A LA REVOLUCION POR LA POESIA

39 poemas de Roque Dalton

EDICIONES DE IA ESC. PREPARATORIA MO. 8/U.A.H.L. GUADALUPE, N.L., MEXICO 1983.

El compaero GUILLERMO GUZMAN en su arte refleja la violencia del alaterna,- a partir del rescate en la figura femenina y la crudeza de la lucha social. En los ltimos das ha estado colaborando con su arte para la derrota de la oligarqua salvadorea y el imperialismo yanqui, con cart les que reflejan la opresin, la represin y el gend idio en el herwa-f no pueblo salvadoreo. Con esta Ilustracin al libro del poeta revolucionario ROQUE DALTON, consolida y hace patente los lazos solidarios con la causa justa, para la victoria final.

PRESENTACION
Cada nacin, cada poca, cada movimiento histrico produce los discursos de que son capaces sus grupos sociales, sus idelogos, sus tericos, sus escritores. Los signos - las palabras, el arte, la fraseologa revelan la dimensin de la realidad social que los engendra. Pero a su vez este efecto - el discurso, el texto, la obra escrita - se convierte, dialctica aunque secundariamente, en causa. Las revoluciones han generado siempre obras literarias dignas de su propia altura; obras que retienen y prolongan la dimensin de su causa. La poesa revolucionaria nace del compromiso con los explotados, de la identificacin con el proletariado en lucha, o no es revolucionaria. Su validez - en cuanto significacin concreta - proviene de la militancia del escritor. Su calidad - en cuanto estructura significante es el hallazgo de formas lingisticas que susciten en la conciencia colectiva una visin creadora, un crecimiento de la imaginacin. Entonces, la poesa revoluciona las conciencias, enriquece e| uso de.los signos, rotura el pensamiento chato, prolonga horizontes, hermana sensibilidades. Porque viene de la gran subversin social, del amor colectivo. V va hacia ah. La revolucin latinoamericana, generosa en hroes, tiene tambin poetas que testimonia su dimensin, su ascenso indestructible. Testimonio tanto mayor si poesa y entrega total a la lucha se conjugaron para no dejar dudas de su luz. Vale decir el Che, Otto Ren Castillo, Leonel Rugamas, Xavier Heraud, Vctor Jara . . . Vale decir, para el caso de la revolucin salvadorea, Roque Dalton Garca. . t n la dedicatoria de su libro T A B E R N A Y OTROS L U G A R E S (Premio "Casa de las Amricas", 1969), leemos: "Querido Jorge: Yo llegu a la revolucin por la va de la poesa. T podrs llegar (si lo deseas, si sientes que lo necesitas) a la poesa por la va de la revolucin. Tienes por lo tanto una ventaja. Pero recuerda, si es que alguna vez hubiese un motivo especial para que te alegre mi compaa en la lucha, que en algo hay que agradecrselo tambin a la poesa". Honestamente, reconoce que primero importa ser revolucionario y despus ser poeta. De no haberlo reconocido an estara "fumando su margarita emocionante, bebiendo su dosis de palabras ajenas, volando con sus pinceles de roco.. ."

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F N O U ST RO O D HV R A I

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A LA REVOLUCION POR LA POESIA (39 poemas de Roque Dalton) Los poemas que integran esta edicin fueron seleccionados por la representacin en Mxico del MCP, del BPR salvadoreo. EDICIONES DE LA ESC. PREPARATORIA No. 8/U.A.N.L. primera edicin, 1983. GRABADOS: Guillermo Guzmn.

Varios rasgos hacen actual y pertinente la poesa de Roque en el proceso de transformacin que vive El Salvador. En primer lugar, el amor gigante que sus versos transpiran hacia el pas. No encantamiento paisajstico ni abstraccin romntica, sino amor-odio: pasin destructlvo-constructiva. Afn de destruir los viejos mitos, de convertir su palabra en bomba de tiempo contra la oligarqua y el gorilato, de devolver con clera "el gran tanate ptreo de smbolos" falsos con que fue escrita la historia del pas. Empeo en ayudar a construir un "lindo y (sin exagerar) serio pas'*, que ser tal "cuando la ciase obrera y el campesinado/ lo fertilicen, lo peinen, lo talqueen,/ le curen la goma histrica/ lo adecenten, lo reconstituyan/ y lo echen a andar..." Otro elemento principal de su escritura es la incorporacin del habla coloquial salvadorea, no en el sentido pintoresquista del costumbrismo sino con un realismo maduro y provocador. Si la idioslncracia de una nacin se muestra en sus diaJectismos, en su conversin, en su fraseologa espontnea, ningn escritor salvadoreo reciente ha recogido mejor que Roque esa idiosincracia. A las anteriores caractersticas podran agregarse varias otras como esenciales y deflnitorias de la poesa de Roque: la audacia en la experimentacin (tmese por ejemplo el procedimiento de construccin del "conversatorio" Taberna); el humor a toda costa; la penetracin esttico-revolucionaria en la historia del pas; la anticolemnidad ("Prefiero, sabedlo, la locura a la solemnidad"); la preocupacin por el compromiso del escritor, preocupacin convertida en materia de numerosos poemas; la irona omnipresente, arma contra la cultura oficial... La obra de Roque significa una revolucin en la literatura salvadorea: un hasta aqu-desde aqu. El discurso potico no es el mismo desde la aparicin de sus libros. Sus poemas, sus planteamientos esttico* ideolgicos han impactado y seguirn incidiendo en el quehacer cultural salvadoreo: son mina fecunda donde explorarn varias generaciones; son ramazn de caminos para extender ms y ms la poesa; son promesa cumplida de una literatura ms humana y ms nuestra. El pueblo salvadoreo ama al poeta Roque Da!ton y reconoce su compaa en la lucha, en la ruta del amanecer... La presente edicin recoge 39 poemas de Roque Dalton, escogidos de modo especial de tres libros suyos: T A B E R N A Y OTROS LUG A R E S (Casa de las Amricas, 196S), L A S HISTORIAS PROHIBIDAS DEL PULGARCITO (Siglo X X I Ed., Mxico, 1974) y POEMAS CLANDESTixOS (minieo). La seleccin esi dividid en tres partes: a primera comprende textos de mayor acento personal; la segunda, textos relativos a la historia salvadorea; la tercera, algunos de los que el

propio autor denominaba "de trinchera", es decir, referentes a la lucha sea armada sea ideolgica. La representacin en Mxico del MOVIMIENTO DE LA CULTURA POPULAR - MCP - , organizacin de artistas y escritores afiliados al BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO - BPR de El Salvador, ofrece al pueblo mexicano esta seleccin de poemas de Roque Dalton con la conviccin de que pertenecen tambin a los pueblos de Amrica Latina y como un testimonio de la marcha del pueblo salvadoreo hacia un nuevo da. MOVIMIENTO DE LA CULTURA POPULAR - MCP BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO - BPR

ESTUDIO

CON ALGO DE

TEDIO

Tengo quinee aos y lloro por ka noches. Yo s que ello no es en manera alguna peculiar y que antes bien hay cosas en el mundo ms apropiadas para decroslas cantando. Sin embargo hoy he bebido vino por primera vez y me he quedado desnudo en mis habitaciones para sorber la tarde hecha minsculos pedazos por'el reloj. Pensar a solas duele. No hay nadie a quien golpear. No hay nadie a quien dejar piadosamente perdonado. Est uno y su cara. Uno y acara de santn farsante. Surge la cicatriz que nadie ha visto nunca, el gasto que escondemos todo el df, el perfil Insepulto que nos har llorar y hundimos el da en que lo sepan todas las buenas gentes y nos retiren el amor y d saludo hasta los pjaros. Tengo quince aos de cansarme y lloro por as noches para fingir que vivo. En ocasiones, cansado de las grimas, hasta sueo que vivo. Puede ser que vosotros no entendis h que son estas cosas. Os habla, ms que yo, mJ primer vino mientras la piel que sufro bebe sombra

ttv

Q2

MIA JUNTO

A LOS

PAJAROS

Mujer: hoy que amanezco con un grito distinto entre las venas, tomo tu mano musical, rodeo con miel suave titnica la vida. Hacia tu cuerpo y tu futuro parto desde mi mismo. Advengo hasta tu amor mundial. A vanzo y canto. Vento no de la lluvia clavada por la noche, no de la ancha montaa de pjaros multnimes, no de las flores tcitas y su diseminado jubileo; vengo desde donde el amor es repartido sin trasude tartas desde donde la hierba levanta su diminuta estirpe hasta los vientos, desde donde la paz hizo trigales, dioses elctricos, canciones y horizontes joviales perdurables desde donde se esculpe diariamente a besos el alboreado rostro del maana urgente Vengo y te quiero ms porque amanezco).

