Toms de Aquino Ente e a Essncia.

Os argumentos que Toms de Aquino utiliza para refutao das possibilidades de articulao entre matria e forma na essncia das substancias compostas, levam em conta os seguintes pontos: - a essncia das substncias compostas constituda por matria e forma. - a essncia concebida primeiro pelo intelecto e designada pela definio, tendo j explicitado no pargrafo 5 do Prlogo (citando Avicena) que da forma que vem a certeza de cada coisa. - as coisas so cognoscveis na medida em que pela sua essncia podem ser classificadas em determinada espcie e gnero. A primeira refutao visa excluir a possibilidade da matria ser tomada como essncia de algo. A matria tomada isoladamente no a essncia da coisa em primeiro lugar porque enquanto tal, isto em estado bruto ela no se presta ao conhecimento e s possvel classificar algo num gnero ou espcie na medida em que cognoscvel. Em si mesma ela no determina a insero de algo em um gnero pois necessrio para isto que esteja dentro de uma determinada forma. O sentido da expresso algo em ato (no final da parte 11 do Cap. II) se refere forma atualizada que as coisas apresentam. A segunda refutao se ope possibilidade de tomar somente a forma como essncia da substncia composta. Para fazer um contraponto, Toms de Aquino faz meno matemtica onde as formas geomtricas podem ser concebidas independentemente. O quadrado ou o tringulo por exemplo, podem ser pensados sem matria. No outro plo de articulao esto as substncias naturais compostas de matria e forma. No pargrafo 6 do Prlogo, o significado de natureza tem como base a noo de substncia. Ela determina de forma primria qualquer possibilidade de apreenso e nomeao. No campo das substncias naturais, a matria necessria sendo pois considerada como absoluta. Os acidentes expressariam de forma relativa determinados modos e aspectos. Esta conjugao necessria entre matria e forma na constituio da essncia, exclui a possibilidade da matria poder vir a ser agregada a algo qualificando diferencial e secundariamente como os acidentes fazem. este o teor da terceira refutao que est diretamente ligada concepo de substncia natural. A matria no pode vir de fora e ser aplicada a algo porque j participa como elemento inerente da essncia das coisas. Os acidentes sim requerem um sujeito isto , devem se aplicar a alguma coisa para cumprirem sua funo de diferenciar. A quantidade quantidade de algo, a qualidade tambm e assim por diante. A quarta refutao refora ainda mais a proposio de que se algo cognoscvel ento conjuga matria e forma de maneira inextrincvel, mas visa dissipar um outro tipo de mal entendido. Nesta quarta refutao a noo de ato decisiva. Ela parece reforar o carter atual e relativo das relaes entre ambas. O que importa destacar que atravs de um intelecto, de um ato intelectivo, que as relaes entre matria e forma se estabelecem determinando a apreenso e a nomeao. Se elas fossem tomadas como um par submetido a um terceiro elemento elas teriam um sentido semelhante ao sentido de absoluto dado s substncias. A relao entre ambas entretanto s se realiza como produto de uma operao intelectiva.