A dor do luto e seu acolhimento psicanaltico

A dor do luto e seu acolhimento psicanaltico

The pain of mourning and its psychoanalytical reception
Vera Esther Ireland

Resumo O trabalho versa sobre um caso clnico em que se acolhe o processo de luto de uma me que perdeu uma filha adolescente por suicdio. A principal postura de fundo, durante esse acolhimento, foi possibilitada principalmente pelo conhecimento antecipado da teoria winnicottiana, mas cuja explicitao, no que tange sua vinculao com este caso especfico, foi facilitada aps a interrupo da anlise, sob a forma de aprs-coup da analista durante a escrita do texto. Palavras-chave: Luto, Suicdio, Dependncia, Caso clnico, Psicanlise. Introduo O caso clnico que este trabalho apresenta o de uma senhora, que aqui chamo de Antnia, que me chegou ao consultrio aos 49 anos de idade. O atendimento perfez um total de 350 sesses, durante um perodo de 2 anos. A interrupo foi por minha iniciativa, motivada pelo fechamento do consultrio em virtude de mudana para uma cidade longnqua. Foi uma interrupo dolorosa para paciente e analista. Enquanto durou, houve dois acontecimentos que, de modo dramtico, funcionaram como eixos organizadores da anlise: o primeiro foi uma tentativa de suicdio de sua filha do meio, de 18 anos de idade - a quem chamarei de Marta. Isto desencadeou eventos extremamente dolorosos na vida da paciente e deu origem a um priplo busca de ajuda. A filha Marta ficou internada no hospital por 17 dias e, sada, no quis voltar para a casa dos pais. Desde a internao, Marta sequer permitia ser contatada pelos pais, e Antnia no atinava sobre as razes desse comportamento. O segundo acontecimento foi o suicdio mesmo, que Marta consumou oito meses aps aquela primeira tentativa. O primeiro eixo a tentativa de suicdio da filha Por ter sua chegada ao consultrio impulsionada pela tentativa de suicdio da filha, ocorrida 4 meses antes, Antnia j adentrava o mundo dessa anlise pela porta metafrica da morte: nem chegou, na verdade, a formular uma demanda prpria de tratamento, vinha a reboque do que lhe recomendavam. Mas o impacto daquela tentativa foi muito forte: mais tarde, sucessivas vezes, Antnia se referia quele acontecimento no como tentativa, mas como o primeiro suicdio de Marta atos falhos esses que no eram percebidos por Antnia, nem apontados pela analista, esta espera do que mais viesse a acontecer no decurso do tratamento. Essa filha parecia ter sido marcada pela morte desde antes de nascer. Antnia rela151

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tou que estava grvida, quando, assistindo ao noticirio pela TV, presenciou reportagem sobre assalto a um estabelecimento bancrio em hora de seu funcionamento ao pblico, no decorrer do qual uma pequena criana, no colo da me, foi atingida pelo disparo de uma arma de fogo. Essa criana, morta no assalto, chamava-se Marta e foi em sua homenagem que Antnia escolheu, ali mesmo frente TV, o nome que seu beb, j em gestao, viria a ter: Marta. Postulei que houve, nesse episdio, uma identificao de Antnia com a me daquela criana, sentindo sua dor e tentando fazer com que ela no perdesse sua filha pequena: Antnia, simbolicamente, a abrigaria viva em seu tero, permitindo quela pequena Marta continuar sua existncia. Mas postulei, tambm, que houve uma identificao de Antnia com a prpria criana morta, ao lhe prestar essa homenagem da forma que o fez: Antnia operou, no ato, uma regresso massiva e realizou uma incorporao simblica dessa criana a seu prprio corpo. Como Freud (1917) diz,
A identificao uma etapa preliminar da escolha objetal, que a primeira forma e uma forma expressa de maneira ambivalente pela qual o ego escolhe um objeto. O ego deseja incorporar a si esse objeto e, em conformidade com a fase oral ou canibalista de desenvolvimento libidinal em que se acha, deseja fazer isso devorando-o (i 1974, p.282).

No que se refere prpria filha, em sua existncia real no tero de Antnia, houve alguns percalos: Antnia sofreu ameaa de aborto e, como suporte para a gravidez, voltou a morar na casa dos seus pais por algum tempo. Com oito dias de nascida, Marta teve infeco no umbigo e quase morreu. Mas, ainda antes, quando chegou na maternidade, a mdica de planto demorou para atender Antnia ela lembra que precisou fechar as pernas para o beb no sair. Esse fechamento de pernas, como medida para retardar o
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nascimento, foi relatado mais de uma vez, fazendo Antnia se perguntar se essa era a razo dos problemas que Marta veio a ter. Na sequncia dessa dvida, Antnia fala, no pela primeira vez, sobre o aborto do primeiro filho ela achava que era um menino, que o marido queria que fosse acontecido, conforme seu relato, aos quatro meses de gravidez. Antnia se internara no hospital por dores que sentira na barriga, mas durante a noite foi ao banheiro e, depois de usar o vaso sanitrio, percebeu que abortara ali o feto. Deu descarga. Quando, depois, contou o que tinha acontecido, ningum acreditou que tivesse abortado e fizeram-na passar a noite tomando soro para no abortar. S o marido havia visto esse beb na privada, mas no acreditou que seria o beb abortado. Beb, no! Feto ela se corrige. Antnia disse guardar o exame que comprovou no ter mais nada na barriga, e que isso comprovava que ela abortara. Pergunto eu aos meus botes: Uma gravidez ao contrrio? Um exame que comprova o aborto, quando a praxe comprovar a gravidez?. Antnia se culpava muito por ter dado descarga sem antes chamar a enfermeira. Essa gravidez tinha um estatuto de realidade a ponto de Antnia, s vezes, me dizer que tinha tido quatro filhos. Voltemos, agora, ao impacto da tentativa de suicdio de Marta na vida de Antnia. Como mencionado, um primeiro momento da sua anlise foi pautado, at certo ponto, por essa tentativa, que representou uma morte simblica de sua filha. Pauta essa que criava, no setting analtico, uma sombra de morte a rondar as histrias ali contadas por Antnia, quer se referissem exclusivamente filha, quer a outras pessoas do seu crculo. Nesse contexto, em uma das sesses em que se lembrava de algum que morrera prematuramente por cncer, Antnia disse textualmente: uma sombra de morte me persegue. E, na sequncia, falou de seus antigos medos: de morte, de avio e de alturas, de elevador e outros ambientes fechados ... e de metr por andar debaixo da terra. Essa sombra da

