Jacques Lacan

Miguel ngel Snchez Hernndez

Conferencia en la Facultad de Filosofa

ndice
1. La familia 2. J. Lacan, de la neurologa a la psiquiatra y por n el psicoanlisis 3. Lacan y Salvador Dali, el surrealismo y la losofa 4. J. Lacan y las mujeres 1 5 11 15

Vuelta al pensamiento revolucionario de Freud que haba quedado reprimido, recubierto, quebrantado.

La familia

La familia Dessaux, dedicada al negocio del vinagre desde 1790, al alba del siglo XX tenan un negocio prospero con una fbrica regida por normas 1

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frreas y grises (no hablar, oracin al comienzo de la jornada, control en la vestimenta, etc). La cabeza del negocio era Ludovic Dessaux, que tena una hermana mayor llamada Maria Julie que a la edad de 21 aos, en 1865, conoce a mile Lacan. mile era hijo de un modesto tendero que colaboraba con la fbrica. mile y Maria Julie se casan el 15 de enero de 1866, tienen cuatro hijos, Ren (muere a la edad de 28 aos), Marie, Eugenie y Alfred. Charles Marie Alfred Lacan nace el 12 de abril de 1873, se le llam Charles por el fundador de la dinasta Dessaux, Alfred por un to paterno muerto prematuramente y Marie, madre de Jess y santa protectora del vinagre orleans. mile Lacan decide instalarse en Paris dejando Orlens, pero siguiendo con la representacin de la rma Dessaux. A pesar de ser autoritario y de carcter fuerte, mile Lacan estaba sometido a su esposa y obedeca de forma rgida todos los dogmas de la Iglesia Catlica. As Alfred fue enviado al seminario de Notre-Dame-des-Chapaps. Saldr de all lleno de rencor para con sus padres, reprochndoles el haberle privado del calor familiar. Pronto Alfred empez a trabajar en la casa Dessaux donde fue el seguidor de los ideales de la empresa y buen gestor, aunque siempre con la vigilancia paterna. En 1898 Alfred conoce a mile Philippine Marie Baudry hija de un rentista, mujer austera, siempre vestida de negro, delgada de ojos oscuros y habitada por un ideal cristiano. Se casan el 23 de junio de 1900, y diez meses ms tarde, el 13 de abril de 1901, a las dos y media de la tarde, trajo al mundo a su primer hijo al que llamaron Jacques Marie mile. Fue presentado por su padre y sus dos abuelos al funcionario del registro civil de la alcalda del tercer distrito, y despus bautizado en la iglesia Saint-Denis-du- Sacrament. Al ao vino al mundo un segundo hijo, Raymondo, que muri a los dos aos de hepatitis. Al ao siguiente, 1903, nace Madeleine Marie Emmanuelle. En 1908 mile tendr su cuarto hijo: Marc-Marie (que tomar mas tarde el nombre de Marc-Frangois), agotada por el embarazo, tuvo dolores abdominales que le obligan a una intervencin quirrgica que la hace renunciar a tener ms hijos.

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Desde el nacimiento de Jaques haban contratado los servicios de una gobernanta llamada Pauline, que tena devocin por el pequeo que llamaban Marco, ese hecho provocaba celos en Jaques, aunque l fuera el preferido de su madre. Pronto se mostr caprichoso y tirnico, con continuas peticiones de alimentos, dinero y regalos. Fue siempre muy paternal con marco, como para suplir las deciencias de Alfred. En apariencia los tres nios vivieron en un hogar unido por la piedad y los ritos religiosos. Pero la realidad era que la madre no aguantaba a su suegra, muy protectora y dirigente con Alfred, tampoco tena buenas relaciones con las cuadas. Esto teniendo en cuenta que vivan en el mismo edicio, una arriba y otra abajo. Esto desencaden en un desencuentro entre Alfred y su padre, jubilndose el padre y volviendo a Orlens, quedndose el hijo como sucesor del negocio, dirigindolo desde Paris, con lo que deja sus viajes. De su infancia en su familia conserva Jacques un recuerdo aterrador. Educado en un clima de religiosidad asxiante y de perpetuos conictos domsticos, no paraba tambin l de pelearse con su abuelo al que despreciaba, del que llega a decir en una sesin de sus seminarios (6 de diciembre del 1961-seminario IX) aquel execrable pequeo burgus que era dicho tipo, ese horrible personaje gracias al cual llegu prematuramente a esa funcin fundamental que es la de maldecir a Dios. . . . Cuando el abuelo se va a Orlens, la familia se instala en la calle Montparnasse y Jaques ingresa en el colegio Stanislas como alumno externo. Es un colegio de nios de la mediana y gran burguesa catlica. Aqu recibe una cultura clsica pero abierta al espritu de las luces, cerrada a la modernidad y vuelta a centrar en un cartesianismo cristiano que responda a la divisa de los blasones del colegio Francs sin miedo, cristiano sin reproche. En 1915, con la gran guerra, Alfred fue destinado al servicio de abastecimiento y mile lo sustituye en las labores de la rma Dessaux. El patio del colegio se convirti en hospital, quizs eso fomento el inters del joven Lacan por la medicina?. Lo que si es cierto es que era un joven arrogante que no pasaba desapercibido. Buen estudiante, sobre todo en instruccin religiosa y las versiones latinas. Los profesores comentan de l que era un nio fantasioso, un poco vanidoso, a veces molesto y sobre todo incapaz de organizar su tiempo y de comportarse como los dems. Ausente a menudo por razones de salud, hace tambin numerosas fugas y sufra de una especie de aburrimiento y languidez. Con 14 aos descubre a Spinoza y dos aos ms tarde tiene la suerte de
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tener de profesor y del cual ms adelante fue amigo, a Jean Baruzi que le ensea losofa, y junto a la lectura de Spinoza hacen posible una transicin en Lacan entre un catolicismo devoto (el del medio laboral) y un catolicismo erudito y aristocrtico que pudiera servir de sustrato cultural o de instrumento crtico en la aprehensin del terreno religioso. Jacques Lacan empez a frecuentar la librera de Adrienne Monnier, donde se celebraban lecturas pblicas entre escritores ya clebres. Lacan se interesaba tambin por el dadasmo y el primer surrealismo a travs de la revista Littrature. En esa poca en el transcurso de una crisis melanclica, rechaz violentamente el universo familiar y los valores cristianos en los que haba sido educado. Sus padres empezaron a preocuparse e inquietarse por las actitudes de su hijo. El rechazo de la religin y el abandono de la fe se concretaron ms en l cuando lee la obra de Nietzsche en alemn, cosa que le llev a escribirle a su hermano un discurso para un acto en la escuela que result un escndalo en Stanislas por su reivindicacin de la losofa alemana, el director exclam Nietzsche estaba loco!. Su hermano pequeo, desde su infancia manifest su deseo de ser sacerdote, decisin que apoyaba su madre por la que senta una admiracin tremenda ?mi madre es la nica mujer que yo haya admirado de la A a la Z, una verdadera cristiana?. Y en 1926, mientras Lacan provocaba el escndalo en el seno de su familia a causa de su gusto por el libertinaje y de su adhesin a las tesis del Anticristo, Marc-Marie toma la decisin denitiva de hacerse monje, con la oposicin absoluta de su hermano que le insisti en que siguiera sus estudios de derecho, pero ya en 1929 parti hacia la abada de Hautecombe, de la orden de los benedictinos, donde se form y el 1 de mayo de 1935 se celebr su ordenacin a la que asiste Jacques, que nunca ms volvi a Hautecombe. En cuanto a Madeleine, la hermana, se casa con Jacques Houlon, un descendiente de la otra rama de la familia Lacan. Hombre de negocios que se instala largos aos en Indochina despus del matrimonio. De esta manera Alfred y mile, que se haban mudado a una casa burguesa de la calle Gambetta, perdieron la unin con sus hijos, uno intelectualmente distante, otro en un monasterio y la chica en otro pas lejano. mile muere en 1948 en circunstancias dramticas, muere de una complicacin en una operacin de histerectoma que provoc una embolia. Pero ocurre un hecho curioso, Jaques interviene para llevarse el cuerpo del hospital y anunciar la muerte ocialmente en su domicilio, pensaba que eso sera menos doloroso para su padre. Padre que muere el 15 de octubre de 1960
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sin sufrimiento de una ruptura de aneurisma. Dirigindose en coche hacia el entierro de su padre, Lacan se salt un semforo en rojo, fue detenido por la polica y por poco no llega al funeral. Los coches y la velocidad fueron constantes en su vida. Tuvo varios accidentes, uno de ellos lo tuvo que disimular puesto que fue justo en los das que fundaba la EFP y no quera que se corriera ningn rumor que lo afectase. Alfred, el padre de Lacan, se haba mostrado como un padre afectuoso, abnegado y lleno de buena voluntad, pero incapaz de dedicar el menor inters al genio intelectual de su hijo mayor al que tomaba por un ser voluble e irresponsable.

