Andres Bello PDF

BELLO
ANDRS
ANDRS BELLO EDITADO.pmd
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Ministrio da Educao | Fundao Joaquim Nabuco Coordenao executiva Carlos Alberto Ribeiro de Xavier e Isabela Cribari Comisso tcnica Carlos Alberto Ribeiro de Xavier (presidente) Antonio Carlos Caruso Ronca, Atade Alves, Carmen Lcia Bueno Valle, Clio da Cunha, Jane Cristina da Silva, Jos Carlos Wanderley Dias de Freitas, Justina Iva de Arajo Silva, Lcia Lodi, Maria de Lourdes de Albuquerque Fvero Reviso de contedo Carlos Alberto Ribeiro de Xavier, Clio da Cunha, Jder de Medeiros Britto, Jos Eustachio Romo, Larissa Vieira dos Santos, Suely Melo e Walter Garcia Secretaria executiva Ana Elizabete Negreiros Barroso Conceio Silva
Alceu Amoroso Lima | Almeida Jnior | Ansio Teixeira Aparecida Joly Gouveia | Armanda lvaro Alberto | Azeredo Coutinho Bertha Lutz | Ceclia Meireles | Celso Suckow da Fonseca | Darcy Ribeiro Durmeval Trigueiro Mendes | Fernando de Azevedo | Florestan Fernandes Frota Pessoa | Gilberto Freyre | Gustavo Capanema | Heitor Villa-Lobos Helena Antipoff | Humberto Mauro | Jos Mrio Pires Azanha Julio de Mesquita Filho | Loureno Filho | Manoel Bomfim Manuel da Nbrega | Nsia Floresta | Paschoal Lemme | Paulo Freire Roquette-Pinto | Rui Barbosa | Sampaio Dria | Valnir Chagas
Alfred Binet | Andrs Bello Anton Makarenko | Antonio Gramsci Bogdan Suchodolski | Carl Rogers | Clestin Freinet Domingo Sarmiento | douard Claparde | mile Durkheim Frederic Skinner | Friedrich Frbel | Friedrich Hegel Georg Kerschensteiner | Henri Wallon | Ivan Illich Jan Amos Comnio | Jean Piaget | Jean-Jacques Rousseau Jean-Ovide Decroly | Johann Herbart Johann Pestalozzi | John Dewey | Jos Mart | Lev Vygotsky Maria Montessori | Ortega y Gasset Pedro Varela | Roger Cousinet | Sigmund Freud
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Gregorio Weinberg
Organizao Jos Eduardo de Oliveira Santos Traduo Jeanne Marie Claire Sawaya Jos Eduardo de Oliveira Santos
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ISBN 978-85-7019-534-0 2010 Coleo Educadores MEC | Fundao Joaquim Nabuco/Editora Massangana Esta publicao tem a cooperao da UNESCO no mbito do Acordo de Cooperao Tcnica MEC/UNESCO, o qual tem o objetivo a contribuio para a formulao e implementao de polticas integradas de melhoria da equidade e qualidade da educao em todos os nveis de ensino formal e no formal. Os autores so responsveis pela escolha e apresentao dos fatos contidos neste livro, bem como pelas opinies nele expressas, que no so necessariamente as da UNESCO, nem comprometem a Organizao. As indicaes de nomes e a apresentao do material ao longo desta publicao no implicam a manifestao de qualquer opinio por parte da UNESCO a respeito da condio jurdica de qualquer pas, territrio, cidade, regio ou de suas autoridades, tampouco da delimitao de suas fronteiras ou limites. A reproduo deste volume, em qualquer meio, sem autorizao prvia, estar sujeita s penalidades da Lei n 9.610 de 19/02/98. Editora Massangana Avenida 17 de Agosto, 2187 | Casa Forte | Recife | PE | CEP 52061-540 www.fundaj.gov.br Coleo Educadores Edio-geral Sidney Rocha Coordenao editorial Selma Corra Assessoria editorial Antonio Laurentino Patrcia Lima Reviso Sygma Comunicao Reviso tcnica Luciano Milhomem Seixas Clio da Cunha Ilustraes Miguel Falco Foi feito depsito legal Impresso no Brasil Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Fundao Joaquim Nabuco. Biblioteca) Weinberg, Gregrio. Andrs Bello / Gregrio Weinberg; Eduardo Santos (org.). Recife: Fundao Joaquim Nabuco, Editora Massangana, 2010. 116 p.: il. (Coleo Educadores) Inclui bibliografia. ISBN 978-85-7019-534-0 1. Bello, Andrs, 1781-1865. 2. Educao - Pensadores Histria. I. Santos, Eduardo. II. Ttulo. CDU 37
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SUMRIO
Apresentao, por Fernando Haddad, 7 Ensaio, por Gregorio Weinberg, 11 A vida na Venezuela, 12 Sua vida na Inglaterra, 16 Sua vida no Chile, 21 A universidade, 23 Educao bsica, 27 Outras questes educacionais, 28 Textos selecionados, 33 Memria sobre a situao do ensino pblico no Chile no quinqunio 1849-1853, 48 A Antonio J. de Irisarri. 11 de setembro de 1820, 82 Sobre as finalidades da educao e os meios para dissemin-la, 84 Educao popular, 92 Cronologia, 107 Bibliografia, 111 Obras de Andrs Bello, 111 Obras sobre Andrs Bello, 112
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APRESENTAO
O propsito de organizar uma coleo de livros sobre educadores e pensadores da educao surgiu da necessidade de se colocar disposio dos professores e dirigentes da educao de todo o pas obras de qualidade para mostrar o que pensaram e fizeram alguns dos principais expoentes da histria educacional, nos planos nacional e internacional. A disseminao de conhecimentos nessa rea, seguida de debates pblicos, constitui passo importante para o amadurecimento de ideias e de alternativas com vistas ao objetivo republicano de melhorar a qualidade das escolas e da prtica pedaggica em nosso pas. Para concretizar esse propsito, o Ministrio da Educao instituiu Comisso Tcnica em 2006, composta por representantes do MEC, de instituies educacionais, de universidades e da Unesco que, aps longas reunies, chegou a uma lista de trinta brasileiros e trinta estrangeiros, cuja escolha teve por critrios o reconhecimento histrico e o alcance de suas reflexes e contribuies para o avano da educao. No plano internacional, optou-se por aproveitar a coleo Penseurs de lducation, organizada pelo International Bureau of Education (IBE) da Unesco em Genebra, que rene alguns dos maiores pensadores da educao de todos os tempos e culturas. Para garantir o xito e a qualidade deste ambicioso projeto editorial, o MEC recorreu aos pesquisadores do Instituto Paulo Freire e de diversas universidades, em condies de cumprir os objetivos previstos pelo projeto.
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Ao se iniciar a publicao da Coleo Educadores*, o MEC, em parceria com a Unesco e a Fundao Joaquim Nabuco, favorece o aprofundamento das polticas educacionais no Brasil, como tambm contribui para a unio indissocivel entre a teoria e a prtica, que o de que mais necessitamos nestes tempos de transio para cenrios mais promissores. importante sublinhar que o lanamento desta Coleo coincide com o 80 aniversrio de criao do Ministrio da Educao e sugere reflexes oportunas. Ao tempo em que ele foi criado, em novembro de 1930, a educao brasileira vivia um clima de esperanas e expectativas alentadoras em decorrncia das mudanas que se operavam nos campos poltico, econmico e cultural. A divulgao do Manifesto dos pioneiros em 1932, a fundao, em 1934, da Universidade de So Paulo e da Universidade do Distrito Federal, em 1935, so alguns dos exemplos anunciadores de novos tempos to bem sintetizados por Fernando de Azevedo no Manifesto dos pioneiros. Todavia, a imposio ao pas da Constituio de 1937 e do Estado Novo, haveria de interromper por vrios anos a luta auspiciosa do movimento educacional dos anos 1920 e 1930 do sculo passado, que s seria retomada com a redemocratizao do pas, em 1945. Os anos que se seguiram, em clima de maior liberdade, possibilitaram alguns avanos definitivos como as vrias campanhas educacionais nos anos 1950, a criao da Capes e do CNPq e a aprovao, aps muitos embates, da primeira Lei de Diretrizes e Bases no comeo da dcada de 1960. No entanto, as grandes esperanas e aspiraes retrabalhadas e reavivadas nessa fase e to bem sintetizadas pelo Manifesto dos Educadores de 1959, tambm redigido por Fernando de Azevedo, haveriam de ser novamente interrompidas em 1964 por uma nova ditadura de quase dois decnios.
A relao completa dos educadores que integram a coleo encontra-se no incio deste volume.
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Assim, pode-se dizer que, em certo sentido, o atual estgio da educao brasileira representa uma retomada dos ideais dos manifestos de 1932 e de 1959, devidamente contextualizados com o tempo presente. Estou certo de que o lanamento, em 2007, do Plano de Desenvolvimento da Educao (PDE), como mecanismo de estado para a implementao do Plano Nacional da Educao comeou a resgatar muitos dos objetivos da poltica educacional presentes em ambos os manifestos. Acredito que no ser demais afirmar que o grande argumento do Manifesto de 1932, cuja reedio consta da presente Coleo, juntamente com o Manifesto de 1959, de impressionante atualidade: Na hierarquia dos problemas de uma nao, nenhum sobreleva em importncia, ao da educao. Esse lema inspira e d foras ao movimento de ideias e de aes a que hoje assistimos em todo o pas para fazer da educao uma prioridade de estado.
Fernando Haddad Ministro de Estado da Educao
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ANDRS BELLO1 (1781-1865)

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Andrs Bello figura exemplar da histria da cultura da Amrica Latina: ele foi um dos educadores mais importantes do sculo XIX e considerado o maior humanista desse perodo. Sua personalidade equilibrada, sua vida austera de erudito fazem dele um verdadeiro Mestre termo que se reveste, em espanhol, de inmeras acepes, desde o sentido de pessoa que ensina em uma escola primria at ao elogioso pessoa de grande mrito. Escrita com letra maiscula, a palavra constitui, alm disso, uma marca de deferncia a uma personalidade eminente, extraordinria. No caso de Andrs Bello, todas essas acepes se combinam. Sua vasta e perene obra revela o interesse que ele demonstrou pela escola primria e, mais ainda, pela universidade. A isso, soma-se sua atuao como gramtico, jurista, filsofo e poltico. Nasceu na Venezuela, mas os rumos da histria da Amrica Latina no princpio do sculo XIX conduziram-no a Londres, onde
Este perfil foi publicado em Perspectives: revue trimestrielle dducation compare. Paris, Unesco: Escritrio Internacional de Educao, n. 1-2, pp. 69-82, 1993.
1 2 Gregrio Weinberg (Argentina) professor honorrio da Faculdade de Filosofia e Literatura da Universidade de Buenos Aires, onde estuda a histria da educao na Argentina e na Amrica Latina. Membro da Academia Nacional de Educao e da Comisso Internacional instituda pela Unesco para preparar uma nova edio da Histria do desenvolvimento cientfico e cultural da humanidade. Pesquisador do National Council of Scientific and Technical Research, do qual tambm foi diretor. Ex-diretor da Livraria Nacional. Suas mais recentes publicaes incluem: El descontento y la promesa - ensayos sobre educacion y cultura; Modelos educativos en la historia de America Latina (traduzido em diversas lnguas), e Tiempo, destiempo y contratiempo: ensayos.
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ele permaneceria por duas dcadas antes de estabelecer-se no Chile. A abrangncia de sua obra e a influncia que ela nunca deixou de exercer conferiram a ele grande prestgio em todo o continente latino-americano e explicam o fato excepcional de que, at nossos dias, todos os falantes de lngua espanhola o reivindiquem para si. Seu brilho tamanho que at acordos internacionais de carter educativo e cultural levam seu nome.
A vida na Venezuela
Andrs Bello nasce em Caracas a 29 de novembro de 1781. Os anos de sua infncia e adolescncia transcorrem em um ambiente de relativo conforto e cultura, no qual, em tenra idade, ele adquire o prazer da leitura e dispe-se rapidamente ao estudo do francs e, depois, do ingls. Sabe-se seguramente que recebe, em 9 de maio de 1800, o ttulo de bacharel em letras. Mas outra informao relativa quele perodo talvez seja mais relevante. Poucos meses antes, Bello conhece um estrangeiro cuja presena na cidade causa enorme impacto e deixa uma indelvel impresso sobre o ento jovem e tmido estudante que dele se aproxima. Trata-se de Alexander von Humboldt, j afamado por sua cultura extraordinria e, sobretudo, por sua imensa curiosidade e preocupaes intelectuais. Para aumentar seus parcos recursos, Bello passa a dar aulas particulares, em sua prpria casa, a um grupo de adolescentes, entre os quais figura Simn Bolvar, destinado a escalar altos degraus na histria. Dcadas mais tarde, o quadro se repetiria em Santiago do Chile, quando, em seu escritrio apinhado de livros das mais diversas disciplinas, Bello ministraria seus conhecimentos a outros jovens, que nutriam preocupaes anlogas s dos mais velhos. Entre esses jovens, alguns logo entrariam para a histria. Pelo testemunho de seus alunos em diferentes perodos de sua vida, sabemos dos extraordinrios talentos humanos e educacionais de Bello.
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Pouco tempo depois, Bello ingressa na administrao colonial, o que lhe permite obter uma situao material estvel. Por seu ardor no trabalho, seu esprito de iniciativa e seu conhecimento de lnguas, torna-se progressivamente indispensvel para garantir a traduo das notcias, s vezes inquietantes, chegadas da Europa. Acontecimentos que tinham origem no Velho Mundo comeavam a repercutir cada vez mais no Novo Mundo, mas as informaes mais importantes nem sempre estavam escritas em espanhol, nica lngua que as autoridades pareciam dominar. Durante esse perodo, os interesses intelectuais de Bello afirmam-se: ele comea a colaborar com a Gazeta de Caracas, primeiro jornal publicado em sua cidade natal. dessa forma que artigos vigorosos associam rapidamente o nome de Bello s primeiras aventuras do mundo da edio: ele o autor da publicao intitulada Calendrio manual e guia universal do estrangeiro na Venezuela para o ano de 1810, assim como o Resumo da histria da Venezuela, no qual certos comentaristas, como Mariano Picn Salas, acreditam encontrar influncia das ideias de Humboldt. As primeiras manifestaes poticas de Bello datam igualmente dessa poca, quando ele d livre curso a seu lirismo. E. Rodriguez Monegal nota, na poesia do perodo de Caracas:
[...] o domnio e facilidade com que o jovem poeta manipulava o estilo neoclssico; sua aplicao da viso humanista do sculo XVI para o mundo americano j compartilhava de um aspecto continental e, em certas passagens, dos inconfundveis signos da contemplao direta da natureza, expressa em estilo neoclssico, mas com genuno sentimento americano.
Observamos aqui a ecloso do gnio literrio do homem de letras que, por toda a vida, tanto contribuiria para a emancipao intelectual da Amrica Latina um aspecto cuja superior importncia nunca foi suficientemente enfatizada. Seus servios, experincia, repertrio e, como dito, conhecimento de lnguas, levam-no a participar da misso diplomtica que a junta conservadora envia a Londres para negociaes, tendo
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como delegados Simn Bolvar e Luis Lpez Mndez. Uma amizade duradoura, a despeito de ocasionais reveses, liga-lo-ia a seu antigo pupilo. Em carta enviada de Quito, a 27 de abril de 1829, para Jos Fernndez Madrid, ento em Londres, Bolvar declara-se muito preocupado com:
[...] a precria situao financeira da misso diplomtica, que est forando meu estimvel amigo Bello a sobreviver custa de privao [...] Convena Bello de que a Colmbia ainda o melhor pas da Amrica; se ele quiser um emprego, que o diga, e ns daremos a ele um bom posto. A ptria deve estar acima de tudo, e Bello merecedor de ocupar um posto muito importante por l. Conheo a natureza superior deste meu contemporneo de Caracas. Ele foi meu professor, embora tivssemos a mesma idade, e eu o amei e respeitei. Sua reserva nos manteve razoavelmente afastados, e por isso mesmo desejo reconciliar-me com ele e convenc-lo a estabelecer-se na Colmbia.
Mas essa mensagem foi enviada tarde demais; Bello j havia deixado Londres em direo ao Chile. Entre as diversas caractersticas e influncias dessa fase da vida de Bello, temos procurado destacar aqui apenas as relaes com Humboldt e Bolvar em razo da marca profunda que ambos deixariam nele. Para completar esse retrato, que nos seja permitido examinar brevemente dois traos da personalidade de Bello que nem sempre foram bem compreendidos. O primeiro seu humanismo que, contrariamente crena geral, nada tem que ver com o dos eruditos esclerosados do sculo XVI, impregnados de autores latinos e embaraados pelo domnio imperfeito do grego. O segundo trao o conservadorismo pelo qual tem sido criticado. Para esclarecer a natureza de seu humanismo, no precisamos ir alm da simples e admirvel descrio de Angel Rosenblat:
Andrs Bello foi, sem dvida, o primeiro humanista de nossa Amrica, um tipo de Goethe hispano-americano, em uma poca em que o humanismo ainda era o pai da cincia, e o humanista, ao mesmo
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tempo filsofo, historiador, poeta, jurista e gramtico, ocupava-se tambm da vida espiritual e dos mistrios da natureza.
Devemos acrescentar que Bello foi um humanista totalmente engajado na histria de seu tempo. O conservadorismo modernizante de Bello que pode, de certa maneira, ser associado legitimamente a uma concepo imobilista ou tradicionalista da sociedade deve muito, indiscutivelmente, a suas impresses da vida no Reino Unido comparadas aos acontecimentos no continente latino-americano. Durante sua longa estada em Londres, testemunhou o gigantesco esforo da Gr-Bretanha para ajustar suas instituies de forma a responder s mudanas econmicas e sociais trazidas pela revoluo agrcola e industrial. Essa evoluo, por sua vez, reforou a importncia da cincia e da tecnologia na construo do futuro. Alm disso, o papel desempenhado pela Gr-Bretanha no novo e precrio equilbrio que se instaurava ento nas relaes internacionais preocupou Bello, pois essa situao no era estranha aos acontecimentos no Novo Mundo. Constantemente preocupado com o destino da Amrica Latina, dilacerada e empobrecida pelas prolongadas guerras civis que comeavam a ameaar at mesmo sua existncia, Bello deve ter entrevisto, na experincia original da Gr-Bretanha, uma frmula que permitisse aos novos estados canalizar em benefcio deles prprios esse excedente de energia. Decorre disso sua viso de que o objetivo no seria derrubar uma ordem ameaada, e sim restaur-la to cedo quanto possvel, utilizando instrumentos adequados: a educao, a legislao e o comrcio. Suas ideias, claro, no eram compartilhadas por muitos de seus contemporneos, que a ele se opuseram com vigor, embora respeitosamente. Estavam em debate diferentes filosofias da histria e da vida. Considerando-se o subsequente curso dos acontecimentos, temos o direito de pensar que as contribuies de Bello foram preciosas. De todo modo, no acreditamos que tenham constitudo fatores decisivos para
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sua glria; esta deve-se, legitimamente, a seu gnio, abrangncia e ao interesse permanente de sua obra escrita, assim como a seu prestgio e influncia pessoais.
Sua vida na Inglaterra
Ao desembarcar em Portsmouth, a 11 de julho de 1810, Andrs Bello, que chegou, como acabamos de ver, como adido da misso liderada por Simn Bolvar e Luis Lpez Mndez, nunca teria imaginado que as circunstncias o forariam a permanecer na GrBretanha por aproximadamente duas dcadas, perodo marcado pelo desalento e pelas necessidades financeiras, mas tambm sentido como estmulo ao amadurecimento de seu talento. Vicent Llorens Castillo, em Liberais e romnticos: uma emigrao espanhola na Inglaterra, proporciona uma bem documentada avaliao da vida do liberal emigrado da Pennsula Ibrica daquele perodo, condenado a longos anos a uma vida obscura de misria, esperanas e desapontamentos. Essa certamente tambm foi a realidade de muitos latinoamericanos que, como Bello, depararam com situaes similares, seus laos com a terra nativa rompidos pelos fatos, sem recursos e submetidos a um futuro incerto, o que os levava a temer cada vez mais a reconstituio dos movimentos favorveis restaurao. Contudo, do ponto de vista intelectual, a situao ressalvadas as suspeitas que minavam o bom entendimento entre os exilados podia ser estimulante e fecundo para aqueles que estavam dispostos a submeter-se humildemente a um difcil processo de aprendizado poltico e cultural em outro ambiente e em outra lngua. A quantidade de homens de talento, convocados a desempenhar um grande papel, residiam assim na Gr-Bretanha. Bello estabeleceu laos duradouros com muitos deles, como nos dizem numerosos testemunhos diretos e indiretos que chegaram at ns. Ele veio a conhecer Francisco de Miranda, Jos de San Martn, Jos Maria Blanco White, Bartolom Jos Gallardo, Antonio Jos de Irisarri, Servando Teresa
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de Mier, Jos Joaqun de Olmedo, Vicente Rocafuerte e muitos outros cuja simples meno altamente evocativa. Na publicao Cartas a Bello em Londres. 1810-1829, publicadas sob direo de Sergio Fernndez Larran, h testemunhos interessantes e s vezes comoventes daquele perodo. Conhecemos tambm as relaes de Bello com James Mill, o qual, em determinado momento, ajudou-o financeiramente quando o encarregou da difcil tarefa de decifrar os manuscritos de Bentham. De qualquer maneira, Bello certamente no tinha como sobreviver com os magros e irregulares pagamentos que recebia como secretrio de algumas misses diplomticas latino-americanas ou com o subsdio de alguma nao em particular (por exemplo, o governo argentino enviou-lhe 150 libras numa ocasio, com a promessa de repetir o pagamento anualmente, o que acontecimentos posteriores impediram que se mantivesse). Ele supriu esses parcos rendimentos com aulas particulares ou trabalhos editoriais (revisou uma verso em espanhol da Bblia), mas a soma desses recursos o mantinha abaixo de uma vida digna. Em todo caso, Bello viveu com intensidade um momento muito especial na transformao do Velho Mundo, sobretudo da GrBretanha. No breve espao disponvel aqui, s possvel listar, sumariamente, um nmero de fatores, protagonistas e fatos, de variada importncia, que coincidiram com a estada de Bello em Londres. Entre esses, incluem-se as notcias sobre as vicissitudes da epopeia de emancipao da Amrica Latina declaraes de independncia, movimentos de restaurao, a Batalha de Ayacucho, o Congresso do Panam e o reconhecimento de algumas naes pelos Estados Unidos. Na Europa, houve o Congresso de Viena e o romantismo. No que diz respeito particularmente Gr-Bretanha, sua populao atingiu a marca de 20 milhes de habitantes, sua produo de carvo chegou a oito milhes de toneladas e sua frota mercante, que j inclua navios a vapor, totalizou cerca de 2,5 milhes de toneladas.
