COMENTRIOS DA PROVA DE HISTRIA UFPR 2008 PROFESSORES OLI e ANDR COMENTRIO GERAL Mais uma vez a UFPR manteve

e a coeso dos anos anteriores e colocou em sua prova questes abrangentes e que cobraram, alm do estudo tradicional de histria, a anlise e interpretao de vrios textos, alguns clssicos como Herdoto e Maquiavel. Mesmo utilizando um vocabulrio bastante complexo nas questes, estas estiveram ao alcance dos candidatos que procuraram se preparar atravs do estudo conjugado com as reas de geografia, artes, literatura e filosofia. 64 - Xerxes no enviou arautos a Atenas e a Esparta para exigir a submisso dessas cidades. Dario os tinha enviado anteriormente com esse fim, mas os atenienses os haviam lanado no Bratro, enquanto que os lacedemnios atiraram-nos num poo, dizendo-lhes que dali tirassem terra e gua para levarem ao rei. Esprtias e Bulis, ambos espartanos de alta linhagem, ofereceram-se para sofrer o castigo que Xerxes, filho de Dario, quisesse impor-lhes pela morte dos arautos enviados a Esparta. [...] Partindo para Susa, foram ter casa de Hidames, persa de nascimento e governador da costa martima da sia. [...] Depois de convid-los a participar da sua mesa, assim lhes falou: Lacedemnios, por que recusais de tal forma a amizade que o nosso soberano vos oferece? Podeis ver, pela situao privilegiada que desfruto, que ele sabe premiar o mrito; e como tem em alta conta vossa coragem, estou certo que daria tambm, a cada um de vs, um governo na Grcia, se quissseis reconhec-lo como soberano. Senhor responderam os jovens sabeis ser escravo, mas nunca experimentastes da liberdade, ignorando, por conseguinte, as suas douras. Se j a tivsseis algum dia conhecido, estimularnos- eis a lutar por ela, no somente com lanas, mas at com machados. (HERDOTO. Histria. So Paulo: Tecnoprint, s/d, p. 340341.) Com base no texto de Herdoto e nos conhecimentos sobre o conflito entre gregos e persas na Antiguidade, considere as afirmativas a seguir: 1. A narrativa de Herdoto concebe o tempo como cclico, uma vez que, para ele, o conhecimento da histria permite a correo dos erros do passado. 2. Em seu texto, Herdoto atribui s Guerras Greco-Prsicas o significado de um conflito entre homens livres e escravos. 3. Herdoto demonstra, por meio da sua narrativa, que a inviolabilidade dos arautos, fundada no direito das gentes, era um costume poltico compartilhado por gregos e persas. 4. As atitudes dos atenienses e espartanos, narradas no texto de Herdoto, revelam por que os persas chamavam os gregos de os brbaros da Antiguidade Clssica. Assinale a alternativa correta. -) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 1 e 4 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras. Resposta correta: Somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras. COMENTRIO: A questo buscou os principais elementos das guerras Mdicas, enfatizando a idia grega de que eles representavam um povo livre e o direito liberdade, enquanto os persas, devido ao controle poltico de seus reis, representariam uma sociedade escravizadora. No texto, ainda, podemos encontrar informaes sobre o trato dado aos arautos (mensageiros), tanto na civilizao grega, quanto na persa.

65 - Observe a imagem do mapa de Waldseemuller e leia o texto a seguir.

