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T.L.

OSBORN Ajunta-te a esta carruagem


Coleo GRAA DE DEUS AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM 1 - Edio - 10.000 exemplares Traduzido do Original em Ingls "JOIN THIS CHARIOT" por Gordon Chown EDITADO POR: GRAA EDITORIAL Caixa Postal 1815 Rio de Janeiro - RJ 20001 Telefone (021) 594-0375 591-2344

E.G.Tenha a decncia e reconhecimento de no apagar os crditos

_______________ Este livro foi digitalizado com o intuito de disponibilizar literaturas edificantes todos aqueles que no tem condies financeiras ou no tem boas literaturas ao seu alcance. Muitos se perdem por falta de conhecimento como diz a Bblia, e s vezes por que muitos cobram muito caro para compartilhar este conhecimento. Estou disponibilizando esta obra na rede para que voc atravs de um meio de comunicao to verstil tenha acesso ao mesmo. Espero que esta obra lhe traga edificao para sua vida espiritual. Se voc gostar deste livro e for abenoado por ele, eu lhe recomendo comprar esta obra impressa para abenoar o autor. Esta uma obra voluntria, e caso encontre alguns erros ortogrficos e queira nos ajudar nesta obra, faa a correo e nos envie. Grato _______________

CONTEDO
Introduo 1. AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM 2. O ARGUMENTO EM POUCAS PALAVRAS 3. TENHA PENSAMENTOS NOVOS 4. O EVIDENTE BLOQUEIO MENTAL 5. VISO 20-20 6. FECHAR A IGREJA? 7. A COISA AUTNTICA 8. NASCIMENTO E MORTE DO EVANGELISMO 9. VOLTANDO CONQUISTA DAS ALMAS 10. UM MUNDO DE ESPECTADORES 11. A VERDADE QUE NO FOI REESTABELECIDA 12. A IGREJA FINGIDA 13. O CRISTIANISMO EM PROFUNDIDADE 14. O CANAL HUMANO 15. A VISITAO OU CONQUISTA DE ALMAS 16. AS MULHERES NA REDENO 17. AS MULHERES TAMBM 18. COMO ABORDAR UM PECADOR 19. ALCANANDO ALMAS - NA FRENTE LOCAL 20. QUAL FERRAMENTA SERIA MELHOR? 21. O TEMPO NO TRABALHA A NOSSO FAVOR

INTRODUO
de Drew Graham Numa poca quando muitos pastores e igrejas estavam procurando desesperadamente novos meios de atrair os pecadores para os seus santurios para ouvir o evangelho, T.L Osborn produziu um livro clssico, que visava colocar os cristos EM AO - conquistando os pecadores, l fora onde esto. Quando alguns estavam prontos para fechar as janelas das igrejas e concentrar suas atenes em "alimentar o rebanho at vinda de Jesus", o livro de T.L Osborn: "Conquistando Almas L FORA ONDE OS PECADORES ESTO", foi remetido, como presente do CENTRO OS/FO, a mais de 50.000 pastores, missionrios e evangelistas pelo mundo afora Hoje em dia, dificilmente existe uma cidade ou nao onde algum no fica entusiasmado com o ressurgimento do evangelismo pessoal. Grupos e organizaes de triunfantes ganhadores de almas - leigos e leigas - esto EM AO com o evangelho, em tudo quanto lugar. A primeira chamada que o Sr. Osborn fez visava cerrar fileiras para conquistar almas - L FORA ONDE OS PECADORES ESTO. Depois, escreveu o presente livro como seqela natural daquela chamada. Este livro, pois, conclama os cristos a colocar-se EM AO - FORA DO SANTURIO. Apresenta uma srie de prelees dadas pelo Rev. Osborn nos seus Institutos da Conquista de Almas em todas as partes do mundo. Coloca em termos claros e concisos aqueles segredos que T.L Osborn j compartilhou com tantos milhares colegas seus, ganhadores de almas. medida que os leigos cristos redescobrem os ministrios apostlicos de ganhar almas, e se colocam em ao FORA DO SANTURIO, o Sr. Osborn acredita que escrevero o ltimo captulo glorioso da Igreja em ao. Que as verdades bsicas dessas lies possam inspirar voc a sair FORA DO SANTURIO e compartilhar Cristo com aqueles que nunca vo freqentar a igreja; que possam ajudar voc a ganhar uma colheita de almas - na rea onde voc est e nos lugares para onde voc vai com Deus!

