Smntorismul

Smntorismul este un curent ideologic i literar constituit la nceputul secolului XX n jurul revistei Smntorul (1901-1910). La apariia semntorismului a contribuit interesul crescnd care s-a manifestat n acea perioad fa de problema rneasc, aflat n faza unei crize acute, marcat prin repetate rscoale, care au culminat cu rscoala din 1907. n nucleul micrii smntoriste se afl ideea c educaia i cultura, n toate formele lor, atunci cnd exprim organic sufletul unui popor, sunt o expresie i un factor constitutiv al contiinei naionale, i implicat un factor decisiv al dezvoltrii societii. Succesul curentului, care a canalizat micarea literar i de idei n primul deceniul alsecolului XX, rezid i n faptul c a beneficiat de o personalitate precum cea a lui Nicolae Iorga, care se impune acum n contiina public i domin ecranul epocii prin activitatea sa prodigioas: dascl ce umplea amfiteatrele i i nsufleea pe studeni prin fora cu care reconstituia i evoca trecutul neamului; ndrumtor cultural cu autoritate; istoric de o erudiie neobinuit; critic literar i polemist redutabil; militant ardent pentru unitatea naional, conductor de publicaii.

Dou mari probleme ale societii romneti stau n fundalul care a generat acest curent: problema rneasc i problema naional. Smntorismul a ncercat s defineasc specificul societii romneti i s propun un program de evoluie a Romniei. Dei a fost iniial un program literar i cultural, el i-a extins aria de referin n plan ideologic i politic, dominnd atmosfera spiritual a epocii. Aceast orientare i are geneza ntr-un interes tot mai profund manifestat de unii scriitori de la sfritul secolului al XIX-lea pentru soarta rnimii, interes ce anuna o micare de idei mai articulat. Curentul este anticipat n unele publicaii aprute nainte de 1900, precum

Tribuna (aprut la Sibiu, n 1884, sub conducerea lui Ioan Slavici), Viaa(scoas la Bucureti, n 1893, de Vlahu), dar mai ales de revista Vatra (scoas la Bucureti, n 1894 de Slavici, Cobuc i Caragiale). Direcia pe care o promoveaz aceste publicaii poate fi rezumat prin apelul la tradiia istoric, la cultura popular i la viaa satului, interes pentru soarta rnimii i pentru fortificarea contiinei naionale. n acest climat publicistic i spiritual apare la Bucureti, la 2 decembrie 1901, revista Semntorul, care din septembrie 1902 i ortografiaz titlul Smntorul, form sub care se va consacra. Revista apare din iniiativa lui Spiru Haret, savant i om politic cu un rol excepional n modernizarea nvmntului romnesc, promotor al unui amplu program de educaie naional i de ridicare a satelor prin cultur. Numele revistei are o conotaie simbolic pentru strategia pe care mizeaz curentul: el sugereaz misiunea crturarului de a semna credine i idei n sufletul poporului, de a cultiva ogor spiritualitii naionale. n primul an, revista este condus de Cobuc i Vlahu, iar din 1902 pn n 1905 de Ilarie Chendi i St. O. Iosif. Conducerea revistei este preluat n 1905 de Nicolae Iorga, cel care, prin articolele scrise nc din 1903, cnd a devenit colaborator permanent, a formulat programul cultural i teoretic al smntorismului. Iorga demisioneaz de la conducerea revistei n oct. 1906, pentru c, n acelai an, nfiinase ziarul Neamul romnesc (care va aprea pn n 1940), publicaie n care istoricul, recunoscut ca director de contiin naional i afirmat ca om politic - i va exprima concepia sa naional i democratic. Pn n 1908, revista este condus de t. O. Iosif, Mihail Sadoveanu, Ion Scurtu, D. Anghel i C. Sandu-Aldea. n ultimii doi ani de existen, ntre 1908 i 1910, revista trece sub conducerealui Aurel C. Popovici, care i imprim o direcie accentuat conservatoare i antidemocratic. Perioada de apogeu a revistei i a curentului se situeaz ntre 1903-1906, cnd Iorga d fizionomia curentului prin articolele sale. ntr-un articol programatic, Vlahu anun direcia revistei Smntorul, care urma s cuprind: icoane din trecut, ntmplri vitejeti, isprvi de acelea care-i nal sufletul, scene din viaa de la ar, pilde i nvturi sntoase, teme sub care se nscrie debutul literar al lui Sadoveanu, precum i o bun parte din creaia lui George Cobuc, Ion Agrbiceanu, 2

