Para el siguiente anlisis hemos elegido una escena algo extensa que a nuestro parecer es de gran relevancia para

poder explicar los conceptos de reproduccin social, reproduccin cultural, represin y autoritarismo. sta abarca desde el minuto 1:30:25 hasta 1:31:60 aproximadamente. La escena consta en un primer momento, de una situacin de imposicin de ideas y normas por parte de los militares hacia los estudiantes, la cual se lleva a cabo por el acto de rapar las cabezas, que tiene como intencionalidad la de otorgar uniformidad y disciplina al estudiantado. Luego, podemos ver a un alumno de clase baja, situado slo en el patio del colegio, exponiendo frente a todos un comportamiento que refleja ira, impotencia y revelacin. La expresin utilizada agrede a los oficiales militares que han tomado el colegio y destituido al cura, y es por ello que stos reprimen al joven a travs de golpes y malos tratos. Para comenzar a desarrollar en contenido explcito en la reproduccin social y la reproduccin cultural, nos parece conveniente tomar como punto de partida a Henry A. Giroux y su libro Teora y resistencia en educacin-Una pedagoga para la oposicin. Aqu nos encontramos con Althusser, quien intenta abordar este asunto centrando su atencin en cmo las escuelas actan en y para beneficio de la hegemona, cmo el poder se utiliza para reflejar en las aulas, las relaciones jerrquicamente estratificadas por el capitalismo social y cmo, en todo momento, se intenta accionar en coincidencia con la perspectiva dominante. Ahora bien, la familia, la Iglesia y otras instituciones, buscan incesantemente producir conciencias que simpaticen con los intereses de la clase alta. Lo interesante aqu es cmo la escuela es vista como una institucin que tiene como objetivo primordial, la reproduccin exclusiva de la dominacin ideolgica, ya que posee un poder de abarcamiento y una capacidad de transmisin ms amplio que las instituciones anteriormente mencionadas. Un dato relevante, en este punto, es el de la reduccin del presupuesto destinado por la gestin nacional (en este caso, un gobierno dictatorial) a la educacin, porque sta es concebida como un gasto para el pas el cual no es ultramente necesario. No obstante, ms all de esta aclaracin, la educacin es un arma fundamental que puede jugar de una manera peligrosa si no es controlada y administrada por las manos de la autoridad. La educacin es de gran utilidad si se maneja y se controla a travs de ella, las ideas y los pensamientos de los individuos, estructurndolos y formndolos para un lugar en la sociedad que ya est inamoviblemente determinado. Por medio de la escuela, como aparato ideolgico del Estado, se busca no solo que las personas obedezcan y adquieran las habilidades necesarias para el mantenimiento y la continuidad del trabajo predominante en la sociedad, sino que, ms bien, intenta hacer que los sujetos legitimen, defiendan e internalicen las actitudes, normas disciplinarias y conductas que se otorgan. El gobierno dictatorial y autoritario que realiz la gestin en Chile en 1973, no slo se apropi del colegio, sino que volc en l su ideologa y, a travs de sus prcticas impuestas,

como la del corte del cabello, la expulsin de los nios pobres que no podan ser capaces de remunerar la cuota del colegio, la prohibicin del dilogo sobre los curas, la renovacin del plantel docente, entre otras. Destruy toda posibilidad de subjetividades y de valores morales que tengan una tica basada en la comprensin y en el reconocimiento de las injusticias que son sufridas por los dems individuos, de las diferentes clases sociales. Los militares van a llevar a cabo este principio de correspondencia, nocin propuesta por Bowles y Gintis, para explicar cmo en los salones de clases, se vivencia la dinmica predominante en la sociedad, y es aqu donde encontramos un punto de contacto entre la ideologa del gobierno autoritario con el pensamiento de la mayor parte de los padres de los nios de estatus elevado, quienes en todo momento realizan un distanciamiento entre ellos y la gente de escasos recursos, culpndolos de marxistas y comunistas, que vienen a ensuciar la imagen del colegio. Esta pedagoga no cree en la fuerza de la educacin para lograr una homogeneidad y una igualdad entre jvenes de diferentes situaciones econmicas. Coincidimos fuertemente con la crtica que Giroux realiza a estas posturas. Las mismas, hacen demasiado nfasis en la dominacin y no reconocen que existen contradicciones y formas de resistencia que tambin forman parte de los sectores sociales populares. Debe tenerse en cuenta que las escuelas son espacios que dan la oportunidad y el lugar para mostrar valores e ideologas opuestas a las que estn legitimadas. La reproduccin cultural se ve reflejada por los dictadores, quienes ocupan de manera ilegal las villas, golpean, maltratan, humillan y hasta asesinan a los habitantes de la zona, queman sus libros, siendo este un acto de violencia simblica trmino brindado por Pierre Bourdieu, para hacer referencia a la imposicin que realizan estas personas a travs de un sutil ejercicio del poder simblico, negando el fluir de las ideas y actitudes que puedan llegar a ser subversivas para su gobierno. Aqu la cultura es el puente que se utiliza para mediar entre los intereses de los militares y la vida cotidiana, cultura que es legitimada por la escuela. En la escena selecta, se ve la resistencia del joven se una manera clara y transparente. En su conducta podemos notar una expresin cultural, creativa y activa, que va en contra de la lgica gubernamental, rechazando toda forma de poder ejercido por los opresores. La resistencia muestra un costado crtico, de lucha y contestacin por la emancipacin, y de defensa hacia la autorreflexin y la conciencia como meros instrumentos para lograr una revelacin motivadora, que no solo sea til individualmente, sino que garantice una sociedad democrtica y justa, sin importar las condiciones sociales con la que cuenta cada persona.