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Indstrias metalrgicas e txteis expandiram-se a taxas sem precedentes, e o processo de industrializao, como era previsvel, estendeu-se imprensa. Em poucos anos, houve uma profuso de jornais dirios e revistas, com incremento da competio e diminuio de preos; o Manchester Guardian, o Sunday Times, o Evening Standard e a Westminster Review datam dessa poca. Londres tornou-se a primeira cidade com mais de um milho de habitantes e, a partir de 1812, os avanos surpreendiam igualmente londrinos e estrangeiros, que viam suas ruas transformarem-se em vias pblicas como resultado daquela maravilha das maravilhas: a iluminao a gs. Discutiam-se autores, ideias e livros; Humboldt, o jovem gnio que Bello conhecera em Caracas, Goethe, Byron, Shelley, Malthus e Ricardo eram notcia; debatiam-se temas como autoritarismo, democracia e liberalismo; notcias do continente sugeriam que os princpios de nacionalidade estavam prevalecendo sobre os de legitimidade. Apesar das dificuldades e sem descuidar dos eventos, relevantes ou no, ao seu redor, Bello comea a trabalhar em empreendimentos culturais grandiosos, solitariamente ou com uns poucos colaboradores, nos quais deixaria marcas permanentes. Com Juan Garca del Rio, lana a Biblioteca americana (1823), publicao que constituiu, nas palavras de Rafael Caldera em sua homenagem, na introduo reedio em fac-smile ainda hoje utilizada, o primeiro e mais audacioso trabalho cultural eminentemente americano jamais desenvolvido da Europa. Concebida por um pequeno grupo de indivduos educados no Novo Mundo, a revista destinava-se a todos os povos hermanos da Amrica com o objetivo de contribuir com a difuso dos frutos autnticos e durveis do saber e de uma liberdade racional. Basta folhear rapidamente as pginas da revista para dar-se conta da variedade de temas de seus bravos editores: literatura, artes, cincias, tcnicas, documentos histricos etc., e os assuntos mencionados acima refletem o esprito que animava esse corajoso empreendimento. O primeiro
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lanamento foi encabeado por Alocuo poesia , do prprio Bello, que figura hoje em todas as antologias. Uma variedade de outros artigos viria, como O repertrio americano (1826-1827). Caldera nota com admirao que, a despeito do esforo para ganhar a vida, Bello sempre esteve disposto a dedicar muito de seu tempo a atividades direta ou indiretamente ligadas emancipao intelectual do Novo Mundo. Em contraste e este talvez seja um de seus traos mais caractersticos , ele viveu intensamente nessa atmosfera de estmulo intelectual na qual germinam e se propagam ideias novas, iniciativas, investigaes e descobertas. Ali, formou pouco a pouco sua personalidade, acumulou impressionante estoque de conhecimento, aperfeioou seus mtodos, aguou sua sensibilidade, fez descobertas, comparaes e sonhou. Possuidor de profunda vida interior, sentiu que construa gradualmente um suprimento ntimo de sabedoria, ao mesmo tempo vigoroso e refinado, que um dia poderia dedicar ao servio de seu pas. Uma breve referncia a alguns dos muitos componentes de sua substancial cultura incluiria seu interesse no empirismo ingls e no pensamento utilitarista; tambm no radicalismo ingls, que conheceu durante suas longas estadas s margens do Tmisa, no apenas por suas frequentes visitas, como vido leitor, ao Museu Britnico e a seus peridicos, mas tambm, e sobretudo, diretamente por meio de suas relaes com alguns pensadores como James Mill. Essas escolas de pensamento foram pouco conhecidas na poca entre latino-americanos, cujos interesses filosficos haviam mudado, quase imperceptivelmente, do Iluminismo para as teorias dos Idelogos, enquanto conservavam o pensamento tradicional como pano de fundo. Tais relaes podem explicar, parcialmente, seu permanente interesse nas cincias fsicas e naturais e nos temas atuais derivados da dinmica expanso da revoluo agrcola e industrial que trazia fortes mudanas nas condies de vida e nos costumes dos habitantes da cidade e do pas. Essas
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mudanas devem t-lo estimulado, mais tarde, a escrever sua Cosmografia e numerosos artigos, como os reunidos no volume XX de suas Obras completas. Muitos de seus primeiros artigos tambm mostram o entusistico interesse no trabalho de Humboldt, destinado a ter vida longa, publicado que foi no Repertrio americano. Posteriormente, Bello contribuiu com muitos artigos para El Araucano (veja as edies de 16 e 30 de agosto de 1831 e 21 de janeiro de 1832). Em um desses artigos, observa, por exemplo, que um curso de fsica indispensvel para completar a educao preparatria, porque, sem qualquer noo do que a natureza, o campo de aplicao dos conhecimentos fica bastante restrito. Antes de prosseguir, notemos, a esse propsito, que as preocupaes cientficas de Bello constituem um aspecto relativamente negligenciado at agora, mas crucial para o pleno entendimento de sua formao e de sua atividade educacional. E claro que essas influncias filosficas, ao lado de outras como as das escolas Ecltica e Escocesa, esto presentes em sua Filosofia do entendimento, sobre a qual no podemos nos deter aqui, bastando recorrer opinio autorizada de Jos Gaos de que ela , sem dvida, o mais importante trabalho desse tipo na literatura americana. Toda a sua vida esteve, at ento, sob o signo da incerteza. So numerosos seus apelos e tentativas junto s autoridades e aos amigos do Rio da Prata ou de Nova Granada para retornar ao Novo Mundo, explicando suas necessidades e dificuldades; mas por muitos anos no obteve resultados. Suas relaes com Mariano de Egaa, retardadas em razo de alguns equvocos iniciais, finalmente tornouse uma amizade sincera. Convencido dos potenciais benefcios para o Chile de um homem com a capacidade e a experincia do modesto secretrio da delegao, Mariano de Egaa props ao Ministrio de Assuntos Exteriores de seu pas a convocao de Bello. Assim que sua transferncia para a Amrica do Sul foi acordada, Bello preparou-se para ocupar seu novo posto em um pas no
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qual nunca havia vivido. Seus sentimentos contraditrios so admiravelmente expressos num fragmento de uma carta escrita s vsperas de sua partida, citada por Rodrguez Monegal: Aguardo com impacincia o esperado rompimento e minha sada desta cidade, que, por muitas razes, odiosa para mim e, por muitas outras, merecedora de meu amor. Aps a longa travessia martima, Bello chegou a Santiago acompanhado de sua famlia e pertences, dos quais os livros formavam a maior parte. Ao completar 50 anos, Bello estava comeando uma nova vida.
Sua vida no Chile
Quando Bello chega a Valparaso, em 25 de junho de 1829, o Chile atravessa momento excepcional de sua histria, com mudanas de longo alcance em suas estruturas socioeconmicas, polticas e institucionais, que se somavam s substanciais modificaes nos nveis cultural e educacional. a poca da grande expanso da indstria de minerao, que dinamiza toda a economia. Essa inesperada prosperidade permite, em certo sentido, restaurar um clima de maior estabilidade, no qual se instaura rapidamente um novo equilbrio entre os diversos grupos de interesse, sejam rurais ou comerciais. A Batalha de Lircay marca o fim de um ciclo: logo aps a derrota dos liberais (chamados pipiolos) para os conservadores (pelucones), o general Joaqun Prieto ocupa o poder e, assessorado por Diego Portales como ministro do Interior e dos Negcios Estrangeiros, executa um programa que, basicamente, consistia na restaurao da lei e da ordem. A Constituio centralizadora de 1833, baseada no sufrgio limitado, afasta-se sensivelmente da precedente, mais democrtica. Favorecem-se os setores conservadores tradicionais, mas, como j se apontou, seu rigor tambm beneficia todos os setores produtivos, j que o advento de uma repblica autoritria, sob firme comando presidencial, serve
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para consolidar a ordem, organizar as finanas pblicas e a disciplina no Exrcito, at ento fator de instabilidade. A vitria na guerra contra a Confederao Peruano-boliviana (deflagrada por Portales, assassinado na vspera do incio das hostilidades) contribui tambm para fortalecer as instituies chilenas. pacificao sucede uma etapa de inconstestvel prosperidade e prudente liberalizao, qual torna possvel modernizar as instituies, alm de oferecer um clima mais favorvel para atrair intelectuais e cientistas (Andrs Bello, Jos Joaqun de Mora, Guillermo A. Blest, Leopoldo Sazie e outros). Estabilidade e garantias democrticas atraram muitos exilados polticos, sobretudo dos pases vizinhos (Juan Garca del Ro, Juan Carlos Gmez, Domingo F. Sarmiento, Vicente F. Lpez, Juan B. Alberdi etc.), que tiveram papel to fecundo quanto relevante na educao e na imprensa. Para entender os acontecimentos que se seguiram, temos que considerar as vrias linhas de influncia ideolgica e voltar, na rea de educao, existncia do Instituto Nacional, que ministrou educao superior de carter profissional; velha Universidade de San Felipe, nos ltimos estgios de declnio e, em nvel secundrio, ao Liceu, impregnado do esprito liberal de seu diretor, J.J. de Mora, e tambm ao Colgio de Santiago, mais conservador, dirigido por Andrs Bello. Cabe acrescentar que havia um clima estimulante, sustentado pela atividade dos exilados, uma profuso de publicaes, de debates e de iniciativas de modernizao intelectual. Brevemente, deve ser dito que o venezuelano Andrs Bello caminhou, gradualmente, e por seu prprio mrito, para um lugar de crescente importncia na sociedade chilena. O fato de que ele era formidavelmente bem versado em uma variedade de disciplinas, somado, sobretudo, a uma formao slida, habilitou-o a desempenhar papel de projeo na vida institucional e poltica como senador e oficial-snior do Ministrio de Relaes Exteriores. No jornalismo, distinguiu-se como constante colaborador na imprensa
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combativa do perodo, particularmente em El Araucano. Quanto ao importante papel na cultura e na educao, foi reitor da universidade e autor de trabalhos de duradouro valor e amplitude, como a sua Gramtica da lngua castelhana destinada ao uso dos americanos, Princpios de direito internacional, Projeto de Cdigo Civil e Filosofia do entendimento, para citar apenas uns poucos trabalhos bsicos e em disciplinas variadas, sem mencionar suas significativas contribuies literrias como escritor crtico.
A universidade
Por fora dos artigos 153 e 154 da Constituio de 1833 e da Lei de 19 de novembro de 1842, a Universidade do Chile foi fundada sob uma linha centralista, seguindo o modelo geralmente denominado napolenico, isto , como o corpo responsvel por todas as atividades educacionais, em todos os nveis, uma espcie de Ministrio da Instruo Pblica, ou da educao, como chamamos hoje. Dessa forma, foram lanadas as bases da misso educadora do Estado. Deve ser enfatizado que, elevada a essa posio, a universidade tornou-se o rgo superior encarregado de elaborar as polticas educacionais e organizar os estabelecimentos de ensino. Um trao peculiar da universidade foi o fato de ela no desempenhar diretamente a funo de ensino, mas limitar seu papel superviso e nomeao de professores. A velha Universidade de San Felipe foi fechada depois de longo processo de declnio (que no caberia esmiuar aqui) e substituda por uma nova instituio, inaugurada com fausto em 17 de setembro de 1843. Ao contrrio do que comumente se diz, no h nenhuma continuidade entre as duas instituies, a despeito das aparncias (incorporao dos professores doutores de San Felipe, presena do reitor anterior, Juan Francisco Meneses, no conselho da nova universidade etc.). A ruptura clara, como pode ser facilmente inferido das funes, organizao e objetivos da recm-
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fundada universidade, e, principalmente, do esprito que a invadiu. Andrs Bello, cuja participao foi decisiva em toda a operao, foi indicado reitor e ao mesmo tempo membro das faculdades de direito e cincias polticas e de filosofia e artes. De particular importncia foi o discurso inaugural de Bello. Continha uma sistematizao de muitas de suas ideias sobre educao, particularmente a superior, de elevado e amplo alcance terico, o que era esperado de um humanista de seu calibre. Ao mesmo tempo, revelava sua urgente reflexo sobre as implicaes sociais e os problemas especficos da universidade como ele a via naquele perodo e naquele lugar, isto , firmemente ancorada na realidade. Algumas passagens s podem ser entendidas luz da situao contempornea, como uma resposta implcita a questes e preocupaes intuitivas. Por exemplo:
As universidades e comunidades literrias so instrumentos adequados para a difuso do Iluminismo? Eu posso solidamente conceber uma dvida acerca disso, em uma era que , por excelncia, de associao e representao; em uma era marcada pela proliferao de sociedades de agricultura, comrcio, indstria e bem-estar pblico; em uma era de governo representativo. Europa e Estados Unidos da Amrica, nossos modelos, sob muitos aspectos, devem-nos a resposta a essas questes.
Dessa maneira, ele estava respondendo queles que, como descritos por Miguel Luis Amuntegui, ainda advogavam, naquele tempo, a estranha teoria de que instruo corrompe em vez de aperfeioar a alma, e alimenta extravagantes e perniciosas pretenses, em vez de encorajar o povo, leva-o a desistir de tranquilizarse no trabalho honesto. Bello continua:
Se a difuso do conhecimento uma de suas mais importantes razes de ser, pois sem ela as belas letras seriam apenas pontos de luz esparsos na escurido, as sociedades, com as quais estamos em dbito pela rapidez da comunicao em termos de letras, prestam servio inestimvel ao progresso das ideias e humanidade. Assim que uma nova verdade germina na mente de um indivduo, torna-se propriedade de
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toda a comunidade letrada. Os eruditos de Alemanha, Frana e Estados Unidos apreciam seu valor, suas consequncias e aplicaes. Sem essa disseminao do conhecimento, as academias e universidades so igualmente as depositrias que continuamente acumulam todas as recentes descobertas cientficas, que ento delas se propagam mais facilmente para alcanar as vrias classes da sociedade. A Universidade do Chile foi fundada com essa proposta. Se ela alcana os fins almejados pela lei que instituiu sua nova forma, e satisfaz os desejos de seu governo, ser um significativo centro de comunicao e disseminao.
Mas o principal interesse na educao superior ou universitria no implicava, em sua viso, qualquer descaso com o ensino bsico:
Certamente estou entre os que se preocupam com a instruo geral, a educao do povo, como um dos assuntos mais importantes e prioritrios entre os quais o governo deve dirigir sua ateno; como uma primeira e urgente necessidade; como a base de todo progresso autntico; como o cimento essencial s instituies republicanas [...] Longe de mim a ideia de dizer que o cultivo das artes e das cincias trazem, necessariamente, em seu rastro, a expanso da educao elementar; no h, contudo, qualquer dvida de que as cincias e as artes possuem uma tendncia natural difuso quando no so colocados obstculos artificiais em seu caminho [...]. Portanto, a lei, ao criar essa nova universidade, procurou no apenas contar com a natural tendncia do conhecimento difuso, dado que a impresso grfica a proporciona com vigor e rapidez sem precedentes; ela tambm articulou intimamente dois tipos de educao, criando uma seo da universidade com a especial responsabilidade pelo ensino bsico, supervisionando sua operao, ajudando-a a se expandir e contribuindo para seu progresso.
Tendo explanado essas posies e a articulao do novo sistema proposto pela lei, Bello desenvolve sua concepo de universidade:
A universidade tambm estudar os traos especficos da sociedade chilena do ponto de vista econmico setor que apresenta problemas no menos vastos e de difcil soluo. A universidade examinar os resultados das estatsticas chilenas, contribuir para desenvolvlas e interpretar, a partir de seus nmeros, a expresso de nossas necessidades materiais. Por isso, como em outras reas, o programa da universidade integralmente chileno. Se pegamos emprestado
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dedues cientficas da Europa para aplic-las ao Chile. Todos os caminhos pelos quais ela props a pesquisa direta por seus membros e os cursos elaborados convergem num nico ponto: nossa terra nativa [...] Similarmente, as cincias mdicas investigaro as modificaes especficas de impacto no ambiente, nos costumes e na alimentao dos chilenos; assentaro as regras de higiene e sade pblica e privada; buscaro identificar as causas secretas das epidemias e suas mazelas, e se esforaro ao mximo para que esses conhecimentos dos meios simples de preservao e restaurao da sade se difundam por todo o pas mediante campanhas. Para mim, desnecessrio listar os usos positivos das cincias fsicas e matemticas, suas aplicaes nascente indstria, que lana mo somente de mtodos simples, rudimentares, sem procedimentos claros, sem mquinas, at mesmo sem as ferramentas mais corriqueiras; suas aplicaes produo de minrios de uma terra cruzada por veios de metal, a um solo rico em recursos vegetais e substncias nutritivas, a um solo no qual a cincia mal estudou?
Contudo, aplicaes prticas no devem confundir-se com as apalpadelas do empirismo cego, haja vista que conhecimentos gerais s adquirem clareza e preciso nos conhecimentos especializados. Como humanista, precocemente Bello enfatizou o valor das disciplinas de formao, entre as quais
[...] o estudo de nossa lngua parece-me ser dos mais importantes. Eu jamais defenderia um purismo excessivo que condenasse qualquer inovao ao padro da lngua. Ao contrrio, acredito que o grande nmero de novas ideias que constantemente passam do uso letrado circulao geral impe novas formas para sua expresso [...] A lngua pode ser ampliada e enriquecida, e ela pode ser adaptada a todas as necessidades da sociedade e aos usos da moda, os quais exercem uma inquestionvel influncia sobre a literatura sem adulter-la, sem corromper sua construo e sem violar seu esprito intrnseco.
Bello tambm tinha antecipadamente apontado para a responsabilidade poltica da universidade em consolidar instituies e para as aes preliminares corretivas a serem tomadas: Ns precisamos purific-la dos defeitos adquiridos sob a desafortunada influncia do despotismo.
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Esses poucos fragmentos do histrico discurso de Bello no requerem comentrios, mas preciso reconhecer que eles projetam algo absolutamente distinto do convencional, imagem equivocada de um Bello mais amigo das artes que das cincias, mais interessado em ideias e teorias que em suas aplicaes prticas, e mais preocupado com a educao superior do que com a educao popular. Acima de tudo, eles contrastam com a viso comum de um rgido conservadorismo nos padres de lngua. Se abstrairmos o contexto histrico no qual certas ideias so expressas, podemos perder seu significado, particularmente no ponto em que elas estejam incorporadas panplia terica dos filsofos da educao, e podem parecer, com o tempo, naturais. Isso est bem ilustrado no discurso de Diego Barros Arana por ocasio do quinquagsimo aniversrio da Universidade do Chile:
Alguns acreditavam que, por proclamar a liberdade de debate, a universidade estaria pondo em perigo a sobrevivncia das ideias tradicionais que foram tomadas como a base da ordem social. Outros sustentavam que a nova instituio, ao impor suas doutrinas, acabaria por amarrar as asas do pensamento e tornar-se-ia, mais ou menos abertamente, o principal suporte do velho regime intelectual que a revoluo poltica e social de 1810 no havia conseguido modificar. Andrs Bello empenhou-se para demonstrar que entre aquelas tendncias extremas repousava um vasto campo de ao para a universidade e dirigiu o movimento universitrio no nico curso ento reconcilivel com o estado embrionrio de nossa cultura intelectual. Seu trabalho foi o de iniciar, preparando o terreno para um progresso mais firme e sustentado. Educao bsica
O interesse de Bello pela educao elementar vem de longa data. Breve referncia pode ser feita a um artigo citado por J.C. Jobet (El Araucano, 5 e 12 de agosto de 1836), que acreditamos ilustrar muito bem esse ponto:
O direito dos governos de intervir em matria de tal importncia no poderia ser subestimado. Estimular a criao de instituies pblicas
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destinadas a uma pequena frao da populao no promover a educao, pois no basta formar pessoas para o exerccio de altas funes. necessrio tambm educar cidados teis, melhorar a sociedade, e isso no pode ser feito sem abrir os campos do progresso maioria das pessoas. Que bem nos faria ter oradores, juristas e homens pblicos se a grande massa da populao vive mergulhada nas sombras da ignorncia, privada de seu direito de compartilhar do comrcio e da riqueza e incapaz de ascender ao bem-estar a que as pessoas esto autorizadas a esperar de um Estado? Falhar em dedicar ateno aos meios mais adequados para educar o povo seria o equivalente a no dar ateno prosperidade nacional.
Essa preocupao, com sua abrangente perspectiva, conduziu a um extraordinrio nmero de iniciativas. Para tomar apenas uma delas, uma competio foi realizada para premiar os melhores trabalhos sobre os seguintes temas: a) a influncia da educao primria nos costumes, moralidade pblica, indstria e no desenvolvimento geral da prosperidade da nao; b) a maneira pela qual ela deveria ser organizada, tendo em vista as necessidades do pas; c) o melhor sistema de financiamento para manter essa educao. Os resultados da competio so bem conhecidos e foram extensivamente descritos pelo presente autor em outras ocasies. O primeiro prmio foi para Miguel Luis e Gregorio Victor Amuntegui por seu trabalho Da instruo primria: o que , o que deveria ser; e o segundo, para Domingo F. Sarmiento, por seu estudo Educao comum, trabalhos que influenciaram fortemente o ulterior desenvolvimento da educao bsica no Chile.
Outras questes educacionais
Bello preocupou-se igualmente com a educao secundria da qual ele possua uma concepo bem moderna, evidenciada em seu conselho de que ela no deveria ser vista como mera pre28
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parao para as carreiras profissionais, nem como meio de ingressar na universidade, nem como um fim em si mesma. Uma exaustiva exposio das concepes de Bello em matria de educao demandaria descrio detalhada de seu interesse em uma pedagogia adequada Amrica do Sul, nas ligaes gerais entre educao e trabalho, nos contedos e mtodos de ensino, na preparao de livros didticos para todos os nveis do sistema educacional, no que hoje chamaramos popularizao da cincia e assim por diante. Seria necessrio, sobretudo, analisar a concepo que ele tinha do direito educao e das relaes entre educao e a produo na perspectiva de uma contnua democratizao da sociedade. Mencionemos simplesmente as propostas que resumem bem seu pensamento:
Governos republicanos so nada mais que representantes e agentes da vontade nacional. Obrigados a seguir as manifestaes daquela vontade, eles no podem furtar-se jamais responsabilidade de realizar o grande projeto de produzir, pela educao, indivduos criativos e teis a si prprios e aos outros. Alm disso, o sistema de representao democrtica habilita os membros da coletividade a participar de forma mais ou menos direta da administrao pblica; e as pessoas no estaro habilitadas a progredir no mbito da poltica a menos que a educao se torne suficientemente difundida, para levar a todos os indivduos uma verdadeira conscincia de seus deveres e direitos, sem a qual impossvel cumprir os primeiros e atribuir aos segundos o valor necessrio para que se deseje preserv-los.
Em outra ocasio, Bello destaca a necessidade de colocar a educao

ao alcance de toda a juventude, quaisquer que sejam suas aptides e modos de vida, encoraj-la a instruir-se e facilitar a aquisio de conhecimentos pelo incremento do nmero de instituies de ensino e pela padronizao dos mtodos. Tais so os meios adequados para dar educao o impulso que favorea mais a prosperidade nacional.
Segundo Angel Rosenblat, para Bello, a lngua o instrumento da instruo cultural. Isso explica o papel atribudo pelo autor de Alocuo poesia ao ensino de espanhol em todos os nveis
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do sistema educacional. Quando Bello props a criao de uma cadeira de Gramtica Espanhola distinta da existente de Gramtica Latina, estava tomando uma posio racionalista contra aqueles que, considerando legtimo o estudo do idioma de Virglio, opuseram-se a que o mesmo fosse feito com o de Cervantes, argumentando que a lngua-me fora aprendida naturalmente, portanto prescindia da necessidade de regras e normas. Do ponto de vista de Bello, estudar e memorizar o latim no era o bastante para consolidar uma slida educao moderna. Mas concedendo autonomia ao ensino de espanhol e legislando sobre o uso de novos mtodos, fundado sobre uma abordagem cientfica e no sobre o espontanesmo e o hbito, ele oferece ao espanhol aquela flexibilidade e graa que, de outra maneira, no se teria atingido se ele tivesse continuado subordinado ao latim ou abandonado prpria sorte. Assim, as ideias de Bello sobre esse tema contriburam para emancipar esse instrumento de comunicao, que o idioma. Devemos lembrar, contudo, que para ele a emancipao no significava necessariamente ruptura, mas recuperao, em outro plano, de uma continuidade criativa. Sua Gramtica, mais avanada que a da prpria Academia de Letras, basta para ilustrar esse ponto de vista. No seria apropriado insistir nesse tpico aqui nem na constante preocupao de Bello com o risco de fragmentao lingustica do espanhol, nem mesmo sobre suas numerosas obras de filologia, gramtica ou de crtica (reunidas em vrios volumes de suas Obras completas). Esses trabalhos, muito conhecidos, j foram analisados em detalhe e convenientemente por vrias geraes de especialistas. Nem parece apropriado tratar aqui das substanciais contribuies de Bello no campo do direito, cujo pleno entendimento requer que sejam relatadas luz de suas concepes culturais e de mundo. A esse respeito, seu trabalho jurdico serviu, como lembrado por P. Lira Urquieta, para...
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... a modernizao das noes de autoridade e de ordem, que levavam ainda a marca da retrica colonial. Sem romper com a tradio, ele incitou o amor ao progresso e o fez avanar passo a passo. Ele ajudou a instituir o respeito s leis e a conferir, assim, ao pas a estabilidade poltica sem a qual toda ao est condenada a malograr ou periclitar.
Seu senso poltico agudo, dos quais suas ideias so testemunho, j se pode notar em alguns de seus primeiros trabalhos, que de outro modo pareceriam de limitado interesse. Em 1830, sobre o tema dos processos pblicos, ele rapidamente eleva o nvel do debate ao anunciar uma srie de princpios gerais, que evocam:
[...] a falta de harmonia entre as instituies recentes e as antigas estruturas, do que se infere que toda desordem s poder piorar nossa situao pelo simples fato de substituir um sistema por outro, e que o melhor remdio para os inconvenientes de uma constituio que vacila, por no ter tido tempo ainda de se consolidar, mant-la a todo custo, aperfeio-la progressivamente e, acima de tudo, ajustar a ela os demais aspectos de nossa organizao poltica.
Temos aqui, claramente, como j apontado por P. Lira Urquieta, em embrio, as principais linhas da concepo de Portales: estabelecer um governo forte no Chile, que seria uma espcie de prolongamento de uma monarquia, mas com a forma republicana. Muito tambm poderia ser dito sobre as ideias histricas de Bello, reiteradamente publicadas em numerosos trabalhos e abertamente confrontadas com as de seus discpulos Jos Victorino Latarria e Francisco Bilbao, para os quais o romantismo social abria novos horizontes. Qualquer acrscimo aos vrios aspectos apresentados acima como sua participao nas controvrsias de seu tempo (sobre o romantismo, a lngua e a ortografia), algumas delas memorveis por causa das personagens envolvidas e do alto nvel de alcance terico nos desviaria da proposta essencial deste artigo, que mostrar o papel representado pelas ideias educacionais de Bello em seu tempo. Andrs Bello morreu em Santiago do Chile em 15 de outubro de 1865.
