciar os vrios testemunhos de uma vida as margens da sociedade, com a liberdade controlada pela presena militar constante, onde os direitos humanos e a democracia so minados pelo preconceito, a discriminao e a irracionalidade humana de um Estado opressor. Por esse motivo, fica mais fcil entender a urgncia em atender as necessidades de uma proposta contra hegemnica de globalizao atravs de movimentos sociais que possam exigir a real proteco aos direitos humanos e liberdade de expresso, j que a condio actual de universalidade de tais direitos, at os dias actuais no chegam as regies fortemente militarizadas e de extrema pobreza indgena. Dessa forma, o actual estudo vem cumprir com o que pedido a todos os voluntrios internacionalistas que actuam ou j actuaram em Chiapas. Militantes em movimentos sociais de todas as partes do mundo, que tiveram a oportunidade de conhecer e conviver de perto com a realidade no sudeste do Mxico, so convidados a ver, ouvir e contar o que sentiram, viveram e provaram dos

-4Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

ideais e da realidade zapatista para que assim possam melhor entender os motivos de seu grito por democracia, liberdade e justia. Para melhor contar a realidade zapatista atravs das estratgias de comunicao, necessrio assumir um comportamento de luta pelo reconhecimento das diferenas, o que supe ser uma das caractersticas da diversidade cultural de muitos dos movimentos sociais transnacionais na fase inicial do sculo XXI. A descentralizao crtica e cultural, em pases da Amrica Latina, expressa-se na emergncia de novas formas de identificao colectiva negros, mulheres, povos indgenas, ecologia, pacifismo, juventude, movimentos religiosos e novas formas de pensamento, que puseram em questo o etnocentrismo (Rocha, 1999: 7-22) e o carcter de pobreza excludente promovida pela ordem hegemnica capitalista e econmica global. A insatisfao social nos pases latino-americanos e a emergncia do reconhecimento destas formas sociais de descentralizao incluam ainda a resistncia contra a associao da modernizao capitalista com regimes autoritrios e tecnocrticos baseados em alianas civil-militares. Na tentativa de produzir um estudo com anlise de perspectiva ps-colonial e satisfatria metodologia de investigao, fica notrio a dedicao por uma pesquisa que concentre uma vasta e seleccionada bibliografia, onde o trabalho a ser realizado possa estimular estudantes e intelectuais ao engajamento em pesquisas sociais de contribuio acadmica e de prticas militantes, no intuito de abraar propostas criativas como vem sendo apresentada as estratgias zapatista e como prope o esforo por reinventar a emancipao social. Para melhor compreender a trajectria que projectou o movimento zapatista do conflito armado para construir uma estratgia, at ento, inovadora de uma militncia meditica, faz-se necessrio analisar a Palavra Zapatista como sua principal arma em defesa da proteco dos direitos e cultura indgena atravs da consolidao de ideias e articulaes em rede. Dessa forma, os indgenas militantes

-5Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

do movimento zapatistas, vestem-se de verdade e comeam a construir espaos democrticos, aproximando as diferenas culturais atravs da comunicao em todo o mundo. Buscar melhor entender as palavras andantes dos zapatistas na chamada era da cibermilitncia, dos novos movimentos sociais transnacionais que se fortalecem e conquistam espaos virtuais, ser o argumento central do presente trabalho que pesquisar o espao de contrastes econmicos da realidade social e poltica de Chiapas e as influncias de sua estratgia de comunicao que interactuam com outros movimentos sociais em todo mundo. Na primeira parte do trabalho, pretende-se analisar o surgimento de um movimento, que de maneira incendiria fez nascer a luta pela dignidade e o respeito pelas identidades. O Fogo do Movimento Indgena para fazer referncia a formao de um exrcito, o EZLN. Uma erupo indgena que exige direitos e reconhecimento social e cultural. A larva ardente de um movimento social que desce das montanhas chiapanecas e atravs de seus representantes, revela demandas para resgatar o respeito e cidadania, combatendo as estratgias de mercado, que despreza e exclui oferecendo cada vez mais discriminao, preconceitos e extremas formas epistemicdio6 que oculta outros tipos de conhecimentos, no caso, conhecimentos acumulados pelos povos indgenas no Mxico como em diversos cantos do mundo. A problematizao do espaos e da realidade social e poltica de Chiapas que serviu de estopim para a formao de um exrcito insurgente contra a frieza humana da globalizao, o combate a violncia pela fora moral e os meios para resgatar a paz nas relaes sociais, ser alguns dos aspectos abordados nesta primeira parte. A segunda parte, para melhor compreender a trajectria que projectou o movimento zapatista do conflito armado para construir uma estratgia, at ento, inovadora de uma militncia miditica, faz-se necessrio analisar a Palavra Zapatista como sua principal arma em defesa da proteo dos direitos indgenas atravs da consolidao de idias e articulaes em rede. Dessa forma, os indgenas

-6Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

organizados pelo movimento zapatistas comeam a construir espaos democrticos, aproximando as diferenas culturais atravs da comunicao em todo o mundo. Buscar melhor entender as palavras andantes dos zapatistas na chamada era da cybermilitncia, dos movimentos sociais que se fortalecem e conquistam espaos virtuais, ser a proposta de anlise desta segunda parte. Doze anos aps o surgimento do movimento indgena de Chiapas, sudeste mexicano, ainda hoje, os zapatistas surpreendem como exemplo de movimento social transnacional, por sua envergadura poltica e consistncia ao exigir a garantia de acesso informao e o direito de livre expresso, o que implica uma participao de igualdade frente o dilogo multicultural e de combate pobreza junto s comunidades e as culturas indgenas. Estudar as polticas alternativas de comunicao atravs dos movimentos sociais transnacionais, como o caso do movimento zapatista, propor uma anlise contra hegemnica de globalizao que no se restringe apenas ao sudeste mexicano ou realidade de muitos pases latino-americanos. A proposta central a ser testada de tentar entender, tomando como modelo o EZLN, a construo de caminhos alternativos de globalizao, onde o respeito pelos direitos humanos e estratgias de comunicao numa sociedade multicultural torna-se pea chave para unificar muitos movimentos sociais para fortalecer o direito de no ter que precisar pedir a permisso de ningum para ser livre. Dessa forma, alimentados pela esperana e no desejo de construir um outro mundo possvel, analisando as alternativas para o sonho de uma sociedade democrtica, plural, mais humana, que possibilite o

reconhecimento junto as diferentes identidades culturais e que seja engajada em compreender o distante, respeitar o diferente e onde a informao no seja uma arma atravs da comunicao, o desafio lanado pela presente pesquisa e que poder ser melhor analisada nas pginas seguintes deste trabalho.

-7Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

2. O Fogo Indgena: a Formao do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional, de Chiapas para o Mundo

O medo do ridculo ou a amargura da histria impede a maioria de ns de associarmos revoluo e felicidade ou revoluo e prazer. Foucault (2001)

Os motivos para o surgimento do Exercito Zapatista de Libertao Nacional, no Mxico, assim como outros movimentos sociais transnacionais, militantes estudantis ou qualquer outro movimento activista que venha representar um grupo ou uma relao de classe que no se identifica com uma proposta capitalista, sob sua forma neoliberal, assume uma postura de indignao, de confrontao e recusa desse modelo de sociedade global excludente, desumanizante para mundo atual. A coisificao do indivduo, a valorizao da sociedade de consumo, da quantificao, da monetarizao universal, sugere o que o velho Marx chamava, outrora, da poca onde todos os sentimentos humanos so afogados pelas guas geladas dos clculos egostas. Contra as guas geladas e a falta de sentimentos humanos, essa primeira parte apresentar o Fogo Indgena do movimento zapatista e o desejo contra hegemnico de globalizao que se alastrou de Chiapas para o mundo, a resistncia e a formao de um exrcito insurgente que luta pelo por espaos realmente democrticos.

As origens do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional (EZLN) As informaes sobre as origens do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional e a formao para o surgimento do movimento zapatista que se conhece atualmente so recheadas de lendas e quase sempre pouco oficiais. A partir de uma investigao junto s muitas consultas bibliogrficas e visitas a muitos sites, depoimentos de militantes de direitos humanos e estudiosos dos movimentos sociais latino-8Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

americanos, sabe-se que a construo do movimento zapatistas, inspirados na luta e nos ideais de Emiliano Zapata, no nasce apenas nas selvas de Chiapas e nem no 1 de Janeiro de 1994, dia em que os zapatistas deu a conhecer o mundo sua existncia e os motivos de sua luta. A formao do movimento zapatista e sua fora pelo respeito das diferenas, defesa pelos direitos das minorias e consolidao de um movimento social slido, tem marcado na sua origem, a total condio de rebeldia e insatisfao de um grupo de intelectuais urbanos que se indignaram contra o desprezo social e com a situao poltica mexicana, promovendo a convico e o desejo de resgatar questes esquecidas, mal resolvidas e ainda pendentes desde a poca da Revoluo Mexicana de 1910 e sua luta pela defesa dos direitos indgenas. Sabe-se, atravs dos principais relatos bibliogrficos e histricos, que o nascimento da formao do EZLN est vinculado a um momento de efervescncia revolucionria que marcou os ltimos anos da dcada de 60, no Mxico e em muitos pases do mundo. Diante de uma poca de grande controlo da liberdade humana, o ano de 1968 foi marcado por muitas passeatas de protesto e mobilizaes de estudantes que clamavam por democracia e liberdade. No dia 02 de Outubro de 1968, a violncia, a fora militar e a represso policial atingiram o seu ponto mais alto, onde, na tentativa de por fim a estas manifestaes, provoca um saldo de aproximadamente 500 mortos, no massacre de Tlatelolco - Praa das Trs Culturas na Cidade do Mxico. Tal episdio, diante do assassinato de centenas de pessoas, em sua maioria estudantes, que participavam de uma manifestao pacfica, cria uma espcie de divisor de guas no interior da esquerda e dos setores progressistas, que ainda hoje, marca a vida poltica e social do Mxico. Depois da tragdia e da derrota deste dia, sob o peso de continuidade de um alto grau de violncia e opresso, muitos dos lderes estudantis do movimento de 68 percorreram vrios caminhos: alguns se integram ao sistema temendo novos

-9Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

massacres, outros tentaram organizar novos movimentos sociais urbanos, uma parte fundou novos partidos de esquerda, outros organizaram movimentos camponeses ou se integra guerrilha urbana. O que realmente se fazia necessrio durante essa poca, era o surgimento de uma alternativa, uma opo por continuar resistindo e lutando por uma democracia na qual o povo trabalhador pudesse tomar as decises por si mesmo, combatendo um sistema poltico intolerante, repressivo, autoritrio e excludente de um estado mexicano governado pelo Partido Revolucionrio Institucional (PRI).7 Dessa forma, pequenos grupos que iniciam um processo de acumulao de foras bem diferente do que trilhado pelos demais. Passada a tragdia de Tlatelolco, as origens na formao do movimento zapatista atravs das decises dos derrotados e oprimidos lderes urbanos das manifestaes de 68, passam a adotar um perfil de resistncia mais amplo e integrador de luta contra a violncia do governo. Conforme descreve os relatos a partir de um estudo intitulado EZLN: passos de uma rebeldia, afirmam que:

Desde o incio de 1969, estabelecem que sua luta no visa uma ao rpida que busca tomar o poder, mas sim agir de acordo com as pretenses do povo, sem se importar com o quanto isso demore.8 Esta opo coloca em segundo plano a preocupao de amontoar grandes quantidades de armas e prioriza a formao de pessoas capazes de levar adiante a luta caminhando passo a passo com a sociedade civil (Gennari, 2004).