Amazona de barro recostada sobre mi sangre y mis rebaos, ruda amazona tutelar sin nieblas ni fantasmas, desnuda ma desencadenada sobre los sedimientos de mi trpico quien ante vientres vrgenes o fugitivldades inasibles conocer este triunfo. esta batalla con heridos dulces ? quin podra asomarse a nuestros besos nocturnos

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sin renacer a ta raz, al fuego, a la copa colmada? Eterno es nuestro amor. Volviendo los ojos del espritu hacia siempre, siempre estoy unto a ti, fruta y esposa, siempre estamos los dos, poblando el tiempo. Quin hizo de tu mano mi corazn ms cierto? Quin ha podido hacer, Intuir, dejarnos este amor de veranera de aguas? Ah, jbilo orgulloso con claveles y smbolos! Ah, capitn amor de echo y fiel y ros! Sovia otorgada, entraa con hospitalidad de pan y abrazo: somos toda ia fiesta, amor, amada, toda la exaltacin de estrellas Increbles, toda la cifra de fas flores, toda la tierra, toda la atltica lujuria de! maz. Oiar.do te tengo hay aves... II A veces estoy triste, Digo: antigua amado, corza de metal, esplendente y alta noche, cuando atravieso la distancia terrible que ata mi corazn a tu estatura, caigo hasta los puales, diome, rabiosamente trato de cantar y lloro, Siempre vuelven fas aves sin embargo...

rtM^A

POEMSIN

LAWTOLISA

Pobre de m, querida, solo con mi terror entre los Cdigos, estudiando Derecho con carne de presidio, negando al cielo entre muchachos gordos que creen firmemente en los rinocerontes, pensando siempre en encontrar un bar en donde si quitramos las mesas quepan la madrugada y t iunto a mis ojos. Pobre de m, pobre de m , que soy marxlsta y me como tas uas, que amo los suaves garfios de Ia arena, las palabras del mar y la simplicidad de fas gaviotas; que odio los Bancos, las Inyecciones de complejo B, la nocturna crueldad de los motociclistas que lanzan rudas piedras al ngel de los sueos, pobre de m, querida, pobre de m, pobre de este muchacho que nunca hiri a los rboles, a quien todos exigen estos dfos que lea amablemente a Jellinek, que se acueste desnudo con las tarifas aduanales y as jure ante el viento que el juez es superior al asesino. Ah, Usa, Usa, estoy completamente herido.

USA: desde que te amo, odio a mi profesor de Derecho

Civil.

de la asaltante propiedad raz? Puedo pensar en eso, digo si tengo en pos de mi ansia tus grandes ojos simples y oscuros como un logo nocturno, tu voz reciente como ta fresca madrugada de manan-?, tu aroma musical oh, fugitivaque guardo entre los dedos de mi mano derecha? Lisa, la transparente hija del aire: tu desnudez me pide el matutino sol de la pradera, mis manos descendiendo desde la flor del agua (jara salvar iu sangre de fas arterias verdes de la grama. Y yo, pobre galeote de ese siglo, siervo Inconcluso del hasto y la sangre, te escribo y te amo mientras iodos hablan de los contratos de adhesin. Ah, Lisa, Usa, estoy completamente herido.

Puedo pensar en compraventas con rostros de ventana de crcel, en la teora de la causa que me parece un tnel lleno de grillos rojos y de races que se frustraron sin el sol, en hipotecas con tuberculosis, en el registro

EL GRAN

DESPECHO

Pas mo no existes slo eres una mala silueta ma una palabra que le cre al enemigo Antes crea que solamente eras muy chico que no alcanzabas a tener de una vez Norte y Sur pero ahora s que no existes y que adema* parece que nadie te necesita no se oye hablar a ninguna madre de ti Ello me alegra porque prueba que me Invent un pas aunque me deba entonces a los manicomios Soy pues un diosecillo a tu costa (Quiero decir: por expatrlado t eres ex patria) yo

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ALTA

HORA

DE LA

NOCHE

Cuando sepas que he muerto no pronuncies mi nombre porque se detendra la muerte y el reposo. Tu voz que es la campana de los cinco sentidos, sera el tenue faro buscado por mi niebla. Cuando sepas que he muerto di slabas extraas. Pronuncia flor, abeja, lgrima, pan, tormenta. No dejes que tus labios hallen mis once letras. Tengo sueo, he amado, he ganado el silencio. No pronuncies mi nombre cuando sepas que he muerto, desde la oscura tierra vendra por tu voz. No pronuncies mi nombre, no pronuncies mi nombre. Cuando sepas que he muerto no pronuncies mi nombre.

LA

MEMORIA

As eran las tardes de nuestra primera uventud oamos Las Hojas Muertas My fooshHeart o Sin Palabras en el Hotel de1 Puerto y t tenas un nombre claro que sonaba muy bien en voz baja y yo crea en los dioses de mis antiguos padres y te contaba dulces mentiras sobre la vida en los lejanos pases que visit. En las noches de los sbados dbamos largos paseos sobre la arena hmeda descalzos tomados de la mano en un hondo silencio que slo Interrumpan los pescadores en sus embarcaciones desendonos a gritos felicidad. Despus regresbamos a la cabaa de Bllly y tombamos una copa de cognac frente al fuego sentado en la pequea alfombra de Lurcat Y luego yo te besaba la cabellera suelta y comenzaba a recorrer tu cuerpo con estas manos sabias que nunca temblaron en el amor o en la batalla. Tu desnudez surga en la pequea noche de la alcoba del fuego entre las cosas de madera como una flor extraa la de todos los dones siempre para llenarme de asombro y amarme a nuevos descubrimientos. Y tu respiracin y mi respiracin eran dos ros vecinos

Iluminadas

Y tu piel y mi piel dos territorios sin fronteras y yo en t como la tormenta tocando la raz de los volcanes y t para m1 como el desfiladero llovido para la luz del amanecer.

BUSCANDOME

L/OS

La noche de mi primera reunin de clula llova mi manera de chorrear fue muy aplaudida por cuatro o cinco personajes del dominio de Goya todo el mundo ah pareca levemente aburrido tal vez de la persecucin y hasta de la tortura diariamente soada. Fundadores de confederaciones y de huelgas mostraban cierta ronquera y me dijeron que deba escoger un seudnimo que me Iba a tocar pagar cinco pesos al mes que quedbamos en que todos los mircoles y que cmo Iban mis estudios y que por hoy bamos a leer un folleto de Lenln y que no ser necesario decir a cada momento camarada Cuando salimos no llova ms mi madre me ri por llegar tarde a casa.

EL PAIS

BUSCANDOME

L/OS

La noche de mi primera reunin de clula llova mi manera de chorrear fue muy aplaudida por cuatro o cinco personajes del dominio de Goya todo el mundo ah pareca levemente aburrido tal vez de la persecucin y hasta de la tortura diariamente soada. Fundadores de confederaciones y de huelgas mostraban cierta ronquera y me dijeron que deba escoger un seudnimo que me Iba a tocar pagar cinco pesos al mes que quedbamos en que todos los mircoles y que cmo Iban mis estudios y que por hoy bamos a leer un folleto de Lenln y que no ser necesario decir a cada momento camarada Cuando salimos no llova ms mi madre me ri por llegar tarde a casa.