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morte parecia ter um carter claustrofbico, uma angstia menos ligada ao recalque do sexual e mais morte como castigo, talvez. Nos seus relatos, havia, s vezes, um tom inspido, apresentando um cotidiano sem brilho, insosso. Alm disso, era como se a Antnia faltasse percepo da extenso do dramtico vivido: para alguns aspectos de sua vida, ela parecia estar alerta, mas para outros, contados de forma meio montona, parecia estar como que anestesiada, sofrendo de embotamento afetivo. Isto no quer dizer que no houvesse, tambm, muitos relatos em que a claridade da vida afastava as sombras da morte e Antnia, de certa forma, brilhava no consultrio. Principalmente durante os primeiros 4 meses da anlise, Antnia, s vezes, parecia jovem, talvez uma menina se descobrindo no espelho e gostando do que via. Seu rosto era forte e inquisitivo, e, se s vezes se mostrava marcado de incertezas radicais e agonias profundas, de quando em vez chispava um olhar eloquente, meio matreiro, a fazer brilhar os pedaos da sua histria mais antiga, pedaos que me eram oferecidos, buscados por Antnia com ar de quem era despertada por uma curiosidade exploradora, reluzente, febril. importante que eu diga que houve uma transferncia bastante positiva a nos ligar e que, de sua poltrona ela recusou o div, sempre Antnia me fitava diretamente enquanto falava. Seus olhos s vezes pareciam faiscar em minha direo, s vezes era quase um flerte, mas, ao mesmo tempo, era uma seduo noertica, era uma senha de vida, de esperana. E houve relatos, para os quais, por mais que eu me esforasse, no parecia inicialmente haver, de minha parte, uma compreenso sobre qual poderia ser a racionalidade. Dentre esses, destaco agora o que chamo de dependncia de sustento. E, como se ver a seguir, no se trata, aqui, da classificao diagnstica que o DSM 4/ Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais 4 (1994) faz de um transtorno de personalidade dependente.

Dependncia de sustento: uma grande questo Na sua primeira consulta, Antnia me informou de sua grande dificuldade financeira, quem pagaria o tratamento seria sua famlia. Famlia de origem, digo eu, mas, a Antnia mesma, essa categoria de entendimento parecia faltar. Era como se no houvesse muita importncia em diferenciar entre sua famlia composta por Antnia e seu marido, mais as 3 filhas, agora adolescentes, desse casal e a famlia composta pelos pais de Antnia, agora idosos, com seus 12 filhos j adultos. Antnia era uma filha casada que, de tempos em tempos, precisava ser amparada por seus familiares de origem. No momento atual, sua me e alguns irmos estavam dividindo todas as suas despesas financeiras, e era com placidez que os beneficirios pareciam viver essa condio de vida. Antnia e seu marido no tinham trabalho agora, mas essa no era a primeira vez que isto acontecia, mesmo que o marido fosse, como era, detentor de formao universitria relativamente competitiva no mercado de trabalho; e, mesmo que Antnia fosse diplomada tambm em nvel superior, na verdade, ela no chegara a fazer carreira profissional. Assim, de tempos em tempos, viviam em dependncia aguda dos pais/irmos, sogros/cunhados, avs/tios, mas a Antnia mesma isso parecia ter ares de irrelevncia: pois embora ela expressasse, no geral, sofrimento por uma vida no-satisfatria, em nenhum momento uma luta real pelo fim dessa dependncia financeira parecia ser uma questo a mobilizar Antnia; muito pelo contrrio, havia at o que eu considerava um admirvel senso de altivez nessa adversidade. Assim, Antnia parecia encarar com naturalidade que sua me lhe pagasse o aluguel e a escola particular de uma ou outra filha, que uma irm pagasse o plano de sade, que a Faculdade particular da filha mais velha ficasse a cargo de um irmo, que o tratamento psicoterpico de alguns ficasse por conta de outros e que as reivindicadas e au153

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torizadas aulas de computao, de ingls, de natao e de dana fossem pagas por quem quer que fosse, desde que da famlia de origem de Antnia. A si mesma, ao seu marido ou famlia de origem do marido, Antnia no cobrava qualquer funo de provedores. Por pseudo que fosse, que tipo de tranquilidade era essa, gerada no fulcro de tamanha dependncia? Quando havia verbalizao de algum sentimento, era a de indignao por entender que estava sendo injustiada pelos pais e irmos, sentidos como no lhe ajudando o suficiente em relao filha que tentara suicdio. Talvez lhe escapasse que Marta, no auge de uma crise relativamente silenciosa, ao sair do hospital refugiou-se na casa de uma tia materna e, depois, na dos pais de Antnia, o que, de certa forma, sugeria que a resoluo dos problemas da vida passava pela relao existente entre as duas famlias de Antnia - a nuclear e a de origem. Sugeria, tambm, uma certa geografia, uma tpica, que levava a que me perguntasse sobre qual era o meu lugar em tal configurao. Diga-se, de passagem, que a crise mais aguda que se abateu sobre a famlia de Antnia ocorreu quando seu marido, depois de meses desempregado, conseguiu trabalho em outra cidade, para a qual se mudou, acompanhado de esposa e filhas. O apartamento prprio j tinha sido vendido, a descapitalizao familiar vinha acontecendo h certo tempo. A descrio que Antnia fazia desse perodo morando fora da cidade natal foi a de uma sria depresso, alm de fobias muito claras. A soluo foi, aos poucos, irem voltando, hospedarem-se, primeiramente, com os pais de Antnia e depois, ajudados no aluguel, morarem em um pequeno apartamento por perto. A anlise de Antnia foi criando uma estrutura em que se podia refletir sobre esse cotidiano, esse aqui e agora, mais do que uma liberdade de associao que levasse, de forma mais metdica, explorao dos fenmenos inconscientes. Pois era massivo o peso de seu dia-a-dia, mesmo que camuflado. E me foi
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logo possvel pressentir que era s a partir de a, desse presente doloroso, que outros vos poderiam ser construdos. O setting analtico A transferncia positiva que aconteceu no setting serviu de pano de fundo para a sustentao de um clima ameno, de aceitao recproca entre analista e paciente, de configurao de uma aliana teraputica. Por algum motivo que eu no sabia ento explicitar, o fato que eu me abstinha de questionar, de levantar dvidas, muitas vezes de oferecer insights interpretativos, embora eu me disponibilizasse para apoio, solidariedade e desculpabilizao. Era como se minha funo ali fosse a de possibilitar a reduo do sofrimento, mesmo que eu nem sempre soubesse dizer de onde ele realmente vinha. Ao mesmo tempo, era como se eu vivesse em estado de espera: eu apenas aguardava que Antnia se compusesse no interior do setting e, no seu tempo, pudesse comunicar algo sobre as razes de sua camuflada aflio. Isto no quer dizer que a histria de Antnia deixasse de ter questes que me mobilizassem. Como j mencionei, algo que particularmente me intrigava era uma certa acomodao dependncia financeira, aqui e ali mesclada com cenas que eu entendia serem bastante humilhantes, mas nunca explicitadas por Antnia como tais. Ela parecia no se alterar quanto a essa dependncia, embora eu hipotetizasse que havia outro tipo de sofrimento por ali soterrado. Ser que essa placidez, aparentemente dessexualizada, poderia ser a da bela indiferena de que fala Charcot (apud FREUD, 1915, p.179)? Que segredo ser que ali se escondia, o qual Antnia no estava disposta a revelar to cedo? Minha atitude era, ento, a de espera. Algumas pistas importantes de entendimento s vieram a me ocorrer quando o tratamento j tinha sido interrompido (pelas razes mencionadas), quando eu j estava longe do setting e do olho da paciente a me fitar em busca de apoio. Foi na tentativa de

