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ENTUSIASMO PELA VIDA

Um aluno

2.012

Sede perfeitos, como vosso Pai, que est nos Cus, Perfeito.

(Jesus Cristo)

A causa de todos os sofrimentos humanos a ignorncia quanto nossa filiao divina e tudo que da advm, porque, realmente conhecendo essa verdade, no sentido mais profundo do conhecimento, adquiriremos as condies para sermos felizes.

(Um aluno)

NDICE Introduo 1 O Esprito 1.1 A imortalidade 1.2 A evoluo 1.3 As reencarnaes 1.4 A Lei de Causa e Efeito 1.5 Os sofrimentos 1.6 A vida no mundo espiritual 1.7 A vida no mundo material 1.8 Deficincias fsicas e mentais 1.8.1 Anencefalia 1.9 Aborto 1.10 Eutansia 1.11 Suicdio 1.12 - Obsesso 2 Jesus: Modelo para a humanidade da Terra 2.1 Sua biografia 2.2 Suas Lies 3 O conhecimento como fonte de entusiasmo pela vida 3.1 Desvincule-se do Mal 3.2 O intercmbio com o mundo espiritual 3.3 A compreenso das diferenas Concluses

INTRODUO Como se sabe, vivemos uma poca de transio, em que a globalizao praticamente obriga as pessoas ao desenvolvimento intelectual sem precedentes na histria da humanidade. Se, at h pouco tempo, muitas coletividades viviam tranquilamente em regime primrio de organizao societria, hoje so pressionadas a adotar, em pouqussimo tempo, os elevados padres tecnolgicos e cientficos lanados nos grupamentos mais evoludos, no havendo como fugir a essa contingncia: evoluo ou extino. Na verdade, trata-se do cumprimento da Lei da Evoluo, pois Jesus, o Divino Governador da Terra, obedecendo aos Planos Superiores, traados no Cronograma estabelecido para o nosso planeta, na certa, determinou que ningum fique margem do processo, com o ingresso da Terra na categoria de mundo de regenerao. O desenvolvimento intelectual requisito bsico dessa elevao de nvel, uma vez que, como se sabe, o progresso da inteligncia precede o da Moral e, na verdade, esclarece os Espritos e somente no conduz evoluo tico-moral os extremamente rebeldes. Ningum , na verdade, obrigado a evoluir moralmente, mas, se preferir permanecer margem, sofrer as consequncias da Lei de Causa e Efeito, com seu degredo para mundos inferiores Terra. Obrigados a um esforo indito to grande quanto ao intelecto, atualmente no menor o dever de evoluir moralmente, para podermos continuar a renascer na Terra. Apesar das lies moralizantes das vrias correntes religiosas e filosficas, os defeitos morais, resumveis no orgulho, egosmo e vaidade, ainda esto prevalecendo em

grande parte dos Espritos encarnados e desencarnados ligados ao nosso planeta. Com essas duas frentes de trabalho interior: a intelectual e a moral, muitos esto vivenciando um estresse que os desespera, fazendo-os perder o entusiasmo pela vida. para esses que escrevemos este modesto estudo, visando inspirar neles a confiana no Pai Celestial, em Jesus e neles prprios, para que, adequando-se aos padres do mundo de regenerao, passem a viver felizes. No se trata de nenhuma frmula mgica, nem fantasia de sonhador, mas simplesmente a reproduo singela das Lies de Jesus, de maneira direta e desataviada, que, todavia, representa as Leis Divinas, que governam o Universo. Desejamos que nosso esforo possa beneficiar os Prezados Leitores e agradecemos ao Pai Celestial a oportunidade de sermos teis na Sua Seara de Amor. O autor

1 O ESPRITO A Cincia terrena atual no reconhece a existncia do Esprito, apesar de eminentes cientistas, sobretudo, do sculo XIX, terem demonstrado indubitavelmente sua realidade, atravs de experincias realizadas com o rigor e a iseno que se exige desse ramo do Conhecimento. Todavia, se os negadores inveterados preferem permanecer impermeveis, muitos deles por mero orgulho e outros por simples convenincia e at por uma mentalidade mercenria, nem por isso aquilo que se comprovou h mais de um sculo fica invalidado. Afinal, se h quem negue sistematicamente, nem por isso a realidade deixa de patentear-se e reconhecida por todos aqueles que procuram a Verdade com a inteno de aceit-la seja ela qual for. Dessas correntes cientficas a que mais avanou foi a capitaneada por Allan Kardec, que, apesar de comear como cincia, assumiu as consequncias filosficas da decorrentes e, mais adiante, com as Revelaes dos Espritos Superiores, adquiriu colocaes religiosas, pois, alm de preocuparem-se com o desenvolvimento intelectual, destacaram a necessidade da reforma moral da humanidade, pois a inteligncia sem tica o caminho mais curto para a autodestruio da humanidade. Partimos, portanto, da premissa da existncia do Esprito, sendo que, se o Prezado Leitor no admite este postulado, no tem condies de adotar os que se seguem neste modesto estudo.

1.1 A IMORTALIDADE Admitir a realidade do Esprito, todavia sem a caracterstica da sua imortalidade, atribuir ao Criador o contrassenso da falta de objetividade de dar vida a uma Entidade altamente complexa para viver apenas alguns anos, sem contar aqueles que vivem apenas algumas horas ou minutos... Seria uma forma de subestimar a prpria Perfeio Divina, atribuindo-lhe uma Inteligncia imperfeita... Dizemos isto sem contar as slidas comprovaes realizadas pelos mencionados cientistas de um sculo atrs, infelizmente ignorados propositadamente ou por motivos inconfessveis por muitos de seus psteros. Se h quem se diga religioso e duvide de um postulado como este, pregado por todas as correntes religiosas, prefervel confessar logo que no se adepto, no passando de mero respeito crena talvez sincera dos seus antepassados. A desencarnao representa mera perda do corpo fsico, o que j ocorreu com cada um de ns milhes de vezes, desde os Reinos inferiores da Natureza. No guardamos a memria dessas ocorrncias, porque de sabena comum, pelas Revelaes Espirituais, que ningum guarda lembrana do momento de suas desencarnaes, que acontece com a perda da conscincia espiritual, somente depois de algum tempo o Esprito gradativamente recobrando-a. Estamos percorrendo a escalada evolutiva h pelo menos um bilho e meio de anos, conforme esclarece Andr Luiz, atravs da mediunidade de Francisco Cndido Xavier, na trajetria do vrus ao ser humano primitivo. Nosso futuro o infinito do Tempo, rumo perfeio relativa, segundo as palavras de Jesus: Vs sois deuses; vs podeis fazer tudo que Eu fao e muito mais ainda.