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Discurso pronunciado por ocasio da instalao da Universidade do Chile, em 17 de setembro de 1843 Exmo. Senhor Patrono da Universidade: Senhores: O Conselho da Universidade encarregou-me de expressar, em seu nome, nosso profundo reconhecimento pelas distines e confiana com que o governo nos honrou dignar. Devo tambm fazer-me intrprete do reconhecimento da universidade pela expresso de benevolncia com que nos brindou o senhor ministro da Instruo Pblica ao aludir a seus membros. Quanto a mim, no demasiado afirmar que devo essas distines e confiana muito menos a minhas aptides e foras que a meu antigo zelo (esta a nica qualidade que me posso atribuir, sem presuno) pela difuso das luzes e dos saudveis princpios, e dedicao laboriosa com que tenho seguido em alguns ramos de estudo, no interrompidos em qualquer poca de minha vida, sem os deixar de lado em meio a outras tarefas. Sinto o peso dessa confiana; conheo a inteno das obrigaes que impe; compreendo a magnitude dos esforos que exige. Responsabilidade esta que muito pesaria se recasse sobre um nico indivduo, uma inteligncia de outra ordem e muito mais bem preparada do que poderia estar a minha.
3 O texto desta Antologia reproduz na ntegra o original publicado em Grases, Pedro. Antologia de Andrs Bello. Caracas, Venezuela: Editorial Kapelusz Venezolana S.A., 1964, pp. 95-109.
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Porm, o que me anima a cooperao de meus distintos colegas de Conselho e todo o corpo da universidade. A lei (afortunadamente para mim) quis que a direo dos estudos fosse obra comum desse corpo. Com a assistncia do Conselho, com a atividade ilustrada e patritica das diferentes faculdades, sob os auspcios do governo e a influncia da liberdade, esprito vital das instituies chilenas, me lcito esperar que o caudal precioso de cincia e talento que esta universidade j possui, aumentar e se difundir velozmente, em benefcio da religio, da moral e mesmo da liberdade e dos interesses materiais. A universidade, senhores, no seria digna de ocupar um lugar em nossas instituies sociais se (como murmuram alguns ecos obscuros de declamaes antigas) o cultivo das cincias e das letras pudesse ser visto como perigoso de um ponto de vista moral ou poltico. A moral (que eu no separo da religio) a prpria vida da sociedade; a liberdade o estmulo que impe saudvel vigor e fecunda atividade s instituies sociais. O que turva a pureza da moral, o que trava o ordenado, porm livre, desenvolvimento das faculdades individuais e coletivas da humanidade, e mais, o que as exercita de modo infrutfero, no deve ser incorporado por um governo sadio organizao do estado. Mas neste sculo, no Chile, nesta reunio que eu vejo como uma homenagem solene importncia da cultura intelectual; nesta reunio que, por uma coincidncia significativa, a primeira das pompas que sadam o glorioso dia da Ptria, o aniversrio da liberdade chilena, no me creio chamado a defender as cincias e as letras contra os paralogismos do eloquente filsofo de Genebra, nem contra os receios de espritos assustados que, com os olhos fixos nos escombros que fizeram soobrar o navegante presunoso, no queriam que a razo deslocasse jamais as velas e de boa vontade a condenariam a uma inrcia eterna, mais perniciosa que o abuso das luzes s prprias causas que advogam. No para refutar o que tem sido mil vezes refutado, mas
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para manifestar a correspondncia que existe entre os sentimentos que acaba de expressar o senhor ministro da Instruo Pblica e os que animam a universidade. Permitam que acrescente algumas ideias gerais sobre a influncia moral e poltica das cincias e das letras, sobre o ministrio dos corpos literrios e sobre os trabalhos especiais a que me parecem destinadas nossas faculdades universitrias no presente estgio da nao chilena. Os senhores o sabem: todas as verdades se tocam, das que formulam os rumos do mundo no mar aberto do espao; das que determinam as agncias maravilhosas das quais dependem o movimento e a vida no universo da matria; das que resumem a estrutura do animal, da planta, da massa orgnica que pisamos; das que revelam os fenmenos ntimos da alma no teatro misterioso da conscincia at as que expressam as aes e reaes das foras polticas, at as que determinam as condies precisas para o desenvolvimento das sementes industriais, at as que dirigem e fecundam as artes. Os adiantamentos em todas as linhas chamam-se uns aos outros, encadeiam-se, empurram-se. E quando digo os adiantamentos em todas as linhas, compreendo, sem dvida, os mais importantes sorte do gnero humano, os adiantamentos na ordem moral e poltica. A que se deve esse progresso de civilizao, essa nsia por melhorias sociais, essa sede de liberdade? Se quisermos sab-lo, comparemos a Europa e a nossa afortunada Amrica aos sombrios imprios da sia em que o despotismo faz pesar seu cetro de ferro sobre pescoos de antemo encurvados pela ignorncia, ou com as hordas africanas em que o homem, apenas superior aos animais, como eles um artigo de trfico para seus prprios irmos. Quem apregoou na Europa escravizada as primeiras centelhas de liberdade civil? No foram as letras? No foi a herana intelectual de Grcia e Roma, reclamada, depois de uma longa poca de obscuridade, pelo esprito humano? Ali teve incio esse vasto movimento poltico que restituiu os ttulos de in-
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genuidade a tantas raas escravas; esse movimento que se propaga em todos os sentidos, acelerado continuamente pela imprensa e pelas letras, cujas ondulaes, aqui rpidas, acol lentas, em todas as partes necessrias, fatais, venceram por fim as quantas barreiras se lhes opuseram e cobriram a superfcie do globo. Todas as verdades se tocam, e eu estendo essa assertiva ao dogma religioso, verdade teolgica. Caluniam, no sei se religio ou s letras, os que imaginam possa haver uma antipatia secreta entre aquela e estas. Eu creio, ao contrrio, que existe e que no pode deixar de existir uma aliana estreita entre a revelao positiva e essa outra revelao universal que fala a todos os homens no livro da natureza. Se entendimentos estrbicos abusaram de seus conhecimentos para impugnar o dogma, o que isso prova seno a condio das coisas humanas? Se a razo humana dbil, se tropea e cai, tanto mais necessrio ministrar a ela alimentos substanciosos e apoios slidos. Porque extinguir essa curiosidade, essa nobre ousadia do entendimento que a faz enfrentar os mistrios da natureza, os enigmas do futuro, no possvel sem faz-lo, ao mesmo tempo, incapaz de todo o grande, insensvel a tudo que belo, generoso, sublime, santo; sem envenenar as fontes da moral; sem afetar e envilecer a prpria religio. Eu disse que todas as verdades se tocam, e ainda no acredito ter dito o suficiente. Todas as faculdades humanas formam um sistema em que no pode haver regularidade e harmonia sem o concurso de cada uma. No se pode paralisar uma fibra (permitam-me diz-lo assim), uma s fibra da alma sem que todas as outras adoeam. As cincias e as letras, alm desse valor social, dessa importncia que podemos chamar instrumental, desse verniz de amenidade e elegncia que do s sociedades humanas, e que devemos tambm contar entre seus benefcios, tm um mrito seu, intrnseco, pelo fato de aumentarem os prazeres e gozos do indivduo que as cultiva e as ama; prazeres esquisitos, a que no chega o delrio dos sentidos [...].
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As cincias e a literatura trazem em si a recompensa dos trabalhos e viglias que a elas se consagram. No falo da glria que ilustra as grandes conquistas cientficas, no falo da aurola de imortalidade que coroa as obras de gnio. A poucos permitido esperlas. Falo dos prazeres mais ou menos elevados, mais ou menos intensos, que so comuns a todos os nveis da repblica das letras. Para o entendimento, como para as outras faculdades humanas, a atividade em si mesma um prazer; prazer que, como disse um filsofo escocs4, sacode aquela inrcia a que de outro modo nos entregaramos, para prejuzo nosso e da sociedade. Cada senda que as cincias abrem ao entendimento cultivado apresenta perspectivas encantadas; faz descobrir um tipo ideal de beleza, at estremecer deliciosamente o corao humano, criado para admir-la e senti-la. O entendimento cultivado ouve, no retiro da meditao, as mil vozes do coro da natureza; mil vises peregrinas revoluteiam ao redor da lmpada solitria que ilumina as suas viglias. Apenas para ele a ordem da natureza se desenvolve em larga escala; apenas para ele a criao se enfeita em toda a sua magnificncia, com todos seus adornos. Mas as letras e as cincias, ao mesmo tempo em que propiciam um delicioso exerccio do entendimento e da imaginao, elevam o carter moral. Elas debilitam o poder das sedues sensuais, desarmam as vicissitudes da fortuna da maior parte de seus terrores. Elas so (depois da humilde e contente resignao da alma religiosa) o melhor preparativo para a hora da desgraa. Elas levam o consolo ao leito do enfermo, ao asilo do proscrito, ao calabouo, ao cadafalso. Scrates, s vsperas de beber a cicuta, ilumina seu crcere com as mais sublimes especulaes que nos deixou a Antiguidade gentlica sobre o futuro dos destinos humanos. Dante compe no desterro sua Divina Comdia, Lavoisier pede a seus verdugos um breve prazo para terminar uma investigao importante, Chnier,
Toms Brown (N. do prprio Bello).
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aguardando por instantes a morte, escreve seus ltimos versos, que deixa incompletos para marchar ao patbulo:
Qual raio ltimo Qual aura que anima o ltimo instante de um lindo dia, ao p do cadafalso ensaio minha lira.
Tais so as recompensas das letras, tais so seus consolos. Eu mesmo, ainda seguindo de to longe seus favorecidos adoradores, pude participar de seus benefcios, saborear seus gozos. Elas adornaram de albores alegres a manh de minha vida, e conservam, no entanto, alguns matizes alma, como a flor que embeleza as runas. Elas fizeram ainda mais por mim: alimentaram-me em minha longa peregrinao e encaminharam meus passos a este solo de liberdade e paz, a esta ptria adotiva que me dispensou uma hospitalidade to benvola. H outro ponto de vista que talvez nos leve a lidar com preocupaes especficas. As universidades, as corporaes literrias elas so um instrumento adequado para a propagao das Luzes? Mas apenas concebo que pode haver essa pergunta em uma idade que , por excelncia, a idade da associao e da representao; em uma idade em que pululam por todas as partes as sociedades de agricultura, de comrcio, de indstria, de beneficncia; na idade dos governos representativos. A Europa, os Estados Unidos da Amrica, nossos modelos sob tantos aspectos, respondero a ela. Se a propagao do saber uma de suas condies mais importantes, porque sem ela as letras no fariam mais que oferecer uns poucos pontos luminosos em meio a densas penumbras, as corporaes a que devemos, principalmente, a rapidez das comunicaes literrias trazem benefcios essenciais ilustrao e humanidade. Nem bem brota no pensamento de um indivduo a verdade nova, dela se apodera toda a repblica das letras. Os sbios da Ale38
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manha, da Frana, dos Estados Unidos apreciam seu valor, suas consequncias, suas aplicaes. Nessa propagao do saber, as academias, as universidades formam outros tantos depsitos nos quais tendem a se acumular constantemente as aquisies cientficas desses centros se derramam mais facilmente por todas as diferentes classes da sociedade. A Universidade do Chile foi estabelecida com esse objeto especial. Ela, se corresponder s orientaes da lei que lhe deu sua nova forma, se corresponder aos desejos de nosso governo, ser um corpo eminentemente expansivo e propagador. Outros pretendem que o fomento dado instruo cientfica se deve, de preferncia, ao ensino primrio. Eu certamente sou dos que olham a instruo geral, a educao do povo, como um dos objetos mais importantes e privilegiados a que o governo pode dirigir sua ateno, como uma necessidade primeira e urgente, como a base de todo progresso slido, como o cimento indispensvel das instituies republicanas. E por isso mesmo que creio ser necessrio e urgente o fomento do ensino literrio e cientfico. Em nenhuma parte, foi possvel generalizar a instruo elementar reclamada pelas classes laboriosas, a grande maioria do gnero humano, seno onde floresceram de antemo as cincias e as letras. No digo que o cultivo das letras e das cincias traga, em si mesmo, como uma consequncia precisa, a difuso do ensino elementar, ainda que seja incontestvel que as cincias e as letras tenham uma tendncia natural a difundir-se quando causas artificiais no as contrariam. O que digo que a primeira uma condio indispensvel da segunda; que onde no exista uma impossvel que a outra, quaisquer que sejam os esforos da autoridade, se verifique sob uma forma conveniente. A difuso dos conhecimentos supe um ou mais lugares de onde saia e se reparta a luz, que, estendendo-se progressivamente sobre os espaos intermedirios, penetre ao fundo as camadas extremas. A generalizao do ensino requer grande nmero de professores competentemente instrudos, e as
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atitudes desses ltimos distribuidores so elas mesmas emanaes mais ou menos distantes dos grandes depsitos cientficos e literrios. Os bons professores, os bons livros, os bons mtodos, a boa direo do ensino so necessariamente a obra de uma cultura intelectual muito adiantada. A instruo literria e cientfica a fonte da qual a instruo elementar se nutre e se vivifica; de modo que, em uma sociedade bem organizada, a riqueza da classe mais favorecida pela fortuna o manancial de onde deriva a subsistncia das classes trabalhadoras, o bem-estar do povo. No entanto, a lei, ao propor de novo a universidade, no quis confiar somente nessa tendncia natural da ilustrao a difundir-se, j que em nossos dias a imprensa confere fora e mobilidade jamais conhecidas: ela uniu intimamente as duas espcies de ensino, ela deu a uma das sees do corpo universitrio o encargo especial de zelar pela instruo primria, de observar sua marcha, de facilitar sua propagao, de contribuir com seus progressos. O fomento, sobretudo, da instruo religiosa e moral do povo um dever que cada membro da universidade se impe pelo fato de ser recebido em seu seio. A lei que restabeleceu a antiga universidade sobre novas bases, ajustadas ao estado presente da civilizao e s necessidades do Chile, aponta j os grandes temas a que se deve dedicar esse corpo. O senhor ministro, vice-patrono, manifestou tambm as vises que presidiram a refundao da universidade, os fins que a ela props o legislador e as esperanas que chamada a preencher, e desenvolveu de tal modo essas ideias que, perseverando com elas, apenas me seria possvel fazer outra coisa que um ocioso comentrio a seu discurso. Acrescentarei, contudo, algumas breves observaes que me parecem ter sua importncia. O fomento das cincias eclesisticas, destinado a formar dignos ministros do culto e, como ltimo resultado, a prover os povos da repblica da competente educao religiosa e moral, o primeiro desses objetos e o de maior transcendncia. Pois h outro aspecto
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pelo qual devemos analisar a consagrao da universidade causa da moral e da religio. Se importa o cultivo das cincias eclesisticas para o desempenho do ministrio sacerdotal, tambm importa generalizar entre a juventude estudiosa, entre toda a juventude que participa da educao literria e cientfica, conhecimentos adequados do dogma e dos anais da f crist. No creio ser necessrio provar que esta deveria ser parte integrante da educao geral, indispensvel a toda profisso e ainda a todo homem que queira ocupar um lugar no nfimo, mas superior na sociedade. Na Faculdade de Leis e Cincias Polticas, abre-se um campo muito vasto, o mais suscetvel de aplicaes teis. Os senhores ouviram: a utilidade prtica, os resultados positivos, as melhorias sociais o que principalmente o governo espera da universidade, o que principalmente deve recomendar seus trabalhos ptria. Herdeiros da legislao do povo-rei, temos que a purgar das manchas que contraiu sob o influxo malfico do despotismo; temos que esclarecer as incoerncias que deslustram uma obra para a qual tm contribudo tantos sculos, tantos interesses alternativamente dominantes, tantas inspiraes contraditrias. Temos que a adequar, a restituir s instituies republicanas. Que objeto mais importante, ou mais grandioso, que a formao, o aperfeioamento de nossas leis orgnicas, a severa e pronta administrao da justia, a segurana de nossos direitos, a f das transaes comerciais, a paz dos lares? A universidade, atrevo-me a dizer, no acolher a preocupao que condena como intil ou pernicioso o estudo das leis romanas; ao contrrio, creio que lhe dar novo estmulo e o assentar sobre bases mais amplas. A universidade provavelmente ver nesse estudo a melhor aprendizagem da lgica jurdica e forense. Ouamos, sobre esse ponto, o testemunho de um homem a quem, seguramente, no se acusar de parcialidade em relao a doutrinas antigas; um homem que, no entusiasmo da emancipao popular e do nivelamento democrtico, chegou talvez ao extremo:
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A cincia imprime no direito sua marca; sua lgica assenta seus princpios, formula os axiomas, deduz as consequncias e extrai da ideia do justo, refletindo-a, inesgotveis desenvolvimentos. Sob esse ponto de vista, o direito romano no reconhece igual. possvel discutir alguns de seus princpios, mas seu mtodo, sua lgica, seus sistema cientfico o fizeram e o mantm superior a todas as outras legislaes; seus textos so a obra-prima do estilo jurdico; seu mtodo o da geometria, aplicado em todo seu rigor ao pensamento moral.
A universidade estudar tambm as especialidades da sociedade chilena sob o ponto de vista econmico, que no apresenta problemas menos vastos nem de menos arriscada resoluo. A universidade examinar os resultados da estatstica chilena, contribuir para form-la e ler em seus algarismos a expresso de nossos interesses materiais. Porque nesse, como nos outros ramos, o programa da universidade inteiramente chileno. Se ele toma de emprstimo Europa as dedues da cincia, para aplic-las ao Chile. Todos os caminhos pelos quais se prope a dirigir as investigaes de seus membros, o estudo de seus alunos, convergem a um centro: a ptria. A medicina investigar, seguindo o mesmo plano, as modificaes peculiares que do ao homem chileno seu clima, seus costumes, seus alimentos; ditar as regras da higiene privada e pblica; se esforar por arrancar s epidemias o segredo de sua germinao e de sua atividade devastadora, e far o possvel para que se difunda aos campos o conhecimento dos meios simples de conservar e reparar a sade. Devo enumerar agora as utilidades positivas das cincias matemticas e fsicas, suas aplicaes a uma indstria nascente que apenas tem em atividade umas poucas artes simples, grosseiras, sem procedimentos bem entendidos, sem mquinas, ainda sem alguns dos mais comuns utenslios? E suas aplicaes a uma terra cruzada em todos os sentidos por veios metlicos, a um solo frtil de riquezas vegetais, de substncias alimentcias, a um solo sobre o qual a cincia h conferido apenas uma rpida olhada?
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Assim, fomentando as aplicaes prticas, estou muito distante de crer que a universidade adote como sua divisa o mesquinho cui bono?. E que no aprecie em seu justo valor o conhecimento da natureza em todos os seus variados departamentos. O primeiro porque, para guiar acertadamente a prtica, necessrio que o entendimento se eleve aos pontos culminantes da cincia, apreciao de suas frmulas gerais a universidade no confundir, sem dvida, as aplicaes prticas com as manipulaes de um empirismo cego. E o segundo porque, como disse antes, o cultivo da inteligncia contemplativa que descerra o vu dos mistrios do universo fsico e moral , em si mesmo, um resultado positivo e da maior importncia. Neste ponto, para no me repetir, copiarei as palavras de um sbio ingls que me honrou com sua amizade:
Tem sido uma preocupao, disse o doutor Nicolas Arnott, o acreditar que as pessoas assim instrudas nas leis gerais tenham sua ateno dividida, e apenas reste tempo para aprender uma coisa perfeitamente. O contrrio, sem embargo, o certo; porque os conhecimentos gerais deixam muito claros e precisos os conhecimentos particulares. Os teoremas da filosofia so outras tantas chaves que nos do entrada aos mais deliciosos jardins que a imaginao pode figurar; so uma vara mgica que descobre o rosto do universo e nos revela infinitos objetos que a ignorncia no v. O homem instrudo nas leis naturais est, por assim dizer, rodeado de seres conhecidos e amigos, enquanto o homem ignorante peregrina por uma terra estranha e hostil. Aquele que, por meio das leis gerais, pode ler no livro da natureza encontra no universo uma histria sublime que lhe fala de Deus e ocupa dignamente seu pensamento at o fim de seus dias.
Passo, senhores, ao departamento literrio que possui, de um modo particular e eminente, a qualidade de polir os costumes; que afina a linguagem, dela fazendo um veculo fiel, formoso, difano das ideias; que, pelo estudo de outros idiomas vivos e mortos, nos pe em comunicao com a Antiguidade e com as naes mais civilizadas, cultas e livres de nossos dias; que nos faz ouvir (no pelo imperfeito meio das tradues, sempre e necessariamente in-
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fiis) vivos, sonoros, vibrantes os acentos da sabedoria e da eloquncia estrangeira; que, pela contemplao da beleza ideal e de seus reflexos nas obras do gnio, purifica o gosto e concilia com os sequestros audazes da fantasia os direitos imprescritveis da razo; que, iniciando ao mesmo tempo a alma em estudos severos, auxiliares necessrios da bela literatura e preparativos indispensveis para todas as cincias, para todas as carreiras da vida, forma a primeira disciplina do ser intelectual e moral, expe as leis eternas da inteligncia a fim de dirigir e afirmar seus passos, e desenvolve os pontos profundos do corao para preserv-lo de extravios funestos, para estabelecer sob slidas bases os direitos e deveres do homem. Enumerar esses diferentes objetos apresentar aos senhores, segundo eu o concebo, o programa da universidade na seo de filosofia e humanidades. Entre eles, o estudo de nossa lngua me parece de alta importncia. Eu no advogarei jamais pelo purismo exagerado que condena todo o novo em matria de idioma; creio, ao contrrio, que a multido de ideias novas, que passam diariamente do comrcio literrio circulao geral, exige vozes novas que as representem. Encontraremos no dicionrio de Cervantes e de frei Luis de Granada no quero ir to longe , no dicionrio de Iriarte e Moratn, meios adequados, signos lcidos para expressar as noes comuns que flutuam hoje em dia sobre as inteligncias medianamente cultivadas, para expressar o pensamento social? Novas instituies, novas leis, novos costumes; variadas por toda parte aos nossos olhos a matria e as formas, e velhas vozes, velha fraseologia! Sobre ser desencontrada essa pretenso, porque pugnaria com o primeiro dos objetos da lngua, a fcil e clara transmisso do pensamento, seria totalmente inexequvel. Pois se pode alargar a linguagem, pode-se acomod-la a todas as exigncias da sociedade, e ainda s da moda, que exerce um imprio incontestvel sobre a literatura, sem adulter-la, sem viciar suas construes, sem violentar seu gnio. Por acaso distinta da de
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Pascal e Racine a lngua de Chateaubriand e Villemain? E no transparece perfeitamente na lngua desses dois escritores o pensamento social da Frana de nossos dias, to diferente da Frana de Lus XIV? H mais: demos espao a essa espcie de culteranismo5, demos carta de nacionalidade a todos os caprichos de um extravagante neologismo, e nossa Amrica reproduzir, em breve, a confuso de idiomas, dialetos e geringonas, o caos babilnico da Idade Mdia. E dez povos perdero um de seus vnculos mais poderosos de fraternidade, um de seus mais preciosos instrumentos de correspondncia e comrcio. A universidade fomentar no s o estudo das lnguas, como tambm o das literaturas estrangeiras. Mas no sei se me engano. A opinio daqueles que acreditam que devemos receber os resultados sintticos da ilustrao europeia, dispensando-nos do exame de seus ttulos, dispensando-nos do procedimento analtico, nico meio de adquirir verdadeiros conhecimentos, no encontraro muitos sufrgios na universidade. Respeitando, como respeito, as opinies alheias, e reservando-me apenas o direito de discuti-las, confesso que to pouco prprio me pareceria, para alimentar o entendimento, para educ-lo e acostum-lo s concluses morais e polticas de Herder, por exemplo, sem o estudo da histria antiga e moderna, como a adoo dos teoremas de Euclides sem o prvio trabalho intelectual da demonstrao. Eu vejo Herder, senhores, como um dos escritores que tem servido mais utilmente humanidade: ele tem dado toda sua dignidade histria, nela desenvolvendo os desgnios da Providncia e os destinos a que chamada a espcie humana sobre a Terra. Mas o mesmo Herder no se props a suplantar o conhecimento dos fatos, e sim a ilustrlos, explic-los; nem se pode apreciar sua doutrina a no ser por
5 S.m.: 1. Excessivo apuro ou afetao, no uso da linguagem. 2. Estilo purstico, afetado (cultismo), cf, Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, 1975, 1. ed., 14. impresso, Nova Fronteira.
