Uma terra sem amos: na ComUna de Paris

o federalismo

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Alexandre Samis*

Resumo: O texto aborda as razes da tradio federalista na Frana, em especial, durante a Comuna de Paris. Busca elucidar as formas organizativas presentes na capital francesa, antes e durante os 72 dias nos quais Paris esteve mergulhada em um movimento revolucionrio de enorme significado social. A ao dos membros da Associao Internacional dos Trabalhadores igualmente retratada, assim como a contribuio dessa grande entidade para a constituio de um poder operrio edificado em Paris a partir dos distritos e bairros. Palavras-chave: federalismo, internacionalismo, Comuna de Paris, revoluo, poder operrio.

Entre abril e maio de 1871, no contexto da Guerra Civil francesa, o ministro das Relaes Exteriores de Versalhes, Jules Favre, afirmava que a Comuna pregava um ideal medieval e retrgrado, uma vez que se proclamava federalista, forma esta tomada pela autoridade de chancelaria como reminiscncia de um passado a ser superado. Redarguia que, ainda mais obtusos que os jacobinos de 1793, os communards eram federalistas celerados: postulavam uma ptria cindida e em muitos pedaos, tanto mais inteis por se constiturem de baixo para cima. Configurao anacrnica e pattica em um sculo no qual todas as naes tendiam unidade poltica. Para o ministro, com a inteno de antema, era uma verdadeira Vendeia socialista (Koechlin, 1965, p. 81). Tal juzo para reforo do qual Favre se valeu de referncias concernentes ao perodo inaugurado em 1789 no objetivava apenas a condenao da oposio poltica da Comuna aos membros da Assembleia em Versalhes, mas (e talvez resida a sua mais clara indisposio em relao
* Doutor em Histria pela UFF. Professor no Colgio D. Pedro I. Autor do livro: Negras tormentas. O federalismo e o internacionalismo na Comuna de Paris, Hedra, 2011. Recebido em 5 de agosto de 2011 Aprovado em 3 de setembro de 2011

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aos fatos) uma incontida ira diante da impertinncia popular ao ousar governar a capital da Frana. A oposio, pelo exposto, no se restringia condenao de um tipo de organizao das unidades sociopolticas em um mesmo territrio nacional, visto que os moderados girondinos j haviam reivindicado o federalismo durante a Grande Revoluo (Koechlin, 1965, p. 121). Antes de tudo, havia uma clara hostilidade ao projeto popular daqueles que, por fora da experincia acumulada a partir de 1830, lanavam mo da forma federalista de organizao. No que corresponde aos operrios franceses, em particular os parisienses, a orientao federalista j havia sido mais claramente adotada nos fruns da Associao Internacional dos Trabalhadores, como consequncia dos memorveis debates nos quatro primeiros congressos da entidade: em Genebra (1866), Lausanne (1867), Bruxelas (1868) e Basileia (1869). Nesses encontros, primeiro os mutualistas, seguidos pelos coletivistas reforaram a necessidade de se garantir a autonomia das vrias sees da Internacional espalhadas pela Europa, no apenas frente ao Conselho Geral sediado em Londres (que para os federalistas deveria restringir-se funo organizativa), como ainda aos bureaux em cada um dos pases filiados. Segundo esse raciocnio, o Bureau de Paris deveria assumir funes anlogas s do Conselho Geral, assim como os seus congneres localizados nas demais unidades nacionais. O projeto no ficava restrito ao mbito da organizao espacial e poltica; primava antes pela articulao entre os entes econmicos, aqueles que deveriam forosamente se pr em acordo pela identidade de classe, dessa forma, gerindo as unidades produtivas. Essa era uma questo central e estratgica, principalmente por encontrarem-se os federalistas revolucionrios ancorados tanto nas prdicas de Pierre-Joseph Proudhon, como nas experincias concretas teorizadas pelo referido mestre de Besanon. Menos por ardor doutrinrio, e mais pela observncia de diversas iniciativas (j endmicas por toda a Frana e partes da Blgica e Sua), esses federalistas acreditavam que era tempo de unir as diversas esferas da sociedade sob a bandeira da economia. Segundo Proudhon (1947, p. 249):
Nenhum dos partidos que existem no sculo XIX, nem sequer o que invoca a tradio jacobina, revolucionrio: [...] A revoluo, se sabe hoje que : o trabalho para o operrio, a terra para o campons, a independncia para os cidados, para as comunas, para os departamentos; a igualdade social e a propaganda, armada se necessrio, no exterior.
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No por acaso, os operrios ligados Internacional na Frana encontraram poucos motivos para cerrar fileiras ao lado dos jacobinos. Para os que liam Proudhon (1947) pelo vis revolucionrio, fazia sentido, antes de tudo, a seguinte reflexo:
O problema consiste, pois, para as classes trabalhadoras, no em conquistar, mas em vencer de uma vez o poder e o monoplio, o que quer dizer fazer surgir das entranhas do povo, das profundezas do trabalho, uma atividade maior, um feito mais poderoso que envolva o capital, o Estado e que os subjugue. Toda a proposio de reforma que no satisfaa essa condio no mais que um aoite, uma virgem de sentinela, virgam vigilantem, dizia o profeta, que ameaa o proletariado. (p. 129)

E ainda: A esperana de levar a cabo pacificamente [...] a abolio do proletariado uma utopia e sou do partido do Trabalho contra o partido do Capital. Dentro da Internacional, mais claramente nos Congressos de Bruxelas e Basileia pautados no apenas nas ideias de Proudhon, mas tambm nas de outros, como Eugne Varlin, Benot Malon e do belga Csar De Paepe todos os operrios egressos das sees francfonas ganharam fora naquela que viria a ser conhecida como vertente coletivista do socialismo. Tal orientao (alm das citadas perspectivas, entre as quais se destaca o federalismo) converteria inclusive o revolucionrio russo Mikhail Bakunin quem, muito depressa, tornar-se-ia um de seus mais importantes divulgadores.1 Bakunin (que havia ficado cerca de uma dcada afastado das atividades revolucionrias, por conta de um rigoroso regime prisional e posterior desterro para a longnqua Sibria) encontrou na Internacional um frtil terreno para a sua pregao insurrecional. Baseada em sociedades secretas boa parte das quais em territrio italiano, articuladas primeiro na Fraternidade Internacional, depois na Aliana da Democracia Socialista, esta ltima fundada em 1868 a estratgia defendida pelo revolucionrio russo encontrava-se igualmente no campo federalista. E, muito provavelmente, tambm por esse motivo, atraiu para as suas fileiras nomes como Varlin e Malon. No interior da Internacional, o coletivismo (expresso orgnica de um determinado setor operrio) acabaria por servir Bakunin, simultaneamente, como meio para convencer uma parcela expressiva de militantes e como campo de observao a partir do qual foi possvel a ele, animado por experincias prticas, estabelecer contornos mais precisos sua teoria revolucionria. Fato este que acabaria por distanci-lo, sobremaneira, do
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dilogo que at ento mantinha com Marx. Diferente de antes (quando a orientao centralista deste parecia representar um bice menor, se comparado s inmeras afinidades), para Bakunin, principalmente aps o Congresso da Basileia, a oposio devia ser apresentada nos seguintes termos:
Eu detesto o comunismo porque ele a negao da liberdade e porque no posso conceber nada de humano sem liberdade. No sou absolutamente comunista, porque o comunismo concentra e faz absorver todas as foras da sociedade no Estado, porque ele desemboca necessariamente na centralizao da propriedade nas mos do Estado, enquanto que eu quero a abolio do Estado a extirpao radical desse princpio de autoridade e da tutela do Estado, que, sob o pretexto de moralizar e civilizar os homens, at este dia os subjugou, oprimiu, explorou e depravou. Eu quero a organizao da sociedade e da propriedade coletiva de baixo para cima, pela via da livre associao, e no de cima para baixo por meio de qualquer autoridade que seja. Ao desejar a abolio do Estado, quero a abolio da propriedade individualmente hereditria, que no outra coisa seno uma instituio do Estado, uma consequncia do princpio do Estado. Eis em que sentido sou coletivista e de forma alguma comunista.2

