Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale

Le Nom de 72 Lettres
ou
Les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Spartakus FreeMann, janvier 2006 e.v.
Les 72 Noms de Dieu, dont drivent les 72 Gnies de la Kabbale chrtienne et occultisante,
ont toujours fait rver les mages, magiciens et occultistes, modernes ou anciens. Le Shem ha-
Mephorash dont la connaissance fut possible grce aux commentaires du Rashi, se retrouve,
ds la Renaissance, dans les oeuvres de Cornelius Agrippa, de Pic de la Mirandole et des
autres philosophes de l'hermtisme. On retrouvera plus tard ces 72 Gnies dans de nombreux
grimoires et ouvrages de magie ou mme de sorcellerie !
Au 19e sicle, les membres de diverses socits occultes et pratiquant la magie crmonielle
tentrent de rcuprer ces 72 Gnies en les incorporant dans leurs crmonies et rituels. Bien-
sr, ils se gardrent bien de donner leurs adeptes l'origine de ces gnies . En France, on
vit mme paratre un ouvrage ddi la Kabbale pratique cherchant nous faire croire que les
72 gnies ou Noms divins participaient des rites d'illustres ordres. Son auteur, Robert
Ambelain pour ne pas le citer, sera mme assez charitable pour nous donner les sceaux
associs 72 esprits, avant il est vrai se rtracter et annoncer dans les rdition le caractre
dmoniaque de ces sceaux (!)
L'occultisme contemporain ne restera pas en marge de cette rcupration, puisqu'aujourd'hui,
on trouve dans toutes bonnes librairies sotriques de gros livres nous vantant les vertus de
ces 72 anges et de leurs implications dans notre vie de tous les jours.
Grce aux travaux d'auteurs modernes comme Aryeh Kaplan et Virya, mais aussi en
retournant aux ouvrages de Reuchlin et d'autres kabbalistes chrtiens, nous pouvons
aujourd'hui voir une parcelle de la vrit dissimule derrire ces Noms qui devinrent
esprits, puis anges puis sources de profits pour des auteurs aimant profiter du besoin de
merveilleux de l'homme de notre sicle.
Nous allons ici tenter de retracer l'origine traditionnelle des 72 Noms, ou plutt Souffles
(Ruachoth) en partant du Zohar et de la Torah. Ensuite, dans les annexes, le lecteur trouvera
la liste des 72 Anges tels qu'apparaissant dans le Sefer HaRaziel, une table des Noms
angliques en alphabet Malachim (utilis pour les talismans) et quelques lments du Bahir et
d'autres sources concernant les 72 Noms. Pour les amateurs de fantastique, je n'ai trouv
aucune base srieuse aux sceaux que l'on trouve habituellement, donc je n'en ai inclus aucun
dans ce travail.
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Les 72 Anges de la Kabbale tirs du Magus de Francis Barrett Londres 1801.
2
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
En fait, le Zohar nous donne la premire indication : les cieux qui sont soixante-dix noms
selon le secret de YHVH, relvent du secret des soixante-douze noms issus des mots et il
voyagea et il vint et il entendit (Exode 14:19:21) . Ainsi, les 72 Noms de Dieu,
constituant ce que l'on appelle aussi le Grand Nom de Septante-deux Lettres, sont drivs de
la Bible, Exode 14, versets 19 21 (dans le texte hbreu, ces versets comptent 216 lettres,
chaque verset comprenant lui-mme 72 lettres) :
19 :
, , ; , , ,
. ,
20 :
- ; - , , ,
- ,- .
21 :
- , - - , - , -
. , ;
Ce qui, dans la traduction de la Bible de Darby, nous donne :
19 Et lAnge de Dieu, qui allait devant le camp dIsral, partit, et sen alla derrire eux; et la
colonne de nue partit de devant eux et se tint derrire eux;
20 et elle vint entre le camp des gyptiens et le camp dIsral; et elle fut pour les uns une
nue et des tnbres, et pour les autres elle clairait la nuit; et lun napprocha pas de
lautre de toute la nuit.
21 Et Mose tendit sa main sur la mer: et lternel fit aller la mer toute la nuit par un fort
vent dorient, et mit la mer sec, et les eaux se fendirent;
Soit, mais alors comment trouver dans ce texte pour le moins anodin , ces fameux 72
Noms ? Et bien, il suffit de lire attentivement ces trois versets : dans le premier, l'Ange
d'Elohim va de l'avant vers l'arrire; le second verset nous parle de la nue qui vient devant et
repart vers l'arrire. En appliquant, la lettre ce procd, on obtient les triades des 71 Noms
en crivant toutes les lettres des trois versets en question, les unes sur les autres sans aucun
point voyelle, ni espace ou signe de ponctuation. Le premier verset est crit de la manire
normale (note : c'est--dire de droite gauche, puisque l'hbreu se lit de droite gauche), le
second de gauche droite et le troisime de droite gauche. Il suffit alors de lire les lettres
ainsi agences colonne afin d'obtenir les triades. Par exemple, la premire triade, ainsi
compose de la premire lettre du premier verset, de la dernire lettre du second verset et de
la premire lettre du troisime verset, se lit clairement VHV, .
3
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Aryeh Kaplan, dans Meditation and Kabbalah p. 93, nous l'explique encore en ces termes :
Chacun de ces versets contient 72 lettres. On prend les lettres du premier verset dans
l'ordre normal, celles du second dans l'ordre inverse et celles du troisime verset dans l'ordre
normal. Ainsi, on commence avec la premire lettre du premier verset, qui est un Vav. On
prend ensuite la dernire lettre du second verset, qui est He, et enfin la lettre du troisime
verset qui est un Vav. En combinant ces trois lettres, on obtient le premier triplet VHV. Afin
de construire le second triplet on procde de la mme manire. On prend la seconde lettre
Yod du premier verset, la seconde lettre de la fin du second verset, Lamed, et la seconde du
dernier verset, Yod. Le rsultat du second triplet est YLY. On continue ainsi jusqu' obtenir
les 72 triplets .
Nous obtenons ainsi pour rsultat le tableau suivant :
Comme nous pouvons le voir, ce tableau n'est pas trs explicite en regard de ce que nous
avons l'habitude de lire ou d'entendre au sujet des 72 Anges de la Kabbale. En effet, nous ne
possdons ici que des racines trilitres, des triades de lettres sans aucune prononciation
possible de prime abord du moins. Comment donc, partir de cela parvenir tous ces noms
en Yah et en El qui enchantent les crmonies rituelles du samedi soir ?
Tout d'abord, il est bon d'oprer ici une distinction entre ce que l'on nomme les Anges de la
Kabbale et le Nom de 72 Lettres . Comme nous le rappelle Virya, Les 72 Puissances de
la Kabbale p.8, Les premiers kabbalistes chrtiens n'ont pas compris comment les
kabbalistes juifs pouvaient situer ces 72 Noms... et les premiers kabbalistes chrtiens
transformrent les 72 Noms de 3 lettres en 72 Anges dont les noms ont 5 lettres, en ajoutant
des terminaisons soit en El soit en Yah . Dans son De Arte Cabalistica , Johan Reuchlin
explique ainsi la raison de l'addition des deux terminaisons : Pour nous donc Dieu est trs
bon, car il est clment, et il est trs grand parce que trs fort, ce que reprsentent les deux
4
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Noms Divins Yah et El. Si vous joignez l'un des deux l'un quelconque des 72 Noms, vous
obtiendrez un nom particulirement remarquable, avec l'accent sur la dernire syllabe. Il
faudra toujours le prononcer de faon que les mots soient trisyllabiques...
