Asociacin Maya Sotzil Consejo Indgena de Centroamrica

Carlos E. Batzin Chojoj Maya Kaqchikel

Seminario Internacional Puebllos iindgenas y affrrodescendiienttes Pueb os nd genas y a odescend en es de Amrriica Lattiina y ell Carriibe:: de Am ca La na y e Ca be rrellevanciia y perrttiinenciia de lla iinfforrmaciin sociiodemogrrffiica parra e evanc a y pe nenc a de a n o mac n soc odemog ca pa a pollttiicas y prrogrramas po cas y p og amas

CEPAL, Santiago de Chile, 27 al 29 de abril de 2005

El desarrollo humano y los pueblos indgenas

Carlos Batzin

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Carlos E. Batzin Chojoj Maya Kaqchikel

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1. INTRODUCCION
Cmo conocer y entender responsablemente la diversidad cultural y las realidades especficas de nuestra regin latinoamericana? Seguramente que la respuesta exige una serie de condiciones en las que se destacan, eliminacin de prejuicios y posicionamientos negativos, apertura de voluntades polticas, pero sobre todo aceptar que en el mundo indgena hay una gran potencialidad de elementos existentes que no se reconocen. Discutir nuestras realidades sobre la va de buscar una situacin, creativa, justa y transformadora; que cimente las bases de una convivencia social armnica y equilibrada como condicin inicial para proyectar el desarrollo de las diferentes culturas de la regin, es un desafo, que demanda capacidad y madures de abrir posibilidades a otros escenarios, en los cuales podamos relacionar, historia cultura, filosofa, espiritualidad, razn, conciencia y aspiraciones. Entender las realidades de hoy, es perfilar las perspectivas del desarrollo del maana. Es saber donde concluiremos la jornada del da de hoy y a hasta donde podremos llegar el da de maana. De ah que es imperiosa la tarea de incorporar otros enfoques a nuestras tareas cientficas de investigacin y medicin del desarrollo, con la finalidad de mantener una visin profundamente humana. El cambio a un orden superior de organizacin social y desarrollo humano, no es nada sencillo, su complejidad conlleva cambios de conciencia, de conducta, de actitudes, de escenarios, contexto, instituciones y estilos de vida; adems, significa quebrantar las viejas ideas polticas y marcos jurdicos legales que legitiman, paternalismo, violencia, autoritarismo y dominacin. Nuestros hbitos y prcticas as como el legado cultural de nuestros Pueblos Indgenas, sugieren posibilidades inagotables para generar desarrollo, tambin son favorables para crear estructuras que viabilicen el dialogo, el debate y el establecimiento de consensos, como respuestas a los desafos y problemas bsicos del desarrollo en sus distintas dimensiones. En esta ocasin nuestros aportes a los expertos en el campo de la demografa se orienta a enfatizar la visin de desarrollo indgenas y en algunos principios que pueden favorecer la definicin de indicadores para medir el desarrollo humano de los Pueblos Indgenas, advirtiendo que dichos indicadores deben discutirse con los mismos Pueblos, en el marco al respeto y ejercicio del derecho a la libre determinacin.

2. SITUACION ACTUAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

Hasta ahora la pobreza y extrema pobreza se encuentran en la realidad de nuestros Pueblos y constituye el mayor holocausto vivido, como consecuencia de la invasin, la poca de colonia y el colonialismo de actualidad; adems como producto de esta realidad se vincula la pobreza como una caracterstica de los Pueblos Indgenas, lo cual influye negativamente en materia de definicin de polticas pblicas. A pesar de ello la visin indgena de desarrollo,