Este mapa de fundamental significao na histria da cartografia. Sintetizou a revoluo dos vinte anos precedentes na geografia e ampliou a imagem contempornea do mundo, proporcionando uma viso essencialmente nova do mesmo. [....] Seu histrico conhecido indubitavelmente a partir do tratado geogrfico Cosmographiae Introductio que acompanhou sua publicao em 1507. [...] Este mapa tem uma importncia histrica nica. Nele o Novo Mundo recebe o nome de Amrica pela primeira vez. Colombo aparentemente nunca abandonou sua convico de que as ilhas das ndias Ocidentais que descobriu eram prximas costa leste da sia. Vespcio, entretanto, descobriu a verdade, ou seja, que era um novo mundo. Waldseemuller aceitou esta viso e props para honrar Vespcio conceder seu nome nova terra. (WHITIFIELD, Peter. The image of the world: 20 centuries of World Maps. San Francisco: Pomegranate Artbooks & British Library, 1994, p. 4849.) Com base no mapa, no texto e nos conhecimentos sobre a epopia dos descobrimentos na poca Moderna, correto afirmar: -) O mapa de Waldseemuller foi elaborado para reforar a concepo bastante difundida durante a Idade Mdia de que a Terra era plana, contribuindo assim para afirmar a tese da impossibilidade de atingir o Oriente navegando para o Ocidente. -) O uso da expresso descoberta da Amrica, para designar o ocorrido em 1492, revela uma construo a posteriori da historiografia, que assim estabelece uma representao simblica da presena europia no continente pela primeira vez na Era Moderna. - Afirmar que Vespcio foi o responsvel pela descoberta do Novo Mundo significa evidenciar um trao da mentalidade greco-romana da Antiguidade, que prescrevia a experimentao cientfica como mtodo para obter o conhecimento da verdade das coisas. -) A verificao emprica da verdade dos descobrimentos possibilitou, ao longo do sculo XVI, uma nova epistemologia para as cincias humanas, que passou a fundar-se no testemunho direto dos acontecimentos como critrio para o estabelecimento dos fatos.

-) Pelo relato sobre os descobrimentos, explicitado no texto, fica evidente que havia, no perodo da publicao do mapa de Waldseemuller, uma ntida separao entre a perspectiva de anlise geogrfico-cartogrfica e a abordagem histrica dos eventos da expanso martima. Resposta correta: O uso da expresso descoberta da Amrica, para designar o ocorrido em 1492, revela uma construo a posteriori da historiografia, que assim estabelece uma representao simblica da presena europia no continente pela primeira vez na Era Moderna. COMENTRIO: Abordagem das Grandes Navegaes, tendo como tica a nomenclatura do continente americano que foi realizada anos aps seu descobrimento, demonstrando que a histria realmente uma construo dos homens e, geralmente, desenvolvida a partir de fatos simblicos desencadeados pelo continente europeu. A isso chamamos eurocentrismo. 66 - Mas no uma conduta extraordinria, e por assim dizer selvagem, o correr todo o povo a acusar o Senado em altos brados, e o Senado o povo, precipitando-se os cidados pelas ruas, fechando as lojas e abandonando a cidade? A descrio apavora. Responderei, contudo, que cada Estado deve ter costumes prprios, por meio dos quais os populares possam satisfazer sua ambio [...]. O desejo que sentem os povos de ser livres raramente prejudica a liberdade porque nasce da opresso ou do temor de ser oprimido. [...] Sejamos, portanto, avaros de crticas ao governo romano: atentemos para o fato de que tudo o que de melhor produziu esta repblica provm de uma boa causa. Se os tribunos devem sua origem desordem, esta desordem merece encmios, pois o povo, desta forma, assegurou participao no governo. E os tribunos foram os guardies das liberdades romanas. (MAQUIAVEL, Nicolau. Comentrios sobre a Primeira Dcada de Tito Lvio. 3 ed., Braslia: Editora da UNB, 1994, p. 3132.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade renascentista, correto afirmar que o pensamento de Maquiavel: -) restabeleceu no Mundo Moderno as formas clssicas do pensamento poltico, especialmente as da Repblica romana, que garantiram os mecanismos de representao popular nas novas Repblicas em formao na Itlia e no norte da Europa. -) introduziu o conceito de desordem no pensamento renascentista para explicar os processos evolutivos dos Estados e das formas de governos possveis, baseando-se na proposio do modelo republicano romano como ideal para os Estados modernos. -) recuperou os princpios romanos e, afirmando que os fins justificam os meios, forneceu para os movimentos sociais da Era Moderna uma justificativa para se rebelarem contra a tirania e a opresso, em nome de uma boa causa que legitimaria um governo autoritrio de carter popular. -) inspirou-se nas formas clssicas, especialmente romanas, idealizando-as para afirmar que os conflitos entre os poderosos e o povo contribuem para a ampliao das liberdades republicanas e que os modos desses conflitos dependem dos costumes polticos dos povos. -) pretendeu estabelecer o princpio republicano democrtico romano como conceito bsico