Boa parte do que afirma Bakunin patrimnio comum do coletivismo francs. as

sees da internaCional, os ClUbes e a

GUarda naCional

Por toda a Frana, entre 1866 e 1870, a Internacional havia crescido significativamente. No ano de 1870, em Paris, distribudas pela cidade, havia cerca de 30 sees (Bruhat et al., 1970, p. 165). Os distritos com maior concentrao de sees eram o 4, 5, 10, 11, 13 e o 17. Segundo alguns autores, com base em inquritos policiais e mesmo em nmeros alegados pela prpria Internacional, de 500 partidrios, em seu primeiro congresso, a organizao teria chegado a 245 mil em 1870.3 As adeses ao Bureau de Paris, por conta de tal fenmeno, passaram a ser feitas em bloco, principalmente no ano de 1869, perodo que registra uma curvatura ascendente de greves em todo o pas. Seguindo essa tendncia, na capital e em reas da provncia, as sociedades operrias uniram-se em cmaras federais. Pela primeira vez os operrios tentaram organizar-se, de forma horizontal, em federaes de ofcio e, verticalmente, em unies regionais. Animando tais iniciativas, encontravam-se militantes dedicados e abnegados, na sua esmagadora maioria ligados, direta ou indiretamente, Internacional. Entre os muitos annimos que emprestaram suas energias ao projeto revolucionrio
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encontravam-se: Hligon, Andr Murat, Combault, mile Aubry, Albert Richard, Bastelica, Malon, Johannard, Avrial, Frankel, Albert Theisz e Varlin; todos internacionalistas. No quadrinio referido, a Internacional havia sofrido na Frana duas grandes investidas do governo, com resultados nefastos para os principais militantes que compunham o Bureau de Paris. A primeira, em 1868, que jogando a Internacional na clandestinidade marcou igualmente o declnio da corrente mutualista. A segunda, em 1870, j no perodo de prestgio do coletivismo, embora com as mesmas caractersticas, s no prejudicou mais a organizao dos internacionalistas por contar a entidade com foras superiores s que possua nos anos anteriores. A despeito da perseguio levada a efeito pelas autoridades do II Imprio, os coletivistas ganharam enorme espao na Frana. Em relao aos mutualistas, no se tratava apenas de uma modulao no discurso, mas de um deslocamento da raiz metodolgica, expressa no apenas pelos meios atravs dos quais deveriam os militantes se valer para operar a to sonhada ruptura; a diferena era mais profunda. A gerao mutualista havia interpretado os escritos de Proudhon pelo vis reformista e estava, antes de tudo, preocupada em operar transformaes mediadas pela ordem. Nesse sentido, os coletivistas entre eles, com destaque, Varlin mostraram-se mais ousados. Assumiram uma tendncia j majoritria na AIT: uma orientao com sentido de ruptura radical, com fisionomia de guerra de classe; alm da condenao mais evidente das mediaes com as instituies, substitua tambm, no vocabulrio, o antigo discurso mutualista. Na mesma proporo das sees da Internacional, cresceu tambm a popularidade dos clubes revolucionrios. Estes, que tm a sua origem no sculo anterior, eram conhecidos tambm pelo termo sociedades e podiam ser de carter pblico, semiprivado ou secreto (Pronnet, 1988, p. 62). Diferente das sees, os clubes no possuam identidade operria definida; eram, antes de tudo, plos de discusso poltica nos quais podiam ser encontrados segmentos da pequena burguesia em associao com trabalhadores manuais. Eram centros de agitao nos quais circulavam algumas teses contra o governo e debatiam-se possveis aes coletivas contra as autoridades, ou mesmo medidas tomadas por elas. Embora tenham permanecido fechados durante boa parte do II Imprio, ainda que alguns funcionassem clandestinamente, a lei de 6 de junho de 1868 (editada pelo governo com o fito de reforar uma fina camada democrtica de que Napoleo III pretendia revestir seu regime) devolveu aos clubes sua liberdade formal.
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Muito rapidamente eles se multiplicaram em Paris, sem dvida estimulados pela conjuntura particularmente agitada. Possuam uma estrutura poltico-administrativa formada por um bureau, cuja composio inclua um presidente e dois assessores, responsveis no apenas pela disciplina da plenria durante os debates, como tambm por zelar pela ordem do dia. Quase sempre o presidente era um notrio tribuno, conhecido da maioria dos frequentadores e que gozava do respeito ou da confiana da maioria. Era, portanto, nesses ambientes que se urdiam as alianas, formavam-se os grupos e, de l mesmo, partiam as massas para engrossar passeatas e concentraes nas praas de Paris; onde, tambm, os oradores da Internacional faziam inmeras exposies de suas reivindicaes e ampliavam, por fora dos fatos, as bases da organizao. No perodo entre 1868 e 1870 chegaram a funcionar na capital 63 clubes, em locais variados, como sales, cafs-concerto, teatros, circos, vincolas, e outros (Dalotel, Faure e Freiermuth, 1980, p. 44). O FoliesBelleville, no 20 distrito, chegou a receber em um nico dia 6 mil pessoas. Outro dado diz respeito ao aumento das reunies e de clubes nos bairros perifricos locais frequentados principalmente por operrios nos anos de 1869 e 1870. Esses clubes foram as formas mais eficientes de capilarizao das iniciativas dos revolucionrios na conquista de posies estratgicas e, mesmo, o ponto de partida para a formao das federaes, como o Comit Central Republicano de Defesa Nacional dos Vinte Distritos de Paris. Organizado pelos frequentadores dos clubes, durante o cerco dos prussianos a Paris em 1870, para fiscalizar as aes do governo de Defesa Nacional semelhana das sees da Internacional, tal Comit Central recebia as orientaes necessrias das suas unidades federadas nos bairros e a elas devolvia, sob forma de proclamas, as deliberaes gerais sobre os assuntos de maior importncia. Nessa mesma poca, em particular durante o cerco a Paris, um outro segmento social, a Guarda Nacional, sofreu algumas transformaes. Desde a sua criao, no vero de 1789, que a instituio adotava a forma federalista, atitude tanto mais clara aps o juramento de assistncia mtua, prestado pelas vrias Guardas espalhadas pela Frana em novembro daquele ano. Na Festa da Federao, por ocasio do 14 de julho de 1790, a Guarda Nacional no apenas ganhou da Assembleia Nacional Constituinte o reconhecimento institucional, como ainda ampliou seu contingente para 14 mil homens (Pronnet, 1988, p. 149). Passou igualmente a eleger seus oficiais, assim
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como se tornou, pelo conjunto, uma das mais evidentes representaes da Nao unida em seus departamentos. Na sua trajetria, todavia, a Guarda Nacional serviu muito mais aos propsitos dos governos, quase sempre contra o povo; como no caso da represso aos religiosos do Midi (Languedoc), entre 1790 e 1793; no terror branco e azul da Primeira Restaurao; contra os canuts em Lyon, durante a Monarquia de Julho (Dupuy, 2010, p. 15); e ainda no massacre dos operrios, em Paris, durante as jornadas de junho de 1848. Tendncia essa que se alteraria em 1870. Poucos dias aps a derrota de Napoleo III, em Sedan, no dia 2 de setembro, j no contexto da Repblica, a Guarda Nacional ampliou seu contingente em 60 novos batalhes, fenmeno que s se fez crescer nos meses seguintes, chegando a instituio a somar, na capital, 254 batalhes no incio de 1871 (Nel, 1978, p. 308). A esmagadora maioria dos recmcriados batalhes aparecia nos bairros perifricos, aqueles incorporados aos antigos 14 distritos aps a reforma do Baro Haussmann, em 1859. Eram, portanto, formados essencialmente por operrios. Haviam surgido tambm comits de batalho, uma evoluo do que fora os conselhos de famlia na poca da Monarquia de Julho. Esses comits, formados pelos prprios guardas, passaram a cuidar dos fundos de solidariedade, do abastecimento de gneros de primeira necessidade e mesmo das armas e munies. Fato que ampliava muito o poder desses rgos de base, at mesmo sobre seus comandantes (Dupuy, 2010, p. 517). Foi da relao estabelecida entre os comits, mais solidamente constitudos durante o cerco imposto pelos prussianos a Paris, entre setembro de 1870 e janeiro de 1871, que surgiu um Comit Central o qual passou a se reunir na sala du Tivoli-Vauxhall. Em fevereiro, segundo Roger Dupuy (p. 517), era este organismo que controlava de fato a capital. Mesmo o governador de Paris, Joseph Vinoy, e com ele os subprefeitos dos distritos, diante do Comit Central, eram apenas autoridades nominais. Frente a tal situao, a Assembleia Nacional eleita no incio de fevereiro estabelecida em Bordeaux e formada por maioria conservadora manifestou, segundo o juzo da maioria, sua preocupao diante do escandaloso fato. Os rurais (forma pejorativa pela qual eram tratados os parlamentares em Paris) temiam o estabelecimento de um duplo poder na capital. Desconfiavam da procedncia dos membros do Comit Central, tanto mais por serem operrios annimos, muitos dos quais republicanos radicais ou socialistas. Na realidade os temores no eram infundados.
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No dia 3 de maro, uma assembleia convocada pelos membros do rgo diretivo reuniu delegados de 200 batalhes. Como resultado prtico, deliberou-se pela formalizao de uma federao de batalhes, localizados nos distritos, representados pelo Comit Central da Guarda Nacional.4 Em um segundo encontro, uma semana aps, ratificava-se o estabelecimento de trs instncias organizativas, formadas da base at o vrtice. Primeiro as delegaes nos batalhes, depois nas legies e por fim no prprio Comit Central. Funes que no eram apenas eletivas, mas revogveis a qualquer momento. No mesmo dia, 10 de maro, a Assembleia, agora sediada em Versalhes, votava o fim da moratria dos aluguis, estabelecida durante o cerco prussiano, e decidia pela suspenso dos soldos dos guardas nacionais; medidas essas claramente retaliatrias. Como complemento, na tentativa de restabelecer o poder de fato, Vinoy entregou o comando da Guarda Nacional ao general Louis dAurelle de Paladines, quadro superior do exrcito, muito impopular entre os guardas. No geral, a poltica do governo em relao a Paris era a seguinte: os jornais conservadores (os mesmos que haviam ajudado a eleger a maioria rural para a Assembleia) insistiam em estigmatizar a capital. Negavam os sofrimentos do cerco e culpavam os parisienses pelas revoltas de 31 de outubro e de 22 de janeiro5 que teriam posto a perder os planos de Trochu e Ducrot.6 Um longo trabalho, por parte das elites da provncia, e que dera muito resultado em fevereiro, tratava de criar uma polaridade na qual Paris ocupava o extremo negativo. Pouco ou quase nada se sabia na provncia sobre as condies dos parisienses durante os meses do stio. Uma capital elitista, alheia aos interesses da nao, era assim apresentada aos cidados do resto da Frana. Por tudo isso, fazia-se necessrio que os prprios parisienses tratassem de enunciar o contedo de seu martrio recente, ou, antes, traar as metas a serem atingidas no apenas na direo de sua plena superao, como tambm impedir que a maioria rural viesse, novamente, a colocar em risco a Repblica (Lissagaray, 1991, p. 70). Como parte do compromisso assumido com o chanceler prussiano Otto von Bismarck, aps as preliminares do armistcio, em 26 de fevereiro, o chefe do executivo Adolph Thiers precisava reassumir o controle militar de Paris. Para tanto, elaborou com seu Estado-Maior um plano para sequestrar os canhes e demais armamentos pesados em posse da Guarda Nacional. Com esse fim, no dia 18 de maro, alguns destacamentos do exrcito saram de seus quartis com ordens de ocupar Buttes-Chaumont, Belleville, le Temple, Bastilha, Htel de Ville, Montmartre, Luxemburgo e
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Invlidos. O Comit Central da Guarda Nacional, ainda que com pouca mobilizao, no apenas reagiu prontamente investida, como acabou por merecer o apoio de parte das tropas regulares, envolvidas na ao patrocinada pelo governo. Os soldados enviados por ele, igualmente insatisfeitos com a Assembleia, passaram a confraternizar com os guardas e o resultado foi no apenas o insucesso dos planos do governo, como tambm a execuo sumria dos dois generais responsveis pela misso: Lecomte e Clment Thomas (Dollans, 1960, p. 332). Para o malogro da iniciativa de Thiers, muito colaborou a populao de Paris, principalmente as mulheres dos bairros operrios. Essas, que j se destacavam no Comit Central Republicano de Defesa Nacional dos Vinte Distritos de Paris, tiveram papel de relevo na mobilizao da prpria Guarda Nacional. Foram as mulheres que, em grupos ou individualmente, chamaram a ateno dos batalhes quer por meio de palavras de ordem, ou simplesmente do vozerio atroante que das ruas chegava aos quartis e alertaram aqueles que, de armas em punho, frustraram as intenes do governo. Relatou Jules Valls (1986, p. 143), principal figura do jornal Cri du Peuple, sobre a participao das mulheres nas jornadas:
Mulheres por toda a parte. Grande sinal! Quando as mulheres se misturam s lutas, quando a dona de casa empurra seu marido, quando arranca a bandeira negra que envolve a marmita para exibi-la pela rua, eis que o sol aparece por sobre a cidade em revoluo.