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Hacia 1923 empez a or hablar de Freud. En esa poca cohabitaban dos maneras de introduccin del psicoanlisis en Francia, por un lado la parte mdica, el medio mdico, chovinista (una superioridad francesa), adherida a la parte teraputica del psicoanlisis, y tambin estaba el otro frente donde se situaba el vanguardismo intelectual, literario y losco, con una visin de admiracin en cuanto a la apertura que presentaba el psicoanlisis. Un hecho curioso fue que el mismo da que Jacques realiza su primera presentacin de enfermo, el 4 de noviembre de 1926, en la Sociedad Neurolgica (un caso de jacin de mirada por hipertona) se fund la Sociedad Psicoanaltica de Pars, con diez miembros, donde estn Ren Laforgue, Henri Codet, Marie Bonaparte y Rudolph Loewenstein entre otros. Pero para que Jacques formara parte de esta distinguida sociedad aun le quedarn ocho aos para ser admitido como miembro y cuatro mas para ser titular. En este tiempo Lacan realiza un cursus clsico, pasando de la neurologa a la psiquiatra. Desde 1927 hasta 1931 estudi la clnica de las enfermedades mentales y de la encefala en el hospital de Sainte-Anne. Despus estuvo en la Enfermera Especial de la Prefectura de Polica, donde de urgencia iban los sujetos peligrosos. Despus estuvo dos aos en el Hospital Henri-Rouselle, el ms avanzado en investigacin psiquiatra de la poca, donde obtuvo el diploma de mdico legista. En agosto de 1930 fue a hacer una residencia de dos meses en la clebre clnica de Burghzli, donde aos atrs Forel, Gustav Jung y Bleuler habian inventado un nuevo abordamiento de la locura, fundado a la vez en una nosografa coherente y en una escucha de la palabra de los enfermos. Lacan trabaj bajo la direccin de Hans Maer, sucesor de Bleuler.

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Al ao siguiente regres como interno al Sainte-Anne. En la sala de guardia frecuent a los hombres de su generacin, Henri Ey, Pierre Male, Pierre Mareschal. De esta poca hablan de l como alguien con una altivez aristocrtica, bromista y alado en sus crticas y comentarios, pero en privado encantador. Junto a sus colegas aspiraban a ser absolutamente modernos y reivindicaban el surrealismo. Ya tena fama de usurero, difcil sacarle dinero para alguna colaboracin, aunque gastoso en tabaco. Fama de buen clnico desde el principio de su carrera. Sainte-Anne en la poca que estuvo Jacques era un universo carcelario heredado del Gran Encierro. En su poca de formacin slo hay un nico caso de histeria donde se vincule su nombre, se trata de un caso presentado a la Sociedad Neurolgica, el 2 de noviembre de 1928. Aos ms tarde dir que ese caso que no presentaba ningn signo neurolgico de organicidad le haba permitido pasar de la neurologa a la psiquiatra. As no tena nada que ver la presentacin del caso en el 28 que la manera en que habla del caso de manera retrospectiva en 1933, as que podemos decir que en 1932 haba comprendido los trabajos de Freud. Pasa del enfoque neurolgico de Babinski a la doctrina freudiana. Aunque antes que l, los surrealista que en un maniesto en 1928 dicen1 proponemos una denicin nueva de la histeria: la histeria es un estado mental ms o menos irreductible que se caracteriza por la subversin de las relaciones que se establecen entre el sujeto y el mundo moral al que cree prcticamente pertenecer, fuera de todo sistema delirante... la histeria no es un fenmeno patolgico y puede desde todos los puntos de vista considerarse como un medio supremo de expresin. En aquellos aos de aprendizaje, tres fueron los maestros que dejaron huella en Lacan, siendo los tres muy diferentes: Uno era Georges Dumas, titular de la ctedra de psicopatologa de la Sorbona, era un temible adversario del psicoanlisis, pero de un encanto irresistible en su palabra y su estilo. Otro Henri Claude, era el protector ocial de un psicoanlisis adaptado al ?genio latino?, intentando adaptar el psicoanlisis a la mentalidad francesa, a la clnica francesa. Y el ms llamativo, por la relacin amor odio que mantuvo con l Lacan fue Ga:etan Gatian de Clrambault, personaje de vida complicada y carcter cuanto menos extrao, constructor del sndrome de automatismo mental, (las perturbaciones se imponan al sujeto de manera abrupta, como automatismos). Lacan en esta poca, en el umbral de los aos treinta, no haba hecho
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En un texto de Andre Breton Miguel ngel Snchez Hernndez