da poltica moderna, afirmando que, para satisfazer suas aspiraes, legitimo que o povo se rebele e promova desordens com a finalidade de mudar o regime poltico e a organizao da produo econmica. Resposta correta: inspirou-se nas formas clssicas, especialmente romanas, idealizando-as para afirmar que os conflitos entre os poderosos e o povo contribuem para a ampliao das liberdades republicanas e que os modos desses conflitos dependem dos costumes polticos dos povos. COMENTRIO: A questo exige conhecimentos na rea da filosofia e da histria romana e do renascimento. A partir da leitura do texto, o candidato pode perceber a idia do autor quanto s vantagens dos conflitos entre poderosos e o povo. Lembrando as caractersticas do renascimento e, principalmente, do escritor Maquiavel, poder-se-ia chegar concluso da questo. E, ainda, lembrando que a formao dos Estados Nacionais, na poca, representavam uma aliana entre o rei e a burguesia, as alternativas que colocam os princpios democrticos tornam-se erradas. 67 - O que podia acontecer a estes brbaros mais conveniente ou mais saudvel do que serem submetidos ao domnio daqueles cuja prudncia, virtude e religio os convertero de brbaros, tais que mal mereciam o nome de seres humanos, em homens civilizados o quanto podem ser, de facinorosos em probos, de mpios e servos do demnio em cristos e cultores da verdadeira religio? [...] E se recusarem o nosso domnio podero ser coagidos pelas armas a aceit-lo, e esta guerra ser como acima declaramos com autoridade de grandes filsofos e telogos, justa pela lei da natureza, muito mais ainda do que a que fizeram os romanos para submeter a seu imprio todas as

demais naes, assim como melhor e mais certa a religio crist do que a antiga dos romanos, sendo maior o que em engenho, prudncia, humanidade, fortaleza de alma e de corpo e toda virtude os espanhis fazem a estes homnculos do que os antigos romanos faziam s outras naes. (As justas causas de guerra contra os ndios, segundo o tratado de Demcrates Alter, de Juan Gins de Seplveda. In: SUESS, Paul (coord.). A conquista espiritual da Amrica Espanhola. Petrpolis: Vozes, 1992, p. 534535.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a conquista da Amrica, correto afirmar que Juan Gins de Seplveda: -) ficou ao lado de Bartolom de Las Casas na defesa dos ndios da Amrica, adotando uma posio fundada na teoria da desigualdade natural dos homens, que afirmava ser injusto os povos superiores escravizarem os inferiores. -) criticou o expansionismo espanhol na Amrica com base na teologia crist, que afirmava ser a escravido um pequeno preo a pagar diante dos benefcios da insero do indgena na civilizao europia e, portanto, na comunidade crist. -) traou as diretrizes gerais do Estado espanhol em relao poltica indigenista na Amrica, na medida em que defendia a idia de que caberia Igreja Catlica, sob a superviso da Coroa, promover a converso dos conquistados para a religio crist. -) defendeu a tese de que a Coroa Espanhola deveria estabelecer uma poltica centralizada em relao converso dos indgenas americanos, pois ficou incomodado com as narrativas das atrocidades cometidas pelos conquistadores espanhis em relao aos incas e astecas. -) foi um representante do renascimento ibrico, na medida em que combina em seu pensamento elementos da teologia crist e da filosofia da antiguidade greco-romana, dentre eles a idia de guerra justa, justificando assim o domnio espanhol na Amrica. Resposta correta: foi um representante do renascimento ibrico, na medida em que combina em seu pensamento elementos da teologia crist e da filosofia da antiguidade greco-romana, dentre eles a idia de guerra justa, justificando assim o domnio espanhol na Amrica. COMENTRIO: A conquista da Amrica pelos espanhis se fez sob dois princpios: a participao do Estado, que visava obter mo-de-obra escrava para explorao do continente, e, por isso, se apropria de conceitos grego-romanos de civilidade X barbrie para controlar os ndios. E o segundo princpio est ligado aos interesses da Igreja Catlica, que se utiliza da retrica da catequizao para civilizar os ndios. 68 - O Jacobinismo transps a linha diante da qual hesitavam os constituintes. [...] Colocou-se no lugar de uma liberdade negativa que no atribui ao homem qualquer objetivo, uma liberdade dependente da ao virtuosa. Colocouse no lugar da livre associao dos indivduos independentes, anteriormente a qualquer sociedade, uma cadeia social que em toda parte e sempre manifestava sua preeminncia sobre as individualidades. Em lugar da liberdade dos modernos, colocou-se a liberdade militante e mobilizada dos antigos. Nesse ponto naufragou o individualismo dos direitos do homem. preciso reconhecer a coerncia dos Jacobinos. Embora tenham continuado a evocar a liberdade em frmulas paradoxais e exaltadas (o despotismo da liberdade) no camuflaram o reino do extraordinrio. Opuseram a liberdade da Constituio liberdade da Revoluo: A Constituio, disse Saint-Just, o reino da liberdade vitoriosa e pacfica. A Revoluo consiste na guerra da liberdade contra os seus inimigos. (OZOUF, Mona. Liberdade. In: OZOUF, M. & FURET, Franois. Dicionrio crtico da Revoluo Francesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989, p. 784785.) 