EL PAIS

LA GUERRA

DE GUERRILLAS

EN EL SA L

VADOR

"... y deseando calar tierra y conocer los secretos de ella (para que Su Majestad fuese ms servido an y seorease ms territorios) determin partir y fui a un pueblo que se dice Atipar, donde fui recibido por los seores y naturales del lugar. Hablaban all otra lengua y eran otra gente, de por s. A la puesta del sol, sin motivo alguno ni propsito aparente remanesci todo aquello despoblado y la gente alzada hacia el monte, donde tampoco se encontr Jn hombre en l Y porque el rion del invierno no me cogiese e impidiese el camino. dejlos a aquellos habitantes as y pasme de largo, llevando con cuidado todo mi fardaje y gente: mi propsito era calar cien leguas adelante y despus dar la vuelta sobre ellas y venir pacificando. El da siguiente part hacia el pueblo llamado Tac lula y los de all hicieron lo mismo que los de Atipar: me rescibleron en paz pero se alzaron para el monte al cabo de una hora.

Y de aqu part a otro pueblo que se dice Taxlsco, que es muy recio y de mucha gente, pero fui resabido igual. Y de ah fui a otro pueblo llamado Nacendaln, mu y grande, y como comenzase a temer a aquella gente a quien no acaba de entender, dej diez de a caballo en I j retaguardia y otros diez para reforzar i a guardia del fardaje y segu el camino

Ira a dos o tres leguas de Tax/sco cuando supe que nos haba cado atrs mucha aente de guerra, golpeando a retaguardia; que me haban matado muchos de los Indios amigos y, lo peor, que me tomaron mucha parte del fardaje y todo el hilado de las ballestas y el herraje que para la guerra llevaba. Que no se les pudo resistir. E Inmediatamente envi a Don Jorge de A/varado, mi hermano con cuarenta o cincuenta de a caballo, para que persiguiese a los guerreadores y recuperase lo quitado con ellos y los desbarat. pero ninguna cosa de lo perdido se udo cobrar Don Jorge de Alvarado se volvi cuando todos los indios se hubieron alzado en la sierra. Desde aqu envi a Don Pedro Portocarrero de a pie, con gente Hall mucha gente armada en el campo y tuvo que pelear

para ver si los podamos atraer al servicio de Su Majestad, pero no pudo hacer nada por la grande espesura de los montes, y as volvi. Entonces les envi a los alzados mensajeros Indios de ios mismos naturales, con requerimientos y mandamientos, apercibindoles que sJ no venan los hara esclavos. Pero ni con esto quisieron venir, ni ellos ni los mensajeros. Nos aproximamos a un pueblo en nuestra ruta, que se

dice Pazaco, nombre que viene de decir paz, y yo les mand a rogar a los de all que fuesen buenos. Hall a la entrada de l Ios caminos cerrados y muchas flechas hincadas en tierra y ya entrando al pueblo vln que un poco de Indios estaban haciendo cuartos a un perro, a manera de sacrificio,

y en ese momento en el Interior del pueblo dieron un gran grita

que entrar por ellos, Irnos encima de ellos, rompiendo en ellos hasta que los echamos del pueblo y por no peligrar salimos de ah hacia el lugar que se dice Mopicalco pero ful recibido ni ms ni menos que como en los otros, no hallando persona viva alguna. Probamos en otro pueblo lia modo Acatepeque, pero tampoco hall a nadie, antes bien estaba todo despoblado. Siguiendo mi propsito, part para otro pueblo que se dice Acaxuaif donde bate la mar del Sur en l, y ya que llegaba a media legua del pueblo vi ios campos llenos de gente guerrera de l, con sus plumajes y sus divisas y con sus armas defensivas y ofensivas, en Ia mitad de un llano, frente a la mar del Sur, donde me estaban esperando. Y llegu de ellos hasta un tiro de ballesta y all me estuve quedo ' hasta que acab de llegar mi gente y desque la tuve junta me fui obra de medio tiro de ballesta contra la gente de guerra, pero en ellos no hubo ningn movimiento o alteracin, por lo que comprend que ellos se me queran ocoger en el monte cercano. Entonces mand que retrocediese toda mi gente, que ramos ciento de a caballo y ciento cincuenta peones y obra de cinco a seis mi i indios amigos nuestros, y cuando lo hacamos fue tan grande el placer que hubieron ios enemigos que nos persiguieron tedas gritando, hssts llegar a las colas de nuestros caballos y sus flechas que lanzaban caan ms adelante de nuestros delanteros y cada momento avanzbamos todos ganando el llano, ya todo

y vimos mucha gran multitud de gente de Infantera y tuvimos

y fue tan grande el destrozo que en ellos hicimos que en poco tiempo no haba ninguno vivo, porque venan tan armados que el que caa al suelo no se poda levantar

era llano para ellos y para nosotros. Y cuando habamos retrado un cuarto de legua y ellos siguindonos, y estbamos adonde a cada uno le habran de valer slo las manos y no el huir, di vuelta sobre ellos con toda la gente y rompimos por ellos,

por sus corseletes de algodn de tres dedos hasta en los pies y sus flechas y lanzas muy largas. En cuanto se caan nuestra gente de a pie los mataba a todos. En este encuentro me hirieron muchos espaoles y a mi con ellos, me dieron un flechazo que me pasaron la pierna y entr la flecha en la silla de montar, quedando yo clavado al caballo, y de la cual herida qued lisiado, que me qued una pierna ms corta que ia otra bien cuatro dedos.

En este Acaxual me fue forzado quedarnos cindo das por curarnos y ai cabo de ellos, part para otro pueblo llamado Tacuxcaico. Primero envi por corredores del campo a Don Pedro Portocarrero y otros compaeros, tos cuales prendieron a dos espas que dijeron cmo adelante estaban esperndonos muchas gentes de guerra, de Tacuxcaico y otros comarcanos. A la sazn se nos Junt Gonzlo de A iva rodo, mi hermano, con cuarenta de a caballo: l iba a la delantera por lo malo que me traa la herida. Cabalgando como poda ful a reconocer al enemigo para poder dar la orden de cmo mejor se acometiese. Visto y reconocido, envi a Gmez de Alvarado, mi hermano, que acometiese con veinte de a caballo por la mano izquierda y a Jorge de A ivarado, mi hermano, para que rompiese con todos los dems

por el medio de la gente, la cual vista va desde lejos era para espantar porque tenan los ms lanzas de treinta palmos, todas enarbolodas. Y yo me puse en un cerro para ver qu pasaba y qu hacan los mos y vi que llegaron los espaoles hasta un juego del herrn de los indios y que ni los indios huan ni ios espaoles acometan y yo estuve espantado por aquellos indios que as osaban esperar. Los espaoles no los acometan porque pensaban que el prado que se haca entre los unos y los otros era cinoga, pero despus que vieron que estaba terso y bueno rompieron por el medio a los Indios y ios desbarataron y los fueron persiguiendo hasta una legua lejos del pueblo en donde les hicieron gran matanza y castigo. Y como los pueblos de adelante vieron que en campo abierto ios desbaratbamos, determinaron alzarse (al monte) y dejarnos ios pueblos. En este pueblo de Tacuxcalco holgu dos das y ai cabo de ellos me ful para un pueblo que se dice Miaguacin y tambin ios de all se fueron al monte como los otros. Y me fui a otro pueblo que se dice Atehun y de all me enviaron los Seores de Cuzcatln sus mensajeros para dar desde ya obediencia a Sus Majestades enviando a decir que ellos queran ser sus vasallos y ser buenos. Yo recib las nuevas pensando que no me mentiran como los otros y llegando que llegu a esta dudad de Cuzcatln me recibieron muchos indios, pero mientras nos aposentbamos todo el pueblo se alz, no qued hombre de ellos en ei puebio, pues todos se fueron a las sierras. Al ver esto, yo envi a mis mensajeros a ios seores de aqu, para decirles que no fuesen malos,

y a m en su nombre, que yo no les iba a hacer la guerra ni a tomarles lo suyo, sino atraerlos al servido de Dios Nuestro Seor y de Su Majestad Environme a dedr que ellos no reconocan que no queran venir,

que mirasen que ya haban de 4o obediencia a Su Majestad Como vi esto, yo hice Proceso contra ellos y contra los otros que me haban dado la guerra, y los llam por pregones,

a nadie,

que si para algo los quera que ah estaban en la sierra esperando con sus armas. Y desde que vi su mal propsito, le envi un

de mi seran favorecidos y amparados, como vasallos de Su Majestad. Ya esto no volvieron ni los mensajeros, ni respuesta de ellos, y como vi su daada intencin, y para que aquella tierra no quedase sin castigo, envi gente a buscarlos a ios montes y sierras. Ah encontraron a mucha gente en son de guerra y pelearon con ellos y me fueron heridos muchos espaoles e indios mis amigos. Despus de esto fue preso un Principal de esa ciudad y para mejor justificarme, lo libert y lo torn a enviar con otro mandamiento. Contestaron lo mismo que antes.