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escrita do caso, iniciada logo depois da interrupo, que essas pistas comearam a tomar forma, como se eu mesma, pela provocao da escrita, estivesse vivendo, no lugar de Antonia, um segundo tempo dessa anlise, o de um aprs-coup. Assim, no incio, senti dificuldades imensas quanto ao tom, ao estilo, aos aspectos redacionais e, acima de tudo, quanto construo de sua inteligibilidade. Alm disso, uma grande dificuldade que me parecia ridcula, mas que eu sentia como real, era quanto nomeao da paciente, isto , no havia jeito de eu me contentar com os pseudnimos que, na escrita, eu lhe atribua. Muitas vezes, eu precisava re-escrever partes do texto ainda em construo e aproveitava para trocar o nome fictcio que eu havia lhe dado na verso anterior. At que essa briga interna quanto sua nomeao eventualmente me fez parar e pensar: por que isso? Qual o problema quanto ao nome? Foi a que eu comecei a trabalhar com a hiptese de eu estar lidando com uma paciente que, tanto quanto sua filha, tinha problemas na rea do prprio nome, isto , na rea da autonomia. Era como se essa paciente, sem nome ainda, estivesse por nascer, precisando antes ser gestada, depois nomeada, depois sustentada no seu desenvolvimento emocional primitivo, conforme palavras de Winnicott (1945). Para mim, deixou, ento, de haver surpresa no fato de que Antnia ainda dependesse tanto de sua famlia de origem, que sua famlia nuclear fosse to amalgamada aos pais/ sogros, irmos/cunhados, avs/tios. Como fazia um certo sentido, agora, que fosse a famlia de origem de Antnia e no a sua prpria, ou a famlia de origem de seu marido que ocupasse o lugar de provedora do seu sustento e de seus dependentes. Nessas alturas, eu senti que sua vida estava estilhaada, em cacos, distribuda pelas vidas dos seus irmos e dos seus pais. E, se antes eu me perguntava qual o meu lugar nessa configurao, isso agora ficava mais claro: minha funo era a de oferecer um setting que

possibilitasse a Antnia recolher seus cacos, iniciar a retomada de um processo de diferenciao psquica, interrompido l atrs, cujo sintoma tardio era o de uma falta de autonomia, uma dependncia aguda dos pais e dos irmos. Foi aqui que renovei meu apego teoria de Winnicott e, a partir de ento, fui re-ler o material clnico e comear tudo de novo. Era como se, no setting, eu estivesse estado grvida de Antnia, a qual esperava de mim uma maternagem suficientemente boa. O setting winnicottiano Qualquer setting psicanaltico supe um certo tipo de interveno que no descure do ensinamento freudiano este inclui mtodos e tcnicas de trabalho, alm de uma certa perspectiva terica, claro. Winnicott partia de Freud, aceitando sua doutrina. Mas sua histria pessoal de vida e de trabalho possibilitou-lhe uma elaborao que no se prende estritamente repetio do formulado por Freud. Por exemplo: a primazia que Winnicott d ao ambiente humano, baseada no trabalho direto com bebs e com certos tipos de pacientes adultos, um terreno que, digamos, Freud no necessitou priorizar (WINNICOTT, 1978, p.481). Um dos conceitos prprios de Winnicott (1963) foi o da regresso dependncia. A se entrelaam dois conceitos-chave, que marcaro um certo estilo de fazer clnica, de trabalhar no setting. Re-lembremos: (1) Dependncia, no sentido dado por Winnicott (1963), um estgio inicial no desenvolvimento do ser humano em que o mesmo depende de um ambiente facilitador para que possa sobreviver, existir psiquicamente. H, de incio, uma dependncia absoluta, nos lembra Winnicott, que se caracteriza por um extremo desamparo fsico e emocional, a ponto de no existir um beb (conforme seu famoso aforisma), mas um par me/beb , do qual o beb nada sabe. Depois, se tudo correr bem, progride-se para uma dependncia relativa e, finalmente, se caminha rumo independncia (que tampouco absoluta,
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Winnicott vem a acrescentar). (2) Regresso, para Winnicott (1963), regredir quela dependncia. Nesse sentido, o conceito se apia em Freud, mas difere do que Freud postulou (ver, para o que segue, Laplanche e Pontalis, 1992, p.441 tanto no que se refere regresso tpica, quando Freud (1900) est explicando os sonhos (os pensamentos barrados do acesso motilidade regridem ao sistema perceptual), quanto no que refere regresso temporal libidinal, conforme os Trs Ensaios (1905), isto : a libido regressa a fases anteriores do desenvolvimento psicossexual infantil. J em relao regresso formal1, Winnicott (1954-5) a adota, mas acrescenta uma nuance ele especifica que esses modos primitivos de funcionamento psquico so os que existem no estgio de dependncia a um ambiente-facilitador. Esses conceitos, como se sabe, viriam a provocar mudanas na tcnica clssica, no setting. a dependncia de uma me a meambiente que est em causa. O analista precisar, ento, levar em conta a possibilidade desse funcionamento primitivo do paciente, que requer um ambiente adaptado s suas necessidades em termos do ego e do id. Note-se que, de incio, Winnicott tende a considerar esse funcionamento regredido como afeto aos fenmenos da psicose, mesmo quando a classificao mais geral do paciente esteja no domnio da neurose. Nesse sentido, Winnicott (1978) v a doena psictica como uma organizao defensiva cujo objetivo proteger o verdadeiro self (WINNICOTT, 1978, p.471) e compreende, ainda, que a psicose se origina num estgio em que o ser humano imaturo inteiramente dependente do que o meio lhe propicia (WINNICOTT, 1983, p.114). Mas, mesmo nesse incio da vida, autores que aceitam esse conceito no o restringem psicose. Fairbairn, por exemplo,

escreveu ao prprio Winnicott, o seguinte: Eu entendo que a regresso que voc, no geral, tem em mente a regresso psictica. Mas eu passei a me interessar muito na regresso que tende a ocorrer em contextos de histeria. Esses casos requerem um bom tanto do que voc descreve como manejo (apud RODMAN, 2003, p.199, nossa traduo). Para lidar com os fenmenos da regresso, a tcnica analtica dever tomar, no entendimento de Winnicott (1954-5) uma configurao distinta, na qual tero vez conceitos tais como os do citado manejo e o de sustentao (holding). Haveria, ento, dois tipos de trabalho no setting, que so expressados por Safra (1995) da seguinte forma:
[Winnicott] discrimina duas dimenses no processo de anlise: o trabalho interpretativo, como postulado pela tcnica clssica, e o trabalho que d ao paciente a chance de encontrar na figura do analista um objeto que supra as funes necessitadas para que o desenvolvimento psquico possa se completar. Winnicott afirma que esses dois tipos de trabalho na anlise no so incompatveis entre si. Esses dois nveis podem acontecer durante o processo de trabalho com um mesmo paciente e at na mesma sesso (1995, p.26).

