Resoluo Dto.

Cannico

1.1. (transpor aquele esquema da imagem-percepo inteligncia, intelecto agente e paciente que ele deu na aula) 1.2. Um dos objectivos do matrimnio a procriao, pela qual os homossexuais no o conseguem alcanar, por isso o matrimnio entre pessoas do mesmo sexo ser logo a partida negado, por vcio do consentimento 10953. 1.3. Canon 1095, explicar cada alnea O Cnone 1095 contempla as doenas mentais e transtornos psicolgicos que constituem incapacidade para o consentimento matrimonial. Distinguem-se, com efeito, trs incapacidades do consentimento: a incapacidade total de prestar tal consenso por causa de uma doena ou perturbao pela qual o uso de razo impedido; a incapacidade proveniente de grave defeito de discrio do juzo acerca dos direitos e obrigaes matrimoniais que mutuamente devem ser entregues e aceites; e a incapacidade de assumir obrigaes essenciais do matrimnio proveniente de grave anomalia psico-sexual. 1) Carncia de suficiente uso da razo Carncia de suficiente uso da razo, proveniente de uma grave enfermidade mental ou de uma grave perturbao de nimo que impede de emitir um verdadeiro consentimento matrimonial. No actual Cdigo de Direito Cannico no subsiste qualquer dvida acerca desta incapacidade que diz respeito esfera cognoscitiva ou valorativo-terica, segundo os princpios da psicologia escolstica: o consentimento exige a capacidade de conhecer e entender a realidade exterior ao homem. Esta capacidade realiza-se atravs de trs fases sucessivas: mediante a apreenso da coisa, a reflexo sobre a mesa e o juzo que se deve dar a respeito dela. Qualquer enfermidade ou perturbao que impea o desenvolvimento e exerccio desta faculdade naquele processo acima indicado (apreenso, reflexo e juzo a respeito da coisa) impedir de emitir um consentimento matrimonial vlido. Assim, a enfermidade mental congnita ou adquirida, endgena ou exgena, de relevncia global ou s matrimonial que impea o uso normal e expedito das faculdades intelectuais e volitivas para emitir um acto humano vicia irrefutavelmente o consentimento matrimonial. Alm disso, os que, no momento de prestarem o consentimento matrimonial, padecem de uma perturbao psquica (por exemplo, estados txicos, drogados, alcolicos, sonambulismo, hipnose...) que, segundo a perspectiva mdica, constitua enfermidade mental, provocando uma insuficiente possesso de si prprio e o uso das faculdades intelectuais e volitivas so equiparveis, no direito, falta de suficiente uso de razo, j que os actos do sujeito no podem considerar-se como actos plenos e responsveis. 2) Defeito grave de discrio acerca dos direitos e deveres essenciais do matrimnio que se devem dar e receber mutuamente

