The God of Small Things: uma narrativa potica

THE GOD OF SMALL THINGS: UMA NARRATIVA POTICA

Luciana Moura Colucci de CAMARGO1
RESUMO: Este estudo apresenta uma anlise da obra The God of Small Things, da escritora indiana Arundhati Roy. Apesar de a autora tratar de fatos histricos relativos s conseqncias da colonizao inglesa na ndia, histria e co esto mescladas em um espao privilegiado, que remete as personagens principais a uma busca mtica pelo paraso perdido. A opo de Roy pela linguagem e estrutura poticas favorece uma anlise baseada na teoria da Narrativa Potica, conforme formulada por Jean Yves Tadi (1978). PALAVRAS-CHAVE: The God of Small Things. Arundhati Roy. Literatura ps-colonial. Narrativa potica. I have to say that my book is not about history but biology and transgression. And, the fact is that you can never understand the nature of brutality until you see what has been loved being smashed. And so the book deals with both things it deals with our ability to the brutal as well as our ability to be so deeply intimate and so deeply loving. (SIMMONS, 2002, p.2).

Suzanna Arundhati Roy, nascida em 24 de novembro de 1961, na cidade de Ayemenem (estado de Kerala, ndia), desde muito cedo se revelou uma mulher extremamente decidida, com pensamentos e atitudes inerentes aos lderes natos. Aos dezesseis anos, decidiu negociar sozinha com o mundo; saiu de casa para morar clandestinamente em um terreno, e seus primeiros ganhos foram oriundos do trabalho de separao de garrafas de cervejas e da confeco de bolos para vendlos aos turistas, na praia. Esse desprendimento material revela-se genuno, pois Roy tem convertido parte de seus ganhos para projetos em favor da paz mundial e em prol das vozes daqueles que, de uma forma ou de outra, so colocados margem pela hipocrisia social e pelos pases onde o forte imperialismo visa incentivar uma nova espcie de situao colonial.
1

Doutoranda em Estudos Literrios. UNESP Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Cincias e Letras Programa de Ps-Graduao em Estudos Literrios. Araraquara SP Brasil. 14800-901. Centro Universitrio Moura Lacerda. Departamento de Letras. Ribeiro Preto SP Brasil. 14076-510 lucianacolucci2004@yahoo.co.uk

Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006

179

Luciana Moura Colucci de Camargo

The God of Small Things: uma narrativa potica

As primeiras incurses prossionais de Roy no mbito artstico iniciaram-se com uma crtica sobre o lme How the Rhinosceros Returned, de Ashish Chandola, e na associao com Pradeep Krishen, agora seu marido, de um pico para a TV denominado Banyan Tree, planejado para se desenvolver em 26 episdios, mas, devido a problemas nanceiros da emissora independente, foram realizados somente quatro; Roy refere-se a esse acontecimento como uma verdadeira decepo. J com alguma representatividade na mdia, Roy tornou-se clebre ao publicar, em 1997, a obra The God of Small Things. Sua reputao artstica foi denitivamente assegurada pela conquista do Booker Prize, prmio britnico anual de grande prestgio, concedido aos escritores de co em lngua inglesa do Reino Unido, da Repblica da Irlanda, da frica do Sul e dos pases da Commonwealth, Eire e Paquisto. Lembramos que o valor em dinheiro, recebido nessa premiao, tambm foi doado s causas sociais. The God of Small Things ocupou posies de destaque nas colunas literrias dos jornais Sunday Times (Londres) e New York Times (Nova Iorque) e na Feira do Livro de Frankfurt, na poca de sua publicao, em 1997. Foi traduzido para quarenta idiomas e por semanas manteve-se nas listas dos livros mais vendidos na Inglaterra, Austrlia, ndia e Noruega. Em portugus, recebeu o ttulo de O Deus das Pequenas Coisas, em traduo realizada no ano de 1999, por Jos Rubens Siqueira, e tem obtido excelente recepo junto ao pblico brasileiro sendo, inclusive, objeto de muitos estudos crticos. Essa obra, em virtude da excelente recepo em inmeras partes do mundo, , como j mencionado, objeto de muitas anlises crticas. Com pesquisas de natureza bibliogrca, evidenciou-se o fato de que esses estudos se pautam geralmente em teorias literrias fundamentadas nos estudos ps-coloniais, abordando, principalmente, o castismo e a complexa busca pela identidade da ndia enquanto nao. Nosso objetivo, porm, conduzir reexes acerca dessa obra por um prisma diferenciado; sem abandonar as questes ps-colonialistas enfocando principalmente as castas e a identidade nacional acreditamos que uma leitura desse livro, a partir da teoria da narrativa potica, pode proporcionar uma viso diferenciada e complementar sobre a mesma, demonstrando, assim, o valor da escritura contempornea, hbrida e potica de Arundhati Roy. The God of Small Things, primeira narrativa da autora, apresenta a possibilidade de ser lida como ps-colonial, uma vez que o enredo se apresenta perpassado por contundentes marcas histricas representadas por diversos conitos: Hindusmo, Cristianismo e Islamismo (religiosos), colonizao inglesa e comunismo (polticos), castismo e confronto entre o masculino e o feminino (temticos), que deixam suas marcas at hoje. Com o caminhar da sofrida famlia Ipe, Roy deixa transparecer seu posicionamento a respeito dos efeitos catastrcos de todas essas circunstncias em cada uma das personagens, principalmente para os irmos gmeos Estha e Rahel, 180 Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006

