MANUAL DE REFLEXOLOGIA

NDICE

1. Histria da Reflexologia....................................................................................4 Histria Antiga..................................................................................................4 2. Evoluo da Reflexologia..................................................................................4 A influncia europeia........................................................................................4 A influncia norte-americana............................................................................5 A conexo chinesa............................................................................................5 3. O que a Reflexologia......................................................................................6 4. Pontos Reflexos do P.......................................................................................6 Glndula Suprarrenal........................................................................................6 Rins...................................................................................................................6 Urter................................................................................................................6 Bexiga...............................................................................................................7 Seios Frontais....................................................................................................7 Hipfise (Glndula Pituitria)...........................................................................7 Olhos.................................................................................................................7 Ouvidos.............................................................................................................8 Vrtebras Cervicais...........................................................................................8 Tiride..............................................................................................................8 Pulmo e Brnquios..........................................................................................8 Bao..................................................................................................................8 Corao.............................................................................................................9 Estmago..........................................................................................................9 Pncreas............................................................................................................9 Duodeno..........................................................................................................10 Intestino Delgado............................................................................................10 Intestino Grosso..............................................................................................10 Clon Ascendente...........................................................................................10 Clon Transverso............................................................................................11 Clon Descendente.........................................................................................11 Sigmide e Reto..............................................................................................11

Glndulas Sexuais (Gnadas)..........................................................................11 Prstata e tero...............................................................................................11 Cccix.............................................................................................................12 Ombro.............................................................................................................12 Joelhos............................................................................................................12 Fgado.............................................................................................................12 Vescula Biliar................................................................................................12 Vrtebras Torcicas.........................................................................................13 Vrtebras Lombares........................................................................................13 Cotovelo..........................................................................................................13 Apndice.........................................................................................................13 Citico (Externo).............................................................................................13 Citico (Interno)..............................................................................................13 6. Funes dos rgos.........................................................................................14 Funes do Pulmo P Fei.........................................................................14 Funes do Intestino Grosso IG Dachang.................................................16 Funes do Rins R Shen...........................................................................17 Funes da Bexiga B Pangguang..............................................................19 Funes do Fgado F....................................................................................20 Funes da Vescula Biliar VB Dan.........................................................21 Funes do Corao C Xin.......................................................................22 Funes do Intestino Delgado ID Xiaochang...........................................24 Funes do Pericrdio PC Xinbao............................................................25 Funes do Triplo Aquecedor TA Sanjiao................................................25 Funes do Estmago E Wei....................................................................26 7. A Reflexologia e o Sistema Nervoso...............................................................27 8. A Reflexologia e a Circulao.........................................................................28 9. A Reflexologia e a Sistema Endcrino............................................................28 10. Como funciona a Reflexologia......................................................................28 11. Diagnstico...................................................................................................29 12. Benefcios......................................................................................................29 13. Indicaes e Contra-indicaes.....................................................................30

Histria da Reflexologia
Histria Antiga De acordo com uma teoria que goza de larga aceitao, a reflexologia nasceu na China, h 5.000 anos. Muitos respeitados reflexologistas manifestaram a sua crena nessa teoria, embora as evidncias concretas sejam ambguas. Todavia, as culturas egpcia e babilnica desenvolveram-se antes da chinesa, e o Egipto contribuiu com uma valiosa evidncia histrica. O documento mais antigo que descreve a prtica da reflexologia foi encontrado em escavaes no Egipto. Essa evidncia, um pictograma produzido cerca de 2500 a 2330 a.C., foi descoberta na tumba de um mdico egpcio, Ankmahor, em Saqqara. Segundo as evidncias encontradas na tumba, Ankmahor era uma pessoa muito influente, sendo suplantado apenas pelo Fara. Outra teoria sustenta que uma forma de reflexologia foi transmitida aos ndios da Amrica do Norte, embora tambm aqui nenhuma evidncia especfica apoie essa teoria. H muitas geraes que os ndios da Amrica do Norte vm usando a presso reflexa aplicada aos ps como uma forma de terapia curativa. Desde h vrios sculos, os ndios Cherokees, da Carolina do Norte, reconheceram a importncia dos ps para a manuteno do equilbrio fsico, mental e espiritual.

Evoluo da Reflexologia
O conhecimento da reflexoterapia aplicada aos ps poderia ter sido perdido nas nvoas da antiguidade, se no fossem as pesquisas de mdicos em finais do sc. XIX e incios do sc. XX. A curiosidade em torno do conceito de reflexoterapia estimulou um ressurgimento do interesse pelo estudo dos reflexos. Esta pesquisa e o consequente desenvolvimento da reflexoterapia, levadas a cabo pelos pioneiros europeus e empreendedores americanos, estabeleceram os fundamentos da reflexologia, tal como a conhecemos hoje. A influncia europeia A base cientfica do estudo dos reflexos tem sua origem nos estudos neurolgicos realizados na dcada de 1890, por Sir Henry Head, de Londres. Em 1898, ele descobriu a existncia de zonas na pele que se tornavam hipersensveis presso, quando um rgo ligado por nervos a essa regio da pele apresentava alguma doena. Aps anos de pesquisas clnicas, Head demonstrou a existncia daquilo que se tornaria conhecido como Zonas de Head ou zonas de hiperalgesia. As pesquisas russas sobre reflexos comearam a partir de uma perspetiva psicolgica. O fundador da fisiologia russa, Ivan Sechenov (que descobriu a inibio cerebral dos reflexos espinais), publicou um trabalho intitulado Quem deve investigar os problemas da psicologia e como?, em 1870. Psiclogos

liderados por Vladimir Bekhterev, fundador do Instituto Cerebral de Leninegrado, aceitaram o desafio e atacaram-no atravs do estudo dos reflexos. Na mesma poca, Ivan Pavlov (1849-1036) leu o trabalho de Sechenov e admitiu que o seu livro Reflexes of the Brain foi a fonte de inspirao terica mais importante para o seu trabalho sobre condicionamento. Pavlov tomou o esboo terico de Sechenov e submeteu-o a um metdico estudo experimental. Assim, Pavlov desenvolveu a teoria dos reflexos condicionados isto , a teoria de que existe uma relao simples e direta entre um estmulo e uma resposta. Pavlov descobriu que praticamente qualquer estmulo pode atuar como um estmulo condicionado para produzir a resposta condicionada. Simultaneamente, os alemes tambm estavam a pesquisar o tratamento de doenas por meio de massagens. No final da dcada de 1890 e no incio da dcada de 1900, as tcnicas de massagem desenvolvidas na Alemanha tornaramse conhecidas como massagem reflexa. Essa foi a primeira vez em que os benefcios de tcnicas de massagem foram creditados a aes reflexas. A influncia norte-americana O Dr. William Fitzgerald, comumente conhecido como fundador da terapia por zonas, nasceu em Connecticut, nos Estados Unidos, em 1872. Formou-se em medicina pela Universidade de Vermont, em 1895, e fez clnica em hospitais de Viena e Londres. O Dr. Fitzgerald dividiu o corpo em zonas, as quais ele usava para seus efeitos analgsicos. Aplicando presso sobre uma parte especfica do corpo, aprendeu a prever que outras partes do corpo seriam afetadas. Fitzgerald demonstrou a existncia de dez zonas longitudinais, cinco na metade direita e cinco na metade esquerda, que se estendiam ao longo do comprimento do corpo, desde a parte superior da cabea at ponta dos dedos. O nmero dez corresponde aos dedos dos ps e das mos e, portanto, proporciona um sistema simples de numerao. A conexo chinesa No pode haver muitas dvidas em relao existncia de uma forte ligao entre a reflexologia e a acupuntura. Ambas se baseiam em ideias semelhantes. Ambas so consideradas terapias de meridianos na medida em que propem a ideia de que linhas de energia ligam as mos e os ps a diversas partes do corpo. Isso permite que todo o corpo seja tratado quando se trabalham as reas reflexas. A acupuntura tornou-se cada vez mais forte no Oriente, mas a reflexologia, por alguma razo desconhecida, perdeu-se e caiu no esquecimento, at ressurgir na dcada de 1980, no Ocidente. Os chineses certamente estavam a par da importncia dos ps no tratamento de doenas. No ano de 1017, o Dr. Wang Wei possua uma figura humana fundida em bronze, onde foram marcados pontos do corpo importantes para a acupuntura. Quando esse conhecimento foi colocado em prtica no tratamento dos doentes, os terapeutas colocavam as agulhas nas reas apropriadas do corpo e, ento,
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aplicavam uma profunda terapia de presso nas solas das bordas internas e externas de ambos os ps, e em seguida aplicavam uma presso concentrada no dedo grande do p hlux. Eles usavam os ps juntamente com as agulhas de acupuntura, com o propsito de canalizar mais energia para o corpo. De acordo com o Dr. Wei, os ps eram as partes mais sensveis do corpo e continham as reas mais energizantes.