1 AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM


A capa deste livro retrata Filipe, um servo de Jesus nos tempos da Bblia, falando a respeito de Cristo com um homem clebre que viajava para a Etipia (At 8.26-40). Aquele homem aceitou a salvao ali mesmo, na estrada pblica, e tomou-se um crente. isso que acontece quando um cristo est EM AOFORA DO SANTURIO. Trata-se de levar o Evangelho l fora, onde os pecadores esto; l fora onde est o movimento, nas amplas auto-estradas e alamedas da humanidade, l fora nos lugares pblicos. Trata-se de colocar o evangelho em rodas, em movimento, na prtica dinmica - ligando-o ao sistema de transportes, montando-o em veculos publicitrios tais como as Peruas CineEvangelsticas e os Barcos Cine-Evangelsticos, dando-lhe a velocidade da tecnologia moderna, nas imprensas com fotolito policromado, nos rolos e bobinas dos toca-fitas, vdeos e projetores cinematogrficos. Trata-se de colocar o evangelho dentro do alcance das massas, onde os pobres, e no somente os ricos, possam ouvir, onde mendigos e mercadores juntos possam aprender ao longo das vias pblicas, atravs das comunicaes em massa, onde milhes de pessoas que nunca querem ir igreja podero ouvir falar de Jesus fora do santurio. Era essa a mensagem que Deus estava dizendo aos cristos de todos os tempos quando Ele disse a Filipe: Ajunta-te a esta carruagem (v.29). Ligue o testemunho do evangelho com todo veculo de ao moderno, mecanizado, transistorizado, energizado que est em movimento l fora nas correntezas principais da sociedade. Ponha-se em movimento e fale a respeito de Jesus. As maravilhas do evangelismo moderno realizado por cristos que EM AO FORA DO SANTURIO, so expressadas por Paulo nestas palavras: "A mesma Boa Nova que chegou at vocs est saindo pelo mundo todo, e transformando vidas em toda parte" (Cl 1.6 -BV*). Em nossa marcha em busca das almas, adotemos o lema de Paulo para o modo de vida cristo: "E assim, aonde quer que vamos, falamos de Cristo a todos quantos ouvirem. Esta a minha obra, e eu s posso faz-la porque a poderosa energia de Cristo est operando em mim" (Cl 1.28,29 - BV*). _______________

* BV = "A Bblia Viva"

2 O ARGUMENTO EM POUCAS PALAVRAS


Segue-se o argumento para se ganhar almas - em resumo: 1. Os pecadores no vo igreja. 2. Nossa incumbncia alcanar todos os pecadores (pregai o evangelho a toda criatura"). 3. Visto que os pecadores no vo igreja, os cristos devem ir at eles, l fora onde esto, FORA DO SANTURIO. esse o mago do cristianismo. Mas isso que a maioria dos cristos no entende, nem est treinado nem equipado para fazer. J hora de reorientar o pregador e o leigo segundo o exemplo da Igreja Primitiva, onde "todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo" (At 5.42). Assim faziam no Templo - "todos os dias". Assim faziam de casa em casa - "todos os dias". E evangelizaram o mundo ento conhecido. Pelo mundo inteiro, tanto pregadores como leigos que se importam com os pecadores esto descobrindo novas dimenses de ministrio. Esto descobrindo maneiras de lanar muitas novas extenses evangelsticas entre os SEM-igreja FORA DO SANTURIO. O ministrio do evangelismo verdadeiro pertence a todo cristo. o ministrio de alcanar os pecadores com o evangelho. Visto que eles no vo igreja, ns devemos sair l fora onde os pecadores esto. Isto evangelismo! Muitas igrejas no tm programas para ganhar almas fora das paredes do seu prprio templo. A misso principal da Igreja, a de alcanar todos os pecadores, no est sendo levada a efeito porque no compreendida e porque na igreja contempornea no tradicional; e geralmente as pessoas fazem somente aquilo que tradicional - quer faa sentido, quer no. O mundo de hoje, no entanto, exige mudanas revolucionrias na igreja e nas atitudes dos cristos com relao aos pecadores. Se voc pensa que tem coragem de expor-se idias que no so tradicionais - se acha que capaz de ter pensamentos novos sem passar a condenar conceitos rotineiros; se voc acha que j suficientemente maduro para reavaliar com

honestidade as atitudes da igreja e dos cristos no tocante aos pecadores, e os conceitos bsicos do Cristianismo Primitivo sobre como ganhar almas - e, acima de tudo, se acha que realmente se importa com os pecadores que no querem ir igreja, ento, v adiante e deixe-se influenciar por estas lies, e veja o que acontece. Voc se tomar mais um dos milhares de cristos rejuvenescidos EM AO, FORA DO SANTURIO.