Imagem potica, mas nem por isso menos verdadeira. razes

do federalismo revolUCionrio e a institUio da

ComUna

de

Paris

Para Proudhon, o esprito do absolutismo havia revivido nos decretos jacobinos da Conveno. O jacobinismo tinha sido muito mais demaggico que popular e, naquele momento, no contexto de 1848, ao que tudo indicava, no tinha se corrigido desse mal de origem. Era o contedo centralizador e de tutela poltica absoluta da sociedade que incompatibilizava ainda mais o neo-jacobinismo, em seus diversos matizes, com as ideias de Proudhon. Caracterstica essa que, ainda segundo ele, levaria os mais moderados ao governismo e os mais radicais ditadura. Proudhon, inversamente, enxergava formas mais seguras para se atingir o socialismo: na autonomia econmica da classe operria s possvel atravs do controle das unidades produtivas (fbricas, oficinas etc.) e na
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emancipao poltica, por meio do federalismo, portanto contra o Estado. Igualmente, ele rejeitava os modelos derivados do jacobinismo primitivo: a centralizao poltica na forma do Estado e a subordinao econmica levada a efeito pelo mesmo, ainda que sob o argumento da soberania popular. Em reforo a essa sua tese, Proudhon (1947) afirmava:
Empreender uma crtica sbia e profunda, proceder metodicamente ao descobrimento das leis sociais; isso supe muitos estudos, um hbito de abstrao, um esprito metdico, pouco compatvel com o trao declamatrio dos jacobinos.