1.2 A EVOLUO Acreditar na imortalidade sem a evoluo representa a mesma atitude de subestimar a Perfeio do Pai Celestial, que criaria os seres para a estagnao, sem nunca poderem atingir a perfeio relativa. A frase de Jesus citada no tpico anterior, seria, ento, uma inverdade, pois, sem a ideia da evoluo, no teria sentido, uma vez que nossas limitaes intelectuais e inferioridades morais demonstram claramente que somos deuses em potencial, mas que seremos perfeitos relativamente daqui a muitos milnios ou milhes de anos. H, realmente, que raciocinarmos para compreendermos as Leis Divinas: por isso a Doutrina Esprita, como o Consolador prometido por Jesus, adotou o trplice aspecto de cincia, filosofia e religio, pois somente assim conseguiria englobar o desenvolvimento intelectual e moral concomitantemente. Em caso contrrio, resumindo-se a apenas um desses ngulos, contribuiria para o progresso de apenas uma das asas que conduzem o ser humano perfeio relativa. Se evolumos na vida comum, passando da realidade infantil para a de adolescentes, depois juventude, vida adulta, maturidade e velhice, por que no continuaramos evoluindo, no mundo espiritual, e, depois, reencarnando e novamente desencarnando, e assim por diante? Algumas correntes religiosas tradicionais negam a evoluo, apegando-se a modelos avessos cincia e filosofia, contudo esbarram nas perguntas, que ficam sem respostas, daqueles que entendem, com razo, que a f deve ser raciocinada, e no cega. Somos seres inteligentes e no devemos abdicar da inteligncia quando se tratam das Coisas Divinas, pois, se

Deus nos deu esse dom, quer que o exercitemos e apliquemos para mais nos aproximarmos dEle, pois raciocinar no pecado.

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1.3 AS REENCARNAES A maioria dos ocidentais encara a ideia da reencarnao como uma realidade assustadora, enquanto que os orientais em geral a vem com naturalidade. Esse fato se deve ao Catolicismo ter, numa certa fase da sua trajetria, vetado essa ideia, o que, com o decorrer do tempo, mas, principalmente, com as punies aplicadas pelo tenebroso Tribunal do Santo Ofcio, praticamente apagou da mente dos europeus e americanos por eles colonizados essa noo, com graves prejuzos para a cincia, a filosofia e a religiosidade ocidental. No Ocidente apenas uma minoria, representada pelos espritas e os adeptos de algumas outras correntes sobretudo filosficas, adotam a reencarnao como verdade natural e lgica. Parece que as demais pessoas guardaram no prprio inconsciente o temor at de pensar no assunto e serem denunciadas aos terrveis tribunais eclesisticos, que levaram morte milhares de intelectuais e mdiuns e estagnaram a Europa durante seis sculos, alm de trezentos anos o continente americano...

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1.4 A LEI DE CAUSA E EFEITO Se algum pergunta se Deus dirige o Universo ou Suas Leis atuam automaticamente, pode-se acrescentar mais um item a essa reflexo. Na verdade, mesmo contidos pelas nossas limitaes intelecto-morais, como seres imperfeitos que somos, podemos entender que o Pai Celestial atua sempre, pois, em caso contrrio, Jesus no teria dito: Eu trabalho e Meu Pai tambm trabalha. Quanto s Suas Leis, pode-se ter certeza de que elas regulam todas as opes possveis de ocorrer, tanto quanto os modestos computadores fabricados pela tecnologia terrena esto programados para exercer uma srie imensa de funes. O terceiro dado deflui da afirmao dos Espritos Superiores a Allan Kardec de que as Leis Divinas esto escritas na conscincia de cada ser. Assim, tanto quanto o Pai, na Sua Perfeio, atua sobre Sua Criao, Suas Leis regulam-na e as prprias criaturas se submetem a ambos atravs da conscincia, localizada no ponto mais luminoso do Esprito. Algumas dessas Leis foram trazidas ao conhecimento da humanidade terrena, estando relacionadas em O Livro dos Espritos as que, por enquanto, a humanidade terrena pode compreender e que devem servir de orientao para o seu progresso intelecto-moral. A Lei de Causa e Efeito uma delas, que pode ser traduzida pelo axioma: A toda ao corresponde uma reao igual e contrria. A Cincia terrena j tinha conhecimento dela, todavia no sabia da sua aplicao ao mundo moral, pois as Leis Divinas so nicas para toda a Criao. Quando pensamos, sentimos e agimos segundo as Leis Divinas, recebemos como contrapartida a aprovao da nossa conscincia, sintonizando com os seres evoludos intelecto-

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moralmente, da defluindo a paz interior, que se reflete no mundo exterior, irradiando paz para os demais seres. Assim, Francisco de Assis amava todos os seres e os chamava de irmos e irms, pois que realmente o so. Da mesma forma, os Espritos Superiores irradiam paz e seu magnetismo elevado impressiona positivamente os que lhes so inferiores, induzindo-os ao Bem. Em grau superlativo para a realidade terrena, Jesus, nosso Divino Mestre, graas perfeio relativa por Ele alcanada, mudou o rumo da vida de muitos que tiveram a felicidade de ouvir-Lhe as Lies pela acstica da mente e assimil-las, seguindo-O para sempre. Em contrapartida, quando desafinamos nossa sensibilidade espiritual, mantendo-nos dentro dos padres inferiores, que nos agradavam na poca em que o primitivismo ainda nos justificava essa inferioridade, sofremos os reflexos que a Lei de Causa e Efeito proporcionam, fazendo-nos sentir o peso das energias negativas emitidas, sustentadas pela sintonia com aqueles que padecem do mesmo tipo de inferioridade. Conhecendo cientificamente como funciona essa Lei, que Allan Kardec, orientado pelos seus Guias Espirituais, estudou e exps de forma didtica, no h razo para continuarmos pensando, sentindo e agindo de forma contrria s Regras Divinas, que, para o nosso nvel evolutivo, se podem resumir no Amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. Quem atua no Bem tem entusiasmo pela vida, agradece ao Pai por tudo que lhe ocorre de bom e nada v de realmente mau no mundo, pois sabe que o Mal apenas um estado provisrio de ignorncia do Bem; trabalha pelo prprio

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progresso e pelo dos que o cercam e se sente feliz com sua prpria vida, transformando-se, pouco a pouco, em um centro de irradiao de inteligncia e bondade. Sejamos desses que vivem para o Bem, para que o Bem se incorpore em ns, confirmando-se o que o Divino Mestre afirmou, quando disse: Vs sois deuses; vs podeis fazer tudo que Eu fao e muito mais ainda.

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1.5 OS SOFRIMENTOS Apenas em grau de inferioridade, os Espritos enxergam como sofrimento as provas a que esto submetidos. Para os Espritos que j adquiriram um elevado grau de compreenso das Leis Divinas no existe a ideia de sofrimento, mas sim de necessidade evolutiva, a qual se processa atravs da vivncia dos mais variados tipos de experincias. Para eles, tanto as chamadas facilidades quanto as que consideramos dificuldades so meras formas de aprendizado. Tudo que representa circunstncias exteriores so meramente meios de que a Sabedoria e o Amor Divinos nos proporcionam em diferentes perodos de nossa vida para aprendermos a lidar com elas, para, no final de tudo, entendermos que o que importa no so essas exterioridades, mas nosso prprio interior, que, com a evoluo intelectomoral, se aperfeioa, para que passemos a contribuir para o Progresso de forma mais ampla e consciente. A inteligncia utilizada meramente em funo das realidades do mundo material representa a horizontalidade, que, enquanto no iluminada pela evoluo tico-moral, tender a continuar funcionando repetitivamente, como acontece com os Espritos que ainda no entenderam o Amor, sob os seus trs aspectos: encarnam e desencarnam, reencarnam novamente e assim por diante, continuando a ser apenas gestores de bens, utilidades materiais e valores perecveis e temporrios do mundo terreno, at que um dia despertem para a Verdade, os valores do Esprito, passando a viver a verticalidade, que leva s Coisas de Deus. Enquanto no passamos a vivenciar as Coisas de Deus, at as facilidades acabam nos levando ao sofrimento, no sentido pior da palavra.