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parte de las riquezas y potencialidades que da la cultura, la identidad la diversidad biolgica y el medioambiente, en la retrica cotidiana de nuestros Pueblos la pobreza no se asocia con lo material si no con lo espiritual, con la felicidad y con el pensamiento. Desafortunadamente en los niveles polticos persiste una ideologa dominante que separa, excluye y discrimina la diversidad de conocimientos y formas culturales de generacin del desarrollo desde los Pueblos Indgenas Los modelos de desarrollo, las formas de produccin, el sistema educativo y las estructuras organizativas expresadas en los marcos jurdicos, las polticas pblicas, las relaciones sociales y los cdigos de comunicacin; dejan al margen cualquier posibilidad de utilizar y potencializar cualquier valor indgena sin manipularlo, para que realmente pueda resolver los problemas actuales que afectan no solo a las comunidades indgenas, si no a las poblaciones y pases en general. En este marco de desigualdad se encuentran nuestros Pueblos Indgenas, sobreviviendo ante una constante invasin de atentados culturales que amenazan con llevarnos al borde del etnocidio, aunque a la vez se est demostrado que la identidad cultural ha sido inquebrantable y que hoy por hoy, constituye el pilar fundamental de la sobre vivencia cultural, as como de los avances hacia el desarrollo. Es importante dejar constancia, que en la conciencia de nuestros Pueblos hay claridad de la discriminacin: poltica econmica y sociocultural, del que somos objeto, pero tambin de las capacidades y de los derechos vigentes que amparan nuestra accin para la proyeccin del desarrollo propio. Pobreza en las comunidades indgenas Hay un grueso de poblacin en cada pas que vive bajo la lnea de pobreza. los indgenas son los que viven generalmente en estas condiciones. Se puede apreciar que en los pases donde hay mayor poblacin indgena, igualmente hay mayor porcentaje de poblacin en pobreza. Poblacin en situacin de pobreza en la regin Pas Belice (1) Poblacin 232,111 Pobreza (%) 34.9 11.3 15.5 35.0 25.4 12.9 11.3 Poblacin indgena % 17 2 2 43 7 8 10

Costa Rica 4,167,400 El 6,638,100 Salvador Guatemala 12,309,400 Honduras 7,001,100 Nicaragua 5,488,700 Panam 3,116,300
(1) Informe PEDRI Belice

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Fuente: Elaboracin FLACSO con base en el Segundo Informe sobre Desarrollo Humano en Centroamrica y Panam (2003)

Se puede ilustrar con la situacin en Belice, donde Ms all de esta pobreza, estos pueblos indgenas son afectados por bajo acceso y/o una calidad muy baja en los servicios bsicos. Por ejemplo, solamente el 50% de la poblacin rural total tiene acceso a servicios de salud del cual 34.8% es poblacin indgena. En el sur del Belice, solamente el 41.3% tiene acceso a electricidad y 7.4% ha logrado estudios a nivel secundario (Censo 2000:15, 27). Es ms, el PNUD en el ltimo reporte sobre Desarrollo Humano recomienda atencin especial a estos sectores. Sin embargo, se puede dictar que la pobreza de estos pueblos es irnica siendo que viven en zonas con una gran riqueza de recursos naturales. (Belice, 63) Igualmente, en Panam, la pobreza, sobre todo en reas indgenas, parece ser crnica. Segn el ltimo estudio realizado por el PNUD, la pobreza general se estima en un 40.5%, en el rea rural 68.9% y en el rea indgena 95.4%. En la Comarca Ngbe-Bugl esta cifra se eleva hasta el 96.7%. As mismo la pobreza extrema se estima en 26.5%, 52.2% y 86.4%%, respectivamente, a nivel nacional, rea rural y rea indgena; consecuentemente la Comarca Ngbe-Bugl registra el porcentaje de pobreza extrema ms alta, o sea 93.4% (Panam, 20). Situacin de los Servicios Sociales Bsicos En Centroamrica.

Se recurre a estos datos como una muestra de la situacin regional, pues fueron diversas las comunidades que participaron por cada pas. En el documento sobre Manejo Integrado de Ecosistemas, Consulta Indgena establece lo siguiente (MIIE, 70): Carreteras de acceso, caminos vecinales, por ro, aire o mar: esta infraestructura se considera fundamental para la participacin productiva y de mercado, existiendo temor de invasin cultural y de entes que afecten la frontera agrcola comunal productiva propia. Pueden llegar a facilitar acceso a comunicaciones y energa elctrica. Se plantean se encuentran en mal estado o no existen. Salud: el concepto de SSB en la salud viene determinado por la necesidad de mantener saludable a la poblacin o por capacidad de reaccin ante emergencias de salud. De lo que se deslinda dos tipos de medicina interactuando si es posible bajo un mismo techo: los sistemas de salud de la medicina indgena y los sistemas de salud de la medicina alpata u occidental. Funcionamiento actual de los sistemas es de bajo a medio bajo. Comunicaciones: los sistemas de comunicacin telefnica son precarios en la mayora de comunidades, sustituidos en varias ocasiones por mensajes de estaciones de radio comunitaria. Es una necesidad as como lo es el correo electrnico o el fax, sobretodo en una visin de futuro productiva y comercial, no tanto en el fortalecimiento de identidad y cultura que puede ser afectado. Energa elctrica: SSB que se relaciona con la productividad en donde entran procesos de manufacturacin con uso de alguna maquinaria