3 TENHA PENSAMENTOS NOVOS


Qual a diferena entre "Reavivamento" e "Evangelismo"? Ou voc nunca pensou a respeito disso realmente? Ou ser que importa? Suponho que como ns chamamos as coisas no to importante com o que ns fazemos, mas creio que, no caso de comparar Reavivamento com Evangelismo, nossas realizaes na conquista de almas seriam infinitamente maiores se fizssemos uma distino ntida entre os dois. O "Reavivamento" REavivar algo que j possua vida antes. No possvel REavivar aquilo que no possua vida. O "Evangelismo", porm, dar a Palavra de Vida queles que esto MORTOS nos seus delitos e pecados, que nunca tiveram a vida - os NO-salvos, os FORA da igreja. O evangelismo testemunhar s almas perdidas e ganh-las. O "Reavivamento" para os cristos - para a igreja. O "Evangelismo" para os pecadores - para o mundo. O pecador no pode ser REavivado, porque est morto em seus pecados; nunca teve Vida. Precisa, portanto, do "Evangelismo" - precisa receber a Palavra de vida. O cristo j recebeu essa Vida da parte de Cristo quando creu no evangelho e aceitou a Cristo. Mas, visto que os cristos podem se tomar momos ou desviados, ou perder seu primeiro amor, ou ficar frouxos no seu zelo ou viso, precisam do "Reavivamento"! Por isso: Dentro do santurio o lugar para o "Reavivamento". Fora do santurio o lugar para o "Evangelismo". A igreja, entre os cristos, o lugar onde devemos realizar reavivamentos. O mundo, l fora entre os pecadores, o lugar onde elevemos evangelizar. Este livro um estudo do "Evangelismo" ou da conquista das almas - ministrio este que est FORA DO SANTURIO. Esse fato precisa ser compreendido com clareza; assim, essas lies cumpriro seu propsito de ajudar e inspirar. Leia com a disposio de ter pensamentos novos a fim de estender seus esforos e alcanar mais almas para Cristo. O pregador ou o leigo que realmente se importa com as massas FORA da igreja dispe-se a renovar os seus pensamentos e atividades de quase todas as maneiras, se isto significar que ele e sua igreja possam colher uma seara maior

de almas.

4 O EVIDENTE BLOQUEIO MENTAL


Praticamente todas as funes do evangelismo pela igreja hoje em dia so levadas a efeito dentro do arcabouo de um BLOQUEIO MENTAL que pressupe o seguinte: Se pudermos arrumar um jeito de trazer os pecadores para nossa igreja, conseguiremos lev-los salvao! Sendo assim, convidamos um conferencista especial para vir nossa igreja. Fazemos publicidade, convidando as pessoas a virem nossa igreja a fim de escutarem nosso preletor especial. Ns as convidamos pelo rdio, pela TV e pelos jornais. Infelizmente, apenas poucas pessoas vm. Por qu? Porque a maioria dos pecadores se recusa a freqentar igrejas! Mas no sabemos reconhecer essa verdade; amamos nosso santurio. Pusemos carpetes novos nos corredores e almofadamos os assentos. Temos um bom coro e um pastor excelente. Por certo, os pecadores vo querer visitar uma igreja assim! Trazemos, portanto, os cantores, os quartetos, ou o coro especial. De novo, os fiis espalham as notcias e tudo fica pronto para as boas-vindas . Mais visitas so feitas de casa em casa, convidando as pessoas a ouvirem os cantores na nossa igreja maravilhosa. Anncios so colocados nos jornais, no rdio e na TV. Mais uma vez, h poucos resultados. Apenas poucos vieram! So recrutados alguns que faltavam aos cultos, uns poucos desviados voltam, e um pecador ou outro aparece. Mas convidamos milhares de pessoas! Por que no vieram? Nossa igreja deseja a salvao das almas, e tem orado mais por isso do que por qualquer outra coisa. Temos uma igreja maravilhosa. Nosso pastor dos melhores. Tem uma solicitude espiritual pelas almas. Nosso povo se preocupa com os perdidos. Temos obreiros maravilhosos em nossa congregao -alguns dos melhores conselheiros e obreiros pessoais. Os pecadores tm as mais maravilhosas experincias com Deus quando chegam at nossa igreja e so batizados - bem quer dizer, quando algum deles vm! Mas POR QUE? Como que com todos os nossos esforos