O entendimento que constru, em referncia ao que acontecia no percurso de anlise de Antnia, passa por esse registro: o do estabelecimento de uma relao transferencial em que Antnia me colocava no lugar de sua me, agora pronta a segur-la (holding) e revesti-la narcisicamente, para que ela pudesse, por um lado, processar suas necessidades regressivas e, a partir de ento, continuar seu processo de diferenciao psquica; por outro lado, que ela pudesse trazer para esse setting analtico, as expresses da

1. Segundo Laplanche e Pontalis (1992), Freud (1900) acrescenta esta noo, em 1914, Interpretao dos Sonhos, entendendo a regresso formal como aquela em que os modos de expresso e de figurao habituais so substitudos por modos primitivos (LAPLANCHE; PONTALIS, 1992, p.441). 156
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dependncia que, por falta de um continente, haviam se espalhado por sua vida cotidiana como um sintoma. O suicdio da filha: um segundo eixo do trabalho analtico A anlise de Antnia parecia estar se descolando daquilo que a levou ao consultrio, vagamente entendido como ligado tentativa de suicdio da fi lha. Eram, desde o incio, duas sesses semanais e alguns progressos haviam sido alcanados: Antnia, por exemplo, j lidava melhor com a recusa (depois amenizada) que Marta lhe fazia e uma rotina nova parecia ir aos poucos se estabelecendo em sua vida. Nisto, Antnia se dividia entre o apartamento em que morava e a casa dos seus pais onde morava Marta, ocupando a, em primeiro plano, o cuidado com essa fi lha. Mas isso aconteceu at o dia em que recebi, de Antnia, um telefonema lancinante, enlouquecido de dor. Eram cerca de 9 horas de uma manh, Antnia tinha ido visitar Marta, foi diretamente ao quarto que j parecia ser da filha, na casa dos avs maternos. Antnia abriu a porta e ... presenciou a terrvel, excruciante, trgica cena da filha morta, em um estado lastimvel de exposio. A essa cena Antnia voltar muitas vezes, e a descrever de diferentes maneiras, em que o real e a fico alucinativa s vezes pareciam co-existir. Mas Antnia foi forte naquela manh: primeiro avisou as pessoas que estavam na casa, fez telefonema chamando o marido, sentou e rezou enquanto alguma providncia comeava a se organizar. Cerca de uma hora depois, ela era trazida para o consultrio, praticamente carregada nos braos de familiares. Note-se que, uma hora depois, talvez ela devesse estar partilhando sua dor com a me, as irms, o marido, as filhas, a famlia em geral. O recurso to rpido ao profissional poderia sugerir que, na sua infncia, a bab assumiu frequentemente o lugar da me (Antonia vez por outra j tinha mencionado, de modo meio superficial, a bab de sua infncia).

Obviamente que o tratamento de Antnia, desse momento em diante, foi direcionado para a cicatrizao de uma ferida inominvel, tudo passou a existir em funo da elaborao do impacto desse encontro que Antnia teve com a morte, talvez a sua prpria, simbolizada agora na morte violenta da filha. Seus olhos que, antes, podiam at ser flertantes, agora se enevoaram. Comeava ali a necessidade de um perodo de luto mais intenso digo mais intenso porque hipotetizo que esse luto comeou bem antes da morte real de Marta. Creio que houve o que chamarei de um luto por antecipao, iniciado 8 meses antes, quando da tentativa de suicdio. Mesmo tendo Marta sobrevivido ento, aquela tentativa colocara, de uma forma j violenta, a possibilidade da morte da filha no cenrio em que Antnia se movia. Assim, no era -toa que, ao longo do tempo, Antnia no deixava de se referir, em atos falhos, ao primeiro suicdio de Marta. Esse luto por antecipao era vivido como um estado de espera pela morte real, possvel de acontecer a qualquer momento, como de fato acabou acontecendo. Veja-se, ento, o paradoxo com o qual se convivia no setting: por um lado, havia a possibilidade de encontrarmos a vida de Antnia, seu bem-vindo renascimento psquico, configurando-se um estado de espera, de gravidez dessa nova Antnia, conforme mencionado antes. Mas por outro lado, havia a possibilidade de se encontrar o oposto da vida no caso, a morte de Antnia atravs de sua filha, configurando-se, tambm, um estado de espera, mesmo que exorcizado, no bem-vindo de novo, uma gravidez ao contrrio, como aquela do primeiro filho abortado na privada, evacuado. No de causar surpresa o fato de que Antnia tenha lembrado, no enterro de Marta, daquele seu beb ou feto que no chegou a nascer. Esse estado entre a vida e a morte foi um palco em que no s um, mas muitos lutos precisavam acontecer.
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Os lutos de Antnia Andr Green (1988), em seu texto A me morta, diz: Se tivermos que escolher um nico trao para marcar a diferena entre as anlises atuais e o que imaginamos ser outrora, provvel que concordaramos em situla em torno dos problemas de luto (GREEN, 1988, p.239). A respeito do ttulo A me morta, o autor esclarece que no se trata da morte real da me, mas de uma imago que se constitui na psique da criana, em consequncia de uma depresso materna (idem, ibidem). Green chega a postular um complexo da me morta, a se revelar na transferncia. Na forma como ele explica esse complexo, parece-me estar falando do caso clnico de Antnia. Cito-o:
Quando o sujeito se apresenta pela primeira vez frente a um analista, os sintomas de que se queixa no so essencialmente de tipo depressivo. Na maior parte das vezes, esses sintomas refletem o fracasso de uma vida afetiva amorosa ou profissional, subentendendo conflitos mais ou menos agudos com os objetos prximos. No raro o paciente contar espontaneamente uma histria pessoal onde o analista pensa consigo mesmo que l, em determinado momento, deveria, ou poderia se situar uma depresso da infncia que o paciente no menciona. (...) Quanto aos sintomas neurticos clssicos, eles esto presentes, mas com valor secundrio ou, mesmo se so importantes, o analista tem a sensao de que a anlise de sua gnese no fornecer a chave do conflito. Em contrapartida, a problemtica narcisista est em primeiro plano, sendo as exigncias do Ideal do Eu considerveis, em sinergia ou oposio com o Supereu. O sentimento de impotncia claro. Impotncia para sair de uma situao conflitiva, impotncia para amar, para tirar partido de seus dotes, para aumentar suas aquisies, ou, quando isto ocorreu, insatisfao profunda frente ao resultado (Idem, 1988, p.246).