O que a Reflexologia
A reflexologia a prtica de aplicar a presso em pontos especficos dos ps e das mos, a fim de estimular o sistema de cura do prprio corpo. A reflexologia podal sustenta que os rgos do corpo humano esto representados em miniatura nos ps e cada zona corresponde a uma parte especfica do corpo. uma antiga tcnica chinesa, que se foca em pontos especficos dos ps que esto ligados a rgos internos concretos. O objetivo auxiliar o movimento da energia do corpo numa rea particular, libertando o stress como efeito adicional.

Pontos Reflexos do P
Glndula Suprarrenal Localizao: Ao nvel do segundo metatarso, acima dos rins. Force o p para dentro, a zona aparece primeira vista em forma de depresso. Uma vez localizada a zona da suprarrenal fcil localizar a dos rins, uretra e bexiga. Indicao: Arritmia, inflamaes, doenas contagiosas, alergias, bronquite, asma, inflamaes das articulaes. Rins Localizao: Logo abaixo da suprarrenal, ao nvel do segundo metatarso. Indicao: Inflamao aguda ou crnica dos rins, doenas relativas ao rgo, ao canal urinrio, inflamao das articulaes, tenso alta. Obs: os rins, canal urinrio e bexiga devem ser manuseados no comeo e no fim de cada sesso por serem os principais rgos de eliminao. Ureter Localizao: Na arcada de ambos os ps. Indicao: Pedra na uretra, inflamao, estreitamento da uretra, dificuldade em urinar.

Bexiga Localizao: Na parte inferior da arcada do p, na depresso inferior do osso navicular. Indicao: Clculo renal, clculo na uretra, inflamaes e doenas relativas ao aparelho urinrio. Obs: Geralmente o paciente que sente dor no bebe muitos lquidos. Sem a gua para eliminar as toxinas, estas acumulam-se na bexiga, dando uma colorao diferente, um pouco suja urina. O desempenho funcional da bexiga melhora aps a sesso. Aconselhar o paciente a beber gua. Seios Frontais Localizao: As pontas de todos os dedos. Indicao: Sinusite, cefaleia, tonturas, insnia, comeo de febre, doena dos olhos, ouvidos, nariz e garganta, doenas dos nervos motores. A zona do polegar especialmente indicada para equilibrar as funes dos nervos automticos. Pressiona-se com movimento de dentro para fora, lentamente 3 vezes e, em seguida, na vertical e oblqua, de cima para baixo, 3 vezes em cada sentido. Com exceo do polegar, os restantes dedos correspondem aos olhos, ouvidos, nariz e garganta. Miopia, hipermetropia, astigmatismo, presbiopia, referem-se ao 2 e 3 dedos. Sintomas de surdez referem-se ao 4 e 5. Tomar cuidado para no se magoar o paciente com as unhas. Hipfise (Glndula Pituitria) Localizao: Ponto situado na palma do hlux - dedo grande do p, no centro da falange digital de ambos os ps. Indicao: Desordens relativas falta de segregao das glndulas endcrinas (tiride, paratiride, suprarenal, sexuais), desequilbrio do crescimento, enurese, menopausa, desequilbrio das glndulas mamrias. Funo: uma das mais importantes glndulas endcrinas do corpo humano. a ponte entre o nervo central e outras glndulas. Estimula o crescimento hormonal, as glndulas sexuais, tiride, regula o metabolismo das gorduras dos hidratos de carbono, equilibra a tenso arterial. Olhos Localizao: Na juno entre os 2 e 3 dedos do p. O olho direito reflete-se no p esquerdo e vice-versa. Indicao: Conjuntivite, miopia, dor de olhos, catarata, hemorragia nos olhos e doenas relativas viso.

Ouvidos Localizao: Na articulao entre o 4 e o 5 dedo. O ouvido direito reflete-se no p esquerdo e vice-versa. Indicao: Otite, zumbido no ouvido, doena de Meunire. Efeito: Fortalece o desempenho dos rins, ativa as funes do crebro, aumenta a capacidade auditiva. Vrtebras Cervicais Localizao: Na face interna do hlux dedo grande do p. Indicao: Torcicolo, dores musculares no pescoo, dor de cabea. Tiride Localizao: Entre a falange do hlux e do 2 dedo circundando a cabea do 1 metacarpo. Indicao: Todo e qualquer sintoma relativo falta ou excesso de segregao da tiride (hipertiroidismo e hipotiroidismo) Funo: Equilibra a distribuio do iodo, promovendo o crescimento e o metabolismo e exerce um papel importante na formao ssea. Pulmo e Brnquios Localizao: A zona do pulmo abrange a cabea do 2 ao 5 metatarso e a dos brnquios abrange a 3 falange distal e proximal. Indicao: Bronquite, tuberculose, pneumonia, enfisema pulmonar, dificuldade respiratria e qualquer outra doena relativa ao pulmo, inflamao intestinal, constipao, doena da pele, alergias. Funo: rgo essencial da respirao externa em cujas paredes se efetuam as trocas gasosas entre o ar inspirado e ativa o metabolismo. Recebe o oxignio e expele o dixido de carbono. Bao Localizao: Logo abaixo do ponto do corao, entre o 4 e 5 metatarso do p esquerdo. Indicao: Anemia, doenas da pele, falta de apetite, m digesto, incio de febre, inflamaes, imunizao de cancro e como auxlio no tratamento qumico ou radioativo. Alm do seu relacionamento com as doenas gastrointestinais, tem profunda relao com o sistema cardiovascular, estimulando o seu equilbrio,
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especialmente no caso de tenso alta, tendo bom resultado quando estimulado junto com o ponto do corao. Se o paciente fuma, bebe, apresenta gordura no sangue ou tendncia para diabetes, tem facilidade a doenas provenientes da arteriosclerose, aconselha-se um tratamento constante nestes pontos do bao e do corao a fim de evitar os sintomas da arteriosclerose: desmaio, falta de sangue no crebro, tenso alta. Corao Localizao: Perto da articulao metatarso-falange, entre o 4 e o 5 metatarsos do p esquerdo. Indicao: Doenas do corao, recuperao de ataque cardaco, corao fraco, arritmia. Obs: Se esta zona no tiver flexibilidade e ficar a impresso do dedo aps pression-la, indica anomalia no corao. uma zona especialmente sensvel que necessita um teste antes de comear o tratamento. O exame feito primeiro com a palma do polegar e em seguida com a costa do indicador deslizando com presso que aumenta gradualmente, no sentido de baixo para cima. O teste n 2, tem presso menor que a do polegar. Tanto um como o outro serve no s para fazer o teste, como tambm para determinar a fora de presso, pois sendo o teste n 2 mais fraco que o 1, o apresentar uma reao ao 1 ou ao 2 d uma ideia da quantidade de presso a ser exercida no momento do tratamento. O teste feito com a mo direita e o tratamento com a mo esquerda. Estmago Localizao: Em ambos os ps, abaixo da juno do 1 metatarso falange, na parte superior da arcada. Indicao: Nuseas, vmitos, doenas do estmago, dilatao abdominal, acidez estomacal, m digesto, gastrite aguda crnica. A zona reflexa do estmago encontra-se em ambos os ps, mas ao fazer o tratamento, manuseie apenas o p dolorido. Quando as dores surgem s de um lado, significa que os sintomas no so profundos, logo a recuperao rpida. raro, mas pode-se interpretar que a doena esteja s a afetar um lado do estmago. Naturalmente, a interpretao depender de outras reaes. Pncreas Localizao: No centro do 1 metatarso, abaixo da zona do estmago. Indicao: Doenas do aparelho digestivo, do pncreas, diabetes. Acredita-se que esta zona esteja ligada a perda de peso. Dados clnicos demonstram esta tendncia, mas ainda no foi comprovada.

