10/02/13

La Femme, cette perle prcieuse - Musulmans du monde

La Femme, Cette Perle Prcieuse

L'association Aux Sources de l'Islam

Aujourdhui plus quhier, par ignorance ou par orgueil, face la vrit, certains sattaquent lIslam et le critiquent. Alors que cette religion reprsente par excellence le respect des droits de lhomme de horizons et classes confondus. On laccuse dopprimer certaines catgories de personnes, de leur porter atteinte et de les dnigrer. La femme tout particulirement est, prtendent-ils, considre com infrieure et dont les droits sont b afous, voire inexistants, et dont le rle dans la socit est quasi inexistant. Entre haines, mensonges, ignorances ou amalgames, quel est rellement le statut de la fem dans lIslam et en Occident ? O est elle vraiment respecte et intgre dans la socit et o y tient-elle vraiment un rle ?

La condition de la femme en Occident.

En Occident, ou plus largement dans les pays non musulmans, la femme, disent-ils, est une citoyenne part entire, gale lhomme sur tous les points de vue. Or, cette prtendue galit, na pas touj t un acquis ; elle a d la rclamer haut et fort au prix de sa vie parfois.

A l'poque o les hordes isoles se trouvaient en pleine lutte pour l'existence ; le clan, devait veiller se dbarrasser de tout rejeton qui ncessitait de grands soins. Les filles nouveau-nes, en premire li avaient ce caractre d'impedimenta. On cherchait donc s'en dbarrasser autant que possible ds leur naissance. On n'en laissait vivre qu'un petit nombre, celles dont on avait absolument besoin po reproduction de l'espce. En Grce, elle tait un objet se vendant et sachetant dans les marchs et ne disposant daucun droit. Dans lempire romain, lhomme avait tous les droits sur sa famille. M celui de vie et de mort sur sa femme et ses enfants, sans devoir rendre de comptes lEtat. En Inde, lorsque le mari mourait, son pouse simmolait sur son bcher de plein gr. Aujourdhui, ell contente de se raser les cheveux.

De nos jours, une situation persiste, se maintenant et saggravant toujours davantage : la prostitution. Elle tait non seulement permise aux filles non maries, mais Babylone, chez les Phniciens Lydiens et chez bien dautres peuples encore, elle tait demande, voire ordonne par la religion. A Babel, la puissante capitale de l'empire babylonien, il tait prescrit que toute jeune fille devait se rendr moins une fois en plerinage au temple de la desse Mylitta pour s'y prostituer, en son honneur, au libre choix des hommes qui accouraient en foule. On rapporte de Chops, roi d'Egypte produit de la prostitution de sa fille l'argent ncessaire la construction d'une pyramide. Chez les personnes de confession judaque, la femme est maudite, car cest elle qui aurait influenc Adam (que la paix soit sur lui) pcher. Chez les premiers chrtiens, elle tait considre comme la p de Satan. En France, en 585 lors du Concile de Mcon, on se demandait si elle tait un tre humain et possdait une me. Et si elle en avait une, tait-ce celle dun animal ou dun humain ? Ils en conclu enfin, quelle avait une me dtre humain, mais avait t cre uniquement pour servir lhomme.

L'Occident se persuade mme que la sorcellerie est intimement lie la nature fminine, et que toute femme est une sorcire en puissance ( Pour un sorcier, dix mille sorcires... ). Les bchers br surtout partir du XVe sicle et ne s'teindront qu'au XVIIe sicle. En France en 1804 dans le Code napolonien, la veuve n'a aucun droit dans la succession de son conjoint et, si elle dsire se remarier est soumise la dcision du conseil de famille. Dans les lois anglaises, elle ntait pas considre comme citoyenne au sicle dernier, et jusquen 1805, lhomme avait le droit de vendre sa femme Chine lanne du cheval et de la femme sont mauvais signe. Dans bien dautres communauts, la femme connaissait ou connat encore le mme sort, voire pire.

