Histria da sexualidade brasileira

Luciane Mediato Do Dirio do Grande ABC A sexualidade e suas prticas esto inscritas em nossa natureza mais profunda. Cada cultura reserva-lhe um espao privilegiado em seu sistema, representando-a sua maneira. E a sexualidade no muda s no espao, mas no tempo tambm. O de ontem no o mesmo de hoje. Isso porque as prticas sexuais se transformam ao longo dos sculos. Somos herdeiros de um passado que ignoramos. Nosso comportamento sexual no o mesmo de outras naes. Ainda que inmeros livros tenham sido escritos sobre o assunto e tantas matrias inundem jornais, revistas, TV e a internet, h ainda lacunas na historiografia brasileira sobre o assunto. Reunir o material disperso e apresentar cronologicamente os acontecimentos o que pretende o socilogo Paulo Srgio Carmo, autor de 'Entre a Luxria e o Pudor - A Histria do Sexo no Brasil' (Octavo, 448 pginas, R$ 68). Paraso tropical, clima quente, Carnaval, mulheres e homens com pouca roupa e liberao sexual. Para muitas pessoas, essas so as so imagens que retratam o Brasil. Mas ser que as definies correspondem realidade ou se tratam de um mito fabricado? No se pode compreender a histria de nosso Pas ignorando a histria de nossa vida sexual. "Fui buscar os fatos que aconteciam na intimidade das casas, quartos e bordeis. A sexualidade tem uma cronologia especfica. Somos um Pas que vive, desde os primrdios, o conflito entre a moral religiosa/social e os prazeres. Luxria e pudor conviveram juntos em nossa trajetria histrica", diz o autor. Nudez e pudor, hbitos de higiene, afrodisacos, crendices, homossexualidade, prostituio, o surgimento da lingerie, a popularizao do biquni, a criao de remdios caseiros para aborto, o nascimento dos bailes de Carnaval e a revoluo sexual. Todos esses ingredientes compem a interessante trajetria do sexo em territrio brasileiro. Aos olhos dos colonizadores, a nudez dos ndios era semelhante dos animais - afinal, como as bestas com quem conviviam, eles no tinha vergonha ou pudor natural. Vest-lo era afast-lo do mal e do pecado. Afinal, como se queixava padre Anchieta, alm de andar peladas, as indgenas no se negavam a ningum. "A associao entre nudez e luxria provocava os castigos divinos. Ameaavam-se as pecadoras que usavam decotes. Eis por que a luxria foi associada a uma profuso de animais imundos: sapos, serpentes ou ratos que se agarravam aos seios ou ao sexo das mulheres lascivas". PONTOS DE VISTA O socilogo mostra que vivemos, ao mesmo tempo, entre a luxria caracterstica de um povo miscigenado e o pudor herdado da igreja em Pas marcadamente catlico. Outra ideia a de que as mesmas condutas sexuais foram e so julgadas por diferentes grupos. Para Carmo, o que para certos setores da alta sociedade pode ser considerado como revoluo nos costumes ou exotismo, outros setores menos favorecidos lidam com certas questes como degradao dos costumes ou desregramento moral. "O paraso sexual desfrutado apenas por uma minoria. Alm disso, o nvel cultural de cada um influncia no tipo de liberdade sexual que a pessoa ter, ou seja, quanto mais conhecimento tiver mais livre ser", explica. 'Entre a Luxria e o Pudor' traz algumas curiosidades sobre as diversas manifestaes sexuais, como as do amor livre na Colnia Ceclia, no Paran, no final do sculo 19; a homossexualidade na ilha de Fernando de Noronha entre os sculos 18 e 19; e o casamento no mundo caipira do interior de So Paulo e de outros estados nas primeiras dcadas do sculo 20. O Santo Ofcio da Inquisio condenou 29 mulheres que tinham relaes sexuais com outras mulheres no sculo 16. A obra tambm cita nome de escritores famosos, como Jorge Amado, grande conhecedor de bordis, e Oswald de Andrade, ao confessar em suas memrias que um de seus primeiros contatos sexuais ocorreu com uma "criadinha mulata, que no deveria ter mais que quatorze anos". Ainda h espao para a afirmao de Nelson Gonalves, que, antes de decolar sua carreira como cantor, chegou a ser cafeto de dez mulheres, e para recordar que Gilberto Freyre, em seu dirio de 1922, contou experincia sexual com uma europeia e sua queda pelo sexo oral.