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Somos seres lucignitos e, portanto, destinamo-nos perfeio relativa: no seria possvel que, filhos de Deus, que Luz, pudssemos viver felizes na sombra, representada pelo distanciamento intelecto-moral da Sua Intimidade. H muito sofrimento no nosso planeta, porque grande parte das criaturas ignoram sua prpria essncia; pensam, sentem e vivem em funo da realidade material que seus olhos de carne enxergam; duvidam da realidade espiritual, alis, muitos da prpria existncia de Deus; e, quando desencarnam, so pegos despreparadas para viver naquele estilo de vida, em que o pensamento e a pureza dos sentimentos que contam para o equilbrio espiritual, no seio de uma sociedade onde no h mscaras mas apenas a luz interior de cada um, que se irradia e proporciona a felicidade coletiva, na troca incessante de vibraes de afetividade sincera e idealista. Devemos passar o melhor possvel pelas situaes que a vida material nos proporciona, aprendendo a servir a todos indistintamente; olhando todos como irmos e no como adversrios; ocupando o tempo com o que seja realmente til; vencendo nossas prprias ms inclinaes; aperfeioando-nos em todos os sentidos. Isso se constitui em sabedoria, que Jesus exemplificou, desde Seu nascimento na singeleza de uma estrebaria at Sua desencarnao na suportao da cruz. preciso elevarmos nosso padro de compreenso das realidades, colocando os olhos no Futuro glorioso, que nos aguarda, dependendo apenas de ns mesmos, da forma como enxergamos tudo e todos luz das Leis Divinas.

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1.6 A VIDA NO MUNDO ESPIRITUAL medida que evolumos, vamos adquirindo mais condies de viver no mundo espiritual, que, quando atingido o grau de Espritos Puros, passa a ser nossa ptria definitiva. Enquanto no chegarmos a esse ponto, deveremos viver o melhor possvel a vida no mundo material para estarmos razoavelmente bem preparados para os perodos em que estivermos desencarnados. Todavia, de tempos em tempos teremos de mergulhar no mundo material, atravs das reencarnaes, para evoluirmos tanto na inteligncia quanto na moralidade, pois somente encarnando que o Esprito verifica seu grau de consolidao das aquisies intelectuais e morais. Sendo o corpo comparvel a um pesado e incmodo escafandro, onde o Esprito habita provisoriamente, produzlhe, ainda, a limitao provisria da faculdade intelectual e da memria, mas no da moralidade, esta que permanece ntegra, no se podendo culpar o corpo, inclusive a hereditariedade, pelas ms tendncias morais. Os Espritos Superiores ensinaram a Kardec, tambm, que necessria a encarnao peridica dos Espritos para intelectuar a matria, o que significa auxiliar os Espritos iniciantes pelo contato magntico com eles. O prprio corpo espiritual tambm um aglomerado de seres iniciantes na evoluo, apesar da maior sutilidade dessa estrutura, sendo necessrio esse contato pela mesma razo mencionada acima. Em suma, a interligao entre os seres da Criao muito mais profunda e universal do que se possa imaginar, mas trata-se de uma realidade que a Sabedoria e o Amor de Deus instituiu, para benefcio geral, como Pai de todos.

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A vida no mundo espiritual, para quem j atingiu um grau mais elevado de inteligncia e moralidade, muito mais compensadora do que a melhor das situaes terrenas, pois l o Esprito muito mais senhor das prprias aquisies intelecto-morais e no est sujeito s enfermidades, envelhecimento e demais contingncias peculiares ao corpo fsico. necessrio, todavia, merecer esse estilo elevado de vida, sem o que, ao invs, se tem uma sobrecarga de dificuldades, decorrentes dos desvios ticos do Esprito, fazendo com que, para eles, a vida no mundo espiritual seja pior que a que tm condies de viver no mundo material, pela sua afinizao com o primitivismo, sob as mais variadas formas.

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1.7 A VIDA NO MUNDO MATERIAL Os defeitos morais do orgulho, egosmo e vaidade provocam a infelicidade de muitos encarnados, que, ao invs de investirem na sua preparao para a vida no mundo espiritual, se aferram aos valores e interesses mundanos, que nunca satisfazem efetivamente, sofrendo e provocando o sofrimento alheio. A maioria vive sobressaltada pelo receio de perder os bens materiais, os meios de sobrevivncia, de contrair doenas, de no conseguir alcanar os patamares idealizados de garantia material para o futuro, da desencarnao dos entes queridos, da perda da convivncia com as pessoas a quem amam e uma srie de outras manifestaes de apego ao presente em detrimento do futuro: tudo isso representa uma grave incompreenso quanto ao que realmente importa ao Esprito. Os defeitos morais inviabilizam a felicidade e enquanto no superarmos as ms tendncias, qualquer conquista representar mero paliativo para a instabilidade interior, ficando a criatura a viver em regime de oscilao constante, como um barco deriva, sujeito a todo tipo de intempries, cuja nica causa est dentro da sua prpria intimidade, despreparada para os grandes e pequenos enfrentamentos exteriores, que somente abalam quem est desestabilizado interiormente. Vejamos o exemplo mximo, que Jesus, a quem nunca qualquer situao externa fez perder a serenidade, pois Sua segurana interior sempre O fez admitir como naturais todas as tempestades e as bonanas que aconteciam do lado de fora. preciso passarmos a investir maciamente na autorreforma moral, sem a qual no ingressaremos de corpo

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e alma no mundo de regenerao, conseguindo, no mximo, aqui permanecer em situao de miserabilidade moral, como verdadeiros mendigos de mos estendidas caridade daqueles que tiverem realizado o grande salto qualitativo sobre o abismo dos defeitos morais e que estaro seguros pela vivncia das virtudes. Sem essa conscientizao, de quase nada valem nossas conquistas meramente intelectuais acerca das realidades espirituais, pois sua introjeo e vivncia diria que nos deixaro estveis.