para alcanar as pessoas, bem poucos pecadores chegam e recebem a salvao? porque vocs agiram dentro do bloqueio mental tradicional da igreja. Vocs diziam entre si: "Se ao menos pudssemos persuadir os pecadores a vir nossa igreja, sabemos que sero salvos". E a idia foi boa - para os pecadores que DE FATO vieram! Mas a razo pela qual no veio um nmero maior simples: os pecadores no freqentam igrejas! Respondemos: "Tal ponto de vista no passa de pessimismo! No acreditamos nessa idia. Alguma coisa certamente os atrair!" Trazemos, portanto, os msicos. Voltamos propaganda e promoo. Fazemos mais apelos para oraes a favor da campanha, e as portas da igreja ficam escancaradas. E graas a Deus por aqueles que vm mesmo, porque at mesmo uma ou duas almas merecem o mximo investimento. Mas, de modo geral, no alcanamos os pecadores. Por que no? Temos alguns dos melhores msicos que se possa achar. Preparamos bem a estrutura bsica. Nossos crentes no poupam nenhum esforo. Mesmo assim, fracassamos. Desesperados, perguntamos a ns mesmos: "O que pode ser feito para atrair os pecadores para a igreja hoje em dia?" E nos sentimos frustrados. H muito tempo que o mundo perdido est querendo nos dizer alguma coisa: 'Mesmo se seu pastor tem o doutorado de teologia, e seu templo tem ar-condicionado, e corredores carpetados, assentos com almofadas; mesmo se vocs nos convidam para a igreja atravs do rdio, da TV, dos telefonemas, das cartas, das notcias eclesisticas, dos boletins, dos anncios nos jornais, e das visitas pessoais; mesmo se vocs apresentam pregadores, preletores, profetas, mestres, evangelistas, msicos, cantores ou acrobatas, CONTINUAREMOS NO QUERENDO IR IGREJA!" E ento, o que devemos fazer? Abandonar nosso bloqueio mental! O que quero dizer com isso? Quero dizer enfrentar o fato que a maioria dos pecadores nunca vir igreja para receber a salvao, e posto que nossa incumbncia alcanar os pecadores com o Evangelho, devemos mudar de abordagem e levar o Evangelho para l fora onde os pecadores esto - FORA DO SANTURIO - assim como fazia a Igreja Primitiva. As nicas pessoas que podem ser ganhas para Cristo no evangelismo so os pecadores perdidos; vamos, portanto, para onde eles esto: FORA DO SANTURIO. Se confinarmos nosso

testemunho para dentro do santurio, os nicos pecadores que poderemos ganhar sero aqueles que deliberadamente se levantaro da cama, se vestiro, viajaro para o santurio e deliberadamente recebero a influncia do evangelho. A maioria deles nunca far isso. No livro: "Assim uma Igreja Conquista Almas", o autor diz: "O edifcio da igreja a metragem quadrada mais evangelizada da Terra. Procuramos evangelizar o mundo por meio de evangelizao do edifcio. Evangelizamos cada sala de aulas e cada assento no templo. Pelo esforo que dedicamos a isso, damos a impresso que necessrio converter o edifcio. Fazemos tamanho esforo que parece que todos os perdidos da Terra esto no templo. "S h um problema: Os perdidos esto em todos os lugares menos ali. As massas dos no-salvos nunca estiveram ali, no esto ali agora, e nunca estaro ali- Esto em todos os lugares - menos no local onde estamos procurando ganh-los". A maioria dos cristos em nossos dias no ficou sabendo que no havia igrejas construdas no Novo Testamento. Gene Edwards diz no livro "Assim a Igreja Conquista Almas": "Hoje o conceito do evangelismo 'no edifcio da igreja' o maior impedimento individual conquista de almas. NAO porque temos edifcios eclesisticos - mas porque no queremos SAIR deles!. 'O templo presta para um nico propsito: impedir que as pessoas fiquem com frio no inverno, no calor no vero, ou molhadas quando chove! "No estou fazendo um apelo para voc incendiar seu templo. Sem dvida, o 'conceito do templo' necessrio para nossos dias. Coloque o assunto na perspectiva certa, porm! Reconhea que o evangelismo NO deve estar centralizado no templo. Deve estar centralizado FORA DO SANTURIO. A igreja no um lugar para dentro do qual os perdidos devem ser trazidos para convert-los. um posto avanado da guerra para tirar os cristos de dentro dela". H milhes de pecadores l fora, esperando, necessitados, desesperados, famintos, ansiosos e maduros para a colheita. Ali esto - bem FORA DO SANTURIO, em todas as direes. Precisam da salvao, desejam o perdo, procuram conhecimentos a respeito de Cristo, tm medo de morrer na condio em que esto, esto cercados de problemas e anseiam por Deus, mas no querem ir at a igreja, pois no sabem em qual delas se pode confiar. Mas se voc vai at eles, dando-lhes o evangelho l fora onde eles esto, aceitaro a Cristo, e recebero de bom grado Sua graa e salvao.

