Professional Documents
Culture Documents
A Marcha Nacional dos Sem-Terra um estudo sobre a fabricao do social. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2000.
Em 1997, o MST realizou a Marcha Nacional por Reforma Agrria, Emprego e Justia, que partiu de trs pontos diferentes do pas e atravessou-o a p por dois meses, com destino a Braslia. Seu objetivo manifesto era protestar contra a excluso social e lembrar o massacre de Eldorado dos Carajs, ocorrido um ano antes. Por outro lado, visava tambm a dar maior visibilidade e legitimidade ao MST, carreando simpatia popular causa da reforma agrria. A antroploga Christine de Alencar Chaves acompanhou a marcha em seus primeiros quinze dias e tambm na quinzena final. Seu livro recria o dia-a-dia dos marchantes e a atmosfera que envolveu a caminhada. Por meio de uma descrio etnogrfica rigorosa, oferece-nos um retrato vivo de uma experincia poltica e social singular, ao mesmo tempo em que se dedica compreenso terica cuidadosa e criativa. O livro est dividido em quatro partes. Em cada uma delas podemos ler a histria cotidiana dos homens e mulheres que participaram da Coluna Sul: os quilmetros percorridos sob sol e chuva; as refeies, via de regra magras e servidas com atraso; os atos pblicos realizados ao final da tarde; os dias longos e as noites curtas. Mas podemos ler tambm a maneira pela qual esta rotina se constitui gradativamente como tenso, diante de conflitos expressos, implcitos ou abafados. A tenso o elemento que conduz a narrativa, o que pode ser facilmente identificado por meio dos ttulos das partes que compem o livro: Estrutura e dinamismo; Unidade e conflito; Vitria e sacrifcio; Consagrao e confronto. Em alguma medida, essa opo por descrever e explicar a Marcha pela oposio o ndice do modo como esta se constituiu um exerccio de desafio quase impossibilidade de sua realizao. Impossibilidade que s pde ser vencida pelo sacrifcio e superao por parte dos marchantes e por um processo contnuo de legitimao da causa e do prprio MST perante a opinio pblica brasileira. Mas se a tenso diz respeito natureza pica do evento, ela tambm norteia a abordagem da autora, que combina a descrio da Marcha compreenso do MST, debruando-se sobre fato e contexto, numa estrutura dinmica bastante complexa. Como apreender teoricamente a Marcha? A partir de uma discusso inspirada por E. Durkheim sobre como certos atos e representaes sociais so dotados de capacidade de criar e recriar as sociedades, e tomando os rituais como instncias privilegiadas de tais mecanismos, Christine Chaves afirma que a eficcia da Marcha Nacional pode ser melhor compreendida se tomada como ao coletiva expressiva, cuja importncia teve por suposto a capacidade de comunicar os fundamentos ideolgicos e os propsitos polticos do MST e, ao evocar referncias simblicas consagradas, angariar-lhe a conformidade e solidariedade da sociedade mais abrangente. Delimitada no tempo e no espao, a Marcha demarcou uma esfera especfica no curso da vida social, podendo ser considerada um ritual de longa durao (p. 15). Como ritual de longa durao, foi capaz de mobilizar elementos difusos que, em seu curso, fabricam uma nova realidade social o redimensionamento da relao do MST com a sociedade e com o Estado. Desse modo, a Marcha se nos apresenta em toda a sua complexidade. Ou seja, ela no um objeto isolado e pontual cujo significado se esgota em si mesmo, mas um fato poltico que procura dialogar com uma sociedade moderna, estabelecendo com esta uma relao instvel e contraditria. Por isso, o livro pode ultrapassar o registro de uma etnografia da marcha e transformar-se em um ensaio de antropologia da poltica, em que MST emerge como personagem principal. Nesta antropologia, a poltica nunca tomada de modo apriorstico e, portanto, como um dado naturalizado da vida social; mas, ao levar em conta o ponto de vista nativo, ou seja, a maneira como os prprios sujeitos a vivem e concebem, pensa a poltica como capaz de redefinir seu espao e seus atores e, ao mesmo tempo, ser redefinida por estes.
137
138
Vilma Aguiar (vilma.cipol@facinter.br) Professora e Coordenadora do Curso de Graduao em Cincia Poltica da Faculdade Internacional de Curitiba (FACINTER).
* * *
139