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nada de la teora freudiana y estaba en una posicin incmoda, ya que mientras proclamaba un apego a la tesis de Clrambault, se adhera a la doctrina de Claude y frecuentaba a los surrealistas que combatan la institucin asilara y vean en el lenguaje de la locura la expresin sublime de una poesa involuntaria. Estaba en un curioso movimiento de columpio: de la enseanza de Clrambault y de la lectura de los clsicos alemanes y franceses retena la nocin de estructura, a reserva de conservar todava la de constitucin, y del dinamismo tomaba un estudio del lenguaje de la locura que supona el abandono del constitucionalismo.2 De Clrambault seal que fue su nico maestro en la observacin de enfermos. As en 1931 fue una poca de gozne para l. Empieza a unir, a partir de la paranoia, tres zonas del saber: la clnica psiquitrica, la doctrina freudiana y el segundo surrealismo, todo apoyado en un conocimiento amplio de la losofa ( Spinoza, Jaspers, Nietzsche, Husserl y Bergson especialmente). Con todo esto realiza su tesis de medicina, su gran obra de juventud, De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad, que aparecer en el invierno de 1932. En ella aparecer el caso de una mujer que llamar Aime3 (Marguerite Pantaine), caso popular en aquellos momentos en Francia y que Lacan toma tratando de utilizar esa popularidad. En este trabajo se da en Lacan el paso en l, sin retorno, de la psiquiatra al psicoanlisis, tomando conceptos del mismo, abordaba el continente de la locura a partir de la revolucin freudiana y de la primaca del inconsciente. Lacan aos adelante lamentaba no haber podido hacer una practica verdaderamente psicoanaltica con Marguerite, aunque esto no hubiera sido posible segn las palabras del hijo de esta, ya que deca que su madre en varias ocasiones le coment que encontraba a Lacan demasiado seductor y demasiado payaso para conar en l. En junio de 1932 hace su entrada en anlisis sobre el divn de Loewenstein, fue una cura tumultuosa. Cuando Loew vio desembarcar en su casa a ese magnco seductor de cabeza inclinada, de orejas demasiado grandes, de sonrisa inimitable y de aire falsamente despreocupado, manifest su inquietud: Lacan no era un analizable ordinario. Elige a Loew por ser el mejor didacta de la SPP y oportuno para los intereses de Lacan, aun siendo personalmente tan distinto a l. Se vieron varias veces por semana durante seis
A propsito de una argumentacin del autor Delacroix, que fue maestro de Sastre en losofa, sobre la afasia que se apoya en el curso de lingstica general de Ferdinand de Saussure y se publica en 1930, donde Lacan toma contacto con la teora de Saussure. 3 Traducido del francs: amada. Miguel ngel Snchez Hernndez
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aos, hasta diciembre de 1938. Las opiniones de Loew fueron pocas sobre el anlisis de Lacan , pero siempre negativas, segn l era un hombre inanalizable. No sabemos si por l o por el analista que no supo adaptarse al paciente particular que era Jaques. Sin duda Lacan pensaba, y as lo seal alguna vez, que Loew no era lo bastante inteligente para analizarlo. Haba una rivalidad y un desafo constante. Incluso alcanz la titularidad con la oposicin de Loew, que pensaba que deba seguir en anlisis, aunque con el apoyo de Pichon consigui la titularidad, esto fue el 20 de diciembre de 1938. Nunca volvi a su anlisis. Jaques, orgulloso, de opinin elevada de si mismo que desdeaba con soberbia a los pioneros del movimiento psicoanaltico parisino, slo frenado por el inters de su carrera. Por temperamento Lacan era un hombre libre y esa libertad desbordaba por todas partes, no aceptaba ningn rastro de autoridad ni sobre su ser ni sobre la reglamentacin de sus deseos. Era un antihroe, no apto para la normalidad, prometido a la extravagancia e incapaz de obedecer a los comportamientos ordinarios. No pudiendo ser comprendido por sus innovaciones intelectuales, ser rechazado por su incapacidad de someterse a las reglas. Su tesis pas inadvertida para la primera generacin de psiquiatras franceses, cosa que exaspero mucho a Lacan, deseoso de reconocimiento, pero estaba tan seguro de haber entrado con xito en el mundo psicoanaltico que no dudo en enviar a Freud una copia de su tesis, tratando de conseguir el reconocimiento del jefe supremo, pero desastrosa decepcin, en enero de 1933 recibi una respuesta lacnica de Viena: gracias por el envo de su tesis. En mayo del 1934, pas el examen de reclutamiento del cuerpo mdico de mdicos-jefes de los asilos. Exhibi con arrogancia su saber fenomenolgico y estuvo apunto de no ser aprobado. Ese muchacho nos aburre dijo alguien del jurado. Lacan se escabull de la obligacin de tomar posesin del puesto hospitalario. Haba emprendido el ejercicio privado y haba sido admitido como miembro adherente de la Sociedad Psicoanaltica de Pars (SPP), el 20 de noviembre del mismo ao. La primera exposicin que hizo en un congreso de la IPA (Marirnbad 1936) aportaba su exposicin sobre El estadio del espejo, era en el momento de duros enfrentamientos en la Internacional, que oponan a los partidarios de Melanie Klein y los de Anna Freud entorno al si o no del anlisis de nios y sus tcnicas. Esa primera intervencin en un congreso fue un momento muy desagradable para Lacan, cuando llevaba diez minutos de exposicin, Jones, que presida la sesin, lo interrumpi a mitad de una frase, acto que
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llev a Lacan a no entregar el texto para el acta del congreso en un acto de furia. Aunque no lo quisiera reconocer era un francesito desconocido. l formaba parte de la tercera generacin de psicoanalistas o segunda si se tena en cuenta solo el psicoanlisis en Francia. Mas tarde, en los enfrentamientos Melanie Klein y Anna Freud, toma parte por la primera pensando con ello avanzar en la idea de los progresos del psicoanlisis, y esta lo acoge bien sabiendo de la inuencia que empezaba a tomar entre los psicoanalistas jvenes franceses este Jaques Lacan. Por su parte a Anna Freud no le gustaba Lacan, lo vea demasiado oscuro con una doctrina que juzgaba ya paranoica. Hay un enredo en la traduccin que Klein le pide que haga, esto sale mal y ella le retira su conanza y se la da a Lagache. Gracias a la notoriedad adquirida con la frecuentacin del mundo intelectual empez a tener peticiones de anlisis, pero hasta 1947 tuvo pocas peticiones de anlisis