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1.8 DEFICINCIAS FSICAS E MENTAIS H aqueles que, por algum motivo, nascem com dificuldades fsicas ou mentais de grande porte ou vm a adquir-las no curso da encarnao. No importa perquirir as razes que levaram a esses acontecimentos, mas sim que representam oportunidades de crescimento intelecto-moral, uma vez que, no mnimo, conhecer-se- uma nova realidade, tentando super-la, bem como exercitar-se- a virtude da humildade, aceitando pacientemente as limitaes irreversveis. A tendncia mesmo aparecerem diversas limitaes, com o envelhecimento corporal, o que ocorre com todos os encarnados, sendo, por isso, conveniente encarar com naturalidade as ocorrncias que vo provocando mudanas no estilo de vida, diminuindo a vitalidade e acrescentando qualidade ao pensamento, sentimento e ao no Bem. Nos casos de extrema gravidade quanto s condies fsicas e mentais, podemos nos recordar das exemplificaes de Hellen Keller e outras tantas pessoas de alta qualificao espiritual, que, ao invs de sucumbirem ao desnimo, vivem da melhor forma possvel, aproveitando todas as suas potencialidades no comprometidas pelas limitaes que carregam. Afinal, ningum totalmente sadio nem totalmente doente, mesmo nos casos aparentemente extremos. Somente Jesus gozou de sade perfeita, devido Sua Harmonia interior absoluta. Todos os demais seres terrenos trazem determinadas limitaes mais ou menos perceptveis. Quanto aos que sofrem graves comprometimentos orgnicos ou mentais devemos ter para com eles uma ateno especial, procurando integr-los na vida de estudo, trabalho e relao dentro do possvel, para que, ao terminarem a

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encarnao, tenham haurido a maior quantidade de benefcios, preparando-se para um futuro mais feliz. Abenoado quem consegue entender estas afirmaes e se dedica aos chamados invlidos, pois demonstram uma mentalidade caritativa pouco comum, mas grandemente engrandecedora para sua prpria evoluo. No foi sem razo que Jesus se preocupou com os cegos, paralticos, mudos, lunticos e portadores em geral de doenas graves, dando-nos o exemplo de que esses devem merecer nossa dedicao especial.

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1.8.1 ANENCEFALIA Sempre que formos analisar as limitaes alheias, devemos pensar que somos todos irmos em humanidade, filhos do mesmo Pai, que Deus, O qual somente autoriza que julguemos nossos irmos e irms se nossa mente estiver sintonizada com a Lei da Justia, Amor e Caridade. A anencefalia , normalmente, resultado da Lei de Causa e Efeito, que faz reencarnar em condies limitadoras aqueles que fizeram jus a tais condies. Como irmos desses Espritos encarnados em precrias condies fsicas, cabe-nos acolh-los tal como, em pocas passadas, recebemos o agasalho moral daqueles que atualmente so nossos orientadores espirituais, os quais continuam nos relevando a incompreenso das suas lies, que eles repetem sempre, na expectativa de que as aprendamos de verdade. Um fio invisvel une todos os seres do Universo, competindo aos que se encontram em melhores condies encaminhar os menos habilitados: esse o dever da Fraternidade Universal. Jesus, quando se fez visvel, em toda Sua Potncia Espiritual, aos olhos atnitos de Saulo, assim procedeu condodo pela sua cegueira espiritual, que o estava levando vala da criminalidade comum. O mesmo se diga quanto a Zaqueu e Maria de Magdala, o primeiro dominado pelo apego aos bens materiais e a segunda iludida com a fugacidade da beleza fsica. Assim tambm procedeu com relao a incontveis outros que encontrou distrados na estrada da evoluo, convidando-os reforma moral, que os faria tomar a rota que leva a Deus. Continua assim fazendo nos dias atuais, atravs de inmeras formas, principalmente nesta fase

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decisiva, que a passagem da Terra para mundo de regenerao. Quem receber ou recebeu nos braos de pai ou de me um irmo ou irm portador de anencefalia tem, ao mesmo tempo, a oportunidade mpar de auxiliar a recomposio psquica daquela entidade como tambm aprender a linguagem superior da Cartilha do Amor, cujas lies somente so compreensveis aos que se propem vivncia diria da dedicao e da renncia. Infelizmente, h quem prefira ver longe de si o sofrimento dos outros, fascinado pelos interesses materiais, sem perceber que, na verdade, somente atravs da autodoao se alcana a felicidade quer no mundo terreno quer no mundo espiritual. Os irmos e irms que passam pela expiao ou prova da anencefalia estaro recuperados integralmente em muitos casos muito mais cedo do que imaginamos. Muitos deles nos so muito superiores tanto no intelecto quanto na moralidade e, at por interesse imediatista, no de bom alvitre julg-los nem desprezar a oportunidade de auxili-los. Quantos Espritos encarnam em corpos altamente deficitrios, mas que, em partindo para o mundo espiritual, revelam sua elevada estrutura intelecto-moral, como borboletas que saem do casulo para enfeitar a Natureza e misturar-se entre as multifrias cambiantes das flores! Amemos esses irmos e irms que, no presente momento, precisam de ns, tanto quanto Saulo precisou de Ananias para depois revelar toda sua plenitude intelecto-moral, revelandose na figura mpar do grande Apstolo dos Gentios.

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Tudo passageiro; tudo evolui; as aparncias nem sempre retratam a essncia; a Verdade se apresenta vestida de simplicidade e, por isso, os orgulhosos no a conseguem identificar; os sofredores e abandonados muitas vezes so gigantes miniaturizados em vestes corporais esfarrapadas. Que Deus d fora interior suficiente para esses irmos suportarem o peso da prpria cruz, que devem carregar por um tempo, quanto tambm nos d compreenso para entendermos que eles podem parte da nossa evoluo, por sua vez auxiliando-nos nos momentos difceis que encontraremos adiante, cedo ou tarde!

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1.9 ABORTO Praticar o aborto negar a oportunidade de reencarnao a um Esprito, que, se for muito devedor perante a Justia Divina, ter fechada a oportunidade da expiao; se j estiver mais quite com a prpria conscincia, poderia submeter-se a uma provao e, se for muito evoludo, deixar de cumprir uma misso, sempre til para a humanidade em geral ou um grupo de pessoas. Sabe-se que a reencarnao o nico caminho para a evoluo intelecto-moral, principalmente para os Espritos ainda primitivos intelecto-moralmente, que no aprenderam ainda a cincia do pensar, sentir e agir conforme as Leis Divinas. Todavia, mesmo os Espritos Superiores necessitam desse recurso para evoluir, somente que, no seu caso, ser para aumentar sua folha de servios prestados na Causa do Progresso da humanidade. Emmanuel encontra-se reencarnado desde h cerca de uma dcada e Joanna de ngelis deve assumir um corpo de carne daqui a alguns poucos anos, conforme se afirma no meio esprita. Quem corta essa oportunidade para algum Esprito, aciona a Lei de Causa e Efeito contra si mesmo, tendo, posteriormente, de arcar com as consequncias dessa falta de caridade. Uma das mais importantes conquistas que algum pode efetivar aumentar seu nmero de amigos verdadeiros. Pois bem, concedendo a oportunidade reencarnatria a algum e assumindo sua consequente educao e sustento como filho ou filha, ganhamos novos amigos para a eternidade, mesmo que, a curto prazo, eles no se mostrem gratos ou at faam o contrrio, assumam temporariamente o papel de adversrios,

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pois um dia sua conscincia os far refletir e eles sero nosso esteio junto a outros tantos amigos leais que teremos conquistado graas s nossas boas aes. Trabalha contra si prprio quem pensa egoisticamente, pois deixa de ampliar suas futuras chances de felicidade. Somente dando que se recebe: tal a Lei; apenas quem doa de si mesmo consegue a paz. Deus estabelece que os apegados aos seus prprios interesses sejam compelidos, pelo sofrimento, a entender que a Fraternidade Universal representa a felicidade, porque nos faz sintonizar numa faixa apurada e superior. Quem, infelizmente, cometeu esse tipo de crime, direta ou indiretamente, que procure recuperar-se atravs de alguma forma de beneficiar terceiros, porque nenhuma falha moral irremissvel, mas o tempo urge e melhor para o faltoso redimir-se logo do que esperar que o tempo lhe cobre a dvida de forma inesperada: assim ensinou Jesus.