Depuis des sicles, elle subit un avilissement certain et ne bnficie daucune reconnaissance, malgr son rle capital dans la socit. Elle est humilie, mprise, nglige, rduite un objet de dsirs e procration. Mais, diront-ils, la femme nest dsormais plus considre comme telle, elle est dsormais respecte, fait partie intgrante de la socit, dispose de droits quivalent lhomme. Elle considre comme libre et peut travailler dans ce que bon lui semble. Certes, il est vrai que la vision quils se faisaient de la femme a chang Mais dans quel sens ce changement sest-il fait ? Lmancipation de la femme

Elle sest vraiment confirme vers la deuxime moiti du XXe sicle, quand la femme a commenc rclamer ses droits, les mmes que ceux des hommes tous les niveaux. Droits quelle obtient au fil des annes. Paralllement, (sous influence ou pas), nat lide de spanouir, vivre, revendiquer sa libert, son indpendance et se dtacher des mentalits des anciens naquis.

La femme obtint donc sa libert. Aujourdhui elle fait ce quelle veut au nom de la libert et de lgalit, dispose des mmes droits que les hommes, elle est citoyenne, elle existe et le fait savoir. cette libert est-elle vraiment une libert comme on lentend ou est-ce plutt du libertinage ? Comme on pourrait galement se demander si lmancipation de la femme nest-elle pas en ralit une expression qui dissimule, pour celui qui rflchit, lexploitation de la femme ?

Ces beaux discours nont en effet pas leur place ici. Ce sont en ralit que des cache-misre. Certes il y a eu un changement dans la vision de la femme, mais ce changement ne sest pas fait son avantage. De nos jours, il suffit douvrir les yeux pour voir que la femme nest toujours pas respecte comme il se doit, mme sils veulent le faire croire. Il est vrai quelle a acquis une libert ; mais c une libert totale, exempte de principes, de valeurs, de pudeur ou dhonneur. Elle est passe dun extrme un autre, dune absence de libert une libert sans limite aux fruits amers.

Ils voudraient faire croire (et malheureusement, beaucoup y ont cru) quelle serait compltement lgale de lhomme dans tous les points, et aurait les mmes droits que lui,alors que curieusement, certa ingalits entre les deux sexes persistent. Pour eux, spanouir signifierait labsence de tabous. Une femme sera femme que si elle na pas de rgles de conduite. On la pousse shabiller de faon indcente dans la rue en prtendant que cest cela tre une femme panouie et bien dans sa peau ! Ils rpandent la mixit partout, ce qui a pour rsultat lexpansion de la perversit, des probl conjugaux et de graves atteintes au respect de la personne. Mais aussi la multiplication des rapports avant le mariage, qui conduit une grossesse pnible, car non voulue et laccroissement proccu denfants illgitimes. La plupart des avortements sont la consquence de tout cela. En 2002 (en France mtropolitaine) 205 627 avortements ont t recenss. On constate mme la multiplication da immoraux tels que le viol, dont le nombre dclar en 2001 a atteint le chiffre de 9 574 et on suppose que ceux qui ont t perptrs, sans tre bruits, seraient de 4 6 fois suprieures.

Dsormais, elle est considre comme un objet de jouissance et un passe-temps. Ballotte dun homme un autre, on sen dbarrasse une fois rassasi sans se soucier de son devenir et de honneur. Pour bien russir sans obstacles dans sa vie professionnelle, il faut quelle soit ouverte toutes propositions. Le grand savant Ibn Qayyim a dit propos de la mixit : Il ny a aucun doute qu mixit est lorigine de tous maux et de toutes calamits, cest aussi lune des plus grandes causes du chtiment dAllah (sur une communaut). Tout comme elle fait partie des causes de la pervers quelle soit gnrale ou spcifique. La mixit entre hommes et femmes est la cause de la multiplication de la perversit, de la fornication, de la mort et des pidmies . En 2003, 30 000 personnes vivaient avec le sida en France, o l'on estime 100 000 le nombre de sropositifs. 7000 personnes ont dcouvert leur sropositivit en 2004, contre 6.000 en 2003, selon les chi communiqus par l'Institut de Veille sanitaire.