Duodeno Localizao: No final do 1 metatarso, na curva da planta do p, abaixo do ponto do pncreas. Indicao: lcera do duodeno, perda de apetite, doenas relativas ao estmago e duodeno, indigesto, intoxicao. Intestino Delgado Localizao: No centro da arcada da sola do p. Indicao: Doenas do aparelho digestivo, diarreia, dor de barriga, perda de viso, inflamao nos intestinos, inchao no abdmen. O intestino delgado est profundamente ligado ao funcionamento do estmago e intestinos, isto , absoro e metabolismo. Sintomas como fraqueza no funcionamento do estmago e intestinos, disfuno do sistema digestivo, dificuldade em urinar ou evacuar, emagrecimento devido m digesto desaparecem com a reflexologia. Intestino Grosso Localizao: A zona do intestino grosso comea no p direito com o clon ascendente (1), vira para a transversal (2), que continua no p esquerdo (2), desce como o clon descendente (3), e acaba como o sigmide (4). (1) Clon ascendente movimento na parte esquerda do p direito, subindo de cima para baixo, com o punho virado para cima. (2) Clon transverso no p direito para a esquerda, no sentido horizontal, vira o punho para o lado. (2) Clon transverso no p esquerdo, no sentido horizontal, da direita para a esquerda, com o punho virado para o lado. (3) Clon descendente no p esquerdo, sentido vertical, de cima para baixo, com o punho virado para baixo. (4) Sigmide e reto no p esquerdo, sentido horizontal, da esquerda para a direita. Ao manusear de (1) a (4), usa-se o indicador sem mudar de mo. Clon Ascendente Localizao: Parte externa do p direito, ao longo da zona do intestino delgado, desde o osso cubide at ao 5 metatarso. Indicao: Doenas relativas ao aparelho digestivo, obesidade, dor de barriga, obstipao, inflamao no trax.

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Clon Transverso Localizao: Em ambos os ps na parte inferior dos 5 metatarsos. Indicao: Doenas do aparelho digestivo, diarreia, obstipao, dor de barriga. Clon Descendente Localizao: Lado externo do p esquerdo da parte inferior do metatarso at poro distal do calcneo. Indicao: Doenas no aparelho digestivo, diarreia, obstipao, dor de barriga, inflamaes no intestino. Obs: A zona reflexa do clon descendente encontra-se s no p esquerdo. Sigmide e Reto Localizao: P esquerdo, sobre a articulao do calcneo com os cubides. Indicao: Inflamaes do reto, no sigmide, plipo, hemorridas, obstipao. O sigmide fica na parte inferior do intestino delgado. Quando existe dor do lado direito, pode ser inflamao do reto ou apendicite; no lado esquerdo, inflamao do sigmide. Se o paciente sofre de obstipao, apresenta uma zona dura no lado esquerdo do sigmide, que indica que as fezes esto a depositadas. O reto refere-se ao tratamento de diversos tipos de hemorridas. Junto ao reto encontra-se a zona do nus, que tambm deve ser pressionada. Obs: O clon descendente, sigmide e reto encontram-se somente no p esquerdo, mas o ponto reflexo do nus tambm se encontra no p direito. Glndulas Sexuais (Gnadas) Localizao: 1. No centro do calcneo. 2. No tringulo abaixo do malolo externo, no lado de fora do tornozelo. Indicao: Impotncia, menstruao irregular, menstruao dolorosa, menopausa. Prstata e tero Localizao: Na parte inferior do malolo interno, no tringulo do tornozelo interno. O ponto feminino mais sensvel est na parte superior do tringulo. A regio sensvel do colo do tero est na parte superior e perpendicular do tringulo (parte mais prxima do malolo). A uretra est na parte inferior. Indicao: No homem, inflamao da prstata, enurese, doenas relativas urina e ao sangue, dor na uretra.

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Na mulher, fibroma no tero, dores menstruais, menstruao irregular, proplapso do tero, inflamao do tero. Cccix Localizao: No lado interno do tendo de Aquiles. Indicao: Citica, sequelas de ferimento no cccix. Ombro Localizao: Em ambos os ps, logo a seguir zona do cotovelo. Indicao: Dores nos ombros, fraqueza nos braos e punhos, dormncia. Joelhos Localizao: Em ambos os ps, abaixo da zona do cotovelo, lado externo do p. Indicao: Inflamao e dor nos joelhos, lquido nos joelhos, reumatismo e artrite. Alm da indicao acima referida, estimula a zona para aliviar dores nos ombros, costas e coxas. O movimento circulatrio, colocando o dorso do indicador no centro da zona, partindo do dedo para o calcanhar. Esta zona refere-se a sintomas, como dores no joelho em dias de chuva, quando anda, sobe ou desce escadas ou qualquer dor mesmo relativa a reumatismo e artrite. Quando o joelho muda de forma significa que a enfermidade antiga. Fgado Localizao: Na planta do p, no 4 metatarso do p direito. Indicao: Doenas relativas ao fgado. Vescula Biliar Localizao: No p direito, no centro da zona reflexa do fgado, 4 metatarso. A rea do fgado em forma de C, a vescula biliar fica no meio deste C. Indicao: Pedra na vescula, ictercia, doenas relativas vescula e fgado. Obs: A reflexologia um meio eficaz de eliminar as pedras de maneira natural. No caso de inflamao da vescula, deve-se ter cuidado com a alimentao, especialmente com os fritos e carne vermelha com gordura que so fatores patognicos etiolgicos primordiais para esta patologia.

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Vrtebras Torcicas Localizao: No lado externo do polegar, ao longo de todo o metatarso. Em ambos os ps. Indicao: Dores nas costas, dores nas vrtebras torcicas, hrnias. Vrtebras Lombares Localizao: Logo a seguir regio das vrtebras torcicas, sobre os ossos cubides. Indicao: Hrnia lombar, dores nas costas. Cotovelo Localizao: Em ambos os ps, perto da juno do 5 metatarso com o osso cubide. Indicao: Ferimentos, inflamaes no cotovelo, artrite, uso excessivo do cotovelo. De fcil localizao, osso que sobressai no lado externo do p, com as pontas dos dedos indicador e mdio, pressionar ambos os lados. Manuseie o p direito com a mo esquerda e vice-versa. Apndice Localizao: Na planta do p direito, na face lateral externa acima do calcneo. Indicao: Problemas intestinais, apendicite, febre. Citico (Externo) Localizao: Na face anterior da tbia, entre o malolo externo e a cabea do pernio, entre os msculos tbial e peronial. Indicao: Dor relacionada com o nervo citico. Citico (Interno) Localizao: Na face posterior da tbia, entre o malolo interno e a tuberosidade posterior. Indicao: Dor relacionada com o nervo citico.