E ainda:
A Montanha, fazendo sem sab-lo ecletismo democrtico e social, convertia-se em puramente doutrinria. Seu pretenso socialismo, contra o qual eu pouco podia fazer, no foi mais que uma filantropia embusteira cuja boa inteno apenas cobria sua esterilidade. o que os montanheses teriam percebido se no estivessem mergulhados em suas esperanas governamentais, completamente iludidos. (Proudhon, 1947, p. 160)

Por outra parte, Proudhon encontrava qualidades no Partido da Montanha, ou, pelo menos, em uma parte deste, principalmente no que se referia fora que podia emprestar ao socialismo. No seu livro Du Principe Fdratif et de la Ncessit de Reconstituer le Parti de la Rvolution escrito a propsito de um artigo sobre a Itlia no qual defendia a federao contra a unidade (Proudhon, 1996, p. 31) e, ainda, no que dizia respeito ao projeto republicano, ou democrtico, de Garibaldi e Mazzini, pela via unitarista Proudhon argumentou segundo as seguintes premissas:
Coisa estranha! Foram homens que levaram a bandeira da democracia que tomaram a seu cargo e responsabilidade a grande obra monrquica; e so os prncipes, doravante absolutos, que invocam o direito e a liberdade. Foi assim que os revolucionrios italiotas se tornaram monrquicos e os prncipes federalistas. [...] Mas que no se fale ento mais de liberdade ou de repblica: a Itlia, dizendo adeus sua tradio federal, declara-se ipso facto retrgrada. O seu princpio doravante o mesmo que o dos velhos Csares, a menos que no seja o da monarquia burguesa, centralista e corruptora, onde a burocracia substitui a unio das comunas, e o feudalismo financeiro, a federao agrcola e industrial. (p. 113)
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Segundo Proudhon, a mesma mentalidade neojacobina que acabara por favorecer o Imprio na Frana sacrificando o ideal republicano (que s podia ser federalista) em favor do unitarismo reproduzia-se na estratgia democrtica dos italianos. A atitude dos revolucionrios republicanos, que s fizera fortalecer7 o projeto unitarista e monrquico de Victor Emanuel, era, portanto (guardadas as propores), semelhante quela que haviam assumido alguns dos democratas na Frana. Sobre o erro metodolgico dos neojacobinos, Proudhon insistia:
Os polticos da velha escola mantiveram e mantm ainda hoje que o melhor caminho a seguir, para a revoluo social, comear pelo governo, parte ocupar-se de seguida, sem pressa, do trabalho e da propriedade. Com a recusa de competncia da democracia depois de ter suplantado a burguesia e anulado o prncipe, o que devia acontecer aconteceu. O imprio veio impor silncio a esses faladores sem planos; a revoluo econmica fez-se no sentido inverso das aspiraes de 1848, e a liberdade foi comprometida. (Proudhon, Do Princpio Federativo... 1996, p. 90)

Ele era enftico ao defender a primazia da revoluo econmica e o perigo das tomadas de poder poltico, sem a emancipao da classe trabalhadora atravs do controle da produo. Devia ser assim, tanto no campo como nas cidades, por meio do fenmeno que chamava de Federao Agrcola-Industrial. Ao insistir na questo da configurao das naes, Proudhon defendia que as fronteiras nada mais eram que convenes polticas, feitas, muitas vezes, revelia das pequenas nacionalidades e mesmo contra elas. Opunha o federalismo, capaz de conciliar os diversos povos europeus sufocados por Estados imperiais, ao unitarismo que arbitrava a prevalncia de determinados povos sobre outros. Na mesma direo, em 1870, Bakunin, valendo-se de alguns inconvenientes do sistema confederal suo, manifestou sua desaprovao diante dos projetos de centralizao poltica. Criticava a unidade coercitiva, apontando seus limites quanto emancipao do povo e das foras organizadas, oriundas das camadas exploradas da sociedade. Segundo esse juzo, o caso da Sua (que cabia generalizar para melhor explicitar o seu sistema de pensamento) caracterizava-se enquanto:
[...] um governo republicano, verdade, mas apesar disso no menos governo, e todo o poder poltico, qualquer que seja a dominao e a forma exterior, encontra-se animado por um dio natural, instintivo, para
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diminuir e aniquilar, lenta e violentamente, segundo as circunstncias e o tempo, a espontaneidade das massas governadas, e esta negao da liberdade se estende sempre e por todas as partes tanto quanto as condies polticas e sociais do esprito das populaes o permitam. (Bakunin, 1979, t. IV, p. 210)

E ainda:
Quem diz poder poltico, diz igualmente dominao. Mas onde existe a dominao deve haver necessariamente uma parte mais ou menos grande da sociedade que dominada, e os que so dominados detestam naturalmente os que os dominam, assim como os que dominam devem necessariamente reprimir e por conseguinte oprimir os que esto submetidos sua dominao. [...] Isso o que explica tambm por que e como homens que foram democratas dos mais vermelhos, rebeldes furibundos, quando estavam na massa dos governados, se convertem em conservadores excessivamente moderados quando chegam ao poder. (Bakunin, 1979)

No caso da Comuna de Paris, nos dias que se seguiram ao 18 de maro (23 e 24 de maro), a Internacional em acordo com a Federao das Cmaras Sindicais e aps a redao de um manifesto passou a apoiar
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Ao resgatar as conquistas da Revoluo de 1848, na Sua, Bakunin argumentou que o Partido Radical que teria emergido aps as agitaes daquele perodo acabou por se tornar liberticida ao centralizar o poder poltico, subordinando os cantes aos arbtrios de um ncleo administrativo com escassa representatividade. E que, ao contrrio, apenas as unificaes econmicas aquelas que facilitaram o avano e o progresso das instituies produtivas e deram classe trabalhadora a possibilidade de uma articulao em todo o territrio8 foram de fato emancipadoras. Contra a centralizao poltica, ainda segundo ele, deviam os cantes reivindicar sua autonomia, invertendo, assim, a estrutura piramidal que dava ao Conselho Federal poder de presso sobre as unidades cantonais espalhadas pelo pas. Garantida a autonomia, proclamava, seria possvel at mesmo a unio de cantes penetrados pelo esprito de liberdade contra os demais reacionrios em questes de opinio e legislao nacional. Era, em grande medida, a frmula mais claramente delineada por Proudhon e aplicada ao contexto por Bakunin.