La femme est aussi un trs bon argument de vente. En effet, pour convaincre la clientle dacheter, il suffit de mettre une femme sduisante ct du produit. linstar des demoiselles du juste prix, dnude chaque fois que loccasion se prsente pour la campagne dun gel douche ou encore pour la promotion dune voiture ! Il ny a pas une mission de tlvision qui nait ses collections de dvtues, prtes rire toutes sortes de blagues malencontreuses leur sujet provenant de la gent masculine, curieusement trs satisfaites ! Elle possde souvent des postes en contact ave clientle, comme secrtaire, vendeuse ou encore caissire, tout en lincitant porter des vtements toujours plus impudiques dans le but de mieux attirer. Si elle ne le fait pas, on cherchera des fem beaucoup plus dociles . Avant quelle soit reconnue comme ayant du talent dans quelque domaine que ce soit, il faut dabord quelle soit belle, quelle le montre, et quelle joue de tout son charme.

En ralit, elle na acquis aucune libert dans le vrai sens du terme, mais a plutt perdu sa dignit, son humanit et sa nature premire. Jadis, elle tait certainement humilie, mais faisait quand bien m partie dune famille. Elle se mariait humblement et possdait un foyer. Lhumiliation et le vice ntaient pas apparents. Aujourdhui, elle reste toujours humilie, mais dune autre manire : elle est rduite objet de fantasmes et de convoitises avec lesquelles on passe un peu de bon temps puis on loublie. La cellule familiale est quasi inexistante fragilisant ainsi, toute la socit, car son rle est primor Depuis cette pseudo-libert, les vices nont fait quaccrotre. La femme na point connu dmancipation positive, mais connat plutt une exploitation par des hommes sans aucun scrupule profitant delle arriver leurs fins. De mme, elle na toujours pas obtenu sa libert dans le sens moral et humain du terme. Et cette soi-disant libert ne profite quaux hommes, qui sont libres dabuser impunment d

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irrespectueux. Comment, ds lors, peut-elle lobtenir ?

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sous les yeux indiffrents et complices de tous. En acceptant cette situation, la femme a perdu sa fminit, sa beaut, sa douceur et sa distinction. Elle demande le respect, alors quelle tend la main

De lautre ct, il y a lIslam, religion de juste milieu, ne basculant dans aucun extrme [Ainsi, Nous avons fait de vous une juste communaut afin que vous soyez tmoins pour les gens et que le mess soit tmoin pour vous ] (s.2 v.143). La condition de la femme dans lIslam.

Dlivrance, amlioration du quotidien et de la situation de lensemble des membres dune communaut, interdisant linjustice et loppression, ordonnant lquit et le respect de son prochain, lIslam don

la femme une place sans quivalent dans aucune autre communaut. Il a reconnu la femme des capacits et des droits inconditionnels, dans toute gestion d'ordre civil, conomique ou personnelle femme jouit ainsi de la capacit et du droit d'hriter, de donner, de lguer, de contracter une dette, d'acqurir, de passer un contrat, d'attaquer en justice et d'administrer ses biens. Elle a aussi choisir librement son mari, de se remarier, aprs avoir divorce ou tre devenue veuve. Ce dernier droit n'a t reconnu la femme occidentale que bien tardivement Parmi ses droits sur lhomme, on peut citer par exemple : le versement de sa dot lors de son mariage, subvenir tous ses besoins, quand bien mme elle serait la plus riche des personnes, et coha

convenablement avec elle comme il est mentionn dans le verset suivant : [Et cohabitez a vec elles convenablement ] (s.4, v.19).Et le Messager de Dieu r a dit : Le meilleur dentre vous est celui qui e meilleur avec les femmes. Rapport par Hkim et authentifi par Albny.

