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Materialismo
El materialismo es una corriente filosfica que en oposicin al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de la filosofa acerca de la relacin entre el pensar y el ser, entra al espritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento, son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado. Asimismo esta concepcin resuelve otro aspecto acerca de la relacin del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo. Segn esta concepcin, el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. La conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva. Sostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproducindolo nosotros mismos, crendolo como resultado de sus mismas condiciones y adems ponindolo al servicio de nuestros propios fines, dando al traste con la cosa en si, inasequible.
Introduccin
La oposicin entre el enfoque materialista y el enfoque idealista es una de las polmicas filosficas ms antiguas y persistentes. En el siglo XVII el trmino materialismo se sola usar principalmente en el sentido de representaciones fsicas acerca de la materia. En ese sentido las ciencias naturales modernas tienen un enfoque completamente materialista. Desde comienzos del siglo XIX, por influencia del materialismo histrico, el trmino pasa a usarse tambin en contexto de las ciencias sociales. En ese sentido el materialismo se refiere a varios marcos tericos que buscan las causas de los procesos histricos y el cambio cultural en causas materiales. Para este materialismo de tipo histrico las causas ltimas de los fenmenos sociales estn determinadas por factores materiales y rechaza explcitamente las explicaciones en las que intervienen factores sobrenaturales, tomando como un hecho la irrelevancia cientfica de Dios, de espritus y de una supuesta inteligencia del mundo en el devenir histrico. De acuerdo con el materialismo, las causas ltimas deben buscarse en factores medibles o aprehendibles empricamente.[1] Aunque histricamente el materialismo histrico se populariz en el seno del marxismo, donde sigue siendo un tema principal, se encuentran antecedentes anteriores a Marx. Actualmente est presente en antropologa, teora de la historia o sociologa, haciendo que el materialismo histrico englobe a toda una serie de elaboraciones tericas no necesariamente marxistas. Fuera del campo del marxismo, el materialismo de tipo histrico es la hiptesis de que los rasgos definitorios de las sociedades humanas y la evolucin histrica de las mismas ha estado determinada por factores materiales (tecnologa disponible, sistema de produccin, caractersticas geogrficas y climticas). Debido al intento de establecer las ideas del materialismo histrico de modo independiente a la versin marxista del mismo, se han acuado trminos nuevos como: materialismo cultural, funcionalismo ecolgico, determinismo geogrfico, determinismo econmico, y otros, que pueden ser considerados como concepciones materiales de la Historia. Diversos autores acadmicos como Jared Diamond o Marvin Harris han tratado en detalle la evolucin histrica de extensas reas geogrficas, y tratando de explicar rasgos definitorios de la sociedad a partir de factores materiales, sealando que este tipo de factores son los preponderantes cuando se trata de entender la evolucin de las sociedades y las civilizaciones.
Materialismo
Historia
Doctrinas materialistas del Antiguo Oriente
Los primeros vestigios que se tienen de la doctrina materialista se remontan a fines del tercer y principios del segundo milenio a. de n. e. en las culturas egipcia y babilnica, donde se formaron las primeras concepciones materialistas espontneas. Tambin y un poco ms tarde pero con mayor integridad se la encuentra en la filosofa de la India y China Antigua. En monumentos de la cultura egipcia antigua se menciona por ejemplo el agua fra creadora de todos los seres y de la que proceden todas las cosas, as como el aire que llena el espacio y se halla en todas partes, lo cual muestra que ya en ese entonces se planteaba en forma embrionaria la cuestin del origen material de los fenmenos naturales. O puede que hayan interpretado estos elementos desde un punto de vista netamente simblico. En la cultura babilnica, por ejemplo, nos encontramos con el astrnomo Seleuco (siglo II a. de n. e.) quien ya en ese entonces formul conjeturas acerca de la estructura heliocntrica del mundo. En la India Antigua aparece a mediados del primer milenioa.C. en la doctrina lokaiata (o escuela de los chrvakas) que sostenan que el mundo era material, compuesto de cuatro elementos