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formalmente, na qualidade de fora coletiva organizada, o Comit Central. O texto conclamava:

Conselho federal das sees parisienses Trabalhadores, Uma longa sequncia de reveses, uma catstrofe que parece levar completa runa de nosso pas, tal o balano da situao criada na Frana pelos governos que a dominaram. Perdemos as qualidades necessrias para nos erguermos contra essa degradao? Estamos degenerados a ponto de suportar com resignao o despotismo hipcrita daqueles que nos entregaram ao estrangeiro e no recuperar a energia seno para tornar nossa runa irremedivel pela guerra civil? Os ltimos acontecimentos demonstraram a fora do povo de Paris; estamos convictos de que um entendimento fraternal logo demonstrar sua sabedoria. O princpio de autoridade doravante impotente para restabelecer a ordem na rua, para fazer renascer o trabalho na oficina e essa impotncia sua negao. A insolidariedade dos interesses criou a runa geral, engendrou a guerra social; liberdade, igualdade, solidariedade que preciso pedir para assegurar a ordem sobre novas bases, para reorganizar o trabalho que condio primeva. Trabalhadores, a revoluo comunal afirma esses princpios, ela afasta toda causa de conflito no futuro. Hesitareis dar-lhes vossa sano definitiva? A independncia da Comuna a garantia de um contrato cujas clusulas livremente debatidas faro cessar o antagonismo das classes e asseguraro a igualdade social. Reivindicamos a emancipao dos trabalhadores, e a delegao comunal sua garantia, pois ela deve fornecer a cada cidado os meios de defender seus direitos, controlar de uma maneira eficaz os atos de seus mandatrios encarregados da gesto de seus interesses e determinar a aplicao progressiva das reformas sociais. A autonomia de cada comuna elimina todo carter opressivo a suas reivindicaes e afirma a Repblica em sua mais elevada expresso. Combatemos, aprendemos a sofrer por nosso princpio igualitrio, no poderamos recuar agora que podemos ajudar a colocar a primeira pedra do edifcio social. O que pedimos? A organizao do crdito da troca, da associao a fim de assegurar ao trabalhador o valor integral de seu trabalho. A instruo laica e integral, o direito de reunio e associao, a liberdade absoluta de imprensa, a liberdade do cidado; a organizao do ponto de vista municipal dos servios de polcia, de fora armada, de higiene, de estatstica etc.
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Trabalhadores, fomos ingnuos com nossos governantes, ns nos deixamos enganar em seu jogo quando acarinhavam e reprimiam alternadamente as faces cujo antagonismo assegurava sua existncia. Hoje o povo de Paris clarividente, recusa-se a esse papel de criana dirigida pelo preceptor, e nas eleies municipais, produto de um movimento do qual ele prprio o autor, recordar que o princpio que preside organizao de um grupo, de uma associao, o mesmo que deve governar toda a sociedade, e como rejeitaria todo administrador, presidente imposto por um poder fora de seu seio, ele rejeitar todo prefeito, todo governador imposto por um governo estrangeiro a suas aspiraes. Afirmar seu direito, superior ao voto de uma assembleia, de permanecer senhor em sua cidade e constituir como lhe convm sua representao municipal sem pretender imp-la aos outros. Domingo, 26 de maro: estamos convictos de que o povo de Paris manter a honra de votar a favor da Comuna. Os delegados presentes na sesso da noite de 23 de maro de 1871. (Apud Dollans, 1960, p. 337)