Em seguida, tero grande satisfao em seguir voc de volta sua igreja, onde crescero na graa e no conhecimento de Cristo, porque confiaro em voc, na sua igreja, e no seu pastor. Afinal de contas, sabem que voc se preocupou com a alma deles; voc foi at eles e os ajudou a receber a Cristo onde quer que estivessem. Podem confiar em voc! Freqentaro a sua igreja, porque ela se preocupa com os pecadores! O cristo mais tmido na Tenra que vai at porta de um pecador para testemunhar, fala uma das expresses mais importantes em nosso idioma antes mesmo de abrir a boca: "EU ME PREOCUPO": E os seres humanos querem ser amados, querem ser alvos da dedicao de algum. Uma das maiores cadeias de mercearias dos Estados Unidos recebeu os resultados mais animadores ao levar adiante uma campanha promocional no pas inteiro com apenas duas palavras. Proclamava: NS GOSTAMOS DE VOC," e, em letras menores, embaixo, acrescentaram o nome da organizao. A igreja dos nossos dias deve perguntar a si mesma: Ns realmente nos importamos com os pecadores - aqueles que esto fora do nosso santurio, que no vm nossa igreja para serem salvos? H uma igreja da denominao Batista Sulista em Nova Orleans, EEUU, que ganhou mais almas para Cristo, na mdia anual, do que qualquer outra igreja naquela conveno. Algum perguntou ao pastor "Vocs conquistam as almas, na maioria dos casos, por meio de conseguir que as pessoas freqentem sua Escola Dominical?" O pastor respondeu: "No, quase ningum ganho para Cristo mediante o alistamento na igreja. Isso porque estamos numa rea muito religiosa. As pessoas tm fortes lealdades religiosas. Quase ningum pode ser persuadido a 'visitar1 a nossa igreja. essa uma das razes pela qual somos uma igreja que conquista almas! Fomos forados a adotar o mtodo de ganh-las para Cristo nos seus lares, ou nos seus empregos. Depois, uma vez realmente convertidos e transformados pelo Novo Nascimento em Cristo, vm nossa igreja e se tornam membros firmes". Todos os anos, aquela igreja recebe trezentos ou quatrocentos novos convertidos. E essa cifra no inclui literalmente centenas de outras pessoas ganhas para Cristo pelos membros da igreja, mas que se filiam a outras igrejas, ou no se filiam a igreja nenhuma. Como aquela igreja consegue tais resultados? Os membros reconhecem que no podem ficar esperando at que as pessoas venham ao santurio deles para serem convertidos. Os cristos fiis que so daquela igreja IMPORTAM-

SE COM AS ALMAS; saem todas as semanas, batendo s portas de casa em casa. Sentam-se nas salas de visitas, s mesas do jantar, nas varandas, nas escadarias das entradas das casas, e pregam o evangelho; ganham almas para Jesus Cristo l fora onde as pessoas esto to receptivas, FORA DO SANTURIO. E veja as Testemunhas de Jeov. Fazem parte de uma das organizaes religiosas de mais rpido crescimento no mundo ocidental. Como conseguem semelhante sucesso? Quantos convertidos conseguem dentro dos seus Sales do Reino? Praticamente nenhum! Sabem que o lugar para conseguir convertidos l fora nos lares das pessoas, l fora onde moram e trabalham e se divertem. Por isso, "SAEM" com sua mensagem, e ganham milhes de pessoas. Por que, ento, nada aprendemos do exemplo deles? porque herdamos um bloqueio mental, e no conseguimos remov-lo! Nossos programas da Escola Dominical e da visitao, nossas Escolas Bblicas, nossos cursos de treinamento, quase a totalidade da nossa orientao visa atrair os pecadores para dentro das nossas igrejas. ENTO, segundo acreditamos, que poderemos mesmo lev-los salvao. Mas invertem a ordem de tudo - colocam a carroa antes do boi. Desenvolvemos e ensinamos e fazemos promoo de todos os tipos de programas, idias, projetos e cruzadas ligados ao "evangelismo de alistamento" - para persuadir os SEM-igreja a freqentar a Escola Dominical, as reunies sociais, os banquetes, as apresentaes de cnticos, as classes, os estudos, as festas, e o santurio da igreja. Mas nada, ou quase nada, ensinado a respeito de como realmente ganhar almas como levar os homens a fazer uma deciso por Cristo FORA DO SANTURIO - na fbrica, nos restaurantes, nos parques, nas ruas, nos lares dos pecadores; e tambm na praia, nas estncias nas montanhas, ou em qualquer lugar onde as pessoas passam as frias. Noutras palavras: as igrejas, na sua maioria, tm programas e classes de treinamento excelentes a respeito de como convidar as pessoas igreja (a visitao), mas no a respeito de como levar as pessoas a aceitar a Cristo l fora onde esto (conquistando almas). No Novo Testamento, testificavam de casa em casa" e faziam discpulos l fora entre o povo. Hoje em dia, o conceito levar as pessoas igreja e depois a Cristo. Esse sistema timo para os que querem ir igreja - mas cerca de 90% dos pecadores nunca iro, por maiores que sejam as atraes oferecidas. O conceito do Novo Testamento levar as pessoas a Cristo, e DEPOIS para o lugar das reunies - ganh-las l fora

