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Le mal
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Comment reconnatre un cas de possession ... Peut-on tre possd et en tat de grce ... Que faire devant une possession ... Les pactes avec le dmon, a existe vraiment ... Qui peut faire un exorcisme ... Comment se protger contre les possessions ...
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cela signifierait que le royaume de Satan est divis, ce qui na aucun sens. Satan est le protagoniste principal de la mort de Jsus : Jsus avait en effet affirm que par sa passion, le prince de ce monde serait jet dehors (Jn 12.31). Cet holocauste permettra donc Jsus de racheter lhumanit de ses pchs. Le dmon craint cette victoire de Jsus ; il avait mme affirm que le monde lui appartenait (Lc 4.6). Satan tente donc de dissuader Jsus (Lc 4.13 ; Mt 16.36-46), et il va simultanment dchaner sa haine contre le Fils de Dieu : cest lheure des tnbres. Satan pntre dans le coeur de Judas (Jn 13.27), le fils de la perdition (Jn 17.12), qui va livrer Jsus au Sanhdrin avant daller se pendre. Par la Rsurrection, Satan est dfinitivement vaincu, ce qui le place dans une situation extrme : il ne peut se convertir mais connat sa dfaite et est donc dsespr. Cest justement dans ce royaume du dsespoir, de la dsolation, quil essaie dattirer les hommes. En effet lhomme est la crature prfre de Dieu, et donc celle que Satan hait le plus, et par sa libert lhomme peut refuser Dieu jusqu lextrme de la condamnation ternelle. Cest l quil veut le mener, par cause de sa haine et pour se venger ; et pour cela il ment continuellement lhomme, lui qui est menteur et pre du mensonge (Jn 8, 44). Cest pourquoi Jsus, dans la prire quIl nous a laisse, nous invite demander Dieu : Dlivre-nous du Mal . Le catchisme commente (CEC 2851) : dans cette demande, le Mal nest pas une abstraction, mais il dsigne une personne, Satan, le Mauvais, lange qui soppose Dieu. Le diable (dia-bolos) est celui qui se jette en travers du dessein de Dieu et de son oeuvre de salut accomplie dans le Christ . La grandeur de ce combat est reprsente en particulier dans le livre de lApocalypse de saint Jean : lorsque la victoire sur le prince de ce monde (Jn 14, 30) est acquise, celui-ci se lance la poursuite de la Femme (Ap 12, 13), mais il na pas de prise sur elle : Marie, la nouvelle Eve, est prserve du pch et de la corruption de la mort. Alors, furieux de dpit contre la Femme, il sen va guerroyer contre le reste de ses enfants (Ap. 12, 17). Cest pourquoi lEsprit et lEglise prient : viens, Seigneur Jsus (Ap 22, 17) puisque sa Venue nous dlivrera dfinitivement du Mauvais.
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Lisieux, Marthe Robin,...). Il peut aussi arriver dans certains cas que le dmon sen prenne des personnes avec acharnement cause du bien quils font au monde : Le saint cur dArs et le Padre Pio avaient lhabitude de se battre physiquement contre le dmon durant des nuits entires. Et il ntait pas rare quils apparaissent le matin tout couverts de contusions... et que dans la journe un grand pcheur vienne se confesser. 2me cas : La victime est en tat de grce, mais ne consent pas la possession. Ce cas, que lon trouve dans lEvangile (le jeune homme possd depuis lenfance Mt 17.14-21), est peut-tre plus frquent quon ne le pense. Il est difficile comprendre car il nous semble, premire vue, assez injuste... Qua donc fait cette personne de mal pour mriter une telle souffrance ... . La foi nous apprend cependant que Dieu nest pas la cause du mal et quil naccepte un mal que pour en faire sortir un plus grand bien. On a vu en effet des familles entires revenir la foi et aux sacrements grce ce genre dpreuve. Ce cas se produit rarement, pour ne pas dire jamais, dans les personnes qui ont une profonde vie spirituelle et sacramentelle. Certains exorcistes indiquent que cela peut se passer quand le rituel du baptme a t tronqu du crmonial dexorcisme , par ngligence ou prsomption. 3me cas : La victime nest pas en tat de grce, mais nest pas pour autant consentante la possession. Il sagit en fait dun chtiment de Dieu d un enracinement profond dans le pch. Dieu permet cette possession cause de lendurcissement du coeur de lhomme. Thyre ( De daemoniacis, I pars, ch. 30, n 9-23) signale principalement les dsordres dinfidlit, dapostasie, dabus de lEucharistie, de blasphme, dorgueil, les excs de luxure, de paresse, la perscution contre les serviteurs de Dieu, le manque de respect contre les parents, les violences de la colre, le mpris de Dieu et des choses saintes... Il arrive que ces personnes aient eu une certaine vie spirituelle. Mais force de pcher, de ne pas pratiquer leur foi, leau chaude est devenue tide, puis froide... puis a littralement gel. Alors le dmon peut trs facilement prendre les commandes de cette me, comme il le fit avec le malheureux Judas (Jn 13.27). Dans ce cas, le dmon conduit gnralement sa victime au dsespoir en la forant commettre des pchs trs graves. La victime reoit une image tant dtestable delle-mme quelle ne peut plus se supporter. Elle tombe dans la schizophrnie et la dpression. Cela sachve souvent - cest la victoire du dmon - par un suicide. Cest aussi dans cette catgorie que lon peut classer ceux qui, non baptiss, nont jamais eu accs la vie de grce. 4me cas : La victime nest pas en tat de grce et est pleinement consentante la possession. Ce cas provient dun pacte tabli avec Satan (par exemple, Marthe Robin, une mystique stigmatise du dbut du sicle dernier, avait eu la vision dun enfant allemand, vendant son me au dmon en change de lextermination du peuple juif). Dans ce cas, le possd devient complice du dmon et reoit gnralement des dons obscurs qui lui permettent de multiplier ses forces pour rpandre le mal dans le monde. Il y a alors une sorte dinversion de lordre de la grce : le possd reoit des pouvoirs et une protection particulire tant que ces derniers peuvent lui tre utiles. On raconte ainsi que lors dun attentat contre Hitler, le fhrer avait t frapp si violemment par la dflagration que son corps gisait inerte sur le sol : du sang sortait de ses oreilles, il ne respirait plus... tel point que lauteur de lattentat tait reparti sans inquitude chez lui, certain que le tyran tait mort. Mais le jour suivant, dune faon mystrieuse - pour ne pas dire diabolique - Hitler tait ressuscit et faisait empaler vif le gnral rebelle devant les yeux de ses propres enfants. Cependant, il ne faut pas croire que le dmon devienne l ami de celui qui pactise avec lui, car le diable na pas dami, il na que des victimes . Ceux qui se prtent ce triste jeu peuvent avoir un
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instant limpression davoir gagn lamiti de Satan. Quils ne se fassent pas dillusion : le diable les mprise autant que tous les tres humains, race largement infrieure sa nature anglique et pourtant prfre du Crateur.
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Le prtre qui procde lexorcisme (ainsi que les personnes qui retiennent le possd pendant lexorcisme) doivent tre eux-mmes en tat de grce, avoir une profonde vie intrieure, et ne pas avoir dans le pass t possds ou trs affects par le pch. Lexorcisme ne convient pas aux personnes motives, ni aux personnes colriques. Sachant que les dmons sont, lgal de leur chef, les pres du mensonges , lexorciste doit possder une trs grande humilit pour ne pas tre affect par les insultes du dmon.
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