Participaram da reunio que deliberou pelo documento, alm de outros, Frankel, Theisz, Demay e Aubry. O manifesto internacionalista dava Comuna o seu primeiro programa, com diretrizes mais claras e uma orientao socialista. Os que haviam permanecido margem alguns, inclusive, desconfiados de tratarse apenas de mais um movimento poltico alteravam ento sua posio. Tudo indicava que a Guarda Nacional que, em outras circunstncias, negara seu apoio ao povo, estava agora firme e ctica diante das promessas dos membros do governo; dera provas concretas dessa disposio. Alm disso, mesmo que sob os influxos do patriotismo, acabara por esposar as premissas desde sempre defendidas pela Internacional na Frana. Diferente dos demais membros da Internacional, ainda que na condio de indivduo, Varlin j compunha o Comit Central da Guarda Nacional, desde os primeiros momentos da organizao dessa instncia, em fevereiro. De 18 de maro at a posse dos primeiros delegados da Comuna, em 28 do mesmo ms, o Comit Central tomou para si as responsabilidades administrativas de Paris; os indcios que j vinham se anunciando pelas evidncias, agora, concretizava-se, formalizava-se. As eleies aconteceram no dia 26, sem incidentes de grande significado. As urnas contabilizaram 229.167 votos (em um universo de 485.569 inscritos e em condies de votar), nmero esse, alis, maior que dos pleitos
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municipais de 1870. Os resultados deram a saber aos parisienses o nome de 80 novos representantes. Desses, 25 eram operrios e, ainda dentro deste acanhado universo, eram tambm minoritrios os internacionalistas. O resultado do escrutnio, que se encerrou dois dias depois, concedeu a representao a Varlin, Theisz, Avril, Assi, Langevin, Champy, Duval, Chalain, Camlinat, Malon, Amouroux, Pindy, Frankel, Dereure, Clment, Grardin, A. Aranud, Clmence, Demay, Descamps e J. Dupont todos envolvidos na organizao dos operrios desde 1868 e ainda a outros, muito prximos ao grupo de socialistas revolucionrios, como Beslay, Jourde, Vaillant, J. Valls, Auguste Jean-MarieVermorel, Lefranais, C. Longuet, G. Courbet e E. Pottier (Dollans, 1960, p. 339). Os demais eleitos, maioria numrica, eram de origens diversas: blanquistas de todos os matizes, jacobinos, retricos, membros dos clubes vermelhos, jornalistas radicais, alm de uma quantidade importante de tendncias indefinidas. As regras para as eleies, no entanto, tinham sido modificadas. Cada grupo de 20 mil habitantes e frao de 10 mil elegia um representante para a Comuna, em um total de 90. Tal critrio levava em considerao o nmero de votantes e no, como era antes, o limite de trs representantes para cada bairro. Dessa forma, desprezava-se o nmero de habitantes em cada parte da cidade, fato que atribuiria aos bairros mais densamente povoados (dos operrios, portanto) maior representatividade. Outra novidade ficava por conta do nmero elevado de eleitores que havia atendido ao chamado para os pleitos nos bairros burgueses. Resultado atingido, muito provavelmente, por ter sido a convocao assinada pelos deputados do Sena e administradores. Alm disso, os vencimentos aos quais faziam jus os delegados eleitos no deviam superar a mdia salarial de um operrio qualificado; sendo igualmente estabelecida a regra de revogabilidade da representao, a qualquer momento, por improbidade ou inoperncia poltica do delegado. Com um pblico estimado em 200 mil pessoas, a Comuna tomou posse em 28 de maro, inaugurando uma nova fase, a da federao. Lissagaray a resumiria como: A unidade da colmeia, no do quartel. A clula orgnica da Repblica francesa o municpio, a Comuna (Dollans, 1960, p. 111). Frase que bem podia ser tomada como epgrafe dos decretos do Comit Central. Este, logo a seguir posse dos delegados, na figura de um de seus representantes, entregou Comuna os poderes polticos e administrativos de Paris. Para seu funcionamento, a fim de tratar das diversas reas, a Comuna criou as seguintes comisses: Guerra, cujos membros eram: Pindy, Eudes, Bergeret, Duval, Chardon, Flourens e Ranvier; Finanas: V. Clment, Beslay,
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Varlin, Jourde e Rgre; Segurana Geral: R. Rigault, Ferr, Assi, Cournet, Oudet, Chalain e C. Grardin; Ensino: Valls, Goupil, Urbain, A. Lefvre, A. Leroy, Verdure, Demay e Robinet; Subsistncia: Ostyn, Parisel, E. Clment, Dereure, J.-B. Clment, F. Henri e Champy; Justia: Ranc, Protot, L. Meillet, Vermorel, Ledroit e Babick; Trabalho e Trocas: Theisz, Malon, Frankel, C. Dupont, Avrial, Loiseau-Pinson, E. Grardin e Puget; Relaes Exteriores: Delescluze, Ranc, P. Grousset, U. Parent, A. Arnould, A. Arnaud 9 e C. Grardin; e Servios Pblicos: Ostyn, Billioray, J.-B. Clment, Martelet, Mortier e Rastoul. A Comisso Executiva, para tratar de assuntos urgentes, recebeu para a sua composio os seguintes nomes: Eudes, Tridon, Vaillant, Lefranais, Duval, F. Pyat e Bergeret (Lefranais, 2001, p. 193). A Comuna, pelo exposto, governava de fato por uma estrutura federativa, atravs da qual os delegados dos 20 distritos formavam a comisso executiva e as diversas comisses de trabalho. Era, por fora de seu desenho e concepo, um rgo simultaneamente executivo e legislativo. Rompia com a diviso clssica tripartite dos poderes, apresentava-os descentralizados, embora funcionassem dentro da mesma esfera. Sem outro rgo, alm dela prpria, que lhe impusesse qualquer limite, funcionava sob a auspiciosa aclamao das foras que lhe davam sustentao. A aparente centralizao de poderes, ao menos nas primeiras semanas, era, na realidade, um sutil equilbrio de funes repartidas entre os componentes das comisses, de forma a possibilitar a gesto das questes de interesse social, poltico e econmico. Configurava-se em uma tentativa, em potncia, de se instituir um tipo de poder indiviso, a partir do qual as funes sociais, antes atribudas por uma ordem de privilgios, se dilussem na representao horizontal, admitida e patrocinada pelo conjunto da sociedade (Bakunin, 2009). O federalismo da minoria e a Comuna na provncia A despeito de ter a Comuna de Paris adotado a organizao federalista, esta no compunha a tradio poltica da maioria dos delegados. Muitos blanquistas mantinham em seus peridicos colunas dedicadas crtica ao federalismo. Gustave Tridon, talvez o mais obstinado oponente dos federalistas, dizia ser essa forma de organizao uma engenhosa frmula girondina, cujo objetivo era distrair o povo e impedir a centralizao do poder revolucionrio, nico capaz de derrotar as foras monrquicas e burguesas. O federalismo, ainda segundo ele, teria ampliado o seu prestgio nos meios revolucionrios durante o II Imprio, ao ser utilizado como panaceia contra o centralismo bonapartista. Para Tridon, a verdadeira Comuna de 1793 que
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havia triunfado sobre a Assembleia Constituinte, a Conveno jacobina e mesmo sobre o Comit de Salvao Pblica era aquela dirigida pelo povo com apoio de Hbert, Chaumette e Anarcharsis Clootz (Koechlin, 1965, p. 90). No geral, os blanquistas, em menor ou maior intensidade, permaneceram convictos da ideia, segundo a qual os eventos de 1871 prendiam-se e estavam subordinados ao movimento de 1793. Gaston Da Costa sustentava, na mesma oportunidade, que nem os jacobinos, nem os federalistas haviam compreendido com preciso a essncia da Comuna. Aqueles por incapacidade, uma vez que eram apenas visionrios e sonhadores, vitimados por suas utopias; e estes, os federalistas, por terem acreditado sintetizar o poder constitudo em si, cometendo assim o crime de usurpao. Nos discursos dos jacobinos, no era difcil identificar a prevalncia das teses centralistas. Perseguiam a memria da Conveno, do protagonismo de Robespierre, do projeto de um Estado forte e unido no mesmo objetivo. Concepo, alis, compartilhada por republicanos muito respeitados, como Victor Hugo e mesmo Garibaldi. Com base no exposto, o centralismo revolucionrio baseava-se na convico de que para haver progresso histrico (premissa, diga-se a propsito, comum a blanquistas e jacobinos) era fundamental a ao violenta de uma elite. Cabe aqui, contudo, uma indagao. Que motivos, alm do exposto anteriormente, teriam levado seguidores de Robespierre e de Hbert a assinar os decretos e proclamas da Comuna de inspirao oposta s suas postulaes? A aceitar, sob um silncio obsequioso, as reiteradas medidas orientadas pelo federalismo? Atitude tanto mais curiosa, sabendo-se ser o grupo centralista majoritrio. Para Koechlin, a maioria centralista tinha conscincia das peculiaridades entre as situaes de 1793 e 1871. Apesar da tentadora possibilidade de se estabelecer paralelos entre as duas conjunturas, no que dizia respeito importncia de Paris e a concentrao das foras revolucionrias na capital, as dificuldades em 1871 eram outras. Alm da derrota para a Prssia, existia tambm a Assembleia de Versalhes, composta principalmente pelas foras conservadoras, com o apoio de parte significativa da provncia. Centros importantes como Bordeaux, Marselha e Lyon no apenas no tinham completado as suas revolues, como ainda experimentavam um isolamento que os impedia de tomar partido de Paris. Nessas cidades, os prefeitos, verdadeiros prepostos de Versalhes, passaram a ser considerados os piores inimigos da revoluo. O republicanismo revolucionrio, at ele, por conta
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dos fatos, aproximou-se pela primeira vez do federalismo. Ademais, por fora da Guerra Civil, Paris encontrava-se ilhada do resto do pas, o que, na prtica, acabaria por empurr-la para uma forma administrativa mais autnoma. Assim, qualquer iniciativa no sentido da centralizao poltica para toda a Frana no teria outro significado seno terico e de propaganda (Koechlin, 1965, p. 94-95). Sobre o isolamento de Paris, cabe mencionar que em diferentes partes da Frana, ainda em setembro de 1870 (portanto, antes mesmo da capital), outras tentativas de instituio de comunas revolucionrias tiveram lugar: em Lyon, Marselha e, no ano seguinte, em Creusot, Saint-Etienne, Toulouse e Narbonne; alm de outras experincias ainda mais efmeras em Bziers, Perpignan, Limoges e Cette. No departamento de Limousin, outras cidades ainda manifestariam apoio a Paris, como Tulle, Solignac e Aubusson, algumas delas com a ocupao de suas respectivas prefeituras. Mesmo na Arglia, territrio colonial, a Comuna encontrou alguns entusiastas. Em todas essas tentativas, mais longevas, em que se verificava a presena da Guarda Nacional apoiando o movimento, a resposta das tropas leais ao governo de Versalhes fora a mesma: massacres e prises. GUerra Civil,
Comisses e realizaes

Mas alm das dificuldades inerentes de adaptao a uma nova forma de organizao social e poltica, contava para os delegados da Comuna o fato de Paris encontrar-se em situao de Guerra Civil, circunstncia, alis, confirmada pelo decreto de Thiers de 10 de abril. Essa realidade dificultava, principalmente, a resoluo das demandas relacionadas aos internacionalistas, aquelas tpicas de um governo social. Inversamente, favorecia bastante as tradies jacobinas, blanquistas e radical-republicanas uma vez que essas preferiam entender a Comuna como a mobilizao de um corpo coletivo nico e igualitrio, como partido poltico de massas que envolvia e centralizava toda a populao (Gonzlez, 1989, p. 80). Na realidade, desde o dia 2 de abril, as foras de Versalhes haviam iniciado os bombardeios capital. Logo nos primeiros confrontos, os comunalistas amargaram derrotas que no cessaram nas semanas seguintes. A Comisso de Guerra em que se encontravam basicamente blanquistas e jacobinos , apesar de ter contado com o concurso de vrios oficiais, no foi capaz de organizar uma defesa satisfatria. Fato que foi, no apenas denunciado nas assembleias da Comuna, realizadas no Htel de Ville, como ainda viria a colaborar para a entrada dos versalheses na cidade, em 22 de maio.
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As demais comisses ainda que em guerra tivessem realizado alguns prodgios, se considerada a conjuntura especial foram em tudo auxiliadas por comits populares, organizados nos bairros e distritos; como o Comit Central da Unio das Mulheres que (atravs de um documento pblico, datado de 12 de abril) deu-se a conhecer Paris insurreta.10 Evocando o internacionalismo, ao citar os movimentos de trabalhadores na Alemanha, Itlia, Espanha, Rssia, Irlanda e Polnia, o documento, intitulado Apelo s Mulheres, salientava:
Nossos inimigos so os privilegiados da ordem social presente, todos aqueles que sempre viveram de nosso suor, que sempre engordaram com a nossa misria! Eles viram o povo se levantar, gritando: Nenhum dever sem direito, nenhum direito sem dever! Desejamos o trabalho, mas para guardar o produto dele! Chega de exploradores, chega de senhores! O trabalho o bem-estar para todos, o governo do povo por si mesmo a Comuna viver livre trabalhando, ou morrer combatendo! (Apud Dunois, 1969, p. 76)