Green (1988) vai, em seguida, cunhar o conceito de depresso de transfern158

cia oposta neurose de transferncia no contexto da qual o paciente vai realizar a repetio de uma depresso infantil. A partir da, a hiptese que fao de Antnia ter sofrido uma depresso infantil vinculada a alguma depresso materna vem da forma como Antnia se referia prpria infncia e presena da me em sua vida: para assuntos mais complexos, no se podia contar com essa me uma pessoa boa, mas inocente, distrada, banda voou, ingnua, enfim, uma me que tambm precisava ser protegida dos perigos dessa vida. Minha hiptese , ainda, a de que uma depresso infantil de Antnia poderia estar, agora, associada ao luto, antecipado ou real, pela morte da filha. Green (1988) chega a ensinar que, no caso de uma criana para mim, a hipottica criana Antnia se defrontar com uma depresso materna, no importam muito os motivos que levaram a me a se deprimir, h muitas possibilidades para que isso tenha acontecido. Mas, em todos os casos, a tristeza da me e a diminuio do interesse pela criana [que, ento, vai acabar se deprimindo] esto em primeiro plano (idem, p.247). Green (1988) julga importante sublinhar que o caso mais grave [para a depresso materna] o da morte de um filho com pouco tempo de vida (idem, ibidem). Aqui devo dizer que, aps rever esse texto de Green (1988), o que fiz foi procurar, em minhas anotaes do material clnico, qualquer referncia poca em que a me de Antnia tivesse perdido bebs, pois eu lembrava de ela ter me relatado que a me tinha tido mais de 12 filhos, alguns no-sobreviventes fase inicial de vida. E relendo as anotaes, l estava: entre o 4o e o 5o filhos, houve um beb que s sobreviveu 24 horas, o mesmo acontecendo entre o 9o e o 10o. Antonia era a 9a criana, depois dela houve um natimorto, quando ela tinha cerca de 2 anos de idade. Teria, assim, a me de Antnia sofrido essa perda de modo intenso, captada pela pequena Antnia, ainda com poucas condies psquicas de elaborao do que estava acon-

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tecendo sua volta? Green (1988) ensina que h certos acontecimentos dessa natureza que precisaro ser reconstrudos pela anlise, j que o conhecimento factual da criana ser faltoso. De qualquer forma, aquele autor informa que o desinvestimento de um filho vivo por uma me enlutada provoca um trauma narcsico na criana, uma perda de sentido, pois essa criana no dispe de meios nem para dar conta do que aconteceu com a me, muito menos para dar conta do que aconteceu com o amor que at ento lhe era devotado. Essa criana passar a tentar vrias estratgias de reao, mas, no final, seu Eu ir pr em ao uma srie de defesas, que Green (1988) explicita no seu texto. Admito que no houve tempo, nessa anlise, para investigar todas essas possibilidades. Mas fez muito sentido, para mim, a hiptese de Antnia ter sofrido uma depresso na infncia, e da sua necessidade de processar um luto infantil pela morte de uma me provocada pela morte de seu outro beb. Era um luto embrulhado em outro luto, que talvez tenha encontrado expresso ou escoamento - na cena daquele mencionado assalto ao banco, bem como nos seus desdobramentos. Ento, a cena do assalto ao banco, da qual resultou o nome dessa filha, foi uma reparao ou uma substituio. Por essa cena passam vrios vetores. Ainda no sentido da necessidade de um luto infantil, relato o pesar com que Antnia se referiu, em vrias sesses, aos seus brinquedos de infncia, deixados para trs pela me quando a famlia se mudou para uma casa nova, maior, mais moderna. Antnia tinha ento 8 anos, mas no se refizera ainda hoje dessa perda. Oito anos eram, tambm para Antnia, uma idade mtica (digo tambm, por causa do famoso poema de Casimiro de Abreu, intitulado Meus oito anos: Oh! Que saudades que eu tenho/ da aurora da minha vida,/ da minha infncia querida, que os anos no trazem mais!). Foi, por exemplo, at essa

idade que Antnia teria dormido no quarto dos pais, expulsa agora pelo nascimento (e sobrevivncia) de um novo beb. Antnia ainda lembrava, triste, das piadinhas que os irmos mais velhos faziam de sua condio de expatriada, dizendo-lhe que o recm-chegado ocuparia seu lugar, que se ela quisesse permanecer no quarto dos pais, teria que dormir debaixo da cama deles. bem possvel que, no contedo especfico de relatos sobre isso, inclusive quanto idade a que se referem, estejam em questo certas lembranas encobridoras. Pois, nos primeiros 8 anos de vida de Antnia, existiram dois bebs (nasceram trs, incluindose o natimorto), cada qual possivelmente ocupando o lugar do anterior no quarto dos pais. Mas isso nunca foi questionado por mim creio que trabalhvamos no espao transicional de que fala Winnicott (1951), onde paradoxos so aceitos. Assim, a realidade externa e a interna se encontravam. Por outro lado, essa possvel mistura de datas a respeito de at quando Antnia dormira no quarto dos pais um indicador de que ali havia problemas a serem pesquisados. Eventualmente eu lhe fiz uma provocao, pontuando que, nesse perodo que dormira no quarto dos pais, ela teria presenciado cenas de contedo sexual entre os mesmos, j que fulano e sicrano, seus irmos/irms tinham sido feitos. A provocao no rendeu coisa alguma, acho que a fiz em hora inoportuna. J em outra situao em que um material de ordem sexual despontava, senti que no era mesmo a hora de pontu-lo. Foi tambm em relao idade de 8 anos, quando ela se curou de uma persistente enurese: Antnia relatou que a famlia toda veraneava em outra cidade, duas empregadas novas tinham sido contratadas especificamente para esse veraneio. Foi quando Antnia, ao passar por elas enquanto arrumavam as camas, ouviu uma delas dizer para a outra: mas, deste tamanho, e ela ainda mija na cama? Antnia disse que a vergonha que sentiu foi to gran159