Il sera donc clair pour le lecteur de ne pas trouver ici les listes habituelles d' Anges ...
Afin de dcouvrir la prononciation possible de ces triades, il faut faire un dtour chez le Rabbi
Abraham Aboulafia qui dcrit dans son livre "Chayey haOlam haBa" une mthode afin de
marquer les lettres des Noms de points voyelles, points voyelles qui permettent la
prononciation des 72 Noms. Utilise les voyelles naturelles de chaque lettre, commence en
prononant ces six trilitres :VahVa YoLaYo SaYoT EaLaM MHShi - LaLaH .
En hbreu, le nom de chaque lettre commence avec la lettre de son nom, c'est dire que
Aleph, qui s'crit , commence par un Aleph. Ainsi, les lettres des 72 Noms pourront se
voir attribuer les mmes points voyelles que ceux attribus par la lettre du Nom.
Explicitement, l'Aleph est marqu d'un kamats, donc tous les Aleph des 72 Noms sont
marqus d'un kamats.
Lettre Voyelle Naturelle Prononciation
Aleph a Kametz a
Beth Tzer b
Guimel i Chirek gui
Dalet a Kametz da
H Tzer h
Vav a Kametz va
Zayin a Kametz za
Chet Tzer r
Tet Tzer t
Yod o Cholam yo
Kaf a Kametz ka
Lamed a Kametz la
Mem Tzer m
Nun ou Shurek nou
Samekh a Kametz sa
Ayin Kametz
5
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Peh Tzer p
Tzadi a Kametz tsa
Kof o Cholam qo
Resh Tzer r
Shin i Chirek shi
Tav a Kametz ta
Table: les voyelles naturelles selon Aboulafia
Le rsultat est alors le suivant que nous comparons la prononciation donne par Mose
Cordovro dans son Pards Rimonim (Porte 21) :
Aboulafia Mose Cordovro
1 Vaheva Vehou
2 Yolayo Yeli
3 Sayote Seyat
4 Ealame Alam
5 Meheshi Mehash
6 Lalahe Lelah
7 Aacahe Aka
8 Cahetha Khath
9 Hezayo Hazi
10 Aalada Alad
11 Laaava Lav
12 Heheea Haha
13 Yozala Yezal
14 Mebehe Mabah
15 Hereyo Heri
16 Heqome Heqam
17 Laaava Leou
6
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
18 Calayo Kili
19 Lavava Levou
20 Pehela Pehil
21 Nulaca Nalakh
22 Yoyoyo Yeya
23 Melahe Melah
24 Cheheva H'ahou
25 Nuthahe Netah
26 Heaaaa Haia
27 Yoretha Yrath
28 Shiaahe Shah
29 Reyoyo Reyi
30 Aavame Avam
31 Lacabe Lekav
32 Vashire Veshar
33 Yocheva Ye'hou
34 Laheche Lea'h
35 Cavako Kevaq
36 Menuda Menad
37 Aanuyo Ani
38 Heeame H'm
39 Reheea Rih
40 Yoyoza Iyaz
41 Hehehe Hahah
42 Meyoca Miyak
43 Vavala Veval
44 Yolahe Yelah
7
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
45 Saaala Sal
46 Eareyo Ari
47 Eashila Essal
48 Meyohe Miah
49 Vaheva Vahou
50 Danuyo Dani
51 Hecheshi Hah'ash
52 Eameme Amam
53 Nunuaa Nena
54 Nuyotha Niyath
55 Mebehe Mevah
56 Pevayo Pevi
57 Numeme Nemim
58 Yoyola Yiyal
59 Hereche Hara'h
60 Mezare Metsar
61 Vamebe Vamav
62 Yohehe Yehah
63 Eanuva Anou
64 Mecheyo Me'hi
65 Damebe Demav
66 Menuko Menaq
67 Aayoea Aya
68 Chebeva 'Habou
69 Reaahe Rh
70 Yobeme Yevam
71 Heyoyo Haya
8
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
72 Mevame Moum
QUALITE DES NOMS.
Chaque Nom se voit attribu une qualit ou un pouvoir particulier. En voici une des variantes
donne par Virya.
Nom Pouvoir Signe - jour
VEHOU Favorise l'illumination spirituelle Blier jour 1
YELI Protge contre les agressions Blier jour 1
SEYAT Agit contre l'adversit du sort Blier jour 1
ALAM Neutralise le mal et dmasque les
tratres
Blier jour 1
MEHASH Permet de vivre en paix avec son
entourage
Blier jour 1
LELAH Permet d'accrotre les connaissances
et de traiter les maux
Blier jour 1
AKA Permet le dvoilement des mystres
de la nature
Taureau jour 1
KEHATH Favorise l'lvation vers Dieu et aide
la croissance des plantations
Taureau jour 1
HAZAI Favorise la ralisation des promesses
et l'aide des suprieurs
Taureau jour 1
ALAD Protge contre la justice des humains Taureau jour 1
LAV Protge des temptes et de la foudre
et accorde la victoire
Taureau jour 2
HAHA Oriente les rves et rvle les secrets
occultes
Taureau jour 2
YEZAL Favorise les relations amicales et
conjugales
Gmeaux jour 2
MABAH Fait triompher la vrit et protge les
opprims
Gmeaux jour 2
HERI Favorise les rgles morales et les
bonnes moeures
Gmeaux jour 2
HEQAM Accorde la victoire et protge les
dirigeants
Gmeaux jour 2
LEOU Protge contre les troubles mentaux et Gmeaux jour 2
9
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Nom Pouvoir Signe - jour
les dceptions
KILI Aide la mmoire et l'intelligence Gmeaux jour 2
LEVOU Fait triompher l'innocence et la vrit Cancer jour 2
PEHIL Protge ceux qui ont pris la voie de la
pit
Cancer jour 2
NALAKH Protge les artistes Cancer jour 3
YEYAI Favorise la russite des entreprises et
protge des accidents marins
Cancer jour 3
MELAH Accrot les effets des plantes
mdicinales
Cancer jour 3
'HAHOU Protge des animaux et des
malfaiteurs
Cancer jour 3
NETHA Favorise la raison et les songes Lion jour 3
HAIA Inspire les chercheurs Lion jour 3
YRATH Permet de confondre un coupable Lion jour 3
SHAH Protge contre les incendies et les
maladies
Lion jour 3
REYI Protge la foi Lion jour 3
AVAM Protge de la tristesse et du dsespoir Lion jour 3
LEKAV Protge les vgtaux Vierge jour 4
VESHAR Inspire la justice Vierge jour 4
YE'HOU Permet de mettre jour les choses
caches
Vierge jour 4
LEHA'H Calme la haine Vierge jour 4
KEVAQ Permet de rparer les offenses Vierge jour 4
MENAD Permet d'acqurir de la stabilit Vierge jour 4
ANI Accorde la victoire Balance jour 4
H'AM Protge contre les puissances
terrestres
Balance jour 4