No final de 1969, consolidado um ideal de esperana contra toda a situao de violncia e aprisionamento da liberdade mexicana com a fundao da FLN (Frente de Libertao Nacional), que anos mais tarde possibilitaria o surgimento do EZLN. A escolha por almejar reais condies para uma revoluo verdadeira, atendendo as necessidades sociais do povo, aproximou a fase inicial de composio da formao do Exrcito Zapatista com uma forte influncia

-10Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

guevarista9 junto aos seus primeiros integrantes, intelectuais urbanos. No entanto, tal influncia, de formao de uma guerrilha ao perfil guevariano, fracassou devido a forte represso do exrcito do governo em 1974. Tudo isso contribua ainda mais para o surgimento e a formao de um movimento social com novas propostas e amadurecidas idias polticas entre seus militantes. A partir de meados dos os anos 70, comeam a migrar para o sudeste mexicano - Estado de Chiapas - parte dos militantes de 68. Em consequncia das derrotas, sofrimento, erros do passado, desencontros, crises tericas e estratgicas, os militantes elaboram um programa de luta pelo direito a terra, trabalho, educao, sade, melhores condies de vida, no qual seria possvel criar organizaes de massa entre os indgenas chiapanecos. A formao do EZLN, da maneira que se revela ao mundo em 1 de Janeiro de 1994, comea a se organizar a partir de Novembro de 1983 onde um importante grupo de militantes chega at Chiapas: Este destacamento tem o objetivo de aprender a viver no ambiente hostil da montanha que, de inimigo, poderia se transformar em poderosa arma de defesa contra o exrcito mexicano (Gennari, 2004). A busca por uma condio imediata de sobrevivncia nas selvas de Chiapas proporcionou o intercmbio de experincias e integrao entre as comunidades indgenas e o pequeno grupo de guerrilheiros urbanos (formados por militantes marxistas), tal fuso, deu incio, em 1984, ao nascimento de um exrcito popular, o Exrcito Zapatista de Libertao Nacional, o incio de um movimento. O relacionamento entre os guerrilheiros urbanos com os indgenas e camponeses de Chiapas engendrou a formao por uma luta integrada com perspectivas novas, o que proporcionou a formao de um movimento mais ecltico e mais heterodoxo. Nesta fase, o destacamento guerrilheiro presente no
-11Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

interior dos movimentos indgenas, estabeleceu muitos acordos como, e pelo qual, tais militantes, treinariam os jovens dos povoados tornando-os aptos a defenderem seus locais de origem das aces dos jagunos e, em troca, estes ajudariam a garantir os suprimentos necessrios para a vida na selva. No recorrendo s prticas criminosas e totalmente fechados para qualquer tipo de ajuda vinda de outros pases, os primeiros anos de mescla de experincias entre militantes urbanos e comunidades indgenas so marcados pelas dificuldades naturais que a selva oferece, pela crescente pobreza e carncia de recursos das comunidades de Chiapas. No desejo de lograr o bom entendimento, em meio a diversidade cultural entre muitas comunidades indgenas presente em Chiapas, nasce dentro da estrutura inicial do EZLN a necessidade de aprender a ouvir os indgenas, viver e conviver com eles, conhecer suas necessidades, dialogar com as idias e os valores de sua cultura milenar, perceber e respeitar a sua maneira de organizar as comunidades como condio sem a qual seria impossvel cooperar e construir novas organizaes e politizar as que j existem. Pouco a pouco, a participao, a importncia pelo cuidado indgena e principalmente o respeito por suas culturas, tomam lugar de destaque e tornam-se maioria na formao do movimento zapatista. As comunidades indgenas de Chiapas se transformam, se organizam e somam foras para combater o desprezo, a violncia e a destruio de terra pelos fazendeiros da regio e pelas ordens de um governo federal que ignora as condies indgenas e a crescente pobreza dos povos de Chiapas. O exrcito zapatista, em contacto com as comunidades tambm passa por um grande processo de mudana. Esta convivncia, abre condies para que seja possvel avaliar as formas de participao poltica existentes nas comunidades indgenas e
-12Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

revela a percepo de um mecanismo de poder que controla a liberdade pelos quais a elite estimula o clientelismo, a submisso dos indgenas chiapanecos e institucionaliza a violncia a servio dos grandes fazendeiros, agravando a violncia e a desigualdade social da regio. O amadurecimento poltico no interior destas comunidades abraado pela vontade de lutar por democracia, liberdade e justia do movimento zapatista proporciona a formao de novas lideranas e possibilita que as pessoas aprendam a tomar decises no apenas imediatas e isoladas, mas que construam projetos comunitrios que possam ser levados a cabo a construo de uma vida social melhor no futuro. A luta por mudana nas condies de vida das comunidades indgenas, somado pela presena, apoio e luta do exrcito zapatista em formao, permite que os avanos nas demais comunidades da regio aconteam de maneira lenta, porm com solidez. Aspectos polticos, a forte presso militar e o alto teor de violncia contra os indgenas na regio do sudeste mexicano fazem com que as decises dentro do movimento zapatista comecem a mudar no final de 1988. Trs acontecimentos foram marcantes para uma mudana e reflexes estratgicas de como o exrcito zapatista e as comunidades indgenas poderiam melhor suportar esta situao de total negao de seus direitos. O primeiro acontecimento diz respeito s descaradas fraudes nas eleies para a Presidncia da Repblica de 1988, nas quais Carlos Salinas de Gortari, do Partido Revolucionrio Institucional (PRI), declarado vencedor. Dentro dos ambientes indgenas mais politizados, a derrota do candidato Cuauhtmoc Crdenas, do Partido da Revoluo Democrtica (PRD), recebida como notoriamente injusta, o que agrava as reais possibilidades de uma transio pacfica para um governo no qual a democracia viesse a se tornar um caminho possvel no Mxico.
-13Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

O segundo acontecimento foi decorrente da violenta queda dos preos internacionais do caf, que afecta gravemente as condies sociais, provocando uma rpida deteriorao das condies de vida de milhares de camponeses, como: a ocorrncia de epidemias que, em poucas semanas, matam centenas de crianas das comunidades indgenas e aumenta os ataques dos jagunos paramilitares - que castigam as regies norte e selva de Chiapas com uma verdadeira onda de violncia e assassinatos. O terceiro, e mais grave acontecimento, o que provocou a deciso de se lanar em rebeldia frente a um governo que mata, exclui, oprime e mente, foi a reforma realizada em 1992 que o, at ento, Presidente Carlos Salinas proclamou fazendo referncia ao artigo 27 da Constituio mexicana graas qual as terras dos ejidos10 passam a ser tratadas como uma mercadoria qualquer. Esse acontecimento, sem dvida foi o estopim para a indignao indgena coordenada pelo exrcito zapatista. A permisso para que os ejidos pudessem ser expropriados pelo Estado e vendidos iniciativa privada, inclusive para empresas estrangeiras ou aos grandes latifundirios, foi notoriamente uma manobra para agradar aos investidores internacionais, pois uma das condies para entrar no NAFTA (Tratado de Livre Comrcio da Amrica do Norte), era que o artigo 27 da Constituio Mexicana fosse alterado. Essa atitude por parte do governo mexicano s veio a legalizar a invaso definitiva das madeireiras e assinar a sentena de morte das comunidades indgenas e camponesas de Chiapas. Em virtude de tais acontecimentos, contra esse abuso frente aos direitos indgenas em suas terras, decido que chegada a hora de lutar. Tais acontecimentos fortalecem a deciso de lutar contra os abusos e as injustias. Para os indgenas organizados pelo exrcito zapatistas feita a escolha por um processo de radicalizao que se acelera no interior dos povoados onde, no resta
-14Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

outro caminho a no ser o do levante armado de confronto com as foras do exrcito federal, combatendo o alto grau de militarizao e pela liberdade dos povos indgenas.11 Do debate interno com os representantes das comunidades e lderes zapatistas sai a deciso de consultar a todos os que pertencem as comunidades indgenas de Chiapas. Pela primeira vez, dada s populaes indgenas o direito de se manifestar para tomar decises em benefcio do futuro de suas comunidades. O resultado de tal consulta revelou a escolha pela a guerra e pelo reconhecimento de uma cultura que lhe negado o direito a vida. Centenas de comunidades indgenas que se cansaram de morrer em detrimento da misria, total negao do direito a sade, alimentao, habitao, educao no encontram outra escolha. Os Zapatistas e seu exrcito popular se lanam em rebeldia para resgatar a ordem de uma vida melhor atravs de um levante indgena armado exigindo dignidade, liberdade e justia. Aps as consultas, em dezembro de 1992 fica estabelecido que as comunidades indgenas devem lutar, resgatar e assumir o controle de toda a organizao poltico-militar. Em janeiro de 1993, os representantes das etnias indgenas e das reas nas quais se desenvolve o trabalho de organizao assumem oficialmente a direco do movimento zapatista e, com ela, nasce o Comit Clandestino Revolucionrio Indgena, o Comando Geral do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional (CCRI-CG EZLN) que tem um perfil muito mais poltico. O seguinte passo seria de preparao anunciar uma guerra pelos direitos indgenas, que desde o incio, era vista como longa, desgastante porm, urgente para a sobrevivncia e respeito de suas culturas excludas pelo processo de globalizao. A preparao militar de um exrcito popular determinado a lutar pelos direitos indgenas, marcou esse primeiro momento da histria do movimento zapatista. Seu preparo exigiu aquisio de armas que eram conseguidas atravs
-15Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

da venda de gado, porcos, das safras de caf, milho, da troca de outros produtos agrcolas e at mesmo de acesso aos fortes armamentos do exrcito mexicano12 e de outros pases da Amrica Central. A misria das populaes indgenas, os planos de reforma agrria dos ltimos governos, que passam pelo fim da poltica dos preos garantidos aos produtores, a existncia de milhares de refugiados centro-americanos usados como mo-de-obra barata pelos latifundirios da regio e a influncia da entrada em vigor da NAFTA somam condies para as causas da revoluo zapatista. As primeiras incurses do EZLN, a evoluo e o conhecimento do exrcito indgena para desenvolver uma preparao poltica, militar e de resgate moral da dignidade das minorias diante de uma proposta de mundo globalizado, somente aparece para o mundo na simblica data de 1o Janeiro de 1994. Nas primeiras horas do primeiro dia de 1994, enquanto o neoliberalismo comemorava o aprofundamento da pobreza, aumento da excluso e reafirmava o reinado absoluto do sistema capitalista como nico modelo capaz de organizar a sociedade, desde as selvas de Chiapas o grito zapatista exigiam a construo de um outro caminho que no o caminho da excluso e pobreza ofertado pela globalizao. Enfrentando a descrena de todos os pretensiosos movimentos rebeldes envolvidos na histria da luta armada na Amrica Latina, seria difcil, as portas do sculo XXI, apostar no sucesso de mais um movimento insurgente sado das selvas ou do campo. Segundo as anlises da jornalista canadense, Naomi Klein:

Quando os zapatistas pegaram em armas e disseram Ya Basta! em 1994, foi uma revolta contra a sua invisibilidade. Como tantos outros que ficaram para trs no processo de globalizao, os indgenas Maias de Chiapas foram excludos do mapa econmico: Abaixo das cidades, declarou o comando do EZLN, ns no existimos. -16Felipe Moraes

A Palavra Zapatista Nossa vida vale menos que as mquinas ou animais. Somos com as pedras, como ervas daninhas na estrada. Somos silenciados. No temos rosto (Klein, 2003: 275).

Nascia uma guerra para, antes de mais nada, conquistar um lugar no mundo, de firmar a condio de ter uma identidade, por respeito s diferenas, de resgate de valores humanos e para dizer: estas so as reais condies de vida e sofrimento dos indgenas mexicanos, espelho de todos os tipos de minorias no mundo atual. Porm o grito zapatista pela construo de novos caminhos, alheios aos trilhados pela globalizao, foi recebido a bala, por uma brutal violncia nas terras indgenas da regio. O confronto entre as foras armadas mexicanas (exrcito do governo mexicano) e a resistncia zapatista durou 12 dias, deixando um rastro de destruio e mortes em ambos os lados. A inferioridade do exrcito zapatista diante as foras do exercito mexicano era grande. Infinitamente mais indgenas morreram em combate e os nmeros reais das mortes e prises seguido de tortura nunca foram esclarecidas pelo governo mexicano. No entanto, segundo descreve Naomi Klein:

Quando a insurreio comeou, o exrcito do governo mexicano estava convencido de que seria capaz de esmagar o levante zapatista como um insecto. Usaram artilharia pesada, ataques areos, mobilizaram milhares de soldados. Mas em vez de um insecto esmagado, o governo se viu cercado por um enxame de militantes internacionais, principalmente de defensores dos direitos humanos, zunindo em torno de Chiapas (ibid.: 282).

