CRTICA/POLTICA

La Jornada Aguascalientes/ Aguascalientes,, Mxico FEBRERO 2013/ Ao 3 No. o. 20 La Jornada Aguascalientes/ AguascalientesM xico OCTUBRE 2010/ A o 2 N 72

CONTENIDO: DEMOCRACIAS... S DICTADURAS... NO? Ramn Lpez Rodrguez

DIOS, CERDOS, EXILIO Y ESCLAVITUD. Ivn Alejandro Snchez Njera POLTICA, CIUDADANA Y SOCIEDAD. Clara Mller Maldonado

Democracias s? Dictaduras no?

Ramn Lpez Rodrguez

os debates contemporneos sobre lo que muchos intelectuales consideran el ideal democrtico hacen resurgir una pregunta que tendra que responderse

antes que cualquier otra cosa: cmo puede ser organizada y dirigida hacia un rumbo polticamente estable una sociedad conformada por pluralidades que se antojan incorregibles? Esta pregunta conduce a repensar una vieja cuestin expuesta por Immanuel Kant hace ms de dos siglos y que l consider como la que ms tardamente resolvera la especie humana. Kant supuso que, para admitir las restricciones propias de la vida comunitaria, todo hombre necesitara siempre de un seor que le doblegara su caprichosa voluntad y pusiera lmite a su egosta inclinacin animal. Pero entre quin y cmo elegir a este jefe supremo que, a pesar de ser un hombre, debera ser racional y justo? A lo largo del siglo xx, pensadores como Norberto Bobbio asumieron que la discusin del entre quin y sobre el cmo se haba polarizado despus de la Revolucin Rusa con el surgimiento del estalinismo o con la aparicin del fascismo italiano debido a la pugna entre los defensores de las democracias y los admiradores de las dictaduras. Hay que aadir, por otra parte, que la ideologa liberal decimonnica que enalteci los ideales de la Revolucin Francesa (la famosa trada: libertad, igualdad, fraternidad) y que posicion como una de sus cartas fuertes el sufragio universal, tal como lo describe el socilogo Immanuel Wallerstein en su libro Despus del liberalismo, le suministr a toda forma de gobierno irrespetuosa con las mayoras su connotacin negativa. O dicho en otras palabras: Democracia s! Dictadura no! Sin embargo, qu bondades traa consigo la democracia para volverla tan deseable? En su libro Principios y valores de la democracia, Luis Salazar y Jos Woldenberg realizan un seguimiento puntual de las fortalezas que hicieron histricamente a la democracia una forma de gobierno ms solvente que la aristocracia o la monarqua. En un sistema democrtico se parte de que el pueblo ha de erigirse como nico soberano y se entiende a esa soberana como un poder que emana del Estado y se ejerce para mantener la cohesin social, poltica o territorial, procurando as que nada ni nadie se encuentre por encima de las demandas del pueblo. ste ltimo, conformado por ciudadanos libres e

iguales, tiene adems el derecho para emitir su juicio sobre la organizacin y la direccin que propone el gobierno en turno. As, la participacin del pueblo en los asuntos del Estado entroniza los dos principios fundamentales de la democracia moderna: el principio de la mayora y el principio de representacin. Ambos principios, huelga decirlo, son el epicentro de alabanzas, pero tambin de las crticas ms encarnizadas que se lanzan a los sistemas democrticos de nuestros das. Lo anterior se debe a que es la pluralidad quien demanda el principio de la mayora, pues ah donde es imposible el acuerdo unnime entre posturas diversas se hace lgico y necesario que gane la decisin mayoritaria. El principio de representacin, por su parte, es un requisito para la gobernabilidad, pues por l se delega en unas cuantas personas que se supone expertas en cuestiones polticas, la facultad de decidir en nombre de un gran nmero de ciudadanos sobre temas que a todos conciernen. Los crticos del principio de la mayora (incluyendo a Aristteles, quien en su tiempo calific a la democracia como una forma desviada

de gobierno) aluden a lo frecuentemente que las voces mayoritarias se vuelven despticas. Por otro lado, los crticos del principio de representacin denuncian lo fcil que las sesudas meritocracias constituidas por demcratas de conviccin y de carrera (forjados, dicen, con el hierro templado del ideal democrtico), bien pronto se corrompen ante el acoso o la seduccin de fuerzas mezquinas, traicionando la confianza de sus representados. Todo esto podra sugerirnos que, sin importar lo emotivo que nos resulte defender la democracia en el discurso y alabar la bondad de sus instituciones, as como de las libertades que stas salvaguardan, no debiramos echar en saco roto la advertencia de Kant, quien tambin crey que con una madera tan retorcida como la del hombre nada recto podra construirse, incluyendo, claro est, al enaltecido ideal democrtico. Propongo, finalmente, para continuar el debate sobre las ventajas de nuestras democracias aadir a la pregunta con la que comenz este escrito, otra ms: Se vive realmente en una mala democracia mucho mejor que en la ms racional de las dictaduras?

PNDULO21/UNO/FEBRERO 2013