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Funes dos rgos

Funes do Pulmo P Fei O Pulmo tem 11 pontos. um meridiano Yin. O seu horrio das 3h s 5h. As suas funes so: Governa o Qi e a respirao Esta a funo mais importante do Pulmo, uma vez que do ar que o Pulmo extrai o Qi Lmpido para o organismo, e que combina com o Qi dos alimentos que vai para o Bao. Observemos dois aspetos deste trabalho vital: 1 O Pulmo governa a respirao, porque inala o Qi Puro (ar) e exala o Qi Impuro. A troca e a renovao constantes do Qi realizadas pelo Pulmo asseguram o funcionamento adequado de todos os processos fisiolgicos do organismo, os quais tm o Qi como base. 2 O Pulmo governa o Qi, quer dizer que consiste no processo real de formao do Qi, ou seja, o Qi dos alimentos extrado pelo Bao e vai direto para o Pulmo onde combina com o ar inalado para formar o que se chama de Qi Torcico. Aps sua formao, o Pulmo dispersa o Qi por todo o organismo, para nutrir todos os tecidos e promover todos os processos fisiolgicos. Por causa da sua funo de extrair o Qi do ar, o Pulmo o sistema Yin mais externo e a conexo entre o organismo e o mundo exterior. Controla os Meridianos e os Vasos Sanguneos O Pulmo alm do Corao, tambm tem um papel importante na manuteno da sade dos vasos sanguneos. Neste sentido, o seu alcance um pouco mais amplo do que o Corao, uma vez que o Pulmo no controla somente a circulao nos vasos sanguneos, mas tambm em todos os meridianos. O Qi nutritivo est intimamente relacionado ao sangue e os dois fluem juntos nos vasos sanguneos e nos meridianos. Uma vez que o Pulmo governa o Qi, controla a circulao do Qi tanto nos vasos sanguneos como nos meridianos. Se o Qi do Pulmo forte, a circulao do Qi e do sangue ser boa e os membros estaro aquecidos. Se o Qi do Pulmo fraco, o Qi no ser capaz de empurrar o sangue, e os membros, particularmente as mos, ficaro frios. Controla a disperso e a descendncia Estas duas funes so extremamente importantes e essenciais no entendimento do Pulmo. Funo Dispersora: O Pulmo apresenta a funo de dispersar o Qi Defensivo e os Fluidos Corpreos de todo o organismo para o espao entre a pele e os msculos. Esta uma maneira pela qual o Pulmo est fisiologicamente relacionado pele. Esta funo assegura que o Qi Defensivo seja distribudo por todo o organismo sob a pele, desempenhando a funo de aquecer a pele e os msculos, protegendo o organismo contra os fatores patolgicos externos, como o frio, o vento. Se o Qi
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do Pulmo est debilitado e a sua funo dispersora obstruda, o Qi Defensivo no alcanar a pele e o organismo ser facilmente invadido pelos fatores patognicos externos. Pode-se ter uma boa ideia do que a funo dispersora realmente , observando o que acontece quando ela obstruda. Quando uma pessoa contrai uma gripe, a maioria dos sintomas e sinais so uma manifestao da dificuldade do Pulmo na sua funo dispersora. O vento-frio exterior obstrui a pele, impede que o Qi Defensivo se disperse e interfere na funo dispersora do Pulmo. O Qi no pode ser dispersado e tudo parece bloqueado. Isto precisamente o que algum sente durante uma gripe severa, com sintomas de cefaleia, nariz obstrudo, espirro, etc. O Pulmo tambm dispersa os Fluidos Corpreos para a pele. Funo Descendente: Em virtude de o Pulmo ser o Sistema mais importante do organismo, o seu Qi deve descender. O Qi do Pulmo deve descender para comunicar com o Rim e este responde segurando o Qi. A funo descendente aplica-se no somente ao Qi, mas tambm aos Fluidos Corpreos, porque o Pulmo tambm direciona os fluidos em descendncia para o Rim e a Bexiga. Se o movimento descendente do Qi for obstrudo, o Qi do Pulmo no fluir em descendncia e o Qi acumular-se no trax, causando tosse, dispneia e plenitude torcica. Regula a passagem das guas Por meio das funes dispersora e descendente, o Pulmo responsvel pela excreo dos Fluidos Corpreos por meio da sudorese ou da urina. Controla a pele e os plos O Pulmo nutre e humedece a pele e os plos corpreos O Pulmo influencia o Qi Defensivo que flui sobre a pele. Se o Qi do pulmo for forte, o Qi Defensivo ser forte e a pessoa apresentar uma boa resistncia contra os ataques dos fatores patognicos externos. Se o Qi do Pulmo for debilitado, o Qi Defensivo tambm ser afetado e, pelo facto dos poros estarem abertos, ocorrer sudorese espontnea. Se a funo do Pulmo de dispersar for normal, a pele ter brilho, os plos sero saudveis e a abertura dos poros como a sudorese sero normais. Se esta funo for obstruda, a pele e os plos corpreos sero privados de nutrio e do humedecimento necessrios e a pele se tornar spera e seca. Abre-se no nariz O nariz a abertura do Pulmo, e atravs dele, ocorre a respirao. Se o Qi do Pulmo forte, o nariz se abrir, a respirao ser fcil e o olfato ser normal. Se o Qi do Pulmo estiver debilitado, ou se o Pulmo for invadido por fatores patognicos externos, o nariz ficar obstrudo, podendo ocorrer perda nasal, perda de olfao e espirro. O Pulmo a residncia das cordas vocais.

Abriga a Alma Corprea Diz-se que o Pulmo a residncia da Alma Corprea. Similarmente ao Hun para o Fgado, o carter em chins o Po para o Pulmo.
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A Alma Corprea a parte mais fsica e material da alma do ser humano. Poderse-ia dizer que manifestao somtica da alma. A Alma Corprea est relacionada Essncia (que iremos estudar no Rim), e pode-se dizer que a manifestao da Essncia na esfera dos sentimentos e sensaes. A Essncia o fundamento para o organismo saudvel e a Alma Corprea para as sensaes e os movimentos claros e definidos. Estando relacionada ao Pulmo, a Alma Corprea tambm est vinculada respirao. A Alma Corprea que reside no Pulmo a manifestao direta da respirao na vida. O Po a Alma sensvel, o sopro essencial que anima o ser humano. Po considerado a casa dos sentimentos. A um nvel emocional, a Alma Corprea diretamente afetada pelas emoes de tristeza ou lamento, as quais obstruem seus movimentos. Uma vez que a Alma Corprea reside no Pulmo, tais emoes tm um efeito poderoso e direto sobre a respirao. A tristeza e o lamento afetam a Alma Corprea, dissolvem o Qi do Pulmo, a nossa respirao. A respirao curta e superficial de uma pessoa que est triste e deprimida um exemplo disto. A respirao rpida e superficial que ocorre no topo do trax, quase no pescoo, uma expresso da constrio da Alma Corprea e do Qi do Pulmo. Controla a voz A fora, tom e claridade da voz so dependentes do Pulmo. Quando o Pulmo saudvel, comparado a um sino que toca um som ntido, que a voz. Se o Pulmo est debilitado a voz torna-se baixa. A principal funo do Pulmo : A respirao e a captao do Qi do ar. Devido ao seu posicionamento na caixa torcica, mantm uma estreita relao com o Corao, sendo ambos responsveis pela formao do Qi do trax (Zung Qi). Funes do Intestino Grosso I.G. Dachang O Intestino Grosso tem 20 pontos. um meridiano Yang. O seu horrio das 5h s 7h. As suas funes so: A funo do Intestino Grosso consiste em receber alimentos e lquidos do Intestino Delgado. Aps a reabsoro de uma parte desses Fluidos Corpreos, as fezes so excretadas, ou seja, o Intestino Grosso recebe o Qi trbido; os detritos do Intestino Delgado e expele-os sob a forma de fezes, tambm faz a reabsoro dos Fluidos puros provenientes da separao efetuada pelo Intestino Delgado. O Intestino Grosso est ligado por cima ao Intestino delgado e por baixo ao nus. A principal funo do Intestino Grosso : Receber os detritos do Intestino Delgado.

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Funes do Rim R Shen O Rim tem 27 pontos. um meridiano Yin. O seu horrio das 17h s 19h. As suas funes so: Armazenar a Essncia (Jing) e Governar o nascimento, crescimento, reproduo e desenvolvimento A Essncia Jing do Rim uma substncia preciosa herdada dos pais e tambm parcialmente abastecida pelo Qi extrado dos alimentos. A funo do Rim de armazenar a Essncia apresenta dois aspetos: 1 Armazena a Essncia Pr-Celestial, isto , a essncia herdada que antes do nascimento nutre o feto e aps o nascimento controla o crescimento, maturao sexual, a fertilidade, e o desenvolvimento. Esta Essncia determina a nossa base constitucional, fora e vitalidade. Tambm a base da vida sexual e o fundamento material para a manufatura do esperma nos homens e do vulo nas mulheres. A Essncia Jing insuficiente pode causar infertilidade, impotncia e subdesenvolvimento infantil fsico ou mental, crescimento retardado e senilidade prematura. 2 Armazena a Essncia Ps-Celestial, ou seja, a Essncia refinada extrada dos alimentos atravs do Po transformador dos sistemas internos. A Essncia Jing do Rim tambm controla os vrios estgios de mudana na vida, ou seja, o nascimento, a puberdade, a menopausa e a morte. Envelhecer consiste no declnio fisiolgico da Essncia Jing durante a vida. Os vrios estgios da vida so ciclos de 7 anos para a mulher e de 8 anos para o homem. O estado da Essncia determina o estado do Rim. Se a Essncia (Jing) floresce e abundante, o Rim ser forte e apresenta grande vitalidade, poder sexual e fertilidade, se a Essncia (Jing) estiver debilitada, o Rim ser fraco, podendo apresentar pouca vitalidade, infertilidade ou debilidade sexual.