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(semi artesanal), o en lo agrcola en asuntos de regados, procesamiento de materias primas o productos para derivados y temas afines. Vivienda: la extrema pobreza y las viviendas actuales poco dignas del ser humano, se desea mejorar este aspecto lo antes posible. Si se gana dinero la gente lo hace con sus propios ingresos. Sistemas de riego o apertura de pozos para agua potable: el grave problema del agua en el mundo alcanza hasta los que viven ms cerca del corazn de la madre tierra, las sequas son bastante impredecibles y el agua de beber escasea cada da ms y es cara. Educacin: la escasez de maestros preparados curricularmente para educar en comunidades indgenas es notoria. Mejorando este aspecto, se considera, mejorara la calidad de educacin en las comunidades.

3. PRINCIPALES CARACTERISTICAS LATINOAMERICANA

DE

LA

REGIN

La regin de Latinoamrica, se caracteriza por una diversidad cultural que configura dos formas diferentes de interpretar la realidad. Estas formas de pensamiento se manifiestan: i- La primera desde el antropocentrismo fundamentado en la visin occidental de la vida, donde prevalece la defensa de los derechos humanos y los derechos individuales como sinnimo de los derechos del hombre, un modelo econmico enmarcado en la tecnologa de punta y el libre mercado. ii- La segunda forma es de carcter cosmognico, que implica una relacin indisoluble e interdependiente entre Universo, Naturaleza y Seres humanos, la promocin de los derechos colectivos y un modelo de produccin comunitaria. Otra caracterstica real de la regin es la imperante crisis de identidad cultural, la cual entre otros efectos, nos aleja de una generacin de soluciones consensuadas a nuestros problemas y proyecciones de desarrollo, dentro de los distintos actores que intervienen en la conservacin y desarrollo de los recursos naturales. Dicha crisis de identidad, que afecta significativamente a las entidades del sistema oficial y autoridades que deciden el desarrollo de los Estados y de la regin en general, han llevado a los distintos Gobiernos a importar modelos de gestin y promocin del desarrollo, que la mayora de veces, ms que constituir alternativas para la solucin de males que afectan a las grandes mayoras de poblacin, violan los derechos colectivos e inherentes a los Pueblos Indgenas y a los derechos humanos, reconocidos en los marcos jurdicos nacionales e internacionales. Una caracterstica ms es la falta de voluntad poltica de las autoridades Estatales, para ampliar los espacios de decisin y de generar polticas interculturales que atiendan las diversas realidades y aprovechen la basta gama de potencialidades culturales manifiestas, en la existencia de los Pueblos Indgenas. Hasta ahora se ha pretendido construir desarrollo desde lo tecnolgico, desde los planteamientos cientficos y desde modelos tericos del pensamiento occidental, sta situacin ha significado un desaprovechamiento de las

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experiencias propias, generadas en el campo de la prctica y con la participacin y convencimiento de los propios actores. Reconocemos tambin que en muchos casos, las experiencias propias se han tomado en cuenta, pero lamentablemente no se han reconocido los crditos, lo cual constituye un plagio y apropiacin de los conocimientos indgenas, derecho reconocido en el marco de lo jurdico internacional.