RIHA Favorise la gurison Balance jour 4
IYAZ loigne les ennemis Balance jour 4
HAHAH carte les faux tmoins et les impies Balance jour 4
MIYAK Protge les voyageurs Balance jour 5
VEVAL Permet de dominer les ennemis Scorpion jour 5
YELAH Favorise le succs de toute entreprise Scorpion jour 5
10
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Nom Pouvoir Signe - jour
SAL Permet de dominer le mal Scorpion jour 5
ARI Permet de percer les secrets de la
nature et favorise les rves
prmonitoires
Scorpion jour 5
ESSAL Permet le triomphe au grand jour de
la vrit
Scorpion jour 5
MIAH Favorise la paix des couples Scorpion jour 5
VAHOU Favorise la concentration Sagittaire jour 5
DANI Accorde la misricorde et la
consolation
Sagittaire jour 5
HAH'ASH Permet de profiter favorablement des
forces de la nature
Sagittaire jour 5
AMAM Protge durant les voyages Sagittaire jour 6
NINA Ouvre aux mystres des sciences
caches
Sagittaire jour 6
NIYATH Aide la longvit Sagittaire jour 6
MEVAH Protge les hommes de religion Capricorne jour 6
PEVI Accorde la fortune Capricorne jour 6
NEMIM Protge les dirigeants Capricorne jour 6
YIYAL Protge ceux qui travaillent le fer Capricorne jour 6
HARA'H Favorise la richesse Capricorne jour 6
METSAR Aide les malades mentaux Capricorne jour 6
VAMAV Favorise l'amiti Verseau jour 6
YEHAH Protge les philosophes et les
penseurs
Verseau jour 7
ANOU Favorise le commerce Verseau jour 7
MEH'I Prserve de la mchancet Verseau jour 7
DEMAV Protge de l'eau Verseau jour 7
MENAQ Favorise les rves Verseau jour 7
AYA Rvle la vrit Poissons jour 7
'HABOU Accorde la fcondit dans tous les
domaines
Poissons jour 7
REH Favorise les bons jugements et les
gains au jeu
Poissons jour 7
YEVAM Protge lors des accouchements Poissons jour 7
11
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Nom Pouvoir Signe - jour
HAYAI Favorise la bravoure Poissons jour 7
MOUM Aide la gurison des malades Poissons jour 7
UTILISATION PRATIQUE des NOMS.
Athanasius Kircher en son Oedipus Aegyptiacus donne une liste de 72 Noms de Dieu
tirs du Livre des Psaumes (sauf le 70
e
qui est tir de la Gense). Chaque Nom se voit
attribuer un verset qui contient les 4 lettres du Ttragramme ainsi que les trois lettres du nom
lui-mme. Cette liste est donne galement par Virya dans Les 72 Puissances de la
Kabbale ainsi que dans le De Arte Cabalistica de Reuchlin. Il suffirait donc de rciter le
Psaume adquat afin d'attirer sur soi la puissance du Nom qui y est relatif, et donc des qualits
qui lui sont propres. Par exemple pour le premier Nom VEHOU : le psaume qui s'y rapporte
est le 3:4 , , ; en jaune le Ttragramme et en rouge
nous avons les trois lettres du noms qui sont prsentes dans le Psaume.
- Psaumes 3:4 : , , ; .
- Psaumes 22:20 : , ; - , .
- Psaumes 91:2 : -- , - , ; .
- Psaumes 6:5 : , , ; .
- Psaumes 34:5 : - - ; .
- Psaumes 9:12 : -- , , ; .
- Psaumes 103:8 : - ; .
- Psaumes 95:6 : - , ; , .
- Psaumes 25:6 : - , : .
- Psaumes 33:22 : - , : .
- Psaumes 18:47 : - , , ; .
- Psaumes 10:1 : , ; , .
- Psaumes 98:4 : ;- , .
12
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
- Psaumes 9:10 : , ; .
- Psaumes 94:22 : , ; .
- Psaumes 98:2 : , ; , .
- Psaumes 8:2 : - , ;- , - -- .
- Psaumes 35:24 : , - - ; .
- Psaumes 40:2 : , ; .
- Psaumes 120:1-2 : - : , , , -- .
- Psaumes 31:15 : , , ; .
- Psaumes 121:5 : ; - , .
- Psaumes 121:8 : - , -- - , .
- Psaumes 33:18 : - , ;- , .
- Psaumes 9:2 : - , ; - , .
- Psaumes 119:141 : ,- ; .
- Psaumes 140:2 : ; , .
- Psaumes 71:12 : ; - , , .
- Psaumes 54:6 : , ; , .
- Psaumes 71:5 : ; - , .
- Psaumes 71:16 : ,-- ; .
- Psaumes 33:4 : , - ;- - .
- Psaumes 91:11 : - : , -- .
- Psaumes 131:3 : - , - , -- .
- Psaumes 116:1 : - , , - -- .
- Psaumes 26:8 : , ; , -- .
13
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
- Psaumes 90:8 : , ; .
- Psaumes 91:9 : - , ; .
- Psaumes 30:11 : - - , ; .
- Psaumes 98:15 : ; , .
- Psaumes 12:4 : , -- - , .
- Psaumes 121:7 : - , :- , .
- Psaumes 88:14 : , , ; .
- Psaumes 119:108 : - , ; .
- Psaumes 94:18 : ; , - , .
- Psaumes 145:9 : - - - , ; .
- Psaumes 92:6 : - ; , .
- Psaumes 98:2 : , ; , .
- Psaumes 145:3 : , ; .
- Psaumes 145:9 : - , ; .
- Psaumes 104:31 : ; .
- Psaumes 7:18 : - , ; .
- Psaumes 119:75 : , ; - , .
- Psaumes 103:19 : , ; , -- .
- Psaumes 102:13 : , ; , .
- Psaumes 145:14 : - , ; - , .
- Psaumes 115:11 : ; , .
- Psaumes 6:5 : () ; , - , .
- Psaumes 113:3 : , --- - .
14
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
- Psaumes 145:17 : - , ; - , .
- Psaumes 113:2 : - , -- .
- Psaumes 33:18 : ; - , .
- Psaumes 90:13 : , - , ; - .
- Psaumes 38:22 : - - , : .
- Psaumes 37:4 : - ; , - .
- Psaumes 106:1 : : - --- .
- Psaumes 16:5 : , -- - , .
- Gense 1:1 : , , , .
- Psaumes 109:30 : ; .
- Psaumes 116:7 : - : , , .
15
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Athanasius Kircher en haut on peut dceler les 72 Noms.
16
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
ANNEXES
TABLE des 72 ANGES avec l'ALPHABET MALACHIM
par Galadriel.
(police Malachim ncessaire)
1. Vhuiah
::
HYvHv
2. Jliel
:s:
LaYLY
3. Sitael
:s::
LaTYt
4. Elmiah
::.
HYmLs
5. Mahasiah
::
HYqHm
6. Llahel
:s::
LaHLL
7. Achaiah
s:s
HYaka
8. Cahtel
:s:
LarHk
9. Haziel
:s.
LaYzH
10. Aladiah
:s
HYdLa
11. Lauviah
:s:
HYvaL
12. Hahaiah
.
HYsHH
13. Izalel
:s:.