e para Ammu (me dos gmeos) e Velutha (amigo deles), que so considerados os grandes transgressores. Em relao aos aspectos ps-coloniais, h incurses, na fala de algumas personagens, que denotam explicitamente essa realidade, como o caso de Estha, o irmo gmeo da menina Rahel, quando retoma o famoso episdio da luta que a Inglaterra empreendeu na cobrana de impostos sobre a utilizao do sal indiano pelos prprios indianos. Estha, por ser criana, no compreende bem o prembulo poltico envolvido nesta armao, mas diz claramente A ndia era um Pas Livre. Voc podia colher sal. Remar a gelia, se quisesse (ROY, 1999, p.202). Ou seja, desde criana, o discurso poltico e social j faz parte de seu cotidiano, mesmo que, por enquanto, rera-se somente liberdade que ele tem de remar a gelia do jeito dele. Ainda de acordo com esse trnsito histrico, as personagens da obra percorrem cenrios repletos de violncia, fraude, hipocrisia, corrupo e abuso sexual, que no mundo adulto parecem completamente banais porque, aparentemente, elas convivem com esse universo e aceitam, sem grandes questionamentos, o rumo que suas vidas esto tomando. As personagens que ousam confrontar ou transgredir o sistema corrompido sofrem sanes rigorosas, vivendo como se estivessem em uma espcie de transe e como se no mais tivessem lugar no mundo. Ironicamente, os questionamentos mais profundos cam sob a responsabilidade das crianas, principalmente de Estha e Rahel, cuja presena no livro cada vez mais marcante. Na conuncia dos universos adulto e infantil com a histria indiana, deparamonos com a constituio fronteiria da identidade do povo indiano emudecido pela voz do outro o colonizador ingls. Com os atos de Mr. Macaulay, conselheiro britnico para assuntos comerciais indianos, a imposio da lngua inglesa foi um fator decisivo para a consolidao da estrutura colonial e para a queda da identidade indiana, pois, segundo alguns crticos, essa lngua no consegue representar a herana cultural daquele povo, cujo pensamento e atitudes, marcados por forte espiritualidade, no se coadunam com a estrutura materialista e imperialista ocidental. Essa postura muito clara quando Roy compe personagens inglesas para marcar todo o movimento de mudana que a famlia Ipe tem que passar para receber o outro, a prima inglesa dos gmeos, Sophie Mol, com sua roupa de fada. A chegada da prima com seu chapu, cala boca de sino e Amada Desde o princpio (ROY, 1999, p.191) fora uma conduta extremamente articial em todos os membros daquela famlia. Os gmeos so obrigados a deixar a lngua materna Malayalam para falar um ingls perfeito e, assim, impressionar as visitas, sem falar no quesito comportamental, que tambm precisa ser impecvel como a prpria tradio do imprio vitoriano, em que educar era transformar as crianas em adultos. Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006 181