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meio de prvios estudos histricos. Substitu-los por dedues e frmulas seria apresentar juventude um esqueleto em vez de um traslado vivo do homem social; seria dar-lhe uma coleo de aforismos em vez de chamar sua ateno para o panorama mvel, instrutivo, pitoresco das instituies, dos costumes, das revolues, dos grandes povos e dos grandes homens; seria tirar do moralista e do poltico as convices, que s podem nascer do conhecimento dos fatos; seria tirar da experincia do gnero humano o saudvel poderio de seus avisos, na idade que , cabalmente, mais suscetvel de impresses durveis; seria tirar do poeta uma inesgotvel mina de imagens e cores. E o que eu digo da histria me parece aplicvel a todos os outros ramos do saber. Desse modo, impese ao entendimento a necessidade de extensos, verdade, mas agradveis estudos. Porque nada torna mais desencantador o ensino que as abstraes, e nada o faz mais fcil e ameno que o procedimento que, mobilizando a memria, exercita ao mesmo tempo o entendimento e exalta a imaginao. O raciocnio deve engendrar o teorema; os exemplos gravam profundamente as lies. Eu poderia, senhores, deixar de aludir nesta resenha, ainda que de relance, mais fascinante das vocaes literrias, ao aroma da literatura, ao capitel corntio, por assim dizer, da sociedade culta? Poderia, sobretudo, deixar de aludir excitao instantnea que tem feito aparecer em nosso horizonte essa constelao de jovens ingnuos que cultivam com tanto ardor a poesia? Eu o direi, com ingenuidade: h incorreo em seus versos; h coisas que uma razo castigada e severa condena. Mas a correo a obra do estudo e dos anos. Quem poderia esper-la dos que, em um momento de exaltao, potica e patritica a um s tempo, lanaram-se a essa nova arena, decididos a provar que nas almas chilenas tambm arde aquele fogo divino que por uma injusta preocupao acreditava-se dele estarem privadas? Mostras brilhantes j a haviam refutado, no limitadas ao sexo que entre ns tem cultivado at
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agora, quase exclusivamente, as letras. Eles novamente a tm desmentido. Eu no sei se uma predisposio parcial aos ensaios das inteligncias juvenis extravia meu juzo. Digo o que sinto: encontro nessas obras brilhos incontestveis do verdadeiro talento. E ainda com relao a algumas delas, poderia dizer, do verdadeiro gnio potico. Encontro, em algumas dessas obras, uma criatividade original e rica, expresses muito felizes de atrevimento e (o que parece que apenas pde dar um longo exerccio) uma versificao harmoniosa e fluente que propositalmente busca as dificuldades para lutar com elas, e sai garbosa dessa arriscada prova. A universidade, animando nossos jovens poetas, a eles dir, talvez:
Se queres que vosso nome no fique encarcerado entre a Cordilheira dos Andes e o Mar do Sul, recinto demasiado estreito para as aspiraes generosas do talento; se queres que a posteridade os leia, faa bons estudos, principiando pelo da lngua nativa. Faa mais: trate de assuntos dignos de vossa ptria e da posteridade. Deixa os tons brandos da lira de Anacreonte e de Safo; a poesia do sculo XIX tem uma misso mais alta. Que os grandes interesses os inspirem. Palpite em vossas obras o sentimento moral. Diga-se a cada um de vs, ao tomar da pena: Sacerdote das Musas, canto para as almas inocentes e puras: ...musarum sacerdos, Virginibus puerisque canto. (Horcio)
E quantos temas grandiosos j no lhes apresenta a vossa jovem repblica? Celebra seus grandes dias; tece grinaldas a seus heris; consagra a mortalha dos mrtires da ptria. A universidade recordar ao mesmo tempo juventude aquele conselho de um grande mestre de nossos dias: preciso, dizia Goethe, que a arte seja a regra da imaginao e a transforme em poesia. A arte! Ao ouvir essa palavra, ainda que tomada dos lbios mesmo de Goethe, haver alguns que me coloquem entre os partidrios das regras convencionais, que usurparam muito tempo esse nome. Protesto solenemente contra semelhante assero, e no creio que meus antecedentes a justifiquem. Eu no encontro a arte nos preceitos estreis da escola, nas inexorveis unidades, na mura47
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lha de bronze entre os diferentes estilos e gneros, nas cadeias com as quais se quis aprisionar o poeta em nome de Aristteles e Horcio, s vezes atribuindo a eles o que jamais pensaram. Creio que haja uma arte fundamental nas relaes impalpveis e etreas da beleza ideal; relaes delicadas, mas acessveis viso de lince do gnio competentemente preparado; creio que haja uma arte que guia a imaginao em seus mais fogosos transportes; creio que sem essa arte a fantasia, em vez de encarnar em suas obras o tipo do belo, aborta esfinges, criaes enigmticas e monstruosas. Esta minha f literria. Liberdade em tudo; no entanto, no vejo liberdade, e sim embriaguez silenciosa nas orgias da imaginao. A liberdade como contraproposta, por um lado, docilidade servil que a tudo recebe sem exame, e por outro, desordenada licena que se revela contra a autoridade da razo e contra os mais nobres e puros instintos do corao humano, ser sem dvida o tema da universidade em todas as suas diferentes sees. Mas no devo abusar mais do tempo de vossa pacincia. O assunto vasto; discorrer rapidamente sobre ele tudo o que me foi possvel fazer. Sinto no haver ocupado mais dignamente a ateno do respeitvel auditrio que me rodeia e agradeo pela indulgncia com que me escutaram.
Memria sobre a situao do ensino pblico no Chile no quinqunio 1849-18536 /7
Senhores, Em virtude do disposto no artigo 24 do Supremo Decreto de 23 de abril de 1844, cumpre-me prestar contas sobre o estado atual do ensino pblico, as melhorias nele introduzidas durante o
6 Apresentada pelo reitor, perante o Conselho Universitrio, na sesso de 11 de maro de 1854. Publicada nos Anales de la Universidad de Chile, 1854, t. XI, pp.3-21 e na edio chilena das Obras de Bello, t. VIII, pp. 399-431. 7 BELLO, A. Obras completas de Andrs Bello: temas educacionales 1. Caracas: La Casa de Bello, 1982, pp.100-138, vol 21.
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quinqunio principiado em setembro de 1848, os obstculos encontrados e os fatos que durante este mesmo perodo tenham tido relao imediata com a educao pblica. Concluirei, como previsto no mesmo decreto, com uma breve notcia sobre os membros desta universidade que faleceram e que se distinguiram pela dedicao em prol da educao.
I
O artigo 1, nmero 8 da lei de 19 de novembro de 1842, que assentou sobre novas bases esta universidade, atribuiu Faculdade de Filosofia e Humanidades o encargo de dirigir as escolas primrias, propondo ao governo as regras que julgasse mais convenientes para a sua organizao; a de redigir, traduzir e revisar os textos dos livros que viessem a nelas ser utilizadas; manter um registro estatstico que apresente cada ano um panorama completo do ensino primrio no Chile; e o de fazer, por intermdio de seus membros e corresponsveis competentes, a visita e a inspeo das escolas primrias da capital e das provncias. Por outro lado, no decreto de 23 de abril de 1844 acima citado, foi submetida ao Conselho da Universidade a inspeo de todos os estabelecimentos de educao nacional, provinciais ou municipais, os quais compreendem, sem dvida, as escolas primrias, como se l no artigo 50. A inspeo estendia-se, com certas limitaes, aos estabelecimentos particulares. Para levar a cabo essa incumbncia foram criadas juntas provinciais de educao (artigo 57), e inspees departamentais (artigo 62). A Faculdade de Humanidades pode exercer e exerceu satisfatoriamente a inspeo das escolas primrias da capital, mas carecia de meios para estend-la para alm da cidade de Santiago. Isto foi, sem dvida, o que motivou o precipitado decreto de 23 de abril, que parece transferir a inspeo geral das escolas para o Conselho, por meio das Juntas Provinciais e das Inspees de Educao.
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Mas pouco tardou em perceber-se que essa organizao era quase que completamente ineficiente para o objeto que se desejava. Uma ou outra provncia sob os cuidados do Chefe Superior desenvolveu por algum tempo uma atividade altrusta e cumpriu com a devida regularidade a obrigao de enviar relatrios peridicos ao Conselho. A maioria das provncias, porm, s os enviou em intervalos mais ou menos longos e, ainda assim, incompletos. De algumas delas, e certamente as menos avanadas em civilizao e riqueza, recebeu-se apenas um ou dois relatrios desde o ano de 1844 at hoje. Aquela espcie de entusiasmo percebida no principio foi pouco a pouco diminuindo e a experincia parece-me j ter demonstrado a insuficincia deste sistema de Juntas e de Inspees para os fins de sua instituio e, em particular, para nos prover de dados estatsticos com a frequncia e a regularidade necessrias. O que se obteve a este respeito deve-se, em grande parte, ao direta do Ministrio de Educao Pblica exercida pelos rgos oficiais da administrao. Faz-se, pois, cada dia mais urgente a criao de outra ordem de coisas, ou a complementao do que j foi ensaiado introduzindo a estatstica do ensino em uma seo do Ministrio de Educao Pblica. A Faculdade de Humanidades e o Conselho poderiam continuar, como at aqui, facilitando nesta linha os trabalhos do Supremo Governo, seja na discusso dos regulamentos, seja na reviso dos textos, ou na indicao de outros novos ou na reviso dos existentes. A inspeo confiada principalmente aos visitadores, cujo nmero seria aumentado de maneira a que todas as escolas da repblica pudessem ser visitadas ao menos uma vez ao ano, generalizaria os excelentes resultados j alcanados nas escolas onde at agora foram empregados. Na ausncia dos visitadores caberia aos inspetores cuidar para que se observasse o regime estabelecido por aqueles nas escolas pblicas, municipais e conventuais, prestando-lhes conta do que sobre este ponto merecera ateno ou reclamara sua interveno.
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As Juntas Provinciais exerceriam a inspeo nas capitais das provncias, porm deixariam sempre aos visitadores a incumbncia de propor e implementar as reformas, em uma palavra, tudo o que se referisse ao contedo, forma e distribuio do ensino. A meu juzo, a ao legal dos visitadores deveria ser uniforme nas escolas pblicas, municipais e conventuais; estendida nestas proposio de reformas didticas e nas escolas particulares limitada a recomendlas. Entretanto, na parte repressiva de prticas contrrias moralidade e salubridade, as atribuies dos visitadores deveriam ser as mesmas em todos os estabelecimentos de ensino primrio, quaisquer que sejam a procedncia dos fundos de que subsistam. Desses antecedentes, depreende-se a necessidade de um regulamento que determine as atribuies dos visitadores nas vrias categorias de escolas primrias; suas relaes com os Inspetores e as Juntas; as faculdades de que podem fazer uso; e sua correspondncia peridica com o Ministrio de Educao Pblica e com o Conselho Universitrio. Contudo, preciso recordar que se as determinaes do governo no forem acompanhadas da sano competente, de nada serviria multiplicar os regulamentos e em poucos anos teramos de voltar a lamentar sua ineficcia.
II
O censo da populao a base da estatstica do ensino primrio e de toda a educao nacional; e at agora temos apenas o de 1843 que no nos permite rastrear, to desejvel como seria, a proporo que cada provncia, cada departamento, cada distrito, cada povoado, que agora usufrui deste grande benefcio que , ao mesmo tempo, o germe e a medida da civilizao intelectual. No apenas a populao absoluta de cada localidade deve ter mudado consideravelmente desde aquela poca, mas a proporo das populaes das vrias localidades entre si; porque como todos podem v-lo o crescimento da populao rpido em vrias partes,
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lento em outras e em algumas apenas sensvel. Porm, precisamos nos resignar a tirar o partido possvel desta defeituosssima base. Procedamos momentaneamente sobre a suposio de a populao ter permanecido estacionria desde 1843 e comparemo-la com o quadro geral da educao primria no Chile, em 1853, apresentado pelo senhor ministro de Educao Pblica ao Congresso. A razo entre o nmero de crianas que vo a escola e os habitantes, seria aproximadamente em
Chilo Valdivia Concepcin uble Maule Talca Colchagua Santiago Valparaiso Aconcagua Coquimbo Atacama Chile 1/20 1/38 1/55 1/66 1/84 1/59 1/125 1/33 1/25 1/57 1/48 1/28 1/47
De forma que, de acordo com essa conta, teramos na escala de escassa luz das diferentes provncias esta ordem gradual: Chilo, Valparaiso, Atacama, Santiago e Valdivia encontrando-se na mdia da repblica, e, abaixo, Coquimbo, Concepcin, Aconcagua, Talca, uble, Maule e Colchagua. Comparando esses resultados com os que consignei na Memria que tive a honra de ler na sesso solene de 1848, a discrepncia no significativa. Chilo e Valparaiso ocupavam, ento, como agora, os primeiros lugares na lista e agora, como naquela ocasio, Maule e Colchagua parecem deter os dois ltimos. Em Santiago e em Valdvia, subsistem os algarismos anteriores 1/33, 1/38; Chilo baixou aparentemente de 1/17 para 1/20 e em Talca de 1/43 para 1/59; porm Atacama subiu de 1/ 40 para 1/28 trocando de lugar com Santiago; Coquimbo de 1/
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30 para 1/48, Aconcagua de 1/60 para 1/57, Valparaiso de 1/28 para 1/25, Concepcin de 1/75 para 1/55, uble de 1/67 para 1/66, Maule de 1/96 para 1/84, e Colchagua mesma de 1/150 para 1/123. A repblica toda na mdia parece ter baixado de 1 por 45 a 1 por 47. Porm, indubitvel que a quantidade absoluta do ensino primrio subiu em toda parte e que a pequena queda que aparece em alguns devida a maior exatido dos dados utilizados pelo senhor ministro de Educao Pblica. A menos que ocorra uma reflexo, certamente seria insuficiente para dar-nos uma ideia vantajosa dos progressos da educao primria. Graas ao zelo do Supremo Governo e das cmaras foram fundadas, desde 1843, um grande nmero de escolas primrias dotadas de fundos pblicos; as municipalidades por sua parte tambm contriburam; e o nmero das escolas particulares recebeu tambm algum incremento; mas a populao cresceu ao mesmo tempo em uma razo mais ou menos rpida nas diferentes provncias; e qual , em 1853, o resultado destes dois movimentos? Na de Santiago, onde evidente que a populao teve desde 1843 um percurso ascendente relativamente rpido, a razo de 1 por 33 indicada no censo de 1843, no possvel, sem exagerar bastante a que realmente existiu em 1853 entre o nmero de alunos que estudavam nas escolas e o nmero total de habitantes. Se supusssemos que desde o ano de 1843 a populao desta provncia tenha recebido um dcimo de aumento a razo de 1 por 33 deveria converter-se em 1 por 36 para que expressasse o nmero de habitantes a que correspondia cada aluno primrio no ano anterior. E isto, prescindindo da imperfeio do censo que, como todos sabem sempre diminuto. Chamando, pois a razo aparente que se referiu o censo de 1843 a razo verdadeira que resultaria do cotejo com um censo medianamente exato para o ano de 1853, claro que em cada localidade a razo aparente tanto maior que a verdadeira, quanto maior tenha sido nesta localidade o movi-
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mento ascendente da populao e que, por conseguinte, a mdia aparente de 1 por 47 constatada para toda a repblica deveria diminuir pelo menos de 1 por 52, supondo que na ltima dcada o total da populao tenha aumentado de um dcimo; que o incremento mais moderado que se pode razoavelmente admitir. Se em virtude desta suposio aumentamos para 1.178.000 a populao do ano passado e para 235.600 o nmero de pessoas em idade escolar, tiraremos a limpo que os que ento iam escola alcanou apenas 23.131, que apenas um dcimo daqueles a quem a sociedade devia este precoce indispensvel cultivo da alma que a semente de toda civilizao. A fundao de novas escolas pelos meios colocados em ao at agora no consegue acompanhar o movimento da populao, que se desenvolve em progresso geomtrica. Se no apelarmos para outros meios, cada ano ser menor a razo entre o nmero de alunos primrios e o nmero de habitantes. O contingente que participa do ensino elementar ser a cada ano uma frao menor da nao; e a ningum ser ocultado tudo o que haveria de ominoso e desconsolador nesta incontestvel deduo de dados numricos, se no nos apressarmos a dotar de recursos mais adequados a educao nacional. Temos em vista o exemplo de outros pases; uma moderada contribuio da comunidade, ensaiada no princpio, caso assim se queira, nos departamentos mais povoados e ricos e ampliada gradualmente aos outros, o arbtrio nico para prover uma necessidade cada dia mais imperiosa. Sem isso, a barbrie iria cada ano estendendo seu imprio sobre uma poro mais considervel do corpo social. A melhoria do ensino em certas reas, o adiantamento do ensino colegial e cientfico no compensariam jamais na balana do bem-estar comum os males inerentes a este incremento relativo das classes condenadas carncia completa de toda cultura intelectual e moral. Se imaginssemos um crculo cujas dimenses crescessem continuamente e no qual
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um segmento iluminado brilhasse com uma luz cada vez mais viva, porm, apesar de seu incremento absoluto, formasse uma parte progressivamente menor que a superfcie total, poderamos nos representar a marcha das luzes no Chile, segundo suas tendncias atuais. E que ordem de coisas pode haver mais oposta ao esprito das instituies que nos regem? As instrutivas tabelas apresentadas na ltima Memria do senhor ministro de Educao Pblica indicam que nas escolas se educam atualmente 5.603 meninas, ou seja, uma para cada trs pessoas do outro sexo. Em 1848, a proporo era de uma menina para cada cinco meninos vares. Variou, pois, notavelmente a proporo dos sexos em favor da mulher. Se em relao a esses aspectos temos motivos para felicitarnos, h outro em que o quadro da educao popular no inteiramente sombrio. Das 571 escolas espalhadas pela superfcie da repblica h pelo menos 410 em que, alm de leitura, escrita e catecismo, se do noes de aritmtica e em certo nmero dessas escolas ensina-se tambm um pouco de gramtica, geografia, histria e de outras matrias. No deixa de ser satisfatrio que as escolas particulares pagas pelos pais de famlia eduquem quase a metade de todos os alunos primrios; que nelas estejam quase equilibrados os sexos e que em cerca da metade se ministrem conhecimentos de aritmtica, estudando-se em algumas escolas gramtica, geografia, noes de histria e outras matrias. O interesse com que j se comea a olhar a educao do povo e os cuidados incessantes que o governo consagra a ela pressagiam que dia a dia aumente o nmero daqueles que por especulao ou por vocao especial se dedicaro a este ramo do ensino. Porm, onde vejo a esperana de um porvir mais lisonjeiro, sobretudo depois que a manuteno das escolas ficou a cargo das comunidades na ampliao e no melhoramento da Escola Normal de Preceptores, objeto constante dos cuidados do governo.
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Dali se difundiro os melhores mtodos, a melhor disciplina pedaggica e o que tem a mesma importncia, o lustro e o prestgio da honra de que deve cercar-se o ensino das primeiras letras, confundida at agora com as profisses mais humildes, obscuras e acompanhada, por conseguinte, da incria, da desordem, da ignorncia grosseira, da aspereza repulsiva, que pouco a pouco vo desaparecendo das escolas nos principais povoados. Na Escola Normal atualmente d-se instruo a 70 alunos: 50 pertencem ao curso de primeiro ano, 5 ao de segundo, 13 ao de terceiro. De acordo com o currculo oficial deve-se ensinar religio, caligrafia, aritmtica, geografia elementar e prtica, geografia descritiva, noes de geografia fsica, de cosmografia, gramtica castelhana, ingls, msica vocal. Na primeira e mais importante destas disciplinas, no se d ao ensino a amplitude que seria desejvel em um estabelecimento destinado a difundir ideias ss em todo o territrio da repblica; ideias cuja insuficincia quase em toda parte verdadeiramente lamentvel. Na maioria das demais disciplinas o ensino ainda est bastante distante do que deveria ser. Atribui-se menos valor s aulas de desenho; a ginstica por falta de alguns elementos, no praticada. Ser criado um curso de prticas pedaggicas, na sala espaosa que lhe destinada, assim que estiver provida dos mveis e utenslios necessrios o que acontecer em um futuro muito breve. O belo e amplo edifcio que a escola ocupa levam a desejar que o material pedaggico seja melhorado. Importa, sobretudo, uma vigilncia incessante sobre a disciplina do estabelecimento. Os meios utilizados at agora no permitem atingir este objetivo de modo satisfatrio. A instruo que a Escola Normal deve ministrar, segundo sua implantao oficial, pode comparar-se vantajosamente com a que se adquire em alguns colgios. Porm, no sei se posso dizer que neste sentido pode-se ir muito mais longe. Vir, sem dvida, uma poca em que ser conveniente no apenas conservar, mas ampliar o currculo de estudo que a Escola Normal abraa atualmente.
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Contudo, conquanto o ensino primrio se encontre no incio, no necessrio para sua melhoria gradual que se formem imediatamente professores adornados de conhecimentos de que na vocao a que se destinam no sejam chamados a fazer uso por ora. O excessivo prolongamento do ensino produz dois inconvenientes graves: a aprendizagem abraa objetos que no cabem talvez comodamente em um trinio ou no podem ser adquiridos seno de um modo extremamente superficial; o extenso prejudica o slido. Mas o pior de tudo que o jovem ao sair da Escola Normal se acharia provido de aptides que, em um pas onde em todas as carreiras h notvel escassez de sujeitos idneos, o habilitariam para dedicar-se de forma frutfera em ocupaes bem mais lucrativas que a de professor primrio e isto o faria desert-la, ou a encar-la de forma secundria, ou a desempenh-la com distrao e repugnncia. No faltariam exemplos para comprovar o que digo. No h estabelecimento de educao no qual a escolha e a reviso dos textos seja mais importante. Este um ponto que no deve ser confiado ao julgamento do diretor e dos professores da Escola, por mais idneos e ilustrados que sejam. A matria bastante grave para merecer a ateno, no apenas da Faculdade de Humanidades e do Conselho Universitrio, mas do Supremo Governo. Os textos da Escola Normal esto destinados a formar, por intermdio dos professores das primeiras letras, o catecismo do povo, o alimento dos nove dcimos da populao chilena. Quanto nisto no est o porvir da repblica! E esta considerao se aplica no com menor fora aos hbitos de ordem, asseio, comportamento urbano e decente que devem ser inculcados na Escola Normal, e que to lamentavelmente se acham menos nas classes no educadas e s vezes em uma esfera mais alta. Outro estabelecimento popular de educao que devo mencionar aqui a Escola de Artes e Ofcios. Nela, alm da religio, se ensina caligrafia, gramtica castelhana, aritmtica e princpios de l-
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gebra, geometria elementar, trigonometria, geografia descritiva, mecnica industrial, geografia, desenho ornamental e de mquinas e elementos de geometria descritiva. Em 1854, quando a primeira turma de alunos deve concluir o curso, sero acrescentados aos novos conhecimentos tericos e aperfeioada a prtica das quatro oficinas de serralharia, fundio, mecnica e carpintaria. H 33 alunos de primeiro ano, 12 de segundo, 20 de terceiro; ao todo, 65. Frequentam a Oficina de Serralharia 8 alunos, a de Fundio 9, a de Mecnica 30 e a de Carpintaria 17. O estabelecimento encontra-se em um momento florescente; seus produtos tm considervel demanda; sua disciplina um modelo de preciso e regularidade. O local est sendo progressivamente ampliado. Quanto ao aproveitamento terico e prtico dos alunos minha opinio vale pouco; porm a de pessoas competentes deixa pouco a desejar pelo menos em relao maioria das aulas. O sbio e modesto diretor, Julio Jariez, ocupa-se da redao para a Escola de Artes, de um curso de cincias matemticas e fsicas, que est sendo traduzido pelo senhor Francisco Prez do qual j foram publicados o de aritmtica, lgebra, geometria e trigonometria; seguiro o de geometria descritiva, mecnica industrial e os elementos de fsica e qumica aplicados s artes. A Escola de Surdos-Mudos colocada em um departamento da Escola Normal comeava a dar as melhores esperanas, quando um acidente fatal veio paralisar seu adiantamento. Vi e admirei os progressos feitos em to pouco tempo por essas interessantes criaturas to merecedoras da ateno do governo e da caridade pblica. Chegam a 11 atualmente as que esto na escola. Muitas mais se apresentaro se (como de se esperar) o ensino continuar, j no em mos do senhor Schieroni, mas em outras igualmente idneas.