contra el servicio de Su Majestad y que les hara la guerra y que todos los que en ella fuesen capturados de por vida seran esclavos y se les herrara, pero que si fuesen leales,

paces ni se rebelasen pues ya se haban dado por nuestros vasallos y si no que procedera contra ellos como contra traidores y rebeldes

mandamiento y requerimiento de parte de! Emperador Nuestro Seor, en que les requera y mandaba que no quebrantasen las

pero tampoco quisieron venir. Ante tal rebelda y el proceso cerrado, os sentenci, y di por traidores a pena de muerte a los Seores de estas provincias y a todos los dems que se hubiesen capturado durante la querr y que se tomasen despus, hasta que diesen obediencia a Su Majestad; que fuesen esclavos, se herrasen y de ellos o de su valor se pagasen once caballos que en la conquista de ellos fueron muertos y de los que de aqu en adelante matasen y otros wstos necesarios a la dicha Conquista. Sobre estos Indios de esta ciudad de Cuzcatln estuve diecisiete dasynunca, por ms entradas al monte que mand hacer, ni por ms mensajeros que envi, los pude atraer: por la mucha espesura de los montes y grandes sierras y quebradas y otras grandes fuerzas que tenan. Aqu supe de muy grandes tierras adentro, con ciudades de cal y canto; los naturales dicen que esta tierra no tiene cabo y para conquistarse es menester mucho espacio de tiempo. Por el redo invierno que entro no paso m adelante a conquistar Mejor acordme volver a Guatemala y pacificar otra vez y a la vuelta la tierra que atrs dejaba, pues por cuanto hice y trabaj por ello nunca los pude atraer al servicio de Su Majestad."

S/NTES/S

REGALADO

YA

MURIO

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Entonces la nia Tranquilina Galeano Segunda Capitana de! Barrio de San joi bail el pasodobie Imperial de ivanovich mientras se haca desde todo punto de vista indispensable modificar completamente el sistema de canalizacin de agua pues con los fuertes embates a que ha estado sometido el acueducto se han deteriorado sus arcadas Gracias a una adecuada combinacin hierro se lograra resolver el problema de mampostera y

Desde que los chapines nos hicieron el favor de motarnos o Presidente General Regalado (llamado el Solo supimos que e! axvnce histrico no es gratuito. Grande el balazo en la mera frente para que lo librara Dios de ios malos pensamientos fiero el segundo semiilazo a flor de pecho para que io librara Dios de tos males de! corazn Qu contentas y qu tristes se pusieron tas canasteras contra las cuales el viejo de mierda echaba su caballo borrachera tras borrachera tras la misma sopa de sandas y matasanos en el suelo mugroso del Mercado Central Claro que luego pagaban el doble del valor de la fruta en la puerta de la cocina de Casa Presidencial a las que salan sanas y salvas de entre las patas del caballo.

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Entre las presentes tuvimos el gusto de ver a Chcpita Castro flor naciente y pursima del pensil salvadoreo, que con el perfume que esparce, modestamente como la violeta, ha trastornado a ms de un Joven y lozano corazn, lo cual origina que se formen verdaderos focos de infeccin mayormente ahora que comienzan a instalarse ios excusados de lavar.

Piano Americano:

Comienza fa fusiladn masiva de comunistas y las "Operaciones punitivas'"en el campo. El Partido Comunista Salvadoreo llam a la insurreccin armada popular. La masacre a nivel nacional alcanz proporciones monstruosas. No frenara su carcter masivo hasta despus de llegar a ios 30 mil asesinatos. Martnez inici, sobre aquellos miles de cadveres su lento reinado de 13 aos.

Gran Plano: HECHOS, COSAS Y HOMBRES DE 1932 Cise Up:

Cose Up:

Arturo Araujo fue efecto Presidente en las nicas elecciones libres de este sigio en El Salvador Araujo convoc a elecciones para Diputados y Alcaldes.

Cise Up:

El General Maximiliano H. Martnez, Ministro de la Guerra de Araujo, derroc entonces al Presidente Constitucional. A pesar de as presiones, ios encarcelamientos, prrsecuciones, provocacin es y asesinatos de un proceso electoral bsicamente fascIstL-ado, el Partido Comunista Salvadoreo logr un xito rotundo en las elecciones. Se inici entonces la represin militar en el Occidente de! pas.

Gran ao:

Phn Medio:

El Partido Comunista Salvadoreo propone discutir la situacin con el Presidente Martfhez para detener la masacre. Representantes de su comit centra! llegan a Casa Presidencia! pero Martnez se niega a recibirlos. El Ministro de la Guerra dice a tos dirigentes comunistas que no est autorizado para parlamentar. Son capturados los principales comunistas, encabezados por Mart. dirigentes Farabundo

Cise Up:

EL JUEZ

DE

OPICO

1 i
r

Hll s* *

de los principios del Cdigo de Instruccin Criminal Constitucin Poltica, en lo que se refiere a los derechos de los procesados CONSIDERANDO: repite, en este caso, razones de lesa humanidad; CONSIDERANDO: que en la noche de los hechos, el supuesto ofensor, Bernab Lorenzana Zava.'eta, y la supuesta ofendida, Mara Micaela Tobar, hallbanse en Idlico paraje de la campia salvadorea, en los momentos en que la luna azul lanzaba sus ebrneos dedos sobre la faz del mundo y desde las races de a grama tibia elevbase un humillo aromado y sensual, volando en bucles Invisibles por los alrededores de la noche, y las rosas y tos jacintos y los nomeolvides silvestres abran sus corolas a la dulce humedad, y los pajar i!tos famlicos saltaban de rama en rama cantando su pequea trizteza, y en la naturaleza todo, en fin, se abra

"... el Infrascrito Juez, y el Secretario que autoriza CONSIDERANDO: adems de todas i as resultantes que se desprenden de una lectura atenta de los preceptos de! Cdigo Penal en lo que se refiere al delito de estupro ;

y cantaba ai entendimiento, a b creacin, ai mutuo acertamiento, o la comprensin de las almas gemelas que se reconocen a primera vista, ai amor y ala vida; CONSIDERANDO: adems el Infrascrito Juez, y el Secretario que autoriza, que la supuesta ofendida, Mara Micaela Tobar, garrida moza de veintids abriles, de ojos negros, profundos y soadores como las pozas que se forman en los recovecos de los ros de este pas, la piel blanca, como la teche de Ias cabras acostumbradas a parir entre las piedras; de larga cabellera mora, tan larga que no parece que le acabara d caer jams desde la nuca; de labios hmedos y siempre entreabiertos, en fin, es digna de todos los homenajes de! amor, y CONSIDERANDO: el Infrascrito Juez, y el Secretarlo que autoriza, que el supuesto ofensor, Bernab Lorenzana Zavaleta, de 24 aos de edad, gan prototpico de nuestros campos bravios, representante genuino de una raza de batalladores que se iniciara peleando, con todo el vigor que otorga nuestra naturaleza exuberante, contra los conquistadores espaoles;

honra y prez de os frutos de /a Juventud, potencia de alma y cuerpo que la nacionalidad simboliza, y con una virilidad, que ya la quisiera el Infrascrito y el Secretario que autoriza, siquiera para domlnguear. Sin ms, Juez,

el Infrascrito Juez, y el Secretarlo que autoriza, dicta la siguiente sentencia: Absuelve en Primera Instancia de los cargos por el delito de estupro al acusado Bernab Lorenzana Zavaleta..."