Luciana Moura Colucci de Camargo

The God of Small Things: uma narrativa potica

Estha e Rahel, porm, dotados da autenticidade tpica da infncia, reetem sempre uma postura agressiva e contestadora em relao falsa personagem que precisam interpretar para, justamente, corresponder s expectativas das visitas. Normalmente, deveria acontecer o contrrio, ou seja, as visitas se adaptarem ao lugar visitado e a todas as peculiaridades inerentes a esse novo lugar. No entanto, de alguma maneira, percebem a articialidade daquela situao; era como se soubessem que faziam parte de alguma pea em que a participao deles era muita pequena. O narrador, oscilando entre a 1 e a 3 pessoa, refora a peculiaridade dessa situao ao dizer, em momentos diferentes, que Rahel tinha um papel pequeno na pea e que seu irmo Estha ocupava muito pouco espao no mundo. A famlia Ipe era um grande drama sedimentado na Histria onde cada membro j tinha exatamente seu lugar denido; para Estha e Rahel, Ammu e Velutha, especicamente, a posio destinada era mais nma ainda. Para as crianas, Velutha era aquele que fazia o melhor peixe ao curry do mundo (ROY, 1999, p.87) e, tambm, a vara de pescar mais sortuda que Rahel j tinha tido (ROY, 1999, p.87). Apesar de ser um amigo de valor inestimvel para elas, Rahel deixa claro, em uma prolepse que se congura como uma descrio repleta de recursos poticos, que o destino de Velutha ser outro e nada condizente com sua alma nobre:
It was Velutha. That much Rahel was sure of. Shed seen him . Hed seen her. Shed have known him anywhere, any time. And if he hadnt been wearing a shirt, she would have recognized him from behind. She knew his back. Shed been carried on it. More times than she could count. It had a light-brown birthmark, shaped like a pointed dry leaf. He said it was a Lucky Leaf, that made the Monsoons come on time. A brown leaf on a black back. An autumn leaf at night. A lucky leaf that wasnt lucky enough. (ROY, 1997, p.70, grifo do autor).2

Essa antecipao acerca do futuro de Velutha profundamente irnica: um homem com uma folha da sorte que, ao transgredir a casta em que nascera (Velutha envolvera-se amorosa e sexualmente com Ammu, de casta superior dele), acaba morrendo na cadeia, vtima de um deplorvel espancamento e sob a acusao de
2

ERA Velutha. Disso Rahel tinha certeza. Ela o tinha visto. Ele a tinha visto. Ela o reconheceria em qualquer lugar, a qualquer momento. E, se ele no estivesse de camisa, ela o teria reconhecido de costas. Conhecia as costas dele. Tinha sido carregada nelas. Mais vezes do que podia contar. Ele trazia nas costas uma marca de nascena marrom-clara, na forma de uma folha seca pontuda. E dizia que era uma folha da sorte, que fazia as mones chegar na data certa. Uma folha marrom nas costas de um homem negro. Uma folha de outono na noite. Uma folha da sorte que no teria muita sorte. (ROY, 1999, p.82, grifo do autor).