Produzir a Medula, Abastecer o Crebro e Controlar os Ossos Esta funo do Rim tambm derivada da Essncia (Jing). A Essncia um fundamento orgnico para a produo da Medula. Medula no corresponde medula ssea da medicina ocidental. Medula na Medicina Chinesa uma substncia que a matriz comum dos ossos, medula ssea, crebro e medula espinhal. Assim, a Essncia (Jing) do Rim produz a Medula que gera a medula espinhal e abastece o crebro. Por esta razo, na Medicina Chinesa, o crebro apresenta um relacionamento fisiolgico com o Rim. Se a Essncia do Rim for forte, nutrir o crebro, a memria e a concentrao e melhorar a viso e o pensamento. A Medicina Chinesa afirma que o Rim a origem da habilidade e da inteligncia. Se o crebro no estiver adequadamente nutrido pela Essncia (Jing), poder ocorrer falta de memria e concentrao, tontura, pensamento afetado e viso debilitada. O crebro e a coluna espinhal so tambm referidos como Mar da Medula. A Medula tambm a base para a formao da medula ssea que nutre os ossos. Assim, o Rim governa a medula espinhal e os ossos. Se a Essncia do Rim for
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forte, os ossos tambm sero fortes e os dentes firmes. Se a Essncia do Rim for debilitada, os ossos sero quebradios e os dentes podero cair. A Essncia (Jing) do Rim tambm apresenta uma influncia importante sobre a vitalidade e o vigor mental. O Rim determina a fora fsica e mental do indivduo. Tambm determina a nossa fora de vontade. Governa a gua O Rim pertence ao elemento gua, de acordo com a Teoria dos 5 Elementos e governa a transformao e o transporte dos Fluidos Corpreos de diferentes maneiras: 1 O Rim como um porto que abre e fecha para controlar o fluxo dos Fluidos Corpreos no Aquecedor Inferior. Sob condies fisiolgicas normais, haver equilbrio correto entre o yin e o yang do Rim, resultando na regulamentao adequada da abertura e fecho do porto. A mico ser normal, em quantidade e cor. Se h um desequilbrio, no caso de o porto estar muito aberto pode causar mico profusa e plida, se estiver muito fechado causar mico escura e escassa. 2 O Rim pertence ao Aquecedor Inferior, o qual algumas vezes comparado a um fosso de drenagem. Os sistemas do Aquecedor Inferior so particularmente encarregados da excreo dos Fluidos Corpreos impuros. O Rim apresenta a funo de proporcionar o Qi para Bexiga para armazenar e transformar a urina. 3 Os Intestinos, tambm no Aquecedor Inferior, interpretam uma parte na funo de separao dos Fluidos Corpreos puros dos impuros. Esta funo intestinal tambm est sob o controle do Rim. 4 O Rim recebe os fluidos do Pulmo, alguns dos quais so excretados e outros vaporizados, sendo que desta forma regressa ao Pulmo para mant-lo humedecido. 5 O Bao-Pncreas desempenha um papel muito importante na transformao e transporte dos Fluidos Corpreos. O Rim proporciona calor necessrio ao Bao para que este possa cumprir sua funo de transformar e transportar fluidos. Controla a receo do Qi O Pulmo e o Rim trabalham juntos para fazer uso do Qi do ar. O Pulmo apresenta uma ao descendente sobre o Qi, direcionando-o ao Rim. O Rim responde mantendo este Qi em baixo. Se o Rim no pode manter o Qi nesta posio, este se revolta, criando uma congesto ascendente no trax, resultando em dispneia e asma. Abre-se nos Ouvidos Se o Rim estiver debilitado, a audio poder estar afetada com a ocorrncia de zumbido. Os ouvidos dependem da nutrio da Essncia (Jing) do Rim para seu funcionamento adequado. Manifesta-se no cabelo O cabelo depende da nutrio da Essncia (Jing) do Rim para crescer. Se a Essncia (Jing) do Rim for abundante, o cabelo crescer bem e ser saudvel e

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brilhante. Se a Essncia (Jing) do Rim for debilitada ou estiver em declnio, o cabelo tornar-se- fino, quebradio, opaco e poder cair. Controla os dois Orifcios Inferiores Os dois orifcios inferiores so a uretra e o duto espermtico nos homens e o nus. Esses orifcios esto funcionalmente relacionados com o Rim. A uretra est vinculada ao Rim, uma vez que a Bexiga depende do Qi necessrio para a transformao da urina do Rim. Se o Qi do Rim estiver debilitado, poder ocorrer incontinncia urinria, ou enurese noturna. O duto espermtico est relacionado ao Rim, uma vez que o esperma a manifestao mais externa da Essncia (Jing) do Rim. A deficincia do Qi do Rim ou da Essncia (Jing) do Rim pode causar espermatorreia ou emisses noturnas. O nus, embora anatomicamente esteja relacionado ao Intestino Grosso, tambm est vinculado funcionalmente ao Rim. Se o Qi do Rim estiver debilitado, poder ocorrer diarreia ou prolapso anal. Abriga a Fora de Vontade; Alberga o Gzhi Em Medicina Tradicional Chinesa (MTC), diz-se que o Rim a Residncia da Fora de Vontade. O Rim abriga a Fora de Vontade, isto significa que o Rim determina nossa Fora de Vontade. Se o Rim for forte, a Fora de Vontade tambm ser, a mente focar o seu objetivo e o perseguir. Se o Rim estiver debilitado, a Fora de Vontade ser afetada e a mente estar facilmente desencorajada para alcanar o seu propsito. A falta de Fora de Vontade e motivao so aspetos importantes da depresso mental e a tonificao do Rim dar bons resultados. O Gzhi o Esprito da Vontade. Funes da Bexiga B Pangguang A Bexiga tem 67 pontos. um meridiano Yang. O seu horrio das 15h s 17h. As suas funes so: Remover a gua por meio da Transformao do Qi A parte impura dos Fluidos Corpreos separados pelo Intestino Delgado passa pela Bexiga, que a transforma posteriormente em urina. A Bexiga armazena e excreta a urina. A funo da Bexiga de transformar os Fluidos Corpreos, necessita do Qi e do calor fornecidos pelo yang do Rim. A Bexiga auxiliada na sua funo de transformao dos Fluidos Corpreos pelo Triplo Aquecedor ou, mais precisamente, pelo Aquecedor Inferior, que tem a funo de garantir que as passagens das guas na parte inferior do organismo estejam abertas e livres. Assim, a Bexiga tem a funo de receber, transformar e armazenar previamente os lquidos do corpo para serem excretados como urina. O lquido recebido pela urina a frao impura recebida pelos Rins, que encaminhada pelo Pulmo e pelos Intestinos. A funo da Bexiga de reter e transformar os lquidos depende
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do Qi dos Rins, principalmente da sua parte yang. Se os Rins estiverem deficientes, a Bexiga perde a propriedade de reter os lquidos, podendo ocasionar incontinncia urinria e de modo alternado pode ocorrer a dificuldade de mico com reteno urinria. Funes do Fgado F O Fgado tem 14 pontos. um meridiano Yin. O seu horrio das 01h s 03h. As suas funes so: Armazena o sangue O Fgado um dos sistemas mais importantes para o armazenamento do sangue, e, ao faz-lo, regula o volume do sangue em todo o organismo. A funo do Fgado de armazenar o sangue apresenta dois aspetos: 1 Regula o volume do sangue de acordo com a atividade fsica: quando o organismo descansa, o sangue flui de volta para o Fgado, e quando est ativo, o sangue flui para os msculos. Este um processo auto-regulador, coordenado com a atividade fsica. Quando o sangue volta para o Fgado, com o organismo em repouso, contribui para restaurar a energia da pessoa; quando o fluxo vai para os msculos durante a atividade fsica, nutre e humedece os msculos para capacit-los a desempenhar as atividades. 2 Regula a menstruao: a funo do Fgado de armazenar o sangue apresenta influncia sobre a menstruao. Se o Fgado armazena o sangue normalmente, a menstruao ser normal. Se o sangue do Fgado for deficiente, poder ocorrer amenorreia ou oligomenorreia. Se o sangue do Fgado for excessivo, haver menorragia ou metrorragia. A funo do Fgado de armazenar o sangue extremamente importante na fisiologia e patologias das mulheres. Muitas alteraes ginecolgicas so decorrentes do mau funcionamento do Fgado ou do sangue. Assegura a livre circulao de energia (Qi) Esta a funo mais importante do Fgado, sendo o centro para quase todo o desequilbrio do Fgado. O Fgado assegura a livre circulao do Qi sobre todo o organismo e em todos os sistemas e direes. S com a ajuda do Fgado que a circulao pode ir para todo o corpo, o Fgado que ajuda a energia do Bao a subir e a energia do estmago a descer. A obstruo desta funo, um dos padres mais comuns na prtica. H trs aspetos desta funo: 1. Em relao ao estado emocional A funo do Fgado de assegurar o fluxo suave do Qi apresenta uma influncia profunda sobre o estado emocional. Se esta funo normal, a pessoa sente-se bem, se obstruda, o Qi fica contrado, provocando frustao emocional, depresso ou fria repressiva. 2. Em relao digesto

