Universidad de Concepcin Facultad de humanidades y Arte, Departamento de historia.

MONOGRAFA:

El graffiti, expresin cultural

Manuel Jess Flores Fuentes Pedagoga en historia y geografa 25 de Enero, 2012 Tcnicas y mtodos de anlisis historiogrfico. Profesora, Laura Benedetti Reiman

NDICE

Tema

pgina

PORTADA.

NDICE.
INTRODUCCION.

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CAPITULO I: Contextualizacin. CAPITULO II: Habemus graffti.

4-5 6-7-8

ENTREVISTA

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ANLISIS DE ENTREVISTA

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CONCLUSIN

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IMGENES

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BIBLIOGRAFA Y FUENTES

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GRAFFITI, expresin cultural

Introduccin

El trabajo inscrito a continuacin, tiene como propsito demostrar un nuevo y actualizado concepto de expresin cultural y arte contemporneo, cercano a nuestros das y muy influyente dentro de la perspectiva urbana en la cul las generaciones llamadas de la transicin en Chile, han crecido e interactuado cotidianamente, ya sea, al momento de ir al colegio, de paseo, o simplemente en un viaje de menor importancia dentro de la ciudad. El graffiti est presente en todas partes, de mayor o menor relevancia, de mxima o nfima dedicacin y produccin, pero est, por lo tanto es necesario comprender porqu los jvenes que incursionan en esta actividad, dedican horas y parte importante de su vida, para llevarla a cabo.

Durante los aos 90 y luego, en la recin pasada primera dcada del 2000, de seguro hemos notado un cambio en las paredes de nuestras ciudades, ahora tenemos rallados (siempre hubo pero ahora ms) mayoritariamente difciles de entender, los que varan entre chapas, tags (espaol: Etiquetas) y algo mas contundente llamado Graffiti. Este cmulo de colores que tonifican los espacios urbanos Qu nos quiere decir? Promueven algn mensaje implcito dentro de su alocada configuracin plstica? O simplemente, Sern el resultado del ocio, sin explicacin, sin motivacin alguna aparte de pintar por pintar? Podremos aclarar, gracias a la convergencia de diferentes investigaciones, y una entrevista de primera fuente al organizador de un importante evento, (Concegraff, evento graffitero de reconocimiento nacional y mundial) la respuesta a estas preguntas, que nos darn a conocer el mpetu de las y los jvenes que tien el cemento de colores y diseos ajenos a la concepcin artstica tradicional, que aprendimos desde nios en el colegio o museos.

Para llevar a cabo la investigacin, utilizar en primera instancia a modo de contextualizacin, bibliografa de estudiosos de la historia social en Chile, y as entender el proceso de transicin social, y el tiempo, en el cul se gesta el graffiti, y de esta forma redundar acerca del por qu, hoy en da, el graffiti toma un papel importante dentro de las expresiones culturales en lo urbano y lo cotidiano

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CAPITULO I:
Contextualizacin

Para entender el proceso de cambio que sufre la juventud Chilena desde el ao 1988 en adelante, debemos identificar los siguientes ejes:

- Desencantamiento poltico. - Bsqueda de identidad. - Nuevos indicios de colectividad en la juventud, sin ingerencia ni voz poltica pero con fervor a mrtires populares de la dictadura. - Desaparicin de la categora social: La juventud, por la adultez