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1.10 EUTANSIA Como dito linhas atrs, a reencarnao o nico caminho para a evoluo do Esprito, principalmente quando ainda no est inserido na categoria dos Espritos Supriores. Por isso, quando encarnado, ningum deve retirar-lhe a oportunidade de continuar vivendo em um corpo de carne, mesmo que esteja corrodo pelas enfermidades ditas incurveis. Ningum sabe o porqu dos sofrimentos daqueles que vivem escruciados pelos males do corpo e da mente, mas h sempre uma razo, que somente Deus e os Orientadores Espirituais de cada um conhecem. No h sofrimento sem utilidade para o sofredor, pois, se fosse diferente, a Justia Divina estaria em desacordo com a Infinita Bondade do Pai Celestial. Se algum padece de um mal irreversvel e causa piedade aos que dele cuidam, nem assim se justifica encurtar-lhe a vida corporal, porque, alm do mais, pode ele estar ainda despreparado para a vida no mundo espiritual, onde o requisito principal a superioridade nas virtudes, que poucos conquistaram proporcionalmente ao nmero de Espritos ligados ao nosso Planeta. No sem razo que Andr Luiz afirmou que mais da metade dos desencarnantes vai para o umbral, isso sem contar aqueles que vo direto para as trevas compactas. Entender que algum seja moralmente superior apenas por causa da nossa afetividade por ele ou ela ignorar as Regras de Avaliao com que a Justia Divina julga cada um. Cuidar do sofredor e dar-lhe o mximo de alvio e afeto o que nos compete. Todavia, somente Deus pode decidir quanto tempo cada um deve viver na Terra. No queiramos

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assumir o poder de medir a vida alheia, pois que seremos cobrados pela nossa arrogncia. Ningum tem o direito de abreviar a vida de outrem seja a que pretexto for.

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1.11 SUICDIO Reeencarnar uma bno, que milhes de Espritos aguardam, muitas vezes, por longos anos. Enquanto isso, por outro lado, outros, de forma impensada, jogam fora a benesse recebida, antecipando sua volta ao mundo espiritual, nesses casos chegando l em lamentveis condies, porque no se consegue violar impunemente as Leis Divinas. O livro Memrias de um Suicida um alerta para todos aqueles que se sintam tentados a praticar o autocdio, seja por que motivo for. Nenhuma justificativa h que a Justia Divina aceite para algum cortar o fio da prpria existncia corporal, o que, no mnimo, representa uma irresponsabilidade condenvel de fugir dos compromissos que todos temos perante a humanidade, de cada um trabalhar pelo progresso de todos. Ningum deve pensar apenas em si prprio, sendo que, mesmo quando aparentemente insignificante nosso papel no contexto em que vivemos, somos mais uma clula no imenso organismo, que a humanidade, e como tal, cumpre-nos atender aos nossos deveres. Madre Teresa de Calcut dizia: Meu trabalho se compara a uma gota no oceano, mas sem ele o oceano seria mais pobre. Ningum desimportante no contexto onde vive, pois, na pior das hipteses, temos a fora do pensamento para melhorar a vida da humanidade, a potncia dos bons sentimentos para aliviar as agruras naturais da vida dos outros e a fora da ao para melhorar a realidade que nos cerca.

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Desanimar na caminhada evolutiva traduz-se em falta de valorizao de suas prprias potencialidades como filho de Deus que cada um , sobre quem Jesus afirmou: Vs sois deuses; vs podeis fazer tudo que eu fao e muito mais ainda. Invistamos em ns prprios, aperfeioamos nosso intelecto e nossa moralidade, contribuamos para o progresso alheio e insuflemos entusiasmo na nossa vida diria atravs da utilidade das horas e nunca qualquer inteno autocida nos perturbar, pois onde est a luz no h espao para a escurido, bastando um simples lume para que muitos metros em derredor sejam beneficiados. nimo forte, autoamor, aloamor e f absoluta em Deus nos levam para a Frente e para Cima!

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1.12 OBSESSO Obsesso o resultado da sintonia com o Mal, o que se processa pela permuta mental entre Espritos encarnados e desencarnados, alimentados pelos mesmos defeitos morais, sofrendo uns o peso das vibraes deletrias dos outros. Nesse processo no h vtima nem algoz, mas sim irmos e irms necessitados de esclarecimento para que se renovem moralmente e passem a trilhar o caminho da evoluo intelecto-moral. Os Espritos Superiores procuram exercer influncia nobilitante sobre seus irmos e irms em humanidade, enquanto que os Espritos sintonizados com as falhas morais procuram quem lhes possa servir s ms paixes. Cabe-nos o dever de esclarecer os Espritos encarnados e os desencarnados quanto aos seus deveres morais, sempre que tal seja possvel, todavia, de forma adequada, pois somente se deve dar gua a quem tem sede, ou seja, preciso que os necessitados estejam em condies de receber a ajuda moral, sob pena de recusarem-na e preferirem uma vida de viciaes em vez de um estilo de vivncia saudvel para o corpo e principalmente para o esprito. Todavia, mesmo que algum esteja despreparado para assimilar de pronto os bons exemplos e as boas lies, elas devem ser ministradas, principalmente os bons exemplos, que, mesmo a longo prazo, induzem os desajustados ao ajustamento moral. A Natureza no d saltos e, se, hoje, algum recusa o medicamento tico-moral, amanh pode estar em condies de receb-lo e dele receber o resultado curador. Compete-nos semear o Bem, que os resultados pertencem a Deus, que conhece o ntimo de cada um dos Seus

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filhos e filhas e sabe o momento exato da individual estrada de Damasco, quando cada um desperta do sono moral e muda de vida, retornando Casa Paterna, como o filho prdigo da parbola. Obsessores e obsidiados so, ao mesmo tempo, todos aqueles que ainda preferem a viciao, a desonestidade, os defeitos morais em geral, a preguia, a maldade e todas as formas de desinteresse pelo Bem. Trata-se de um dos mais graves problemas vividos pela humanidade terrena, pois uma doena invisvel aos olhos de carne, somente detectvel pela observao atenta dos prprios pensamentos, sentimentos e aes. Sua cura depende da iniciativa dos prprios interessados, sem a qual qualquer tratamento fluidoterpico, de passe e doutrinao resultam pouco frutferos, pois esses doentes, quando refratrios autorreforma moral, voltam sintonia com seus semelhantes. Um exemplo tpico o do doente que foi curado por Jesus e voltou aos ambientes nocivos de viciao e desgoverno moral...