REFLEXION

LA SEGURA

MANO

DE

DIOS

No existen "los misterios de la Historia". Existen las falsificaciones de la Historia, las mentiras de quienes escriben la Historia. La Historia de la mal llamada "guerra de! ftbol", la han escrito la CA y el Pentgono y los servicios de Inteligencia de los Gobiernos de El Salvador y Honduras y los plumferos de las oligarquas de ambos pases, fos agentes de publicidad de las industrias de Integracin, os expertos en Relaciones Pblicas y Mercadeo a nivel Centroamericano, ios sesudos y generalmente annimos editorialistas y los cronistas y los reporteros de la Gran Prensa stmica (Radio & TV Including), las secciones de informacin y de Guerra Psicolgica de los Estados Mayores unificados en el CONDECA, etc. etc. La falsificacin de la historia de esa guerra en su continuacin por otros medios, la continuacin de la verdadera guerra que se desarroll bajo las apariencias de una guerra entre El Salvador y Honduras: la guerra imperlalista-oligarquicchburguesa-gubernamental contra los pueblos de Honduras y El Salvador.

" E l e x p r e s i d e n t e d e la R e p b l i c a G e n e r a l d o n M a x i m i l i a n o H e r n n d e z M a r t n e z , f u e cruelm e n t e a s e s i n a d o e l d a de a y e r , p o r su p r o p i o c h o f e r y m o z o de s e r v i c i o . E l h e c h o ocurri e n la f i n c a de H o n d u r a s d o n d e e l a n c i a n o m i l i t a r t r a n s c u r r a su p a c f i c o - x i l i o . S e d i s p o n a a a l m o r z a r , s e g n las i n f o r m a c i o n e s , c u a n d o el a s e s i n o lo c o s i v i r t u a l m e n t e a p u l a l a d a s p o r m o t i v o s q u e a n se i g n o r a n . L o s servic i o s de s e g u r i d a d d e a m b o s p a s e s b u s c a n al crim nal..." (DE LA PRENSA S A L V A D O R E A )

pero de vez en cuando va de bruto y le pide consejo al alcohol se vino a dar cuenta cuando ya le haba zampado cinco, o seis pualadas y a la docena se tir un pedito de viejo y se medio ladeo en la silla l siempre deca que era el incomprendido y que se morira como don Napolen Buenaparte un su maestro yo le saqu la cara de la sopa y le met cinco trabones ms valiente ei hombre la mera verdad las lgrimas que le salieron de los ojos fue de apretarlos demasiado para parar las ganas de

en el fondo pobrecito mi Genera! hoy creo que deb pensarlo dos veces uno sigue siendo cristiano

gritar quien lo manda escupirme hoy en ta maana yo lo estimaba porque se le vea lo macho en lo zamarro siempre puteaba contra ios escndalos de las mujeres creo que todava le met otro trabn cuando fue Gobierno tampoco fue gritador mientras ms quedito hablaba ms temblaban los Generaless Y e! Seor Obispo que tambin secretea se escapa a orinar no por nada le mand una vez una foto a mi General So moza Presidente de Nicaragua donde apareca mi Genera! Martnez sentado en un canasto de huevos quera decirte que era valiente y cuidadoso a ia vez digo yo porque lo que ms quiso huevos fue no quebrar entonces ni un huevo io que nunca le entend fue todo eso de la telepata risa me daba cuando deca a hablar de la musaraa aqu est tu telepata pens Dios me perdone pues vi que an me pelaba los ojos cuando lo estaba bolseando bolseando quince lempiras mierdas era todo lo que cargaba y las llaves de la casa y dos pauelos medio sucios y unas cartas que le haban llegado de sus nietos de San Salvador donde le'decan adorado age Uto debe haber tardado un buen rato en morirse porque las pualadas fueron medio gallo-gallina hoy que lo pienso bien me pongo un poco molesto pero le di tan suave porque cre que as se debe matar a un viejito aunque haya sido un hombre tan grande y tan cuerudo aomo antes fue mi General otros le habran dado ms duro fe habran dado de pualadas como

si lo quisieran matar pero quebrndole antes los hueso con el zopapo del cuchillo yo no si no me hubiera escupido no me agarra la tarabilla de matarlo

y de lea que anduvieron en huida de por vida qu me dicen? y la afliccin de todo ei mundo no va a entrar en la cuenta? cmo no va a entrar si a la hora de confesarse uno debe contar hasta las malas miradas mi General deca que el dinero nunca fe haba manchado las manos que la sangre s pero el dinero no yo no s de esa cosas para hablar de cincuenta colones para arriba en mi pueblo hay que ser doctor cuando lo registr ya dije que slo tena quince lempiras a saber qu se hicieron los bujuyazos que le emprestaban en los Estados Unidos de poco le sirvieron sus mdicos Invisibles y su Tropa de Espritus chucass-chucs, me sonaba el cuchillo en la mono como cuando uno puya un saco de sal con una espina de cutupito claro que esto de tanto hablar es dems ahora para que diio la lora si ya me Hev el gaviln

ah anduviera l todava para arriba y para abajo con con la regadera * en el jardn todo viejito y regaando como que era la pura cascara amarga pero otros ay nanita de mi alma lo que le hubieran hecho para cobrarle aunque sea un pedacito de lo que deba otros de barato repito ie habran dado ms duro slo de muertes l tena un costal de ms de treinta mil

.1

s
ASI

PlH 9

es cierto tambin que hasta muy peores que mi General requetepeores han de hacer en El Salvador todava vivos y con la cola parada porque los crmenes fueron como para que nos tocara un par a cada uno los ahuevados fos apaleados los hambreados los presos por puro gusto que tambin fueron un montn

lo ms que va a pasar en que Dios va a tarder o se va a hacer ai tiro el olvidado para los oda sofito ei Diablo y as Nuestro Seor no tener responsabilidad de tanta grosera de ojo por ojo que no deja de manchar un poquito las mauelas como deca aqul.

Imagnense tamao volcn pero claro que en ese clavo le ayudaron bastante no fue l so/ito quien se los fue echando a! pico uno por jno bantantes ayudantes tuvo a quienes Dios no va a olvidar

pira mi que todo ef mundo mercce irse al car ajo porque a m tampoco ms fue muy bien que se diga a lo hora de la necesidad nadie vino a ayudarme me echaron atrs a toda la Guardia y ala polica de Hacienda

Nacional

y a unos orejas que dicen que son del Estado y a todas Jas patrullas de Oriente ni que las pualadas se las hubiera metico al Salvador de! Mundo Dios me perdone yo hice por pura clera de ratero lo que muchos deberan haber hecho por necesidad de lavar su honor o por bien del pas hace ms de treinta aos

Mayor

181295

yo no digo que me aplaudan pero tampoco creo haber hecho lo peor que se ha hecho en este pas el tuerce de ser pobre tambin jode no es lo mismo si se lo hubiera tronado el Comandante de un Cuartel hasta me han llegado a decir que yo no tena vela en este entierro pero que ya que me met en la camisa de once varas debo saber que el difunto fue una vez el Seor Presidente de El Salvador y ese es un bao de oro que se le queda pegado o uno para siempre tocarlo pues era tocarle los huevos al tigre no importa la matazn que l hizo en sus buenos tiempos al fin y al cabo eso le puede pasar a cualquier Presidente contando a mi Coronel que hoy est en la estaca ya que la cosa a cada rato se pone color de hormiga porque parece que los comunistas no acaban de morirse nunca pero quizs hasta aqu vamos a dejar a pltica no vaya a terminar yo hablando de poltica a la vejez viruela como deca aqul porque yo no me doy cuenta de eso en realidad lo mejor es callarse para que mi General acabe de descansar en paz si es que lo dejan all donde Dios lo habr ai fin y aI cabo Dios rempujado

es ei nico que reparte los golpes y los premios a El me encomiendo y ala Santsima Virgen de Guadalupe aqu bien jodido interinamente en i a Penitenciara de Ahuachapn.