En este primer captulo, nos sumergiremos en el estrado socio-poltico en el cul la juventud chilena de la poca llamada de la transicin, creci, se familiariz y desarroll, y su interaccin con el entorno que se vena forjando desde la dictadura, para terminar en la democracia, tal como lo explica la historia de Chile, en el contexto en el que reside el nacimiento de las generaciones del ao 1988 en adelante, Gabriel Salazar y Julio Pinto lo explican desde una perspectiva poltica y econmica, respectivamente, en el primer caso de las nuevas formas de organizacin apoltica, como resultado de la represin y la censura llevada a cabo con los movimientos polticos que se gestaron en dictadura: Se trata de un adormecimiento letal? O es un sueo de superficie que tapa y protege los procesos soterrados de re-identificacin cultural e histrica que, despus de todo es la gran tarea que resta por concluir? Silenciados los campanarios polticos, la juventud de toda extraccin se dispers en horizontal, cubriendo el territorio con grupos, redes, colectivos, carretes, barras bravas, y otras expresiones de tribalismo urbano. Llenndose a s misma de charla y discusin, con tabaco, con alcohol o con droga. O sin ellos, Saturndolos todo con grupos musicales, tocatas, talleres de teatro, zancos y malabarismos, sin dejar de recordar a sus muertos(1). La cita de Salazar explica claramente que los jvenes en este perodo dejan la militancia en los partidos polticos, tradicionales o extraparlamentarios y adoptan otra personalidad modelo entre ellos, que los rene frente a las preferencias y sus rasgos en comn, a un estilo de msica, a sus pasiones, como es el caso de las barras bravas, o de las compaas de teatro que nacen desde grupos de amigos o el fervor por un cantante famoso como lo vemos hasta en nuestros das. Pero ante esta nueva forma de sentir y de expresar comn rebelda juvenil, ellos, nunca olvidan a mrtires populares, que fueron asesinados hace unos aos atrs cuando luchaban contra la dictadura, recordndolos con respeto y llevndolos a sus canciones y paredes, claro es el caso de poblaciones tradicionales como

(1) SALAZAR,G.PINTO,J: Historia contempornea de Chile, Santiago,2002, t.V p. 259

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Villa Francia en Estacin Central, Santiago, donde aparece Pablo Vergara (imagen 1) junto a Araceli Romo. Estos casos (recuperacin de identidad poltica) son de mayor importancia al momento de esclarecer la tesis inicial de la monografa, aunque el resto de los casos que estudiaremos sobre el graffiti que no tienen una notacin poltica, son de todas formas una expresin cultural, por lo que explicar mas adelante en el desarrollo, de esta manera dar mas nfasis al caso poltico para entender mas el transfondo de la protesta y porqu se genera.

En Chile, la juventud sufri muchsimos cambios en su visin de la vida, luego de estar reprimida por varios aos en dictadura, generaciones anteriores a esta, plasmaron su niez en torno a la censura y al reproche de participacin poltica, que de cierta forma, inculcaba el neoliberalismo que tras su implantacin en la constitucin de 1980 propuls antivalores tales como, el individualismo, el hedonismo, el consumismo y la competencia desmedida en varios, si no, todos los aspectos de la vida (educacin, empresariado, etc.) en desmedro de los menos poderosos, en trminos econmicos, por lo tanto hay generaciones que vendrn con un sesgo poltico, ms bien, con un desprecio hacia la poltica, ya que sta, tuvo el estigma de ser un tema fome, en el cul no haba que opinar, ya que no serva de nada, la educacin suprimi su enfoque ciudadano-tico-crtico, por otro, que impulsa la competencia y el funcionalismo predominante en la constitucin del 80, instando a la juventud (mayoritariamente, a la que tiene problemas para acceder a la ecuacin superior), en nuestros das al trabajo inmediato y al forjamiento de una nueva familia y su poder de adquisicin e independencia econmica. Hasta el da de hoy, notamos que esta condicin an sigue igual, claro queda en la explicacin que nos da Manuel Garretn: Quizs el rasgo mas importante de la sociedad contempornea para el tema que nos preocupa sea la descomposicin de las categoras sociales clsicas de la sociedad industrial y de algunas que la precedieron, en cuanto tales categoras dejan de tener atributos particulares y excluyentes de otras que se ubican en la misma dimensin. As, en el caso de la juventud, como una categora sociodemogrfica, se defina como resumen de las rasgos propios y entrelazados que le daban una cierta homogeneidad cultural y, por lo tanto, lo convertan en un actor social en virtud de tales rasgos distintivos, la plasticidad frente a diversas opciones en la vida, en la medida que estaba una etapa de formacin o de inicio en la vida laboral, cvica y familiar independiente. Los elementos de incertidumbre y criticidad identificaban, entonces, los rasgos psicoculturales fundamentales de esta categora social. La que se distingua radicalmente de la niez, la adultez y la vejez, cada una e las cuales posea sus propios rasgos. Todas ellas, a su vez, estaban atravesadas en la definicin de sus roles en la sociedad por otras dos dimensiones, cuales eran la de gnero y la ocupacional, socioeconmica o de clase(2) . De esta forma, los jvenes chilenos, pierden su criticidad activa y se automarginan

(2) GARRETN, M., Del postpinochetismo a la sociedad democrtica, Santiago, 2006, p.190

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de esta. Teniendo una educacin que prima los valores que se inscriben en la cita, resulta claro notar que los jvenes slo se preocupen de estudiar algo rpido, trabajar y comprar una casa para vivir tranquilos y no molestar a nadie.

