INSTITUTO DE EDUCAO SUPERIOR E CAPACITAO PROFISSIONAL NAO SANTA

MARIA ELVIRA DE OLIVEIRA

CONTRIBUIES DA FILOSOFIA PARA A EDUCAO

Rio de janeiro 2012

MARIA ELVIRA DE OLIVEIRA

CONTRIBUIES DA FILOSOFIA PARA A EDUCAO

Produo Apresentada ao Programa de Ps Graduao Stricto Sensu, do IENS Instituto deEducao Superior e Capacitao Profissional Nao Santa, como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre em Educao. rea de Concentrao: Cincias da Educao.

Rio de Janeiro 2012

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Maria Elvira de Oliveira RESUMO Segundo Chaui a Filosofia leva ao trabalho de pensar, refletir, raciocinar e, assim, despertar o senso crtico e, consequentemente, auxiliar a construir uma nova viso de sociedade, onde se pressupe que a educao a principal responsvel pelas transformaes da mesma. Este artigo visa pesquisar e compreender a importncia e a contribuio da filosofia para a educao. Mais especificamente, consiste em apontar as caractersticas do pensamento filosfico, os principais filsofos que contriburam para os fundamentos da Educao e ainda, relatar a importncia do ensino da Filosofia na escola. O presente estudo se utiliza de dados terico-bibliogrficos. A rea de abrangncia do tema se situa no campo das cincias sociais, voltada para a educao, principalmente para a Filosofia da Educao. PALAVRAS-CHAVE: Filosofia, Educao, sociedade.

ABSTRACT

According Chaui Philosophy takes the and thusawaken the critical sense and

trouble

to a

think,

reflect, of

reason, society,

thus help build

new vision

whichpresupposes that education is primarily responsible for the transformations of the same. This article aims to research and understand the importance and contribution of philosophy to education. More specifically, is to point out thecharacteristics of philosophical thought, the main philosophers who contributed to the foundations of education and also report the importance of teaching philosophy at school. This study uses theoretical and bibliographic data. The coverage area of the theme lies in the social sciences, focused on education, especially for the Philosophy of Education. _______________

Mestranda em Educao IENS Instituto de Educao Superior e Capacitao Profissional Nao Santa

1 INTRODUO A Filosofia de grande interesse de vrias reas de estudos, entre elas a Pedagogia, a lingustica, a psicologia entre outras, no entanto, ainda para muitos alunos e para alguns profissionais destas reas ela parece to distante e complicada, deixando grandes dvidas sobre sua importncia para estas reas. Na pedagogia que tem como objeto a educao a filosofia tem grande valor, e nesta perspectiva que este trabalho ir direcionar seu olhar. Acredita-se que a Filosofia leva ao trabalho de pensar, refletir, raciocinar e, assim, despertar o senso crtico e, consequentemente, auxiliar a construir uma nova viso de sociedade, onde, pressupe-se que a educao a principal responsvel pelas transformaes da mesma. Historicamente, pode-se ver que a educao vem sofrendo modificaes, as quais, por sua vez, visam torn-la mais adequada realidade. Entretanto, a Filosofia afirma que a partir do convvio e da ao do homem com e sobre a realidade, que ele se forma e se estrutura. Ao fazer a leitura do artigo de Severino (1990), percebe-se que a filosofia e a educao so interligadas desde suas origens, e a ligao entre as duas de extrema importncia no momento de se refletir sobre a educao, mesmo que, a essa relao hoje seja vista de forma deturpada e separada, ou seja, elas vistas desvinculadas uma da outra o que tem dificultado muitos estudos nesta rea. Pois se sabe que muitos dos problemas que se tem hoje no campo educacional, s podem ser resolvidos com abordagens filosficas. Um dos "eixos" da filosofia a Filosofia da Educao, o qual ser tratado neste trabalho.