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A funo do Fgado de assegurar um fluxo suave de energia auxilia a funo digestiva do estmago e do bao. Se o Qi do Fgado flui suavemente, o estmago pode amadurecer e decompor os alimentos e o bao pode extrair o Qi dos alimentos. 3. Em relao secreo da bile A funo do Fgado de assegurar o fluxo suave do Qi afeta o fluxo da bile. Se o Qi do Fgado estiver estagnado, o fluxo da bile pode ser obstrudo, resultando um gosto amargo na boca, itercia. O Fgado estimula a secreo da bile na Vescula Biliar. Controla os Tendes O estado dos tendes afeta a nossa capacidade para as atividades fsicas e de movimento. A contrao e o relaxamento dos tendes asseguram o movimento das articulaes. A capacidade dos tendes para contrair e relaxar depende da nutrio e do humedecimento do sangue do Fgado. O Qi dos alimentos penetra no estmago, a Essncia (Jing) refinada extrada dos mesmos e vai para o Fgado, e o Qi excessivo do Fgado flui em abundncia para dentro dos tendes. Se o sangue do Fgado abundante, os tendes sero humedecidos e nutridos, assegurando um movimento suave das articulaes e a ao correta dos msculos. Se o sangue do Fgado for insuficiente, os tendes no sero humedecidos nem nutridos, o que pode causar contraes e espasmos, caimbras musculares, tremores. Quando o Qi do Fgado declina, os tendes no se podem movimentar. Manifesta-se nas unhas As unhas so consideradas em MTC como um subproduto dos tendes, e como tal esto sob a influncia do sangue do Fgado. Se o sangue do Fgado for abundante, as unhas sero humedecidas e saudveis, se o sangue for deficiente as unhas tornam-se escuras, secas e quebradias. Se o Fgado armazenar e harmonizar bem o sangue as unhas tornam-se rosadas e bem formadas. Abre-se nos olhos O olho o rgo do sentido conetado com o Fgado. Se o sangue do Fgado abundante, os olhos sero normalmente hmidos e a viso ser boa, se for deficiente pode ocorrer viso turva, miopia. Quando o Fgado recebe o sangue, os olhos podem ver. Abriga o Hun, a Alma Etrea A alma etrea chamada Hun em chins, um aspeto mental-espiritual do Fgado. O Fgado a residncia da Alma Etrea. Funes da Vescula Biliar V.B. Dan A VB tem 44 pontos. um meridiano Yang. O seu horrio das 23h 01h. A VB ocupa um lugar importante porque o nico sistema yang que no lida com os alimentos, lquidos e produtos excretveis, mas armazena a bile que um produto refinado. Alm disso, no se comunica com o exterior diretamente como
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acontece com os outros sistemas yang (atravs da boca, reto ou uretra) nem recebe os alimentos ou transporta a nutrio, como fazem os outros sistemas yang. As suas funes so: Armazenar e Excretar a Bile A VB recebe a bile do Fgado que a mantm pronta para excretar, quando for necessrio durante a digesto. A VB o nico sistema yang que armazena um fluido puro como a bile, ao invs de substncias impuras, como alimentos, lquidos e seus decompostos. A excreo da bile pela VB uma expresso do desempenho do Fgado na garantia do fluxo suave do Qi, uma vez que o Fgado proporciona o Qi necessrio para a secreo biliar. Sob condies normais, o fluxo suave da bile auxilia as funes do Estmago, e do Bao na digesto. Na patologia, quando o Qi do Fgado est estagnado e a bile no flui suavemente, tanto as funes do Estmago como do Bao podem ser afetadas. Em particular, a habilidade do Estmago para direcionar o Qi em descendncia ser dificultada, provocando nusea e erutao.

Controlar o Julgamento Enquanto se considera que o Fgado controla a habilidade no planeamento da vida, a VB controla a capacidade de tomar decises. As duas funes devem ser harmonizadas para que possamos planear e agir de acordo. Alm de controlar a deciso e a execuo, diz-se que a VB fornece ao indivduo coragem e iniciativa. VB significa coragem, audcia para decidir algo, para avanar numa direo, e essa capacidade leva ao fogo. Coragem o trabalho da VB. Esta uma funo importante da VB sob o aspeto psicolgico. Controla o esprito de iniciativa, a direo e a coragem para tomar decises e fazer mudanas. Embora o Rim tambm controle a direo e a vitalidade, a VB fornece a capacidade de transformar esta direo e vitalidade numa ao positiva ou decisiva. Desta forma, a deficincia da VB pode causar indeciso, timidez e uma pessoa afetada poder facilmente ser desencorajada ao menor sinal de adversidade. Controla os Tendes Esta funo quase idntica funo do Fgado de controlar os tendes. A nica diferena est no facto de que o Fgado nutre os tendes com o seu sangue, enquanto a VB proporciona Qi para os tendes, de maneira que estes possam ter movimentos e agilidade adequados. Funes do Corao C Xin O Corao tem 9 pontos. um meridiano Yin. O seu horrio das 11h s 13h. O Corao considerado o mais importante de todos os rgos internos, sendo designado como o Soberano, o Monarca, o Imperador.

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O Corao por excelncia o que d satisfao, o que leva satisfao a todo o corpo, quer a nvel fsico, mental e emocional. As suas funes so: Governar o sangue O Corao governa o sangue de duas maneiras: 1 A transformao do Qi dos alimentos em sangue acontece no Corao, 2 responsvel pela circulao do sangue. Em MTC, tambm o Pulmo e o Bao tm um papel importante na circulao do sangue. Um corao saudvel indispensvel para o fluxo de sangue a todos os tecidos do organismo. Caso haja uma deficincia de sangue no Corao, as mos ficam frias e a circulao de sangue diminuta. Outro aspeto importante na relao existente entre o sangue e o Corao que determina a fora da constituio de um indivduo. Apesar da nossa constituio estar inicialmente relacionada com o Jing, isto , a Essncia original e o Rim, tambm determinada pela fora relativa ao Corao e ao Sangue. No caso de o indivduo ter uma boa constituio e muito vigor, significa que o Corao forte e a circulao do Sangue boa. Caso haja uma deficincia de sangue e o Corao seja debilitado, o indivduo apresentar uma constituio fraca e sem fora. Controlar os vasos sanguneos Os vasos sanguneos dependem do Qi do Corao e do sangue. O estado do Qi do Corao reflete-se nos vasos sanguneos. Se o Corao estiver em boas condies, for forte, os vasos sanguneos tambm sero fortes e o pulso cheio e regular. Caso seja dbil, o pulso apresenta-se irregular e fraco. Manifesta-se na Cara O estado do Corao e do sangue pode refletir-se na compleio. Se o sangue for abundante e o Corao forte, a compleio rosada e lustrosa, caso seja deficiente, a compleio ser plida ou de colorao branco-lustrosa, se houver calor, a compleio ser avermelhada, se o sangue estiver estagnado, a compleio apresentar uma tonalidade prpuro-azulada. Abrigar a mente O corao a residncia da mente (shen) (incompleto!) Abre-se na lngua A lngua considerada a nova ramificao do corao. O Corao controla a cor, forma e aparncia da lngua, principalmente a ponta da lngua. Se o Corao for normal, a lngua ter uma cor vermelho-plido normal. Se o Corao tem calor, a lngua pode ser seca e vermelho-escura. Se o calor severo, a lngua pode apresentar lceras vermelhas e doloridas. Se o Corao fraco e o sangue deficiente, a lngua pode ser plida e fina. O estado do Corao tambm afeta a fala, o que pode causar gaguez ou afasia. O Corao tambm tem influncia o riso. O desequilbrio do Corao em termos de excesso ou deficincia pode causar uma fala incessante ou um riso inconveniente. Controla a sudorese
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A sudorese um fludo corpreo que aparece nos espaos entre a pele e os msculos. O sangue e os fluidos corpreos interagem. Quando o sangue muito espesso, os fluidos corpreos penetram na circulao sangunea e diluem-na. Uma deficincia do Qi do Corao pode causar sudorese espontnea, enquanto uma deficincia yin do Corao pode causar sudorese noturna; o tratamento deve tonificar o yang do Corao no primeiro caso e a tonificao do yin do Corao no segundo. Funes do Intestino Delgado I.D. Xiaochang O Intestino Delgado tem 19 pontos. um meridiano Yang. O seu horrio das 13h s 15h. O Intestino Delgado, em termos psicolgicos, apresenta uma influncia sobre a lucidez mental e o julgamento, bem como a capacidade de tomar decises, mas sob um aspeto diferente da VB. Esta tem influncia sobre a nossa capacidade e coragem de tomar decises, enquanto o Intestino Delgado nos d um poder de discernimento, que consiste na percia para distinguir assuntos relevantes com clareza, antes de tomarmos a deciso sobre seja o que for. As suas funes so: Controlar a receo e a transformao O Intestino Delgado recebe os alimentos e lquidos aps a digesto feita pelo Estmago e Bao para realizar a sua funo de separar as partes puras das impuras. A pura transformada pelo Bao para todo o organismo para nutrir os tecidos. A parte impura levada ao Intestino Grosso com a finalidade de excretar as fezes, e Bexiga para eliminar a urina. Assim, o Intestino Delgado tem uma relao funcional direta com a Bexiga e influencia a funo urinria.