CAPITULO II
Habemus Graffiti

A pesar de esta situacin, con el pasar del tiempo ( desde los aos 1990 en adelante) notamos el incremento de los rallados, tipo graffiti en las paredes. Pero Cul es la relacin, entre el clima que nos describe Salazar, Pinto y Garretn y el surgimiento del graffiti? Para aclarar esta pregunta, nuevamente debemos distinguir diferentes ejes:

Globalizacin, ao 1990 en adelante Protagonismo poltico indirecto

El primer eje, la globalizacin, se puede explicar como el proceso (resultado de la implantacin del neoliberalismo en la constitucin de 1980) que a grandes rasgos determina la instauracin de las nuevas culturas que los jvenes y la sociedad chilena adoptarn como suyas. El pas entero adquiere novedosas costumbres y tradiciones que encuentran en los nuevos mercados, por ejemplo, las familias comienzan a visitar naturalmente el fin de semana, los mall y las grandes tiendas de comercio establecido, se alimentan de comida norteamericana, se visten con nuevas modas, etc. Asimismo, en este proceso de transculturacin, como lo definen los antroplogos, los jvenes adquieren algo vital para el establecimiento de la cultura hip hop y su rama, el graffiti en Chile; La msica RAP(del ingls, rhythm and poetry. Del espaol, ritmo y poesa), que se caracteriza por ser una mezcla entre ritmos negros de aos y modas anteriores como la onda disco, el soul, el R&B, el funk y el jazz, combinado con bases mezcladas por un Disc Jockey, mediante discos de vinilo en una tornamesa, su canto est recitado en prosa, ah la relacin del ritmo y poesa, en el cul los MCs (maestros de ceremonias) rapean sus vivencias, principalmente el descontento de las razas oprimidas en los ghettos de Norteamrica, agitando y haciendo un llamado a las nuevas generaciones a imitar ejemplos de importantes activistas, como Malcolm X, el dr. Martn Luther King o el movimiento de los panteras negras. Personalidades y colectividades que defendan los derechos civiles de los ciudadanos negros, que eran tratados con excesiva violencia por los policias, es ms, violencia simblica de parte de las personas no-negras: El "americano" blanco y corriente. Tambin hay grupos de rap que se eximen de la protesta y reflejan otro tipo de temas en sus letras, jugando con las palabras y los ritmos. Entonces, dada esta caracterstica agresivamente revolucionaria del contenido de las letras del rap, los jvenes entienden a esta msica como una salida (lo mismo pasa con el neo-punk, o cualquier tipo de msica-protesta que llega a Chile en este perodo), en la cul se pueden expresar libremente y hacer sentir sus emociones frente a un sistema determinado, a las injusticias, o tambin a cosas diferentes pero
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importantes en la juventud, como es el amor, el odio, las fiestas, etc. El caso que nos expone Pedro Ploch Pla, en el libro: Del mensaje a la accin, obra que estudia la cultura de hip hop activista presente en Chile, se refiere de un modo explcito a la utilizacin de la cultura del hip hop protesta: Esta capacidad de autogestionar la identidad es la que la vuelve algo propicio y expansible horizontalmente, ya que, se desarrolla en los ritmos de la vida social y no en las pautas estructurales que intenta imponer el mercado u otros agentes de dominacin (3). Basndonos en esta observacin como una base para entender lo que ser el graffiti como expresin cultural, debemos identificar que los jvenes obtuvieron de la globalizacin una influencia de un pas lejano y diferente pero con problemas muy parecidos a los pases latinos y al caso de Chile, pero que a travs de ella podan protestar, como histricamente lo hicieron muchas generaciones de jvenes chilenos, incluso, en la dictadura militar. En primer lugar, el rap tiene una inclinacin egocntrica y diferente al rap protesta que se generar posteriormente, por ejemplo en la cancin del grupo chileno De Kiruza y su single bakan del ao 1988, reflejan el mpetu del rapero audaz, que sale por las noches y no le teme a nada. Luego los exponentes chilenos como Los Panteras Negras y posteriormente, Tiro de Gracia, comienzan a reflejar la vida de los suburbios de Santiago, contando historias de personajes que luchan contra la adversidad en diferentes sentidos y contra los problemas que diariamente afligen a los(as) nios(as) y jvenes de la poca. Paralelamente, el graffiti, junto a la msica y la cultura hip hop en general, comienza a sentarse principalmente en los barrios de la clase media y baja en las principales ciudades del pas, junto a esto, surgen estas colectividades que se establecen contra lo impuesto, de las cules nos hablan los autores citados a lo largo de este trabajo, que son grupos de jvenes, mujeres y hombres, que comparten simplemente gustos o ideas en comn (posteriormente nos encontraremos con colectividades que existan por la bsqueda idealista de un hecho, o de tendencia netamente poltica, y la relacin del muralismo militante con l), entonces se desarrollan estas dos actividades ( el rap y el graffiti) junto con el baile rapero, el break dance, de esta forma el hip hop se va inscribiendo como parte de las poblaciones y barrios de Chile. El graffiti en primera instancia, se ve plasmado por las primeras colectividades que rallan el nombre de su clan o tribu en las paredes del territorio que rodea su plaza, su calle o poblacin, de esta forma los primeros graffiteros comienzan desde muy pequeos a familiarizarse con el spray, los plumones, la tiza y todos los implementos que utilizan para dejar estas chapas. Al pasar los aos, la perfeccin del graffiti en Chile es notoria, teniendo muy buenos exponentes entre los aos 90s como es el caso del graffitero Zekis (imagen 2) que ensea a los jvenes graffiteros, tcnicas de dibujo y como utilizar los materiales para rallar formndose en lugares de confluencia como la estacin