Para alm de um simples grupo de opinio e de interveno ocasional, o Comit Central da Unio das Mulheres foi, na realidade, um rgo suplementar Comuna. Auxiliou Lo Frankel na Comisso do Trabalho e Trocas e, com ele, assinou os cartazes que foram afixados pela cidade, convocando para a organizao do trabalho das mulheres de Paris na Unio das Cmaras Sindicais Federativas de Trabalhadoras. O texto do apelo indicava, para 17 de maio, a escolha de delegadas para a formao da Cmara Federal (Bruhat et al., 1970, p. 188). O Comit por fora da determinao daquelas que no seu interior atuavam orientava, assim, a ao de muitos grupos de mulheres que nos bairros davam anonimamente consequncia s iniciativas sugeridas pela Comuna. Socialistas, blanquistas ou simplesmente republicanas, as principais figuras desse rgo eram: Louise Michel, Theresa Collin, Agla Jarry, Andr Lo, Nomie Perrier, Nomie Reclus, Adele Gauvin, Marie Greenery, Elie Ducoudray, Paule Mink, Mme. Allix, Victorine Eudes, Marie Leroy e Marie Ferr. Por meio do Comit, organizaram refeitrios pblicos, escolas, instituram um servio permanente de ambulncias e fundaram clubes, como o de Saint-Eustache, para fins de agitao poltica e troca de impresses sobre a conjuntura particularmente delicada, compartilhada por todas elas. E, em diversas oportunidades, pegaram em armas e compuseram o setor mais vibrante das barricadas.
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Funcionavam nos bairros, ou em apoio direto ao Htel de Ville, outras federaes cujos objetivos eram bastante especficos. Gustave Courbet, por exemplo, esteve frente da Federao dos Artistas (Antliff, 2009, p. 35), coletivo organizado em 13 de abril, com o fito de garantir a integridade do patrimnio artstico j existente, articulando-o com os elementos do presente, na inteno de regenerar o futuro pela educaoe projetar uma esttica engajada, adequada nova ordem revolucionria. Era um fervoroso adepto da filosofia de Proudhon (Reszler, 2009) e tambm seu ntimo. Em atitude francamente solene e devotada, para que no houvesse dvida sobre a sua apreciao dos fatos, no dia 6 de abril, atravs de uma carta aberta aos artistas de Paris, escreveu que, na mesma medida de serem os operrios os apstolos da revoluo, Proudhon era seu Cristo (Antliff, p. 34). Eleito delegado da Comuna no dia 26 de maro, Courbet atuou no apenas na Federao dos Artistas, mas tambm na Comisso de Educao. Foi ainda o principal responsvel pela execuo da ordem da Comuna que, no dia 12 de abril, havia decidido pela derrubada da Coluna de Vendme. Estavam ligados Federao dos Artistas figuras como o proudhoniano Eugne Pottier,11 autor dos versos12 que, combinados melodia de Pierre Degeyter, se tornariam clebres sob o ttulo de A internacional. Ainda outros importantes artistas e cientistas uniram-se em favor das mudanas, segundo a Federao, de importncia capital para Paris. Ainda que premidos pelas enormes dificuldades, os comunalistas foram capazes de colocar em marcha inmeras medidas. a) Polticas: supresso do exrcito permanente e substituio deste pelas milcias cidads; separao entre a Igreja e o Estado; abolio dos cultos religiosos;13 estabelecimento da elegibilidade dos estrangeiros; adoo da bandeira vermelha, smbolo da Unidade federativa do gnero humano e, do calendrio revolucionrio de 1789. b) Sociais e trabalhistas: ajuste dos rendimentos dos funcionrios pblicos de acordo com os salrios dos operrios manuais; supresso do trabalho noturno nas padarias; reorganizao do trabalho feminino; arbitramento da administrao comunal no que se referia aos vencimentos dos trabalhadores nas suas diversas funes; extenso do prazo para o pagamento dos aluguis e a adaptao, para novos termos, dos contratos anteriores; moratria de trs anos para as dvidas; devoluo de itens penhorados por operrios que no excedessem o valor de 20 francos, principalmente no caso de instrumentos de trabalho e livros; fim das vendas de objetos do Mont-de-Pit; instituio de penso para os federados feridos, suas vivas e rfos, mesmo que ilegtimos; fim das multas sobre os salrios;
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fixao dos salrios em no mximo 6 mil francos anuais, definidos tambm os vencimentos dos professores em 2 mil francos; disponibilizao das oficinas abandonadas aos trabalhadores, sob o controle de suas cmaras sindicais; padronizao das 10 horas para as jornadas de trabalho; estmulo aos atelis cooperativos no prdio do Louvre, encarregados de reparar e fabricar armas; instituio de um crdito estatal destinado criao de associaes operrias; mutualidades, com taxas de juros anuais de cinco por cento; destinao dos prdios vazios aos trabalhadores sem moradia, ou aos desalojados em virtude dos bombardeios; e, ainda, o estabelecimento da gratuidade na educao pblica que deveria ser laica e politcnica. c) Jurdicas: confisco de bens de raiz; abolio dos processos ordinrios, dando a ambas as partes direito de voz e ampla defesa; organizao de um tribunal civil em Paris; eleio para a magistratura; organizao do jri e julgamento pelos pares; alm da encomenda de um estudo sobre os manicmios judicirios. Os pontos destacados pela Comuna faziam recordar as exigncias expressas no affiche rouge, publicado em 13 de setembro de 1870, pelo Comit Central Republicano de Defesa Nacional dos Vinte Distritos de Paris e de outros, como o de 5 de janeiro de 1871, afixados nos muros de Paris pelo mesmo grupo. o
fim e a rePresso