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Sem uma comunicao constante dos colgios com o Conselho da Universidade, sem a remessa peridica de tabelas ou de relatri-
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os que representem a instruo dispensada em cada estabelecimento e o pessoal que a dispensa e a recebe impossvel formar uma ideia do caudal do ensino de que cada um desses estabelecimentos a fonte, nem de sua circulao na sociedade. Contudo, preciso dizlo: apesar das repetidas ordens do governo, no se verifica o envio de relatrios com a devida regularidade; excetuando os estabelecimentos pblicos da capital e determinado nmero de estabelecimentos particulares tambm da capital no h colgio de que tenhamos informaes suficientes para avaliar, ainda que aproximadamente, a qualidade e o movimento do ensino que nele proporcionado. Sabemos qual o currculo oficial dos colgios provinciais financiados pelo errio, porm ignoramos at que ponto o que existe corresponde ao que deve ser. No me resta, pois, tornar esta exposio outra coisa que solicitar por parte do governo novas instrues para que acontea a cada ano em um determinado momento o envio dessas tabelas, em conformidade com os modelos que para este efeito foram fornecidos em profuso, cada vez que sua falta foi apontada, contando-se, principalmente, com o zelo dos intendentes e governadores para que essas instrues sejam cumpridas. Sem que se d a constante comunicao que indiquei, a orientao atribuda pela Lei Orgnica ao Conselho Universitrio ser quase que inteiramente ineficaz fora da esfera da capital. Vejo-me, pois, na necessidade de cercar-me a esta rbita para preencher de forma possvel o programa de minha exposio. Na esperana de que os documentos existentes no arquivo do Conselho me fornecessem dados suficientes para apresentar pelo menos um quadro dos colgios particulares de um ou de outro sexo da capital, comecei a examinar os relatrios correspondentes, mas no tardei em convencer-me de sua insuficincia para o objetivo que me propunha. Em alguns dos mais destacados, se acha menos o elemento mais importante de todos; so dados o total de alunos em cada turma e se omite o total de alunos no estabeleci-
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mento. Para evitar este e outros defeitos daqui para frente, tornase necessrio que, junto com a ordem de enviar ao Conselho os relatrios em uma determinada poca do ano, se obrigue cada colgio a traar o seu em absoluta conformidade com o modelo. Para a melhoria dos estudos preparatrios criou-se no Instituto Nacional uma turma de fsica elementar, outra de histria da Amrica e uma especfica do Chile, outra de contabilidade, de desenho linear destinada aos artesos e foi acrescentada a de desenho ornamental. Assistiram no ano passado as aulas de estudos preparatrios do Instituto 682 alunos dos quais 252 internos e 430 externos. O curso de estudos com os acrscimos que venho de mencionar, compreende agora catecismo, fundamentos da f, histria sagrada, histria eclesistica, aritmtica, lgebra, geometria, geografia, cosmografia, histria profana em todos seus diferentes ramos; gramtica castelhana, ortologia e mtrica castelhana, latim, francs e ingls, literatura, fsica elementar, filosofia e direito natural, contabilidade, desenho natural e paisagstico. Para aqueles que se destinam s carreiras matemticas no obrigatrio o latim, contudo se lhe acrescenta a trigonometria, a geometria analtica e as sees cnicas. Motivos graves obrigaram o governo a limitar a idade dos alunos internos no instituto; seus estudos so aqueles que venho de mencionar. A disciplina est melhor. Os exames do ltimo ano foram em geral satisfatrios. Os que presenciei pareceram-me regulares. No Seminrio Conciliar, o curso preparatrio de Humanidades dura de quatro a seis anos e deve incluir alm do catecismo e histria sagrada, aritmtica, lgebra e geometria fundamentais, geografia e cosmografia, elementos de histria profana antiga e moderna, gramtica castelhana, lngua latina. Sucessivamente os alunos devem estudar em dois anos lgica, metafsica e moral, fundamentos da f, retrica, fsica e lngua francesa. As cincias eclesisticas compreendero: lugares icolgicos (sic), teologia
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dogmtica, moral e expositiva, histria da teologia, controvrsia bblica, direito natural, direito cannico em concordncia com o civil, liturgia, histria eclesistica, literatura, literatura e oratria sagradas, cmputo eclesistico. Quase todas estas disciplinas j existem e o currculo englobar alm delas o ensino dos idiomas sagrados, que ainda no foi introduzido por falta de meios. Assistem s aulas 152 alunos; os 115 internos. Pelo que pude julgar a partir do exame de um pequeno nmero de alunos, no Seminrio o ensino de letras humanas extenso e liberal. A disciplina interna, excelente. Na Escola Militar, no final de 1853 submeteram a exame 70 alunos, entre eles 23 pertencentes seo de cabos. Foram examinados nas seguintes disciplinas: religio, caligrafia, gramtica e mtrica castelhanas, lngua francesa e inglesa, histria, aritmtica, lgebra, geometria elementar, trigonometria retilnea, trigonometria esfrica, sistema mtrico, geometria descritiva, topografia, cosmografia, geografia fsica, geografia poltica, desenho, fortificao passageira, ordenanas militares, exrcito militar, ttica, ginstica e esgrima. A seo de cabos aprende religio, caligrafia aritmtica, gramtica, histria sagrada, histria do Chile, ordenana, desenho, exrcito militar, ginstica, esgrima. Sobre os resultados desses exames, remeto-me aos informes das comisses, que sero imediatamente publicados nos Anais. Apenas ressaltarei que as menes de distino recaram principalmente nas classes de gramtica castelhana, idioma estrangeiro, histria sagrada, histria da Amrica, geometria elementar e trigonometria retilnea, lgebra, sistema mtrico, ordenana e desenho. Entre os textos adotados para o ensino, devo fazer especial meno Topografia e Agrimensura pelo malogrado Jos Agustn Olavarrieta, membro da Faculdade de Matemtica. A Escola Militar conserva o carter de regularidade, asseio e decncia que h alguns anos a tem distinguido honrosamente.
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IV
No deixarei de repetir uma observao geral que foi feita algumas outras vezes sobre o ensino colegial e que por sua importncia merece ser repetida. As disciplinas que formam este tipo de ensino so vistas geralmente como meramente preparatrias para as carreiras profissionais; isto , consideradas somente como um meio, no como um fim importante em si mesmo. Desta preocupao geral nascem srios inconvenientes para o incremento da civilizao intelectual. Os que no aspiram a uma profisso cientfica no apreciam em seu justo valor a posse desses conhecimentos que em toda parte distinguem as pessoas educadas; e preciso confess-lo, nota-se a amide esta falta nas classes mais favorecidas que onde se deve realar aquela amenidade e elegncia procedentes de uma inteligncia cultivada e que caracterizam uma sociedade em progresso. Da a fazerem-se os estudos preparatrios sem verdadeiro engajamento, sem amor, como condies indispensveis que abrem a porta a conhecimentos seno os mais elevados, mas os mais lucrativos, como aquisies que, para os neles iniciados, no vale a pena conservar-se e dos quais ao longo da vida restam poucos vestgios. Outra consequncia do mesmo princpio a limitada concorrncia da juventude nos colgios provinciais destinados principalmente difuso desse caudal de luzes que no devem faltar a um homem de regular educao e que o habilita no apenas para o comrcio social, mas tambm para preencher decentemente as funes as quais os cidados so chamados indistintamente em nossa organizao poltica. As carreiras literrias, em especial a de advocacia, so o grande objetivo da ambio dos jovens e por isso vemos que em certos colgios foram solicitadas com veemncia a criao de turmas de direito, como um meio de atrair a juventude para seu seio e ret-la durante algum tempo. As cincias fsicas, que apenas comeam a despertar a ateno da juventude estudiosa da capital, manifesta-se pouca ou ne-
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nhuma inclinao nas provncias com exceo de Coquimbo, onde continua-se cultivando os ramos que interessam principal indstria do Norte. Os progressos, pois, que nesta matria so observados reduzem-se ao estabelecimento central de educao onde, sem dvida, se difundiro gradualmente aos demais do pas. A nova organizao do Departamento Fsico-Matemtica deve acelerar este importante movimento.
V
O Conselho destacou como um de seus primeiros deveres a melhoria do ensino religioso e teve a satisfao de verificar que seus esforos no foram em vo. Sobre os erros que revelaram as tabelas peridicas dos colgios, fez repetidas observaes, porm no se recebendo essas tabelas com a regularidade desejvel, no fcil dizer at que ponto foram levadas em considerao as indicaes do corpo. Na capital, a melhora foi evidente; foram adotados melhores textos; as provas atestam o adiantamento dos alunos nesta parte. Presenciei alguns no presente ano e devo assinalar, como uma circunstncia incomum que as respostas das crianas no repetiam textualmente as lies, que elas no eram um trabalho puramente mecnico da memria. Esta uma condio a que preciso atentar para apreciar o cultivo que verdadeiramente a mente recebe em seus primeiros alvores e que nem sempre me pareceu realizada nas provas orais que me coube assistir. O catecismo do frei Jos Bentez logrou a aceitao que merecia, sendo adotado na maioria dos colgios e escolas. Em 1848, Ramon Valentn Garca publicou o Tratado de la Verdadera Religin y de la Verdadera Iglesia destinado instruo da juventude no Instituto Nacional. Sobre sua adaptao para este objetivo basta citar o juzo expresso pelo autor: A experincia, diz ele, nos ensinou que estas lies no esto ao alcance dos que no estudaram os princpios do raciocnio e dos elementos da cincia da
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razo. Imbudo desta ideia, concebeu o pensamento um trabalho mais simples que o anterior, mas ao mesmo tempo mais compreensivo do que a bem conhecida pequena obra do presbtero Jaime Balmes, a que tanto devem a Igreja e as letras: La Religin Demostrada al alcance de los nios, reimpresso no ano 1846 em Santiago. O novo trabalho do digno prebendado veio luz no ano passado; pareceme encontrarem-se nele as qualidades de simplicidade e perspicuidade pouco presentes na obra anterior. At que ponto cumpre as demais condies essenciais de uma obra desta espcie, cabe autoridade eclesistica decidi-lo e aguarda-se seu ditame.
VI
Ao falar de outro ramo que interessa educao preparatria, a gramtica da lngua castelhana, meu juzo deve com certeza ser recebido com desconfiana, quanto ao verdadeiro valor das inovaes que introduzi nos textos e aos efeitos que produziram at agora. Sobre o compndio destinado s escolas em geral e juventude que no aspira a um conhecimento profundo da lngua, direi somente ao que o me propus ao redigi-lo e os inteligentes decidiro se consegui cumprir meu programa. Quis descartar desses rudimentos de definies vagas, inexatas, obscuras que no faziam mais que carregar de palavras a inteligncia infantil, acostumando-a a saturar-se de formulas que para ela no fazem sentido algum. Quis fazer uma resenha dos erros que costumam cometer no apenas as crianas, mas os adultos, todos os vulgarismos que desacreditam a linguagem e os escritos mesmo de pessoas instrudas e at as produes nas quais se ostentam conhecimentos nada vulgares e cintilam talentos privilegiados. Quis traar um mtodo prtico que, seguido pelos professores na parte mais difcil da gramtica, poupasse o estudo de regras complicadas que a memria no retm com fidelidade, mesmo quando o entendimento as abarquem e as substitua por hbitos corretos, que levam adiante
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aquela primeira aprendizagem que principia no bero, corrigindoa onde se desvia do que se denomina bom uso, que a regra geral dos pases onde se fala o castelhano. Ignoro se este mtodo praticado nos estabelecimentos que adotaram meu compendio e se suas vantagens prticas corresponderam a minha esperana. Porm, me permitirei repetir o que disse na advertncia que precede este opsculo: So muitos, muitssimos mesmo nas classes educadas o que lendo algumas pginas desta gramtica rudimentar, evitariam graves erros no uso da lngua nativa. Vrias vezes vi crianas que nas provas repetiam com bastante exatido as regras e que ao se lhes apresentar uma frase incorreta para que indicassem o solecismo, o vulgarismo nela cometido, saiam-se mal desta prova. Creio, pelo menos, que meu plano o que deve seguir-se neste livro das crianas. No me vanglorio de t-lo concludo; porm sua execuo pode ser melhorada por outros que tenham mais tempo e mais luzes para dedicar-se a este ingrato trabalho. Os mesmos exerccios prticos em maior escala e com uma anlise mais completa, devem ser repetidos no estudo da gramtica superior; porm, sob este ponto de vista, justo dizer que h pouco a ser acrescentado ao que se observa atualmente no instituto. O que no estudo da gramtica ali se denomina anlise lgica, merece certamente este nome. Ela decompe em suas mnimas partes o raciocnio, dando conta dos graus de dependncia em que se acham entre si, no as palavras, seno as ideias e os grupos de ideias de que se compem o pensamento complexo desenvolvido em cada perodo. Pratica-se outro tanto no estudo do latim; e no seria difcil aplic-lo aos idiomas estrangeiros vivos. Dou a mxima importncia ao estudo bem feito das lnguas vivas e mortas. No o apreciamos em seu justo valor, quando nos limitamos a consider-los como um meio, seja para a aquisio de conhecimentos cientficos, seja para a mtua comunicao e comrcio. Aspiraes mais elevadas o enobrecem. Vejamos o que diz a
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este respeito uma escritora que soube unir nessa matria a filosofia ao bom posto e a teoria ao exemplo. No faltou motivo para fazer do estudo das lnguas antigas e modernas a base dos estabelecimentos de educao nos quais se formaram os homens mais inteligentes da Europa. O sentido de uma frase em uma lngua estrangeira ao mesmo tempo um problema gramatical e intelectual e um problema inteiramente proporcional inteligncia da criana. No incio ela nada entende alm das palavras; passa em seguida para a compreenso da frase; e sucessivamente para beleza da expresso, sua energia, sua harmonia, toda a vida da linguagem do homem, faz-se sentir por gradao, traduzindo-a. Comprova sua fora lutando sozinha contra as dificuldades que ao mesmo tempo lhe apresentam as duas lnguas; interna-se nas ideias, compara e combina diversos gneros de analogias e semelhanas; e a atividade espontnea do esprito a nica que d um verdadeiro desenvolvimento ao pensamento, vivamente estimulada neste trabalho, superior a qualquer outro pelo nmero de faculdades que exercita; e uma felicidade poder utilizar a memria flexvel da criana em uma espcie de conhecimentos sem o qual se veria limitada toda sua vida ao circulo de sua prpria nao; crculo estreito, como tudo que exclusivo. O estudo de gramtica exige o mesmo encadeamento, a mesma fora de ateno que a matemtica; porm sua conexo com o pensamento bem mais ntima. A gramtica enlaa as ideias umas as outras, como o clculo encadeia os algarismos; a lgica gramatical to exata como a lgebra; e tem a vantagem de se aplicar a tudo o que h de mais vivo em nosso esprito. As palavras so ao mesmo tempo algarismos e imagens, escravas e livres, submetidas a uma disciplina da sintaxe e toda poderosa por sua significao natural... Tudo passou pelas palavras e tudo volta a encontra-se nelas quando sabemos examin-las. Temos aqui justamente no apenas apreciada a importncia do estudo das lnguas em um estabelecimento de educao, mas esboado o rumo que se deve seguir para sua melhoria gradual.
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A prtica dos exerccios escritos continua em todas as matrias em que cabvel. O livro de temas que Luis Antonio Vendel-Heyl est encarregado de elaborar, dar ao estudo da lngua latina a devida regularidade ao mtodo, estabelecendo uma gradual correspondncia entre os temas e as regras da gramtica adotada no instituto. Foram desaparecendo da pronncia deste idioma algumas imperfeies que a afetavam e um conhecimento mais cabal da prosdia (facilitado agora pela gramtica publicada pelo mesmo eminente professor) terminar por corrigir a inexatido de que ainda se veem nos exemplos na acentuao. Mas, para atingir este objetivo de indispensvel auxlio o exerccio de versificao latina que eu considero no como um fim que tenha algum valor em si mesmo, mas como um meio, seja para adquirir uma pronncia esmerada, seja para perceber os encantos da harmonia nos grandes modelos poticos que nos legou a Antiguidade. Adquirimos desta maneira, se lcito assim diz-lo, um novo sentido que pe ao nosso alcance tudo o que h de belo na lngua da imaginao usada pelos grandes poetas. Ler Virglio e Horcio sem esta preparao como l-los em prosa, como l-los em uma traduo imperfeita; fraudar a inteligncia de uma aquisio preciosa na aprendizagem das lnguas, que consiste em torn-la capaz, no apenas de compreender o escrito, mas de apreciar as belezas da execuo artstica. Este , sem dvida, o ltimo grau que podemos chegar no domnio de um idioma, j que poucos alcanam; mas, sem subir to alto, podemos ainda retirar muitos frutos de um estudo dedicado da pronncia e do ritmo e isto no apenas das lnguas antigas, mas tambm dos idiomas vivos. De nossos limitados conhecimentos nesta matria, procede a injustia com que muitos julgam o que no so capazes de apreciar, ou ao contrrio, a afetada admirao com que celebram o que na realidade no percebem. Apenas uma coisa me permitirei acrescentar a estas observaes que sero acusadas talvez de frvolas e pedaggicas: se o estudo da literatura valer alguma coisa, preciso pro-
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porcionar-lhe os meios necessrios para a contemplao instrutiva dos grandes modelos, sem o qual impossvel conhec-los e no culto que aparentemente se lhes tributa h uma presuno pedantesca. Falei da importncia dos exerccios prticos. A prpria filosofia no deve desdenhar adot-los. Produzir tendncias e hbitos proveitosos o grande objetivo de toda disciplina da alma. No h pensamento algum dito ou escrito em que no tome parte o procedimento intelectual que chamamos de raciocnio; e em muitas produes literrias ele que forma o elemento dominante. Assinala-se por via do exerccio em uma delas a cadeia do raciocnio, que a imaginao e o sentimento vivificam e que a linguagem do escritor reveste de formas mais ou menos vistosas e gratas. No se trata de silogismo escolstico: este deve ter, sem dvida, sua parte, porque ele formula uma das operaes mais frequentes com que a alma chega a determinado gnero de verdades e as desenvolve em uma srie de consequncias rigorosas. Os escolsticos erraram pretendendo dar-nos em seu silogismo o instrumento universal da razo humana. Mesmo nos raciocnios dedutivos em que se busca uma ilao necessria, o procedimento intelectual toma uma ou outra direo. H tantos tipos de raciocnio dedutivos como axiomas diversos; cada axioma a frmula de um proceder raciocinativo peculiar, ou melhor dizendo, de um instinto mental que nos guia sem sab-lo em um exerccio da razo. Uma lgica to instrutiva como fcil seria a que nos penetrasse a marcha do entendimento das produes didticas e oratrias; a que nos pusesse vista destes recursos nativos, estes instintos maravilhosos que a criatura racional mantm em incessante atividade e que manifestasse ao mesmo tempo seus abusos, tropeos e extravios.
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Para o estudo da geografia, poderia servir um texto breve acompanhado tambm de frequentes exerccios prticos na reso-
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luo de problemas com o uso expedito de globos, como hbito nos colgios da Europa e dos Estados Unidos. Adquirir-se-ia deste modo, em pouco tempo e de um modo to fcil, quanto divertido e agradvel, o conhecimento sobre nosso planeta em seus grandes traos fsicos e em suas principais divises polticas. Pode-se omitir sem inconvenientes aqueles pormenores de que a memria geralmente um depositrio infiel e que fornecem, quando necessrio, os mapas, os dicionrios geogrficos. Pelo contrrio, os resultados gerais indicados no balano estatstico dos imprios, dos idiomas, das religies, do comrcio, da riqueza, das foras armadas, devem ser visto como de uma importncia primria. Servem para a classe preparatria da fsica experimental os elementos publicados pelo reitor do Instituto Don Antonio Ramirez. Dom Domingo Faustino Sarmiento, a quem o ensino primrio tanto deve, quis tambm popularizar o conhecimento dos fenmenos fsicos, traduzindo El por qu o La fsica al alcance de todos. Oxal seu exemplo seja imitado, vertendo-se para nossa lngua tantas excelentes pequenas obras publicadas em francs e em ingls com o objetivo de tornar accessvel a todos as mais teis verdades cientficas! Essas tradues proporcionariam excelentes livros de leitura para as escolas e os colgios de um ou de outro sexo. A cosmografia, resumida em brevssimas dimenses em seu primeiro lanamento para os ramos preparatrios, hoje estudada de forma mais completa com o texto de Carlos Riso Patrn, que em uma edio recente ampliou e melhorou bastante a primeira e apresentou os principais problemas que os alunos devem resolver com o uso de globos. Diego Martinez, que parece ter-se dedicado a esta matria com predileo, redigiu outro texto ainda mais extenso. Ainda que o Conselho Universitrio tenha dado sua aprovao a um e outro, deixando ao professor da matria a escolha do que lhe parea mais adequado, e mesmo por ora se tenha preferido o primeiro, seria digno da liberalidade com que o Su-
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premo Governo protege as letras e estimula os trabalhos didticos, conceder algum auxlio ao senhor Martnez para cobrir at certo ponto os custos de impresso e ilustrao. Suas Lecciones podero sempre ser consultadas com proveito e os mesmos que estudam pelo texto do senhor Riso Patrn acharo alguns pontos importantes mais desenvolvidos no livro do senhor Martinez aos quais coube apenas um pequeno espao no plano adotado pelo autor do primeiro. Seja-me permitido acrescentar que o senhor Martinez faz-se destacar pelo ardor nada comum nos estudos literrios, que em geral s se cultivam seno superficialmente, e como uma transio necessria.
VIII
Esta a ocasio de se mencionar outras composies didticas realizadas por benemritos professores que obtiveram a aprovao do Conselho. J citei algumas e acrescento agora a Coleccin de pasajes selectos en ingls de Enrique Cood, os Elementos de aritimtica, geometria y trigonometria de Jos Basterrica e outro reconhecido Tratado de aritmtica de Luis Gorostiaga. Merece especial meno o Tratado de geografia antigua de Guillermo Antonio Moreno. Em sua primeira forma foram encontrados alguns erros que, apontados pela comisso encarregada de examinar a obra, induziram ao autor a reform-la. Feitas as correes a obra foi novamente submetida anlise da mesma comisso, que ainda no se pronunciou a respeito. Acredita-se que, acertadas as inexatides e aperfeioado o seu contedo, este meritrio trabalho, que honra a instruo e a laboriosidade do senhor Moreno poder, em breve, ser recomendado para a aprovao do Conselho. Foi lanada e obteve a aprovao do Conselho a Histria de la Edad Media, escrita em francs por Victor Boreau e traduzida para o castelhano por Raimundo Silva. Preparam-se outras publicaes na rea de histria, que no dispe ainda em nossos estabeleci-
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mentos de educao de um nmero suficiente de textos adequados. Faz-se sentir entre ns a necessidade de elev-lo altura que foram colocados h alguns anos esta parte da erudio, da crtica e da filosofia de tantos grandes escritores e, ao mesmo tempo, de reduzi-lo s exigncias do ensino elementar. preciso dar textos que no cansem a memria juvenil com pormenores enfadonhos e que, olhando a verdade histrica como um requisito indispensvel descarte-se os exageros, os contos vulgares, as apreciaes inexatas, as teorias aventureiras. Nessa, assim como em todas as outras disciplinas, poderemos desfrutar, por meio de boas tradues, do muito e excelente que produz incessantemente a infatigvel atividade literria e cientfica das naes europeias e dos Estados Unidos da Amrica. Porm, no esqueamos que uma boa verso no coisa fcil como parece primeira vista. No aumentemos o nmero dessas tradues que necessitam elas mesmas de serem traduzidas; que, no trnsito de uma lngua estrangeira para a nossa, deixam o original na metade do caminho; e que, deslustrando o que tocam, adulteram cada dia mais nosso idioma nativo. Uma boa traduo exige uma inteligncia mais que medianamente cultivada; e se for destinada ao ensino, exige tambm escrupulosa pureza de linguagem, esmerada ainda que de modesta elegncia. Ao fazer meno histria, no possvel passar por alto as memrias anuais que, em conformidade com o artigo 28 de nossa Lei Orgnica, so apresentadas cada ano na sesso solene do corpo universitrio. Elas ilustraram pocas importantes de nossa histria e, em especial, a de nossa emancipao poltica. Em quase todas elas, nota-se um trabalho de pesquisa, que trouxe luz particularidades conhecidas de poucos e numerosos dados para fundamentar apreciaes justas sobre os homens e as coisas, ainda que, por vezes, as do leitor imparcial discrepem das do autor; como no pode deixar de suceder quando fermentam as paixes
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partidrias que ensanguentaram as lutas heroicas: periculosae plenum opus aleae. Em algumas dessas obras, o mrito da execuo literria reala o interesse do assunto: a narrao simples e gil: a linguagem correta; o estilo animado e, no raro, pitoresco. Os concursos solenes abertos pelas faculdades produziram poucos, porm apreciveis trabalhos. Entre eles, a Histria Eclesistica de Chile pelo presbtero Jos Igncio Victor Eyzaguirre, membro e por alguns anos decano da Faculdade de Teologia, particularmente credor da gratido nacional. A Memria apresentada por Miguel Luis e por Gregrio Victor Amuntegui no concurso literrio da Faculdade de Humanidades no ano de 1850 narra os sucessos de uma poca nefasta de nossa emancipao, reunindo curiosas notcias, julgando os fatos com discernimento e expondo-os amide com animao e lucidez. A comisso que examinou esta obra no foi mais que estritamente justa nos seus elogios. Igual sucesso teve a Memria apresentada pelos mesmos senhores no concurso literrio de 1852 sobre os acontecimentos da revoluo dos anos 1811 e 1812. Contudo, fora as ocasies as que aludo saram de nossas prensas vrios opsculos literrios interessantes pelo assunto e notveis pela execuo. A Historia de las Constituciones modernas de Juan Victorino Lastarria, membro da Faculdade de Humanidades, encontrar provavelmente no poucos leitores que protestem contra algumas das doutrinas polticas do autor, porm esta obra, como tudo o que sai de suas mos, traz o selo de um pensamento vigoroso e de uma exposio elegante. A atividade na qual o engenho nacional mais brilhou nos ltimos anos foi nas composies poticas. Hoje o Chile pode competir com qualquer outra repblica hispano-americana, se no em nmero, na excelncia de seus bons ensaios poticos; e eu no limitaria este julgamento a nossas jovens naes, se a abundncia e a beleza das imagens e os voos dos pensamentos no fossem acompanhados da palavra mais correta e do conhecimento mais cabal da ln-
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gua. Na verdade, a este respeito h diferenas; porm em certas composies a clareza de estilo confere uma roupagem transparente suavidade dos pensamentos e afetos, e ocorre apenas algum deslize daqueles que no so raros em alguns dos mais clebres escritores castelhanos de nossos dias, em outras topamos com vulgarismos grosseiros, com erros que acusam uma inexplicvel ignorncia das primeiras noes gramaticais; e isto em meio s pompas de uma fantasia vigorosa, ao lado de frases de feliz originalidade e de traos que pareceriam traados pelo pincel de Byron. Expressarei com ingenuidade o que penso. A incorreo gramatical e o abuso de neologismos desacreditam nossa literatura em todas suas reas: nos trabalhos do frum, nos discursos acadmicos, nas discusses polticas, nas produes da oratria sagrada. Fora algumas poucas e notrias excees, tudo que sai de nossa imprensa leva este desgraado rtulo. Digo o abuso dos neologismos, porque me sentiria pouco disposto a elogiar o mesquinho purismo que aspirasse estereotipar os idiomas e que quando tudo progride, quando pululam em todas as linhas ideias originais e criaes portentosas se obstinassem em revesti-las com a roupagem de outros sculos, que no alcanaram nem ainda a vislumbram de longe. Semelhante ao pintor da fbula, que para competir com Velzquez, colocava a roupa da corte de Felipe II nos personagens contemporneos que retratava. No quero falar de transgresses mais graves; do abuso lamentvel que se faz do talento em colorir cenas impudicas e os desvios de uma filosofia irreligiosa e antissocial. Porventura se esgotaram os veios trabalhados pelos grandes engenhos dos tempos passados? J no h nada para dar ao poeta que o espetculo da natureza e o desenvolvimento dos afetos puros da alma? de mau gosto solicitar impresses fortes, espezinhando o mais venervel e alarmando o pudor. A impiedade e a sensualidade podem ser aliciantes para certos leitores; porm, uma alma naturalmente elevada, uma alma adornada com dotes notveis deve desdenhar de empreg-las.