St.O. Iosif, C. Sandu-Aldea, Octavian Goga. n trilogia dramatic a lui Barbu tefnescuDelavrancea (Apus de Soare - 1909, Viforul - 1910, Luceafrul - 1910), figura impuntoare a voievodului tefan cel Mare era menit s transmit un mesaj plin de nsufleire contemporanilor, n atmosfera nceputului de secol, pentru a pregti parc spiritele pentru nfptuirea idealului naional. Revista a reuit s grupeze n jurul ei, n calitate deredactori, colaboratori sau sprijinitori, pe cele mai importante personaliti ale momentului (Cobuc, Sadoveanu, Goga, t. O. Iosif, Ilarie Chendi, Ion Scurtu, C. Sandu Aldea, IonAgrbiceanu, Al Brtescu-Voineti, Elena Farago, Emil Grleanu, George Murnu, Slavici). Lista scriitorilor, a intelectualilor care s-au afiliat curentului este impresionant, dup cum i ecoul ei a fost deosebit. n plan teoretic i ca atitudine cultural fundamental, smntorismul poate fi pus n legtur cu programul naional formulat de Koglniceanu n Dacia literar (1840), cu poziiile exprimate de micarea junimist i cu ntregul filon al culturii critice romneti. El se individualizeaz printr-o critic vehement a clasei politice i a culturii oficiale, a tendinelor imitative ce dominau mediile intelectuale. Ca orientare pragmatic, social-politic, smntorismul este o expresie a conservatorismului. Avnd afiniti cu junimismul pe care l reprezint, de fapt, ca ultim etap din lunga sa evoluie, samanatoristii dau expresie atitudinii de respingere a civilizaiei de tip industrial, de mpotrivire fa de orientarea general a rii spre economia capitalist i spre liberalism, ci considerate strine sufletului romnesc. Dou clase sociale antagonice n realitatea istoric, rnimea i boierimea, sunt vzute, prin prisma ideologiei smntoriste, drept aliate n faa elementului capitalist invadant. Ostilitatea anticapitalist a marilor moieri i mpotrivirea lumii satului fa de acelai element brutal-perturbator fac front comun, n abstractul plan al unei construcii ideologice, pentru a genera, la nivel social-politic, un curent idealist-utopic.

Smntorismul a fost un curent ce a strnit numeroase controverse n epoc, fiind contestat de gruprile culturale angajate n susinerea noilor formule literare i sitilistice. Cele mai importante publicaii care se opun viziunii smntoriste sunt Viaa nou, scoas de Ovid Densuianu n 1905, Curentul nou, condus de H. Sanielevici, i mai ales Viaa romneasc, aprut n 1906, la Iai, sub direcia lui Constantin Stere i Garabet Ibrileanu. Cu privire la acest curent i la revist, George Clinescu afirma: "Dintre revistele cu direcie naional, "Luceafrul" (1902) i Semntorul (1901) sunt cele mai de seam. De fapt cea mai valabil artisticete e prima; n jurul celei de a doua, fundate dea. Vlahu i G. Cobuc, s-a fscut mai mult caz. N. Iorga pretindea a fi adus aici un program nou de lupt, cnd n realitate nu fcea dect s reia mai confuz ideile lui Slavici de la Vatra, adugnd de la sine onoarea pe care o avea atunci de "spoiala strin frantuzeasca. Prin asta continu germanismul "Junimii, n vreme ce poezia noua se dezvolt tocmai prin rodnica nrurire a simbolismului francez, care se strecura chiar n paginile Semntorului". Alturi de poporanism i ortodoxism, smntorismul susine convingerea c literatura trebuie s exprime specificul naional, localizat, n lumea rural, dorina conservrii factorului autohton este justificat prin ideea c satul tradiional este un reflex al sufletului etnic productor de cultur i civilizaie proprie i refractar la imitaia culturii occidentale, inaderena la civilizaia industrialcapitalista, socotit strin spiritului romnesc, i, n plan literar aversiunea fa de modernismul decadent, vzut ca un import cultural neasimilat.