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2 JESUS: MODELO PARA A HUMANIDADE DA TERRA Apesar de existirem Espritos encarnados e desencarnados que ainda no reconhecem o Comando do Sublime Governador da Terra, trata-se Jesus do nico Modelo realmente perfeito para todos os tipos de empreendimentos idealistas e progressistas no sentido mais elevado da palavra para os habitantes do nosso planeta. Seus discpulos mais eminentes colaboram com Seus Planos de Evoluo, mas esto muito aqum do Mestre, principalmente no que diz respeito exemplificao: muitos deles apresentam teses nobilitantes, mas no tm Sua superioridade para vivenciarem o padro tico-moral que pregam em todos os momentos de sua vida, o que apenas Jesus conseguiu. Ser que descreveu Sua trajetria evolutiva de forma impoluta, alis, o nico dos que passaram pela Terra que conseguiu essa vitria respeitvel, alm da imensa superioridade decorrente da Sua antiguidade como Esprito, nenhum dos seres que aqui aportaram sequer pode imaginar o grau de evoluo desse Esprito Puro, a quem o Pai Celestial encarregou de criar a Terra h bilhes de anos atrs e aqui fundar um ncleo evolutivo para os seres pelos quais passou a ser responsvel. No temos a mnima condio de avaliar a superioridade dAquele que , para ns, o Caminho, a Verdade e a Vida, o qual, na Sua humildade, afirmou, por outro lado, ser apenas Mestre (professor), mas disse que Bom apenas o Pai. Estudemos a Biografia e as Lies de Jesus, porque a esto resumidas as mais importantes fontes de informao para os Espritos terrenos. As Revelaes trazidas pelo Espiritismo representam simplesmente a complementao do que o prprio Divino

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Mestre havia prometido, para tanto utilizando a figura potica de Consolador, que so as lies trazidas, sob Seu Comando, pelos discpulos mais graduados e responsveis diretos junto ao Seu Corao Magnnimo.

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2.1 SUA BIOGRAFIA Quando Joo escreveu seu Evangelho fez questo de esclarecer que aquele compndio no teria condies de conter todas as passagens da vida terrena de Jesus, nem Suas Lies na integralidade, pois que, na verdade, nenhum repositrio terreno comportaria tamanha carga de informaes. Assim, restringiu-se apenas a alguns dados, julgados por ele significativos e que passaram posteridade. Na verdade, somente nos Registros do mundo espiritual se encontram arquivados todos os acontecimentos da vida terrena de Jesus, disponvel, alis, no s sob a forma de livros, mas gravados em no sistema audiovisual de altssima qualidade. Ali teremos, medida que formos nos graduando intelecto-moralmente, condies de ter acesso a esses dados, para nosso enriquecimento espiritual. Enquanto encarnados, as fontes so restritas aos relatos dos evangelistas e outros, alm daqueles provenientes dos ditados de Espritos Superiores atravs da mediunidade de missionrios como Francisco Cndido Xavier e Divaldo Pereira Franco. Em suma, conhecer a Biografia de Jesus uma das mais importantes fontes para a nossa autorreforma moral, atravs da imitao dos Seus Exemplos, traados a partir do Seu Modelo de Amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.

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2.2 SUAS LIES As palavras convencem, mas os exemplos arrastam. Foi Jesus o nico a exemplificar, em todos os instantes da Sua encarnao, o cumprimento exato e perfeito das Leis de Deus. A profundidade dos Seus Ensinamentos decorre justamente da eternidade das Leis Divinas, que Ele reproduziu atravs de parbolas e expresses simples, que todas as geraes posteriores ouviram e vm gravando no prprio ntimo. Quando afirmou: Passar o cu e a Terra, mas Minhas Palavras no passaro estava confirmando a adequao dos Seus Ensinos s Leis de Deus, que so eternas. Estudar dedicadamente os Evangelhos, atualmente iluminados pelas luzes do Consolador, um dos nossos deveres, fonte de esclarecimento para nossa evoluo intelecto-moral. A Doutrina Esprita trouxe a chave que esclarece muitas Lies antes enigmticas, porque ainda no tnhamos condies, ao tempo de Jesus encarnado, para compreendlas, tanto quanto h outros itens dos Seus Ensinamentos que somente compreenderemos daqui a muitos anos ou milnios, pois Suas Lies tm o selo da eternidade. Divaldo Pereira Franco, certa vez, afirmou que nada h mais importante para um Esprito do que conhecer e vivenciar as Lies de Jesus, o que confirmado por todos os Espritos Superiores. Allan Kardec, com toda sua superioridade intelectomoral, somente teve condies de entrar em contato com as Revelaes dos Espritos, que se consubstanciaram na Doutrina Esprita, depois dos 50 anos de idade, quando j calejado nos estudos da cincia terrena, que lhe deram base

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para compreender e colaborar na Codificao. No se tratam de estudos banais, pois abordam a essncia das Leis Divinas, que regem a Criao, em cujo seio estamos inseridos. Dedicao ao estudo e consequente autorreforma moral se exigem de quem se habilite a essa empreitada, que traz como prmio resultados altamente compensadores, pois a encontramos a felicidade, to sonhada por todos, mas alcanada somente pelos que se esforam para merec-la: da a afirmao de que: Muitos so os chamados, mas poucos os escolhidos. Sejamos do nmero dos escolhidos, pelo nosso prprio merecimento!

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3 O CONHECIMENTO COMO FONTE DE ENTUSIASMO PELA VIDA O conhecimento das regras cuja vivncia levam ao entusiasmo pela vida imprescindvel para a felicidade. Todavia, esse conhecimento tem que ter Deus como base. Cultura sem Deus flor sem perfume e conduz aos desastres morais. Sem a cincia do Amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos todo conhecimento simplesmente horizontal. A seguir relacionaremos algumas referncias, que podem auxiliar os prezados Leitores nas suas reflexes, para adquirir entusiasmo pela vida.