TODOS

Todos nacimos medio muertos en 1932 sobrevivimos pero medio vivos cada uno con una cuenta de treinta mil muertos entt que se puso a engordar sus interesa sus rditos y que hoy alcanza para untar de muerte a los que si<j<. naciendo medio muertos medio vivos Todos nacimos medio muertos en 1932 Ser salvadoreo es ser medio muerto eso que se mueve es la mitad de la vida que nos dejaron Y como todos somos medio muertos los asesinos presumen no solamente de estar totaime vivos sino tambin estn medio muertos y slo vivos a medias Unmonos medio muertos que somos la patria para hijos suyos podemos llamar en nombre de los asesinados unmonos contra los asesinos de todos contra los asesinos de los muertos y de los mediomu Todos iuntos tenemos ms muerte que ellos pero todos untos tenemos ms vida que ellos La todopoderosa unin de nuestras medias vidas de las medias vidas de todos los que nacimos medio muertos en 1932.

POEMA

DE

AMOR

Los que ampliaron ei Canal de Panam (y fueron clasificados como "silver roll" y no como "goid roll"). ios que repararon la flota del Pacfico en Jas bases de California,
1

ios que se pudrieron en las crceles de Guatemala, Mxico, Honduras, Nicaragua, por ladrones, por contrabandistas, por estafadores, por hambrientos,

| , I

los siempre sospechosos de todo ("me permito remitirle al interfecto un esquinero sospechoso y con ei agravante de ser salvadoreo "), las que llenaron los bares y ios burdeies de todos ios puertos y las capitales de la zona (" La gruta azul", "El Calzoncito", "Happyland"), ios reyes de la pgina roja, los que nunca sabe nadie de dnde son, los mejores artesanos del mundo, ios que fueron cosidos a balazos al cruzar ia frontera, los que murieron de paludismo o de las picadas de! escorpin o la barba amarilla en el infierno de tas bananeras, ios que lloraran borrachos por el himno nacional bajo ei cicln del Pacfico o la nieve del norte, ios arrimados, los mendigos, ios marihuaneros, ios guanacos hijos de la gran puta, ios que apenitas pudieron regresar, ios que tuvieron un poco ms de suerte, ios eternos indocumentados, ios hacelotodo, los vendeiotodo, los comelotodo, ios primeros en sacar ei cuchillo, los tristes ms tristes del mundo, mis compatriotas, mis hermanos.

O. LA.
El Presidente de mi pas se llama hoy por hoy Corone! Fidel Snchez Hernndez Pero el General So moza, Presidente de Nicaragua, tambin es Presidente de mi pas, Y el General Stroessner, Presidente de! Paraguay,

es tambin un poquito Presidente de mi pas, aunque menos que e! Presidente de Honduras o sea el General Lope?. A re Heno, y ms que el Presidente de Hait, Monsfur Duvalier. Y el Presidente de los Estados Unidos es ms Presidente de mi pas que ei Presidente de mi pas, ese que, como dije, hoy por hoy se llame Corone1 Fidel Snchez Hernndez

O. LA.
Ei Presidente de mi pas se llama hoy por hoy Corone! Fidel Snchez Hernndez Pero el General So moza, Presidente de Nicaragua, tambin es Presidente de mi pas, Y ei Genera! Stroessner, Presidente de! Paraguay,

es tambin un poquito Presidente de mi pas, aunque menos que el Presidente de Honduras o sea el General Lope?. A re Heno, y ms que el Presidente de Hait, Monslur Duvalier. Y ei Presidente de los Estados Unidos es ms Presidente de mi pas que ei Presidente de mi pas, ese que, como dije, hoy por hoy se llame Corone! Fidel Snchez Hernndez

PREGUNTAS,

PREGUNTAS..

esgrimir su improperio y su garrote contra la luz que an a l lo salvar? Interroga a la noche de la patria y te dir lo amargo de os das que vienen: en ellos trocaremos el canto por el grito, la mano inofensiva por el puo violento, os libros y la pluma por el rudo fusil. Pero despus vendr la luz que te deco...

escupiendo la rabia que le pagan al mes? No ves ai polica, que fuera mi hermano mi hermano desempleado, mi roto hermano esclavo como toaos,

Pero, qu pasa aqu? qu cambio es ste? Son estos jvenes elsticos, de aire vertiginoso y gesto enrgico, ios mismos de hace apenas unas horas, ios de todos los das familiares y fciles, ios de la dulce novia y el aula bulliciosa, los de la alegre broma en i a cervecera, los del desvelo entre la parca flor del libro, ios del paso cordial entre los hospitales los dei trato comn con Pin doro y Virgilio? Qu hacen con esa sangre en el cabello? Qu hacen con ese grito fieron en la garganta? Qu hacen con esas piedras en las manos crispadas? Qu hacen con ese fuego saliendo de tos ojos? Qu hocen, de dnde sacan sus ademanes speros, sus maderos alzados al nivel de la ira? Mira afuera, en fas calles compaero interroga a ia noche de la patria, No ves ai Coronel, pulcro y soez, con su ametralladora? No vez al rudo guardia en ios esquinas campesino,

EL SALVADOR

SERA

EN EL

FUTURO

El Salvador ser un lindo y (sin exagerar) serio pas cuando ia ciase obrera y el campesinado los fertilicen lo peinen lo taiquen le curen la goma histrica lo adecenten lo reconstituyan y lo echen a andar El problema es que hoy El Salvador tiene como mil puyas y cien mil desniveles quinimll callos y algunas postemillas cnceres cascaras caspas shuquedades /logas fracturas tembladeras tufos Habr que darle un poco de machete lija torno aguarrs penicilina baos de asiento besos plvora.

Cuando nuestra sociedad sea bsicamente justa o sea socialista en las conversaciones de las cerveceras a la hora de las confesiones ntimas ms de alguno dir con ia mirada baja "yo tuve propiedad privada sobre medios de produccin " como cuando hoy decimos "yo tuve sfilis" "yo tuve tendencias aberradas en lo sexual'

SOBRE

DOLORES

DE

CRUEZA

Es bello ser comunista, aunque cause muchos dolores de cabeza. Y es que el dolor de cabeza de ios comunistas se supone histrfto, es decir que no cede ante las tabletas analgsicas sino slo ante la realizacin de! Paraso en la tierra. As es ia cosa. Bajo el capitalismo nos duele la cabeza y nos arrancan la cabeza. En la lucha por la Revolucin la cabeza es una bomba de retardo. En a construccin socialista planificamos el dolor de cabeza lo cual no lo hace escasear, sino todo lo contrario. El comunismo ser entre otras cosas, una aspirina de! tamao del sol.

EL ALMA

NACIONAL

Patria dispersa: caes como una pastHUta de veneno en mis horas. Quin eres t, poblada de amos, como la perra que se rasca junto a los mismos rboles que mea? Quin soport tus smbolos, tus gestos de doncella con olor a caoba, sabindose arrasada por la baba de! crpula? A quin no tienes harto con tu diminutez? A quin an convences de tributo y vigilia? Cmo te llamas, si, despedazada. eres todo el azar agnico en ios charcos ? Quin eres, sino este mico armado y numerado, pastor de llaves y odio, que me alumbra la cara? Ya me bastas, mi bella madre durmiente que haces heder la noche de las crceles: ahora me corroen los deberes del acecho que hacen del hijo bueno un desertor, de! pavito coqueto un pobre desvelado, del pan de Dios un asaltante hambriento.

PO EM ITA CON FOTO

SIMBOLICA YA TE A VISO...