ter seqestrado e assassinado Sophie Mol. A folha da sorte assinala sua m-sorte. Todos sabiam da inocncia irrefutvel de Velutha, mas se calaram e acreditaram que ele merecia aquela punio por ter incorrido neste erro fatal para a sociedade indiana: a transgresso de castas. Velutha tinha uma marca, metafrica e irnica, que evidenciava bem o estigma da sociedade em que vivia e o marcava como impuro. A marca realmente simblica, j que ONeill (2003) explica que os intocveis tm exatamente a mesma aparncia de todos os outros cidados, no havendo nada em seu fsico que os condene. Os intocveis no andam esfarrapados, no so sujos, no possuem feridas; entretanto, possuem a marca de nascena interior que os condena margem. Alm do mais, a prpria prosso j indica a casta qual pertencem, visto que so responsveis pela execuo de todos os trabalhos sujos e impuros da sociedade. Mesmo que tenham habilidades prossionais e desejos diferentes, no podem abandonar sua casta/prosso para trilhar outros caminhos. Os que no se rendem a essa imposio acabam por juntar-se a outros intocveis na mesma situao criando espcies de subcastas, ou seja, um impasse que verdadeiramente parece estar bem longe de ser resolvido. A maioria das personagens - Estha, Rahel, Ammu, Pappachi, Mammachi, Baby Kochamma, Chacko, Margareth, Sophie Mol e Velutha - tenta construir a ndia de seus sonhos: Estha e Rahel buscam resgatar a infncia feliz de outrora, que fora perdida; Baby Kochamma amarga a no realizao amorosa, que est reetida nas estranhas espcies que planta em seu jardim; Chacko, apesar de se dizer comunista, tenta resgatar a atmosfera intelectual de Oxford; Ammu busca o homem de seus sonhos; Margareth e Sophie Mol buscam alento para a morte de Joe; Velutha deseja uma ndia mais solidria e luta pela abolio do sistema de castas compartilhando da losoa de Ghandi, para quem eliminar a intocabilidade uma forma de amar o mundo inteiro, uma forma de destruir as barreiras que separam o homem do homem. Partindo desse pensamento, a obra pode ser vista como grande metfora no s da busca da identidade nacional mas, tambm, da prpria identidade humana. Toda essa busca, juntamente com a forma e a linguagem poticas, oferece a possibilidade de ler-se The God of Small Things como uma narrativa potica, de acordo com a teoria de Jean-Yves Tadi (1978), leitura que se apresenta justamente a partir do contexto ps-colonial e de uma profunda reformulao dos elementos da estrutura narrativa em relao ao romance tradicional. Como fenmeno de transio entre o romance e o poema, a narrativa potica utiliza os elementos estruturais da narrativa clssica de maneira totalmente modicada. As personagens, o espao, o tempo, o narrador e o enredo sofrem verdadeira transformao, cujo movimento impulsiona a narrativa em favor de uma

182

Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006

Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006

183

Luciana Moura Colucci de Camargo

The God of Small Things: uma narrativa potica

procura eterna que se apresenta como mtica e, por conseqncia, potica, como bem esclarece Tabak (2005, p.06):
Nessa perspectiva, vislumbra-se o autor transformando a narrativa em instrumento de poesia: partindo para o abismo de uma busca interior, perseguindo a reexo exaustiva da criao humana. Torna-se, portanto, um catalisador constante do ser e assume conseqentemente uma necessidade reiterada de preencher todos os espaos perdidos do homem e de si mesmo. A busca surge como uma complexa relao que permeia o ser e o mundo. O narrador conta histrias, manipula os sentimentos e os acontecimentos para dar vida ao seu prprio desejo, ao seu prprio sonho.

Dessa maneira, esse esforo altamente marcado por fortes caractersticas do universo potico, como o ritmo, a presena do mito e as guras de linguagem, que, aliados ao tempo e ao espao, conduzem todos os demais elementos da obra para uma forma diferente de narrar, orientada pelos mbitos metafrico e circular que, novamente, remetem estrutura potica. Em The God of Small Things, o espao exerce uma fora contundente no enredo, pois h um vnculo extremamente profundo entre as personagens e os locais que percorrem. Dessa forma, personagens e espacialidade desenvolvem certa cumplicidade na condio de pertencer aos locais eleitos, sempre em movimento de busca. Tadi (1978, p.10) evidencia que o espao literrio no sentido mais concreto o local onde tudo se realiza, onde todas as aes so distribudas, porm de forma diferenciada, pois esse espao se transforma em uma personagem, assumindo dimenses marcantes, simblicas e metafricas porque tem uma linguagem, uma ao, uma funo, e talvez a principal, sua casca abriga a revelao. O espao, ento, em conjunto com as demais personagens, transforma a narrativa em um movimento de busca, a dos instantes privilegiados, que vai da espera ao encontro (TADI, 1978). Percebe-se, assim, que esse elemento, o espao, deixa de ser apenas o cenrio comum de uma narrativa, uma personagem privilegiada que representa um labirinto, um confuso caminho potico do devaneio, da interrogao que impulsiona The God of Small Things ao mundo simblico, mesmo que ngreme e alhures. Em virtude dessa importncia no texto, o espao movimentando-se sempre do benco para o malco - transforma-se, tambm, em prolongamento das prprias personagens, auxiliando-as na rejeio do mundo material e histrico, em favor da busca pelo universo interior, pelo paraso perdido. Partindo dessas reexes, acreditamos que as personagens Estha, Rahel, Ammu, Pappachi, Mammachi, Baby Kochama, Chacko, Margareth Kochama, Sophie Mol e Velutha construram, cada uma, a ndia de seus sonhos, que no est atrelada somente s questes polticas ps-coloniais, mas, tambm, mais profundamente, 184 Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006