A resposta e a compreenso, devido a todas as condies para o levantamento armado do EZLN e fortalecimento de um movimento social, comparado a outros movimentos sociais de guerrilha da passada histria latino-

-17Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

americana, encontra peculiaridade pois, sua aco se baseou essencialmente na mobilizao das bases de apoio para o reconhecimento de sua cultura e os motivos de sua luta, pela sociedade civil mexicana e internacional. De modo que, atravs da estratgia do exrcito zapatista, todos os povos, mexicanos ou no, so convidados a conhecer a realidade de destruio social em Chiapas, o que reflecte a intolerncia de um sistema econmico desumano, empobrecendo as relaes sociais e afastando total condio para os direitos humanos. O EZLN continua sendo denominado uma organizao poltico-militar, embora a poltica possua uma importncia bem maior que a militar. Um notrio exemplo dessa organizao que os militares zapatistas no fazerem parte da sua direco, logo, os lderes zapatistas actuam politicamente atravs do CCRICG EZLN. Por intermdio do Comit Clandestino Revolucionrio Indgena, Comando Geral do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional que se projecta a esperana de uma mediao junto aos conflitos em Chiapas e de luta pelos direitos indgenas. Com o crescimento, amadurecimento e projeco de apoio de muitas instituies de defesa dos direitos humanos e ONGs mexicanas e principalmente internacionais, o EZLN passou a desenvolver uma conceituada equipe de assessores para as negociaes do qual fazem parte muitos especialistas nas reas agrrias, poltica, econmicas, de sade, sociais, especialistas universitrios, dirigentes polticos e populares, lderes indgenas e muitos intelectuais mexicanos e de outros pases. Personalidades como o escritor portugus Jos Saramago, o activista francs Jos Bov, o bispo de San Cristbal de las Casas, D. Samuel Ruiz e por outros intelectuais apoiam o movimento zapatista. Dessa forma, os zapatistas convocaram uma mobilizao para reivindicar o reconhecimento dos direitos dos primeiros habitantes destas terras e para exigir que se parasse totalmente a guerra de extermnio dos indgenas que
-18Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

vem sendo ofertada a anos pelo governo mexicano a fim de cumprir com as obrigaes do sistema global.

A Realidade Social e Poltica de CHIAPAS: uma regio de contrastes Antes de analisarmos as estratgias de comunicao do movimento zapatista, vale mencionar os espaos e a realidade social e poltica de Chiapas e dessa forma, melhor conhecer a regio onde se desenvolve e surge o movimento Zapatista e as causas da indagao pela falta de condies de desenvolvimento de uma vida social. importante situar que Chiapas o estado mais pobre de toda a Repblica Mexicana, um das regies latino-americanas de mais alta excluso social, porm detentor de grandes riquezas naturais e culturais. Atravs de um breve resgate histrico, que o sudeste do Mxico, em especial o estado de Chiapas uma regio que aps a colonizao espanhola, foi permeada por inmeras rebelies indgenas e camponesas. A cultura Maia, que tanto produziu avano para as civilizaes centro-americanas, habitavam e ainda habitam as regies includas entre o sudeste mexicano e a Guatemala, exactamente onde se encontra o estado de Chiapas. Os Maias foram os povos que mais resistiram aco dos conquistadores. A defesa dos prprios direitos, da cultura, lngua, religio, enfim, da vida da prpria comunidade semeou ao longo dos sculos muitas lutas pela posse da terra e contra a misria qual vem sendo condenados tanto os indgenas como os pobres camponeses no estado de Chiapas. Chiapas uma regio caracterizada por possuir uma populao maciamente formada por indgenas de e camponeses fragilidade de predominncia s flutuaes agrria do e,

consequentemente,

alta

frente

mercado

internacional. Tais condies frente a tanta misria provocam grandes contradies e contrastes com o qual pode-se perceber na anlise dos dados abaixo:

-19Felipe Moraes

A Palavra Zapatista O territrio de Chiapas hospeda cerca de 82% de toda planta petroqumica do Mxico e suas hidroeltricas produzem 20% da energia que o pas precisa. Ainda assim, somente um tero das casas chiapanecas tem luz eltrica e a grande maioria das demais no possui sequer um lampio a gs. Considerado o maior produtor nacional de milho, Chiapas detm tambm 35% da produo mexicana de caf. De suas florestas saem madeiras nobres e preciosas fontes de matrias-primas para as indstrias de biotecnologia, ao mesmo tempo em que as fazendas ostentam cerca de trs milhes de cabeas de gado. Apesar de toda esta riqueza, 54 em cada 100 moradores so considerados esto desnutridos, e, nas regies de montanha e selva, este mal ameaa a vida de 80% da populao. Todo esse ambiente de misria que convive com a maior parte das famlias indgenas e camponesas cobra o altssimo preo de uma morte a cada 35 minutos. O Turismo tambm representa uma outra grande fonte de renda, pois, nestas regies esto localizadas as mais importantes construes dos antigos povos Maias. Para atender s suas demandas, Chiapas conta com uma mdia de sete quartos de hotel para cada mil turistas, enquanto oferece s 0,3 leitos de hospital para cada mil chiapanecos. A educao vem sendo considerada como a pior entre os estados mexicanos: de cada 100 crianas que frequentam o ensino primrio, 72 no terminam a primeira srie e mais da metade das escolas no oferece nada alm da terceira srie do primeiro grau. Alm do descaso das autoridades, a desero escolar nas reas indgenas se deve fundamentalmente necessidade de incorporar as crianas nas actividades que garantem a sobrevivncia das famlias (EZLN, 1994).

Dispensa-se a necessidade de um economista para facilmente compreender que neste estado, os abundantes recursos naturais e o enorme potencial de desenvolvimento convivem, lado a lado, com profundas contradies sociais das quais se alimentam para garantir o enriquecimento de um selecto grupo de proprietrios. Alimentados pelo lucro e a explorao das terras chiapanecas, a elite representada pelos grandes latifundirios da regio, exclui e despreza o povo e a
-20Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

cultura indgena, dominam o controle de novas e velhas possibilidades de investimento, e, sobretudo, para as jazidas de petrleo, gs e urnio, ainda no exploradas. O nico problema que grande parte desta riqueza est exactamente nas reas ocupadas pelas comunidades indgenas. Ou seja, para os senhores do dinheiro, os povos originrios destas terras no passam de um empecilho que precisa ser removido, no poder da lei ou na forca das armas. Talvez, aps conhecer tamanha carncia, escassas condies de sobrevivncia e de total desprezo pelo estado na regio de Chiapas, seja possvel tentar justificar o surgimento do exrcito zapatista que desde 1 de janeiro de 1994 at hoje, oferece a oportunidade do povo indgena de morrer lutando ao invs de continuar morrendo de tuberculose, clera, sarampo, pneumonia ou pelos covardes ataques dos paramilitares. Cansados de conviver com a total negao de direitos humanizados, no restou outra alternativa aos zapatistas se no a de lutar pela sobrevivncia dos povos indgenas, pelo reconhecimento de suas culturas, contra a fome, contra as expulses de terras, contra a violncia do exercito federal, contra a o sistema global e a favor da vida. O surgimento de um exrcito que tenta resistir a tamanha condio de excluso o que resulta fortalecer a formao do fogo do exrcito zapatista. A chama pela paz e defesa das minorias indgenas. Do seu surgimento, em 1994 at 2006, o movimento conseguiu se fortalecer e consolidar muitas bases de apoios e defensores pelos direitos humanos e ONGs no Mxico e em todas as partes do mundo. Actualmente, os municpios autnomos zapatistas crescem e se desenvolvem dentro do estado de Chiapas, apesar da constante ameaa militar do exrcito federal, tais municpios autnomos sobrevivem para ensinar ao mundo, alternativas para a construo de um outro mundo, mais humano e de respeito a todas as culturas. O cerco militar do exrcito federal e a forte tenso pelos constantes ataques contra as culturas indgenas no sudeste mexicano se espalha e cresce nas vias de

-21Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

acesso para as principais cidades ao estado de Chiapas. Nas principais estradas, se multiplicam os acampamentos e os comboios de veculos militares e se percebe facilmente o nmero crescente de ocupaes militares invadindo escolas e prdios pblicos para construo de quartis provocando fortes intimidaes contra a liberdade em muitas comunidades indgenas. Um ambiente de uma real guerra de baixa intensidade, como costuma ser denominada, pelos mexicanos referindo-se a boa parte da regio do estado de Chiapas. Tal condio de opresso e estratgia de intimidao contra a resistncia do exrcito zapatista so menos espectaculares que as guerras clssicas visto que seu objetivo principal de no aparecerem como uma guerra. Uma demonstrao dessa condio de violncia que baliza a vida indgena em Chiapas pode ser percebido atravs do contingente do exrcito federal mexicano presente em Chiapas, que representa mais de um tero de todo exrcito mexicano. Certamente no se pode confiar num governo local e global que oferece acordos pelo respeito indgena, ofertando violncia e alta opresso militar. O governo mexicano diz estar disposto a negociar em defesa dos direitos indgenas, mas no avana em nada de substancial quando se trata de acatar as reivindicaes mais simples dos zapatistas, ou contrrio, mantm 50 mil efetivos do exrcito federal cercando todo o estado de Chiapas.

A violncia contra os indgenas: uma guerra silenciosa A situao de violncia e o ambiente de guerra em Chiapas, ainda hoje, desesperadora e certamente o nmero de massacres, prises, agresses e ameaas contra os indgenas teria sido muito pior, se no houvesse uma constante e presente presso internacional, o que resulta parte de uma estratgia de segurana para a sobrevivncia e o fortalecimento dos zapatistas.

-22Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

No entanto, esse imenso crculo internacional de ONGs, outros movimentos sociais transnacionais e defensores dos direitos humanos em torno dos zapatistas, no protegeu inteiramente toda a populao indgena do estado de Chiapas. Durante mais de 12 anos, desde o levante insurgente de 1994 at os dias atuais, a rotina de violncia e perseguio contra os indgenas tem escrito trgicos relatos ao longo de sua luta por direitos e liberdade em suas terras. Um dos incidentes mais trgicos, que passou a marcar a histria e reforar a luta em defesa dos zapatistas pelas organizaes de defesa dos direitos humanos no mundo aconteceu nas vsperas do Natal de 1997. No dia 22 de Dezembro, indgenas refugiados pela brutalidade do exrcito federal mexicano, que estavam reunidos numa capela local para rezar contra a violncia, foram atacados por um grupo armado de para-militares13 com espingardas e machados. Ao fim de quatro horas de fortes agresses, 45 cadveres estavam cados por terra, entre eles os de 21 mulheres e 15 crianas, todos indgenas tzotzil. A pronta reaco dos representantes dos direitos humanos no mundo ao massacre, obrigou as autoridades mexicanas a iniciar uma rpida investigao que resultou na priso de um dos grupos para-militares fomentados pelo PRI (partido do governo) como forma de minar a influncia dos zapatistas na regio. O massacre de Acteal ficou marcado pelo incio de uma srie de ofensiva militar de alta violncia contra os povos indgenas de Chiapas. Tais agresses sempre revelavam a garantia de impunidade, o desrespeito e a intolerncia pelos direitos humanos e encobrimento de todo o aparelho de Estado mexicano. Segundo relata os Zapatistas: um nome resume a posio governamental relativa a Chiapas: Acteal, o etnocdio que quer ser ocultado com a hipocrisia, a impunidade garantida pela legalidade institucional. Em Chiapas, a onda de violncia e os ataques contra a paz no apenas se restringe a excluso, a pobreza e o desprezo no qual se encontram os povos indgenas. As instncias de proteo aos direitos humanos, mediao de conflito e