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3.1 - DESVINCULE-SE DO MAL Primeiramente devemos analisar o que o Mal, entendendo-o como tudo que contraria a Lei Divina, que se resume em amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. Aprofundando a sonda da observao sincera sobre nossos pensamentos, sentimentos e aes, teremos ideia clara do quanto ainda temos de sintonia com o Mal. Os defeitos morais do orgulho, egosmo e vaidade representam emisses mentais de sintonia com todos aqueles, no Universo inteiro, que vibram na mesma faixa. importante realizarmos esse tipo de avaliao para, diria e constantemente, de forma consciente, irmos nos libertando dos atavismos que nos ligam ao passado multimilenar de prevalncia dos instintos sobre a inteligncia e desta, quando ainda ramos destitudos do senso ticomoral, sobre as regras consubstanciadas no Amor sob as suas trs vertentes. Os instintos precederam a inteligncia e esta a tica, e, em verdade, ainda guardamos, na rotina do nosso pensar, sentir e agir, um percentual elevado de instinto, menos de inteligncia e menos ainda de tica. Os instintos so importantes, como forma de inteligncia primitiva, os quais atuam automaticamente, sob a forma de reflexos condicionados: a atuao do nosso inconsciente, onde esto arquivadas todas as nossas vivncias desde o momento da nossa criao pelo Pai Celestial. Guardamos, de vivncia dos instintos, milhes de anos; de inteligncia, alguns milhares de anos e, de tica, talvez apenas alguns sculos. Todavia, conveniente verificarmos

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quanto tempo realmente contamos de propsito firme de autorreforma moral. Devido ao atraso tico-moral, grande parte da humanidade terrena ainda no se prontificou ao trabalho da autorreforma ntima, preferindo os interesses materiais, fugazes, transitrios e, sobretudo, insatisfatrios frente ao Tribunal da Conscincia, este que, quando nos habituamos a consult-lo, nos informa prontamente da sua aprovao ou no quanto aos nossos pensamentos, sentimentos e aes, e, quando preferimos ignor-lo, responde atravs de distonias, que se manifestam na mente e posteriormente so somatizadas, surgindo os sintomas de doenas de vrias ordens. A inteno deste modesto texto no provocar alarme, mas sim chamar a ateno para a necessidade pessoal da autoanlise, alis, ensinada pelos Espritos Superiores, como Joanna de ngelis e Emmanuel, baseados no sede perfeitos, como vosso Pai, que est nos Cus, Perfeito. A propsito, observe-se um detalhe importante: aqui o Divino Mestre no fala em Meu Pai, mas sim em vosso Pai, induzindo-nos a procurarmos nossa adequao s Normas que o Pai traou, atravs das Suas Leis, dentre as quais a mais importante o Amor a Ele. Ligando o pensamento ao Pai, atravs orao, iremos acumulando dados positivos no nosso arquivo interior, os quais, gradativamente, iro assumindo prevalncia no nosso mundo interior. Ligando o sentimento a Deus, atravs das emisses espontneas da emotividade, nos far enxergar tudo e todos, inclusive ns prprios, com olhos bons, sendo que, assim, como disse Jesus, todo nosso corpo ter luz. Agindo

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conforme as Leis Divinas nos proporcionar uma vida til e feliz, dentro das possibilidades terrenas. Devemos partir da premissa de que a tentao no est no exterior, mas no nosso prprio mundo ntimo, que, inconscientemente, procura aquilo que para ns representava a felicidade quando ainda ramos muito primitivos em termos tico-morais, mas que, agora, quando j estamos muito mais evoludos intelecto-moralmente, representa uma forma inconveniente de pensar, sentir e agir. Jesus, profundo Conhecedor da Psicologia, nos ensinou o Pai Nosso, inserindo, propositadamente o pedido que devemos fazer ao Pai para livrar-nos das tentaes, o que significa a necessidade de superarmos nossos reflexos no trabalhados para o Bem. Esforcemo-nos confiantemente, que o resultado se far benfico, pois esse o caminho da evoluo. Jesus o modelo de todas as virtudes: estudemos Sua Biografia e Suas Lies e pratiquemos as Leis Divinas, e nossa vida ir se tornando cada vez mais iluminada pela Luz da Verdade, mesmo que as chamadas dificuldades da vida continuem prximas, no nosso dia a dia. Confiemos no Pai e sigamos em direo a Ele, o qual nos Ama infinitamente.

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3.2 - O INTERCMBIO COM O MUNDO ESPIRITUAL Apesar de Allan Kardec, homem culto, certamente ter conhecimento sobre a comunicabilidade entre os vivos e os chamados mortos atravs dos fatos relatados no Antigo e no Novo Testanento e em vrios outros livros, sobretudo os religiosos, no s do Cristianismo, como de outras correntes religiosas ficou grandemente surpreso com as revelaes que foi gradativamente tendo sobre o mundo espiritual, no s relatadas por Espritos desencarnados como por mdiuns, por exemplo, videntes, com os quais passou a manter contato. Quando publicou O Livro dos Espritos, na sua primeira edio, em 18 de abril de 1857, j tinha em mos um acervo muito grande de informaes sobre o assunto, mas continuou suas pesquisas e da surgiram os demais livros da Codificao, que so o resultado das referidas revelaes e dos seus comentrios pessoais, tudo exposto de forma didtica, j bastante exercitada atravs dos outros livros que j tinha escrito sobre as disciplinas escolares da poca. No final de sua existncia terrena, j estava consolidada no mundo material a Doutrina Esprita, com as caractersticas de Filosofia e Cincia, apesar do destaque dado ao aspecto religioso, inclusive com a publicao de O Evangelho Segundo o Espiritismo, pois que afirmaram os Espritos Superiores que o Espiritismo , na verdade, a Terceira Revelao dada aos encarnados, sendo a primeira a de Moiss e a segunda a de Jesus. Realmente, tanto Kardec quanto os Espritos Superiores foram cautelosos em no darem ao Espiritismo, de incio, as cores da religio, porque, naquele momento histrico, a oposio lhe seria maior ainda, pois que se digladiavam acirradamente o Cristianismo

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tradicional e o materialismo, que poderiam se unir para fazer abortar a Terceira Revelao. Transplantado, posteriormente, para o Brasil, somente aqui, sobretudo com as obras psicografadas por Francisco Cndido Xavier e a prpria conduta pessoal do mdium e os ensinamentos que foi repassando, provenientes quase sempre do seu Guia Espiritual Emmanuel, a Doutrina Esprita explicitamente assumiu o carter de corrente religiosa. Atravs das prprias informaes dos Espritos dos mais variados nveis intelecto-morais, Kardec tinha exposto, como realidades comprovadas, a imortalidade dos Espritos, sua comunicabilidade com os encarnados, a reencarnao como uma das Leis Divinas, a pluralidade dos mundos habitados e a atuao da Justia Divina atravs da prpria conscincia de cada um, onde est escrita a Lei de Deus. Neste modesto estudo, porm, queremos ressaltar apenas a questo do intercmbio entre encarnados e desencarnados, que tem crescido em progresso geomtrica, principalmente por causa da multiplicao dos Centros Espritas, mais no Brasil que nos demais pases. Da surgiu toda uma Literatura, que muito deve mediunidade de missionrios como Divaldo Pereira Franco, Jos Raul Teixeira e Yvonne do Amaral Pereira, alm de outros tantos. Mas as reunies medinicas, realizadas nesses Centros, que se contam aos milhares, tm funcionado como meio principal de contato explcito entre os habitantes dos dois mundos: quantos parentes e amigos desencarnados tm-se revelado para consolo daqueles que esto no mundo material e quantos outros, que, ingressando na vida espiritual, despreparados moralmente, comparecem s reunies