busca dos segredos interiores da essncia humana e de coisas que elas mesmas no conhecem. Essas personagens esto todas unidas pelo sangue e pelo destino, mas cada uma empreende uma procura egosta e solitria, no percebendo que esto vagando a esmo nesse imenso e indecifrvel labirinto que o itinerrio do destino; caminham perdidas na iluso de que vo achar a sada, mas o que conseguem embrenhar-se mais e mais nesse confuso percurso solitrio pela busca da prpria identidade. Assim, de The God of Small Things emana dois caminhos: o primeiro concentrado na funo referencial - realiza-se na superfcie, apresentando um enredo marcado pela historicidade do mundo (situao ps-colonial), e o segundo a contra-narrativa concentrada na funo potica - realiza-se justamente no movimento contrrio (situao potica), porque retira o heri do mundo e o interioriza, para que ele recrie [...] o mundo atravs de seu olhar, de acordo com seus devaneios e alucinaes [...] (CAMARANI, 1997, p.268); desta ambivalncia, emana a narrativa potica. Portanto, ao eleger instantes privilegiados, eternos e mticos, essa narrativa potica prope-se a discutir a condio humana e no mais somente sua condio poltica e social, sobretudo em se tratando de um povo que apresenta forte tendncia para compreender a terra, a natureza e todos os aspectos do universo sob uma perspectiva mtica em que o irracional parece ser profundamente lgico em comparao racionalidade ocidental. Na nsia de construir um mundo fechado e particular, essa obra recorre Histria, mas no sentido de se apoderar dela para reforar a entrada no tempo potico, pois essa historicidade, embora bem marcada pelas diversas vozes do texto, conduz as personagens da reexo objetiva e coletiva reexo subjetiva, individual; abandona a prosa para atender voz lrica ecoando justamente em um tempo fora do mundo cronolgico e histrico. Fanon (1979), citando o poeta francs Ren Char, ajuda-nos a compreender essa situao ao colocar que o poema emerge de uma imposio subjetiva e de uma escolha objetiva. A importncia da passagem do objetivo para o subjetivo do ps-colonial narrativa potica encontra mais reforos nas consideraes de Eliade (1991, p.100) ao esclarecer que a losoa indiana recusa-se a atribuir valor exagerado a tudo aquilo que resume uma situao extremamente particular, situao do homem na Histria, porque a Histria da ndia est ancorada no patamar da transcendncia e toda a historicidade do mundo nada mais representa do que um instante no imenso drama csmico que o universo. Nesse sentido, Eliade (1991, p.100) enfatiza que, por esse motivo, o esprito indiano sempre apresentou forte recusa em atribuir valores slidos Histria, deixando, conseqentemente, lacunas em sua conscincia histrica; mesmo que envolva um protesto social, essa voz histrica acaba por atracar na densidade Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006 185

Luciana Moura Colucci de Camargo

The God of Small Things: uma narrativa potica

solitria da individualizao, fazendo com que o esprito lrico seja uma forma de reao [...] coisicao do mundo, dominao das mercadorias sobre os homens, que desde a Revoluo Industrial se instaurou como poder dominante de vida, como explica Adorno (1975, p.203). Enfatizando as reexes de Eliade, ca mais perceptvel o real signicado da citao abaixo, quando Chacko tenta explicar aos sobrinhos - Estha e Rahel -a problemtica histrica relacionada colonizao e ao caminhar do mundo:
The Earth Woman was eleven years old, Chacko said, when the rst singlecelled organisms appeared. The rst animals, creatures like worms and jellysh, appeared only when she was forty. She was over forty-ve just eight months ago when dinosaurs roamed the earth. The whole of human civilization as we know it, Chacko told the twins, began only two hours ago in the Earth Womans life. As long as it takes us to drive from Ayemenem to Cochin. It was awe-inspiring and humbling thought, Chacko said [] that the whole of contemporary history, the World Wars, the War of Dreams, the Man on the Moon, science, literature, philosophy, the pursuit of knowledge was no more than a blink of the Eath Womans eye. And we, my dears, everything we are and ever will be are just a twinkle in her eye, Chacko said grandly, lying on his bed, staring at the ceiling. (ROY, 1997, p.53, grifo do autor).3