(3) POCH PL, P. Del mensaje a la accin, construyendo el movimiento hip hop en Chile 1984-2004 y ms all, Santiago, 2011, p.48

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Mapocho en Santiago, clanes importantes que tendrn lugar en la escena nacional del graffiti como NCS (Nios con spray), ODC (Obsesin diaria crtica), DVE (Deskiciada vida escritora), entre otros.

Para hablar de protagonismo poltico indirecto, sabemos que de esta misma manera (como surge el graffiti comn) surge el graffiti protesta, pero con una gran diferencia al graffiti comn, este tiene un antecesor en las paredes de Chile: El muralismo, el cul segn su principal y ms antiguo colectivo se define as: Las brigadas muralistas chilenas son una experiencia absolutamente original. Nacieron con una finalidad prctica: hacer publicidad poltica. No hubo en ellas ni un maestro ni un grupo de artistas. Todo lo que saben lo aprendieron trabajando. Todo lo que han realizado lo hicieron aprendiendo. Para ellas la academia era el trabajo de la calle, de da o de noche, acosados por sus adversarios o huyendo de la polica. De la premura naci un arte rpido, directo, simple.(4). La brigada Ramona Parra se muestra como un colectivo de praxis, antecesor al graffiti protesta de los aos 90 en adelante, aunque sigue viva hasta el da de hoy, de cierta forma fija los lineamientos de una protesta mural plstica que tomarn muchos clanes de graffiteros en Chile y en Latinoamrica que en su trabajo, demostrarn en sus trabajos, similitudes con el estilo muralista de la BRP (imgenes 3, 4 y 5). Ploch Pla nos relata tambin, como influye el muralismo en el desarrollo del graffti: En Chile, el graffiti no se ha quedado muy atrs de sus referentes internacionales, puesto que ac se ha ido fundiendo con la cultura popular que ya posea una vasta tradicin muralista, sobre todo en las poblaciones. Basta con darse una vuelta por los pasajes de la Poblacin La Victoria o Villa Francia, para darse cuenta cmo conviven los graffitis al lado de los murales que comunican al pueblo el sentimiento de sus luchas(5). En Latinoamrica, Chile y Brasil son importantes exponentes, en Brasil se representa el graffiti protesta en las favelas, y en Chile en las poblaciones principalmente, aunque en estos dos pases, e graffiti protesta ha llegado hasta el mismo centro de sus capitales y ciudades importantes, por ejemplo en la ciudad de Concepcin, encontramos eventualmente muestras de esto, (vase imagen 6) y en Santiago, los graffiteros mas importantes, se disputan metro por metro las paredes, para plasmar su protesta o sus ganas de ser vistos.