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IX
Depois do que tive a honra de dizer h poucos meses acerca do progresso e do estado atual dos estudos universitrios e das melhorias que neles puderam ser feitas, s posso felicitar-me pela acolhida que o Supremo Governo deu a grande parte das indicaes do Conselho, que naquela ocasio expressei sobejamente. Os Decretos Supremos que atualmente esto sendo includos nos Anais contm as modificaes s quais os estudos profissionais estaro submetidos a partir do prximo ano escolar. A filosofia, de acordo com esse acerto, ficar reduzida, como previam os regulamentos vigentes a um curso anual, que s figurar entre os estudos preparatrios. Porm, temos motivos para crer que para completar os da seo universitria, se implantar nela uma turma de Filosofia Superior, na qual esta cincia ter o desenvolvimento condizente com a sua importncia. Todos vemos com satisfao o lugar que no novo acerto se atribui ao direito administrativo e extenso que se deseja dar a outro ramo do direito que se torna cada dia mais credor da ateno da juventude estudiosa, e da classe industriosa e acomodada que se dedica ao comrcio. No quinqunio escolar encerrado em setembro ltimo, trs alunos receberam o ttulo de licenciados na Faculdade de Teologia, 108 na de leis, 40 na de medicina e um na de matemtica. Graduaram-se bacharis 26 em teologia, 98 em leis, 10 em medicina, 11 em matemtica, 36 em Filosofia e Humanidades. Para o ensino superior, Igncio Domeyko publicou Fsica Experimental y Meteorologia de Pouillet, em parte sintetizado, parte variada e adaptada ao Chile; Vicente Bustillos, um tratado elementar de Qumica Orgnica; e Cludio Brunet de Baines o curso de arquitetura destinado ao curso criado pelo Decreto Supremo de 17 de novembro de 1849, a pedido do Instituto Nacional.
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Em meio extenso e solidez progressiva que os estudos universitrios tomam, no posso deixar de assinalar que no se levou a efeito a direo imediata deles confiada a comisses das respectivas faculdades, de acordo com o decreto orgnico que separou a instruo preparatria, a profissional e a cientfica. totalmente necessrio que se realizem reunies peridicas das comisses. igualmente necessrio que se deslindem com mais individualidade e preciso as atribuies do Delegado Universitrio e suas relaes, seja com o Conselho da Universidade, seja com os Decanos das faculdades. Da mesma forma conveniente regularizar o uso da biblioteca que comea a ser formada sob os auspcios da universidade. Ainda que no momento no seja mais que um modesto gabinete de leitura, ela est crescendo rapidamente; e deve precaver-se da degradao e do extravio do acervo que a compe. Sobre todas estas matrias, prepararei com o Delegado Universitrio alguns trabalhos que terei a honra de apresentar ao Conselho, para submet-los ao exame e aprovao do Supremo Governo.
X
Entre os sucessos de alguma importncia ligados ao progresso do ensino, no dos menos notveis a criao da Escola de Pintura sob a direo de Alejandro Ciccarelli, conforme prescrito no decreto de 4 de janeiro de 1849. Pelo decreto de 6 de maro do mesmo ano, se traou a primeira planta da Escola de Artes e Ofcios, instalada em 7 de setembro seguinte, sob a direo de Julio Jariez. Por outro, de 20 de outubro do mesmo ano, o governo tomou sob sua proteo a Escola de Msica e de Canto estabelecida pela confraria do Santo Sepulcro; professor Adolfo Desjardins. Sobre esta base, estabeleceu-se em 17 de junho de 1850, a cargo do mesmo artista uma Escola e Conservatrio de Msica.
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Pelo decreto de 7 de janeiro de 1850, o Instituto Nacional foi transladado para o seu novo e grandioso edifcio. Por outro de 30 de julho do mesmo ano, foram agregados aos estudos forenses o dos cdigos especiais de Guerra e Marinha, e de Comrcio e de Minerao. Por outro de 3 de agosto seguinte, a Academia Forense foi convertida em um curso de direito prtico. Em 30 de janeiro de 1851 foi editado um extenso regulamento para a Escola de Artes e Ofcios e outro em 30 do mesmo ms e ano para o Conservatrio de Msica. Em 6 de agosto de 1852, o Supremo Governo fundou um jornal mensal com o ttulo de Monitor de las Escuelas Primarias e se encarregou Domingo Faustino Sarmiento de sua redao, em reconhecimento por sua constante dedicao e servios instruo popular. Em 17 do mesmo ms e ano, a nao comprou do senhor Gilliss, chefe da Expedio Astronmica dos Estados Unidos da Amrica, os edifcios, instrumentos e livros do Observatrio Astronmico, erguido no morro de Santa Luca; para sua direo foi nomeado Carlos Moesta com o encargo de dar aulas de Astronomia prtica aos alunos que o governo designasse e ministrar um curso auxiliar de matemtica Superior no Instituto. Em janeiro de 1853, foi criado um curso terico-prtico de Obstetrcia no orfanato. Em 12 de julho, foi anunciado um prmio de mil pesos para o autor nacional ou estrangeiro do livro que melhor desenvolva a influncia do ensino primrio nos costumes, na indstria e na prosperidade nacional; como conviria ao Chile organiz-lo e o modo de encontrar financiamento adequado. Em 11 de novembro confiou-se novamente a Luis Antonio Vendel-Heyl a elaborao de uma coletnea de trechos escolhidos de autores latinos, com comentrios e anlises que, junto com as passagens includas, dessem uma ideia cabal de cada composio; e foi
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encarregado simultaneamente da redao de um curso de temas latinos, graduados e adaptados Gramtica Latina usada no instituto. Seria longo citar as providncias tomadas pelo Supremo Governo, particularmente nos dois ltimos anos, seja para a fundao de novas escolas (em que se deu prioridade ao sexo que se achava at o momento mais desprovido de estabelecimentos de ensino), seja para aumentar a dotao das escolas existentes e prov-las dos equipamentos necessrios, seja para a melhoria dos colgios provinciais. Em outra ocasio, falei do novo acerto do Museu e da conservao do Observatrio Astronmico como meio no s de promover entre ns o estudo da natureza e da portentosa economia do universo, mas de nossa parte contribuir mesmo que no incio apenas com mdicas ofertas, para o caudal das cincias, patrimnio comum do gnero humano. Nossas produes naturais incompletamente exploradas e nossa posio austral nos proporcionam vantagens que cedo ou tarde chamaro a ateno dos cientistas para nossos estudos e trabalhos. Paguemos assim a parte que nos for possvel do que devemos ilustrao e cultura dos povos que nos precederam; dvida imensa que compreende toda nossa civilizao e todas nossas esperanas de um porvir grandioso, que coroe a existncia comprada com tantos esforos heroicos. Este um objetivo que no devemos perder de vista no cultivo das cincias e que j chegou seu dia.
XI
A universidade sofreu dolorosas perdas nos ltimos anos; algumas delas profundamente sensveis. Esta universidade grata a dom Jos Alejo Eyzaguirre, decano desta Santa Igreja Metropolitana e membro da Faculdade de Cincias Sagradas, no apenas ao lustre de seu nome, ela participou do justo luto que sua morte causou nao. Sua memria venerada e bendita por no poucas famlias, a quem seus opor-
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tunos conselhos restituram a paz domstica; e que o fizeram depositrio de confianas ntimas, que foram liberalmente socorridas por sua exemplar caridade. Todos conheceram sua integridade sem mancha, o caudal de sua doutrina e o acmulo de virtudes que concorriam para fazer de sua pessoa o mais cabal modelo de virtudes e perfeies do cristo e sacerdote. Quando alguma vez no conseguiu conciliar com estas relevantes qualidades toda a deferncia que pedem as leis da ptria ao cidado, ningum por isso deixaria de estimar a pureza de seus motivos e a inteireza com que honrou convices profundas e desinteressadas. Juan de Dios Vial do Rio, presidente da Corte Suprema de Justia, deixou um nome no apenas na Faculdade de Leis e Cincias Polticas; mas um nome ilustrado por servios a causa da Independncia desde sua primeira poca, servios que o tornaram alvo da persecuo e acarretaram sua confinao em um calabouo infecto, longe de sua famlia e do solo natal. Representante da nao durante um longo tempo, colocado sucessivamente em vrios destinos judiciais e elevado por fim cpula da magistratura, mostrou em todas essas situaes qualidades altamente apreciveis e contribuiu no pouco ao respeito com que foi acatada a corte que presidiu. No posso deixar de associar sua memria a de seu colega no mesmo tribunal, na Faculdade de Leis e na cmara de senadores: o ntegro, o religioso e modesto Santiago Echevers, ornamentador da magistratura e da humanidade. Jos Miguel Irarrzaval, membro da mesma faculdade e da cmara de senadores, que a presidiu alguns anos, se lavrou tanto uma reputao to distinguida pelo escrupuloso desempenho de seus deveres neste destino, como pela inteligncia desenvolta que manifestou e pela decncia e moderao que sempre lhe acompanharam em suas funes pblicas e na vida privada. Contudo, chama minha ateno um homem que fez tanto como ele em prol da Instruo Superior. No recordarei, porque sabido
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de todos o que devem a Andrs Antonio de Gorbea as cincias matemticas, que dominava em seus mais elevados ramos; de cujo estudo pode quase chamar-se o fundador no Chile e cujo ensino dirigiu por muitos anos no instituto, contribuindo com ela no apenas com suas assduas lies orais, mas com recomendaes escritas. Foi Decano da Faculdade e Conservador do Museu, desde a nova organizao da universidade; foi chefe da Engenheiros Civis desde a formao desse corpo e serviu sem interrupo estes destinos at seu falecimento, que honraram expressivas demonstraes do sentimento pblico, inspirado por uma justa apreciao de seu mrito. Fazem o melhor elogio de Andrs Antonio de Gorbea seus distintos discpulos e do estado florescente em que deixou a cincia que o ocupava totalmente, que era todo seu entretenimento, todo seu amor. Porm, no seria justo passar em silncio outras qualidades que estavam apenas ao alcance dos que cuidavam dele e o ouviam: sua inaltervel serenidade e temperana na discusso; a simplicidade de seus costumes; a liberalidade com que franqueava o auxlio a seus conhecimentos aos que se encontravam no caso de recorrer a eles. Os ttulos de Jos Miguel de la Barra agradecida lembrana dos chilenos no se limitaram ao Decanato da Faculdade de Humanidades que serviu desde a nova organizao da universidade at sua morte, para a qual se dedicou de modo particular inspeo das escolas da capital. Foi secretrio da primeira misso enviada pela nascente repblica s naes da Europa, servindo nelas por ordens do ilustre Egaa com quem era unido por estreitos vnculos de amizade e confiana, corroborados pela semelhana de costumes e opinies. Nomeado para o Consulado Geral do Chile em Londres, acreditou que era seu dever repelir um exequator que julgou injurioso posio em que se havia colocado seu pas. Foi intendente da provncia de Santiago; foi chefe do Departamento de Estatstica. Desempenhou vrios outros cargos no governo, especialmente o de secretrio do ilustre general que com
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tanta glria dirigiu a expedio enviada contra a Confederao Peru-Boliviana. Trabalhou com empenho na criao de estabelecimentos de beneficncia. Participou intensamente na fundao da Sociedade de Agricultura e nos primeiros trabalhos dessa entidade; influenciou bastante na reorganizao da universidade e deixou no Asilo del Salvador um monumento de sua piedade crist. Quanto s suas qualidades pessoais, no tenho nada a acrescentar ao retrato completo que deste homem estimvel sob todas as luzes traou em seu discurso inaugural o jovem literato chamado para substitu-lo na Faculdade de Humanidades. Outro membro desta faculdade apreciou com bastante exatido em uma ocasio semelhante as qualidades e os servios de Ventura Cousio. Adiro cordialmente ao que ali se disse em seu louvor, como professor, como literato, como homem. Lamentvel foi o acidente que lhe arrebatou to cedo das letras e que aps longos padecimentos o levou ao sepulcro. O prebendado desta Santa Igreja Metropolitana, dom Pedro Reyes, foi no ministrio sacerdotal um modelo de austera virtude, de abnegao crist e de humildade. Serviu com assdua dedicao ao Decanato da Faculdade de Teologia qual est anexa a direo da Academia de Cincias Sagradas. Com a morte de dom Pedro Palazuelos Astaburuaga, membro da Faculdade de Teologia, fundador da Escola do Santo Sepulcro e do Conservatrio de Msica, desapareceu um amigo do povo, cuja moralizao e bem-estar se consagrou, resumindo ambas as coisas na f e no amor ao trabalho. Dedicou a elas o que em suas circunstncias lhe era dado: um zelo ardoroso e uma atividade incansvel. Falava mente do arteso e do proletrio com cerimnias piedosas e representaes simblicas. Desejava retirar do progresso industrial suas tendncias materialistas e santificar o trabalho. Teve a conscincia de uma misso especial e conseguiu nela resultados plausveis.
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O doutor Lafargue, por seus profundos estudos em seu pas natal, a Frana, pelos servios que prestou em Paris durante a assoladora epidemia de clera e que lhe valeu uma medalha de honra, pelos prmios que a Academia de Medicina de Bordeus lhe outorgou mais de uma vez para suas Memrias medicais e pelos extensos conhecimentos que depois desenvolveu no Chile e particularmente em sua oposio Ctedra de Anatomia, de Fisiologia e Higiene e seu lcido desempenho nela, era indiscutivelmente um dos membros mais distintos de nossa Faculdade de Medicina. Seu saber no se limitava a esta cincia. Uma de suas Memrias sobre a condio geolgica dos terrenos contguos ao vulco de Antuco lhe rendeu, na Frana, a Cruz da Legio de Honra. O doutor Lafargue morreu, disse o senhor Aguirre eleito pela mesma faculdade para suced-lo, vtima de uma malfadada predisposio de nimo. Sua morte resultou de enfermidades morais mais agudas por vezes que as doenas fsicas; verdadeiras enfermidades da alma. Falei de Jos Agustn Olavarrieta, membro da Faculdade de Humanidades. Sua delicada sade e prematura morte privaram a nao dos frutos que seus longos e lcidos estudos no Chile e na Europa e seu desenvolto talento prometiam. Dei uma amostra do que se podia esperar de seus trabalhos cientficos no tratado de Topografia y Agrimensura, que como disse antes, serve de texto na Escola Militar. Fechar este catlogo morturio Francisco Huidobro. Modesto at as raias da timidez fez uso liberal de sua fortuna em prol dos necessitados, ocultando seus benefcios como se se envergonhasse de faz-lo. No houve uma conscincia com maior retido ou um corao mais puro. Presidiu por muitos anos a Biblioteca Nacional sem nenhum tipo de remunerao. Uma triste enfermidade o arrebatou do pas prematuramente.
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A Antonio J. de Irisarri. 11 de setembro de 1820.
Informa sobre as vantagens e desvantagens do Mtodo Bell ou Lancaster.8/9 Londres, 11 de setembro de 1820. Estimado amigo, Antes de poder lhe oferecer uma ideia exata do mtodo de ensino de Bell ou Lancaster que voc me recomendou pessoalmente, fui sociedade encarregada de promover sua divulgao e posso dizer-lhe que de modo pormenorizado conheci o procedimento que se usa ali para ensinar a ler, contar e escrever. Um dos diretores da sociedade, senhor Hope, teve a amabilidade de acompanhar-me a uma escola para que eu pudesse presenciar de perto e durante trs dias o desenvolvimento de provas que este cavalheiro havia combinado comigo. Porm, antes devo dizer-lhe que sendo o sistema Bell o mais utilizado pelas naes cultas e o que seguido com maior proveito nos povoados que pela densidade de sua populao no esto em condies de fazer grandes desembolsos para fundar numerosas escolas, por isto est chamado a propagar-se muito rapidamente na Amrica e a influir em seus destinos, se for adotado com aquelas precaues que exporei a seguir. Pelo mtodo indicado, em cada cidade podem ser implantadas duas ou trs escolas com a capacidade de 150 a 200 alunos, e supondo que o ensino durasse um ano, temos que duas escolas podem dar 300 ou 400 crianas que saibam ler, escrever e contar; trs estabelecimentos dessa natureza com uma dotao de 150 crianas, daria 450, o que em cinco anos significaria 2.250. Este clculo to fora de propsito a primeira vista, tem um objetivo decisivo, porque conhecendo o nmero de habitantes do
8 De cpia impressa. Boletn de la Academia Nacional de la Historia, t. X, n. 40, Caracas, out-dez 1927, pp. 341-343. 9 BELLO, A. Obras completas de Andrs Bello: temas educacionales 2. Caracas: La Casa de Bello, 1982, pp. 613-615, v. 22.
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Chile, voc pode determinar exatamente as escolas que se necessita e como distribu-las em suas diferentes provinciais, em razo de sua populao. Agora bem, o que se deve tratar de obter que os educandos adquiram aqueles conhecimentos que apenas o sistema Bell pode proporcionar sem esforo e para o qual est perfeitamente organizado, ou seja, o ensino elementar. Parece-me que o reduzindo a estes limites o sistema no poder fracassar, porque se o olhamos por outro de seus aspectos, em sua prpria organizao encontram-se seus defeitos, que no so poucos e de monta. Para no me estender demasiado, citarei o principal e do qual se depreendem todos os demais: os monitores, como se chamam aos estudantes mais preparados e encarregados de ensinar a seus condiscpulos, no esto nem podem estar preparados para instru-los. O que sabem, fora de saber ler, escrever e contar entendem mal ou o compreendem de forma muito deficiente. O ensino neste caso fica entregue memria dos mesmos monitores que repetem imperfeitamente o que ouviram, com o qual, longe de avanar para o desenvolvimento do esprito crtico dos jovens, este sistema, procedimento ou plano, o dificulta sobremaneira. Voc convir comigo que um ensino que no procura acrescentar e desenvolver a observao e outras nobres faculdades, no pode ser completo nem produzir no futuro o menor aproveitamento. Com isso e o anteriormente exposto, voc poder apreciar at onde me agrada o sistema Bell e at onde igualmente o vejo contrrio a seu verdadeiro objetivo. Sem nada mais a acrescentar por ora sobre esse particular, rogo-lhe considerar-me como sempre seu atencioso amigo. Q.B.S.M. A. Bello Ao Senhor Antonio J. de Irisarri
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Sobre as finalidades da educao e os meios para dissemin-la*/10
A educao, este ensaio da primeira idade, que prepara os homens para desempenhar no grande teatro do mundo o papel que a sorte lhes destinou, a que encena os deveres que temos como membros da sociedade e os que temos para conosco, se quisermos chegar a um maior nvel de bem-estar do qual nossa condio susceptvel. Buscar bens e evitar males ao indivduo e a seus semelhantes o objetivo que nos propomos ao formar o corao e o esprito de um homem; por conseguinte, podemos considerar a educao como o emprego das faculdades mais adequadas para promover a felicidade humana. O carter distintivo do homem sua susceptibilidade de melhora progressiva. A educao, que enriquece seu esprito com ideias e adorna seu corao com virtudes, um modo eficaz de promover seus progressos; e quanto mais verdadeiros e mais rpidos os fizer, mais contribuir para que preencha perfeitamente seu destino, o nico ser que habita o globo susceptvel de avanos. Se a educao , pois, necessria e se preciso aperfeio-la com as reformas que aconselha a observao do corao humano, uma questo semelhante saber se necessrio promover a felicidade comum e habilitar o homem para conseguir com toda plenitude possvel os objetivos que em sua criao se props o Criador. Se sob todo governo h a mesma necessidade de se educar, porque qualquer que seja o sistema poltico de uma nao seus indivduos tm deveres a cumprir em relao a ela, sua famlia e a si mesmos, em ningum pesa mais a obrigao de proteger este ramo importante da prosperidade social que aos governos republicanos, pois como nos ensina a razo e de acordo com o que foi observado
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Foi publicado nos nmeros 308 e 309 de El Araucano, nos dias 29 de julho e 5 de agosto de 1836 e na edio chilena das Obras de Bello, t. VIII, pp. 213-221, em ambos os casos sob a epgrafe educao. BELLO, A. Obras completas de Andrs Bello: temas educacionales 2. Caracas: La Casa de Bello, 1982, pp. 657-667, v. 22.