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de, que se curou no ato. Quem sabe, pergunto eu, houvesse a necessidade de existir algum externo famlia para possibilit-la crescer, sair da infncia? Aquela cura, inclusive, foi relativa: no seu modo regressivo de agora viver, a enurese noturna se faz, de novo, algumas vezes presente. A literatura fala muito de um luto que acontece na adolescncia pela perda da infncia, mas talvez fale pouco de um luto necessrio, ainda na infncia, pela perda, por exemplo, dos anos anteriores ao ingresso na escola. Luto pela perda dos brinquedos mais precoces, primeiras possesses que a vida se encarrega de afastar de seus pequenos donos. Dentre esses, a boneca grande, de loua, linda, que o papai trouxe de uma viagem, parecia uma criana de verdade. At que um dia, depois de muitos anos, a boneca comeou a se desmanchar. A dor foi grande: a boneca estava morrendo. As lembranas de mortes ocuparam amplo espao nessa anlise. A da av materna, quando Antnia tinha 3 anos de idade, ainda era vvida: o corpo estendido numa cama alta, um pano amarrado no seu rosto, os adultos rezando ajoelhados na sala. Outras lembranas sempre vinham: as cruzes nas estradas, sinalizando mortes no local; a amiga da mesma idade que morreu na juventude; os parentes ou conhecidos que morreram por doena ou por acidentes de trnsito ... o aborto que Antnia sofreu de seu primeiro beb ... Todas essas e outras perdas se subsumiam agora na morte da filha Marta, to jovem, um beb ainda. A grande dor de Antnia ... e da sua analista J. D. Nasio (1997), no seu livro Da Dor e do Amor, descreve o sofrimento de uma paciente, Clementina, que lutara para engravidar e que, 3 dias depois do parto, perdeu o beb, Loureno, sem Clementina saber por qu. Nasio at se surpreende que Clementina no tenha interrompido a anlise, porque sabia, por experincia, como a pessoa enlutada,
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abatida pelo golpe de uma perda violenta, recusa-se categoricamente a encontrar-se com aqueles que, antes do drama, estavam ligados ao desaparecido (NASIO, 1997, p.11). Nasio (1997) descreve a volta dessa paciente ao seu consultrio, que foi praticamente igual ao que aconteceu com Antnia quando retornou ao meu. Diz Nasio:
[Clementina estava] esgotada ... incapaz de se locomover sozinha ... tiveram que acompanh-la at a sala de espera. Indo ao seu encontro, vi uma mulher transformada pela desgraa. No era mais que um corpo impessoal, extenuado, esvaziado de qualquer fora, agarrando-se apenas s imagens onipresentes do beb, em todas as cenas em que ele ainda estava vivo. Seu corpo encarnava perfeitamente o eu exangue do ser sofredor, um eu prostrado, suspenso lembrana muito viva do filho desaparecido; lembrana martelada por uma pergunta obsessiva: De que ele morreu? Por que, como ele morreu? Por que aconteceu comigo? (idem, p.12)

Nasio (1997) continua, agora refletindo:

Sabemos que esse estado de dor extrema, mistura de esvaziamento do eu e de contrao em uma imagem-lembrana, a expresso de uma defesa, de um estremecimento de vida. Tambm sabemos que essa dor a ltima muralha contra a loucura. No registro dos sentimentos humanos, a dor psquica efetivamente o derradeiro afeto, a ltima crispao do eu desesperado, que se retrai para no naufragar no nada. (idem, p.12)

Mas aqui me separo um pouco de Nasio. Ele encontrou uma Clementina agarrandose a imagens de seu beb de quando ele ainda estava vivo. J Antnia me chegou ao consultrio muito abalada pela cena trgica em que encontrou a filha morta por um suicdio anunciado. Neste caso, essa era uma cena inelutvel, dura em sua crueza, traumtica, a cena-sntese de uma dor. Que Antnia, de

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certa forma, tentava reproduzir para mim atravs de uma imagem exaurida, dobrandose repetidas vezes sobre si mesma isto , levantando e abaixando a parte superior do corpo, buscando no meu olhar um suporte para no cair, no enlouquecer. Essa descrio mais pelo corpo do que por palavras, pedia-me para ver, por ela, o que ela mesma no podia ver. Mas eu tambm iria precisar de certas mediaes o cho tambm me faltava pela dor que a notcia do suicdio me causou. Ento, em algum momento mais tarde, precisaramos, sim, de palavras que permitissem ver o que Antnia tinha visto e sentir o que ela tinha sentido, atravs de sucessivas aproximaes. A escrita do caso foi me trazendo lembranas importantes quanto aos meus prprios sentimentos em relao ao tema de uma grande dor e do luto. Lembrei, assim, de meu encontro ao vivo com a escultura fenomenal do grande Michelngelo, La Piet, vista apenas uma vez em minha vida, h muitos anos, mas que me causou um impacto at hoje recordado. A cena do Cristo morto no colo de Maria, a me fitando esse filho morto: essa cena em mrmore branco me fez ficar l, parada, grudada ao cho, igualmente sem palavras, sem quase respirar, em estado de siderao. Sentimento semelhante me causara a msica-lamento de Chico Buarque, em que se perguntava: Quem essa mulher, que canta sempre esse estribilho? Ao que a me, na msica, responde: S queria embalar meu filho, que mora na escurido do mar. Quando essa msica me atormentou o juzo, eu no sabia que se tratava de uma homenagem a Zuzu Angel, que procurava pelo filho desaparecido, morto pela ditatura. Creio que essas lembranas apontam para uma identificao minha com a dor dessas mes, como se s mulheres, de um modo geral, pesasse a possibilidade tanto de gerarem filhos dentro de seus corpos, quanto de perd-los absurdamente. Desse modo, creio que essa identificao a priori pode ter pavimentado o caminho

dirio que fez Antnia em direo ao meu consultrio. Sim, dirio: a partir da viso da cena do suicdio da filha, Antnia foi atendida, por certo tempo, todos os dias da semana, incluindo sbados, domingos e feriados. Meu supervisor do caso um dia se exasperou comigo e disse: 7 dias na semana? Nem no tempo de Freud se fazia isso! Como est ficando a questo financeira? Aproveito para dizer aqui que o pagamento que eu recebia estava dentro dos valores da clnica social da SPP, embora Antnia no tivesse me chegado por essa via. Toco nessa questo do dinheiro porque, para minha surpresa, isso apareceu na sesso que aconteceu pouco depois da viso da cena do suicdio de Marta. Uma das primeiras coisas que Antnia me disse, curvada, quebrando palavras, gaguejando em desespero, foi: No me deixe, por favor, no me deixe. Mesmo que eu no lhe possa pagar, voc me atende? Pelo amor de Deus, voc promete que continua me atendendo, mesmo que eu no possa lhe pagar? E creio que a promessa de se fazer continuar existindo esse tratamento, fosse o que fosse, nos deu tambm segurana para seguir em diante. Aproveito para dizer que os pagamentos das sesses passaram por aflies, mas, no final, foram sempre honrados. E agora retorno Nasio (1997). Ele diz naquele citado livro:
Todo o meu saber sobre a dor - naquela poca eu j estava escrevendo esse livro - no me protegeu do impacto violento que recebi ao acolher a minha paciente logo depois [da morte do filho]. Naquele momento, o nosso lao se reduziu a podermos ser fracos juntos: Clementina, arrasada pelo sofrimento, e eu sem acesso sua dor. Eu ficava ali, desestabilizado pela impenetrvel infelicidade do outro. As palavras me pareciam inteis e fiquei reduzido a fazer eco ao seu grito lancinante. Sabia que a dor se irradia para quem escuta. Sabia que, em um primeiro momento, eu tinha apenas que ser aquele que, s por sua presena mesmo que silenciosa po161