onde esto. No h limites para essa obra! A maioria dos programas de treinamento baseia-se em recomendar a igreja ou a organizao. O conceito do neotestamentrio baseava-se em recomendar a Cristo. Quer queiramos aceitar o fato, quer no, a igreja em si (como templo ou denominao) tem a menor atrao de todas, para os pecadores - avaliada em exatamente ZERO, porque a maioria dos pecadores no freqentam igrejas. Permanece, porm, o fato fantstico de que a Pessoa de Jesus Cristo -quando Ele corretamente apresentado - a maior atrao individual do mundo inteiro para o corao humano. H muitas geraes, os cristos tm sido treinados, ensinados, e exercitados nos mtodos de convidar as pessoas igreja, Escola Dominical. Agora, porm, o pndulo est balanando de volta na outra direo. Os' cristos esto aprendendo a levar as almas a Cristo -FORA DO SANTURIO. Esto EM AO, falando de Jesus, L FORA ONDE IMPORTANTE. Esse o ministrio cristo que redescoberto quando a pessoa realmente se importa com as almas perdidas. Devemos reconsiderar o prprio significado de "evangelismo" a fim de examinar se nossa igreja tem ou no tem tal programa e, se no tem, porque no? Em seguida, devemos estar dispostos a fazer algo a respeito. Imediatamente, a maioria das pessoas responde: " claro que nossa igreja est a favor do evangelismo; certamente temos nossos programas evangelsticos!" Se, porm, a sua igreja no est alcanando os pecadores conforme fazia a Igreja Primitiva, no tenha preconceitos contra idias novas. Seja franco e aberto e descubra se um exame mais demorado do padro seguido pela Igreja Primitiva revela conceitos melhores e mais funcionais a respeito de conquistar para Cristo as almas perdidas - especialmente aquelas que no freqentam o santurio. Em seguida, esteja disposto a COLOCAR-SE EM MOVIMENTO e 1 FALAR DE JESUS l fora onde os pecadores esto.

5 VISO 20-20
Atos 5.42 - "E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo". Eles o faziam "todos os dias". Eles o faziam nos templos, e tambm nas casas. Atos 2.46 - "Diariamente perseveravam" Atos 2.47 - "Acrescentava-lhes o Senhor, dia-a-dia, os que iam sendo salvos". O Senhor poder acrescentar "dia-a-dia", se ns evangelizarmos dia-a-dia. Realizar cultos duas vezes por semana, e dirigir um programa de visitao para, ocasionalmente, passar nas casas dos que faltam aos cultos no poder produzir um aumento dirio de convertidos. Se um grupo local de cristos testificasse "no templo e de casa em casa", diariamente, de modo que o Senhor pudesse acrescentar a eles "dia-a-dia", seu nmero aumentaria por um mnimo de 365 por ano. Imagino que algumas igrejas nem sequer chegaram a esse crescimento mnima Atos 6.7 - "Crescia a palavra de Deus e se multiplicava o nmero dos discpulos". Em Atos 2, o Senhor estava acrescentando. Mas em Atos 6 Ele j estava multiplicando. Obviamente, aqueles cristos primitivos estavam obtendo resultados. Atos 20.20 - "jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa, e de vo-la ensinar (1) publicamente e (2) tambm de casa em casa." Ai est a "Viso 20-20 da Igreja" - a pregao pblica do plpito; e o ministrio de porta em porta, de casa em casa As duas eram realizadas "diariamente". Alm disso, encaixado l em Atos 19.10, acha-se o versculo que talvez seja%o mais fantstico nos registros da Igreja Primitiva. s vezes, chegamos a versculos que realmente provam a nossa f na Bblia. Atos 19.10 um deles. Ele est falando no sentido figurado? Trata-se de um exagero? Podemos entender literalmente que o sentido aquele que est escrito? Atos 19.10 - "Durou isto por espao de vinte anos, de tal modo que todos os habitantes da sia ouvissem a palavra do