Elle nest pas oblige de travailler, cest lhomme qui subvient obligatoirement ses besoins. Si lhomme venait refuser dassouvir ses besoins, alors cela est considr comme un grave pch.

ailleurs, si celle-ci venait travailler, son argent lui appartiendrait et lhomme naurait aucun droit dessus. Quant la double part reconnue l'homme, dans l'hritage, elle s'explique par les obligat exceptionnelles auxquelles l'homme est astreint, alors que l'exemption de la femme est totale, ses dpenses envers son mari ou ses enfants sont purement volontaires et ceci, quel que soit son d d'opulence.

De mme, chez les Arabes avant lIslam, elle ntait pas mieux considre quailleurs. Donner naissance une fille tait lpoque, considre comme une calamit, donc pour sen dbarrasser cert enterraient leurs filles vivantes comme il a t critiqu dans le Coran : [Et lorsquon annonce lun deux [la naissance d] une fille son visage sassombrit et une rage profonde [lenvahit]. Il se cache gens, cause du malheur quon lui a annonc. Doit-il la garder malgr la honte ou lenfouira-t-il dans la terre ? Combien est mauvais leur jugement ] (s.16, v.58-59). Elle navait quasiment aucun d Lhomme pouvait avoir autant de femmes quil le souhaitaitsans forcment devoir subvenir aux besoins de chacune. Prostitutions, vagabondages et harclements taient monnaie courante en Arabie.

LIslam, quant lui, avait rglement certaines coutumes paennes, telle la polygamie, qu'il lgifra. Mais, il tablit pour le polygame des conditions tellement rigoureuses, que le champ de cette pratiqu trouva relativement rtrci. En effet, la polygamie doit s'adapter certaines exigences telles que lquit entre les pouses, comme il est mentionn dans le Coran : [Si vous craignez d'tre inju n'pousez qu'une seule femme ] (S 4, v 3), mais aussi, pouvoir subvenir aux besoins de toutes, etc. En Occident, un homme qui a plusieurs matresses ne devrait-il pas tre considr comme un polyg ? Pourquoi reproche-t-on aux musulmans leur polygamie alors que celle-ci est contracte par les liens sacrs du mariage alors quon applaudit lhomme qui change de femmes toutes les semaines ?

Le sociologue franais Gustave le Bon (1831-1941) la dailleurs reconnu par ses paroles : Je ne vois pas en quoi la polygamie lgale des Orientaux soit infrieure la polygamie hypocrite Europens. Alors que je vois trs bien au contraire en quoi elle lui est suprieure . (La civilisation des Arabes. p. 422) Quant la polygamie du Prophte qui a toujours t dcrie en Occident, elle sexpl surtout par des mobiles d'ordre politique, qui ont incit l'Envoy de Dieu ne jamais refuser des offres tribales. Autrement, comment justifier le lien monogame du Prophte avec sa premire femme Khad qui avait alors atteint l'ge de la maturit (40 ans) alors que le Prophte tait encore dans la fleur de lge (25 ans). Il vcut 25 ans avec elle, sans jamais penser prendre une autre femme, elle mourut de 65 ans.

Dans la plupart des pays occidentaux, un problme persiste : le divorce ? Son taux a atteint les 60 %. Quelle est la signification de ce chiffre ? Cela sous-entend assurment que la structure sociale en Occi nest pas quilibre et tend dmanteler les liens entre les poux qui rsulte la destruction du mariage. Ce rsultat tait facile prvoir : en Occident, les frquentations mixtes sont libres lexc consommation dalcool est rpandue et le manque de pudeur de certaines femmes contribue ladultre, mais les hommes sont aussi responsables. Cela est une chose aise pour ceux qui ne pas Dieu. Dans tous ces pays, la formule est la suivante :hommes, femmes, alcool, nudit, frquentations libres, ayant pour rsultat la destruction du mariage, des enfants illgitimes et malheureux.