primigenios: la tierra, el agua, el fuego y el aire. De estos elementos se formaban tambin los seres vivos, incluido el ser humano, los cuales luego de morir se descomponan nuevamente en estos elementos. Los chrvkas adems, sometieron a crtica las doctrinas religiosas imperantes en esa poca sobre la existencia de Dios, el alma y el mundo del ms all, demostrando que al morir el cuerpo, desapareca la conciencia, por lo que consideraban absurda la doctrina de la transmigracin de las almas. El materialismo de los chrvakas se hallaba ntimamente relacionado con su atesmo. Posteriormente en la corriente sankhya (cerca del ao 600a.C.) se sostena que el carcter material del mundo se desarrollaba a partir de una substancia primigenia (prakriti); pero el logro ms importante de esta corriente fue el postulado de que el movimiento, el espacio y el tiempo son propiedades inseparables de la materia. Al comienzo de nuestra era esta corriente filosfica no resisti la lucha contra el idealismo y termin por admitir la existencia de las almas aparte e independientemente de la materia. A medida que se desarrollaba la filosofa hind antigua, la concepcin de la materia compuesta por los cuatro elementos (fuego, aire, agua y tierra) fue sustituida por representaciones ms desarrolladas basadas en la estructura atomista del mundo. En las escuelas filosficas niaia y vaisesika surgen las ideas de que el mundo se compone de pequeas partculas de diversa cualidad que se hallan en el ter, en el espacio y en el tiempo. Estas partculas seran eternas, increables e indestructibles, al tiempo que los objetos compuestos de ellas seran mutables, inestables y transitorios. Estas ideas materialistas ejercieron un fuerte influjo sobre escuelas y doctrinas religiosas de la poca, como por ejemplo en la escuela religiosa mimansa, la cual reconoca la realidad del mundo, cuyo ser no depende de ningn creador, existe eternamente y se compone de partculas regidas por la ley autnoma del karma. En la China Antigua encontramos la doctrina materialista en la teora del conocimiento de Mo-Tse (479 - 381a.C.) en oposicin a Confucio. Aportes importantes tambin las dio el Taosmo, cuyo creador Lao-Ts (siglos VIa.C. a IVa.C.) sostena que el mundo, que es eterno, se halla en movimiento y mutacin continuos. El movimiento, segn los taostas, es regido por el Tao (ley natural), que si bien es un concepto abstracto y metafsico, es al mismo tiempo anti-espiritista ya que al Tao se lo considera inmaterial pero natural, y no de origen divino o sobrenatural, por lo que la cosmovisin taosta resulta en una dialctica materialista-metafsica, dualmente naturalista y no espiritista. Las ideas materialistas ingenuas cobraron sucesivo desarrollo en la doctrina de Xun Zi (313 - 238a.C.) una de las relevantes figuras del confucionismo, quien a diferencia de otros confucianos consideraba que el cielo no posee conciencia y es parte de la naturaleza, en la que inclua asimismo el Sol, la Luna, los astros, las estaciones del ao, la luz y las tinieblas, el viento y la lluvia, y que la sucesin de fenmenos celestes discurre segn determinadas leyes naturales, de modo que el destino de las personas no puede ser regido por una inexistente voluntad del cielo.
Materialismo Xun Zi afirmaba que el ser humano, contrariamente a los animales, sabe mancomunar sus esfuerzos y organizar su vida pblica, que puede conocer el mundo circundante y aprovechar los conocimientos adquiridos en su bien; adems de que el conocimiento empieza por la percepcin, pero es gobernado por el pensamiento que cumple leyes naturales. Por ltimo ya en las inmediaciones de nuestra era la encontramos en Wang Chung (27 - 97a.C.) quien sostena que el mundo se compone de la substancia q, la cual se mueve en la eternidad, mientras que el tao es la ley de la propia realidad. Por la accin recproca de dos qi los enrarecidos que se hallan en el espacio celeste y los condensados que se hallan en la tierra constituyendo los diversos cuerpos son engendradas todas las cosas. Sostena que el hombre es un ser natural compuesto de substancia material en el que se ha instalado una energa vital, un principio espiritual elaborado por la circulacin de la sangre, la cual desaparece al morir el hombre. Este materialismo era ingenuo y metafsico.
Materialismo Esta concepcin, a la par con los elementos de la dialctica y las tendencias materialistas, contiene tambin rasgos metafsicos y tendencias idealistas. Despus de Aristteles se observa una decadencia condicionada por la crisis general que vive el Estado Griego, perfilndose una transicin del materialismo al idealismo y al misticismo.