-23Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

coadjuvncia tambm so alvos das agresses, definidas tambm pelo governo federal mexicano como rebeldes e objectivos a ser destrudos na guerra vergonhosa governo com que o governo mexicano promove no sudeste do Mxico. Os ataques Comisso de Concrdia e Pacificao (COCOPA), assim como a Comisso Nacional de Intermediao (CONAI) seguiram a lgica dos ajustes de contas da classe poltica no poder. A violncia se espalha em Chiapas para servir as ordens do governo mexicano e aos interesses do mercado internacional pela regio de Chiapas. Contrario a esta posio, em defesa da vida dos indgenas, Chiapas recebe diariamente uma grande quantidade de ativistas, militantes pelos direitos humanos, jornalistas de todo mundo14 e pacifistas que tentam proteger o avano da violncia e do descaso social na regio. Contra esta situao criminosa que fere todas as prerrogativas dos direitos humanos, os zapatistas testemunham que:

A evidente deciso guerreira do governo mexicano no s recebeu a reprovao do Poder Legislativo Federal e a franca oposio da sociedade civil nacional. A comunidade internacional viu com horror o genocdio que essas medidas

governamentais anunciavam e prontamente se mobilizou para fazer o possvel para deter a morte que j se semeava em terras indgenas. Observadores da Amrica do norte, centro e sul, assim como da Europa e da sia cruzaram milhares de quilmetros e atravessaram oceanos inteiros para chegar at s montanhas do sudeste mexicano com uma s mensagem: paz com justia e dignidade. O governo federal decretou ento que a guerra de extermnio contra os indgenas era uma prova da soberania nacional e exigiu que no haveria testemunhas que no fossem cmplices. Assim, todos aqueles que no simulavam e no aplaudiam a guerra foi e so acusados de "turistas revolucionrios" e de "pretender a ingerncia em assuntos internos". s acusaes seguiram-se as expulses e o resultado hoje claro: em Chiapas so bem-

-24Felipe Moraes

A Palavra Zapatista vindos os estrangeiros que aplaudem a guerra e a destruio, e os que procuram a paz e a construo so castigados e expulsos. Embriagado de sangue, o governo no s despreza o Congresso da Nao e o povo do Mxico, mas tambm ignora o clamor internacional que faz eco duma mesma exigncia ao governo mexicano: detenha a sua guerra e comprometa-se com a paz. Para o governo federal: guerra de extermnio contra os indgenas mexicanos, impunidade para os criminosos, incumprimento dos acordos assinados, destruio das pontes de dilogo e negociao, e desafio opinio pblica nacional e internacional, faz parte das ordens do dia dos governos que se vendem e se rendem a globalizao. O governo mexicano continua no oferecendo aos indgenas mexicanos uma outra coisa que no a guerra e a destruio (Marcos, 1999).15

Incapaz de reconhecer as verdadeiras causas do conflito indgena - a marginalizao, a opresso e a misria -, o governo mexicano tem tentado, at agora sem sucesso, derrotar a resistncia zapatista na base da fora, violncia sem limites e alta intimidao atravs da militarizao em todo o sudeste mexicano.

Um movimento de resistncia contra uma globalizao militarizada No lugar do oferecimento de condies para que se possa viver numa aldeia global, o que se conhece em Chiapas uma forte globalizao militarizada que despreza as culturas indgenas e as condena a misria. Segundo o Prof. Magno de Carvalho em recente entrevista, atenta para as relaes entre o surgimento do exrcito zapatista e as aplicaes da globalizao atravs das propostas neoliberais e afirma:

Apesar de que o EZLN comeou a ser construdo a partir de 1994. O Mxico foi o pas do chamado Terceiro Mundo onde primeiro e mais aceleradamente se aplicaram as medidas neoliberais, que l se iniciaram com a privatizao do sistema bancrio. Segundo Noam Chomsky, durante a ltima dcada de reforma econmica neoliberal, -25Felipe Moraes

A Palavra Zapatista o nmero de pessoas que vivem em extrema pobreza nas zonas rurais aumentou em um tero. Chomsky cita tambm a rpida eroso dos direitos trabalhistas ganhos a fora, com medidas tomadas para a reduo de custos das empresas, e com a marginalizao crescente de setores da populao. Chomsky lembra que mesmo os defensores do TLC (NAFTA) reconhecem que cerca de 70% da fora de trabalho sofrer perdas nos seus salrios, em especial os menos qualificados. Os tericos da burguesia dizem que em Chiapas nasce a guerrilha ps-comunista. Sebastio Tigera, brasileiro, analista poltico, residente h muitos anos no Mxico, questiona: "Como uma forma de luta que para o consenso conservador estava fora de moda logra ganhar tanta simpatia no seio de amplos setores sociais?" Tigera diz que o aparecimento do EZLN constitui um verdadeiro fenmeno social que atinge e questiona todos os pressupostos das teses neoliberais e, de forma profunda, os pilares da dominao poltico-ideolgica das classes dominantes hoje (Carvalho, 2003).

O surgimento do movimento zapatista foi, de certa forma, um movimento local que expandiu-se para o global, transnacional, contra a globalizao e em oposio a proposta neoliberal que se apresenta de maneira a desprezar e rejeitar as culturas indgenas e as minorias. O governo mexicano se veste de promessas, mentiras e vai ainda mais longe nas polticas neoliberais, impondo zonas de livre comrcio na Amrica Central para que as multinacionais possam melhor explorar o trabalho, as terras e toda a riqueza da regio do sudeste mexicano e a pobreza de seu povo. As polticas neoliberais que aprisionam cada vez mais as condies sociais do Mxico, impondo-se contra a vontade da imensa maioria dos mexicanos provoca a destruio das bases materiais do Estado nacional. Boa parte da populao mexicana vive atualmente em condies igualitrias de vida, mas no na bonana ou nos nveis mnimos duma vida digna. Pelo contrrio, a pobreza atualmente iguala e aproxima as classes mdias de ontem com os pobres de sempre. O nico ndice que cresce de modo aprecivel neste modelo econmico so os ndices de pobreza, e desse modo,
-26Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

os resultados no poderia ser outro, para alm das evidentes violaes dos direitos humanos em Chiapas. O que mais preocupa, que todo esse comportamento e ambientes de destruio social em Chiapas, reflecte a realidade de muitas regies de pases na Amrica Latina e no mundo.

nesse contexto que se insere uma antiga lei da evoluo social, segundo a qual a resistncia enfrenta a dominao, a delegao de poderes reage contra a falta de poder e projetos alternativos contestam a lgica inerente nova ordem global (Castells, 2002).

Contra essa dominao da nova ordem global o pronunciamento da jornalista e escritora canadense, Naomi Klein no Frum Social Transatlntico em 2002, revela bem a importncia e da resistncia que nasce juntamente com o surgimento do movimento zapatista. Um movimento que nasce praticamente indgena em seu incio acolhe uma identidade com todas as minorias oprimidas no mundo, e afirma: A origem do movimento anti-globalizao, no est em Seattle, mas sim no 1 de janeiro de 1994, em Chiapas (Tejada, 2002). A revoluo que ps fogo e esquentou a luta pelo resgate dos direitos indgenas em Chiapas um exemplo de como crescem se deu a formao de grupos de inconformistas e ncleos de rebeldes por todo o planeta. Segundo os zapatistas a guerra provocada pela globalizao no mundo revela o confronto entre o imprio dos financistas de bolsos cheios contra as muitas rebelies dos bolsos da resistncia. O movimento zapatista em conexo com muitos outros movimentos abraa um ponto em comum no que diz respeito a vontade de resistir nova ordem mundial e evitar a continuidade do crime contra a humanidade representado por essa guerra capitalista legitimada. O neoliberalismo tenta submeter milhes de seres humanos e quer desfazer-se de todos os que estariam em demasia. Mas estes descartveis se revoltam. Mulheres, crianas, idosos, jovens, ndios, ecologistas, homossexuais,
-27Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

lsbicas, soro positivos, trabalhadores e todos os que perturbam a nova ordem, que se organizam e que lutam. Os excludos da modernidade tecem as resistncias.

No somente nas montanhas do sudeste mexicano que se resiste ao neoliberalismo. Nas outras regies do Mxico, na Amrica Latina, nos EUA e no Canad, na Europa, na frica, na sia e na Oceania, os bolsos de resistncia se multiplicam. Cada um tem a sua prpria histria, suas peculiaridades, suas semelhanas, suas reivindicaes, suas lutas, seus sucessos. Se a humanidade quer sobreviver e se aperfeioar, sua nica esperana reside nestes bolsos que formam os excludos, os abandonados prpria sorte, os descartveis. Este um exemplo de bolso de resistncia, mas no deposito nele muita importncia. Os exemplos so to numerosos quanto as resistncias e to diversos quanto os mundos deste mundo (Macedo,1997).

No entanto, o fogo da resistncia zapatista visto atravs do poder blico do exrcito zapatista chega a ser ridculo. Boa parte do arsenal zapatista formado por antigas armas artesanais. O que dar fora aos zapatistas, definitivamente, no so as armas, e sim as idias de organizao de movimento social e principalmente as palavras. Identificar as estratgias, do fogo indgena para as palavras na formao do EZLN, demonstra a as diferenas entre o fogo do exrcito zapatista que revelou ao mundo a face da revoluo de luta pelos direitos indgenas em 1 de Janeiro de 1994 e a palavra do movimento zapatista como atualmente conhecido, doze anos aps esta data. A evoluo do movimento zapatista atravs das palavras como um dos principais eixos de sua luta pelo reconhecimento de seus direitos ser o objetivo das anlises de suas estratgias de comunicao.

-28Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

3. A Palavra Zapatista: uma Estratgia de Comunicao

O Mxico tem sido protagonista de um movimento exemplar pelos seus contrastes e potencialidades O exemplo dos Zapatistas impressionante: como um movimento nascido do fundo da misria e da marginalizao dos indgenas salta para a Internet e interatua diretamente com os integrantes dos diversos grupos de apoio internacional, com que conta o movimento. Castells (1996: 30)

Como proposta de analisar os motivos da formao, surgimento e estratgias de luta atravs da palavra e articulaes em redes, o Movimento Zapatista e sua formao como exrcito indgena, no teria o logro de suas conquistas actuais e o apoio internacional se no tivesse prezado por uma estratgia que pudesse revelar ao Mxico e ao mundo a urgncia e a necessidade para exigir uma vida digna entre os indgenas atravs da adopo de uma estratgia de forte nfase nas comunicaes locais e globais. Confrontando a tradio dos movimentos guerrilheiros das ltimas dcadas, os zapatistas, fazem da sua palavra um instrumento de guerra, um lugar privilegiado de conflito, para desmascarar as mentiras e superar os limites geogrficos e militares de sua actuao. O surgimento do movimento zapatista, praticamente, 10 anos antes do seu aparecimento, em 1 de Janeiro de 1994, marcado por um perodo de ruptura entre o distanciamento das comunidades indgenas, que viviam isoladas, e a formao de comunidades integradas que passaram a ser autnomas. Tal condio de desenvolvimento um espao de resistncia regional, unindo vrias etnias e diferentes culturas no sudeste mexicano, dado devido a estratgia de comunicao interna e articulao internacional zapatista. Reconhecido por ser o primeiro movimento social da histria a utilizar a Internet para fazer ecoar suas ideias e demandas, os zapatistas laam comunicados
-29Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

atravs das palavras electrnicas andantes, fortalecendo a comunicao, a interaco e a criao de bases de apoio, comits de solidariedade, organizaes para a promoo da emancipao social e defesa pelos direitos humanos em todos os continentes. Dessa forma, a palavra, assim como a importncia da formao do exercito zapatista, num primeiro momento, constitui tambm de uma estratgia de comunicao de uma revoluo tribal que se projecta para o meio digital e revela ao mundo os motivos de sua luta pela multiculturalidade dos direitos humanos atravs de uma nova forma de aco poltica sem lugar e em todo lugar, transferindo os conflitos para o mundo dos fluxos electrnicos, ou seja, para o mesmo lugar da reproduo (da globalizao hegemnica) do capital financeiro, o que sugere um indito elemento de reflexo, entre os zapatistas e a relao identidades culturaiscomunicao-conflitos sociais. Passados mais de 12 anos, desde o 1 de Janeiro de 1994, o movimento zapatista vem sobrevivendo, lutando e conquistando seu espao em defesa de um mundo onde caiba muitos mundos.