LaLzY
14. Mbahel
:s::
LaHbm
15. Hariel
:s
LaYxH
16. Hkamiah
:,
HYmpH
17. Lauviah 2
:s:
HYvaL
18. Caliel
:s::
LaYLk
19. Leuviah
:::
HYvvL
20. Pahaliah
:c
HYLHS
21. Nelchael
:s:::
LakLn
22. Yiayel
:s
LaYYY
17
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
23. Mlahel
:s::
LaHLm
24. Hahuiah
:
HYvHC
25. Nithaiah
:
HYHrn
26. Haaiah
ss
HYaaH
27. Yratel
:s
LarxY
28. Shiah
s:
HYHaq
29. Riyel
:s
LaYYx
30. Omael
:s::s
Lamva
31. Lecabel
:s:::
LabkL
32. Vasariah
::
HYxqv
33. Yhuiah
:
HYvCY
34. Lehahiah
:
HYCHL
35. Chavaquiah
,::
HYpvk
36. Mnadel
:s::
Ladnm
37. Aniel
:s:s
LaYna
38. Haamiah
:.
HYmsC
39. Rhael
:s.
LasHx
40. Yiazel
:s.
LazYY
41. Hahahel
:s
LaHHH
42. Mikael
:s::
LakYm
43. Veuliah
:::
HYLvv
44. Ylahiah
:
HYHLY
45. Shaliah
:s:
HYLat
46. Ariel
:s.
LaYxs
47. Asaliah
::.
HYLqs
48. Mihael
:s:
LaHYm
49. Vhuel
:s::
LavHv
50. Daniel
:s:
LaYnd
51. Hahasiah
:
HYqCH
18
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
52. Imamiah
::.
HYmms
53. Nanael
:ss::
Laann
54. Nithael
:s:
LarYn
55. Mbahiah
::
HYHbm
56. Poyel
:s:c
LaYvS
57. Namiah
:::
HYmmn
58. Yialel
:s:
LaLYY
59. Harael
:s
LaCxH
60. Mitzrael
:s.:
Laxsm
61. Umabel
:s:::
Labmv
62. Iahhel
:s
LaHHY
63. Anauel
:s::.
Lavns
64. Mhiel
:s:
LaYCm
65. Damabiah
::
HYbmd
66. Manakel
:s,::
Lapnm
67. Eyael
:s.s
LasYa
68. Habuhiah
::
HYvbC
69. Rochel
:ss
LaHax
70. Jabamiah
::
HYmbY
71. Haiayel
:s
LaYYH
72. Mumiah
:::
HYmvm
19
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Le BAHIR et les 72 NOMS.
Les passages qui suivent sont tirs de la traduction de Virya et sont insrs ici car il
complmentent toute cherche sur les 72 Noms de Dieu.
95 - Le saint bni possde un arbre, ayant 12 directions obliques : nord-est, sud-est,
suprieure, infrieure, sud-ouest, nord-ouest, occidentale suprieure, occidentale infrieure,
sud suprieure, sud infrieure, nord suprieure, infrieure, stendant linfini et
ternellement. Ce sont les "Bras du monde", lintrieur desquels se trouve larbre. A ces
diagonales, correspondent les 12 surveillants. A lintrieur du galgal (sphre), il y a galement
12 surveillants. En comptant les diagonales, cela fait 36 surveillants. Chacun deux a son vis-
-vis, comme il est crit (Ecclsiastes 5:7) : "Et des plus haut placs au-dessus deux". Il y en
a donc 9 lEst, 9 lOuest, 9 au Nord, 9 au Sud, cest--dire, 12, 12 et 12 surveillants dans
le Teli (Dragon), dans le Galgal (Sphre) et dans le Lev (Cur). Il y a donc 36 surveillants.
La puissance de chacun de ces 36 est dans chacun des autres. Bien que 12 se trouvent dans
chacun des 3, ils sont relis les uns aux autres. Par consquent, chacune des 36 puissances est
dans la premire qui est le Teli (Dragon). Si tu les cherches dans Galgal (Sphre), tu trouveras
les mmes. Et si tu les cherches dans le Lev (Cur), tu trouveras encore les mmes. Chacun
deux contient les 32 autres, mais tous runis ils ne sont que 36 formes. Tous saccomplissent
dans le cur. Ajoute 32 ces 32 et de ces 36 il reste alors 4, ce sont les 64 formes. Comment
savons-nous que 32 doivent tre ajouts 32 ? Car il est crit : (Ecclsiastes 5:7) : "des plus
haut placs au-dessus deux". Nous en avons ainsi 64. Il en manque 8 pour avoir les 72 Noms
du Saint, bni soit-Il. Cest cela que fait rfrence le verset : "un au-dessus deux".
Ajoutons-y les 7 jours de la semaine, mais il en manquera encore 1. Cela est signal par le
verset suivant (Eccl. 5:8) : "Lavantage de la terre sur tout, cest le Roi". Quel est cet
avantage ? Cest lendroit o la terre fut grave, cest un avantage par rapport ce qui a exist
avant. Quel est son avantage ? Tout ce qui existe dans le monde, car pour les gens qui voient
sa radiance, cest un avantage.
108 - Qui sont les princes ? Nous avons appris quil y en trois, que Gvourah (Rigueur) est
le prince de toutes les formes Saintes places gauche du saint, bni soit-Il. Cest Gabriel. A
droite, cest Mikal. Au milieu se tient Emth (Vrit) et cest Auriel, prince de toutes les
formes Saintes. Chaque prince rgne sur 24 formes, mais ses lgions sont sans nombre, car il
est crit : "Peut-on dnombrer ses lgions ?" (Job 25:3). Ainsi, il y aurait 72 et encore 72. Il
rpondit : Ce nest pas le cas, car lorsquIsral apporte un sacrifice devant Son pre dans les
cieux, toutes ses formes Saintes sunissent. Cest lunification de "Notre Dieu est un".
[Notes : ainsi, le Bahir nous informe que les 72 Noms sont rpartis en 3 groupes de 24 Noms
chacun, et que chaque groupe est dirig par un Prince, savoir, Gabriel, Mikal et Auriel.]
110 - Il y a un Nom qui drive des trois versets "Vaysissa" (part), "Vaybo (vient),
"Vayit" (stend) (Exode 14:19-21). Les lettres du premier verset "Vaysissa" sont arranges
dans lordre o elles apparaissent dans le verset. Les lettres du deuxime verset "Vaybo" sont
places lenvers et les lettres du troisime verset "Vayit" sont disposes dans lordre o
elles se trouvent dans le verset, comme pour le premier verset. Chacun de ces versets a 72
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
lettres, par consquent, chacun des Noms qui drivent de ces trois versets : "Vaysissa" (part),
"Vaybo (vient), "Vayit", contient trois lettres. Ce sont les 72 Noms, qui se rpartissent en
trois sections, soit 24 par section. Sur chacune de ces section slve un prince. Chaque
section veille sur les 4 directions du monde : Est, Ouest, Nord, Sud. Ils se rpartissent donc
par groupes de six dans chaque direction. Donc pour les 4 directions, il y a 24 formes. Il en va
de mme pour les deuxime et troisime sections. Toutes sont scelles par " Yhwh, Dieu
dIsral, Elohim vivant, Shada trs haut, lev, qui rside en toute ternit. Saint est Son
Nom de la Gloire de sa Royaut tout jamais" (Sfer Yetsirah 1:1).