2 ALGUMAS CARACTERISTICAS DO PENSAMENTO FILOSFICO Desde o sculo VI a. C., quando ocorreu o surgimento da Filosofia, ela foi posta como uma nova ordem de pensamento. No entanto, no podemos afirmar que o fato de ser uma nova ordem de pensamento seja suficiente para definir a filosofia. Nela, h liberdade de pensamento, portanto, se torna uma tarefa impossvel encontrar uma definio pronta. Encontraremos, sim, uma constante busca pelo aprender a filosofar. Como diz o grande filsofo alemo Emmanuel Kant, "No h filosofia que se possa aprender; s se aprende a

filosofar." Piletti(1991), . Nesse sentido, importante saber a o sentido etimolgico da palavra Filosofia, que vem do grego philosophein, que em sua estrutura verbal significa amar a sabedoria, entendida como reflexo do homem acerca da vida e do mundo. Assim, entende-se que a filosofia no a sofia mesma, cincia e sabedoria ao mesmo tempo, e sim, o desejo, a procura por essa sofia. Desse modo, Piletti (1991) relata:
A essncia da Filosofia a procura do saber e no sua posse. Se [...] procura e no posse, podemos dizer que o trabalho filosfico um trabalho de reflexo. A palavra reflexo vem do verbo latino reflectere, que significa voltar atrs. Filosofar, portanto, significa retomar, reconsiderar os dados disponveis, revisar, examinar detidamente, prestar ateno e analisar com cuidado.

Com efeito, entendemos que a filosofia o meio pelo qual o homem se torna crtico, pois, a partir do momento em que passa a pensar, refletir, analisar os conceitos da sociedade, que se v como um membro com possibilidade de viver e de alterar o funcionamento desta. E, somente assim que conseguimos expor ideias novas e interagir sobre o meio em que vivemos. Por conseguinte, no aceitamos exclusiva e unicamente o que nos posto como certo a ser seguido. Sendo assim, quando comeamos ento, a filosofar, comeamos tambm a ponderar a cotidianidade dos seres humanos. Para reforar o exposto acima, informa Luckesi (1990, p.22):
Filosofia um corpo de conhecimento, constitudo a partir de um esforo que o ser humano vem fazendo de compreender o seu mundo e dar-lhe um sentido, um significado compreensivo. Corpo de conhecimentos, em Filosofia, significa um conjunto coerente e organizado de entendimentos sobre a realidade. [...] Desse modo, a filosofia corpo de entendimentos que compreende e direciona a existncia humana em suas mais variadas dimenses. Filosofia um corpo de conhecimento, constitudo a partir de um esforo que o ser humano vem fazendo de compreender o seu mundo e dar-lhe um sentido, um significado compreensivo. Corpo de conhecimentos, em Filosofia, significa um conjunto coerente e organizado de entendimentos sobre a realidade. [...] Desse modo, a filosofia corpo de entendimentos que compreende e direciona a existncia humana em suas mais variadas dimenses.

Luckesi nos informa ainda que

Enquanto atividade especificamente humana, a educao se caracteriza pela intencionalidade, Isto . pela antecipao mental de seus resultados na forma de objetivos a serem alcanados. importante, pois, que no curso da ao se mantenham continuamente presentes os objetivos que so a razo de ser mesma da

atividade que est sendo realizada. Sem isto a prtica degenera em burocratismo o qual consiste na aplicao mecnica, a um novo processo, de formas extradas de um processo anterior do qual foram autonomizadas, passando a justificar-se por si mesmas. A atividade educacional, pela sua complexidade e pelo peso da rotina pedaggica, particularmente vulnervel a esse tipo de desvio. Para evit-lo indispensvel a vigilncia da reflexo. E a forma por excelncia da atividade reflexiva chama-se filosofia. Eis por que se pode considerar como uma das funes precpuas da filosofia da educao "acompanhar reflexiva e criticamente a atividade educacional de modo a explicitar os seus fundamentos, esclarecer a tarefa e a contribuio das diversas disciplinas pedaggicas e avaliar o significado das solues escolhidas".