Subcomandante Marcos: o smbolo, a voz e as palavras zapatistas Sendo um movimento social que prope a democracia, liberdade e justia, o EZLN no possui um s lder, todos e todas so considerados iguais entre os zapatistas, porm a habilidade e as diferenas de cada um so respeitadas. Existem os que so melhores articuladores polticos e existem os que melhor conhecem as tcticas e estratgias militares de proteco do movimento e de suas comunidades. Certamente o principal cone, ou o personagem mais conhecido de toda histria, formao, luta e actualidade do exrcito zapatista, sem dvida a internacional figura do emblemtico Subcomandante Insurgente Marcos, uma espcie de porta-voz do EZLN. , quase sempre, atravs de Marcos que o EZLN comunica-se com a sociedade mexicana e internacional, revelando ao mundo as reais condies de crime contra os direitos indgenas em Chiapas. O movimento zapatista um

-30Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

movimento profundamente consciente do poder das palavras e dos smbolos, e na imagem do subcomandante Marcos, um homem que esconde sua identidade, que os zapatistas projectam o smbolo de milhes de indgenas, renegados, rebeldes solidrios e anarquistas. A simpatia do enigmtico subcomandante Marcos dado por milhes de seguidores que aprenderam a evitar lderes carismticos com panaceias ideolgicas ou solues para o destino do mundo. Entre os zapatistas no h lealdade partidria: so membros de grupos que se orgulham de sua autonomia e ausncia de hierarquia. Dessa forma, o subcomandante Marcos comea a destacar-se desde o incio da formao do exrcito zapatista. Segundo registros da formao do EZLN, Marcos chega selva de Chiapas por volta de 1984, acompanhando os primeiros grupos de activistas que trocam as estratgias de militncia urbana pela fora e cultura indgena das selvas e espaos rurais. Ele mesmo se diz subcomandante, pois o comandante o povo em geral. Sobre o subcomandante Marcos, Naomi Klein, afirma:

Embora haja pouca confirmao da real identidade de Marcos, a lenda mais repetida que o cerca a seguinte: um intelectual marxista urbano e militante, Marcos era procurado pelo Estado e no estava mais seguro nas cidades. Ele fugiu para as montanhas de Chiapas no Sudeste do Mxico, cheios de certezas e retricas revolucionrias para converter as pobres massas indgenas sua causa da revoluo proletria armada contra a burguesia. Disse que os trabalhadores do mundo deviam se unir, e os Maias apenas os olhavam. Disse que eles no eram trabalhadores e que, alm disso, a terra no era uma propriedade, mas o corao de sua comunidade. Depois de haver fracassado com missionrio marxista, Marcos mergulhou na cultura Maia. Quanto mais aprendia, menos sabia. Fora deste processo, um novo tipo de exrcito surgia, o Exrcito Zapatista de Libertao Nacional, que no era controlado por uma elite de comandantes de guerrilha, mas pelas prprias comunidades, atravs de conselhos clandestinos e assemblias abertas. Isso significa que ele no era um -31Felipe Moraes

A Palavra Zapatista comandante berrando ordens, mas um subcomandante, um canal para a vontade dos conselhos. As primeiras palavras que pronunciou em sua nova identidade foram: Atravs de mim fala a vontade do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional. Depois de subjugar a si mesmo, Marcos disse queles que o procuravam que ele no era o lder, e que seu passa-montanha preto era um espelho, refletindo cada uma de suas lutas; que um zapatista qualquer pessoa, em qualquer lugar que lute contra a injustia. Ns somos voc (Klein, 2003: 274).

Segundo Naomi Klein:

Marcos um personagem de Isabel Allende ao contrrio no o campons pobre que se torna um rebelde marxista, mas um intelectual marxista que se torna um campons pobre (ibid.: 276).

As mensagens e os comunicados zapatistas atravs do subcomandante Marcos podem ser lidos em inmeras lnguas, publicados nos principais jornais mexicanos e internacionais e na Internet, onde tenta mostrar ao mundo a guerra que est acontecendo e o total desrespeito pelos direitos indgenas em Chiapas. Na verdade Marcos mais um entre muitos representantes indgenas das etnias tzotziles, tzetales, tojolabales e choles16 (ou um dos mais de 70 mil soldado zapatistas). Os zapatistas so todos(as), no s Marcos, por isso a preocupao de uma descentralizao do movimento em no se identificar quem verdadeiramente esta por traz do subcomandante Marcos, ou outros zapatistas. Foi atravs de uma clebre entrevista impressa internacional, concedida a jornalistas de todo mundo, que diante da pergunta Quem Marcos? o prprio porta-voz do EZLN respondeu:

-32Felipe Moraes

A Palavra Zapatista Marcos um negro na frica do Sul, gay em So Francisco, muulmano na Europa, chicano nos Estados Unidos, palestino em Israel, judeu na Alemanha, pacifista na Bsnia, Sem-terra no Brasil, estudante que protesta, jornalista subversivo, anarquista na Espanha, mdico sem hospital, mulher desacompanhada em metro s dez da noite em qualquer cidade do mundo, trabalhador sem trabalho em qualquer cidade e com certeza Zapatista no Sudeste mexicano.

Essa resposta simboliza bem o tamanho da fora zapatista em fazer despertar a esperana em meio a uma regio renegada de direitos. Marcos, como porta-voz do EZLN, sabe que o movimento oferece abertura para muitas causas, para todas as causas dos que querem apresentar ao mundo um novo caminho que no o da globalizao. Sobre a verdadeira identidade do subcomandante Marcos, muito se tem especulado. Ele simplesmente diz que oculta sua identidade para mostrar o tamanho da luta no qual se envolveu e para que qualquer pessoa possa se v representado independente das minorias que lhe so negada uma identidade no processo de globalizao. Para os indgenas de Chiapas e para os milhes de militantes zapatistas no mundo, no importa saber quem Marcos, e sim o que ele representa. A verdade que atravs de uma inteligente estratgia de comunicao e principalmente da mdia, a figura do subcomandante Marcos transformou-se no apenas numa marca zapatista, mas principalmente numa marca de resistncia internacional, num cone de representaes das minorias, de sentimentos e sentidos humanos, pacficos, contra a globalizao e estrategicamente coberto pela esperana de reinventar os meios para a emancipao social. Atravs de uma estratgia que busca projeco e proteco pela mdia, o subcomandante Marcos ganhou fora com sua imagem, espalhou o grito zapatista pelo mundo e explica a importncia do eixo de luta da palavra zapatista:

-33Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

Ns acreditamos que a palavra deixa uma marca, as marcas definem rumos, os rumos implicam definies e compromissos. Aqueles que comprometem a sua palavra a favor ou contra um movimento, no s tm o dever de diz-la, como tambm o de "afi-la" pensando em seus objetivos. "A favor de que?" e "contra o que?" so perguntas que devem acompanhar a palavra. No para cal-la ou baixar seu volume, mas sim para complet-la e torn-la efetiva, ou seja, para que se oua o que se fala por quem deve ouvi-la (Marcos, 2003).

As estratgias de comunicao do movimento zapatista criou condies de no balizar, calar ou eliminar a voz e a figura do subcomandante Marcos. Actualmente a interligao internacional entre os zapatistas e o mundo est cada vez mais forte e construindo cada vez mais caminhos alternativos para a paz, emancipao social e o respeito entre as diferenas do mundo. Toda essa representao das minorias marginalizadas pela opresso capitalista que faz crescer a pobreza, a guerra, o alto grau de militarizao, a desigualdade social e o preconceito, encontram uma via alternativa para se pensar estratgias democrticas criadas pelos zapatistas atravs da comunicao e da mdia. Os milhes de jovens europeus, asiticos e americanos que conhecem a realidade de injustia dos povos indgenas, identificam-se com as demandas e a poltica do exrcito zapatista, no fazem por ser solidrios com a causa zapatista, e sim porque so zapatistas. Muitos jovens provocando grande confuso entre os jornalistas internacionais - chegam a afirmar e adoptar, com veemncia, a prpria identidade do subcomandante Marcos, e aos gritos manifestam-se: Todos somos Marcos. Toda essa estratgia de expor a verdade das comunidades indgenas para o mundo, sem a necessidade de meios intermedirios de comunicao, fez com que os zapatistas pudessem expressar suas ideais e demandas directamente com o governo mexicano, a sociedade mexicana e com a sociedade civil global.
-34Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

A importncia das palavras e da voz do subcomandante Marcos como um dos representantes zapatistas apoiada por diversos escritores e intelectuais, a exemplo de Eduardo Galeano, Jos Saramago, Manuel Vsquez Montalbn, Carlos Fuentes, entre tantos, que ressaltam o fato de Marcos alm de exmio porta-voz - tambm ser considerado um dos grandes escritores crticos da actualidade. Rebeldes, insurgentes e sonhadores pacifistas. Desde o 1 de Janeiro de 1994, atravs das palavras do subcomandante Marcos e de uma acertada estratgia de comunicao, o Mxico e o mundo viu nascer uma nova alternativa para alcanar os caminhos da emancipao social e de luta pelos direitos humanos. Indigentes indgenas, a misria da pobreza, os mais pobres entre os pobres, sobrevivem e resistem a mais de 12 anos, enfrentando o Estado e a mentira dos poderes neoliberais tendo a palavra e a esperana como sua principal arma. A palavra o eixo de relao entre os zapatistas e o mundo. a percepo de que no o discurso zapatista que ainda vai se tornar fato, e sim o fato que se oferece de base ao discurso zapatista, aproximando, pelas comunicaes, as comunidades pobres do sudeste mexicano e todos os outros continentes.

Uma revoluo meditica Para entender a estratgia de sobrevivncia e todo fortalecimento das bases de apoio do movimento zapatista no Mxico e principalmente nos demais pases do mundo, faz-se necessrio analisar como a palavra zapatista ecoa de maneira a fortalecer um movimento social que nasceu da desesperana e hoje utiliza-se da tecnologia para criar e expandir-se um espao discursivo entre o espao global e as resistncias locais como o caso do movimento indgena de Chiapas. O exrcito zapatista considerado por muitos como o primeiro movimento social a se desenvolver atravs da estratgia de um movimento informacional devido sua fora de comunicao e pela urgncia de contar ao mundo sua real condio de

-35Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

pobreza. Os, antes, primitivos povos indgenas promoveram um espectculo de mdia para difundir suas mensagens e suas imagens, na busca desesperada por reconhecimento de suas culturas e contra a violncia que nos ltimos anos vem arrasando os povos indgenas do sudeste mexicano. Apostar na verdade e acreditar no poder das palavras, fizeram dos zapatistas, um movimento capaz de exercer um poder de comunicao com a sociedade mexicana e com o mundo, transformando seu contexto meramente local, indgena e de pouca expresso, para uma dimenso internacional, cosmopolita abrindo caminhos para construir sua histria na vanguarda da poltica mundial. Atravs da mdia, os zapatistas procuraram desenvolver uma nova estratgia para evitar a desigualdade social na era da globalizao, promovendo actividades concretas de cidadania, onde seja possvel lutar no s pelo reconhecimento de uma identidade, mas principalmente, estar sempre presente no imaginrio social. Elaborar uma estratgia para permanecer sempre presente na mdia, actualmente resulta ser a prtica de muitos dos movimentos sociais e organizaes no governamentais (ONGs) que buscam essa visibilidade meditica como maneira de pressionar governos, partidos polticos e o mercado em relao agenda social e poltica global. Com o propsito de abrir espaos para a promoo por uma emancipao social, esses movimentos sociais e ONGs, ao mesmo tempo em que conseguem realizar essa presso, projectam-se e ganham em credibilidade social local e respeito internacional.