Separar os Fluidos Corpreos O Intestino Delgado tem um papel importante no movimento e transformao dos fluidos corpreos. Aps os fluidos corpreos impuros descenderem para o Estmago, so separados pelo Intestino Delgado em partes puras que seguem para o Intestino Grosso para reabsoro e impuras que vo para a Bexiga para serem excretadas como urina. A funo do Intestino Delgado de separao dos Fluidos Corpreos controlada pela ao do yang do Rim, o qual providencia o Qi e o calor necessrio para esta separao acontecer. Se a funo do Intestino Delgado for afetada, pode ocorrer mico profusa ou escassa, dependendo se o sistema apresenta Frio ou Calor. A funo mais importante do Intestino Delgado separar as partes puras das impuras.

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Funes do Pericrdio PC Xinbao O Pericrdio est intimamente relacionado com o Corao, funciona como uma cobertura externa do Corao, protegendo-o dos ataques dos fatores patognicos externos. O Pericrdio tem a funo de cuidar do Corao, de proteger o Imperador. Se um fator patognico atacar o Corao, ser desviado para atacar o Pericrdio. O Pericrdio tambm governa o sangue e abriga a mente, como o Corao. Muitos pontos do meridiano do Pericrdio apresentam uma influncia poderosa sobre o estado mental e emocional. Em termos de meridianos, o Pericrdio muito distinto do meridiano do Corao, porque tem uma ao sobre o trax. Assim como o Corao, tambm influencia as relaes interpessoais, e os pontos sobre seus meridianos so frequentemente utilizados para tratar alteraes emocionais causadas pelas dificuldades de relacionamento. Funes do Triplo Aquecedor T.A. Sanjiao O Triplo Aquecedor tem 19 pontos. um meridiano Yang. O seu horrio das 21h s 23h. O Triplo Aquecedor a fbrica energtica, que faz a manuteno do calor, do sopro. Se a sua funo for perturbada, no vamos respirar bem, nem fazer bem a digesto. As suas funes so: Receber os alimentos e lquidos, fazer a digesto e a transformao dos nutrientes e excreo dos detritos. Libertar em relao ao Qi Defensivo no Aquecedor Superior, o Qi Nutritivo no Aquecedor Mdio e Fluidos Corpreos no Aquecedor Inferior. A pessoa recebe o Qi dos alimentos, estes penetram no Estmago, e dispersam-se no Pulmo, a parte pura vai para o Qi Nutritivo, a parte impura vai para o Qi Defensivo. A capacidade do Qi Nutritivo e do Qi Defensivo de se dispersarem do Estmago para o Pulmo depende da funo de escoamento do T.A. Ento, o T.A. controla o movimento de vrios tipos de Qi, em vrios nveis de produo, em especial na garantia de que muitos tipos de Qi so escoados de maneira suave. Desta forma, o T.A. um estgio triplo de passagem e caminho, contribuindo para a produo do Qi Defensivo e do Nutritivo, aps a separao dos alimentos em partes puras e impuras e a excreo dos Fluidos Corpreos. O Aquecedor Superior liberta o Qi Defensivo, direcionando-o para o Pulmo, o Aquecedor Mdio liberta o Qi Nutritivo, direcionando-o para todos os sistemas, e o Aquecedor Inferior liberta os Fluidos Corpreos, direcionando-os para a Bexiga.

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O Aquecedor Superior consiste na distribuio dos Fluidos Corpreos por todo o organismo por meio do Pulmo, na forma de vapor suave. O Aquecedor Superior est situado no Pulmo e no Corao. O Aquecedor Mdio consiste na digesto e transporte dos nutrientes extrados dos alimentos e lquidos para todas as partes do organismo. O Aquecedor Mdio est situado no Estmago, recebe o Qi, expele as impurezas, vaporiza os Fluidos Corpreos, transforma as essncias refinadas dos alimentos e coneta-se em ascendncia com o Pulmo. O Aquecedor Inferior consiste na separao das essncias dos alimentos em partes puras e impuras com a excreo destas. Em particular, o Aquecedor Inferior elabora a separao da parte pura da impura dos Fluidos Corpreos e facilita a excreo da urina. Os alimentos e os lquidos penetram no Estmago, os produtos decompostos vo para o Intestino Grosso no Aquecedor Inferior, o qual flui em descendncia, secreta os Fluidos Corpreos e os transmite Bexiga. O Pulmo e o Corao esto situados no Aquecedor Superior Qi Torcico. O cu comunica com o Aquecedor Superior. De cima vem o Yang do cu, a respirao que a energia. Sem esse contacto do cu connosco no h vida. O Estmago e o Bao-Pncreas esto situados no Aquecedor Mdio Qi Central. A terra comunica com o Aquecedor Mdio. A natureza criou algo intermedirio que a terra. O Rim e a Bexiga esto situados no Aquecedor Inferior Qi Original. A energia ancestral, tudo o que vem antes do nascimento. Os 3 Aquecedores fazem o mundo: Ar: Pulmo Comida e Bebida: Estmago e Bao-Pncreas Energia Ancestral: Rim Funes do Estmago E Wei O Estmago tem 45 pontos. um meridiano Yang. O seu horrio das 07h s 09h. O Estmago o mais importante de todos os sistemas Yang. Juntamente com o Bao, conhecido como a Raiz do Qi Ps-Celestial, pelo facto de que a origem de todo o Qi e Sangue produzidos aps o nascimento (oposto ao Qi PrCelestial que formado na concepo). As suas funes so: Controlar o amadurecimento e a decomposio dos alimentos. O Estmago transforma os alimentos e lquidos ingeridos pelo processo de fermentao descrito como amadurecimento e decomposio. Esta atividade do Estmago prepara o terreno para o Bao separar e extrair a Essncia (Jing) refinada dos alimentos. Por causa da funo do Estmago de amadurecer e