didctico, y hasta 1948-49 la situacin no le permita trabajar a tiempo completo en su prctica. El 16 de junio de 1953 no le quedaba ms remedio que presentar su dimisin de la SPP y unirse con Lagache y sus amigos que acababan de fundar la Sociedad Francesa de Psicoanlisis SFP, como ellos no se dio cuenta que al abandonar al antiguo grupo perda su calidad de miembro de la IPA. Esto se debi al conicto surgido por su practica de la cura. En esa poca lo que una a todas las asociaciones de la IPA eran las reglas jas, sobre todo del anlisis llamado didctico, deba de durar como mnimo cuatro aos a cuatro o cinco sesiones por semana y una duracin de al menos cincuenta minutos, de no cumplirse conllevaban siempre el riesgo de la exclusin. Si se toleraban las divergencias doctrinales de cmo llevar a cabo las curas. Lacan se neg a obedecer la regla comn, cosa que se juzgaba de manera nefasta entre el conjunto de los titulares de la SPP. La instauracin de facto de la sesin de duracin variable permita a Lacan poder aceptar todas las peticiones de anlisis, con lo que tena dos o tres veces ms de pacientes/alumnos, lo cual aumentaba considerablemente su inuencia en el seno de la Sociedad. Como Lacan era superior a todos los hombres de su generacin, tanto por su genio terico y clnico como por el efecto reseduccin que emanaba, atraa a s a los futuros didcticos ms brillantes de la joven generacin; todos seguan su enseanza y la mayora escoga su divn. Desde la creacin de la SFP estaba en una posicin incmoda al no estar incluida en la IPA, sus miembros empezaron a realizar los trmites para que fuese admitida esta Sociedad, tenan el gran problema de que Lacan, como
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didacta, todos saban que no acataba las normas de duracin de las sesiones y esto era un impedimento para dicha aceptacin. Lacan tom la posicin de seguir con la sesin variable aunque pblicamente armaba que haba normalizado su prctica. Aunque disimuladamente deca a sus acusadores que ms vala concluir demasiado pronto que dejar al paciente concluir demasiado tarde y empantanndose en una palabra vaca. Es en esta plena crisis de la SPP donde Lacan elabora la primera etapa de su sistema de pensamiento, sus primeras grandes obras: El mito individual del neurtico donde utiliza por primera vez la expresin nombre-del?padre, la conferencia Lo Simblico, lo Real y lo Imaginario, Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis, el seminario de los Escritos tcnicos de Freud etc. Estando en este punto la situacin, en el congreso de Edimburgo, el 2 de agosto de 1961, se adopta la decisin de que Lacan no deba seguir tomando ms casos en formacin: ni control, ni anlisis didctico. Dos aos ms tarde se lleg a excluir a Lacan no de la IPA, sino de la lista de didcticos de la SFP, esta decisin se conoce con el nombre de Directiva de Estocolmo. Esto, indudablemente no sent bien a Lacan, l quera seguir perteneciendo a la IPA, aunque criticaba con violencia su funcionamiento. El se senta portador de una legitimidad doctrinal innegable en su regreso a la ortodoxia del texto freudiano. Pero el 2 de agosto de 1963 el Ejecutivo reclamo la aplicacin estricta de las Recomendaciones de Edimburgo e hizo saber que su exclusin deba ser efectiva a lo ms tardar el 31 de octubre. Esto oblig a Lacan a fundar el movimiento denominado freudiano, aunque ms tarde llamemos lacaniano. Fue una exclusin atpica, por primera vez se exclua una corriente de estricta obediencia freudiana. Quedando presentado como una desviacin, siendo lo contrario. Lacan a pesar de todo cada vez tena ms alumnos, alumnos que senta como en el deber de proteger, no admita crticas hacia ellos al menos, claro est, que viniera de l. Cosa que sola hacer diciendo me aburren ustedes, no comprenden nada?. En el anteatro del hospital Sainte-Anne dictaba su seminario, como un maestro barroco. Hablaba con voz sincopada, atiborrada de suspiros y de resonancias. Llevaba siempre unas cuartillas con notas y croquis. Susurraba, o levantaba la voz, sombro y tumultuoso, provocaba lo que algunos llamaban una catarsis colectiva donde cada oyente poda tener la certidumbre de que el orador se diriga a l solo. Aquello pareca un verdadero banquete socrtico, con dilogos extremadamente ricos. Mas adelante por circunstancias se pas
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el seminario a un anteatro de la facultad de derecho, el lugar era inmenso y la multitud se aglomer desde el primer da (26 de noviembre de 1969). Durante nueve aos (hasta 1978) todos los que quisieron escuchar al maestro tuvieron que llegar con mucha antelacin. Majestuoso bajo su cabellera blanca desembarcaba en el anteatro vestido a menudo con un traje violeta a grandes cuadros, con un abrigo de astracn gris y con una eterna camisa clara con cuello de ocial. Por supuesto acompaado de Gloria que se haba hecho fundamental. En su practica cada vez era ms popular, aunque tena ms suicidios que algunos de sus colegas, pero esto se deba a que tomaba como pacientes a los suicidas rechazados en otras partes. As el 21 de junio de 1964 funda su escuela, la Escuela Freudiana de Psicoanlisis EFP. Lo hace como no poda ser de otra forma originalmente, en un acto llamativo. Hizo correr el rumor de que se haba citado a algunos elegidos en el apartamento de Francois Perrier, puesto que el maestro tena algo que anunciar. El acta de fundacin la grav en cinta. Jean Clavreul poso el magnetfono en marcha y se escucho el Yo fundo, tan solo como he estado siempre.. y justo en el momento en que terminaba la grabacin, al fondo de la sala se forma un alboroto: Lacan entra en la sala. Esa escuela solo dur 16 aos, pero desde su comienzo creca de forma agigantada. Y fue en 1966 cuando Lacan saca a la luz, gracias a la intervencin del editor Wahl, su obra, Los escritos, que hasta entonces tena desordenados y almacenados sin atreverse a publicarlos, estaban en sus armarios todos esos volmenes pero impracticables. Solo tenan acceso a leer normalmente su obra unos pocos iniciados. Pero con la publicacin Lacan ser por n reconocido, celebrado, atacado, odiado o admirado como un pensador de envergadura, y no ya solamente como un maestro de psicoanlisis. A la edad de sesenta y cinco aos haba publicado gran parte de su obra, haba dado un peso ontolgico no a una simple recopilacin de artculos, sino a una escritura en el sentido literal de una inscripcin original.