[Notes : le Sefer haBhir offre donc la mme entre que le Zohar en ce qui concerne l'endroit
de la Torah o trouver les 72 Noms. En outre, il nous indique la manire dont Kircher a pu
associer les Psaumes chaque Nom spcifiquement]
111 - Rabbi Ahilei exposa : Quelle est la signification du verset : "Yhwh est roi, Yhwh tait
roi, Yhwh sera roi pour toujours" . Cest le Shem haMforash (Non Ineffable), dont il est
permis de le permuter et de le prononcer, car il est crit: "Ils placeront Mon Nom sur les
enfants dIsral et Je les bnirai" (Nombres 6:27). Ceci se rapporte au Nom en 12 lettres,
semblable au Nom de la bndiction sacerdotale : "Que Yhwh te bnisse" (Nombres 6:24). Il
y a trois noms et douze lettres, dont voici la vocalisation :Yafaal, Yefoel, Yifol. Celui qui le
prserve et le prononce en toute saintet, peut-tre assur que ces prires seront exauces et
quil sera aim en haut comme en bas et quil trouvera immdiatement coute et secours.
Cest le Shem haMeforah qui tait grav sur le front dAaron. Le Shem haMeforash contenant
72 lettres. Le Shem haMeforah contenant 12 lettres transmises Masmariah, qui se tient
devant le rideau et qui les a transmises Elie sur le Mont Carmel, lequel sleva au ciel avec
leur aide, sans avoir got la mort.
112 - Voici les Noms ineffables, prcieux et magnifiques, qui sont au nombre de 12, en
correspondance avec les 12 tribus dIsral.
Ahatsitsharon Akelitharon Shemaqtaron Domshharon Otspatspasitron Hourmiron
Berah'iharon Arsh Gadron Besvah Manahon H'azhouiah Havahiri Hah Ehyh Vehareitahon
Ils surveillent dans le Teli, dans le Galagal et dans le cur. Ce sont les sources de la Sagesse.
Ils incluent le mle et la femelle. Ils surveillent le Teli, le Galgal et le Cur. Tous sont
sources de Sagesse.
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
LES 72 NOMS DU SEFER RAZIEL
Par Gabriel.
VHV Vehou Montre, dans la Grand et glorieux Nom, par son union et par sa
forme, 4 puissances administrant et englobant les richesses, ainsi que la couronne de
Tifereth, appele VH, et pour cela bni soit-Il, car labondance descend dans le
Sanctuaire de Yhwh, et de l descend dans le monde entier.
YLY Yeli Il fait allusion au Dieu suprme qui est au-del de la misricorde
absolue, entirement blanc, qui est la vigueur suprme et la vigueur se rpand par la
rose de la bndiction. Formant 4 puissance lexprimant, et pour cela bni soit-Il. Car
Il est lorigine de toute origine et sa connexion et sa forme le montrent.
SYTh - Seyat - Montre la grande misricorde, pour les accomplis et les non accomplis,
dispensant en eux I'quit et la charit, dans la terre de la vie. Runissant 3 puissances
qui le prouvent et formant 4 puissances, dont 2 sont imbriques et 2 sont I'une
I'intrieur, c'est la Shekinah a I'intrieur du Tabernacle, et une cinquime est issue d'el-
les. 7 dirige dans le lieu de vie ternellement, bni soit-Il pour cela. Il est la vie et
('existence pour I'ternit.
AyLM - Alam - Montre 2 existences en un lieu divin accompli. Dieu au-dessus de tous
les jugements clestes, aptes juger. II forme 7 puissances attaches qui montrent
('ensemble de I'difice, bni soit-Il pour cela. II prsente et dlgue Son pouvoir aux
juges afin qu'ils accomplissent le Jugement (Din) en Egypte par les 3 versets qui les
contient tous dans le secret de leur connexion, fonde sur la couronne des Tsevaoth de
Dieu de Tifereth suprme au centre. Cela montre cette chose.
MHSh - Mehash- Montre le secret des 4 compartiments des Tefilins et relie a Yhwh
par la lumire suprme et cache. Sa connexion montre la couronne de la splendeur
{Tifereth ) des Tefilins, splendeur (Tifereth) des Tefilins de Dieu, contenus dans le
tefilin Shin (de la tte). Et sa forme montre un difice entier, reflt par les vtements
du Prtre, bni soit-Il pour cela. Que I'ternit (Netsa'h) soit victorieuse en Dieu. II
forme les vainqueurs qui s'attachent a la justice des Pres et en eux.
LLH - Lelah - Montre le char de la Merkavah de I'unit par le secret de deux
lvations et de sa connexion a Tifereth. Tifereth, par sa grande misricorde, relie a
I'unit de sa forme, 6 puissances qui le montrent, bni soit-Il pour cela, qui a cre le
monde par la Misricorde et par 10 paroles afin d'exprimer le dernier He et permettre
de comprendre cela.
AKA - Aka - Rvle dans le fondement de toutes les mes et tous les cycles, que
toutes les vies sont issues de Lui pour I'ternit, en adhrant a la Neshamah et a la
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Shemitah. Sa structure rvle trois Sefiroth et trois points : H'olam, Shoureq et H'iriq.
II forme 7 puissances montrant qu'il s'intgre a eux, bni soit-Il pour cela, car il rvle
le pardon, la srnit et la vie. Par ces puissances tu comprendras la force des oeuvres
de ces attributs et de tout le reste.
KHT - Kehath - Enseigne, que cela a t exprim par celui qui cre loeuvre. II forme
5 puissances se rvlant toutes par le Yod, s'habillant dans un difice, dont des
descriptions viennent de la Torah, et par leurs agencements tu comprendras qu'il va se
placer au-dessus de Shalom Tsedeq (Paix justice), par la Justice. Bni soit-Il pour cela,
car c'est ('alliance de notre Dieu qui est aux cieux, signe par des Sages suprieurs.
HZY - Haza- Rvle que I'Unique est rattach a la H'essed (Bont), Bni soit-Il pour
cela. Le He s'lve au-dessus de tous les degrs. II veut s'exprimer au-dessus de tous
les attributs. II forme 4 Puissances se rvlant par le Verbe et par l'Unit. II organise
les deux He par le Yod, et I'ternit le dmontre aux initis, car le Yod s'lve vers le
He et les deux s'unissent pour I'ternit.
ALD - Alad - Rvle la Merkavah la Merkavah par la Tifereth suprieure, Bni soit-
Il pour cela, car il s'lve par degr. II agence 3 puissances : H'essed, Tifereth et
Tifereth Elyon dans Binah. II forme 6 formes couronnant Tifereth d'unit.
LAV - Lav - Rvle deux oeuvres reues de Binah, bni soit-Il pour cela, car
I'lvation du Yod juge en Egypte le lieu, I'ordre et la peur. Il forme 6 puissances
organises en une seule, se rvlant par le Verbe, agenant 3 en une seule.
HHAy - Hah - Rvle ce que rvle le matre de I'oeuvre, dont I'agencement rvle
deux oeuvres.