Oh igarqua ma drasta con marido asesino vestida de piqu

como una buitra acechante en las ramas del enredo en la Historia ridicula como todo lo malo hay que acabar contigo gorda asno con garras tigra de palo

Patria idntica a vos misma pasan los aos y no rejuvenecs deberan dar premios de resistencia por ser salvadoreo Beethoven era sifiltico y sordo pero ah est la Novena Sinfona en cambio tu ceguera es de fuego y tu mudez de gritera Yo volver yo volver no a llevarte la paz sino el ojo dei Unce el olfato del podenco amor mo con himno nacional voraz ya te comiste el cadver de don Francisco Morazn a Honduras y hoy te quers comer a Honduras necesitas bofetones electro-shocks psicoanlisis para que desperts a tu verdadera personalidad vos no sos don Rafael Meza Ayau ni el Coronel Medrano habr que meterte en la cama a pan de dinamita y agua lavativas de coctel Molotov cada quince minutos y luego nos remos a la guerra de verdod todos juntos para ver s as como roncos duermes como deca Pedro Infante novia encarnizada mam que pars ei pelo.

cruel y ms cruel y todava odiando te hacs cargo de la delicia de! pollo no de la horrible retorcida de buche del traspatio cens con el abogado pero slo dorms tranquila por el pobre cuilio maje chucha insepulta y emperifollada Gran Arquitecto de las crceles y de la mayora de enfermos que se quedan afue&dxl Hospital vieja matona de alma intestinal una tacita de oro y de caf y una pistola un crucifijo de conchancar y un garrote oligarqua bacinilla de plata del obispo y jefa de! obispar pual de oro y veneno del Presidente y mantenedora del Presidente RockefeJIer caja de gastos chicos de Mster coy ota de! seor Embajador

TERCER

POEMA

DE

AMOR

A quienes te digan q' nuestro amor es extraordinario porque ha nacido de circunstancias extraordinarias dies que precisamente luchamos para que un amor como el nuestro (amor entre compaeros de combate) llegue a ser en El Salvador el amor ms comn y corriente, casi el nico.

CREDO

DEL

CHE

El Che Jesucristo fue hecho prisionero despus de concluir su sermn en a montana (con fondo de tableteo de ametralladoras) por rangers bolivianos y Judos comandados por efes yanquis-romanos Lo condenaron cuyo portavoz mientras Pondo hablando ios escribas y fariseos fue Caifas Barrientos militar Barrabas Monje trataba de lavarse as manos revisionistas

en ingls

sobre las espaldas del pueblo que mascaba hojas de coca sin siquiera tener la alterna Uva de un (judas y Iscariote ensearon fue de ios que desertaron de la guerrilla el camino a los rangers)

Despus le colocaron a Cristo Guevara una corona de espinas y una tnica de oco y le colgaron un rtulo del pescuezo en son de burla INRI: Instigador Naturai de la Rebelin de los Infelices Luego o hicieron y /o crucificaron y le cortaron y quemaron desapareciera que el de exigindoles Amn cargar su cruz encima de su asma con rfagas de M 2

la cabeza y las manos todo lo dems para que la ceniza con el viento camino

En vista de lo cual no le ha quedado ai Che otro resucitar que apresuren el paso y quedarse a la izquierda de ios hombres por los siglos de los siglos

74

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DOS

RELIGIONES

Cuando en el horizonte se perfila la revolucin se aborota el viejo caldero de las religiones En pocas normales la religin era ir a misa, pagar diezmos a la casa de Dios, bautizar a los hijos y confesar los pecados para arreglar cuentas con uno mismo\ Cuando en el horizonte se perfila la revolucin las iglesias recuerdan a las masas, bajan a ellas desde las nubes y los misterios y desde la tranquilidad dominical. Los pastores cachetones hablan del fin del mundo cuando lo que se acerca es el fin de la explotacin; los profetas histricos hablan de definirse entre el Bien y el Mal cuando el pueblo necesita definirse contra la opresin y el hambre. Cuando la rvoiucin social comienza a desplegar sus banderas

los herederos de quienes crucificaron a Cristo nos dicen que Cristo es la nica esperanza y precisamente porque nos espera all en su re!no,que no es de este mundo. Esta es la relig/.i que fue sealada por Marx

como "opio de ios pueblos" ya que en esa forma es una droga ms para tupir la cabeza de los hombres e impedirles encontrar su camino en la lucha social.

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REPARTO DE COSA AJENA EN EL MERCADO DE LOS LAS RIMAS EN LA HISTORIA NACIONAL

LADRONES

Rimas salvadoreas antes de 1972 El que fue a Sevilla perdi su s lla hartte un huevo con rrnntequllla porque ah viene don Pancho Villa con sus dos putas a la orilla me cojo a tu ta simplemente chiquilla Rimas salvadoreas despus de 1972 Elque fue a Sevilla perdi su silla guerrilla,guerrilla,guerrilla Mara

Nos han dicho que el Poder Ejecutivo es el Primer Poder y que ese Poder Legislativo> que se reparten un grupo de sinvergensas fraccionado en "Gobiemo"y es el Segundo Poder y que la prostitutafpero siempre Honorable) Corte Suprema de Justicia es el Tercer Poder Oposicin"

La prensa y la radio y la TV de los ricos se autonombran el Cuarto Poder y desde luego marchan tomados de ia mano con los primeros tres poderes. Ahora nos sales con que la juventud es el Quinto Poder. nuevaoiera

Y nos aseguran que por sobre todas las cosas y todos los poderes est el Gran Poder de Dios"Ya estn todos los poderes repartidos nos dicen a manera de conclusinno hay ya poder para nadie ms y si alguien opina lo contrario para eso est el Ejrcito y la Guardia Nacional".

Moralejas: 1) El capitalismo es un gran mercado de poderes donde slo comercian ios ladrones y es mortal hablar del verdadero dueo del nico poder: el pueblo.

SOLO EL

INICIO

Una mi amiga medio poetisa defina as el lamento de los intelectuales de la clase meda: " Soy prisionero de la burguesa no puedo salir de m mismo ". Y el maishtro Bertoid Brecht, comunista,dramaturgo y poeta alemn (en ese orden) escribi: - Qu es el asalto a un Banco comparado con el crimen de la fundacin de un Banco? " De lo cual yo concluyo que si para salir de s mismo un intelectual de la dase media asalta un banco, no habr hecho hasta entonces sino ganar cien aos de perdn.

LOS POLICIAS

Y LOS

GUARDIAS

PODRIA

SER

Siempre vieron ai pueblo como un montn de espaldas que corran para all como un campo para dejar caer con odio los garrotes. Siempre vieron al pueblo con el ojo de afinar ia Y entre ei pueblo y el ojo a mira de la pistola o la del fusil (Un da ellos tambin fueron pueblo pero con la excusa dei hambre y de! desempleo aceptaron un arma un garrote y un sueldo mensual para defender a los hambreadores y a los desempleadores. Siempre vieron al pueblo aguantando sudando vociferando levantando carteles levantando los puos y cuando ms dicindoles: "chuchos hijos de puta el da les va a llegar" (Y cada da que pasana puntera.

Para los burgueses a patria as leyes el honor y Dios no tienen sentido sin la propiedad privada y ia "libre empresa ". Para ios propietarios

ia muerte de la propiedad y de ia "Ubre empresa"

privada

dara sentido a la Patria tas leyes el honor y ta/vez hasta a Dios.

ellos crean que haban hecho el gran negocio ai traicionar ai pueblo del que nacieron: "El pueblo es un montn de dbiles y pendejos-pensaban qye bien hicimos al pasamos del lado de ios vivos y de tos Y entonces era de apretar el gatillo y las batas iban de la orilla de os policios y ios guardias contra la or Ha del pueblo as iban siempre de all para ac

fuertes").

semana tras semana ao tras ao quebrantado de huesos espantado

y el pueblo caa

desangrndose

lloraba por los ojos de las mujeres y los nios dejaba de ser pueblo para ser tropel en guinda desapareca en forma de cada quin que se salv para su casa y luego nada ms slo que los Bomberos lavaban la sangre de las calles. (los coroneles los acababan de convencer: . Eso es muchachos-Ies decanduro y a la cabeza con los civiles fuego con el populacho ustedes tambin son pilares uniformados de la nacin sacerdotes de primera fila en el culto a la bandera el escudo el himno los proceres la democracia representativa el partido oficial y el mundo libre cuyos sacrificios no olvidar la gente decente de este pas aunque por hoy no les podamos subir el sueldo como desde luego es nuestro deseo".) Siempre vieron al pueblo crispado en el cuarto de las torturas colgado apaleado fracturado tumefacto asfixiado violado pinchado con agujas en tos odos y los ojos electrificado ahogado en orines y mierda escupido arrastrado hua

echando espumitas de humo sus ltimos restos en el infierno de la cal viva. (Cuando result muerto el dcimo Guardia Nacional Muerto por el pueblo y el quinto cu/lio bien despeinado por la guerrilla urbana os culllos y los Guardias comenzaron a pensar sobre todo porque los coroneles ya cambiaron de tono y hoy de cada fracaso le echan la culpa a "los elementos de tropa tan muelas que tenemos".)