3 Lacan y Salvador Dali, el surrealismo y la losofa

En julio de 1930 en el primer nmero de la revista El surrealismo al servicio de la revolucin, aparece un texto de Salvador Dali, El burro
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podrido, donde sostena una tesis original sobre la psicosis. Esto iba a permitirle a Lacan romper con la doctrina de las constituciones y pasar a una nueva captacin del lenguaje para el terreno de la psicosis. Para Dali, la paranoia funcionaba como una alucinacin, como una interpretacin delirante de la realidad. En este sentido era un fenmeno de tipo seudoalucinatorio, que serva para la aparicin de imgenes dobles. A Lacan le interes esta teora y pidi una cita a Dal, que lo recibe en su habitacin de hotel con un esparadrapo en la nariz y esperando el asombro de su visita, cosa que no ocurre, sino que Jacques escucha atentamente la explicacin de Dal sobre su teora. Vio en ella algo que le faltaba a sus lecturas de Freud para acercarlas a su experiencia clnica. Cuarenta aos despus en un encuentro casual en New York donde se alegran de verse y en el almuerzo, Salvador le pregunt a Jaques que por qu no le pregunt porque no le haba preguntado por lo le que le ocurra en la nariz en aquel primer encuentro, Lacan respondi que saba que no le pasaba nada y Dal seal que fue el nico que no le pregunt. A comienzos de los aos treinta Lacan no vacilaba en valorizar el pensamiento losco y psiquitrico alemn en detrimento del francs. Esta primaca del inconsciente freudiano y su antichovinismo hicieron su acercamiento al movimiento surrealista. Demostracin que de entrada no estuvo clara, puesto que en su tesis tuvo mucho cuidado de no mencionar sus fuentes surrealistas para no disgustar a sus maestros en psiquiatra que rechazaba la vanguardia literaria, ni a los ortodoxos freudianos de quien era discpulo. Mal clculo ese, puesto que eran aquellos a quienes ocultaba los que lo homenajeaban y a los que quera complacer lo execrarn. De esta manera se vio sealado en el movimiento literario francs nombrado como el gua y maestro del movimiento psicoanaltico francs, capaz de romper con el ideal chovinista y conservador de los mayores. Se vio impulsado al escenario poltico de la extrema izquierda intelectual, donde se codeaban en desorden comunistas ortodoxos o disidentes y surrealistas, se vio percibido como el cantor de una doctrina materialista en el terreno de las enfermedades del alma. Muestra de ello es que en junio de l 933 en el primer nmero de Minotauro, salvador Dal sealaba su admiracin por la tesis de Lacan A ella le debemos el hacernos por primera vez una idea homognea y total del fenmeno fuera de las miserias mecanicistas en que se empantana la psiquiatra corriente. Lacan acepto el espejo que le tenda la vanguardia. Y a partir de 1932 lleg a un nuevo horizonte losco, sin dejar una lectura de Spinoza, pasa por un materialismo hegelianomarxista, y al paso de cuatro aos ms, se iniciar en la Fenomenologa del espritu y en el pensamiento heideggeriano,

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3. Lacan y Salvador Dali, el surrealismo y la losofa a travs de la enseanza de Kojve y de Koyr.