4. EL DESARROLLO HUMANO DESDE LA VISIN DE LOS PUEBLOS INDGENAS

La visin de desarrollo de nuestros Pueblos parte del origen de todas las formas de vida desde una perspectiva cosmognica. El conocimiento alcanzado por los Pueblos Indgenas se enmarca en la cosmovisin y constituye la base de la prctica social; todas las estructuras de nuestras sociedades: polticas, econmicas, sociales, culturales y religiosas, obedecieron un mismo patrn y en cada una de ellas se aplic la cooperacin como ley fundamental del desarrollo, generando como sistema propio el comunitarismo esencia del modelo de vida que ha generado no solo la resistencia de los pueblos indgenas, sino que la plataforma del desarrollo sostenible del futuro. Se manifiesta entonces, la armoniosa cooperacin de los elementos particulares, el sentido comunal que existi en el momento de la formacin del universo. Este sentido de cooperacin que existi desde los tiempos histricos de los inicios de la civilizacin de los diversos Pueblos Indgenas, dirigida a travs de sus comunidades y sus autoridades que determinan sus decisiones y actan asociadamente; piensan y hablan al unsono, tomando consenso, poniendo de manifiesto la profunda cohesin que existe en el organismo universal., aunque cada individuo tenga cualidades distintas, todos y cada uno representan la totalidad, pues lo particular no puede ser absoluto sin identificarse con lo general. La cooperacin ha estado presente y arraigada en todos los rdenes de la vida de los pueblos indgenas. Pues el sentido comunal de la tenencia de la tierra y al prjimo, son que tambin se ha materializado en el manejo y trato de las plantas, la fauna, la silvicultura, las montaas y dems elementos de la madre naturaleza. Un principio bsico es el de la unidad en la diversidad, para generar articulacin social y con el entorno, ac surge tambin el concepto de bien, no como antitesis del mal, si no como el buen funcionamiento del todo. En la proyeccin de nuestros Pueblos es indispensable que el desarrollo tenga ciertas caractersticas, entre ellas, que sea justo, viable, sostenible, autogestionario y que combine lo material y espiritual en una dimensin de equilibrio. Por un lado, se ve la importancia de ciertos factores socioeconmicos, tales como terminar su situacin de pobreza y contar de buena manera con los servicios bsicos, pero tambin se espera alcanzar la felicidad, la cual se

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alcanza, en los procesos de conocimiento y en convivencia armnica y equilibrada tanto con la sociedad como con la naturaleza. As, al hablar de desarrollo cosmognico, es necesario el planteamiento de un nuevo paradigma que plantee respuestas claras e integrales para el bienestar humano y equilibrio con los dems elementos de la naturaleza y el cosmos. En esta relacin se derivan dos situaciones fundamentales que hay que atender en lo que se refiere al desarrollo relacionado con el uso adecuado de los recursos naturales. En primer lugar, Los recursos naturales pueden utilizarce para satisfacerse las necesidades bsicas de la humanidad, comida, ropa, lugar donde vivir y trabajo. Esto implica prestar atencin a las necesidades, en gran medida insatisfechas, ya que un mundo en el que la pobreza es endmica, las sociedades sern siempre proclives a las catstrofes ecolgicas de todo tipo. En segundo lugar, los lmites para el desarrollo no son absolutos, sino que vienen impuestos por el nivel tecnolgico y de organizacin social que se adopten, lo cual genera un impacto sobre la vida de la bio diversidad biolgica y el medio ambiente, es sumamente importante conocer la capacidad de la biosfera para absorber los efectos de la actividad humana. Es posible mejorar tanto la tecnologa como la organizacin social para abrir paso a una nueva era de crecimiento econmico, sensible a las necesidades ambientales, la dimensin de los sagrado de la visin cosmognica encierra valores y principios adecuados que puede contribuir a esta expectativa. Ancestralmente la relacin de los indgenas con naturaleza siempre fue de respeto, sustentable y desarrollada desde el punto de vista de la infinita vida en la tierra o en otra dimensin, donde cada uno tenemos una funcin constructiva dentro de un proceso evolutivo del conocimiento. Una aproximacin que surge del esfuerzo de construir un concepto de desarrollo cosmognico es el siguiente: Un proceso de construccin en cooperacin de la vida colectiva e individual, en condiciones de la libre determinacin, sin exclusin y racismo de ningn sistema de opresin, explotacin ni colonialismo interno dentro de los Estados nacionales actuales, para decidir nuestro futuro econmico, poltico, cultural, espiritual y ambiental, basados en las enseanzas de nuestros pueblos, desde su cosmovisin, el derecho indgena, nuestra sistema de organizacin social y tica de trabajo tesonero, en el marco de un equilibrio del uso de los recursos tecnolgicos y naturales que nos provee la madre naturaleza, para construir la justicia y la igualdad .