YZL - Yezal - Rvle le Yod du Grand Nom par la puissance ternelle et forme quatre
puissances rvles par le Verbe a celui qui peut comprendre, et pour cela bni soit-Il.
Par le Yod, tout agit et par sa volont, chaque sphre et chaque ange possde une
puissance ternelle. Son organisation est rvle par deux actions contrlant chaque
puissance par la puissance de I'ternit.
MBH - Mabah - Rvle que le Grand Nom est le Nom de sa puissance avec 70
appellations H' D'. II forme 6 puissances se rvlant dans les six directions et par le
Verbe, bni soit-Il pour cela. C'est la puissance du Saint, bni soit-Il, qui fut envoye
Mose par Lui-mme et par Sa Gloire, en structurant Tifereth dans Hokhmah par la
couronne et dans chaque parole unique et dans chaque puissance unique. Et partir de
ces puissances, tu comprendras la puissance de ces oeuvres.
HRY Heri - Rvle le Nom de l'Unit et de I'organisation de chaque existence. Il
structure 3 puissances par le Verbe Unique, appeles : Terre (Eretz), Hayim (Vie) et
Debouqim (liens). II forme 4 puissances rvles par le Verbe, et bni soit-Il pour cela,
car II est unique dans tous les degrs.
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
HQM - Heqam - Se rvle par deux actions et 12 frontires verticales pour s'appuyer.
Et organise la couronne rattachant Binah a Tifereth, rvlant sur le Verbe, 6 puissances
montrant dans Binah l'abondance des actions du coeur, et bni soit-Il pour cela, que
rappelle le He de son Nom.
LAV - Leou - Rvle trois choses dans Tifereth et forme 6 puissances attaches dans
la couronne de Tifereth. Tifereth se trouve entre deux Sagesses, ainsi que cela est dit,
entre deux Keroubim dans le Verbe. Tifereth, qui contient galement une division de 3
saintets, bni soit-Il pour cela, rvlant la saintet de I'en haut, runissant a eux le
Nom unique.
KLY - Kili - Rvle par le Nom, la totalit des 4 portes du monde suprieur, bni soit-
Il pour cela, englobes dans la Misricorde. Il forme 4 puissances rvles par le
Verbe, dont I'agencement couronne Tifereth et Hokhmah, montrant ainsi I'ensemble de
l'difice.
LVV - Levou - Rvle que l'expression de la puissance divine est rassasie dans le
Yod. Sa forme est grave dans les 12 Signes [zodiacaux] d'Isral.
PHL - Pehil - Rvle par deux oeuvres l'une dans l'autre, bni soit-Il pour cela, que la
misricorde divine est ternelle, parce qu'elles sont imbriques, et leur union le prouve.
Il forme 6 puissances qui montrent que la couronne s'attache et se fixe dans la H'essed
(Bont) et dans Rah'amim (Misricorde), approchant ainsi de l'accomplissement
suprme.
NLK - Nalakh - Rvle dans le Grand Nom le serment par la puissance du bton de
Mose, avec sa puissance pour activer de redoutables choses. Son agencement rvle la
Binah de la Binah et forme les puissances rvles par le Verbe, l'une reoit de l'autre
et de l surgissent les actes.
YYY - Yeya - Rvle le grand secret des 3 points fondamentaux du Ehyh suprme
traversant l'axe central pour prendre existence dans le Grand Shabbath. Bni soit-Il
pour cela, car le dernier est le suprieur et, par son action, le monde est au repos. Il
s'agit ici d'un engagement pour tous, avec eux dans le jubil de la puissance suprieure
et de la puissance universelle, que l'allgorie et l'agencement rvlent. Et cela forme 3
puissances.
MLH - Melah - Rvle par deux actions, que tout tourne sous la direction de chaque
puissance unique et une seule singularit, ainsi que l'a dit le Saint bni Soit-ll. Son
agencement le prouve et il forme 6 puissances le prouvant et la fille retourne sa
Mre.
ChHV - H'ahou - Rvle quatre fondements se trouvant sous le Yod, issus de la
puissance de Tifereth et bni soit-ll pour cela. Par la puissance des 4 fondements et par
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
son agencement, il se rvle par l'attribut d'Aharon qui s'approche du He infrieur par
Tifereth, et cela forme 5 puissances qui rvlent le Verbe et chaque expression.
NTH - Netah - Montre Adam la faon de dominer un dmon mais le force pour cela
apprhender le monde avec Justice, comme un Juste. Bni soit-Il pour cela. Il est
contenu par deux puissances. Sa connexion le prouve. Il forme 5 puissances guidant
par le mystre des mes et des manations issues de Binah et des transgressions
autorises au Juste rempli de foi et parlant avec une grande rigueur dans les
interconnections de Tifereth.
HAA - Haia- Montre, par trois proportions, la totalit du Nom Ehyh entier. Beni soit-
Il pour cela. Par sa puissance unique et par son attribut unique. Sa connexion se trouve
dans les 6 [Sefirot de Zeir Anpin] et tout ce qui est issu d'elles. Il forme 5 puissances
guidant la totalit avec la parole par Jacob, reprsentant de la Clmence et de la Vrit.
C'est le secret des formes difiant la totalit cleste du dbut a la fin, exprimant son
terrible secret.
YRT - Yrath - Montre que dans la totalit du mouvement, il reste stable dans le lieu de
Netsa'h, se prservant dans son unit, qui existe pour l'ternit. Sa connexion guide par
les deux attributs kabbalistiques de la septime en partant de Malkouth (H'essed),
jusqu' Pah'ad (Guevourah). Sa forme montre que tout se rejoint en Dieu, dans pointe
plie (courbure du Yod) qui est ternellement immobile.
ShAH - Shah - Montre Netsa'h dans Tifereth par sa puissance d'action sur le plan de
I'Egypte externe. Beni soit-Il pour cela. Car il est sorti de son lieu pour juger I'Egypte,
et a agrg les 7 (Sefirot) en lui pour condamner I'Egypte au flau. Sa connexion le
prouve. Il forme 9 puissances agissant dans la totalit de I'Egypte, c'est ainsi que se
comprend cet acte.
RYY - Reyi - Montre les lettres des Sefirot qui mergent de l'toile et de Binah issue
de Hokhmah. Beni soit-Il pour cela. Issue du dernier Shabbath de Hokhmah. Sa
connexion le prouve. II forme des puissances montrant l'hritage de Hokhmah et la
sagesse suprme.
AVM - Avam - Montre deux actions d'invocation du Nom divin, stimules par Yessod.
Bni soit-Il pour cela. Le Juste est le fondement (Yessod) du monde. Sa connexion te
prouve. Ii forme 6 puissances dirigeant six extrmits.
LKB - Lekav - Montre le trne du Trne divin. Beni soit-Il pour cela. Il repose sur les
Patriarches. Sa connexion montre le diadme entre Hokhmah et Binah. II forme 5
puissances attaches Tifereth.
VShR - Veshar - Montre la confirmation du serment dans son dvouement et dans la
fin du lien. Ainsi, Dieu est le matre de la Kabbale. Sa connexion le prouve. Il forme 6
puissances guidant par le verbe.
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
YChV - Yeh'ou - Montre deux fonctions du Nom unique. II parle avec He. Sa
connexion guide avec eux et par leurs marques. II forme 4 puissances guidant par deux
lumires et deux actions spcifiques. Sa connexion le prouve.