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medinicas como verdadeiros sonmbulos, atordoados, e a recebem esclarecimentos importantes para seguirem adiante, agora no mundo espiritual, onde se prepararo, sobretudo os menos evoludos intelecto-moralmente, para nova encarnao! Todavia, no devemos olvidar o trabalho missionrio dos cientistas da TCI (Transcomunicao Instrumental), dentre os quais o saudoso Hernani Guimares Andrade e a atuante Snia Rinaldi, dentre outros, que sero os propiciadores da futura comunicao rotineira entre os dois mundos atravs de aparelhos, com produo audiovisual, o que ter sido uma das mais importantes conquistas cientficas da humanidade, ao mesmo tempo, matando, de vez, o temor da desencarnao, por parte dos encarnados, e dando-lhes a certeza de que seus entes queridos estaro em permanente contato com eles, mesmo depois da desencarnao. Entender-se-, mais claramente ainda, que vale a pena a autorreforma moral, porque os prprios desencarnados, como fizeram a Kardec atravs de mdiuns, mas agora atravs dos referidos equipamentos tecnolgicos, relataro suas eventuais dificuldades e necessidades vivenciadas no mundo espiritual quando despreparados o suficiente para a administrao segura do prprio poder mental. No havero mais lgrimas de saudade inconformada, mas somente de felicidade pelo contato direto; no mais o receio de passar pela experincia natural da desencarnao; no mais qualquer justificativa para algum viver em funo dos interesses materiais em detrimento da evoluo intelectomoral.

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Estamos vivendo, como suficientemente propagado pelos Espritos Superiores, a fase de transio da Terra para mundo de regenerao. Invistamos no nosso prprio aprimoramento, porque daqui a um tempo menor do que imaginamos j nos encontraremos em uma realidade muito mais feliz do que a atual, porm tudo isso depender, como se sabe, do nosso prprio esforo pessoal na autorreforma moral. Para avanarmos no Conhecimento, como j dizia, h mais de quatro sculos atrs, Michel de Montaigne, somente h o caminho da nossa espontnea submisso ao Pai Celestial, no cumprimento dirio das Suas Leis, que se resumem no Amor a Ele e ao prximo como a ns mesmos. Felizes seremos por no estarmos ligados aos nossos entes queridos desencarnados apenas pelo fio invisvel do pensamento e os encontrarmos apenas durante o sono corporal, mas principalmente por podermos v-los e dialogar com eles diretamente em nossos prprios lares, seja atravs da mediunidade, que ter se multiplicado e apurado, seja atravs dos mencionados aparelhos. Ento, ter se implantado a Nova Era na Terra.

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3.3 A COMPREENSO DAS DIFERENAS Para muita gente o estrume provoca averso e desprezo, mas, para o bilogo, representa um elemento valiosssimo, indispensvel para que uma semente se transforme gradativamente em rvore frondosa ou numa roseira, que enriquecer os jardins do mundo, exalando perfumes preciosos. O lrio somente se desenvolve nos terrenos ptridos. A Sabedoria e o Amor Divinos estabeleceram que todos os seres do Universo so interdependentes, interligados de forma inderrogvel, mesmo que no saibam dessa determinao ou no a aceitem. No nos referiremos aqui interdependncia entre os Reinos da Natureza, mas entre as pessoas. Sendo uns Espritos mais desenvolvidos intelecto-moralmente que outros, uns representam o papel de rvores gigantescas, que do sombra e frutos, ou roseiras, que exalam seus olores a longas distncias, enquanto que outros desempenham o papel de adubo. Todavia, sendo, como , infinita a escala evolutiva, somos, ao mesmo tempo, uma coisa e outra, dependendo de quem sejam aqueles a quem nos comparamos: em relao aos Espritos mais primitivos que ns, somos a planta e em relao aos mais evoludos, somos adubo. Ningum est exatamente na base da pirmide, que se perde no infinito das origens, e ningum est no topo, que segue em direo perfeio relativa. Por isso, no devemos desprezar aqueles que nos obrigam a caminhar com eles dois mil passos ou nos pedem a tnica, bem como no devemos entender que sejamos inteis na Obra do Progresso. Jesus trouxe a Boa Nova, mas no dispensou a contribuio dos 12 apstolos para propag-la, alis, depois tendo convidado mais 70 e depois mais 500, sem contar

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aqueles que, com o decurso do tempo, foram sendo agregados ao Seu Corao como discpulos, entre os quais nos inclumos, mesmo que como dos menos qualificados, mas sinceros nos propsitos de aprender e praticar Suas Lies. Quem nos faz mal, nos exercita na pacincia; aqueles que nos desafiam, pedem Amor sem que se dem conta disso; os que nos criticam, apontam as falhas que ainda trazemos e que precisam ser sublimadas. Da mesma forma, no temos condies de assimilar as lies dos que nos esto muito acima na escala evolutiva, sendo que muitas das nossas atitudes lhes causam dificuldades, que eles, caridosamente, procuram contornar, ensinando-nos como agir corretamente. Ningum deve tomar a si prprio como modelo, pois somente Jesus, para a humanidade da Terra, est altura de desempenhar esse papel, pois que representa o Caminho, a Verdade e a Vida, pela Sua Trajetria retilnea desde o incio do Seu priplo evolutivo. Pacientar-se, perdoar e ajudar com calma no representam, na verdade, reais virtudes, mas simples entendimento de que os espinhos fazem parte da roseira e a protegem, a imundcie fornece elementos qumicos imprescindveis ao desenvolvimento dos vegetais e, por outro lado, quando desempenhamos o papel de provocadores de sofrimento aos outros, realizamos o trabalho do esterco e, com isso, muitos nos qualificaro nessa categoria, ou seja, com desprezo e averso, de que no deveremos reclamar. Igualmente, aceitemos a convivncia dos cobradores e demais sacrificadores da paz alheia, porque, sem eles, estaremos condenados estagnao intelecto-moral. Nos momentos difceis, elevemos o pensamento ao Pai Celestial, que nos far compreender estas verdades e nos inspirar a frmula certa para pacificarmo-nos interior e

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exteriormente, seguindo adiante, sem a pretenso de transfomar, de imediato, adubo em planta e nem pretendermos essa mutao em ns prprios. Sigamos adiante, porm, admitindo que cada um desempenha seu papel, conforme o nvel que j conseguiu galgar e nada nos perturbe, nem nossas limitaes, nem as alheias, porque o Pai Celestial a todos nos encaminha em direo a Ele.

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CONCLUSES 1) O entusiasmo pela vida, para ser firme e inabalvel, tem de estar embasado na razo, no conhecimento das Leis Divinas, que regulam a Criao, na qual estamos inseridos; 2) Conhecer essas Leis importante para uma vivncia feliz, sendo encontrveis, da maneira mais explcita, em O Livro dos Espritos, principalmente no captulo intitulado Das Leis Morais, alm das demais obras da Codificao Kardequiana e nos repositrios srios e confiveis das Lies de Jesus; 3) O Divino Mestre o Modelo de todas as virtudes para os habitantes da Terra, sendo que nEle se viu sempre o entusiasmo pela vida, que se mantm vivo, qual um fogo sagrado, quando se vive em funo de uma Causa nobre, que, para ns, tem sua representao mxima na evoluo intelecto-moral de ns prprios e dos nossos irmos e irms em humanidade.