5. LA MEDICIN ACTUAL DEL DESARROLLO HUMANO

En nuestros das son considerables los avances alcanzados para medir el desarrollo humano, pero quizs ms que las formas de medicin son los

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reflejos positivos de los indicadores que evidencian un mejoramiento en la calidad de vida de las personas, menos analfabetas, un aumento en los ingresos y una mayor expectativa de vida. Sin embargo como los mismos informes de desarrollo humano sealan, an hay grandes cantidades de poblacin que se encuentran en serias condiciones de extrema pobreza, pero lo importante es que se esta mejorando, en comparacin con medio siglo atrs. Lo que no visualizamos es, quienes estn mejorando y quienes siguen igual o han empeorado en su calidad de vida. Lgicamente, es fcil deducir quienes se encuentran en esta situacin de desmejoramiento de su calidad de vida, Los Pueblos Indgenas, aunque estadsticamente no podamos visualizarlo. De lo anterior surgen dos cuestionamientos a saber: Por qu afirmamos que la calidad de vida de los Pueblos Indgenas se venido deteriorando cuando los indicadores hablan de un mejoramiento? Y Porqu los indicadores no reflejan la realidad de los Pueblos Indgena? En torno al primer cuestionamiento, partiremos reconociendo que si bien los niveles de escolaridad y de ingreso de los Pueblos Indgenas han mejorado, el impacto de dichos avances no ha significado necesariamente un impacto positivo en el mejoramiento de su calidad de vida, por el contrario se ha alejado de su vida comunitaria y ha ido perdiendo considerables valores culturales que han generado un vaco irremplazable en su vida. Adems ahora forma parte de una sociedad consumista que le exige caminar en contra de sus propios principios por la necesidad de satisfacer ambiciones de acumulacin de capital y de poder. En torno la segunda interrogante, nos atreveremos a afirmar que los indicadores para medir el desarrollo humano en la actualidad, no reflejan la situacin real de los Pueblos indgenas, por la sencilla razn de que los Pueblos Indgenas hasta ahora, han sido y siguen siendo invisibles para los Estados, los cuales mantienen estructuras colonialistas sustentadas sobre sistemas estructurales de discriminacin y racismo. Ser indio hasta ahora significa constituir un obstculo para el desarrollo de la Nacin. Dentro de esta lgica, las variables para medir los avances del desarrollo, no consideran aspectos importantes, mas haya de lo material, relacionado con la identidad y la cultura, y en el mejor de los casos los avances que aparentan ser significativos en materia de desarrollo humano.

6. ORIENTACIONES GENERALES PARA MEDIR EL DESARROLLO HUMANO DE LOS PUEBLOS INDGENAS.

La definicin de indicadores para medir el desarrollo humano de los Pueblos Indgenas, se pueden centrar en los siguientes temas, relacionados con principios y valores, practicas culturales e instituciones. Reafirmacin de la identidad

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La identidad cultural de nuestros Pueblos, es un elemento de singular importancia para la proyeccin del desarrollo humano, en el entendido que la separacin cultural y el abandono de la vida comunitaria, genera un etnocidio que rompe con la felicidad y acta en detrimento de la calidad de vida de un indgena. Hasta ahora hemos comprobado que nietos y principalmente bisnietos de indgenas que dejaron la comunidad para emigrar a centros urbanos y que se encuentran en una posicin econmica optima en la actualidad, han iniciado a cuestionarse sobre sus orgenes y sus races culturales, principalmente porque el circulo social en el que se desenvuelven no les ha permitido un estatus social dentro del mismo. Esta situacin nos indica que a pesar de la satisfaccin econmica, la perdida de la identidad repercute en la calidad de vida de los indgenas. o Uso del Idioma La utilizacin del idioma adems de facilitar el desarrollo cultural, es una muestra efectiva de la identidad cultural de un indgena. Ejercicio de lo derechos colectivos La positividad de los derechos colectivos es otro de los componentes que no puede separarse del desarrollo humano de los Pueblos Indgenas, debido a que dentro de los mismos se concentra la libertad de decidir los destinos de su futuro, de su desarrollo, acorde a su entendimiento y creencia de la vida, de sus principios y valores, de sus instituciones y de su realidad especfica, en relacin a sus capacidades humanas y relacin con la madre naturaleza. Administracin de Justicia Medir el nivel de reconocimiento oficial de los Estados, de los sistemas de derecho indgena y la aplicacin de la administracin de justicia, revela un reconocimiento de su existencia como pueblo y sus capacidades de organizacin social para generar su propio desarrollo. Educacin bilinge e Intercultural El conocimiento, al igual que en otras culturas, es una premisa bsica del desarrollo de los Pueblos Indgenas, desafortunadamente dichos procesos de formacin desde la experiencia propia se ha visto seriamente obstaculizados durante los ltimos cinco siglos de historia, por la presencia extranjera de manera violenta. o Alfabetizacin en los idiomas propios El hecho de que un indgena domine la lecto escritura en su propio idioma, nos permite medir las posibilidades no solo de informarse si no de dar a conocer desde sus propios cdigos su conocimiento y opinin sobre su realidad y perspectivas de desarrollo, en este