O tempo se altera em funo dos novos meios de comunicao. A mdia, principalmente a TV e os jornais da grande imprensa, passa a ser um grande agente de presso social, uma espcie de quarto poder, que funciona como termmetro do poder de presso dos grupos que tm acesso queles meios. As Organizaes NoGovernamentais, por sua vez, ganham proeminncia sobre as instituies oficiais quanto confiabilidade na gerncia dos recursos pblicos (Gohn, 1997: 296). -36Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

As comunidades indgenas de Chiapas que resistem bravamente globalizao tm adquirido importncia e despertado a ateno de muitos outros movimentos sociais contra o avano das propostas neoliberais. A construo de comunidades zapatistas autnomas, situadas em uma das mais isoladas e marginalizadas regies de Mxico, agora encontram-se no centro de um espao discursivo que vem transgredindo muitas fronteiras. Nesse espao, as alternativas para a emancipao social e o futuro dos direitos humanos so discutidos, assim como so as questes de autonomia cultural, preservao do meio ambiente, o enfraquecimento ou desaparecimento de tradicionais fronteiras geogrficas, econmicas, polticas e culturais, e a possibilidade de construo de comunidades atravs do cosmopolitismo solidrio, tanto local como global. Apresentando propostas para a mediao de conflitos entre o governo mexicano e os indgenas zapatistas, o subcomandante Marcos, apoiado por muitos activistas polticos e organizaes de direitos humanos mexicanos e transnacionais, fazem da luta de Chiapas, a representao de um modelo de dignidade que inspira tentativas de articulao de novos modelos de justia cognitiva e ligao com outros modelos democrticos. No vem ao caso se a estrutura de poder utpico popular do EZLN e das suas comunidades de base realmente funciona de modo to ideal, a verdade que o movimento zapatista vem apresentando alternativas e promovido o aparecimento comunicao. de espaos e esquemas descentralizados de solidariedade e

O slogan "Todos somos Marcos; todos somos ndios; todos somos Chiapas" repetido no s no Mxico, mas tambm na Irlanda, no Japo, na Holanda, na Itlia, nos Estados Unidos, e em muitos outros lugares onde os/as 'leitores/as' ou o 'pblico' dos textos ou performances multimdia, realizados por ou sobre os zapatistas, tambm se tornam escritores/as e atores/atrizes no teatro global da resistncia virtual contra a -37Felipe Moraes

A Palavra Zapatista represso das minorias, o neocolonialismo dos Estados e a expanso dos planos de ao neoliberais (Abdel-Moneim, 2004).

O desenvolvimento das propostas zapatistas atravs da criao de espaos discursivo, contra-hegemnico de globalizao e das razes para evitar a violncia e o conflito em terras indgenas est provando ser uma lio eficaz e de em termos de activismo social no mundo. O processo interaco entre o local e o global atravs de uma militncia meditica, vem inspirando uma nova gerao de activistas e reinspirando as geraes passadas em muitos dos movimentos sociais latino-americanos.

A mdia ou, com mais preciso, a rede de mdias institui, a rigor, uma nova dimenso pblica, prpria da sociabilidade contempornea. Esta dimenso est constituda por espaos eletrnicos, sem territrios e potencialmente desmaterializados, que se transformam em suportes de televivncias, vivncias distncia e no presenciais, planetrias e em tempo real. A conjugao entre espaos eletrnicos em rede e televivncias possibilitadas viabiliza os fluxos globalizantes e institui a telerrealidade. O amalgama entre telerrealidade e realidade contgua, com seus espaos geogrficos, suas convivncias e seus fluxos locais, possibilita a singular experincia da contemporaneidade: viver glocalmente. Isto , vivenciar em conjuno, combinada e desigual, todas estas marcaes e possibilidades sociais (Rubin, 2003).

A exemplo da estratgia do movimento zapatista que utilizaram a mdia para divulgar suas ideias, obrigando o governo mexicano a declarar o cessar fogo e negociar as demandas zapatistas por direitos dos povos indgenas, um outro episdio pode exemplificar bem esta nova estratgia de comunicao entre os movimentos sociais. Em novembro de 1999, uma marcante articulao entre movimentos sociais levaram ao fracasso a Rodada do Milnio realizada pela Organizao Mundial do Comrcio em Seattle. Nessa ocasio, o principal instrumento para organizar aces de protesto contra a globalizao foi a Internet.
-38Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

Comunicao e Cidadania: os zapatistas e os movimentos sociais na Internet Promover uma interaco entre os indgenas do sudeste mexicano e as diferentes culturas e povos do mundo, foi o caminho traado pelos zapatistas para lutar pela sobrevivncia atravs das telecomunicaes, vdeos e principalmente a Internet, visando tanto difundir suas mensagens de Chiapas para o mundo, quanto para organizar uma rede mundial de grupos de solidariedade que literalmente cercaram as intenes repressoras dos governos opressores do mundo. Essa inovadora e eficiente estratgia zapatista, encontra nas comunicaes e ambientes de circulao activistas de solidariedade o fortalecimento de uma rede de resistncia no espao virtual, o que sugere a necessidade de novos mtodos para entender novos movimentos sociais transnacionais na era virtual. Os zapatistas divulgam os propsitos de seu conflito e transportam a zona material de Chiapas para uma zona sem fronteiras, que simultaneamente em lugar nenhum e em todo lugar. A concretizao desta estrada virtual por onde caminha o exrcito e as ideias zapatistas, produz um crescente interesse solidrio entre muitos movimentos sociais e organizaes de defesa pelos direitos humanos consolidando inovadas realizaes de polticas locais e globais, entre os indgenas e principalmente no-indgenas.

A rebelio zapatista est profundamente enraizada na histria mexicana; entretanto, seu programa de demandas e a viso de mundo que a orienta esto bem ligados ao contexto mundial atual. A arma mais efetiva dos zapatistas o seu convite para a rearticulao da identidade mexicana - e da identidade humana - atravs da busca por dignidade, democracia, e justia social e econmica. Depois dos primeiros dias de conflito armado, o EZLN, na maioria das vezes, utiliza-se de estratgias no-violentas; uma delas uma chamada solidariedade da sociedade civil mexicana e do pblico internacional. Um elemento importante para o sucesso dos/das rebeldes em resistir s tentativas do exrcito que os quer esmagar a circulao efetiva de comunicaes via e-mail e websites, assim como a divulgao de informaes sobre a crise atravs

-39Felipe Moraes

A Palavra Zapatista do apelo s organizaes no-governamentais (ONGs) que produzem boletins de ao urgente e publicam casos de abusos de direitos humanos na Internet (Abdel-Moneim, 2004).

No lugar do rdio, principal meio de comunicao dos velhos focos revolucionrios, o advento da Internet e a crescente utilizao do espao virtual como um campo de actuao para a construo de novos sistemas democratizantes, conduz as propostas zapatistas para uma estratgia de grandes possibilidades para criao de um espao dinmico e discursivo em que as palavras, imagens e actos de resistncia nas comunidades de base zapatistas na zona de conflito adquirem numerosos nveis de significncia. Quando os zapatistas revelam ao mundo a verdade de suas palavras e a real condio de misria em que vivem as culturas indgenas, lanam tambm um convite para aproximar e acolher todos os demais movimentos que se sentem deslocados das propostas neoliberais que o governo mexicano ou os governos do mundo ofertam com a globalizao. Tal convite, desperta a sociedade civil e imediatamente atraente para grupos e agentes to diversos quanto os sindicatos trabalhistas, activistas de direitos homossexuais, grupos em defesa de direitos indgenas, activistas lutando por reformas eleitorais, estudantes, artistas e escritores/as, jornalistas, homens e mulheres de partidos polticos, msicos populares e at mesmo os sectores desarticulados de classe mdia e vrios intelectuais, o que resulta da possibilidade de uma construo de mediao para qualquer conflito entre o Estado e as minorias marginalizadas. Essa abertura, atravs dos canais de comunicao realizada pela palavra zapatista reflecte uma transformao radical nos velhos processos da mediao cultural e amplia a necessidade de respeito entre as diferentes culturas. Muitos comunicados dirigidos a sociedade civil para que possam ser conhecidas a actual situao de Chiapas, circulam na Internet diariamente. Esta estratgia, sem dvida, o principal meio de resistncia encontrado pelo EZLN para
-40Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

somar foras em prol da luta pelos direitos humanos e combate a pobreza dos indgenas. O resultado desses comunicados e dessa articulao atravs da Internet, foi revelado nas manifestaes e conseguiu superlotar as caixas de e-mail das embaixadas mexicanas de diversos pases (inclusive a do Brasil) com cartas, invases, pedidos e manifestaes em torno da causa zapatista. Em meio a toda essa presso internacional que apoia as causas zapatistas, o governo mexicano teve que ceder e passou a negociar uma possibilidade de atender as justas reivindicaes do EZLN.

Os zapatistas encenaram uma insurreio aberta, qual todos podem se juntar. Por estimativas conservadoras, atualmente existem 45 mil sites na Web relacionados com os zapatistas, e os comunicados de marcos esto disponvel em pelo menos 14 idiomas (Klein, 2003: 282).

Aps traar uma estratgia inovadora de comunicao e mdia para lutar pelos seus direitos, as armas j no superam a fora das palavras zapatistas que se transformam em sua principal fonte de resistncia. Formas inovadoras e eficientes de resistncia, fazem do movimento zapatista a necessidade de reunir fisicamente os milhes de apoios que se consolidam no Mxico e em muitas partes do mundo em torno da causa zapatista, o que resulta da organizao e promoo de novos espaos como os Encontros Internacionais pela Humanidade e Contra o Neoliberalismo. Tais encontros amadurecem a possibilidade e os novos caminhos para discutir no s a situao dos indgenas, como principalmente de todas as minorias marginalizadas no mundo para combater os caminhos trilhados pelo neoliberalismo. Como principal canal para essas discusses, a Internet utilizada pelos zapatistas para divulgar os comunicados do EZLN, solicitar solidariedade internacional e propor meios para a unio entre os povos do mundo. Desenvolver espaos democrticos atravs da tecnologia emergente na tecedura dos espaos globais de resistncia contra as injustias econmicas, polticas e sociais; e as possibilidades que novas tecnologias,
-41Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

vem apontando um caminho promissor que garante o sucesso do movimento zapatista para a construo de uma tecedura futura que conecte as lutas locais com os temas globais. O espao de construo democrtica, com o que os zapatistas identificaram na Internet para amplificar suas vozes e revelar ao mundo as constantes violaes dos direitos humanos, as agresses, os abusos sexuais, e todos os tipo de aces neocolonialistas, tornaram os relatos zapatista um smbolo de resistncia que inspira mais solidariedade e mais resistncia virtual fora da zona fsica de conflito. Dessa forma, a resistncia virtual e a emergncia do espao discursivo de Chiapas tm sido importante para levantar o nvel de conscincia sobre as lutas daqueles corpos resistentes e para articular simbolicamente tais lutas com outras lutas emergentes em todo mundo. Muitas vezes, essas ligaes tornam-se mais do que simblicas.

No estudo encomendado RAND Corporation, o EZLN analisado como uma nova forma de conflito a guerra em rede` - em que os protagonistas dependem do uso de formas de organizao, doutrina, estratgia e tecnologia em rede (ibid.: 283).

O movimento zapatista e sua estratgia de comunicao e utilizao da rede de dilogo virtual, inicia uma nova etapa para os meios de se construir uma revoluo no Mxico; um novo estgio de resistncia dos movimentos sociais transnacionais e sem fronteiras. A condio de sobrevivncia de um movimento indgena que luta por reconhecimento e espao num mundo desigual e de crescente pobreza foi a escolha pela mediao de conflitos entre mundos diferentes, foi abrir a condio para uma sinergia entre modelos subversivos inovadores que atravessam fronteiras para estabelecer ligaes intertextuais ou hipertextuais entre actos anteriormente isolados de produo simblica, de crtica cultural e de dependncia desoladora dos direitos humanos para sua proposta universal. A partir da, fica evidente, segundo ressaltaram vrios especialistas sociais, que a luta (re)iniciada pelos zapatistas no
-42Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

pela tomada do poder e, sim, pela tomada de espao, pelo reconhecimento e pelo respeito ao povo indgena. Atravs da Internet os zapatistas criaram uma estratgia onde a cybercultura universaliza as vises de mundo mais distantes, contestando os modos de organizao social mais contrastantes, as ambies mais difusas, sem favorecer pensamentos nicos ou domnios por coero.

Neste contexto surge a cultura digital, que define em sntese, o novo contexto tecnolgico das sociedades onde a informtica joga um papel paradigmtico, atravs de procedimentos... em que a informao numrica, visual, textual, grfica etc. pode ser recolhida, armazenada, processada e transmitida em um mesmo formato digital, o que significa sua estandardizao perfeita (Aparici, 1999: 57).