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por vrios autores, entre eles particularmente Montesquieu, em nenhuma associao mais interessante do que nas repblicas. O objetivo que os homens se propem em toda sociedade a consecuo da felicidade geral. Os governos republicanos no so nada mais que os representantes e simultaneamente os agentes da vontade nacional, estando obrigados como tal a seguir os impulsos desta vontade, eles jamais podero se eximir de dedicar esforos para atingir o grande objetivo a que se propem, tornando os indivduos teis a si mesmos e teis a seus semelhantes por meio da educao. Por outra parte, o sistema representativo democrtico habilita a todos os membros para ter nos negcios uma parte mais ou menos direta e os povos no poderiam dar um passo na carreira poltica sem que a educao tivesse abrangncia suficiente para infundir em todos o verdadeiro conhecimento de seus deveres e direitos, sem o qual impossvel realizar os primeiros e dar aos segundos o preo que nos move a nos interessar por sua conservao. Mas nem todos os homens ho de ter igual educao, ainda que seja preciso que todos tenham alguma, porque cada um tem um modo diferente de contribuir para a felicidade comum. Qualquer que seja a igualdade que as instituies polticas estabeleam, h, contudo, em todos os povos uma desigualdade, no diremos hierrquica (que jamais pode existir entre os republicanos, sobretudo na participao dos direitos pblicos), porm uma desigualdade de condio, uma desigualdade de necessidades, uma desigualdade de mtodo de vida. A estas diferenas preciso que se molde a educao para o xito dos interessantes fins a que se aplica. Vrios autores, entre eles muito notavelmente Locke, malgrado seu interesse pela melhoria da espcie humana, no considerou a educao seno como um dom precioso reservado s classes altas, se assim for lcito nos expressar para denominar aquela poro de indivduos que por sua maior quantidade de bens de fortuna ou pelos hbitos de seus pais se dedicam s profisses cientficas, direo de grandes interesses prprios ou ao desempenho de car85
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gos pblicos. Porm, no apenas uma injustia, mas um absurdo privar deste benefcio as classes menos favorecidas, se todos os homens tm igual direito ao bem-estar e se todos tm de contribuir para o bem-estar geral. Estas classes, como as mais numerosas e as mais indigentes, so as que exigem a proteo de um governo para a ilustrao de sua juventude. Mas como suas necessidades sociais so diferentes e como seu modo de existir tm distintos meios e distinto rumo preciso tambm lhes dar uma educao anloga a esta situao particular. Acabaram entre ns os tempos em que se negava a inteligncia para a massa dos povos e a raa humana era dividida em opressores e oprimidos. muito fcil considerar que todos os homens so susceptveis de igual extenso de conhecimentos; mas, como no se trata de dar a cada um apenas os necessrios para a felicidade que apetece em seu estado, a questo deve unicamente reduzir-se aos que mais lhes sejam convenientes. universalmente reconhecido que um dos princpios da felicidade comum fazer o povo o menos pobre possvel. Seu conforto aumenta inegavelmente com sua dedicao aos trabalhos lucrativos; mas, ainda aos que sejam a fonte de sua riqueza, no por isso so to inocentes que lhes impeam a aquisio de conhecimentos teis e o exerccio do entendimento. Os primeiros anos de vida so os mais apropriados para este interessante objetivo. Ainda considerando a necessidade de proporcionar vantagens aos trabalhos produtivos, seria conveniente que o homem no se dedicasse a eles at depois de uma certa idade, at que se tivessem desenvolvido completamente suas faculdades, porque o homem, como todos os animais, no pode alcanar toda plenitude que capaz se uma dedicao prematura ao trabalho no lhe deixa adquirir o vigor e a maturidade que se necessita dele. Sem estas qualidades seria contrrio produo, economia, sade, este mesmo trabalho que um manancial de prosperidade, quando empreendido depois dos primeiros anos. Porm, se esta poca preciosa da vida em que o brao do homem
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ainda improdutivo for utilizada para ilustrar seu entendimento, para refrear suas paixes e inspirar-lhe o amor ocupao e ao hbito das virtudes, far-se-o incomparavelmente mais teis para a sociedade e para ele mesmo as ocupaes que lhe proporcionem posteriormente o necessrio para sua subsistncia. Dos dois ramos ao qual a educao pode ser reduzida, isto , a formao do corao e a ilustrao do esprito, o primeiro em seus princpios fundamentais no pode ser atribudo seno a educao domstica. As impresses da infncia exercem sobre todos os homens um poder que decide geralmente seus hbitos, suas inclinaes e seu carter, e como a poca em que elas empregam seu poder cabalmente aquela em que apenas conhecemos os pais como os diretores de nossa conduta, claro que a eles devemos esta parte do exerccio das faculdades, que seria demasiado tardia se a retardssemos at nos acharmos em condies de receber a educao pblica. Nas primeiras etapas da regenerao de um povo, e de uma regenerao como experimentamos os americanos, quase impossvel conseguir a perfeio na direo da infncia do corao humano. H vcios nos costumes; as virtudes so mais obra do instinto do que da persuaso e esta situao moral no permite que a educao domstica se circunscreva a regras fixas, cuja aplicao decida sobre seu bom xito. Mas, melhorando-se sucessivamente as geraes com o auxlio da educao pblica no difcil pressagiar que chegar o dia em que possamos fazer geralmente um uso benfico e filosfico da autoridade paterna. Pelo que a educao pblica faz, no necessrio empregar muitos raciocnios para provar, como j o indicamos, que no se deve restringir a preparar os homens para os diferentes tipos de carreiras literrias e para as profisses mais elevadas; porque no o bem-estar apenas de uma pequena parcela da sociedade que deve ser promovido. Coloc-la ao alcance de todos os jovens, quaisquer que sejam seu nmero e seu nvel de vida, estimul-los a adquiri-la e facilitar esta aquisio pela multiplicidade de estabeleci87
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mentos e pela uniformidade de mtodos so meios eficazes para dar educao o impulso mais conveniente prosperidade nacional. Esta , depois de nossa emancipao, uma das mais importantes reformas: educados para obedecer carecamos de necessidades intelectuais; mas, elevados a uma hierarquia poltica anloga natureza do homem, as vimos nascer com nossa transformao social e observamos que cada dia o crculo da civilizao cresce. Parece difcil primeira vista generalizar a educao pblica de forma to ampla que se consiga coloc-la ao alcance de todas as classes. Porm, que obstculos se apresentam em qualquer sociedade que no possam ser superados por leis moldadas ao carter, ndole e s necessidades e situao moral de cada povo? preciso reconhecer tambm que felizmente nos encontramos j em um sculo em que no necessitamos nos abandonar s inspiraes do gnio para a reforma de nossos povos, seno que temos exemplos a seguir e podemos recorrer ao auxlio de uma fecunda experincia. Por mais numerosa que seja a classe desfavorecida de nossa populao, ilustr-la no , felizmente, um trabalho acima de nossa capacidade. No incio, talvez seja difcil conseguir que os pais se desliguem espontaneamente de seus filhos pelo estmulo de adquirir bens cujas vantagens desconhecem; mas, quantos recursos no poderiam ser empregados para obrigar-lhes a este sacrifcio, que no seria considerado como tal, seno enquanto no trouxesse os primeiros frutos? Depois, o instruir-se tornaria uma necessidade imprescindvel e sem nenhum trabalho se veriam as escolas povoadas de alunos. A esse zelo deve a Prssia o fato de no se encontrar em seu territrio nenhum jovem que no saiba ler e escrever. Para generalizar e uniformizar ao mesmo tempo a educao, nada mais bvio e eficaz que a criao de escolas que formem os professores. Consultando nelas a perfeio e a simplicidade dos mtodos e depois disseminando os alunos aptos por todo o terri-
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trio da repblica, como tantos outros apstolos da civilizao, a juventude acharia em toda parte os mesmos meios para adquirir esta importantssima vantagem e habilitar-se-ia desde cedo a dedicar-se ao tipo de indstria que lhe proporcionaria recursos para sua subsistncia. Em vrios pontos da Europa, e de forma mais escrupulosa no norte da Alemanha, fomenta-se com bastante xito este tipo de estabelecimento. O crculo de conhecimentos que se adquire nessas escolas erguidas para as classes desfavorecidas, no deve ser mais extenso do que as necessidades exigem delas; o demais no apenas seria intil, mas at mesmo prejudicial, porque, alm de no lhes proporcionar ideias que fossem de um proveito conhecido ao longo da vida, distanciaria demasiadamente a juventude dos trabalhos produtivos. As pessoas necessitadas que adquirem a instruo como uma espcie de luxo, e as que se dedicam a profisses que exigem mais estudo, tm outros meios para conseguir uma educao mais ampla e esmerada em colgios destinados a este fim. Quanto s noes que essa grande parcela da populao que deve sua subsistncia ao suor de sua fronte deve adquirir, que infinitamente digna da proteo dos governos e que deve ser considerada como um dos principais instrumentos da riqueza pblica, esta questo no apresenta dificuldades. Os princpios de nossa religio ocupam nada menos que o primeiro lugar: sem eles no poderamos ter uma norma que orientasse nossas aes e que, dando aos extraviados impulsos do corao o freio da moral nos colocasse em condies de cumprir nossos deveres para com Deus, para com os homens e para com ns mesmos. Qualquer que seja o exerccio que se adote, no podemos prescindir das relaes com os demais indivduos e como para o cultivo dessas relaes no basta apenas a palavra, ler e escrever uma necessidade indispensvel para todos os homens que, sem este auxlio, careceriam tambm de meios para conservar em segurana e na
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ordem os poucos ou muitos negcios a que se dedicam. Como confi-los exclusivamente fraca e falvel custdia da memria? A leitura e a escrita no seriam conhecidas seno de forma muito imperfeita se no se agregasse a elas o estudo da gramtica e no poderiam prestar toda a utilidade que se poderia esperar delas para o exerccio de qualquer profisso, se, satisfeitos apenas com estes conhecimentos prescindssemos da aritmtica. Este ramo, um dos mais importantes da educao, porque o que mais constante e frequente aplicao tem nas relaes dos homens, no pode ser ignorado sem que se faa sentir sua falta a cada passo da vida; desde as mais frequentes e extensas especulaes mercantis at o ramo da indstria mais pobres e mais humildes necessitam do seu auxlio. Seria talvez demasiado exigir na infncia de nossos povos, mas no poderia menos de ser gratos aos amantes de sua prosperidade, no envolver na aquisio destes conhecimentos extremamente necessrios, e enriquecer a educao popular com outras ideias, talvez no indispensveis no curso ordinrio da vida, mas que elevam a alma, proporcionam meios para ocupar com proveito os momentos que deixam sem emprego as tarefas que formam nossa ocupao principal e que constituem a felicidade de muitos instantes da existncia. Entre estas ideias podem-se contar como mais interessantes alguns princpios de astronomia e de geografia, no ensinados com a profundidade de que estes ramos so susceptveis e que requerem a posse de outros elementos cientficos, seno em compndios superficiais e na forma de axiomas e notcias e algumas breves noes de histria, que deem um conhecimento do mundo nos sculos passados e dos principais acontecimentos ocorridos desde a criao. Ainda que estas reduzidas noes no faam mais que estimular a curiosidade e infundir para satisfaz-la a inclinao leitura, se ter feito um bem positivo para a populao. Quantas horas perniciosamente sacrificadas aos vcios ou perdidas no cio sero utilizadas em um til recreio! Talvez estas indicaes possam parecer
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sugeridas por um desejo exagerado e irrealizvel de inovar; porm ser muito fcil convencer-se de que no h nisto nem exagero nem quimera, se se considerar que ainda em muitos pontos da ndia toda a educao foi dada pelos missionrios ingleses e talvez com mais latitude a educao das classes mais miserveis. Contudo, se por no serem de primeira necessidade estes ramos do ensino podem-se omitir nos primeiros tempos de nossa transformao social, no possvel que acontea outro tanto com o conhecimento de nossos deveres e direito poltico. Regidos por um sistema popular representativo, cada um constitui parte desse povo em quem reside soberania, e muito difcil ou impossvel conduzir-se com acerto nesta posio social, caso se ignore o que podemos exigir e o que a sociedade pode exigir de ns. O estudo da Constituio deve, por conseguinte, formar parte integrante da educao geral, no com a profundidade necessria para adquirirse um conhecimento pleno do direito constitucional, seno recomendando apenas memria seus artigos, para inteirar-se da organizao do corpo poltico a que pertencemos. Sem isto, no poderemos jamais cumprir nossas funes como membros da sociedade, nem teremos pela conservao de nossos direitos o zelo que deve nos animar, nem veremos jamais acesso esse esprito pblico, que um dos princpios da vitalidade das naes. Jamais ser excessivo o desvelo dos governos em um assunto de tanta transcendncia. Fomentar os estabelecimentos pblicos destinados a uma pequena parcela de seu povo no fomentar a educao, porque no basta formar homens hbeis nas altas profisses; preciso formar cidados teis, preciso melhorar a sociedade; e isto no se pode conseguir sem dar acesso aos avanos parte mais numerosa dela. Que faremos com oradores, jurisconsultos e estadistas se a massa do povo vive submergida na noite da ignorncia e no pode cooperar com a parte que lhe toca para a marcha dos negcios, nem para a riqueza, nem para ganhar
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aquele bem-estar que a grande maioria de um estado credora? No focalizar os meios mais convenientes para educ-la, seria no se interessar pela prosperidade nacional. Em vo desejaremos que as grandes empresas mercantis, que os progressos da indstria e o cultivo de todos os ramos de produo proporcionem copiosas fontes de riqueza, se os homens no se dedicarem desde seus primeiros anos a adquirir os conhecimentos necessrios para a profisso que queiram abraar e se pelo hbito de se ocupar que contraram na tenra infncia, no se prepararem para no ver posteriormente com tdio o trabalho. As impresses da infncia exercem sobre ns um poder irresistvel e decidem pelo comum de nossa felicidade. difcil para aquele que deixa passar este perodo belo da vida submergido no abandono, para aquele que no aprendeu desde criana a dominar a natural inclinao ao cio, para aquele que no criou a necessidade de empregar algumas horas do dia, possa depois olhar sem horror para o trabalho e no prefira a misria ao sucesso do desafogo e das comodidades que julga demasiado caras se as compra com o suor de seu rosto. Com seres desta espcie haver moral, haver riqueza, haver prosperidade?
Educao popular11/12/13 I
Que ainda existam homens a quem a difuso universal dos conhecimentos assuste, e que ainda existam jornais respeitveis que tenham uma atitude hostil contra este objetivo, apenas comprova quo justa a causa, que, apesar de tantos obstculos, ganha a cada dia terreno. Contudo, pouco nos preocupa esta hostilidade, exceto
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Trata-se da condensao de um artigo publicado em uma revista americana. Publicado nos nmeros 655 e 656 de Araucano, nos dias 10 e 17 de maro de 1843 e na edio chilena das Obras de Bello, t. VIII, pp. 289-302. Os trechos a seguir, extrados da uma Revista Americana, publicada h alguns anos, nos pareceram muito aplicveis s circunstncias presentes do Chile. BELLO, A. Obras completas de Andrs Bello: temas educacionales 2. Caracas: La Casa de Bello, 1982, pp. 671-685, v. 22.
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quanto digna de ser notada e sentida. Porque, o que se diz da verdade poderia ser aplicado instruo, no fosse dizer o mesmo: forte e prevalecer. A causa do progresso da natureza humana j foi demasiadamente longe, suas esperanas deixaram razes demasiadamente profundas para que possamos temer que retroceda. H na grande massa social um movimento que varrer com todos os obstculos que se lhes oponham. A ateno geral dada hoje a este assunto, a este vivo e srio esprito do sculo, nos prognostica grandes acontecimentos. O prognstico cumprir-se-. Mas, para que o sucesso seja completo, desejvel que todo mundo se dedique com afinco correo dos erros, ao remdio dos abusos, ao fomento das melhorias. H muito ainda a fazer e, particularmente, no que deve ser considerado como o primeiro dos passos preliminares: a educao do povo. Entre as vrias matrias que ocuparam os espritos nos 300 anos que acabam de transcorrer, a educao uma das ltimas a quem coube parte da ateno geral. O peso da tirania obrigou aos homens a meditar sobre os seus direitos. A curiosidade e o amor s especulaes os impeliram a entrar no vasto campo das cincias e da Filosofia intelectual. O natural incremento do gosto e o desenvolvimento da imaginao enriqueceram as artes e a literatura. Porm, a cincia da educao apresentou menos atrativos ou uma utilidade menos bvia. Os homens podiam viver, defender seus direitos e suas opinies e acumular aquisies e prazeres sem dedicar-se a esta cincia; e estava na natureza das coisas que antepusessem seu prprio interesse presente ao interesse futuro de seus filhos. Assim, vemos que a educao popular forneceu assunto a muitos menos livros que qualquer outra das grandes matrias que afetam o bem-estar dos homens; existem bem menos livros que os de leis, medicina, poltica ou religio. Contudo, ao passo que sobre estas e outras matrias h um nmero infinito de livros, ao passo que nos pases estrangeiros tantos sales, tantas galerias, tan-
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tos amplos edifcios rangem sob o peso de milhares de volumes, pode-se percorrer todos e no achar seno de vez em quando alguma esquecida pequena obra, provavelmente, superficial, sobre educao. Porque nesta como nas outras coisas, a demanda o que produz a variedade. Se houvesse leitores teriam sobrado escritores. Ainda hoje em dia, quanto este assunto comeou a chamar a ateno, poucos so, comparativamente muito poucos, mesmo entre os pais que leem, os que se informam sobre os melhores mtodos de educao. Viagens, poemas, romances, coisas muito boas em seu tempo e lugar, se forem o que devem ser; exposies de coisas e cenrios estranhos e muitas vezes fictcios so mais atraentes para a grande maioria que as discusses que nos induzem a contemplar sob todos os aspectos o interesse e o dever das coisas e dos cenrios domsticos. So de bom augrio para a idade que se seguir nossa o incremento que vemos a cada dia no nmero daqueles que escrevem e leem obras de educao; a direo que tomam muitos vigorosos entendimentos neste tema e o interesse pblico que comea a inspirar; as doaes liberais com que os homens de fortuna o fomentam; a quantidade de indivduos de educao e o talento com que exercem o encargo de instruir a juventude, no apenas em nossas universidades e colgios, mas nos liceus, nas academias e escolas e o emolumento que recebem por essas tarefas e que em muitos casos superior ao de qualquer outro trabalho intelectual neste pas. Este conjunto de circunstncias unido como est a nossas instituies livres e aos afortunados auspcios de nossa condio nacional nos anima a indefinidas esperanas de progresso e melhorias, tanto nos princpios como nos mtodos de educao que temos adotado. Esta ordem de coisas nos convida a indicar algumas das reformas e dos avanos que reclama, a nosso juzo, o esprito do sculo em que vivemos, reformas e progressos que, na realidade, j comearam a dar resultados e que se desenvolvero, sem dvi-
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da, em mais larga escala em nossos sistemas de ensino. Quase involuntariamente damos a nossas expresses o tom da esperana e da antecipao; mas desde j anunciamos que devemos falar de defeitos e males que prevaleceram e ainda prevalecem demasiado em nossos estabelecimentos literrios. Prevenimos tambm que vamos restringir principal, se no totalmente, nossas observaes educao, no dos que seguem as carreiras cientficas, mas da massa do povo, educao popular; aos estudos feitos em nossa lngua nativa nas escolas comunais ou de gramtica e nos colgios de meninas. E, como nos propusemos a considerar a educao em seus mais humildes cenrios, nos limitaremos a bvias e simples indicaes, cuja justia todos reconhecero, ainda que sejam poucos os que governam por elas. O primeiro que se necessita em um sistema de educao popular, que seja inteligvel; que as crianas e os jovens entendam o que aprendem. Que entendam o que aprendem? se perguntar: Como possvel que aprendam sem entender? Respondemos que podem memorizar, recitar e ainda dar uma mostra regular de que sabem, sem sab-lo absolutamente. Voc entende o que est lendo ou o que est dizendo? a pergunta de mais difcil resposta que se pode fazer o pesquisador ao resguardado e cauto argumentador ou controversista. Porm, para a maioria das crianas e em relao ao que lhes foi ensinado nos sistemas de educao que esto em voga, esta pergunta os confundiria. No hesitamos em dizer que dois ou trs anos dos que foram utilizados na educao de quase todos os indivduos deste pas foram desperdiados, fazendo-os estudar o que no entendiam. Por exemplo, o que que uma criana de sete at dez anos ou doze de idade pode entender da cincia da gramtica? Esta cincia uma das mais abstratas e profundas, envolve uma anlise do pensamento e exige um delicado escrutnio e comparao das ideias. A lngua o instrumento do pensamento; e se um homem no pode entender nem mesmo os instrumentos cujo uso
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meramente mecnico sem algumas noes de filosofia, poder-se- esperar que lhe seja mais fcil compreender cientificamente o grande instrumento das faculdades intelectuais? Dir-se- que esta comparao contra producentem e que um homem pode possuir o uso da lngua sem investigar sua teoria, como pode valer-se da mquina a vapor sem conhecimentos filosficos. Temos, porm, a resposta mo. Toda criana fala sua lngua correta ou incorretamente, no pelo que leu na sua gramtica, mas pelo que aprendeu conversando e lendo. E um dos malefcios deste sistema que a criana imagina que pelas novas denominaes que d s palavras, chamando-as de nomes, verbos etc. pelo conjunto de definies e pela rotina de construir14, acumula uma grande cpia de conhecimentos quando na realidade no aprendeu nada. Com essas observaes, no nossa inteno censurar os bons e inteligentes instrutores da juventude que se veem obrigados, at certo ponto, a andar pelo caminho trilhado, porque o costume exige que se faa este estudo nos primeiros anos. H nisto um certo mistrio que ofusca a razo dos pais, que, ainda no tenham a mais plida ideia da utilidade que dela possa ser tirada, creem por uma espcie de vaga e indefinvel apreenso gravada em suas almas, que a gramtica uma coisa de elevada e ainda essencial importncia. A criana, pois, ainda que lhe custe, tem de aprendla, e tem amide de sofrer reprimendas por sua repugnncia e aparente rudeza quando, na realidade, nesta mesma aparente rudeza e repugnncia de encher sua memria com frases que no entende, d talvez indcios nada equvocos de um entendimento claro e de disposies naturais felizes. A melhora, pois, que com toda confiana nos prometemos neste ramo, que se adie at uma poca mais adiantada no curso da educao; que ao estudo da gramtica se juntem a leitura, a
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O que se costuma chamar analisar, ainda que poucas vezes merea este ttulo. [Nota de Bello).
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composio e a reflexo; e que se ensine, ento, no uma descarnada srie de regras, mas a cincia da linguagem.15 A criana, pois, aprender apenas o que possa entender, nos ser perguntado? Respondemos que no. Por que? De que lhe serviria? Acreditar-se- talvez que uma criana que aprende a gramtica de uma lngua desconhecida aprende o que no entende. Mas no assim. Se se ensina bem, a gramtica que aprende a descrio da lngua desconhecida que estuda. A criana, neste caso, no faz outra coisa que o adulto ou que o mais douto professor de idiomas: no memoriza o que entende; tudo o que aprende revela um fato da lngua que estuda.16 Porm, no h nos princpios de toda cincia muitas coisas necessariamente inteligveis para quem a
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Esta a mesma opinio que emitimos h anos e que escandalizaram alguns como se tivssemos desejado desenterrar dos estabelecimentos literrios o estudo da lngua ptria, ou como, se ao transferi-lo de uma idade incapaz de se realizar este estudo a outra poca mais adiantada do entendimento no fosse o melhor meio, ou melhor dizendo, o nico, de faz-lo com frutos. E ainda no avanamos ento tudo o que prope o autor do artigo. Dissemos que seria conveniente dar nos primeiros anos algumas noes superficiais, mas claras e inteligveis de gramtica, com a finalidade de manifestar nas crianas os erros que mais comumente cometem falando e de facilitar a aquisio de outros idiomas, deixando para mais adiante o estudo filosfico da linguagem. Este ainda nosso modo de pensar; e poderamos apoi-lo na experincia. A gramtica das crianas deve ser muito diferente da gramtica dos jovens, que levam a ela os conhecimentos preparatrios indispensveis; a teoria do entendimento e o hbito prtico de analisar as ideias, coisas uma e outra da maior importncia para a literatura e para todas as carreiras profissionais. A primeira dessas gramticas a nica que no estado atual de nossas escolas primrias pode ser usadas para ensinar-se; mas infelizmente ainda no se elaborou nenhuma que atenda a este objetivo. Como cada pas tem vcios peculiares no uso da lngua nativa, cada um deve ter sua gramtica peculiar para a primeira idade. A elaborao de uma gramtica para as crianas chilenas seria, na nossa opinio, uma das melhores matrias para um prmio universitrio. [Nota de Bello].
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A gramtica de uma lngua estrangeira supe noes elementares do idioma nativo: elas devem fazer parte da gramtica primria, a gramtica das crianas. Desde que para elas principia a idade da razo, pode-se lhes ensinar a conhecer as diferentes classes de palavras, as pessoas, os nmeros, os gneros, os tempos, a proposio, o regime. Isto ou pouco mais tudo o que se necessita para passar da lngua ptria aos idiomas estrangeiros. Porm, omitir inteiramente esta aprendizagem preparatria produziria uma das duas coisas: ou a criana teria de faz-lo sobre um idioma estrangeiro e, neste caso, porque no antecip-lo no seu prprio idioma. Ou ento, ao aprender o francs ou o latim, teria que decorar palavras cujo sentido lhe desconhecido e viria a cair no mesmo inconveniente que deplora com tanta razo o autor do artigo. [Nota de Bello].
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ela se dedica? Respondemos decididamente que no; se erramos nesta assero, nos submeteremos prazerosamente correo dos que nos convenam do erro. No acreditamos que no curso da aprendizagem nunca seja necessrio memorizar palavras cujo significado no se saiba, palavras desprovidas de sentido. Os primeiros princpios de toda cincia tero talvez correspondncias e relaes que o discpulo no possa entender; porm, preciso que entenda tudo o que necessrio para que proceda de um modo inteligente em seu estudo. Tomemos, por exemplo, os axiomas da matemtica. No so eles inteligveis? A cincia procede sobre a suposio de que o principiante os entende. Tomem-se as definies de qualquer ramo cientfico. Se ele que estuda incapaz de compreend-las, de que lhe serve? Sem dvida os conhecimentos que vai adquirindo daro nova luz s definies, aos axiomas e s noes elementares; mas nada impede que desde o princpio sejam suficientemente entendidos. Os males que resultam deste mtodo vicioso de ensino so da pior espcie. O menor deles a perda de tempo. Nem o mais sensvel de todos a perda desses mesmos conhecimentos que deixam de dar-se ao principiante em tempo oportuno. Perdem-se, deste modo, a disposio de aprender e o desejo de instruir-se. Grande parte da ignorncia do comum dos homens deve ser imputada a este modo de comunicar a instruo. Quantos alunos atrasados e rudes no o so, seno devido a esse ininteligvel ensino! A compreenso tratada desse modo, enganado em suas esperanas, d um testemunho de sua dignidade nativa, deixando de se interessar por aquilo que no alcana. Palavras que no ensinam nem significam para ele coisa alguma, tornam-se e so naturalmente ingratas. e deve ser uma coisa desagradvel e repugnante memoriz-las e recit-las, ainda que se a faa com facilidade e desembarao. A ateno s palavras cujo sentido no se percebe gera, alm disso, um hbito de ambiguidade e confuso; enfraquece a capacidade de julgar; a alma
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se acostuma a contentar-se com meros sons e cai em uma espcie de negligncia, que quase uma prostituio moral. No pode haver disposio mais perniciosa: funesta para a aquisio de slidos conhecimentos; perverte o juzo saudvel mesmo nas coisas prticas; uma injria s mais nobres faculdades da alma e uma traio para a conscincia. Nossa natural indolncia faz que nos contentemos com noes vagas e superficiais; e a esta propenso juntamos a influncia de uma educao descuidada. E o pior que nada envaidece tanto e enche de soberba quanto uma educao mal digerida. Ningum mais satisfeito consigo mesmo do que o loquaz recitador de palavras e frases que no compreende. Esperamos, pois, que se remediar este mal, que os livros de ensino elementar sero simplificados, como foi feito em alguns ramos que a educao se tornar menos escolstica, menos artificial, mais acomodada inteligncia da primeira idade; que assim se verificar melhor a capacidade e aptido das crianas para destin-las a diferentes estudos e que elas no sero magoadas e nem se paralisar o desenvolvimento de suas faculdades mentais com essa laboriosa e estril aplicao a matrias que no esto a seu alcance. O esprito humano muito susceptvel de interessar-se e deleitar-se em cada passo que d, em cada aquisio que faz de verdadeiros e slidos conhecimentos. Obtido este resultado, se constatar que o mero gosto de aprender para ele um estmulo poderoso que torna suprfluas as influncias mesquinhas do temor, da emulao e da inveja. Isto por si s constituir uma grande e nova era nos progressos da educao. Porm, tocamos j em outro ponto sobre o qual recairo nossas observaes [sic].