No dia 1 de maio, a maioria da Comuna reeditava (de acordo com a minoria) uma fantasmagoria anacrnica. Retornava o Comit de Salvao Pblica cujo objetivo era, de forma mais centralizada, articular as aes (no apenas, mas principalmente) militares. Os membros da minoria quase todos internacionalistas e adeptos do federalismo no se limitaram a votar contra tal iniciativa, como tambm, uma vez que haviam sido derrotados, lanaram um manifesto com diversas crticas. Tal situao aumentou as inmeras dificuldades j existentes, tanto mais por no ter o referido Comit alcanado qualquer xito em suas insuficientes medidas. No domingo, dia 21 de maio, os versalheses j se preparavam para invadir Paris (intento que se confirmaria no dia seguinte) quando, quase sem enfrentar resistncia, infiltrados pelas vrias aberturas nos portes, j eram suficientes para formar duas colunas. Os versalheses haviam optado por uma entrada silenciosa e, por onde passavam, iam deixando os corpos dos guardas nacionais degolados.
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Diante da ineficincia da defesa concebida pelo Comit de Salvao Pblica, os acontecimentos empurraram para as barricadas os internacionalistas Malon, Lefranais, Varlin e outros. Estes se envolveram diretamente na luta em diferentes pontos de Paris, uma vez que no lhes cabia nenhuma tarefa oficial para a defesa, apartados como estavam do Comit de Salvao Pblica e da Comisso da Guerra, foram para os bairros tentar organizar a resistncia. Louise Michel, que j era quase um mito entre os operrios, permaneceu em Montmartre; as demais componentes do Comit Central da Unio das Mulheres Nathalie Lemel, Blanche Lefvre e Elisabeth Dimitrieff reforaram as barricadas da place Blanche; e Andr Lo as de Batignolles, no 17 distrito (Michel, 1971, p. 61). Pode-se afirmar que, quando o Comit decidiu organizar a defesa, a populao e os guardas nacionais j tinham adiantado o trabalho a ser realizado nas barricadas. Durante toda a semana, de 22 a 28 de maio, a Semana Sangrenta, a populao lutou na tentativa desesperada de escapar ao jugo de Versalhes. Os comunalistas, ou federados, como tambm eram conhecidos, pagaram um alto tributo por mais essa ousadia. Foram derrotados pela massa de soldados que o acordo entre Thiers e Bismarck, assinado em 10 de maio, havia colocado nas fileiras do exrcito da reao. Haviam tombado 4 mil comunalistas no confronto direto, nas barricadas, e outros, mais de 20 mil, foram fuzilados pelas tropas de Thiers.14 Os julgamentos sucederam os fuzilamentos, com deportaes e penas variadas de priso. As punies se arrastaram por anos, os juzes ad hoc no cessaram de proferir veredictos. A experincia federalista foi arrastada na lama por todo o continente, seus cadveres expostos em cartazes e fotografias e seus escombros exibidos nos jornais. Sobre a Comuna de Paris teria dito Bakunin:
Sou um partidrio da Comuna de Paris, que, por ter sido massacrada, sufocada no sangue pelos carrascos da reao monrquica e clerical, tornou-se ainda mais viva, mais poderosa na imaginao e no corao do proletariado da Europa; sou seu partidrio, sobretudo porque ela foi uma negao audaciosa, bem pronunciada, do Estado. (Bakunin, 2008, p. 118)

E ainda Marx:
Eis o seu verdadeiro segredo: a Comuna era, essencialmente, um governo da classe operria, fruto da luta da classe produtora contra a classe apropriadora, a forma poltica afinal descoberta para levar a cabo a emancipao econmica do trabalho. [...] Quando a Comuna de Paris tomou em suas prprias mos a direo da revoluo; quando, pela
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primeira vez na histria, os simples operrios se atreveram a violar o monoplio de governo de seus superiores naturais e, em circunstncias extraordinariamente difceis, realizaram seu trabalho de modo modesto, consciente e eficaz, com salrios o mais alto dos quais representava uma quinta parte da soma que, segundo uma alta autoridade cientifica, o vencimento mnimo do secretrio de um conselho escolar de Londres, o velho mundo contorceu-se em convulses de raiva ante o espetculo da bandeira vermelha, smbolo da repblica do trabalho, ondeando sobre o Htel de Ville. (Marx, 1977, p. 201)

Interessante notar que, muito provavelmente pela fora de seus feitos, a Comuna conseguiu aproximar at mesmo posies polarizadas como as de Bakunin e Marx. Foi, na sua inteireza, uma experincia de autoinstituio (Castoriadis, 2006, p. 174), um evento autnomo, no apenas por sua ousadia, mas por suas singularidades. Por tudo isso, tornou-se uma linha divisria dos tempos e, simultaneamente, dos pensamentos, costumes, curiosidades, leis e das prprias lnguas estabelecendo um antes e um depois, absolutamente antagnicos e aparentemente irreconciliveis.15 Um aspecto nico da longa genealogia que ajudou a definir a democracia popular no sculo XIX.
A land without masters: federalism in the Paris Cummune Abstract: This paper explores the origins of French federalist tradition, particularly during the Paris Commune (1871). It seeks to illustrate the organizational forms adopted in Paris both prior and during the 72 days in which the city found itself amidst a revolutionary movement of tremendous social impact. This paper also examines the role played by members of the First International and how this renowned institution contributed to the formation of working class power in Parisian districts and neighbourhoods. Key words: federalism, internationalism, Paris Commune, revolution, power worker.

notas
1 Ver para tanto: Samis, 2011. 2 Apud Guillaume,1985, p. 74. 3 Informao obtida a partir de um relatrio apresentado ao Bureau de Paris, em 20 de abril de 1870, e registrada por douard Dollans (1960, p. 286) e Jean Maitron et al. (199_) CD-ROM.
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4 Segundo Gustave Lefranais (2001, p. 144), esse movimento j estava em curso desde 24 de fevereiro de 1871. 5 Revolta de parte da Guarda Nacional com a participao ativa de setores blanquistas. A iniciativa, assim como a de 31 de outubro do ano anterior, esbarrou na reao das foras leais ao governo (Henri Martin, 1906, p. 19). 6 Referncia defesa de Paris durante o cerco prussiano e a posio reticente dos generais Trochu e Ducrot, no Conselho de Guerra, em 21 de janeiro, no que se referia a uma nova tentativa, reclamada pela Guarda Nacional e maires dos diversos distritos da capital, de rechaar o inimigo. Sobre o episdio, Jules Favre escreveu a Gambetta que: A rendio de Paris, no implica a perda da Frana; merc dos vossos esforos o pas acha-se animado de um esprito patritico que h de salvar, sejam quais forem as circunstncias. Aps a passagem do comando ao general Vinoy, no dia seguinte, os clubes e parte da Guarda Nacional levantaram-se contra o governo (Ibidem, p. 18). 7 Segundo Milza e Berstein sobre a posio dos republicanos: Cavour triunfa ento na ltima fase da preparao da unidade italiana. Enquanto que, consciente do malogro da corrente democrtica e republicana, uma vasta frao da pequena burguesia aceita ligar-se com os seus partidrios monarquia de Saboia, Gioberti converte-se com seus partidrios soluo piemontesa e Daniel Manin escreve, antes de morrer, a Victor Emanuel: Fazei a Itlia, que eu estou, e todos os republicanos patriotas esto, do vosso lado e convosco (Berstein e Milza, 1997, p. 280). 8 Torna-se relevante destacar que, no seu tempo, Bakunin combatia as prticas descentralizadas do livrecambismo derivadas do receiturio liberal burgus. A centralizao econmica era, portanto, simultaneamente pr-condio e corolrio da expropriao dos meios de produo pelos operrios e camponeses. 9 Segundo o ndice de nomes citados, que consta do livro de Gustave Lefranais, Antoine Arnaud era membro do Conselho Geral da AIT (Lefranais, 2001, p. 74). 10 Apesar dos significativos avanos verificados durante a Comuna, as mulheres permaneceram sem direito ao voto. 11 Pottier foi um dos signatrios do apelo aos eleitores, elaborado e publicado pelo Comit Central dos Vinte Distritos, em apoio ao Comit Central da Guarda Nacional. Como membro da Cmara Federativa das Sociedades Operrias, engajou-se no projeto da Internacional para a Comuna e elegeu-se, pelo 2 distrito, em 26 de maro (Pottier, 1966, p. 16). 12 Pottier dedicou essa obra a Lefranais (Ibidem, p. 101). 13 As igrejas podiam funcionar na condio de manterem suas portas abertas a atividades polticas pblicas nos horrios alternativos aos cultos. 14 As autoridades versalhesas admitiram ter causado 17 mil mortes, no mais do que isso (Christiansen, 1998, p. 348).
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15 Definio de Chateaubriand do que representa uma revoluo, interpretada desta forma por J.-P. Richard e citada por Decoufl com o seguinte complemento: Atribui revoluo seu espao fisco originrio: o espao de um crculo cuja circunferncia traada ao infinito por um arquiteto misterioso um deus ou um povo (Decoufl, 1970, p. 7).

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