No basta ter uso da razo para que automaticamente a pessoa possa ser considerada capaz de um consentimento matrimonial suficiente. Ter-se- de exigir um grau de aptido psicolgica proporcional ao valor humano do matrimnio, atravs do conhecimento estimativo e valorativo das funes e deveres do matrimnio. Requer-se, para que o acto humano seja completo, por parte da vontade, a faculdade crtica e estimativa proporcionada transigncia do matrimnio e a volio propriamente dita, isto , o acto efectivo de querer, caracterizado, fundamentalmente, pela sua liberdade. Assim, este vcio, trata-se de um defeito de consentimento que tem razo de ser na esfera da vontade e no da inteligncia. O que interessa aqui no o conhecimento ou a percepo de ordem intelectual, mas o defeito grave de discrio do juzo acerca dos direitos e obrigaes que mutuamente devem ser entregues e aceites pelos contraentes. 3) Os que por causa de natureza psquica no podem assumir as obrigaes essenciais do matrimnio A ideia essencial que est subjacente a esta formulao que o consentimento, para ser matrimonial, no pode restringir-se a ser um acto de vontade, dotado dos elementos intelectivos-volitivos mnimos que o compem, mas ter de se projectar sobre um objecto conjugal, porque, caso contrrio tal acto carece de contedo prprio e especfico. Deve-se, portanto, distinguir entre a capacidade para entender o matrimnio e a capacidade para perceber os compromissos conjugais da capacidade para assumir e cumprir esses mesmos compromissos. Enquanto os dois primeiros vcios se referem ao prprio acto da emisso do consentimento, o terceiro pressupe a capacidade e diz respeito directamente ao objectivo formal do consentimento. Assim, este defeito de consentimento aparece configurado nos seguintes termos: Em primeiro lugar, a incapacidade, como defeito, provm da impossibilidade de prestar o objecto do consentimento. O consentimento, olhando as faculdades que entram na sua estrutura, um acto plenamente humano emitido conscientemente e voluntariamente. No importa, por conseguinte, que o que padea desta incapacidade tenha conhecimento e discrio suficientes. No se trata, assim, de um defeito por falta de suficiente uso da razo ou vontade, mas por inexistncia do objecto do pacto matrimonial. Aqui se fundamenta a autonomia deste vcio de consentimento. Em segundo lugar, a causa desta incapacidade deve derivar de causas de natureza psquica: enfermidades psico-sexuais (ninfomania, satiriase, sadismo, masoquismo, feticismo, imoralidade constitucional, bissexualidade, personalidade psicoptica, incesto, ). Tem particular interesse, por diversos motivos, o tema da homossexualidade que, por si, no causa de nulidade do matrimnio, mas esta influi nos mais diversos captulos do matrimnio: impotncia fsica ou funcional, defeito do consentimento devido, excluso do matrimnio, excluso das propriedades essenciais do matrimnio, excluso da prole e incapacidade de assumir as obrigaes conjugais. Por fim, esta incapacidade abarca ainda os casos respeitantes impossibilidade de comunidade de vida e amor, devido aos casos graves de egosmo, narcisismo, imaturidade afectiva,

1.4. Os Glosadores (sc. XII) foram os primeiros a referir-se ao matrimnio como contrato, atravs do seu estudo do Corpus Iuris Civilis, sendo esta concepo contratual do matrimnio acompanhada pela Doutrina Catlica e Civil at aos dias de hoje. Com a classificao do matrimnio (realizado pelo consentimento) como contrato, pretende-se significar que o vnculo conjugal, os direitos e deveres dos cnjuges apresentam a sua designao concreta os seus elementos essenciais estabelecidos no Direito Natural no mtuo consentimento.

1.5. Valores essenciais apresentados pelo cdigo: bem dos cnjuges e educao e procriao da prole. Outros: De acordo com a jurisprudncia da Rota Romana, os elementos que constituem o contedo desta comunho para toda a vida (totius vitae consortium) so: - O equilbrio e a maturidade requeridas para uma conduta verdadeiramente humana a maturidade pessoal com o domnio de si mesmo, susceptvel de garantir a estabilidade de tal conduta; - A relao de amizade (amor) interpessoal e heterossexual capacidade dos contraentes para o amor oblativo, respeitando a personalidade afectiva e sexual do casal; - A aptido para colaborar no desenvolvimento da vida conjugal o respeito pela Moral crist, pela conscincia do outro cnjuge e a aceitao da responsabilidade de ambos os cnjuges; - O equilbrio mental e o sentido de responsabilidade requerido para a sustentao material da famlia responsabilidade material dos cnjuges na vida material do lar, a estabilidade no trabalho; - Capacidade psquica de participar cada um dos cnjuges, segundo as suas possibilidades no bem dos filhos.

1.6. O matrimnio uma instituio natural, isto , pertence ordem das exigncias da natureza humana no sentido mais amplo do termo: recebe de tal natureza a sua origem e contedo essenciais como unio estvel e necessria entre homem e mulher.

De acordo com So Toms de Aquino, o matrimnio apresenta-se numa adequada correspondncia s inclinaes prprias da natureza humana e do seu especfico modo de actuar face liberdade do homem. Assim, costuma-se considerar o matrimnio como instituio de direito natural e divino, fruto da razo e natureza humana e no simples inveno artificiosa do gnio humano, uma vez que os seus elementos essncias impunham-se sem necessidade de qualquer interveno da sociedade. (falar tambm daquele esquema que ele deu na aula de S. Toms de Aquino e as 4 inclinaes naturais: autoconservao, sexualidade, sociedade e aspirao a ver a Deus)

2. A) Ninfomania B) traz instabilidade e desconfiana, no chegando a haver o bem comum do casal. C) sim pode ser declarado nulo. Canon 10953, e 1057. incapaz de consentir e sem consentimento o matrimnio no perfeitamente vlido, logo pode ser nulo.