(4) Brigada Ramona Parra, cita extrada de la pgina web http://www.abacq.net/imagineria/arte.htm (5) PLOCH PL, P. Del mensaje a ala accin, construyendo el movimiento hip hop en Chile 1984-2004 y ms all, Santiago, 2011, p.108
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Entrevista

Francisco Moreno, diseador industrial (Universidad del Bo-bo) y organizador del evento Concegraff en Concepcin

1) El graffiti, acorde a lo que dice la historia del hip hop en Chile, llega junto a esta cultura a nuestro pas? Como lo conociste t? Completamente cierto, el graffiti llega con el hiphop, lgicamente: Graffiti y hip hop, el colorido con letras y signos, mayoritariamente. Y lo conoc dentro de la cultura hip hop, en videos de rap y por revistas de graffiti extranjeras a las que an no se porqu y como tuve acceso.

2) Hay una bsqueda de identidad en los jvenes que adoptan el hip hop y el graffiti?(si afirmas:) A que apunta el ser graffitero? Principalmente, segn mi experiencia y visin, los jvenes a ua cierta edad necesitan vestirse de algo, en este caso el hip hop, el cul les da diferentes opciones para recrearse como el rap, el baile y la pintura, cuando hacen graffiti ellas y ellos logran identidad, sin embargo, hay una gran cantidad de jvenes que prueba el graffiti pero deserta de l al poco tiempo por creerlo difcil, o porque no los diverta como para invertir tiempo en l. Es ah cuando quedan los que realmente les interesa, a ellas y ellos les preocupa mucho como debe ser un graffitero, ah es donde se sabe a lo que apunta el graffitero, demostrado en actitudes personales, hay algunos que apuntan a ser conocidos por sus bombardeos. Que generalmente son personas que no les gusta mucho el dilogo y se imponen sin mediar condiciones, rallan graffitis ya hechos y hacen ese tipo de cosas. Tambin existe otra cara, aquellos que prefieren la calidad de sus obras y el impacto visual, son jvenes un poco mas centrados y con nimo de hacer arte y menos dao, buscan reconocimiento y aceptacin social, esto, producto de muchas veces que se sintieron marginados por sus pares incluso familias por pintar graffiti.

3) Hay mucha diferencia en la expresin del MC con la del graffitero? Hay dos tipos de mcs, unos que cantan cosas serias y otro que cantan tonteras, en el graffiti hay quienes pintamos y actuamos de forma seria y otros que pintan por moda o para incrementar su ego, es asi como el graffitero a veces tiene un discurso de respeto a la comunidad y al realizar su obra lo refleja, en el caso del mc es lo mismo, hablando de su trabajo musical. La nica diferencia es que el graffiti se pinta y el rap se canta.

4)Consideras al graffiti como una expresin cultural de rebelda, en cualquier sentido? Por supuesto que si, aunque el graffiti se haga con permisos legales o bien en la mas absoluta ilegalidad, siempre querr demostrar que es algo valorable, algo que realmente se le puede llamar arte y esa rebelda se ha transformado en constancia, en el ser consecuente, en dar vuelta la tortilla y ganarse los espacios, utilizando una rebelda ordenada y organizada, es as como el graffiti se a posicionado y es bien visto por un numero bastante mas grande personas que hace diez aos atrs.
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5) Piensas que hay un trasfondo poltico que tendr como resultado la masificacin de la actividad? Creo que el trasfondo poltico es solo un manejo de esos partidos o sectores, el graffiti en Chile nunca fue poltico y social, y es cuando el graffiti se mezcla con el muralismo que podra adoptar esa caracterstica que tu mencionas como poltica (Luego, aclar que el concepto poltico empleado en la pregunta, refiere a la definicin a secas que se ha acuado, no a la interpretacin partidista de hoy en da, si no a crear o promover un fin en la sociedad) Ok, si es participacin social, dibujo, coloreo, la cosa ha avanzado en pos de eso, con ejemplos como los brasileos en su trabajo social en las favelas y esas cosas, en Chile se ha avanzado as, pero sin ONGs, pero hacia all, a desarrollarse con conciencia de aporte esttico a la comunidad, porque el graffitero busca calidad en el contenido de sus obras.