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Con esto podemos entender como fue esa segunda gran refundicin terica efectuada por Lacan, que lo llev de una lectura ya freudiana de la psiquiatra a una lectura losca de la obra freudiana. Despus del encuentro con la epopeya surrealista, fue la frecuentacin de Alexandre Koyr, de Henry Corbin, de Alexandre Kojve y de Georges Bataille la que permiti iniciarse en una modernidad losca que pasaba por la lectura de Husserl, de Nietzsche, de Hegel y de Heidegger. Sin esa iniciacin, la obra de Lacan hubiera quedado para siempre prisionera del saber psiquitrico o de una captacin acadmica de los conceptos freudianos.4 Conoci a Heidegger y este tena una opinin parece que cuanto menos particular de Lacan, llego a decir Me parece que el psiquiatra necesita un psiquiatra; pero siempre le escuch. Kojve no tena ni el genio losco ni el poder terico de Koyr, pero posea un don inimitable para traducir el discurso losco en una pintoresca epopeya de la aventura humana. l fue quien lo inicia en un modo oral de transmisin del saber que tomar como modelo toda su vida. La enseanza de Kojve confortar tambin en l ese nihilismo profeso desde su juventud, que le haba permitido escapar a la nada de su universo familiar, sin inculcarle por ello un verdadero deseo de cambiar el orden social o de oponer a ste una resistencia cualquiera, cuando se present la ocasin. As particip en la modernidad literaria y terica de su poca pero de manera extraa, puesto que era como si esta no debiera afectar ms que a su obra, y muy poco a su manera de vivir o a sus opiniones, que fueron las de un burgus a la vez conformista y extravagante, cuidadoso de sus ahorros pero capaz de entregarse en cuerpo y alma a sus pasiones. Era contradictorio tambin en sus posicionamiento poltico, puesto que en su apoliticismo (nunca fue comunista, nunca rm ningn maniesto) no signicaba un desinters por las cuestiones polticas, todo lo contrario. Lo nico en que se pudo posicionar es cuando interrumpe una sesin del seminario siguiendo la huelga de estudiantes del mayo francs. El encuentro con Georges Bataille iba a dar una dimensin ms nietzscheriana a ese nuevo programa de trabajo. Bataille era jugador, alcohlico y frecuentador de burdeles. Ni una boda con una mujer ordenada hizo nada
Kojve era amante del hermano de Koyr, se conocen cuando este va a hablar con l impulsado por su mujer. Dijo ese es mucho mejor que mi hermano, mi cuada tiene razn.
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por ordenar la vida de Bataille. Gran lector de Freud, tomo nota de la teora pulsional, sobre todo interesado en la pulsin de muerte. Lacan toma de la amistad de Bataille mucho, no tanto al revs, aunque ste si le animaba a publicar y darse a conocer. Bebi de l su lectura de Nietzsche, una nueva visin, y lo inici en una lectura original de Sade, que favoreci ms adelante una teorizacin no freudiana de la cuestin del goce. Lacan se acercaba a todo lo que pudiera serle til para saciar su apetito de saber, de gloria y de reconocimiento. Miraba a cada uno con tal intensidad que a veces era tomado por alguien diablico. La fascinacin que ejerca a todos los que le rodeaban tena como motivo la mezcla de extrema rapidez en su inteligencia y de innita lentitud de sus actitudes corporales. Para Lacan todo relevo serio del freudianismo deba pasar por una interrogacin de tipo losco. Pero, con todo, no abandon nunca el terreno de la clnica psiquiatra y empuj a todos sus alumnos a hacer estudios mdicos. Este acercamiento a la losofa hace tambin un efecto en la criticada ilegibilidad de sus textos, fue a partir de 1936 cuando esto se pone de maniesto coincidiendo con el acercamiento a Koyre y Kojve, pero siempre estuvo dispuesto a rescribir si el que le realizaba la crtica era considerado por l como alguien inteligente puesto que estaba deseoso de ser comprendido. Hubo un momento que Lacan pens en decantarse por la losofa, ser lsofo. No tena el reconocimiento que anhelaba. En 1944 Lacan estaba integrado en el grupo de Leiris y de Bataille y se encuentra por primera vez con Sastre, Beavoir y Camus. El 19 de marzo tuvo lugar en el apartamento de Leiris la lectura pblica de una obra de teatro de Picasso El deseo atrapado por la cola. Fue en una cena organizada por Koyr en 1949 donde Lacan conoce a Claude LviStrauss5 , muy pronto entablaron gran amistad unidos por el gusto a las obras de arte e los dos. En aquella poca era apreciado entre los intelectuales parisinos por su talento, su originalidad y su erudicin, pero no era entendido. Un hombre importante, fundamental en la obra de Lacan fue Roman Jakobson y La Lingstica estructural. Por Jakobson senta Lacan una admiracin tremenda, fue amigo y husped en la casa de Lacan en temporadas, encontraba en l, cosmopolita salido de la viejo Rusia, una frescura intelectual
Autor como todos sabemos de una obra de inuencia en Laacan la estructuras elementales del parentesco 1949.
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4. J. Lacan y las mujeres que le embargaba.

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A partir de 1963, ao de su excomunin, hay en l una vuelta ms hacia la losofa. Hasta entonces no haba recibido nunca de su frecuentacin de los lsofos y pensadores el reconocimiento que esperaba de ellos. Ni Koyr, ni Merleauponty, ni Bataille, ni LeviStrauss, ni Jakobson, ni Heidegger se haban tomado el trabajo de leer verdaderamente su obra o de subrayar su importancia. Pero esto estaba cambiando con la llegada de una nueva generacin losca alimentada del estructuralismo. Entre ellos, Michel Foucault, Louis Althusser y Jacques Derrida, que a diferencia de los anteriores estos no se convierten en amigos de Lacan, frecuentaron menos su crculo familiar e incluso no tuvieron simpata por la sacralizacin del personaje Lacan. En cambio, fueron notables lectores de su obra a la que aportaron, por la crtica que hicieron de ella, el reconocimiento tan esperado. Althusser, por ejemplo, propona a sus alumnos trabajar sobre la obra de Lacan. Uno de estos alumnos ser alguien tan importante en la vida intelectual y familiar como es Jacques-Alain Miller. Y ocurra entonces como en el caso de Miller que los estudiantes ya no miraban esa obra como freudiana, si no como lacaniana. Miller le cay bien a Lacan desde el principio, en una carta a Althusser le comentar: Bastante bien, su muchaco. Miller reuna las condiciones para ser un excelente delfn, y ayud a comprender a una amplia audiencia hasta que punto esa obra hermtica, de conceptualidad equvoca, era coherente y rigurosa.

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A la edad de 17 aos tiene la primera relacin sexual con una clienta de su padre en una boda. En la poca donde Lacan era interno en el hospital de SainteAnne, viva en un modesto apartamento amueblado, feo y oscuro, situado en la planta baja de un edicio de la calle Pompe, y era amante de MarieThrse Bergerot, una viuda austera que tena quince aos ms que l, con ella viajo y descubre las obras de Platn. En esa misma poca, hacia 1929, se enamor de Olesia Sienkiewicz segunda mujer de un amigo que justo la haba abandonado para estar con otra mujer. Olesia se haba educado en una atmsfera sensible y renada, hija de un banquero catlico de origen polaco. Esta relacin dur hasta 1933 en una

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situacin de secreto y clandestinidad, puesto que comparta su amor entre las dos mujeres, MarieThrse y Olesia. Los compaeros de SainteAnne, que era donde se citaba en ocasiones con las dos mujeres, le tenan motes a ambas, Olesia era Agua fresca y Marie la princesa. Un detalle de cmo solapaba una relacin con otra es que mientras Olesia le mecanograaba su tesis en 1932, Marie le nanciaba la publicacin de la misma. En las vacaciones de agosto de 1933, Lacan viaja por Espaa con Marie Thrse, recorre el centro de la pennsula encantado y curioso, mientras que escriba cartas apasionadas a Olesia. Se encontraba entre estas dos mujeres, a una no quera dejar y a la otra amaba tanto ms cuanto que estaba separado de ella, no lograba ni aduearse de una felicidad que se le escapa, ni dominar una impaciencia que lo hacia capaz de gozar del tiempo presente. En octubre, escribe a Olesia una carta que contrastaba con los anteriores, estaban al borde de la ruptura y Lacan se presentaba melanclico. Pero en esos momentos de hasto aparece un nuevo amor: MarieLouise Blondin, Malou, hermana de un amigo de la infancia de Lacan al cual admiraba, senta fascinacin, Sylvain Blondin, pertenecientes a una honorable familia republicana de la gran burguesa parisiense. Malou era una mujer de extraordinaria belleza, moderna por sus gustos y sus aspiraciones, y apegada de manera rgida al orden antiguo por su concepcin del amor y de la familia. Ella vio en Lacan un ser a la medida de su ideal de superioridad, identicado con su hermano. Lacan pens que Malou no era una mujer que uno hace amante, y pronto pens en el matrimonio. As el 29 de enero de 1934 se casan a las 11:30 horas, y deseoso de no decepcionar a una madre que no admitira unas nupcias que no fueran religiosas acepto bendecir su unin en la iglesia de San Francisco de Sales. Pero muy pronto aparece esa imposibilidad en Lacan de ser el, el 10 de febrero, en plena luna de miel, se reprocho haber abandonado a Olesia y le envi un telegrama. Nunca se consum la ruptura con ella, no hablo palabras, sencillamente dejaron de frecuentarse. A la edad de treinta y cinco aos esperaba su primer hijo junto a Malou. En 1936 nace su primera hija, Carolina como su abuela materna, y Lacan aadi un segundo nombre Image (imagen), quizs en referencia al trabajo sobre el estadio del espejo en el que trabajaba cuando engendra a su hija.