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A segunda coisa, pois continua o Revisor Americano que se deve procurar para melhorar a educao que as crianas e os jovens tenham mais interesse pelo que se lhes ensina.
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O tdio nas escolas proverbial. A tarefa cansativa, a lio fastidiosa, que colocaram prova todo seu caudal de pacincia o de que provavelmente mais se recordaro as crianas e jovens ao sair da escola. Entre em qualquer uma delas e ver quase sempre uma languidez mortal, uma aptica desateno a no ser que a proximidade de um exame ou de uma medalha de prmio acenda a emulao e a inveja. Que vazio nos olhares, que fastio nas atitudes, que preguia nos movimentos! Quantos indcios de que tudo se faz porque preciso fazlo; de que cada discpulo se mantm em seu assento, no por inclinao, seno por compulso; e que se fossem deixados em liberdade fugiriam dos muros da escola como das muralhas de um crcere! Supondo que se lhes deixassem sair e os segussemos ao seu local de cio. Que instantnea e completa metamorfose! Que esprito! Que vivacidade nos semblantes, que brilho nos olhos, que encantadora animao! Ser, pois, verdade que o homem tem mais de animal que de inteligncia e que o autor da natureza o formou para que tivesse mais interesse pela brincadeira e pelo exerccio da fora e destreza fsica do que pelos intensos e deliciosos prazeres do entendimento? Pela honra da natureza humana no queremos concordar com esta ideia; e na realidade a temos por falsa. H exemplos (e cada dia seu nmero crescer) de escolas em que a sala de estudo estimula o mais ativo e agradvel exerccio das faculdades mentais e se vai a elas com tanta nsia como aos mais fascinantes divertimentos. Este passo na carreira das melhorias deve seguir naturalmente aquele que j deixamos indicado. Que as crianas entendam o que aprendem e tero percorrido a metade do caminho para interessar-se por ele. Porm, isto no basta. Deve-se lhes ensinar o que apropriado para interessar-lhes; e o ensino destas matrias deve ser feito de modo que se alcance o objetivo. Nos aventuramos a discutir os ttulos de parte importante do que ainda se ensina mesmo nas melhores escolas, pela falta de um ou
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de outro desses requisitos, isto , ou porque no de seu interesse, ou porque o modo de apresent-lo s crianas o despe de todo interesse. Pecam por este segundo defeito muitos dos estudos feitos em nossas escolas. So interessantes em si, mas o modo de faz-lo rido e fastidioso. A aritmtica, a geografia, a histria como so normalmente ensinadas carecem de qualquer atrativo; e se se logra aprend-las por fora de estmulos que nada tem a ver com o amor aos conhecimentos. impossvel que uma coleo de fatos abstratos, sem relao com seus fundamentos, motivos ou causas, sem relao com a natureza ou com a vida humana, sem nenhuma aparncia de utilidade prtica ou de aproveitamento pessoal; impossvel, dizamos, que estes fatos isolados, por mais verdadeiros ou importantes que sejam, despertem mais interesse na alma do que as definies de um dicionrio ou as datas de uma tabela cronolgica. Dugald Stewart observou que a soma de nossos conhecimentos no depende do nmero de ideias que adquirimos, mas do nmero de relaes que percebemos entre elas. Porm, muitos imaginam que h uma bondade ou excelncia absoluta em certas ideias, em certas proposies desconexas e estreis, porque esto em letra de frma, porque formam o que se chama instruo e talvez, tambm, porque se paga por sua aquisio a mais preciosa de todas as coisas: dinheiro. Contudo, que prazer permitimo-nos perguntar que interesse podem produzir em ns as cem regras da aritmtica, sendo to poucas as que talvez tenhamos necessidade de aplicar e as que se compreendem seus princpios, isto , quais o aluno capaz de demonstrar? Provocam, verdade, certo esforo intelectual, porm irritante e mal dirigido. A geografia desperta a curiosidade permitindo-nos conhecer pases estrangeiros; nos encanta a descrio de caudalosos rios e de impetuosas cataratas; de verdes e cultivados campos, de majestosas florestas e montanhas; de reinos florescentes e de cidades esplndidas. Malte-Brun fez ver todo o partido que se pode tirar dessas matrias em um tratado de geografia. Contudo,
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os rudimentos que geralmente se do no possuem nenhum atrativo. Reduzem-se a meras mensuraes geomtricas; a nos dar o comprimento e a largura de cada pas; uma lista rida de longitudes e latitudes; de altitudes e distncias; de populao e produtos. No negamos que algo disto tudo deve ser aprendido; porm o menos possvel, e em tabelas razoveis e comparativas. Em relao aos sintticos e enxutos compndios de histria que circulam nas mos das crianas, realmente no podemos sacrific-los. So o que devem ser: irresistivelmente fastidiosos. A histria interessa, no como uma coleo de fatos nus, que podem ser repetidos de cor em uma prova e memorizados at o dia seguinte, esquecendo-os prontamente e de bom grado devido excessiva e pesada carga que a sobrecarregam, seno quando oferece nossa vista, como em um amplo teatro, grandiosos cenrios em que figuram os homens e os povos, quando desenvolve os ocultos estmulos da conduta humana, rastreia as causas, expe as consequncias, pinta o carter dos personagens e tempera de vez em quando sua narrativa com os divertidos pormenores que pertencem a biografia; despertando e avivando por todos estes meios os sentimentos morais de nossa natureza.17 Admitimos tambm que algo sob forma de compndio indispensvel; porm, no ser mais que meras tabelas e ma17
Nossa opinio coincide totalmente com a do autor do artigo. O conhecimento dos fatos desnudos, sem o de suas causas e efeitos, de nada serve. Porm, no se faria demasiado longo, desse modo, a histria de um povo? Para evitar este inconveniente, cremos que o ensino deveria limitar-se a dar uma ideia de sua origem, a esboar o desenvolvimento de seus costumes ou suas instituies, as vrias fases de sua civilizao e os personagens que nele figuraram. Suas conquistas, suas descobertas, suas artes, letras e comrcio deveriam apresentar-se de forma ampla, sem prejuzo daqueles pormenores que parecessem necessrios para fixar o carter dos homens e das coisas. Um catlogo das principais fontes e do grau de confiana que cada uma merea seria tambm conveniente; porque o hbito de se acreditar cegamente em tudo que as pginas contm de um autor antigo ou moderno um dos mais perniciosos. Dar o jovem aluno igual crdito s tradies dos primeiros sculos da Grcia e de Roma, s conjecturas de Niehbur aos contos do bom Plutarco, que s narrativas de Tucdides ou de Tcito? E no se dever distinguir o que recebe de cada um destes canais ensinando-os desde cedo a perceber o que se cr? Mas quando julgamos indispensvel o encadeamento dos fatos por meio de suas relaes, no temos o nimo (a inteno?) de recomendar para as primeiras sries aquelas
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pas, que sirvam como padro, que orientem o pesquisar em sua trilha e lhe mostrem sua posio relativa e seu progresso. Claro est que no desejamos a supresso desses ramos de ensino; apenas queremos dar-lhes seu tempo e lugar, suas dimenses e formas... Ao fixar a proporo que os diferentes departamentos de educao devem ajustar-se gostaramos que se desse ao estudo da natureza mais relevncia do que se costuma ordinariamente se dedicar a ele: falamos da histria natural, da qumica, fsica e da astronomia. A Terra, sua estrutura, as substncias que a compe, com as mtuas relaes e a ao recproca de umas e outras; seus minerais, plantas e animais; sua conexo com outros planetas e com o sistema do universo seriam fontes inesgotveis de interesse e prazer para o jovem aluno. Elementos destas cincias, idiomas e paralelamente a estes severos estudos, as artes de ornato, como a declamao, a caligrafia, a msica, o desenho, pudessem ocupar os primeiros anos da escolaridade juvenil, subindo posteriormente s aquisies de intelectuais mais elevadas, como a literatura e a histria.
obras sistemticas em que se apresentam sinteticamente os grandes resultados histricos. O jovem que sada pela primeira vez a histria, dificilmente poder entend-los e apreci-los. Destitudo de conhecimentos preparatrios lhe seria necessrio que os admitisse sobre palavra: inconveniente grave nas filosofias da histria, porque tm muito de hipottico e no poucas vezes desfiguram os fatos, moldando-os s ideias peculiares, aos sistemas, s preocupaes e ainda vaidade nacional do autor. A anlise nos parece o mtodo mais instrutivo no estudo da histria. Seria desejvel que o jovem, tanto quanto possvel, conhecesse os fundamentos do que se apresenta sob a forma de generalizaes abstratas. A histria um registro de experincias de vida dos povos; e as verdades com que ela alimenta a razo devem ser deduzidas, remontando dos fatos s relaes, no descendo das relaes aos fatos. Esta sua nica misso. filosofia cabe posteriormente a generalizao suprema, a explicao definitiva destas verdades pelas leis psicolgicas do homem e da sociedade humana. Quanto s provas dos alunos de histria, nos parece que neste como em outros ramos do ensino, o mtodo dos discursos e das dissertaes escritas ainda mais exposto a iluses do que o de programas e arguies e que o melhor seria talvez combinar um e outro. Cremos, alm disto, que um programa no deva ser uma srie de perguntas, como as dos catecismos de Ackermann, mas preferencialmente uma tabela de matrias, sobre as quais se explore com sagacidade a inteligncia e o aproveitamento do aluno, obrigando-o a sair da trilha dos textos escritos e a expressar suas ideias da maneira como as concebe [ Notas de Bello].
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Alguns creem que estes objetivos bastariam para ocupar a vida inteira e no h dvidas disto se forem estudados a fundo; porm apenas falamos de seus elementos; e estamos seguros de que a metade das crianas que frequentam os colgios poderia seguir com muito proveito este curso de educao. O que convm que participem bem; que guardem na memria apenas o que entendem. Que se interessem pelo que lhes ensinado; que sintam o estmulo da curiosidade; que o amor pela instruo desperte e amplie suas faculdades mentais. Deste modo, veramos, ergue-se uma nova gerao. Introduzir em nossas salas de aulas alguns instrumentos e equipamentos (que no custariam muito) para que as crianas adquiram alguma ideia das belezas e maravilhas da natureza. Em vez de memorizar ridas miudezas geogrficas, que percorram as grandes feies e os pontos mais destacados do globo terrestre nos bons mapas, nos planos de cidades e esboos de monumentos e curiosidades combinados com os estudos de cada pas e das partes mais interessantes de sua histria. Em vez de uma poro de regras de retrica, faa-os ler obras de bom gosto e que achem exemplos saudveis de composio. Faa-se tudo isto e se ver em sala de aula uma reunio agradvel e animada... Sem isto, as crianas estudam para agradar os pais e professores, para dar-se importncia, por rivalidade, no por amor cincia; e faltando-lhes este motivo os veremos possudos de olhares mercenrios ou mergulhados em uma funesta apatia, em uma geral averso a qualquer leitura, a toda espcie de conhecimentos. A energia intelectual no achando um campo onde se desdobrar, por no lhes interessar o que estudam, no de se estranhar que se entreguem totalmente a brincadeiras e a passatempos vulgares. As imperfeies que expusemos no devem ser imputadas aos nossos inteligentes instrutores da juventude, que se veem obrigados a caminhar pela via traada de antemo e a dar o tipo de ensino que os pais desejam e exigem para seus filhos. Agrega-se a isto a exces-
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siva modicidade da remunerao que recebem, a qual os coloca na preciso de admitir mais crianas do que um nico homem pode satisfatoriamente ensinar e no lhes permite buscar os meios necessrios, sobretudo, documentos e equipamentos. O remdio para estes males somente a comunidade pode aplic-los e a ela recomendamos encarecidamente este assunto. Nenhum toca mais de perto aos deveres ou interesses sociais; nenhum mais digno de ser promovido por todos os rgos de comunicao. A imprensa de um povo inteligente que faz to rpidos progressos deve empenhar-se por to nobre causa.
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CRONOLOGIA
1781 - Nasce em Caracas, Venezuela, em 29 de novembro, Andrs de Jess Mara y Jos Bello Lpez. Vive os primeiros anos na casa de seu av materno, situada atrs do Convento dos Mercedrios, em Caracas. 1783 - O Tratado de Versalhes pe fim disputa anglo-francesa pelas colnias americanas. A Inglaterra reconhece a independncia das treze colnias americanas. 1789 - A Tomada da Bastilha inicia a Revoluo Francesa. 1793 - A Espanha declara guerra Frana. 1794 - Na biblioteca do Convento dos Mercedrios, passa a estudar gramtica e latim com frei Cristbal de Quesada (1750-1796), grande conhecedor de lngua e literatura latinas, que o introduz nas sendas do humanismo clssico. 1796 - Matricula-se no curso superior de latim do Seminrio de Santa Rosa. A Espanha declara guerra Inglaterra. O Tratado de San Ildefonso firma aliana entre Espanha e Frana. 1797 - Inicia seus estudos na Real e Pontifcia Universidade de Caracas. A esquadra espanhola derrotada pela frota inglesa no Cabo de So Vicente. Paz de Campoformio entre Frana e ustria. 1797-1798 - Ministra aulas particulares, em sua casa, a jovens venezuelanos, entre eles o Libertador Simn Bolvar (1783-1830), um ano e meio mais jovem que ele. 1800 - Forma-se bacharel em artes. Toma parte na expedio de Alexander von Humboldt (1769-1859) e Aim Bonpland (1773-1858) em territrio venezuelano. A Irlanda incorporada Inglaterra. 1802 - Ganha concurso para provimento do cargo recm-criado de 2 Oficial da Capitania Geral da Venezuela, incorporando-se administrao venezuelana. Paz de Amiens. A Espanha perde a Ilha de Trinidad. 1805 - Vitria inglesa em Trafalgar e morte do Almirante Nelson.
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1806 - Frustrado o desembarque de Francisco de Miranda na Venezuela. Napoleo decreta o bloqueio continental para sufocar a economia inglesa. 1807 - Nomeado secretrio poltico da Junta da Vacina, criada para controlar a epidemia de varola que infestava o territrio venezuelano, cargo que ocupa at o ano seguinte. Traz luz sua composio potica juvenil Venezuela consolada, na qual apresenta um grande poema em decasslabos intitulado A la vacuna. Paz de Tilsit entre Frana e Rssia. 1808 - Introduo da imprensa na Venezuela. Lanamento do peridico oficial La Gaceta de Caracas, para o qual designado redator, funo que ocuparia at junho de 1810. Napoleo invade a Espanha e tem incio a guerra pela independncia. Abdicao de Carlos IV da Espanha. 1809 - Finaliza os projetos editoriais: Calendario manual y guia universal de forasteros en Venezuela para el ao de 1810, que contm o Resumen de la histria de Venezuela, e, com Francisco Isnardi (1750-1820), o prospecto da revista El Lucero. 1810 - Em 19 de abril, dadas sua desenvoltura em lngua inglesa e sua atuao como professor, transfere-se para a Inglaterra como auxiliar dos negociadores designados pela junta de governo da Venezuela, Simn Bolvar e Luiz Lpez Mndez (1770-1841), permanecendo naquele pas com Mndez. At este ano, j havia produzido o romance A un samn; a gloga (variante de cloga, poesia pastoral, buclica, em geral dialogada) Tirsis, habitador del tajo umbrio; a ode A la nave; os sonetos Mis deseos, A uma artista e A la victoria de Bailn; o romancillo El anauco; a monografia Anlisis ideolgica de los tiempos de la conjugacin castellana. Traduz o Canto V da Eneida e Zulima, de Voltaire; adapta para o espanhol Arte de escrever do abade Condillac; prepara material sobre a diferena de uso das trs conjugaes consecutivas que, porque e pues. Ocorrem os movimentos independentistas na Amrica espanhola e a deposio do capito-geral da Venezuela. Simn Bolvar declara a independncia da Venezuela. 1812 - Com a interrupo da vida republicana na Venezuela, Lpez Mndez e Bello passam a viver em Londres, na residncia de Francisco de Miranda (1750-1816), um dos pioneiros do movimento de independncia venezuelano, em Grafton Street. Entre este ano e o de 1822, traduz para o espanhol insignes poetas (Byron, Delille, Boyardo) e publica investigaes cientficas eruditas e estudos de crtica e filologia, em especial picos medievais como Poema de mio Cid; colabora com a Sociedade Bblica em Londres, decifra, a pedido de James Mill (1773-1836), os manuscritos de Jeremy Bentham (1748-1832) e realiza um estudo sobre o sistema educativo de Lancaster y Bell.
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Realistas entram em Caracas. Fim da Primeira Repblica e priso de Francisco de Miranda. Napoleo inicia guerra contra a Rssia. 1813 - Fim da Campanha Admirvel: Bolvar controla a Venezuela; guerra entre Estados Unidos e Inglaterra. 1814 - Casa-se com Mary Anne Boyland (1794-1821). Solicita ao governo das Provncias do Rio da Prata sua transferncia para Buenos Aires, sem sucesso. Morre seu terceiro filho. Bolvar se refugia na Jamaica. Regressa Espanha o monarca Fernando VII. Napoleo abdica. Lus XVIII assume o trono francs. 1815 - Congresso de Viena e instituio da Santa Aliana. Napoleo preso em Santa Helena. 1818 - Bolvar assume a Presidncia da Venezuela. Vitria de San Martn em Maip. 1819 - Vitria de Bolvar em Boyac; unio de Nova Granada e Venezuela forma a Repblica da Colmbia. O Uruguai se separa da Argentina. 1821 - Morre a primeira esposa de Bello, Mary Ann Boland. Os Estados Unidos reconhecem as repblicas americanas; guerra entre Brasil e Argentina. 1822 - Conhece o ministro chileno em Londres, o guatemalteco Antonio Jos de Irisarri, que o nomeia secretrio da legao chilena. 1823 - Atua como redator de Biblioteca Americana, revista publicada em Londres pela Sociedade de Americanos, cujo nmero de lanamento encabeado por Alocuo poesia (Address to Poetry), do prprio Bello. Invaso de Espanha pelas foras do Duque de Angulema; restabelecimento do poder absoluto de Fernando VII. 1824 - Casa-se com Isabel Antonia Dunn (1804-1873). Vitria do General Sucre em Junin; vitria de Bolvar em Ayacucho; termina a guerra da independncia. 1825 - Passa delegao da Gran Colmbia, na qual permanece at sua partida para o Chile. 1826-1827 - Atua como redator de El Repertorio Americano, revista publicada em Londres pela mesma Sociedade de Americanos. 1829 - Incio da independncia chilena. Por indicao de Mariano Egaa (17931846), traslada-se para o Chile, onde nomeado oficial-maior do Ministrio da Fazenda. 1830 - Inicia a publicao de El Araucano, peridico do qual ser o principal redator at 1853. Torna-se reitor do Colgio de Santiago e exerce atividades docentes. Morre Bolvar; independncia da Grcia; revoluo de junho na Frana; a Blgica se separa da Holanda; a Frana conquista a Arglia.
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1832 - Recebe a nacionalidade chilena. Publica Princpios de derecho de gentes. 1833 - Morre o rei Fernando VII; incio das guerras carlistas. 1834 - Designado oficial-maior do Ministrio das Relaes Exteriores do Chile. 1835 - Publica Princpios de ortologa y mtrica de la lengua castellana. Incio da guerra civil no Equador. 1836 - Incio da guerra contra a Confederao Peru-Bolvia, vencida em 1839 pelo Chile. 1837 - Eleito senador da Repblica, o que ocorrer sucessivamente at 1864. 1840 - Inicia a elaborao do Cdigo Civil da Repblica. 1841 - Publica Anlisis ideolgico de los tiempos de la conjugacin castellana. 1843 - Torna-se reitor da recm-fundada Universidade Nacional do Chile. 1847 - Publica a 1. edio de Gramtica de la lengua castellana destinada al uso de los americanos. 1848 - Primavera dos Povos: revolues constitucionalistas em vrias capitais europeias. 1850 - Acumula as funes de reitor, subsecretrio de Relaes Exteriores, consultor de governo, senador da Repblica e redator de El Araucano. 1851 - designado membro honorrio da Real Academia Espanhola. 1852 - Termina a preparao do Cdigo Civil chileno. 1855 - promulgado o Cdigo Civil, em 14 de dezembro. 1856 - Ocorre a revoluo liberal na Espanha. 1861 - designado membro correspondente da Real Academia Espanhola. Inicia-se a Guerra de Secesso nos Estados Unidos. criado o Reino da Itlia. 1862 - Bismarck designado presidente da Prssia. 1864 - eleito rbitro na querela internacional Equador/EUA. Publica Principios de Derecho Internacional. 1864-1865 - Guerra do Pacfico: conflito hispano-chileno. 1865 - Convidado a arbitrar a controvrsia entre Peru e Colmbia, que declina por estar gravemente enfermo. Ocorre o assassinato do presidente dos Estados Unidos, Abraham Lincoln. Andrs Bello morre em Santiago do Chile a 15 de outubro.
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BIBLIOGRAFIA
Obras de Andrs Bello18

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Extrado de: Dicionrio Enciclopdico de las letras de Amrica Latina (Delal), Caracas, Biblioteca Ayacucho, t. 1, pp. 571-572.
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______. Gramtica de la lengua castellana destinada al uso de los americanos. Santiago de Chile: Imprenta del Progreso, 1847. ______. Cosmografa o descripcin del universo conforme a los ltimos descubrimientos. Santiago de Chile: Imprenta de La Opinin, 1848. ______. Compendio de la historia de la literatura, por don Andrs Bello: redactado para la enseanza del Instituto Nacional. Santiago de Chile: Imprenta Chilena, 1850. ______. Opsculos literrios y crticos, publicados en diversos peridicos desde el ao 1834 hasta 1849. Santiago de Chile: B.I.M. Editores, 1850. ______. Proyecto de Cdigo Civil. Santiago de Chile: Imprenta Chilena, 4 vols, 1853. ______. Cdigo Civil de la Repblica de Chile. Santiago de Chile: Imprenta Nacional, 1856. ______. Filosofa del entendimiento. (Introduccin de Jos Gaos). Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1881. [1. ed. Tomo I de Obras completas de Don Andrs Bello, Santiago de Chile: Imprenta de Pedro G. Ramrez].
Obras sobre Andrs Bello19

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Extrado de: Dicionrio Enciclopdico de las letras de Amrica Latina (Delal), Caracas, Biblioteca Ayacucho, t. 1, pp. 571-572.
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CHUMACEIRO CHIARELLI, F. Bello y Viso, codificadores (Estdio comparado del Cdigo Civil de Bello y el proyecto de Julin Viso). (prlogo de Pedro Grases). Maracaibo, Venezuela: Universidad Del Zulia, 1959. DURAUD, R.L.F. La posie de Andrs Bello. Dakar, Senegal: Facult de Lettres et Sciences ET Sciences Humaines / Universit de Dakar, 1960. FELI CRUZ, G. Andrs Bello y la redaccin de los documentos oficiales administrativos de Chile. Bello, Irisarri y Egaa em Londres. Caracas: Fundacin Rojas Astudillo, 1957. ______. (Ed.). Estdios sobre Andrs Bello. Santiago de Chile: Fondo Andrs Bello, 1966; 1971, v.II. FERNANDES, D. W. Los antepasados de Bello. Caracas: La Casa de Bello, 1978. FUNDACIN LA CASA DE BELLO. Primer Congreso del Bicentenario. Caracas: 1979. FUNDACIN LA CASA DE BELLO. Segundo Congreso del Bicentenario. Caracas: 1980-1981, 2 v. Tercer Congreso del Bicentenario. Caracas: 1982, 2 v. Cuarto Congreso del Bicentenario. Caracas: 1982. GAYOL MECAS, Manuel (Ed.). Andrs Bello. La Habana: Casa de las Amricas (Col. Valoracin Mltiple), 1989. GAOS, Jos. Introduccin a Andrs Bello. Filosofia del entendimiento. Mxico: FCE, 1948. GRASES, P. La pica espaola y los estdios de Andrs Bello sobre el poema El Cid. Caracas: Talleres de la Ed. Ragon, 1954. ______. Tiempo de Bello en Londres y otros ensayos. Caracas: Ministrio de Educacin, 1962. ______. Los retratos de Bello: notas histricas sobre las representaciones en vida del humanista. Caracas: Publicaciones del Banco Central de Venezuela, 1980, 2 ed. ______. Estdios sobre Andrs Bello. (Investigaciones monogrficas; II: Temas biogrficos, de crtica y bibliografia). Caracas: Ed. Seix Barral, 1981, 2 vols. ISAZA CALDERN, Baltasar. La doctrina gramatical de Bello. Madrid: Real Academia Espaola, 1967. LIRA URQUIETA, P. Andrs Bello. Mxico: FCE, 1948. ______. El Cdigo Civil y el nuevo derecho. Santiago de Chile: Nascimento, 1944. LYNCH, John (Ed.). Andrs Bello: the London years. London: The Richmond Publishing Co., 1982.
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Este volume faz parte da Coleo Educadores, do Ministrio da Educao do Brasil, e foi composto nas fontes Garamond e BellGothic, pela Sygma Comunicao, para a Editora Massangana da Fundao Joaquim Nabuco e impresso no Brasil em 2010.
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Fernando Haddad Ministro de Estado da Educao

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ANDRS BELLO1 (1781-1865)

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Em outra ocasio, Bello destaca a necessidade de colocar a educao

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Toms Brown (N. do prprio Bello).

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