Anlisis de la entrevista.-

Las preguntas apuntan a un tema en especfico, mas bien, en que consiste el graffiti y su relacin con la cultura hip hop, para las nuevas colectividades en el cul se representa y cmo se lleva a cabo. Luego se habla de un transfondo poltico, y su ligada expresin contracultural. Las respuestas del entrevistado nos confirman que los jvenes llegan al hip hop y luego al graffiti por una bsqueda de identidad, que adquieren al momento de relacionarse con otros jvenes y sentir lo mismo frente a la sociedad o a sus emociones, para dar pi a esta unin de grupos, de esta manera surge el colectivismo del cul nos habla Salazar y Pinto. Los jvenes utilizan el graffiti como un acto de rebelda, de cierta forma, nos seala Francisco, dadas las frustaciones que viven da a da, emocionales o por culpa del sistema en el cul viven, notable es la expresin rebelde ante el sometimiento a la rutina, nos explica, que se expresa de forma clara en las irracionales formas que adquiere este arte en las murallas de nuestras ciudades. Vincula tambin el trabajo del graffitero con el del MC, quienes constribuyen directamente al hip hop, rayando y cantando, respectivamente. En la ltima pregunta sorprende la reaccin que toma el entrevistado frente a la palabra poltica, dando una respuesta que niega la relacin del graffiti con sta, refirindose a la poltica tradicional o partidista que todos conocen, luego al aclarar el concepto de poltica como el trabajo que tiene un fin en la sociedad, la respuesta cambia totalmente de enfoque, comprobamos de esta forma, lo que postula Salazar y Pinto al momento de hablar del rechazo a la poltica de parte de las nuevas generaciones, pero a la tradicional, no a el trabajo para y con la sociedad, de manera representativa de la realidad que se establece en las poblaciones y ciudades en general.

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Conclusin
Cultura es, ante todo y despus de todo, cultivo. Mejor aun: accin de cultivar. La que, tratndose de seres humanos, no puede significar sino auto-cultivamiento. Humanizacin del hombre. O sea: Perfeccionamiento de un ser a partir, precisamente, del estado en que se encuentra a s mismo, o en el plano ontolgico (segn lo que dej algn creador o la misma naturaleza) o en el plano histrico (segn lo hace y lo deja la sociedad terrenal de que se trate). La cultura, en este sentido, tiene que ver, en primer y segundo lugar, con el cuidado que cada ser social prodiga a su propia identidad. O con la energa que cada comunidad, sociedad o nacin desliega en la realizacin del proyecto histrico que perfecciona su estado pretrito, o actual. En su significado mas vital, la cultura no es otra cosa, pues, que la actividad que los sujetos sociales desarrollan para perfeccionar por si mismos (por auto-gestin) su condicin humana y, sobre todo, su estado histrico-social. En este sentido, podemos hablar de cultura-sujeto(6) El humano, desde sus inicios ha plasmado en las paredes sus vivencias o un mensaje, claro es el ejemplo de las pinturas milenarias encontradas en las cuevas, donde los hombres prehistricos pintaban su diario vivir, cazando grandes bestias y cosas por el estilo. Hoy en da la expresin cultural est presente en cada minsculo centmetro de creacin humana, sea para bien o para mal, todas las cosas que crea el humano son indicios de su cultura, y cuando hay una preocupacin por plasmar un mensaje, en un cdigo en especfico, de manera colectiva, estamos frente a una construccin cultural. El graffiti es sin dudas una expresin cultural, que nos dice bastante, sea poltico o no, lo es de todas formas, desde el mas desatinado tag hasta el magnfico trabajo de un graffiti bien elaborado, es por esto que es necesario construir un anlisis en el cul nos expliquemos como se gesta esta expresin cultural, porqu sucede y a quin va dirigida. En este trabajo tratamos de envolver todas las causales que llevaron a los jvenes a participar de esto, ubicando cada proceso como un eje (desencantamiento poltico, bsqueda de identidad, nuevos indicios de colectividad en la juventud, sin ingerencia ni voz poltica pero con fervor a mrtires populares de la dictadura, desaparicin de la categora social: La juventud, por la adultez, globalizacin; Ao 1990 en adelante y el protagonismo poltico indirecto), los cules al unirlos y ubicarlos en sus tiempos, respectivamente, nos aclaran como se lleva el proceso macro del establecimiento del graffiti como expresin cultural en Chile y en su lugar de origen, los barrios negros y oprimidos de Brooklyn y Los Angeles, Estados Unidos. No es menor la organizacin nacional que existe entre los graffiteros, para llevar a cabo sus encuentros y jornadas en la capital y en las principales ciudades del pas, y como gran ejemplo, impresionante es el caso de la ciudad de Villarrica, en donde encontramos al grupo Alapinta crew, que siendo de un lugar tan apartado del centro del pas (donde existe el ecumene de los graffiteros) se posicionan como uno de los grupos mas importantes de Chile.