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sentido es muy importante generar indicadores de desarrollo humanos que permitan conocer los porcentajes de poblacin que lee y escribe en sus idiomas maternos indgenas. o Conocimiento de su historia Saber quin es y de donde se procede es una aspecto importante en la vida que nos permite con mejor facilidad, el entendimiento de nuestra realidad y la proyeccin de futuro, dentro de estos parmetros, determinar los porcentajes de indgenas que conocen su origen y si lo aceptan de manera positiva, es otro factor que contribuye a la medicin del desarrollo humano de los Pueblos Indgenas. Tenencia de la tierra Sin desestimar las dificultades generadas en torno a la tenencia de la tierra en la actualidad y que una de nuestras realidades es que los Pueblos Indgenas poseen en propiedad colectiva en los actuales momentos ya muy escazas porciones de tierra y que adems los procesos de minifundio de dichas tierras se acelera cada da ms; consideramos que la identificacin de la forma de la tenencia de la tierra, constituye un indicador efectivo para medir el desarrollo humano indgena. La tenencia de la tierra en combinacin con los usos culturales, es imprescindible en la determinacin de los ingresos econmicos de los Pueblos Indgenas. o Uso del Traje Hasta ahora la mayora de Pueblos Indgenas he experimentado un cambio significativo en el uso de los trajes, los cuales han ido disminuyendo por causa de aculturacin, alienacin, discriminacin y pobreza, sin embargo existe un resurgimiento de las mismas comunidades y un sentimiento manifiesto de la importancia de mantener el uso de los trajes, generan una actividad econmica y una fuente de empleo especialmente femenino. Sin embargo su utilizacin demanda cierta capacidad econmica que muchas de las familias ya no pueden sufragar. o Disponibilidad para asumir cargos de servicio social Dentro de la jerarqua de cargos dentro del mundo indgena, se genera un proceso de servicio social que demanda disponibilidad econmica y que en las etapas ms significativas relacionadas con el ejercicio de la autoridad se requiere de cierta solvencia econmica para soportarlas. En la actualidad se manifiesta cierta aoranza por la falta de capacidad econmica para estar disponible en asumir

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responsabilidades de cargos de servicio social y de direccin poltica de las comunidades. o Practica de hbitos y costumbres La practica de hbitos y costumbres de igual manera permite conocer la capacidad econmica de los indgenas, algunas de dichas prcticas se relacionan con el nacimiento, el matrimonio y la muerte. Dichas costumbres y tradiciones requieren una solvencia econmica considerable para su prctica, ante lo cual no todos los indgenas estn dispuestos en los actuales momentos a ponerlas en prctica. Espiritualidad Ms all de lo religioso, la espiritualidad de los Pueblos Indgenas, constituye la base de la relacin de respeto, entre la humanidad y su entorno. Se parte del principio de que para asegurar el desarrollo del hombre, primero hay que asegurar el desarrollo de la naturaleza, por ello se es muy exigente en la responsabilidad de agradecer a la naturaleza y el cosmos, porque constituyen la fuente de nuestra vida. El agradecimiento por la vida en su mxima expresin colectiva contempla una serie de rituales, en el que se ofrecen ciertos elementos de la naturaleza, lo cual nos permite hacer una medicin en su consumo. En los centros urbanos dichos elementos ya no estn disponibles sin una remuneracin econmica al respecto, por lo que una manera de determinar su utilizacin y prctica de la espiritualidad, es cuantificar el monto promedio para el desarrollo de una ceremonia, la cantidad de mercados principalmente y el nmero de expendios que los distribuyen y cuanto es el promedio de sus ventas diarias, para determinar dentro de un promedio de participantes por ceremonia, la cantidad de poblacin indgena que prctica su propia espiritualidad en centros urbanos.