Materialismo
El hombre es parte inseparable de la naturaleza, es el microcosmos que refleja el macrocosmos; Admite los grados del conocimiento que haba establecido Nicols de Cusa: los sentidos, el entendimiento y la razn. Aunque le otorga la prioridad a la razn;
Materialismo El entender el universo como infinitud conduce al filsofo italiano a la dialctica de la coincidencia de los opuestos, tanto en lo infinitamente grande como en lo infinitamente pequeo. estudio de las leyes materialistas de Mxico
Materialismo
Materialismo en la actualidad
El concepto no afecta slo a la visin filosfica del mundo sino tambin a la ciencia. Aunque en las ciencias naturales los enfoques no-materialistas quedaron descartados hace mucho tiempo, en ciencias sociales ha existido en los ltimos siglos una polmica en torno al materialismo como enfoque de investigacin. Ms recientemente Marvin Harris propuso un enfoque de investigacin materialista de las culturas y las sociedades llamado materialismo cultural. E, incluso, Paul y Patricia Churchland han promovido una forma extrema de materialismo, conocida como materialismo eliminativo que sostiene que los fenmenos mentales en realidad no existen y que hablar de los reflejos mentales, como se hace en psicologa popular es algo as como dar crdito a las enfermedades causadas por el diablo. En Espaa, un representante actual del materialismo con una lnea de pensamiento similar es por ejemplo Martn Lpez Corredoira, [3] [4] [5] [6] al abogar por una visin del mundo en la que todo lo existente es materia-energa fsica siguiendo sus correspondientes leyes naturales y excluyendo la posibilidad de cualquier otro ente no-material (mente, libre albedro, persona en tanto que ser con identidad propia, sentimientos,...), o relegndolo a mera representacin mental de algo inexistente en s. El materialismo ha sido entendido frecuentemente como una forma enteramente cientfica y racionalista de ver el mundo, particularmente por pensadores religiosos que se le oponen y por marxistas. El materialismo como principio filosfico o cientfico tpicamente contrasta con el dualismo, la fenomenologa, el idealismo y el vitalismo. En el lenguaje comn es usado como una etiqueta peyorativa para un estilo de vida que busca riqueza, dinero y comodidades, en lugar del desarrollo espiritual o mental, la cual no tiene que ver con la posicin de filsofos o cientficos materialistas, sino que se aplica mejor al trmino consumismo. La definicin de materia en el materialismo filosfico moderno comprende a todos los entes cientficamente observables, como la energa, fuerzas y la curvatura del espacio. Muchos autores del siglo XX, particularmente epistemlogos y filsofos de la ciencia, prefieren la denominacin de fisicalismo porque carece tanto de las connotaciones emocionales de la palabra materialismo como de las restricciones histricas asociadas a ste. Enfatiza lo fsico, sea materia o energa. Materialismo eliminativo Materialismo emergente Materialismo filosfico Materialismo francs Materialismo histrico Materialismo reductivo Materialismo dialctico
Referencia
[1] "Las premisas de que partimos (...) [s]on los individuos reales, su accin y sus condiciones materiales de vida, tanto aquellas con que se han encontrado ya hechas, como las engendradas por su propia accin. Estas premisas pueden comprobarse, consiguientemente, por la va puramente emprica." Karl Marx y Friedrich Engels, La ideologa alemana. http:/ / www. marxists. org/ espanol/ m-e/ 1840s/ feuerbach/ 1. htm [2] Autor: V. Krapivin. Editorial: Progreso - Moscu 1985 [3] Lpez Corredoira, M., 2005, Somos fragmentos de Naturaleza arrastrados por sus leyes, Vision Net, Madrid, ISBN 84-9821-136-0 [4] Prez Chico, D., Lpez Corredoira, M., 2002, "Sobre el libre albedro. Dos nicas opciones: dualismo o materialismo", El Catoblepas, 2, 1 (http:/ / www. nodulo. org/ ec/ 2002/ n002p01. htm) [5] Lpez Corredoira, M., 2009, "Las implicaciones materialistas de la teora de Darwin", Medicina y Humanidades, 2, 08 (http:/ / www. medicinayhumanidades. cl/ ediciones/ n22009/ 08_Implicaciones. pdf) [6] Lpez Corredoira, M., 2010, "Algunas respuestas a las crticas al materialismo en el problema mente-cerebro", en: C. Diosdado, F. Rodrguez Valls, J. Arana, Eds., Neurofilosofa. Perspectivas contemporneas, Thmata/Plaza y Valds, Sevilla, pp. 129-141
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