O poder da estratgia das palavras zapatistas merecem destaque sobre dois aspectos: a extraordinria capacidade de articulao entre as diferentes culturas indgenas que compem o exrcito zapatista e o uso das comunicaes para divulgar as causas da rebelio zapatistas. Desde o incio da insurreio, os zapatistas afirmaram que, nos objectivos da rebelio, estavam includos a democratizao de todo o pas e a construo de um estado de direito onde prevaleam a justia cognitiva e o bem estar para todos(as) os(as) indgenas chiapanecos, mexicanos e cidados do mundo. Com estas demandas e lutando por um desenvolvimento humano contra hegemnico de globalizao. Dessa forma, no foi difcil para o movimento zapatista construir uma rede de apoio em toda a sociedade mexicana e com uma imensa rede de assessores em todo o mundo. So professores, artistas, religiosos, escritores, estudantes, representantes do movimento popular, sindical, ONGs, etc. Eles formam um enorme contingente que assessora os zapatistas nas negociaes de paz e em outras questes estratgicas. Dessa forma, a tentativa do exrcito federal mexicano e as leis para
-43Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

tentar isolar e esconder os abusos, a violncia e os graves desrespeitos contra os direitos humanos em Chiapas, se torna cada vez mais impossvel. Desde o espao discursivo de Chiapas onde so emitidos a ressonncia do apelo zapatista no nos deixem s, pode-se perceber uma organizao virtual pela circulao de lutas atravs de textos multimdia, o que inspira e fortalece os activistas desse movimento fisicamente engajados na resistncia, assim como esses activistas inspiram e fortalecem a resistncia virtual pela criao de espaos democrticos de respeito as mltiplas culturas existentes no mundo e onde o respeito pelos direitos humanos seja uma realidade possvel para o bom convvio das diferenas no mundo.

A Outra Campanha: ampliar conquistas de comunicao interna ou o fracasso de influncias na campanha presidencial de 2006? Recentemente as estratgias e as formas de organizao do movimento zapatista foram alvo de grandes crticas por muitos militantes internos e externos a realidade indgena do sudeste mexicano. Movimentos sociais transnacionais, intelectuais, activistas internacionais e ONGs em todo mundo dispararam crticas ao comportamento do movimento zapatista diante da recente preparao eleitoral presidencial de 2006. Enquanto os partidos polticos mexicanos brigavam pelo voto dos eleitores mexicanos, o Sub-comandante Marcos, agora auto denominando-se de Delegado Zero, faz ecoar de Chiapas uma estratgia de desvirtuar as atenes e o interesse da sociedade mexicana para as campanhas eleitorais e propor uma Outra Campanha, com interesse de lanar uma nova forma de fazer poltica. Novamente saindo de Chiapas, os zapatistas percorreram todo o pas para escutar o povo, consultar a populao mexicana e, segundo seus militantes, apresentar outras propostas para preencher um vazio poltico na sociedade mexicana, reorientar e

-44Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

integrar os movimentos sociais. Segundo Ana Esther Cecea, pesquisadora da CLACSO17 e diretora da revista Chiapas, afirma:

O que os zapatistas esto dizendo que os partidos no servem como forma de organizao e, assim, pensam em fazer uma organizao no eleitoral. Incluir os que esto organizados e os que no esto, todos com pensamento de esquerda, de maneira que no haja uma fora que hegemonize, mas uma construo nova, de forma que as vrias foras de esquerda participem igualmente.

Por outro lado, ao final de mais uma eleio e independetnte das posies polticas do candidato vencedor, mais uma vez o Mxico sofreu altas e gravssimas suspeitas de fraude eleitoral, onde as estratgias zapatistas aps uma caravana nacional, no alcanaram o objetivo de buscar novas sadas localizadas para os problemas indgenas no Mxico. A principal crtica d-se ao modo de que um movimento que quia foi o primeiro a manifestar posies contra-hegemonicas de globalizao abraando a integrao das minorias globais, abarcando outros movimentos transnacionais, agora, desloca seus objetivos para as questes nacionais, internas e indgenas deixando de lado as alianas internacionais. Talvez o motivo das eleies tenha foradamente levado o movimento zapatista a optar por uma estratgia de fortalecimento e coeso da base do movimento. No entanto, mais interno ou no, a verdade que o no-local das articulaes das redes e a mdia mundial nunca ausentou atenes aos comunicados zapatistas. Se as criticas atiradas a Outra Campanha foram grandes, grande tambm a certeza de que as palavras zapatistas emitidas, seja pelo Subcomandantes Marcos, seja pelo Delegado Zero, os zapatistas continuaram tentando construir uma plataforma poltica nacional descolada de todo poder institucional e que a esperana de construo de um outro mundo possvel possa contemplar no apenas os indgenas zapatistas de Chiapas mas todas as minorias apartadas pela globalizao.
-45Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

4. (In)Concluso
Sobre a utopia eu pergunto: que transformao social na histria do mundo no foi utopia na vspera? Nenhuma. Subcomandante Marcos em entrevista a Manuel Vsquez Montalbn.

Em meio a tanta misria social e humana, a globalizao avana alimentando seus interesses, onde o poder do capital se fortalece a cada dia em detrimento da vida e da sobrevivncia da prpria espcie e do planeta. Contra essa realidade, o movimento zapatista nasce da necessidade de lutar para o reconhecimento de suas culturas, provocando uma ruptura ao longo dos sculos, onde os indgenas padecem de discriminaes e marginalizao na sociedade. A condio de excluso dos indgenas, pelo fato de serem tidos como diferentes, provoca discriminao lingustica e cultural por parte do governo mexicano que no reconhece a diversidade tnica de seu povo. Essa postura de desprezo estatal provocou, entre outras, o surgimento do EZLN e o fortalecimento de uma luta popular de cunho tnico pela autonomia dos povos, que inclui 56 grupos indgenas que esto lutando pela sua autonomia sem desejar, com isso, uma ruptura com a unidade da nao. Eles reivindicam o reconhecimento de sua autonomia cultural, em que se reconhece a lngua e a educao de povos distintos. Por isso, a reivindicao de autonomia e emancipao social um exerccio vez cada mais praticado, onde a experincia de auto-organizao e de autogesto de todo o tipo esto por toda a parte na ordem do dia nos novos movimentos sociais transnacionais. bem verdade que as ditaduras militares desapareceram nos pases da Amrica Latina, no entanto o que restou no muito melhor: corrupo, pobreza e crescente desigualdade social. Como continuar vestindo a esperana da liberdade, igualdade e comunho entre os diferentes povos e culturas se no a busca de um caminho para reinventar propostas reais de emancipao social? Essa justamente a
-46Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

condio que atravs do movimento zapatista pode-se entender a proposta da utilizao de suas palavras e estratgias interligadas em rede para oferecer reconhecimento e aces interligadas frente as diferentes realidades sociais num mundo multicultural. Hoje o movimento zapatista e o amadurecimento de uma proposta para a construo de caminhos e estratgias transnacionais para a emancipao social cresce e se fortalece em defesa da paz e de combate a pobreza, no apenas entre os indgenas de Chiapas, mas em todo mundo. As conquistas dos zapatistas desde o levante no dia 1 de Janeiro de 1994 foram muitas. A primeira corresponde ao desafio de passados mais de 12 anos depois do levante, os zapatistas sobrevivem e se fortalecem, criando um espao virtual de partilhas das experincias globais de proteco dos direitos humanos, o que no deixa de ser uma grande conquista. Outra grande conquista do EZLN insistir na luta, no resgate de todas as culturas e na construo de organizaes que, de uma maneira ou de outra, esto ficando de fora de um processo de desenvolvimento global e organizam-se para resistir, construindo caminhos para um lugar mais justo, mais livre e verdadeiramente democrtico. Os zapatistas demonstraram que a luta por dignidade e o resgate da histria do Mxico devem partir do povo e serem feitas para o povo, abrindo espaos onde as caractersticas de uma perspectiva ps-colonial possa dar margens para ouvir outras vozes, quase sempre silenciadas. At 1994 ser chamado de indgena no Mxico era um insulto, hoje motivo de dignidade, respeito cultural, exemplo de lutar pela justia e construir espaos para a paz. As mudanas e as estratgias dos movimentos sociais transnacionais em busca do reconhecimento de suas culturas, tomando como exemplo o movimento zapatista, apontam novos caminhos para combater uma viso totalitria do mundo, destruindo o pensamento nico de O Fim da Histria (Fukuyama, 1999)18 a abrindo espaos de dialogo para que a emancipao possa nascer assim como o desejo de um outro mundo possvel, de criao de novos e
-47Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

outros espaos para a democracia, pela existncia de alternativas polticas, por uma outra campanha. Para alguns especialistas em movimentos sociais, elucidado os fatos que provocaram o surgimento e as causas da luta zapatista, ainda se questionam: Porque to difcil entender o grito zapatista como uma possibilidade de se construir uma nova condio de se fazer poltica? Naomi Klein, bem respondeu ao escrever que os zapatistas no esto interessados em derrubar o Estado ou nomear seu lder presidente. Se tanto, o que eles querem menos poder do estado sobre suas vidas. Esse o verdadeiro paradoxo dos zapatistas e talvez motivo para que seu grito no seja entendido nos meios acadmicos. Marcos defende que no necessrio conquistar o mundo. suficiente renov-lo. E acrescenta, Ns. Hoje. O que distingue os zapatistas da maioria dos insurgentes guerrilheiros comunistas que sua meta no ganhar o controle, mas tomar e conquistar espaos autnomos onde a democracia, liberdade e justia possam prosperar. Para os zapatistas, a Revoluo no interessa, o mais importante construir uma revoluo que torne a revoluo possvel. Esta a essncia do zapatismo e de sua estratgias de comunicao meditica, que explica grande parte de seu apelo: um chamado global revoluo que no diz para esperar pela revoluo, apenas para comear de onde voc est, lutar com suas prprias armas. Pode ser numa sala de aula, numa conversa entre amigos, atravs de uma camera de vdeo (ou fotografia), palavras, ideias, esperanas todas, segundo Marcos, tambm so armas. uma mini-revoluo que diz: Sim, voc pode tentar isso em sua casa. Esse modelo de organizao se espalhou por toda a Amrica Latina e pelo mundo. Hoje em dia, crescente o nmero de pessoas que espalhas as idias zapatistas nos centros sociais, como em esconderijos anarquistas na Itlia; no Movimento dos Trabalhadores Sem-terra do Brasil, no movimento Piquetero argentino, organizaes de desempregados cuja fome

-48Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

os tem levado a encontrar novas formas de ganhar concesses do estado (Klein, 2003). Certamente, os zapatistas no querem reger o futuro dos novos movimentos sociais transnacionais do novo sculo, ou servir de modelo para exportao, mas inegvel que a sua dimenso extrapola as fronteiras do Mxico, constituindo um marco para reelaborao da praxis revolucionria atravs dos movimentos sociais. O chamado e convocao dos zapatistas de criar um mundo onde caibamos todos, verdadeiramente um chamado para o reconhecimento das diferenas, um chamado para a cidadania planetria global, cosmopolitismo solidrio de um cidado sem fronteiras. Tudo isso resulta num novo chamado em defesa da vida, de semear o surgimento do ser do cuidado, de proteco dos direitos humanos multiculturais e principalmente de tornar possvel a conduta moral para criao de uma educao de paz entre a raa humana e a terra. O surgimento zapatista em 1 de Janeiro de 1994 certamente marcou condies de mudana para um mundo imerso na desesperana, crescente pobreza, excluso social, negao dos direitos humanos, violncia e guerras. O zapatismo uma estria fora da Histria. uma nova condio de se fazer poltica para a sustentabilidade social da vida humana do anti-poder estatal. A sabedoria zapatista emerge a esperana que diz atravs da voz do subcomandante Marcos: No posso fazer sua histria para voc. Mas posso lhe dizer que a histria sua para que voc a faa. E parece que o muitos dos novos movimentos sociais transnacionais esto aprendendo algo e em resposta para todo o sofrimento e luta zapatista na construo de novos caminhos e os gritos: Zapatistas, vocs no esto sozinhos! Todos somos Marcos! Ecoam pelas terras onde ainda cabe a esperana.