26 Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, correto afirmar que estiveram em jogo no episdio da Revoluo Francesa dois conceitos de liberdade: -) aquele que se fundava no direito natural e se opunha ordem aristocrtica do Antigo Regime e aquele que se fundava na idia de um contrato social que, por meio da vontade geral, regularia o estado civil. -) o dos antigos, que definia liberdade como ausncia de coero, e o dos modernos, que a definia como vontade positiva; o segundo postulava uma representao objetiva da felicidade humana, e o primeiro no contemplava qualquer representao de tal felicidade. -) um deles de concepo aristotlica, que subordinava os objetivos morais liberdade, e o outro que submetia a vida humana finalidade virtuosa e justificava, por antecipao, as restries impostas liberdade.

-) as liberdades no plural franquias e privilgios dos modernos em oposio liberdade absoluta, isto , a garantia da liberdade individual vigente no Antigo Regime em oposio ao aniquilamento dessas liberdades em favor do bemestar coletivo preconizado pelos revolucionrios. -) a liberdade francesa, que se define pela supresso da necessidade de igualdade, e a liberdade inglesa, fundada na idia de que os indivduos apresentam uma mesma soluo se confrontados com os termos de um mesmo problema poltico. Resposta correta: aquele que se fundava no direito natural e se opunha ordem aristocrtica do Antigo Regime e aquele que se fundava na idia de um contrato social que, por meio da vontade geral, regularia o estado civil. COMENTRIO: A Revoluo Francesa colocou em campos opostos o Absolutismo e o Iluminismo, doutrina que ampara as transformaes do perodo. O conceito de liberdade dos iluministas e, conseqentemente, dos revolucionrios, era o do Contrato Social, ou seja, do governo exercido pela vontade da maioria. Porm, o texto aborda um perodo de exceo da revoluo, em que os jacobinos radicalizaram o processo e o tornaram violento, demonstrando o seu apego idia do direito natural. 69 - Heri desequilibrado, paladino da liberdade, falastro, corajoso, imprudente, bode expiatrio, patrono da Repblica [...]. Os olhares sobre Tiradentes so to variados quanto os olhares sobre a Inconfidncia Mineira, em particular, e sobre o prprio passado do Brasil. (Dossi Tiradentes na Berlinda. In: Revista de Histria da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, Ano 2, n 19, abr. 2007, p. 17.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o episdio da Inconfidncia Mineira, considere as afirmativas a seguir: 1. A Inconfidncia Mineira teve a sua influncia terica limitada ao iderio iluminista preconizado pela Revoluo Francesa, apesar da diversidade social verificada entre os conspiradores. 2. A converso de Tiradentes em heri nacional foi amplamente utilizada pelos setores esquerda e direita do quadro poltico brasileiro, o que aponta para a discusso sobre o papel social da construo e da apropriao dos mitos. 3. Ao examinar o perodo colonial brasileiro, vale lembrar que, alm da Inconfidncia Mineira de 1789, Minas Gerais foi palco de vrios outros motins e conspiraes. 4. O desfecho desfavorvel aos inconfidentes pode ser atribudo a dois fatores centrais: a desistncia da cobrana da derrama pelo governo portugus e a delao da conspirao s autoridades da poca. Assinale a alternativa correta. -) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 1 e 4 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras. Resposta correta: Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras. COMENTRIO: Abordagem sobre o contexto histrico da Inconfidncia Mineira (1789) e a posterior construo do mito da figura de Tiradentes. Chamamos a ateno para o fato de que os envolvidos no movimento no estavam embasados unicamente nas idias francesas, mas nas americanas e inglesas. Alm do movimento de 1789, ocorreram em Minas, por exemplo, a Guerra dos Emboabas e a Revolta de Vila Rica. J o mito Tiradentes, ao longo da histria Republicana, foi utilizado em vrios momentos como smbolo tanto da direita conservadora como da esquerda revolucionria. 70 - A introduo de novos africanos no Brasil no aumenta a nossa populao e s serve de obstar a nossa indstria. Apesar de entrarem no Brasil perto de quarenta mil escravos anualmente, o aumento desta classe nulo, ou de muito pouca monta: quase tudo morre ou de misria ou de desesperao, e todavia custaram imensos cabedais. [...] Os senhores que possuem escravos vivem, em grandssima parte, na inrcia, pois no se vem, precisados pela fome ou pobreza, a aperfeioar sua indstria ou melhorar sua lavoura. [...] Ainda quando os estrangeiros pobres venham estabelecer-se no pas, em pouco tempo deixam de trabalhar na terra com seus prprios braos e, logo que podem ter dois ou trs escravos, entregam-se vadiao e desleixo. (ANDRADA E SILVA, Jos Bonifcio de.