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decompor, o Aquecedor Mdio frequentemente comparado a um caldeiro efervescente. Aps a transformao no Estmago, os alimentos descendem para o Intestino Delgado para posterior separao e absoro. O papel do Estmago na transformao dos alimentos significa que, juntamente com o Bao, ele constitui a origem do Qi no organismo, e por esta razo denominado de Raiz do Qi Ps-Celestial. Controlar o Transporte das Essncias (Jing) dos alimentos. O Estmago, juntamente com o Bao, o responsvel pelo transporte das Essncias (Jing) dos alimentos para todo o organismo, em particular para os membros. Deste ponto de vista, o Bao e o Estmago desempenham papis inseparveis. Se o Estmago for forte e apresentar Qi suficiente para extrair e transportar as Essncias dos alimentos por todo o organismo, a pessoa se sentir forte e cheia de vigor. Se o Estmago for deficiente, as Essncias dos alimentos tambm sero afetadas e o Estmago no ter Qi suficiente para transport-las para todo o organismo, de maneira que a pessoa se sentir cansada e sofrer de debilidade nos msculos. Controlar a Descendncia do Qi O Estmago envia os alimentos transformados em descendncia para o Intestino Delgado. Por esta razo, na sade, o Qi do Estmago apresenta um movimento descendente. Se o Qi do Estmago descender, a digesto ser boa e no haver problemas. Se o Qi do Estmago falhar ao descender, os alimentos estagnaro no estmago, provocando uma sensao de volume e distenso, regurgitao aguda, soluo, nuseas e vmito. Ser a Origem dos Fluidos Corpreos Para amadurecer e decompor os alimentos, o Estmago necessita de Fluidos Corpreos abundantes, uma vez que os Fluidos Corpreos necessrios devem ser extrados dos princpios vitais da decoco das ervas. Alm disto, os Fluidos Corpreos, por si s, so derivados dos alimentos e lquidos ingeridos. O Estmago assegura que uma parte dos alimentos e lquidos, os quais se transformam em Essncia (Jing), condense para formar os Fluidos Corpreos. O Estmago assim uma fonte importante de Fluidos Corpreos no organismo e, por esta razo, diz-se que ele gosta da humidade e detesta a secura. Se os Fluidos Corpreos do Estmago forem abundantes, a digesto ser boa e o paladar ser normal, se forem insuficientes, a pessoa ter sede, a lngua ser seca e rachada e a digesto m. Uma das principais razes para a deficincia dos Fluidos Corpreos do Estmago, consiste em ingerir grandes quantidades de alimentos tarde noite.

A Reflexologia e o Sistema Nervoso

O sistema nervoso o sistema eltrico do corpo e o seu sistema mais complexo. Sem os nervos, os rgos do corpo no poderiam funcionar. Todas as partes do corpo so controladas por mensagens enviadas atravs das vias neurais.

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O sistema nervoso dividido em trs partes: o sistema nervoso central, o sistema nervoso perifrico e o sistema nervoso autnomo. Acredita-se que os impulsos nervosos iniciados pela presso sobre os pontos de reflexologia dos ps possam estar ligados ao sistema nervoso autnomo. O sistema nervoso autnomo controla os atos involuntrios dos rgos internos, msculos e glndulas. Esse sistema divide-se em duas partes: simptico e parassimptico. Essas partes produzem efeitos opostos sobre o organismo. Ambos enviam impulsos fracos para os rgos e glndulas para manter a atividade mental. Em situaes de muita agitao, os impulsos do sistema simptico tornam-se mais fortes e os rgos e as glndulas reagem a essa situao. O sistema parassimptico assume o controle aps o trmino da estafa e faz o corpo voltar ao normal

A Reflexologia e a Circulao
Circulao vida, estagnao morte. Todos os terapeutas reconhecem a importncia de uma boa circulao. Se a circulao for interrompida em uma ou mais partes do corpo, os efeitos logo se tornam evidentes na forma de dores e desconfortos. Todos os tecidos do corpo dependem de um suprimento adequado de sangue para funcionar apropriadamente, e a aplicao da reflexologia contribui para a circulao do sangue. O estado de maior relaxamento, facilitado pela reflexologia, permite que os sistemas corporais incluindo os sistemas de excreo funcionem eficientemente, eliminando toxinas e impurezas de forma apropriada. Ao reduzir a tenso, a reflexologia permite que os vasos do sistema cardiovascular conduzam o sangue de forma fcil e natural.

A Reflexologia e o Sistema Endcrino

Se os nervos so considerados o sistema eltrico do corpo, ento as glndulas endcrinas so o sistema qumico. O sistema endcrino uma intricada rede de glndulas que secretam no sangue as hormonas de que todas as atividades orgnicas dependem diretamente. As hormonas so substncias qumicas extremamente poderosas. Se alguma das sete principais glndulas estiver destabilizada, a secreo de hormonas ser perturbada e todo o corpo ficar desequilibrado.

Como funciona a Reflexologia

A reflexologia uma arte suave, uma cincia e uma forma extremamente eficaz de massagem teraputica que conquistou um lugar de destaque no campo da medicina complementar. uma cincia, porque se baseia no estudo fisiolgico e neurolgico, e uma arte, porque depende da habilidade com que o terapeuta
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aplica o seu conhecimento e da dinmica que ocorre entre o clnico e o beneficirio. A reflexologia uma tcnica especfica de presso que atua em pontos reflexos especficos dos ps com base na premissa de que as reas reflexas dos ps correspondem a todas as partes do corpo. A presso aplicada nas reas reflexas com os dedos das mos e usando tcnicas especficas. Isso provoca mudanas fisiolgicas no corpo, na medida em que o prprio potencial de cura do organismo estimulado, Neste contexto, os ps podem desempenhar um papel importante para se conquistar e manter uma boa sade. A reflexologia atua em determinadas zonas do corpo atravs da estimulao dos reflexos correspondentes por tcnicas de compresso executadas com os dedos. Atravs da simples presso num ponto, o terapeuta age distncia sobre um determinado rgo. Os ps representam o microcosmo do corpo. A doena o resultado direto dos pensamentos e aes das pessoas. A mente extraordinariamente poderosa e afeta todas as clulas do corpo. Isso provoca a ocorrncia de mudanas qumicas. Emoes negativas, como a ansiedade, o desgosto, o medo e a preocupao largamente disseminados na sociedade moderna vo causar repercusses negativas. As atitudes negativas no vo facilitar a cura, mas uma atitude positiva muito til para se conquistar e manter um corpo e uma mente sadios.

Diagnstico
Em Medicina Tradicional Chinesa (MTC), o diagnstico designa-se por vazio ou deficincia, quando existe uma zona de cor branca, uma zona fria, pressionando fica uma concavidade e dor em profundidade, isto , quando a dor surge depois de algum tempo de presso; e por excesso, quando existe a cor vermelha superfcie, a zona encontra-se quente, pressionando no fica concavidade e h uma resposta imediata ao toque e ou presso. Se h uma deficincia, temos que gradualmente energizar, logo a presso tem de ser mais forte temos de abraar. Se h um excesso, temos de afastar a energia que existe a mais com uma presso mais suave.

Benefcios
Alguns dos benefcios da reflexologia so: Melhora a circulao sangunea, facilitando o transporte de oxignio, e nutrientes; Limpeza de toxinas celulares, desintoxicando o organismo; Estimula a produo hormonal de endorfinas, que funcionam no organismo como uma espcie de analgsico contra a dor e promovem a sensao de bem-estar;

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 muito eficiente no combate ao stress e seus efeitos malficos, tal como

estados de ansiedade; Induz ao relaxamento; Estimula a fora anmica; Estimula o funcionamento saudvel dos rgos internos; Estimula a liberao emocional; Revitaliza e equilibra a energia do corpo; Terapia preventiva; Restaura o sono; Descontrai os msculos; Estimula a flexibilidade; Acalma a dor.

Indicaes e Contra-Indicaes
Algumas indicaes teraputicas:
Ps-operatrios cuidados paliativos para doentes ou acamados; Dificuldades digestivas (obstipao, hemorridas, hepatopatias, sndrome

de epigstrico, meteorismo); Dismenorreias e outros distrbios funcionais do ciclo menstrual; Sinusite; Dores de cabea de diferentes tipos e etiologia. Contra-indicaes:
Infees no sistema linftico e/ou venoso;

Febre; Varizes expostas; Fraturas, leses, ferimentos nos ps; Tromboses; Flebites; Diabetes (especialmente se o paciente utilizar insulina); Dermatites, infees da pele; Epilepsia; Presena de melanomas, em especial nos ps e nas pernas; Doenas cardiovasculares; Leucemia, patologias oncolgicas; 1, 2, 3 e 9 ms de gestao.

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