LHCh - Leha'h - Guide par deux existences rsidant dans le lieu de Hokhmah et de
Binah abondantes, par le Yod qui est dans le lieu de l'Adam suprme o il est prpar.
Sa connexion montre la Binah abondant par le Yod. Il forme des puissances guidant
par le verbe.
KVQ - Kevaq - Guide le Nom et les jugements avec une puissance unique. Sa
connexion guide par l'Atarah (Diadme) de Tifereth et de Binah. Il forme 5 puissances
montrant l'attachement de Malkouth Binah, par deux actions et par la comprhension
de la force active.
MND - Menad - Montre comment Mose s'est lev vers le sommet et a assembl
l'ineffable avec sa connexion et sa forme permettant Binah d'agir dans H'essed, par
deux actions et pouvoirs.
ANY - Ani - Montre que le mot existe par le Yod et que tout est issu du Yod et des
cinquante portes. Bni soit-Il pour cela. Par le saint Noun graduel. Sa connexion est
dans Tifereth et au Yod li Binah. II forme 5 puissances guidant par le verbe.
ChAyM - H'am - Montre avec force les puissances des campements de la Lune, des 12
tribus d'Isral et en bas entre deux attributs divins. Bni soit-Il pour cela. Lgifrant
par le Nom, car tout dpend de lui. Sa connexion montre la totalit de l'difice. Il
forme 7 puissances guidant par le verbe.
RHAy - Riha - Montre la divinit chevauchant avec assurance sur le Yod vital, les
sraphins, les ramifications et la totalit de len bas. Il sert de fondement l'ensemble
de la Merkavah divine. Sa connexion et sa forme le prouvent.
YYZ - Iyaz - Montre par les 22 lettres la divine Merkavah, qui tire faveur de la relation
entre le premier He et le dernier He. Bni soit-Il pour cela. Il connecte deux sagesses
dans Nets'ah s'exprimant par le verbe. Ainsi est sa forme.
HHH - Hahah - Montre que Binah, Guevourah et Atarah, sont la puissance vitale du
diadme. Il connecte et forme par H'essed, les 6 puissances (suivantes de Guevourah
Malkouth}.
MYK Miyak - Montre 3 oeuvres de la sphre anglique qui parent le trne divin.
C'est la puissance des ramifications. Bni soit-Il pour cela. Car la totalit cleste est
contenue dans YaH. Sa connexion relie le Nom toute chose. Il forme 4 puissances
dirigeant et difiant la puissance active.
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
VVL - Veval - Montre par deux actions qu'il est le Nom en 42 unifi. Il s'appelle
Fondement du monde et enflamme les 12 directions diagonales. Bni soit-Il pour
cela. Car ils sont dans le YaH sacr. Il lev le Nom. Sa connexion et sa forme le
prouvent.
YLH - Yelah - Montre l'ternit et la permanence de Hokhmah. Bni soit-Il pour cela.
Car 5 attributs sont parmi les 13 attributs de misricorde et de clmence, 5 qui
contiennent la totalit des 13. Sa connexion le prouve. Il forme 5 puissances recevant
la totalit des 10.
SAL - Sal - Montre que ce sont trois anges : Astariel, Adriel et Sandalfon, constituant
trois puissances dans les 10 Sefiroth. Bni soit-Il pour cela. Par la puissance des trois
lettres principales des mondes, par la puissance cleste suprme de la misricorde, que
les trois contiennent. Il unifie le corps de Tifereth. Il forme 7 puissances.
AyRY - Ari - Montre que le diadme (Atarah) possde 70 degrs qui sont des
puissances, dominant toutes les ramifications, qui sont des puissances, dominant tout
jusqu'au 10 du Saint Nom occulte. Bni soit-Il pour cela, ainsi que le Saint Yod
contenant la dualit car les 10 sont toutes doubles et toutes sont mles. Sa connexion
le prouve. Il forme 5 puissances guidant par le verbe.
AShL - Essal - Montre que le diadme (Atarah) confirme le serment et les campements
de la Lune par 12 directions diagonales. Bni soit-Il pour cela. Parce que leur signe
arqu fait exister la terre. Il connecte et forme 9 puissances guidant par le verbe et en
secret.
MYH - Miah - Montre, par deux actions, la spcificit de l'unit. Bni soit-Il pour cela.
Car ils ne sont pas mentionnes dans le Nom occulte car ils sont rservs a Mose. Sa
connexion est Tifereth, avec le diadme. Il forme 5 puissances favorisant la rception
secrtement par la droite.
VHV Vahou Monte la troisime distance qui est la troisime partie. Par sa parole,
il runit la fin au dbut. Bni soit-Il pour cela. Il est le secret des 5 terminaisons du
Nom structur par trois terminaisons. Il connecte tout ldifice par lunit du Yod du
diadme. Il forme 4 puissances sexprimant par le verbe et par cette construction.
DNY - Dani - Montre qu'il est la racine des 3 noms du diadme, 3 lettres formant un
trio. Bni soit-Il pour cela. Car il est la racine du Nom YHV, par 3 saintets ternelles,
prcises et centrales. Sa connexion le prouve. 11 forme 3 puissances dsignant la
totalit de l'unit.
HChSh - Hah'ash - Montre I'essentiel de la structure du Nom et la totalit contenue
dans le Yod. Bni soit-Il pour cela. Les trois sont contenus dans l'ternit de Netsa'h.
Sa connexion rvle le verbe. Il forme 5 puissances rvlant la totalit de la structure.
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
AyMM - Amam - Montre les branches de I'arbre du Yod et du He tout puissant. Bni
soit-Il pour cela. Des branches de I'arbre est issue la puissance des sphres et des
toiles et la puissance qui les anime. Sa connexion montre l'ternit et la limitation du
lien unique dans Yessod. Il forme 7 puissances guidant par le verbe.
NNA - Nina - Dans Yessod, montre secrtement 4 puissances issues de la puissance
vivifiant les bndictions. Ce sont des puissances terribles mergeant de la lumineuse
radiance de Hokhmah. Tout est occulte dans Hokhmah durant 100 jours clestes et
terribles. Posant l'unit sur le cach et l'occulte. Bni soit-Il pour cela. Car les puissan-
ces clestes craignent le Nom, chaque jour par des centaines de sortes de craintes. Sur
cela il rtablit Isral avec 100 bndictions. Il forme 5 puissances guidant par le verbe.
NYT - Niyath - Montre par le secret contenu dans le Vav, qu'il a le pouvoir de
convertir un dmon avec une bndiction sur Isral. Bni soit-Il pour cela. Car il est le
Juste possdant la puissance du Yod. Par le Nom ternel, il connat tous les signes
particuliers. Sa connexion le prouve. II forme 4 puissances rvlant l'unit totale.
MBH - Mevah - Montre par la force du diadme avec puissance, la forme d'Adam.
Bni soit-Il pour cela. Permettant d'accder au centre d'Adam, qui est un petit monde.
Sa connexion montre la totalit de l'unit d'Adam. Il forme 6 puissances dsignes par
le Yod et contenues dans le He.
PVI - Pevi - Indique que sa Force et sa Gloire ont agi en Egypte. Bni soit-Il pour cela.