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Malou comprendi demasiado tarde que el hombre que veneraba no poda responder a sus aspiraciones de amor y delidad. Pero mantuvo ese ideal al precio de la desesperacin. Hombre seductor, libertino y caprichoso, imposible de satisfacer. No pensaba ms que en si mismo y en su trabajo. Sylvia Bataille, mujer de Georges Bataille, madre de una hija de cuatro aos (Laurence) cuando se separa de su marido, encantadora y hermosa actriz (alguna pelcula con Renoir), fue amada por todos no solo por su encanto y belleza, sino tambin por las cualidades de su corazn. Sigui manteniendo una entraable amistad con su marido. Haba conocido a Sylvia a mitad de febrero del 1934, a la vuelta de su viaje de novios, ella viva sus ltimas semanas con Bataille. Pero hasta noviembre de 1938 que se cruzan por casualidad en el caf de Flor es donde inician una relacin, en ese momento Lacan tena otra amante y rompa en el anlisis con Loew, Carolina tena veintin meses y Malou estaba encinta de otro hijo. Al enamorarse de Sylvia, Lacan se alejaba de un mundo que no era realmente el suyo: el de la gran burguesa mdica parisiense, para escoger la vanguardia renuncia a un modo de vida de estilo orilla derecha del Sena por una manera de ser menos conformista, menos rgida y ms bohemia. A pesar de todo Malou segua pensando en que su matrimonio poda tener xito aun. Con Sylvia encontr a una mujer con un temperamento ldico que hacia mas posible una relacin duradera con Lacan y adems de su convivencia con Bataille y sus posteriores amores tena un conocimiento de la sexualidad que Malou no poda ni imaginar. As que desde 1939 se convirti en su compaera privilegiada, se integr en un mundo en el que se senta aceptado y reconocido. Aument su acercamiento al mundo artstico, comenz a coleccionar obras de arte y antigedades. Coleccionista empedernido de artes primitivas y biblilo. Un detalle curioso con respecto a la forma del manejo del dinero, es que Lacan cobraba a sus pacientes en ocasiones con cheques sin titular para cobrarlos y con ellos pagaba muchos de sus gastos, siendo la persona a quien el pagaba la que cobraba el cheque del paciente. En este mismo momento naca su hijo Thibaut, l estaba preocupado por la salud de ste que tuvo que ser operado por unos problemas estomacales. Coincide tambin con la segunda guerra mundial y la ocupacin, aunque l, ordinario pero no conformista, se las arregl como seala Geors Bernier para que los acontecimientos a los que la historia lo obligaba a enfrentarse no afectasen para nada las condiciones de su existencia. Se las arregl con su ingenio para que l y sus allegados sufrieran de las penas de la guerra
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lo menos posible. Aun as lo movilizan como mdico auxiliar en el servicio de neuropsiquiatra del hospital de Val de Grace, Tena un comportamiento provocativo, aunque nunca desde la resistencia francesa, a la que ridiculizaba. Mostraba unas manifestaciones de apego a lo ingls (angllo). En 1940 Malou tom conciencia realmente del drama que estaba viviendo, Lacan se haba apartado de ella y era con Sylvia con quien comparta su vida y amigos. Pero l segua dividiendo su tiempo entre las dos mujeres, incluso despus de que Sylvia se tuviera que desplazar al sur de Francia, l segua cruzando el pas para estar con ella cada dos semanas. En octubre Lacan se entera que Sylvia espera a un nio, y sin ms le dice a Malou la buena nueva, esta se desmoron bajo el peso de la humillacin, le solicita el divorcio. El 26 de septiembre nace la nia Sibylle, tercer hijo de lacan. A principios de 1941 Lacan se instala en el nmero 5 de la calle Lille, donde se quedar hasta su muerte. Se la recomienda Bataille. El tres de julio de 1941 nace Judith Sophie Bataille, hija de Lacan pero con el apellido del aun marido de Sylvia, puesto que si bien estaba separada amistosamente de Bataille desde el 1934, segua ocialmente casada con l. Por su lado Lacan segua con una relacin con Malou basada en el equvoco y lo no dicho, nunca haba decidido la separacin, la ruptura no haba emanado de l. La vida iniciada con Sylvie haba inuido en su manierismo verbal e indumentario que haba sustituido al dandismo de antao y que rozaba ya la obsesin. Se haba convertido en otro hombre, su vida, sus costumbres, sus amistadas haban cambiado, pero sus preocupaciones tericas seguan siendo las mismas. Durante varios aos despus de la guerra, Malou decidi ocultar la separacin a sus hijos, hizo lo posible por mantener las apariencias, cosa que fomentaba Lacan con su no decir. Todos los jueves iba almorzar al pequeo apartamento de Malou, le pasaba una corta pensin que oblig a trabajar a ella. De sus hijos, fueron los pequeos quien ms sufrieron de este engao, padeciendo dicultades de integracin e identitarias. Esta simulacin llega hasta prcticamente los preparativos de la boda de Carolina, donde deciden poner n al reino de la simulacin. En esas contradicciones de Lacan podemos ver como l de un atesmo tan claro, sobre todo despus de la guerra, introduce a Judith en un colegio religioso y hace la primera comunin. Quizs llevado por las convenciones de la burguesa de buenos principios. Tambin tenemos el detalle de que solicit
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4. J. Lacan y las mujeres una entrevista con Po XII, cosa que no se le concedi.