Cest pour toutes ces raisons que lislam interdit les frquentations libres, prne linterdiction de lalcool, et la prservation de la pudeur, ayant pour rsultat la protection du mariage, des enfants lgiti et heureux. Le sociologue franais Gustave le Bon la galement reconnu par ses paroles : La situation lgale de la femme marie, telle qu'elle est rgle par le Coran et ses commentateurs est plus avantageuse que celle de la femme europenne . (G. Le Bon p. 436).

Avec lIslam, la femme retrouva sa dignit, son honneur et son humanit. Elle existe vraiment, tient un rle concret et est indispensable au maintien de la socit. La femme dans Islam est : lumire, pud bon comportement, chastet, puret, beaut Chez elle avec son mari et ses enfants, elle est servie, honore, chrie, respecte, prserve, et aime. Elle a t cre partir de la cte de lhomme rendant ainsi insparable, se compltant, et dpendant lun de lautre [Elles sont pour vous un vtement et vous tes pour elles un vtement ] (s.2, v.187). Et le fait quils soient de la mme origine comm dit le prophte (paix et salut dAllah sur lui) : Les femmes sont les consurs de lhomme , augmente ainsi le sentiment dunit et les rapproche par un lien dinterdpendance inaltrable. Rapport Tirmidhy et authentifi par Albny.

Il doit donc prendre soin delle comme de sa propre personne, car elle est une partie de lui-mme : [Parmi Ses signes Il a cre de vous, pour vous des pouses pour que vous viviez en tranquillit a elles, et Il a mis entre vous de laffection et de la bont. Il y a en cela des preuves pour des gens qui rflchissent. ](s.30, v.21), et comme le mentionne un hadith : Veuillez du bien aux femmes. par Boukhry et Mouslim.

Quel que soit sa situation, quelle soit pouse, fille, mre, il a t ordonn lhomme de bien se comporter avec la femme. Faire le contraire est donc une dsobissance et passible dun chtiment d Le Prophte (paix et salut dAllah sur lui) a en effet dit : Le croyant qui a la foi la plus parfaite est celui qui a le meilleur comportement. Les meilleurs dentre vous, sont les meilleurs avec leurs fem Rapport par Hkim et authentifi par Albny. Lhomme mari doit chrir sa femme, bien lui parler, patienter sur ses dfauts, lui apprendre sa religion

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Sil divorce, il doit lui verser une pension et la loger dune dure de trois menstrues, avant quelle ne puisse se remarier, comme il est dit dans le Coran : [Et faites que ces femmes habitent o vous habite [lenfant n] de vous, donnez-leur leurs salaires. Et concertez-vous [ ce sujet] de faon convenable ] (s.65, v.6). Sil a des filles, quil leur apprenne leur religion, les duque comme il se doit, ne les opprime pas, et elles seront pour lui un accs au Paradis comme il est dit dans le hadith suivant : Celui qui a une ne laccable pas, ne la blme pas, ne fait pas de diffrence entre elle et son fils : Allah le fera entrer au Paradis.

suivant vos moyens. Et ne cherchez pas leur nuire en les contraignant vivre ltroit. Et si elles sont enceintes, pourvoyez leurs besoins jusqu ce quelles aient accouch. Puis, si elles alla

Il est aussi rapport : Celui qui duque deux filles jusqu ce quelles atteignent lge de la pubert, lui et moi ressusciterons le jour de la rsurrection de cette faon (et il joignit les doigts de sa m Rapport par Mouslim.

Sil a une mre, il doit tre meilleur avec elle, car elle la port pendant neuf mois. Elle a sacrifi son temps et sa vie pour soccuper de lui. Il est dit dans le Coran : [ Et Nous avons enjoint lhomme de la b Nadorez que Lui, et [marquez] de la bont envers le pre et la mre ] (s.17, v.23). Et si cette femme est une trangre, il doit aussi bien se comporter avec elle. Laider fait partie de lIslam et tre injuste envers elle est un grand pch, comme le Prophte (paix et salut dAllah : seigneur ! Je mettrai dans la gne ceux qui sen prennent aux droits des deux faibles : lorphelin et la femme. Rapport par Nass et Ibn mjah et considr comme bon par Albny.