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dia dissipar o sofrimento ao receber as suas irradiaes. E que essa impregnao aqum das palavras poderia, justamente, inspirar-me as palavras adequadas para expressar a dor e acalm-la enfim (op. cit., p.18/19).

fcil de explicar em termos de economia. notvel que esse penoso desprazer seja aceito por ns como algo natural. Contudo, o fato que, quando o trabalho do luto se conclui, o ego fica outra vez livre e desinibido (FREUD, 1974, p.277).

Nasio (1997) faz, naquele livro, o que ele chama de uma metapsicologia da dor, mas que, aqui, no poderei apresentar creio que serei salva pelo gongo, que me sinaliza que esse trabalho j est muito longo. O trabalho do luto O perodo seguinte cena traumtica foi praticamente dedicado ao apaziguamento da alma de Antnia, revolvida que fora pelo suicdio da filha. Freud (1974) mesmo ensina que o luto no uma patologia, mas que h um trabalho psquico necessrio, que o luto realizar. Em seu texto de 1917, Freud assim apresenta esse trabalho:
O teste de realidade revelou que o objeto amado no existe mais, passando a exigir que toda a libido seja retirada de suas ligaes com aquele objeto. Essa exigncia provoca uma oposio compreensvel fato notrio que as pessoas nunca abandonam de bom grado uma posio libidinal, nem mesmo, na realidade, quando um substituto j se lhes acena. Essa oposio pode ser to intensa, que d lugar a um desvio da realidade e a um apego ao objeto por intermdio de uma psicose alucinatria carregada de desejo. Normalmente, prevalece o respeito pela realidade, ainda que suas ordens no possam ser obedecidas de imediato. So executadas pouco a pouco, com grande dispndio de tempo e de energia catexial, prolongando-se psiquicamente, nesse meio tempo, a existncia do objeto perdido. Cada uma das lembranas e expectativas isoladas, atravs das quais a libido est vinculada ao objeto, evocada e hipercatexizada, e o desligamento da libido se realiza em relao a cada uma delas. Por que essa transigncia, pela qual o domnio da realidade se faz fragmentariamente, deve ser extraordinariamente penosa, de forma alguma coisa
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Antnia, em seu trabalho de luto, teve avanos e recuos. s vezes me chegava ao consultrio novamente carregada e, muitas vezes, foi parar no hospital para atendimento de emergncia: mesmo que estivesse sob medicao, apareciam sintomas como dores de cabea insuportveis, vmitos, presso arterial na estratosfera. Houve vezes em que, em uma mesma semana, foi hospitalizada 2 ou 3 vezes. Assim, houve dias em que temi por sua vida, um acidente vascular-cerebral poderia acontecer. Eu no percebi, de imediato, que o hospital tambm era um locus de realizao de seu trabalho psquico, ela no ia l s por causa da presso arterial. Em uma vez, por exemplo, a queixa para buscar a emergncia hospitalar era a de palpitaes, dificuldade de respirar, os ps gelados. Quando foi examinada, o mdico nada encontrou: a presso estava a 12 por 8, o eletrocardiograma deu normal, a temperatura do corpo tambm. Antnia pede para o mdico checar novamente, ele o faz e re-afirma que est tudo normal, mas Antnia continua a sentir os braos e os ps gelados. E Antnia diz que d trabalho no hospital, no fica s, no aceita qualquer leito na emergncia h um, especialmente, no qual no se deita: ele foi ocupado por Marta, quando a famlia a levou para exames mdicos, mas na verdade era por suspeita de que Marta tivesse ingerido algo, em nova tentativa de suicdio. E embora estivesse sempre precisando sair correndo para l, Antonia dizia que tinha muito medo de hospital, achava que no ia sair viva. Foi ligando seus relatos sobre as hospitalizaes que postulei que Antnia estava revivendo cenas ligadas morte, especialmente a do suicdio da filha. Assim, os braos e os ps gelados eram os de Marta, Antnia ex-

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perimentava o que foi aquela morte. Eram, tambm, uma introjeo de Marta, o objeto perdido, o que permite que se diferencie entre depresso e luto. As idas aflitivas ao hospital eram, tambm, uma tentativa de fazer Marta nascer novamente: em uma das hospitalizaes, Antnia sentiu tanto calor que tirou a blusa, sentou-se na cama e pediu a lata (Que lata? Perguntei. O cesto de lixo! O cesto estava limpinho, com um saco plstico dentro, respondeu). Antnia, sentada na cama, abriu as pernas, colocou a lata entre as pernas e ficou vomitando dentro. A minha interpretao foi a seguinte: Isso foi uma cena de parto! No hospital, com as pernas abertas, o cesto entre as pernas, vomitando dentro.... Antnia s ficou me fitando como se precisasse pensar sobre o que eu tinha falado. No recusou a interpretao. Outras formas de lidar com o suicdio eram por intermdio do dio a algumas pessoas, e da culpa que sentia por no ter conseguido impedir aquele desfecho fatal. Rezar, rezar muito, ir igreja, tudo isso fez parte. E havia os sonhos. Muitos sonhos. Em alguns, surgia outra pessoa no lugar de Marta, como se, assim, Antnia tentasse aplacar os deuses, dando-lhe algum em troca da filha. Em outros sonhos, substitua-se o suicdio por outro tipo de morte de assassinato a cncer ento, no era s a aceitao da morte que era difcil, Antnia tinha, ainda, que lidar com o fato de que era uma morte por suicdio. De um modo geral, Marta estava viva nos sonhos, embora soubesse, tambm ali, que ela j tinha morrido. Quando fazia quase 1 ano que Marta havia morrido, houve um sonho em que Antnia apareceu grvida, estava feliz, alisava a barriga, o beb se mexia dentro. Foi um perodo em que tambm, em viglia, seus olhos eram atrados para bebs que circulassem por onde Antnia estivesse passando. Falando sobre esses bebs que encontrava, disse: O que me faz lembrar de Marta no so os adolescentes que vejo, so os bebs, eles me tocam mais.