Senhor, tanto judeus como gregos". Fantstico! Parece impossvel! Apenas 20 anos! E "todos os habitantes da sia" receberam o testemunho do evangelho. Apenas 20 anos! assombroso, no ? Mas voc notou que CITEI ERRONEAMENTE o versculo? No se trata de 20 anos! So APENAS "DOIS anos"! "Por espao de DOIS anos, todos os habitantes da sia" foram evangelizados. Sem rdio, televiso, eletricidade, gravadores, toca-discos, alto-falantes, jatos e navios modernos. Sem automveis. Nem sequer bicicletas nem mquinas de escrever. Como, pois, eles conseguiram? Todos os cristos participaram do ministrio. Eles "no cessavam" de testemunhar "diariamente no templo e de casa em casa". Tinham uma viso 20-20! Preocupavam-se com os pecadores! Dentro de DOIS anos alcanaram todas as pessoas na sia! Estavam EM AO, FORA DO SANTURIO.

6 FECHAR A IGREJA?
"Vamos comear uma cruzada Evangelstica", foi o anncio que o jovem pastor fez sua pequena congregao. "Durante a cruzada, nossa igreja ficar fechada - a no ser aos domingos". O que ele queria dizer com isso? Como uma igreja local poderia lanar-se numa cruzada evangelstica e ficar fechada? Nosso padro tradicional exatamente o oposto: Anunciamos uma cruzada evangelstica e todos ns entendemos que se trata de realizarmos reunies de reavivamento todas as noites no santurio, e que o santurio se tomar o centro da cruzada de pregao. Mas justamente isto que exemplifica de novo nosso bloqueio mental no tocante ao evangelismo - achamos que primeiramente devemos levar os pecadores a freqentar a nossa igreja, e ento os levaremos salvao. O jovem pastor tinha 24 anos de idade. Acabara de cursar o Instituto Bblico, e estava confiando em Deus para lev-lo a uma rea apropriada para a conquista de almas. Entrou numa cidade grande e achou um magnfico templo antigo, mas que tinha sido fechado, com portas e janelas tampadas por tbuas fixadas com pregos. Em 1900, era a maior igreja da cidade. J em 1959, estava deserta, e lacrada com tbuas. Havia dois anos, nenhum culto fora realizado ali. A igreja morrera. No incio do sculo, porm, mais de 800 pessoas freqentavam os cultos regulares naquela magnfica igreja antiga. Tinha sido igreja da elite, situada num dos bairros chiques da cidade. Posteriormente, as famlias mais abastadas foram saindo de mudana, e pessoas pobres passaram a habitar a rea. Apesar de todos os esforos feitos pela denominao para manter a igreja em funcionamento, a grandiosa construo antiga finalmente ficou vazia. Foi ento que, em 1959, o jovem pregador, com 24 anos de idade, chegou quela cidade e notou o templo fechado. Inspirado pelas oportunidades que percebia existirem nas redondezas, foi procurar os sete membros restantes da igreja

antiga, teve uma reunio com eles, e os persuadiu a eleg-lo ao pastorado deles. Em seguida, foi para um orfanato pequeno nas proximidades, e conseguiu a aprovao do diretor para os 40 rfos freqentarem a igreja no domingo. E assim comeou: com 40 rfos, sete membros da igreja antiga, e sua prpria famlia (um total de 50 pessoas). Em seguida, convidou um evangelista ganhador de almas para ensinar seus membros como ganharem almas. A cena no tinha paralelo: um magnfico e antigo edifcio, em cujo auditrio poderiam sentar-se 1.000 pessoas, mas ali havia apenas dez crentes humildes sentados na fileira de bancos da frente - zelosos para aprenderem como ganhar almas. O curso de treinamento foi um sucesso. E foi depois da administrao daquele curso que o pastor deu o aviso pouco ortodoxo. "Vamos comear uma cruzada evangelstica. Durante a cruzada, nossa igreja ficar fechada - a no ser aos domingos". Para que fechar a igreja? Porque estavam para sair l fora onde os pecadores esto, a fim de evangelizar - FORA DO SANTURIO. Dez cristos tinham sido treinados. Estavam prontos para entrar em ao na conquista de almas. Cada fim de tarde, reuniam-se para orarem juntos, e ento cada um deles era enviado para uma rua diferente; assim comearam uma cruzada evangelstica verdadeiramente bblica. Passaram a bater s portas de casa em casa para testemunharem de Cristo. (Todos os domingos, reagrupavam-se com seus convertidos recm-conquistados). Quatro domingos mais tarde, j havia 220 pessoas na igreja! Um reavivamento do evangelismo conforme a Igreja Primitiva passou impetuosamente por aquela congregao, e aquilo era apenas o comeo! Sem nenhum evangelista trazido de fora, sem nenhuma despesa adicional para a igreja, sem precisar pagar contas de aquecimento e de ar-condicionado, aquela igreja ceifou uma colheita de almas. Os membros captaram a viso de ganhar almas - FORA DO SANTURIO. Apenas 10 cristos safam cada fim de tarde, visitando os lares e ganhando pessoas para Jesus l fora onde moram. No pararam depois das quatro semanas, no entanto. J captaram uma viso. Uma nova e vigorosa paixo pelas almas prendera-lhes a ateno. Tinha feito a grandiosa descoberta de que fcil ganhar almas -abordando-as l fora onde esto. Aquele pastor disse: Hoje, tenho um s problema; meus membros no querem fazer outra coisa seno ganhar almas".