Leurs voix sont dix hymnes, comme dix ordres. Sa connexion sanctifie le centre du
sacre, runissant deux fonctions. Il forme 4 puissances dirigeant par le verbe. Au
centre, les puissances enlacent les fonctions.
NMM - Nemim - Se rvle par la lumire blanche dans le soleil. La lumire solaire et
deux lumires runies dans l'me. Sa force est reprsente par la colonne de la
Shekhinah, au temps ou Isral levait une fume tournoyante, durant le jubile pour
sceller l'unit. A ce sujet, il est dit que la saintet est le Noun dans la sanctification du
diadme. Sa connexion montre deux lumires runies par le Jubil. Il forme 5
puissances indiquant la fin de la Shemitah du Jubile.
YYL - Yiyal - Montre que le Yod a jailli au-dessus de tout ce qui a t cr. Bni soit-
Il pour cela, car il a jailli par une puissance transcendante. Sa connexion montre au-
del de l'difice et spcifie l'unit. Il forme 4 puissances rvles en tout.
HRCh - Hara'h - Montre la complte unit, ainsi que I'amour. Sa connexion est la
Terre des vivants pour l'difice entier. Il forme 5 puissances contenant tout.
MTzR - Metsar - Montre comment deux noms changent leurs fonctions devant le lieu
o se trouve le Nom enclos une heure secrte. Bni soit-Il pour cela. Tout est un,
aucune dualit dans la force. Sa connexion le montre avec force et par le diadme de
Tifere'th dans Binah. Il forme 5 puissances influant par lui et contenues dans le Yod.
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
VMB - Vamav - Montre les 4 puissances du Nom en 12 limites enveloppant le jour de
sa lumire et la nuit dans les campements. Bni soit-Il pour cela. Par la progression de
l'Est vers l'Ouest, l'unit est spcifie. Sa connexion le montre. Il forme 5 puissances et
chaque mystre est contenu dans la totalit de l'tre.
YHH - Yehah - Montre dans l'unit, la spcificit du diadme. Bni soit-Il pour cela.
Mystre de la divinit qui apprhende son monde par ce qui est reu. Sa connexion le
prouve. Il forme 5 puissances montrant que tout est dans le Yod.
AyNV - Anou - Montre l'galit de la communaut d'Isral avec les degrs clestes et
les 77 ddicaces et unifications, ainsi que les tres pouvant tre runis et contenus dans
les degrs clestes, ainsi qu'en bas qui constituent les ramifications tendues et
dissmines. Bni soit-Il pour cela. La prservation et la diffusion des langues et sa
connexion se rvlent par la parole. Il forme 5 puissances et tout est contenu dans le
diadme (atarah), qui au centre incluant une force active.
MChY - Meh'i - Montre la double saintet de la communaut d'Isral, liaison cleste
de l'unit l'unit. Unit dans len haut et dans l'en bas relie par la tente d'assignation.
Bni soit-Il pour cela, Ordonne en une puissance unique, rattach une chose. Sa
connexion rvle le secret de deux actions ainsi que tout l'difice. Il forme 5 puissan-
ces montrant que tout est maintenu par la force de la Volont.
DMB Demav - Montre sept luminaires issus de Tifefreth et sept dans le diadme.
Bni soit-Il pour cela. De mme qu'il y a sept luminaires en haut, il y en a sept en bas.
Ce sont sept justes qui se rvlent. Il forme 5 puissances montrant que tout est contenu
dans le Yod.
MNQ - Menaq - Rvle dans le Nom 4 attributs enveloppant Tifereth, ainsi que 2
puissances rgnant par eux, enveloppant le diadme appel Arbre de Vie , connu en
tant que Tour de Jrusalem. Bni soit-Il pour cela, car c'est par leur influence dans le
Jardin d'Eden que la force cleste s'attache a lui, montrant la structure de l'difice,
chaque chose rattache a une autre par une puissance unique. Il forme 5 puissances,
montrant la totalit du diadme.
AYAy - Aya - S'exprime par deux actions et par la clairvoyance de Mose, dans le
mystre de son propre dsir qui n'est pas une reprsentation mentale dans la Jrusalem
cleste, mais rellement dans la Jrusalem d'en bas appelant la providence cleste.
Contemplant par lui-mme, recevant du cleste, et ne pouvant apprhender l'intimit
du mystre cleste occulte. Bni soit-Il pour cela. Car par cela, le Nom subtil vient
dans le monde, tout en restant inaudible et s'attachant lui. Rvlant Tifereth,
couronne par 7 juges, dans son secret occulte et sublime qui ne vient pas dans le
monde. Formant 6 puissances guidant par le verbe.
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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
ChBV - H'abou - Se rvle par sa complte unit, bni soit-Il pour cela, et s'difie par
l'unit. Il forme 5 puissances guidant par le verbe.
RAH - Reh - Ils rvlent 8 noms, dont 7 faisant allusion aux cycles, correspondant aux
7 noms du Nom de 42, dans la structure contenant la totalit du Jubil. Et bni soit-Il
pour cela. Car ce sont les 8 Sefiroth dans l'intellect, enfantes par la semence de la
Shemitah. Raccordant ainsi, une chose l'autre jusqu'au lieu originel pour s'y attacher.
Montrant alors et formant six puissances se rvlant dans la totalit des extrmits.
YBM - Yevam - Rvle que le diadme de la force de Tifereth relie une chose l'autre
par une seule puissance. Et bni soit-Il pour cela. Allusion au dernier attribut contenant
la totalit et agrgeant (Malkouth). Il s'exprime et forme 5 puissances enseignant que
tout est contenu dans le Yod.
HYY - Haya - Rvle par allusion tous les secrets de la cration et le mystre des dix
sefiroth, par le secret de 3 sanctifications en elles, chacune montrant 10 concepts
semblables au Temple, revenant dire "Yod sur Yod". Ce sont trois concepts globaux,
mystre des sefiroth dAtsilouth, et ce sont 3 centres clestes, 3 au milieu, faisant
allusion aux trois finales de chaque parole de la Torah, chaque dixime, chaque
dcret, chaque cycle, chaque Shemitah et pour chaque chose trouve, pour chaque
chemin de la shemitah, lgifrant dcidant, et aboutissant en tant que fondement pour
eux. Ce fondement est appel Yessod haBinah (Fondement de la Comprhension),
car il permet l'explication de chaque chose et de la terre appele Egypte cleste lorsque
la nuit et le jour sont intimement runis dans le mystre du troisime jour. Il y a 3
providences clestes et beaucoup d'enfermements dans leur secret et leur connaissance.
Bni soit-Il pour cela. Il a dit aux enfants d'Isral : Ceci est mon Nom ternel et ma
mmoire pour les gnrations des gnrations . Tout ce qui est crit et attache la
montre ses voies et forme quatre puissances terribles enseignant la saintet et la totalit
de l'difice.
MVM - Moum - Rvle leur crainte par deux actions qui sont en tout et en chacun
d'eux, et bni soit-Il pour cela, car son dbut et sa fin sont dans la puissance de
misricorde kd"l. Parce que la totalit est inclue dans six extrmits qui les sanctifient
continuellement, par deux actions d'une puissance qui dit: "les cieux et la terre le
contiennent et lattachent ! " Montrant ainsi sa forme contenant le cinq et la totalit.
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