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Sylvia viva con su hija en el nmero 3 de la misma calle que Lacan, Lille, cada uno tena su dominio. En el 5 Lacan trabajaba, reciba a sus amantes y pasaba consulta. Tom en el servicio a Gloria Gonzlez, espaola, en marzo del 1948. Sirvi a su amo con entusiasmo y descripcin, hasta el punto de hacerse poco a poco indispensable lo mismo en su vida intelectual que en su prctica de analista. Es Sylvia la que elige y decora el gabinete de Lacan, es ella la que elige la butaca y el divn donde realizar su prctica a lo largo de su vida. El nmero cinco de la calle Lille era un cmulo de estancias que al nal de la vida de Lacan era un enjambre en las horas de consulta, que eran casi todas, en ocasiones reciba en bata y zapatillas a primera hora de la maana para luego cambiarse y asearse. Todo era una sea de espera, puesto que al nal no daba hora ja, las sesiones rara vez duraban ms de diez minutos. La mayor parte del tiempo reciba en su domicilio al peluquero, el sastre, etc mientras atenda. Pero para el almuerzo sala al nmero tres con Sylvia. Al nal con tanto trasiego de pacientes, de control, de gente que quera solo conocerlo o traerle algo sobre los nudos, que Gloria tuvo que hacer unas chas de identidad que conservaba ella. En 1951 compra una casa de campo a la que llama El prebostazgo. Se refugiaba en ella los domingos para trabajar, pero tambin llego a atender all y a dar recepciones, donde le gustaba disfrazarse, bailar y festejar y llevar vestimentas extravagantes. Con Sylvia retom los viajes que tanto le gustaban, tambin acuda a los deportes de invierno, siendo una nulidad para ellos se provoco un par de fracturas en sendos accidentes. Se casa con Sylvia el 17 de julio del 1953 en un pueblo llamado Tholonet, en una ceremonia muy ntima. Lacan ejerca ms de padre con Judith y su hijastra Laurence que con los hijos del primer matrimonio. Sufra de no haber podido dar su apellido a Judith y le profes un amor exclusivo y apasionado. Esto lev a que a la poca de la simulacin le siguiera la de la revalidad disfrazadas entre las dos familias de Lacan. Los hijos de Malou siguieron caminos profesionales distintos pero ninguno relacionado con el psicoanlisis, cosa distinta a lo que ocurri con las otras dos hijas, Lawrence Baitalle se convirti en una de las mejores psicoanalistas

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de su generacin y tomando un papel importante en el movimiento lacaniano. En 1969 su hijo Thibaut tuvo un hijo varn al que se le dio el nombre de Pierre. Jacques estaba loco de contento, acababa de nacer un nio que por n podra llevar su nombre. La felicidad por desgracia dur poco: el nio muri tres das despus del nacimiento. Otro acontecimiento atroz para Lacan fue la muerte por atropello el 30 de mayo de 1973 de Carolina. Lacan estuvo en duelo profundo. Se irrit mucho cuando el marido de Carolina decidi no contar a sus hijos de nueve y siete aos las circunstancias de la desaparicin de su madre. Lacan dijo: No se priva a unos nios de la muerte de su madre. Hay un dato curioso en el trato con las mujeres y amantes, en pblico, cuanto menos, las trataba de usted, lo mismo que a todo el mundo exceptuando a los hombres de su generacin sus antiguos camaradas de sala de guardia. Tena una incansable curiosidad por una forma d relato histrico: los chismes, los rumores y las ancdotas. A partir de 1978 se hacen evidentes los trastornos vasculares en Lacan, las ausencias, sus silencios, sus accesos de ira, sus accesos intempestivos. Aunque sus discpulos en ocasiones no queriendo asumir la enfermedad de Lacan, hablaban de interpretaciones del maestro. Algo sorprendente fue cuando en la sesin inaugural del 21 de noviembre de 1978 Lacan perdi la palabra frente la audiencia, que se qued tan silenciosa y estupefacta como l. Pero cuando la enfermedad fue del todo maniesta hacia julio de 1980, aunque nunca perdi del todo su lucidez. En estas condiciones, el 8 de enero de 1980, los miembros de la EFP recibieron la misiva llamada Carta de disolucin, mediante la cual Lacan manifestaba su deseo de poner n a su escuela. En cuanto a las cartas e intervenciones rmadas por Lacan para la disolucin y posterior formacin de la Causa Freudiana, el 21 de febrero, y de la Escuela de la Causa Freudiana, el 23 de octubre, creaban la duda de la autora real de dichos textos. El 20 de septiembre de ese ao, el crculo cercano saba que estaba aquejado de un cancer incipiente de colon. Se lo haba adiagnosticado l mismo mientras que un mdico consultado para un aexploracin no haba visto nada en el examen rectal. Es un idiota, dijo Lacan, yo se lo que tengo. Pero como se presentaba el cncer y a su edad no haba riesgo mortal, y si la ablacin se hubiera efectuado en ese momento, hubiera llevado a una curacin, pero Lacan se negaba a operarse. Haba manifestado siempre una fobia respecto a la ciruga y las enfermedades en general, y no soportaba ningn atentado contra su integridad corporal.
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El 13 de noviembre de 1980, Lacan dict y rm ante notario y en presencia de dos testigos, un mdico y Gloria Gonzlez, un testamento en debida forma, mediante el cual nombraba como legataria universal a su hija Judith y , en caso de predeceso, a sus propios hijos. Nombraba a Miller albacea de su obra publicada y no publicada, sin ninguna otra instruccin referente a sta. El 21 de agosto de 1981, Lacan sinti violentos dolores abdominales y una retencin urinaria debidos a una oclusin intestinal. La operacin se haca indispensable. De dos posibles tcnicas de intervencin se decide utilizar la menos segura pero sin ninguna invalidez, rpido posoperatorio. Todo iba bien hasta que bruscamente unos das despus de la operacin la sutura mecnica se rompi, provocando una peritonitis seguida de septicemia. El dolor era atroz, el mdico toma la decisin de administrarle nada droga necesaria para una muerte suave. El nueve de septiembre a las 23:45 horas muri. Tuvo tiempo de pronunciar estas palabras: Soy obstinado... desaparezco. Lacan haba mimado siempre, con su palabra, el discurso del inconsciente, y a partir de 1975, se apoder de la escritura joyciana hasta el punto de disolver su enseanza en una lengua hecha casi exclusivamente de juegos de palabras, de grafos, de palabras de doble fondo y de neologismos que no dejaban de recordar los signicantes fundamentales de su teora y su historia. Esto en ese momento era permitido a Lacan, su gloria y notoriedad eran inmensas en Francia.

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