Representao Assemblia Geral Constituinte e Legislativa do Imprio do Brasil sobre a Escravatura, de 1823. In: DOLHNIKOF, Miriam. Jos Bonifcio de Andrada e Silva: Projetos para o Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 5657.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o abolicionismo no Brasil, correto afirmar que nas duas primeiras dcadas do sculo XIX: -) o movimento abolicionista consolidava uma articulao de partidos polticos em prol da libertao dos africanos e da sua insero na sociedade brasileira como trabalhadores livres para a agricultura e para a indstria. -) as elites dirigentes estavam plenamente convencidas da necessidade da abolio do trfico negreiro para defender o sistema escravista das presses empreendidas pelo movimento humanitrio internacional. -) alguns setores sociais pretendiam promover o progresso econmico do Brasil com base na indstria e viam os negros como obstculo a esse desenvolvimento, na medida em que eles no tinham qualquer aptido para o trabalho naquele setor. -) alguns integrantes da elite dominante passaram a compreender a escravido como um problema que dificultava o progresso nacional, j que a sua manuteno desestimulava novos empreendimentos econmicos. -) as elites dirigentes do Brasil estavam convencidas de que a abolio da escravido ocorreria mais cedo ou mais tarde e era necessrio, portanto, substituir o escravo pelo trabalhador livre. Resposta correta: alguns integrantes da elite dominante passaram a compreender a escravido como um problema que dificultava o progresso nacional, j que a sua manuteno desestimulava novos empreendimentos econmicos. COMENTRIO: No estudo do processo abolicionista pudemos perceber que os interesses na libertao no eram humanitrios nem sociais, e sim, econmicos. No final do sculo XIX, a industrializao acelerada necessita de novos elementos consumidores e, por isso, a escravido se torna um obstculo a este processo. Sendo assim, at as elites agrrias do Brasil iniciam as negociaes para a abolio da escravatura. 71 - A Grande Guerra Mundial de 1939 a 1945 estava umbilicalmente ligada Grande Guerra de 1914 1918. [...] Estes dois conflitos constituram nada menos que a Guerra dos Trinta Anos da crise geral do sculo XX. [...] A Grande Guerra de 1914 ou a fase primeira e protognica dessa crise geral, foi uma conseqncia da remobilizao contempornea dos anciens regimes da Europa. Embora perdendo terreno para as foras do capitalismo industrial, as foras da antiga ordem ainda estavam suficientemente dispostas e poderosas para resistir e retardar o curso da histria, se necessrio recorrendo violncia. [...] Aps 19181919 as foras da permanncia se recobraram o suficiente para agravar a crise geral da Europa, promover o fascismo e contribuir para a retomada da guerra total em 1939. (MAYER, Arno. A fora da tradio: a persistncia do Antigo Regime. So Paulo: Companhia das Letras, 1987, p. 1314.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o perodo, correto afirmar: -) A imobilizao dos exrcitos na chamada guerra de trincheiras, caracterstica da I Guerra Mundial, foi atribuda ao desequilbrio econmico dos principais pases envolvidos na disputa, j que a unificao tardia da Alemanha impossibilitou um desenvolvimento capaz de fazer frente ao poderio da Inglaterra e da Frana. -) No episdio da I Grande Guerra Mundial, a identificao de elementos sociais oriundos do Antigo Regime destaca a importncia da tenso constante entre o potencial para as transformaes e a fora das permanncias na anlise dos acontecimentos histricos. -) As organizaes de militantes fascistas e nazistas, surgidas no contexto dos anos entre-guerras, tinham por base uma concepo aristocrtica de mundo herdada do ancien rgime, caracterizando-se assim mais como foras da antiga ordem do que como resultado da modernidade capitalista. -) A retomada da guerra total, em 1939, foi marcada por uma mudana radical no cenrio econmico internacional, pois, ao contrrio das disputas imperialistas que antecederam o conflito na I Guerra Mundial, a Europa beneficiou-se amplamente da Grande Depresso que atingiu os Estados Unidos da Amrica. -) fundamental reconhecer o fracasso do socialismo e da social-democracia a partir da emergncia do nazifascismo, o que explica a inequvoca opo do movimento trabalhista internacional pelas foras partidrias da denominada antiga ordem, sobretudo nos anos que sucederam as duas Grandes Guerras Mundiais.