E um dia, refletindo sobre essa atrao que comeou a sentir por bebs, Antnia disse que, talvez, o que estava acontecendo era que ela, quem sabe, estivesse querendo ter netos ... ser av. Quem sabe haveria a uma sada sublimatria? E ento, novamente lembro o que Nasio (1997) diz sobre o luto. Reproduzo:
A imagem do ser perdido no deve se apagar; pelo contrrio, ela deve dominar at o momento em que graas ao luto a pessoa enlutada consiga fazer com que coexistam o amor pelo desaparecido e um mesmo amor por um novo eleito. Quando essa coexistncia do antigo e do novo se instala no inconsciente, podemos estar seguros de que o essencial do luto comeou (op. cit., p.13)

A instalao desse essencial comeou a se mostrar na prpria forma de Antnia se apresentar no consultrio. Um dia, percebo, de maneira mais ntida, a luta que ela travava pela vida: eram pouco mais de 6 meses passados da data do suicdio, Antnia chega sesso e me parece muito bem. Ela mostra os brincos, a sandlia nova. Vejo tambm a roupa de cor bege claro que ela est usando e a me dou conta de que, at ento, Antnia praticamente s usava roupa escura, embora no preta. Mas esse re-incio de vida vinha mesclado a dias de muito sono, muito choro. Uma vez, j terminada a sesso, Antnia, j do lado de fora da porta, desata a chorar. Recolho-a novamente e fazemos mais alguns minutos de sesso, at que ela possa ir, aliviada. Os primeiros aniversrios mensais da morte at mesmo o aniversrio da tentativa de suicdio eram lembrados ativamente, com ida igreja. At que, no 6o ms, esse aniversrio de morte coincidiu com o aniversrio de 50 anos de Antnia. E a ela quebrou aquela sequncia de missas, no comemorou seu aniversrio de vida, mas tampouco o da morte de sua filha. Eu no a parabenizei por no mais necessitar daquela obrigao ritual, mas admito que tive vontade de faz-lo.
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Com o passar do tempo, fui conseguindo iniciar uma reduo no nmero de sesses semanais de Antnia, conforme metas que lhe propus e que ela foi aceitando a contragosto. Foi um trabalho equivalente a um desmame: primeiro, ensaiei com ela que ficasse sem vir aos domingos, depois tambm aos sbados, depois passamos para apenas 4 dias na semana. E menos que isso no consegui, embora eu quisesse chegar a um ponto, sem ter dito isso a ela, em que Antnia pudesse, ento, vir ela mesma a pagar suas sesses. No que se refere quantidade de sesses semanais, eu lembro novamente de Winnicott, que diferencia desejo de necessidade. Assim, em carta de 1954 a Clifford Scott (transcrita em Rodman, 2003, p.198), Winnicott diz:
(...) Desde que comecei a experienciar regresses, eu tenho oferecido aos pacientes interpretaes mais frequentemente em termos de necessidade e, menos, em termos de desejo. Em muitos casos, parece-me suficiente dizer, por exemplo: Nessas alturas, voc precisa que eu te atenda neste fim de semana. A implicao que, de meu ponto de vista, eu poderia me beneficiar de um fim de semana, o que, indiretamente, ajudaria o paciente; mas, do ponto de vista do paciente, naquele momento particular no h nada que no seja prejuzo, se existir um vcuo na continuidade do tratamento. Se, num momento como esse, o analista disser Voc quer que eu desista do meu fim-de-semana, ele estar na pista errada e estar, de fato, errado. (traduo nossa).

mais precoces, mesmo com autorizao das mesmas. Ao final dessa sesso, j estvamos porta de sada do consultrio, mas ainda pelo lado de dentro, quando Antnia se voltou para mim e disse que, no dia 31 de dezembro daquele ano, ela gostaria de me dar um abrao por t-la ajudado a atravessar to bem esse ano da morte de Marta. Eu lhe disse que ela poderia me abraar hoje (estvamos ambas em p, prximas uma da outra). Abraamo-nos, de maneira forte, emocionadas, lgrimas me querendo saltar para fora. No abrao, senti-a frgil, de um tamanho menor do que aparentava aos olhos. Consideraes finais O trabalho do luto no tem tempo para terminar o que se percebe que outros temas comeam, depois de certo tempo, a aparecer na anlise. No caso de Antnia, o luto por essa filha pareceu simbolizar, com expresso mxima, todos os outros lutos que ainda precisa fazer. Confiei que ela pudesse continuar a faz-los com a prxima analista, escolhida por Antonia a partir de 3 nomes que lhe indiquei. Para minha surpresa, aps meu retorno cidade, depois de 2 anos morando fora, um certo dia encontro Antonia porta do meu consultrio, agora em novo endereo. Segundo me disse, ela tinha intudo que eu estava de volta, procurou por meses at conseguir me encontrar. Pedi-lhe que, primeiro, conversasse com sua analista atual. Ela o fez e retornou da a uns dias, mas o que est acontecendo nesse novo perodo de anlise fica para uma prxima oportunidade.

Quando chegou o aniversrio de 1 ano do suicdio de Marta, Antnia passou a sesso contando sobre as tentativas que fizera nos ltimos dias, sem sucesso, de se desfazer de pertences de Marta. Mas se isso era algo que Antnia tinha extrema dificuldade de fazer, havia ali a expresso de um sintoma antigo: ela no conseguia se desfazer de muitas coisas das trs filhas, inclusive dos seus brinquedos
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Abstract The text presents a clinical case in which a psychoanalytical reception is provided for a mother who loses her adolescent daughter from suicide. The main background posture, during treatment, was made possible by previous knowledge of Winnicottian theory, but its explication, with regard to its appropriateness to this specific case, was facilitated after analysis was interrupted, as a form of deferred action, by the analyst, during the writing of the text. Keywords: Mourning, Suicide, Dependency, Clinical case, Psychoanalysis.

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RECEBIDO EM: 01/03/2011 APROVADO EM: 29/04/2011

SOBRE A AU TOR A Vera Esther Ireland Psicanalista da SPP - Sociedade Psicanaltica da Paraba. Membro do Crculo Brasileiro de Psicanlise. Psicloga. Mestrado, Doutorado e Ps-doutorado em Educao. Professora aposentada (atualmente colaboradora) da Universidade Federal da Paraba. Endereo para correspondncia: Av. Edson Ramalho, 100/501 Manara Edifcio Empresarial Tamba 58038-100 Joo Pessoa/PB Tel.: (83)3247-1235 E-mail: veraireland@yahoo.com.br

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