(6)POCH PL, P. Del mensaje a la accin, construyendo el movimiento hip hop en Chile 19842004 y ms all, Santiago, 2011, p.15

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Es necesario entender el porqu se crea el graffiti, para no criticarlo de manera relativista, debemos saber en qu consiste este misterioso arte, entre tantos cdigos, formas, dimensiones y colores, para entender a nuestra juventud y tambin a aquellos no tan jvenes que trajeron esta disciplina al pas y lo siguen practicando. Como expresin cultural es una nocin a lo que construimos da a da como ciudadanos y no es menor notar su protesta, el esmero de sus creadores y el tiempo invertido en l. Chile, junto a Brasil, son los principales exponentes del graffiti en Latinoamrica, esta categora no es de menor importancia, insisto, como entes de participacin directa en nuestra sociedad, es necesario entenderlo, mas an si Chile es considerado uno de los pases que irradia calidad en este arte.

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Imgenes

Imagen 1, mural en Villa Francia, identidad poltica.

Imagen 2, Zekis Art, Bellavista, Santiago de chile.

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Imagen 3, Mural de la Brigada Ramona Parra, Pudahuel, Santiago de Chile.

Imagen 4, Alapinta crew, Villarrica, Chile. Notamos la pertenencia cultural al igual que en la imagen 3 sobre la clase trabajadora, esta vez en la actividad forestal, en el contexto de esa ciudad.

Imagen 5, Notamos que el ave, tiene un estilo similar al de los obreros de la imagen 3, influencia poltica que se expresa en el lema del E.Z.L.N.

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Imagen 6, Bufn, Antofagasta, Chile, protesta ecolgica en contra de la inminente construccin de centrales radioactivas.

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Bibliografa y fuentes

(4)Brigada Ramona Parra,cita extrada de la pgina web http://www.abacq.net/imagineria/arte.htm (2)GARRETN, M., Del postpinochetismo a la sociedad democrtica, Santiago, 2006, p.190 (6)POCH PL, P. Del mensaje a la accin, construyendo el movimiento hip hop en Chile 19842004 y ms all, Santiago, 2011, p.15 (3) POCH PL, P. Del mensaje a la accin, construyendo el movimiento hip hop en Chile 19842004 y ms all, Santiago, 2011, p.48 (5) PLOCH PL, P. Del mensaje a ala accin, construyendo el movimiento hip hop en Chile 1984-2004 y ms all, Santiago, 2011, p.108 (1)SALAZAR,G.PINTO,J: Historia contempornea de Chile, Santiago,2002, t.V p. 259-3-

Imgenes

Imagen 5 http://gomezmillano.tumblr.com/post/16359967962/el-pueblo-manda-y-el-gobiernoobedece-ezln Imagen 6 http://losmurosnoshablan.cl/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=82&It emid=1 Imagen 1 http://santiago.indymedia.org/news/2004/09/25694.php Imagen 3 http://www.kelp.cl/2009/10/colectivo-brp-brigada-ramona-parra-en-pudahuel-chile.html Imagen 2 http://www.kelp.cl/cgi-bin/mt/mt-search.cgi?IncludeBlogs Imagen 4 http://www.kelp.cl/innovacion

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