exatamente deste jogo com a linguagem, do confronto entre a prosa e a poesia e do tratamento dispensado aos elementos da estrutura narrativa em relao ao romance tradicional, que Arundhati Roy construiu The God of the Small Things, uma narrativa potica que favorece a essncia csmica em detrimento da cronologia do tempo. Portanto, a leitura ps-colonial desse livro sob o enfoque principalmente do castismo e da identidade se apresenta como ponto de partida para nossas reexes acerca da forma da narrativa potica como instrumento diferenciado na busca do entendimento da voz potica do deus das pequenas coisas no dilogo ps-colonial. Essas possibilidades de leitura de The God of Small Things s fazem enriquecer a fortuna crtica da obra, porque proporcionam a sobreposio de horizontes que, segundo Hugo (1988, p.62), embora tratando de outro assunto, considera ser a nalidade da arte: abrir para caminhos mltiplos.

CAMARGO, L. M. C. de. The god of small things: a lyrical novel. Itinerrios, Araraquara, n. 24, p. 179-188, 2006.
ABSTRACT: This paper aims at analysing The God of Small Things by the Indian writer Arundhaty Roy. Although the author refers to historical facts related to the consequences of the British colonization in India, history and ction are merged into a mythical setting in which the main characters search for their childhood as a metaphor for the search of their paradise lost or rather their original country. Roys use of an extremely poetic language and devices that are connected to poetry favours an analysis based on the theory of the Lyrical Novel as presented by critics such as Jean Yves Tadi (1978). An analysis of the lyrical elements in the novel is the main goal of this study so as to understand the gods of small things. KEY WORDS: The God of Small Things. Arundhati Roy. Pos-colonial literature. Lyrical novel.

The God of Small Things, portanto, apresenta esses instantes inocentes que, reunidos, ultrapassam qualquer demarcao histrica, porque esto vinculados a um tempo mtico, centrado fora do mundo, onde todas as pequenas coisas, mesmo as mais banais como banhar porquinhos, encontram-se intactas e alheias confuso do mundo externo. Essas situaes remontam gura circular de um colar: pequenas contas que, uma a uma, formam uma grande histria, um segredo inacessvel pelo tempo, sustentado por uma melancolia, uma nostalgia profunda pelo paraso perdido. Assim, partindo do social, a narrativa potica [...] coute le silence [...] de ces minutes heureses que la posie a toujours su voquer. (TADI, 1978, p.111).
3

A Mulher Terra tinha onze anos de idade, disse Chacko, quando apareceram os primeiros organismos unicelulares. Os primeiros animais, criaturas iguais a vermes e guas-marinhas, s apareceram quando tinha quarenta. Tinha quarenta e cinco, havia apenas oito meses, quando os dinossauros ainda dominavam a terra. Toda a civilizao humana conforme ns conhecemos, Chacki disse aos gmeos, comeou faz s duas horas na vida da Mulher Terra. O tempo que leva para ir de carro de Ayemenem at Cochin. Era assustador e humilhante, disse Chako [] saber que a totalidade da Histria contempornea, as Guerras Mundiais, a Guerra de Sonhos, o Homem na Lua, a cincia, a literatura, a losoa, a busca de conhecimento, no eram mais do que uma piscada de olhos na Mulher Terra. E ns meus queridos, tudo o que ns somos e jamais seremos s uma piscada do olho dela, Chako disse em tom grandioso, deitado em sua cama, olhando o teto. (ROY, 1999, p.63, grifo do autor).