envers son pre et sa mre : sa mre la pniblement port et en a pniblement accouch ; et sa gestation et son sevrage durent trente mois ] (s.46, v.15). Il est aussi dit : [Et ton Seigneur a dcrt

La femme est un pilier dans la socit dont le bon fonctionnement dpend delle. Si elle dvie, cest toute la communaut qui en paiera le prix comme cela se passe de nos jours. Alors que dans lIslam, ds premires dcades de l're hgirienne, la femme put s'imposer par sa large et efficace participation ct de l'homme, dans la vie culturelle et sociale de la communaut musulmane. Aicha (pous questions juridiques, historiques, littraires et mme mdicales. Elle fait dailleurs partie de ceux qui rapportrent le plus de hadiths (actes et paroles du prophte).

Prophte et fille du ler Calife) avait une profonde rudition, qui moins de 20 ans, fit d'elle une des plus brillantes figures de l'poque. Les grands compagnons du Prophte venaient la consulter su

Le prophte r encouragea lenseignement des femmes, en disant : Rechercher la science est une obligation pour tout musulman. Rapport par Ibn Mjah et authentifi par Albny. Cela concerne a bien lhomme que la femme. Une femme vint voir le prophte r et lui dit : messager de Dieu ! Les hommes se sont empars de toutes tes paroles, consacre-nous donc un moment pour que lon puiss

rencontrer et nous enseigner ce quAllah ta appris. Le prophte r dit : Runissez-vous ce jour-l et ce jour-ci. Ce quelles firent aussitt ; durant ces jours, le prophte r leur enseignait ce quAlla apprenait. Rapport par Mouslim. Dsormais, le champ d'action culturel de la femme s'largit de plus en plus. Ibn Hajar, un des clbres imams de l'Islam, sera form avec cinquante de ses condisciples l'cole d'Acha Al-Hambalia ainsi celle de Zeineb, auteur des traits en droit et en Hadith. Dans ses oeuvres biographiques, Ibn Hajar cite plus de quinze cents femmes parmi lesquelles figurent des juristes et des savantes.

Auprs dAllah, la femme nest aucunement infrieure lhomme dans ses droits. Chacun dispose dun rle appropri avec des droits et des devoirs. Une personne nest suprieure une autre que pa pit et non par son origine ou sa richesse, comme il est dit dans le Coran : [Certes, le plus noble dentre vous, auprs dAllah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. v.13). Le messager de Dieu r dit galement : vous les gens ! Votre Seigneur est unique et votre pre est unique ; vous descendez tous dAdam et Adam provient de la terre. Assurment, le plus noble de vous auprs dAllah, est le plus pieux et larabe na pas plus de mrite que le non arabe sauf sil se distingue par la pit. Authentifi par Albny dans A-targhb wa A-tarhb

En somme, on peut se rendre compte que la femme nest pas opprime en Islam. Et ceux qui prtendent le contraire sont, ou des adversaires de la religion, moyennant la ruse et le mensonge pour en loi les gens ; ou alors, ce sont des ignorants, qui suivent aveuglment et croient tout ce qui se dit, sans prendre la peine de vrifier ces informations. Par ailleurs, alors que lIslam nous inculque le comportement avec les femmes, certains musulmans nagissent pas comme il convient. Bien que lIslam dsavoue leurs attitudes, leurs comportements contribuent malheureusement souiller cette relig faire fuir les gens et crer par la mme occasion des amalgames. Le Prophte r est la meilleure des cratures et un exemple pour tous. Il avait un comportement ingalable avec ses femmes : il tait d et clment envers elles, demandait leur avis, les aidait dans les tches mnagres, plaisantait avec elles, ne levait pas la voix sur elles et ne les frappait pas Il est un modle pour tous: avez dans le Messager dAllah un excellent modle [ suivre] ] (s.33, v.21). Il nous incombe donc de le suivre.