Resposta correta: No episdio da I Grande Guerra Mundial, a identificao de elementos sociais oriundos do Antigo Regime destaca a importncia da tenso constante entre o potencial para as transformaes e a fora das permanncias na anlise dos acontecimentos histricos. COMENTRIOS: Para analisarmos esta questo, temos que tecer um fio condutor para este perodo: 1 Guerra foi gerada pelas disputas imperialistas e pelos nacionalismos exacerbados. Ao final do coflito, uma Europa destruda, tentava se reconstruir, mas sem deixar de lado as rivalidades, agora subterrneas, e o nacionalismo, principalmente alemo e italiano. Com a crise de 1929 e o aumento das visibilidades das ideologias socialistas, o mundo mergulha novamente nas disputas e nacionalismos do perodo anterior. 72 - O cinema brasileiro sempre buscou parte da sua energia na msica popular. Das chanchadas da Atlndida, que levaram para as telas os sucessos do rdio e do Carnaval [...]. De Vinicius (2005), o documentrio nacional mais visto em todos os tempos, a 2 Filhos de Francisco (2005), maior sucesso da chamada fase de retomada. Nessa longa e muitas vezes bem sucedida relao, Cartola, documentrio sobre o sambista carioca Agenor de Oliveira (19081980), promete ocupar posio de destaque. [...] O filme defende a idia de que Cartola foi uma figura-sntese da msica popular brasileira do sculo 20, ao protagonizar momentos fundamentais de sua histria e fazer a ponte entre diferentes geraes e movimentos. (CALIL, Ricardo. Cincia e Arte: documentrio mostra a trajetria do compositor Cartola, o mestre do samba melanclico cultuado por diferentes geraes de msicos e intrpretes. In: Bravo!. So Paulo: Editora Abril, Ano 10, n 116, abr. 2007, p. 70.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a cultura nacional, considere as afirmativas a seguir: 1. O encontro do cinema brasileiro com a energia da msica popular remete a essa busca permanente de compreender a assimilao da diversidade social nacional pelas diferentes linguagens da produo cultural. 2. No texto, o paralelo entre o sucesso do documentrio Vinicius e o xito do filme 2 Filhos de Francisco, de estilos estticos completamente diferentes, destaca o mau gosto da maioria da populao brasileira, resultante da ausncia de um padro aceitvel de educao cultural. 3. O esforo em vincular a identidade nacional ao Carnaval, em que as msicas do samba eram disseminadas pelo pas afora com o apoio dos meios de comunicao social de massa, fazia parte de uma estratgia inserida no projeto de nacionalizao da sociedade brasileira. 4. A aluso ao documentrio do sambista Cartola exemplifica o encontro de estilos musicais que se constituiu em referncia da produo cultural brasileira, ou seja, a sensibilidade permissiva mescla que combina erudio musical e poesia popular. Assinale a alternativa correta. -) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 1 e 4 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras. -) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras. Resposta correta: Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras. COMENTRIOS: A leitura do texto introdutrio nos d condies de analisar esta questo que abrange a histria da cultura, atravs do cinema e da msica. Sendo o Brasil um pas muito rico em produo cultural e musical, impossvel julgar se este ou aquele estilo melhor. Por isso, a alternativa 2 se torna incorreta. As demais alternativas fazem aluses ao processo de fuso cultural no Brasil, entre o que chamamos de erudito e popular.