El hecho es que los policas y los Guardias siempre vieron al pueblo de all para ac y fas* balas slo caminaban de all pora ar. Que lo piensen mucho que ellos mismos decidan si es demasiado tarde para buscar la orilla del pueblo y disparar desde all codo a codo unto a nosotros Que lo piensen mucho pero entre tanto que no se muestren sorprendidos ni mucho menos pongan cara de ofendidos hoy que ya algunas balas comienzan a llegarles desde este lado donde sigue estando el mismo pueblo de siempre slo que a estas alturas ya viene de pecho y trae coda vez ms fusiles.

TABERNA DECIRES Tener un eje en la vida es Io ms importante del mundo, la prueba est en que el mundo tiene tambin el suyo: ah, que'pobre gordito, lo que le pasara sin l i Cualquiera puede hacer de los libros del joven Marx un liviano pur de berenjenas, lo difcil es conservarlos como son, es decir, como alarmantes hormigueros.

"El marxismo-leninismo es una piedra para romperle la cabeza al imperialismo y a la burguesa." ". El marxismo-leninismo es la goma elstica con que se arroja esa piedra." "No, no. El marxismo-leninismo es la idea' que mueve el brazo que a su vez acciona la goma elstica de la honda que arroja esa piedra." "El mrxismo-ieninismo es la espada para cortar las manos del imperialismo." "Qu voy a hacer si me he pasado la vida leyendo el marxismo-leninismo y ai crecer olvid que tengo los bolsillos llenos de piedras y una honda en el bolsillo de atrs y que muy bien me podra conseguir una espada y que no soportara estar cinco minutos en un Saln de Belleza?

Bien: Bien: Bien: Bien:

las remolachas se pudren en el campo por taita at brazos pensemos en el suicidio con los sesos del sexo desde la punta del mejor tulipn la primavera nos contempla. tu patria ideal sera un bosque de monumentos de mrmol amarillo XXIV

Muy bien, pero an queda el camino de Juan (no exogeres) No exagero: el coraje es la mitad de la vida.La otro rhitad es la tctica.

La poltica se hoce jugndose la vida o no se habla de ella. Claro que se puede hacerla sin jugarse la vida, pero uno supona que slo en el campo enemigo...

TURISTAS

YANQUIS

EN UNA IGLESIA

ANTIGUA

Deberan fusilar a todas estas andanas, Torturarlas deberan por el pecado de su chachara. Degollarlas previo aviso para que recen en Ingls entre las carcajadas de los verdugos. (Diablas con moos amarillos, brujas nalgonas asombradas de vernos caminar ruinas vociferantes que ofenden al sol. Hay que hacer algo). Los monjes las atienden, sin embargo, corteses, ante la evidente mirada de furor de San Pedro...

silenciosos,

ME HABEIS

GOLPEADO

JOSE

ANTONIO i

ECHEVERRIA

Me habis golpeado azotando la cruel mano en el rostro (desnudo y casto como una flor Jonde amanece la primavera) Me habis encarcelado an ms con vuestros ojos iracundos murindose de fro mi corazn bajo el torrente del odio Habis despreciado mi amor os reisteis de su pequeo regalo ruboroso sin querer entender los laberintos de mi ternura Ahora es la hora de mi turno

Una tarde nocturna, de oficinistas nos cay la noticia estructurada como una roca viva como un cuchillo puro, enorme y como la sombra muerta de un colrico ocano, colectiva

smbolos sencillos

milenario,

como una bofetada amarga, slida,

cualitativamente agigantada y negra: Echeverra ha muerto. Jos Antonio Echeverra, ha muerto II Jos Antonio, hijo construido hermano, padre, camarada Recio arcngel de trpico definitivamente como una estrecha ruda. como una flor rebelde que estallara, estableciendo puos por los cubanos mbitos heridos. O un corazn de acero que pariera legiones de venganzas Jos Antonio, hijo, Padre, hermano, camarada Agrupacin de prstinos impulsos parido ruiseor, fusil del viento. Cara tu tempestad, junto a la carne te florecieron primaveras jvenes. Bravia voz gigante asesinado, puo debiste ser, junto a ios huesos bajo la metralla

el turno del ofendido por aos silenciosos a pesar de los gritos Callad callad Od.

te han crecido banderas levantadas con porte de simiente. (Asesinado s, pero no muerto; el hombre que muere por el hombre y por la vida para el hombre no muere y de la vida saca una luz total que lo ocompo/ia) Capitn que los retos, miel y sangre cubrieron la distancia que haba entre tu nombre y el maana. Un manantial de luz purificada has desatado: todo lo que hay de grande te saluda dando un beso silvestre y desmedido a tu muerte inmortal y a tu esperanza. III Jos Antonio hijo padre, hermano, camarada. Tus asesinos, pobres construcciones de estircol. Cmo insultarlos? Cmo, si entre los alfabetos ms violentos y sus definiciones ms cercanas tiene que aparecer eternamente un manantial enorme de distancias? A Fulgencio Batista, Cmo aplicarle una puteada popular IV No ms Sargentos mierdas para ti, no ms cadenas largas que desde Nueva York te aten la sangre, no ms fusiles fleron que en tus calles ambiguas te rompan las palabras. (Un cubano tendr la misma altura que la altura de un gringo y su sangre valdr ms que el azcar).

LAS CONFORTACIONES

DE LOS SANTOS

AUXILIOS

Agustn Farabundo Mart dej que lo abrazara el cura con quien se haba negado a confesarse y camin firmemente al paredn. De pronto se volvi y llamo a Chinto Castellanos secretarlo presidencial, quien lo haba acompaado toda la noche platicando y fumando puros la capilla ardiente -Dame un abrazo vos -le dijo en el odo-, est fregado que sea de un cura tan Intrigante el ultimo abrazo que me lleve de la vida. - Y por que yo? -le dijo Chinto. -Ah -le contest Farabundo-, porque vas a ser uno de nosotros, ya vers. Y fue a ponerse frente a! pelotn que lo fusil. A Vctor Manuel Marn para poder fusilarlo le tuvieron que poner unos burros de madera (esos que usan para poner la tabla de planchar) por los sobacos. En la tortura fe haban fracturado las piernas y los brazos y algunas costillas fuera de que le haban destripado un ojo y machacado los testculos. El mismo cura que no pudo confesar a Farabundo, se le acerc a Vctor Manuel y le dijo: '.'Hijo mo, vengo a reconfortarte el espritu

Malditos sean, Cuba, malditos sean! la aurora va a venir dentro de poco a quedarse contigo.

*
y aqul le contesto entre sus dientes rotos y sus labios reventados: "Es el cuerpo el que me flaquea, no el Despus lo fusilaron Cada vez que leo en las pginas sociales del Diarlo de Hoy o de la Prensa Grfica esas lujosos esquelas mortuorias de a doscientos colones o ms avisndonos que se muri un burgus reconfortado con los santos auxilios de nuestra religin catlica, pienso en todo lo que nos dicen esos dos muertos que rechazaron esos confortos y auxlllaciones. espritu". EL DESCANSO DEL GUERRERO

Los muertos estn cada Ja ms indciles. Antes era fcil con ellos: es dbamos un cuello duro una flor lobamos sus nombres en una larga lista: que ios recintos Je i a patria que las sombras notables que ei mrmol monstruoso El cadver firmaba en pos de la memoria Iba de nueio a filas y marchaba al ion>(;Js Je nuestra vieja ns/< l Pero qu va los muertos son otros desde entonces. Hoy se ponen irnit os preguntan Me parece que caen en a cuenta de ser cada vez ms lo mayora'

Se imprimi el mes de Diciembre de 1982 la imprenta de la Escuela Preparatoria No. de la Universidad Autnoma de Nuevo Len. Matamoros y Calle 12, Fracc. Marte, Guadalupe, N . L . , Mxico. El t i r a j e fue de 500 ejemplares.