3 FILOSOFIA E EDUCAO: PRINCIPAIS FILSOFOS QUE CONTRIBUIRAM PARA OS FUNDAMENTOS EDUCACIONAIS . A educao sistematizada se originou na Grcia, por meio do mtodo dialgico. Destaca-se o pensador Scrates. Segundo ele, o conhecimento est dentro de cada homem, s necessita ser despertado. Ento, para isso, ele usa do seu mtodo dialogado, onde proporcionava dilogos crticos com seus interlocutores, fazendo com que, atravs das interrogaes feitas por ele, pudessem dar a luz as suas prprias ideias. Afirma ainda que o educador no deve dar a resposta dvida do educando, e sim, estimul-lo para que procure dentro de si essa resposta. Plato, discpulo de Scrates, pode ser considerado o fundador da teoria da educao. Afirmava que s possvel chegar ao conhecimento verdadeiro atravs do mtodo que props: a dialtica. Esta era um meio de refutar as afirmaes propostas pelas pessoas. Para ele, o verdadeiro conhecimento se encontra no mundo das ideias, o qual, s se atinge quando se deixa para trs o mundo sensvel. A educao proposta por Plato visava a formao moral do homem perante o Estado. Aristteles, outro grande filsofo grego, possua uma viso bem diferente de Scrates e Plato, discordando do idealismo platnico. Desenvolveu uma teoria voltada para o real. Segundo ele, a finalidade da educao no ser humano a sua busca pela felicidade ou pelo

bem, que est no mais alto grau do funcionamento da natureza humana, ou seja, na razo, que exerce a funo de direcionar a conduta humana. Santo Agostinho e Santo Toms de Aquino aperfeioam tais teorias: a platnica, o primeiro, e a aristotlica, o segundo. Todavia, levam em considerao o lado religioso. Com relao ao ensino, ambos admitem que Deus seja o verdadeiro mestre que ensina dentro de nossa alma, porm sublinha a necessidade da ajuda exterior. J Joo Ams Comnio, tambm acreditava em Deus, mas inovou no pensamento

filosfico educacional dando mais importncia a didtica, dimenso que a educao medieval no levava em conta. Afirmou que o objetivo educacional deve ser alcanado pelo domnio de si mesmo, o qual assegurado pelo conhecimento de si mesmo e de todas as coisas teis. Mais tarde, surge o Iluminismo, um movimento que procurava levar as luzes da razo por todos os lugares, no se prendendo a o dogmatismo e sim, a racionalidade. A educao iluminista, assim como a sua cientificidade, era livre de influncias religiosas, permitia a liberdade de pensamento. No auge desse movimento, Jean Jacques Rousseau, inaugurou uma nova fase na educao. Foi o principal precursor da Escola Nova, promovendo uma volta natureza, de forma que o aluno no precisava s ser instrudo, mas tambm caberia a ser, naturalmente livre, sem represses, restringindo-se as experincias. Nesse sentido, caberia ao professor conduzir o aluno ao caminho que ele deve seguir, o professor no ensina, organiza as ideias e as repassa, fazendo com que os alunos aprendam. Joo Henrique Pestalozzi evidencia seu desejo em juntar o homem natural e a realidade histrica. Karl Marx e Friedrich Engels colocam que a educao deve ser igual para todos, operrios e burgueses. Antonio Gramsci, tambm com uma viso marxista, compreende que o ser humano s constri sua personalidade digna pela capacidade de produzir a prpria existncia por meio do trabalho. Sendo assim, afirma que a escola pode alienar o individuo a sociedade, dando vantagem ao capitalismo. John Dewey priorizava a experincia como o principal fator de interesse em aprender. Afirmou que a educao escolar deve ser realizada ao mximo junto com a prpria vida, pois, esta uma constante experincia e, consequentemente uma aprendizagem, e, o papel da