-49Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

Muitas das culturas que formam a populao indgena de Chiapas fazem parte de muitas

etnias, entre elas: tzotzil, tzeltal, chol e tojolabal.

2

Municpios chiapanecos tomados em 1 de janeiro de 1994 foram: San Cristobal de Las

Casas, Altamirano, Ocosingo, Las Margaritas, Oxchua, Huixtan e Chanal. Estes municpios formam uma rea estratgica em regies adjacentes Floresta Lacandona em Chiapas.
3

Principal porta-voz do Exrcito Zapatista de Liberao Nacional. Ver pgina 21. Emiliano Zapata foi um dos heris nacionais mexicanos, lder da revoluo de 1910, que

lutou ao lado de Pancho Villa contra a ditadura de Porfrio Dias, comandando um movimento maioritariamente indgena pela defesa da causa dos camponeses pobres do Mxico fortalecido pelo grito de Terra e Liberdade. Essa revoluo indgena, que lutava por uma vida mais digna para as populaes pobres do Mxico, combatia a desigualdade social tomando as fazendas e distribuindo as terras entre os indgenas. A esperana e o sonho de igualdade, justia e liberdade, do que foi considerada a primeira revoluo armada do sculo XX interrompida com o assassinato de Zapata em 1919. Segundo os seguidores da revoluo indgena de Zapata, no exato momento em que o homem morre, a lenda de Zapata nasce e renasce a cada dia, pois o general dos camponeses e indgenas do sul, no morrera nunca.
5

Organizao

No

Governamental

Jvenes

Construyendo

la

PAZ.

Universidad

Iberoamericana UIA / PUEBLA - PUE. Mxico.

6

C.f: Para Boaventura de Sousa Santos, o conceito de epistemicdio resulta em designar a

morte de um conhecimento local (SANTOS, 1998: 208). Esse conhecimento local, assim como as experincias contra hegemnicas localizadas, so desprezadas, no reconhecidas diante da racionalidade dos modelos de globalizao falsamente hegemnica e de economia convencional.
7

O Partido Revolucionrio Institucional (PRI) foi o partido que mais tempo permaneceu no

poder mexicano. At 2000 o PRI vinha governando o Mxico ao longo de boa parte do sculo XX, desenvolveu-se, num sistema de partido nico que domina a poltica mexicana desde o perodo posterior revoluo de 1920. Era um regime de total destruio democrtica e de alta corrupo nos regimes eleitorais.
8

Ver Petriche, 2003. Influenciados por Che Guevara que, ao longo da dcada de 60, refletia o perfil a ser seguido

por muitas organizaes guerrilheiras no que diz respeito aos logros e a vitria da revoluo -50Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

cubana. Tais influncias abraavam a primeiras fase de formao do EZLN no desprezando totalmente a possibilidade, e a a importncia pela luta armada, a ligao orgnica entre os combatentes e o campesinato, o fuzil como expresso material da desconfiana dos explorados frente a seus opressores, a disposio a arriscar sua vida pela emancipao de seus irmos (LWY, 1997).
10

Ejido uma forma de posse coletiva da terra criada no processo de reforma agrria que a

elite mexicana vai viabilizar para conter as presses dos camponeses aps a tentativa revolucionria de Villa e Zapata. Com a existncia legal garantida pelo artigo 27 da constituio mexicana, as reas dos ejidos no podem ser vendidas, arrendadas ou hipotecadas.
11

Outro elemento importante provocou a deciso radical em busca de uma liberdade respeito

pelos direitos humanos indgenas foi a clara percepo de que o Exrcito do governo mexicano que policiava as reas indgenas no to forte e preparado como se acreditava. Uma incurso na selva, realizada oficialmente para procurar plantios de maconha, revelou-se um desastre para as foras governamentais. A montanha e o clima se encarregam de desestruturar os soldados que at pouco tempo atrs eram tidos como invencveis.
12

Quanto s armas, o Subcomandante Marcos explica claramente como foram obtidas, de

acordo com o que consta nos relatos do trabalho: EZLN, passos de uma rebeldia (GENNARI, 2004). No apenas da venda de animais e produtos agrcolas saiam os recursos para a compra e ao acesso as armas. Diz Marcos: ...uma pequena parte vem do trabalho de formiga, de comprar aqui e a; uma outra fonte importante a polcia mexicana e o Exrcito, naquela que a sua luta contra o narcotrfico. Quando o exrcito prendem os narcotraficantes e tomam suas armas, s uma pequena parte delas entregue s autoridades, porque o resto vai para o mercado negro. O exrcito indgena compraram do exrcito os AK-47, M-16 e outros armamentos. O exrcito achavam que estavam vendendo as armas para um grupo de narcotraficantes sobre o qual, em seguida, se lanariam para prend-lo, tirar-lhe as armas e voltar a vend-las; um bom negcio, claro. A terceira fonte so os jagunos dos latifundirios que so treinados pelos oficiais da segurana pblica e do Exrcito. E h uma quarta fonte de aprovisionamento que so as armas que os camponeses tm na maior parte do Mxico, escopetas de caa e outras coisas mais rudimentares. Veja: Em Vrios Autores, Las palabras de los armados de verdad e fuego, Vol 1, pg. 153.
13

Indgenas que so pagos e treinados pelo exrcito federal mexicano para se infiltrar nas

comunidades indgenas e violentar, delatar as aes, agredir, e matar atuando sob a proteo e influncias do partido poltico do governo mexicano, at 2000 governados pelo PRI.

-51Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

14

Os primeiros jornalistas e organizaes de direitos humanos que denunciaram violaes e

massacres entre as populaes indgenas marcharam para Chiapas no af de entender as reaes para o surgimento do conflito e informar a populao do mundo o que estava acontecendo em Chiapas, foram impedidos de entrar nas reas de combate, acusadas pelo exrcito federal mexicano de colaborao com os zapatistas. Em Ocosingo, onde os rebeldes zapatistas resistiram ao avano das tropas governamentais, os confrontos foram mais violentos e provocaram vrios mortos. Os primeiros jornalistas que chegaram ao local tiveram ainda tempo para ver cadveres estendidos nas ruas, com as mos atrs das costas, aparentando terem sido executados sumariamente (Pereira, 2000).
15

Ver: Exrcito Zapatista de Libertao Nacional, Quinto Aniversrio do Levante Zapatista,

disponvel em http://www.ezln.org/documentos/1999/19990101.pt.htm.
16

Boa parte dos EZLN composta, em Chiapas, pelas quatro etnias que habitam a regio do

sudestes mexicano: tzotziles (85.553 ndios), tzetales (95.953), tojolabales (12.660) e choles (47.529).
17

Conselho Latino-Americano de Cincias Sociais. Ver www.clacso.org

-52Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

Referncias Bibliogrficas AA.VV. (1994), Las palabras de los armados de verdad y fuego. Entrevistas, cartas y comunicados del EZLN. Mxico: Ed. Fuenteovejuna. ABDEL-MONEIM, Sarah Grussing (2004), O Ciborgue Zapatista: tecendo a potica virtual de resistncia no Chiapas ciberntico, Macalaster College, 2004 Revista Estudos Feministas, Campus Universitrio Trindade. Florianpolis SC. Disponvel na Internet: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104026X2002000100003&lng=en&nrm=iso&tlng=pt. Acedido em 24/05/2006. APARICI, Roberto (1999), Ensino, multimdia e globalizao, Revista Comunicao e Educao, 14 (Jan/Abr), So Paulo: Eca-USP/Moderna. ARENDT, Hannah (1981), A Condio Humana. Rio de Janeiro: Forense Universitria. CARVALHO, Magno de (2003), O EZLN e a luta armada em Chiapas. Entrevista disponvel na Internet http://www.ufba.br/~revistao/03carval.html > 2003. Acedido em 05/07/2006. CASTELLS, Manuel (1996), Los medios, el espacio donde se decide el poder: Castells, La Jornada. Mxico, 23 de Janeiro de 1996. CASTELLS, Manuel (2002), O Poder da Identidade. Traduo: Klaus Brandini Gerhardt. 3 edio. So Paulo: Paz e Terra. EZLN: documentos y comunicados. (1994). Mxico, D.F: Ediciones Era, Tomo I - 1 de Enero 1994 / 8 de Agosto de 1994. EZLN (1996), Mxico, D.F: Ediciones Era, Tomo II 15 de Agosto de 1994 / 29 de Septiembre de 1995. FOUCAULT, Michel. (2001. Histria da sexualidade. I Tomo, Graal. FUKUYAMA, Francis (1999), O Fim da Histria e o ltimo Homem. Rio de Janeiro: Rocco. FURTADO, Celso (2000), O Capitalismo Global. Editora Paz e Terra.
-53Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

GENARI, Emlio (2004), Disponvel em http://www.chiapas.hpg.ig.com.br/alternat00_1.html. Fevereiro de 2004 GOHN, Maria da Glria (1997), Teoria dos movimentos sociais: paradigmas clssicos e contemporneos. So Paulo: Loyola. KLEIN, Naomi (2003), Cercas e janelas: na linha de frente do debate sobre globalizao. [Fences and windows] Trad. Ryta Vinagre. Rio de Janeiro: Record. KLEIN, Naomi (2003), La Rebelin Zapatista, Origen del Movimiento

Antiglobalizacin. Foro Social Transatlntico. 18 de Maio de 2002. Disponvel na Internet: < http://www.rebelion.org/sociales/klein180502.htm > Acesso em 27/05/2006. LWY, Michel (1997), Michel Lwy procura explicar o zapatismo. Disponvel em: http://www.resenha.com.br/temas/resistencias/971016MichLowy.doc. Acedido em 24/05/2006. MACEDO, Jos Marcos (1997), Inconformistas e rebeldes por todo o planeta. Editora Mais! Edio: Nacional. MARCOS (sub-comandante) (2001), La Marcha del color de la tierra. Comunicados, cartas y mensajes del Ejrcito Zapatista de la Liberacin Nacional del 2000 al 2 de Abril del 2001. Mxico: Rizoma. MARCOS (sub-comandante), CCRI-CG do EZLN, La larga travesa del dolor a la esperanza, in A. Lon (org), EZLN. Documentos y comunicados 2. MARCOS (sub-comandante) (1999), Quinto Aniversrio do Levante Zapatista. Disponvel na Internet: < http://www.ezln.org/documentos/1999/19990101.pt.htm > Acesso em 07/06/2006. MARCOS (sub-comandante) (2003), O mundo: sete pensamentos, Revista Rebeldia. Disponvel na Internet: http://www.corevia.com/cosal/titulares/mexico/mexico39.htm Acedido 10/07/2006

-54Felipe Moraes

A Palavra Zapatista

PETRICHE, Blanche (2003), Habla Fernando Yez. Edio eletrnica da revista Rebeldia, n 4, Fevereiro. PEREIRA (2000), A Revoluo zapatista seis anos depois. Disponvel em: http://ultimahora.publico.pt/documentos/textos/mexico/rev_zapatista.html. ROCHA, Everardo P. Guimares (1999), O que etnocentrismo. So Paulo: Brasiliense. RUBIM, Antonio Albino Canelas (1996), Neozapatismo: guerra de imgenes, in Etctera. Mxico, (199):18-28, novembro. RUBIM, Antonio Albino Canelas (2003), Espectculo, Poltica e Mdia. Disponvel na Internet: http://bocc.ubi.pt/pag/rubim-antonio-espetaculo-politica.html. Acedido em 24/05/2006. SANTOS, Boaventura de Sousa Santos (1998), La globalizacin del derecho: los nuevos caminos de la regulacin y la emancipacin. Bogot: ILSA, Universidad Nacional de Colombia. TEJADA, Armando G. (2002), La Rebelin Zapatista, origen del Movimiento Antiglobalizacin. Naom Klein en el Foro Social Transatlntico Publicado no jornal mexicano La Jornada, 18/05/2002. Disponvel na Internet http://www.rebelion.org/sociales/klein180502.htm Acedido em 13/06/2006.

-55Felipe Moraes