Il ny a quun Islam. Son enseignement se fait travers le Coran et la Sunna (tradition prophtique) et non pas par les gens. Sinon il y aurait autant dislams quil y a dindividus. Car chacun compren lIslam sa manire. En connaissant vritablement ce quest lIslam, on connatra alors les musulmans dans le vrai sens du terme, et on vitera ainsi les amalgames et les prjugs.

La femme est une perle prcieuse, il faut donc quelle se protge. Cest un trsor la valeur inestimable, il faut donc quelle se mette labri des machiavliques intentions. Cest pour cette noble ra qui lui a t demande de se voiler. Son voile nest autre que sa dignit.

Dieu dit : [O Prophte ! Dis tes pouses, tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et viteront dtre offenses. Allah Pardonneur et trs Misricordieux] (s.33 v.59). Le voile permet la femme de se protger des turpitudes, dtre respecte et de prserver ainsi son honneur et sa pudeur.

De mme, Dieu dit : [Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas la manire des femmes davant lIslam] (s.33 v.33). Dieu a conseill aux femmes du Prophte de rester chez elles, et cela est valable pour toutes les autres femmes. Mais cela ne signifie pas quelles doivent tre emprisonnes chez elle longueu journe. Dans toute chose il y a un juste milieu. En effet, le prophte r nenfermait pas la femme la maison, comme ils prtendent ! Au contraire, il lui a permis de sortir lorsquelle avait des choses f mais aussi pour rendre visite ses proches et ses amis, pour rendre visite au malade, etc. Il lui a permis galement daller la mosque, en disant : Nempchez pas les femmes daller aux mosqu Rapport par Ahmad et Abo Dawod et authentifi par Albny.

De plus, le prophte r aimait la compagnie de sa femme lors des invitations et les refusait si jamais linviteur nadmettait pas sa femme avec lui. Daprs Anas t, qui raconte que le prophte r avait un vo persan connu pour ses mets dlicieux. Ce voisin prpara un plat pour le prophte r et le convia sa table. Le prophte r lui dit : Et mon pouse ? (En parlant de son pouse Acha quAllah lagre) Il rpo : Non (je ne linvite pas) Le prophte r rtorqua : Je refuse donc. Le voisin ritra son invitation et le prophte r lui redemanda : Et mon pouse ? Il rpondit : Non (je ne linvite pas). Le prop r rtorqua de nouveau : Je refuse donc. Le voisin ritra une nouvelle fois son invitation et le prophte r lui redemanda : Et mon pouse ? Lhomme, aprs trois demandes conscutives dit : suis daccord. Le prophte r et Acha se levrent et se suivirent mutuellement jusqu atteindre la maison de linviteur. Rapport par Mouslim.

La vritable dfinition de la femme, de la libert, et du respect se trouve dans lIslam. La femme ne sera reconnue comme femme que si elle suit ce qui lui aura t demand. Dans ce cas, elle gagne respect ici-bas et le Paradis dans lau-del. Le Prophte a dit cet effet : Si la femme prie ses cinq (prires), jene son mois (ramadan), prserve sa chastet, coute son mari : elle entrera au Paradis la porte quelle souhaite. Rapport par Ibn Hibbne et authentifi par Albny. Berne par une idologie qui prtend manciper la femme, mais en ralit la dvalorise. Les personnes derrire cela targuent quils ont libr la femme, mais enlanimalisant ou en linstrumentalisant est victime dune socit insidieuse, mais (curieusement) sen rendre compte. LIslam lui a donn sa vritable valeur, une position de respect et des droits sans quivalent.

Se comporter avec la femme, comme lOccident le veut, reviendrait rpandre le chaos et limmoralit qui seraient leur tour banaliss sur terre comme le montre dj lactualit. Se comporter ave femme comme le veut lIslam, donc comme Dieu le veut, Crateur, Lgislateur de lois sages ; aura pour consquence logique lharmonie de la socit, la srnit et le bonheur.

Ecrit par lassociation Aux Sources de lIslam. Revu, corrig et recherche des sources des hadiths par Abu Hamza Al-Germny
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