Referncias
ADORNO, T. W. Conferncia sobre lrica e sociedade. So Paulo: Abril Cultural, 1975. p.201-214. (Os Pensadores, v. XLVIII). CAMARANI, A. L. S. Traduo e potica: Charles Nodier. 1997. 299f. Tese (Doutorado) Faculdade de Filosoa Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 1997.

186

Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006

Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006

187

Luciana Moura Colucci de Camargo

O duplo percurso da narrativa de Clarice Lispector

ELIADE, M. Mestfeles e o andrgino: comportamentos religiosos e valores espirituais no-europeus. Traduo de Marina Appenzeller. So Paulo: Martins Fontes, 1991. FANON, F. Os condenados da terra. Traduo de Jos Laurnio de Melo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979. HUGO, V. Do grotesco ao sublime. So Paulo: Perspectiva, 1988. ONEILL, T. Os intocveis: a mais baixa das castas desaa o preconceito. National Geographic Brasil, So Paulo, n. 38, p.38-67, jun. 2003. ROY, A. O deus das pequenas coisas. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. ROY, A. The god of small things. New York: Harper Perennial, 1997. TADI, J.-Y. Le rcit potique. Paris: PUF, 1978. SIMMONS, J. Arundhati Roy. Inglaterra: Jon Simmons. 2002. Apresenta textos sobre Arundhati Roy e sua produo literria e poltica. Disponvel em: <http://www.lineone. net/~jon.simmons>. Acesso em 10 jul.2002. TABAK, F. M. Virginia Woolf e Clarice Lispector: a narrativa potica como construo da identidade. 2005. 249f. Tese (Doutorado) Faculdade de Cincias e Letras, Universidade Estadual Paulista, Araraquara, 2005.

O DUPLO PERCURSO DA NARRATIVA DE CLARICE LISPECTOR

Ana Luiza Silva CAMARANI1 Luiz Gonzaga MARCHEZAN2
RESUMO: A obra de Clarice Lispector apresenta uma ruptura com a forma clssica da narrativa, ao mesclar traos caractersticos da prosa com procedimentos prprios do poema, originando o que o Jean-Yves Tadi denominou narrativa potica. Este artigo apresenta uma anlise do conto O bfalo, de Lispector, fundamentada na teoria da narrativa potica proposta pelo terico francs. PALAVRAS-CHAVE: Literatura brasileira. Modernismo. Conto. Narrativa potica.

Anatol Rosenfeld, em seu ensaio procura do mito perdido: notas sobre a crise do romance psicolgico (1994), ao enfocar essa crise, detm sua reexo no surgimento de um novo tipo de narrativa que estaria intimamente ligada s pesquisas formais efetuadas pelas revolues modernistas dos diferentes pases, desde o incio do sculo XX. Assinala que o esfacelamento formal da narrativa, bem como o abandono da anlise psicolgica como valor em si, decorrem de uma experincia ampliada da realidade. Nessa nova viso, o indivduo, fechado no seu tempo subjetivo, no vive mais o mundo histrico e permite a penetrao do intemporal; o eu funde-se com o objeto, e a anlise de personagens denidos perde a importncia; esses novos personagens, como aponta Rosenfeld (1994, p.28), quando levados ao extremo de sua desagregao, constituem processos psquicos exemplares, mecanismos espirituais que se emprestam como lugar ontolgico aos seres criados pelo artista, deixando transparecer guras arquetpicas, o que reconduz a narrativa ao mito. Proust, Thomas Mann, Joyce so alguns dos autores desse novo tipo de co citados no ensaio. As reexes de Rosenfeld a esse respeito vm ao encontro da teoria elaborada por Jean-Yves Tadi, na obra intitulada Le Rcit Potique (1978). Este autor inicia sua argumentao mostrando que a noo de gnero literrio se revela til, pois permite tratar de formas comuns a vrias obras, autores e pocas; em seguida, lembra
UNESP Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Cincias e Letras Departamento de Letras Modernas. Araraquara SP Brasil. 14800-901. camarani@fclar.unesp.br UNESP Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Cincias e Letras Departamento de Literatura. Araraquara SP Brasil. 14800-901. lgmarchezan@uol.com.br
2 1

188

Itinerrios, Araraquara, n. 24, 179-188, 2006

Itinerrios, Araraquara, n. 24, 189-200, 2006

189