escola de proporcionar rapidez nesse processo. Ento, nesse caso, o professor somente deveria orientar o aluno naquilo que tem interesse, incentivando-o a experimentar. Maria Montessori expe que no se deve ajudar diretamente uma criana a sair de uma dificuldade, nem tampouco censurar o trabalho feito; a atividade, segundo ela, deve ser intensa e interessante. Para o professor francs Clestin Freinet a atividade natural da criana se desenvolve no grupo em cooperativa, e, no devemos interromper esse ciclo natural, mas tambm no podemos entreg-la por completo atividade espontnea do jogo. Seu mtodo procura, acima de tudo, oportunizar a criana de exteriorizar seus pensamentos e seus sentimentos por meios de expresso com a mxima liberdade possvel. O escocs Alexander Sutherland Neill prope uma escola onde a autoridade substituda pela responsabilidade e a disciplina, pela liberdade, e afirma que, s num ambiente no repressivo a criana manifestaria sua criatividade. No Brasil, segundo assegura Piletti (1991) o movimento escola-novista vinha se impondo desde 1920, mas, seu grande marco foi com o Manifesto dos pioneiros da Educao Nova, cujos principais signatrios foram Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira e Loureno Filho. Sendo algumas de suas propostas: nfase para a educao pblica, a escola nica e a co-educao, a laicidade, a gratuidade e obrigatoriedade do ensino elementar, descentralizao do sistema escolar, ensino ativo, uso da psicologia na educao e a renovao metodolgica. Fernando de Azevedo emprega a questo de que o indivduo deve se adaptar ao grupo social que pertence e que, cabe ao ensino elementar fornecer a base para tornar possvel a coeso social. Ansio Spinola Teixeira defende a escola nica, aberta a todos, sem qualquer espcie de distino e, deve servir de instrumento para a reconstruo social. Manuel Bergstrn Loureno Filho. Este segue a vertente mais psicologista da Escola Nova. Tal vertente procura reduzir os problemas sociais a questes tcnico-pedaggicas e at psicolgicas. Para ele a escola psicopedagogicamente adequada significa j a democratizao social. Ressalta Piletti (1991,)

4 IMPORTANCIA DA FILOSOFIA NA ESCOLA

Para Luckesi (2001) a educao um tpico que fazer humano, ou seja, um tipo de atividade que se caracteriza fundamentalmente por uma preocupao, por uma finalidade a ser atingida. A educao dentro de uma sociedade no se manifesta como um fim em si mesma, mas sim como um instrumento de manuteno ou transformao social. Assim sendo, ela necessita de pressupostos, de conceitos que fundamentem e orientem os seus caminhos. A sociedade dentro da qual ela est deve possuir alguns valores norteadores de sua prtica. No nem pode ser a prtica educacional que estabelece os seus fins. Quem o faz a reflexo filosfica sobre a educao dentro de uma dada sociedade. As relaes entre Educao e filosofia parecem ser quase naturais. Enquanto a educao trabalha com o desenvolvimento dos jovens e das novas geraes de uma sociedade, a filosofia a reflexo sobre o que e como devem ser ou desenvolver estes jovens e esta sociedade. Percorrendo a Histria da Filosofia e dos filsofos, verifica-se que todos eles tiveram uma preocupao com a definio de uma cosmoviso que deveria ser divulgada atravs dos processos educacionais. Filosofia e Educao so dois fenmenos que esto presentes em todas as sociedades. Uma como interpretao terica das aspiraes, desejos e anseios de um grupo humano, a outra como instrumento de veiculao dessa interpretao. A Filosofia fornece educao uma reflexo sobre a sociedade na qual est situada, sobre o educando, o educador e para onde esses elementos podem caminhar.

Em suma, a filosofia sempre esteve presente na educao, dando-lhe direcionamento por meio de seus pressupostos e influenciando as prticas exercidas pelos professores. So os pensadores da educao que, ao critic-la, propiciam que ela avance no sentido de buscar a transformao da sociedade.

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5 CONCLUSO Conclui-se ento, a partir do estudo realizado que desde a sua criao, o papel fundamental e base da filosofia o de tornar o ser humano um ser inconformado com o que lhe posto, um ser crtico que, a partir da liberdade que possui, (pois todo homem livre, basta que desperte isso dentro de si), construa e seu prprio pensamento e suas prprias concluses sobre o meio e a realidade a qual vive. E assim, com base no que foi pesquisado at ento, percebe-se com clareza a importncia que a filosofia possui para com a educao, sendo que esta, como principal responsvel pela transformao da sociedade necessita formar cidados crticos e construtivos, o que ressaltado pela filosofia, pois um ser no filsofo tambm pode se considerar um ser no social. Porque um indivduo que no faz filosofia, consequentemente no faz sociedade. Ento, cabe a escola desde cedo influenciar na vida do ser humano, tentando o despertar do sono padronizado que lhe imposto, para assim, acordar, construir e fazer parte de uma sociedade livre para pensar e agir.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 1996. LUCKESI, Cipriano Carlos. Filosofia da Educao. Sa Paulo: Cortez, 1990. PILETTI, Claudino. Filosofia da Educao. So Paulo: Atica, 1991. SEVERINO, Antonio J. A Contribuio da Filosofia para a Educao. Brasilia: Em Aberto, 1990.