Antes do fim daquele ano, aquela igreja ganhara mais almas para Cristo do que qualquer outra igreja naquela cidade. Tudo foi feito FORA DO SANTURIO. *** Uma nova igreja ganhadora de almas estava celebrando seu quinto aniversrio. No primeiro ano, chegou a ter 44 membros. Agora, porm, 2.000 pessoas a freqentavam. No fim do primeiro ano, ainda se reuniam numa garagem, e possuam imveis no valor de $6.000 e um oramento anual da mesma soma, aproximadamente. Agora, seu oramento anual passara para $200.000 e seus bens e imveis eram avaliados em um milho de dlares. No decorrer dos cinco anos da histria daquela igreja, crescera demais para o tamanho de cinco templos, sucessivamente. Por que essa igreja era uma das igrejas de mais rpido crescimento do mundo inteiro? O pastor explicou que ele recebera o pastorado daquela igreja quando ela tinha s um ano de idade, e se reunia numa garagem. E ele avisara que aquela igreja, independentemente de qualquer outra atividade que realizasse, ganharia almas! Treinou cerca de dez dos seus homens, e comeou a ir de casa em casa com eles, testemunhando aos pecadores - l fora onde esto - e ganhando-os para Cristo. No primeiro ano, ganharam 150 almas - a maioria delas dentro das suas prprias casas. No ano seguinte, mais de 300 novos convertidos foram acrescentados igreja, da mesma maneira. No ano posterior, ganharam mais de 500, e em mais um ano ganharam mais de 700. O pastor disse: "Hoje, tenho mais introdutores (diconos?) levantando as ofertas no culto do que o nmero de membros que tinha h quatro anos". Contando os missionrios e seus filhos, a igreja estava patrocinando 44 pessoas nos campos missionrios - exatamente o nmero de pessoas que tinha como membros quatro anos antes. Certo evangelista estava fazendo perguntas quele pastor no tocante ao seu sucesso fabuloso. O pastor respondeu: "Venha ao nosso culto do meio da semana, e lhe mostrarei a causa do crescimento da nossa igreja". Ali, na noite da quarta-feita, havia mais de 700 pessoas presentes. O pastor perguntou sua congregao: "Quantos de vocs j saram para fora do nosso santurio neste ano e

ganhou pelo menos uma alma para Jesus Cristo?" Mais de 300 pessoas ficaram em p. Aquela igreja redescobrira o segredo apostlico assombroso da conquista de almas - quem realmente se preocupa com os pecadores, e quer ganhar os perdidos para Cristo, conseguir faz-lo se sair l fora onde os pecadores esto FORA DO SANTURIO. *** H certo pastor que tem a distino e a honra de batizar nas guas mais novos convertidos por ano do que qualquer outro homem de quem se tem noticia. Sua igreja uma das poucas igrejas no mundo inteiro que tm grande sucesso na conquista de almas. Certo evangelista perguntou-lhe: "Como que a sua igreja atrai mais recm-convertidos sua comunho do que quase qualquer outra igreja na Terra?" A resposta foi feita com quatro palavras, apenas: "Meu pessoal ganha almas". Com estas quatro palavras simples, o pastor dera a chave. Disse aquele pastor "H uma verdade que tenho enfatizado na minha igreja repetidas vezes. Fui repetindo at meu pessoal finalmente chegar a crer nela". A verdade que ele tanto enfatizara foi: "E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo". A igreja realmente visita o lar de toda famlia que vem de mudana para a cidade. Tem cinco programas de visitao por semana. Chega a visitar e entrar em contato com at 10.000 pessoas numa s semana. Como? O pastor disse que enfatiza a conquista de almas e o testemunho cristo at seus membros realmente acreditarem que devem ganhar almas; e, por isso, assim o fazem. O pastor exemplifica na sua prpria vida a prtica dessa obra. Prega-a todas as vezes que fica de p no plpito. Nunca cessa de enfatiz-la. A conquista de almas - fora do santurio:- arraigouse to profundamente nos coraes do seu povo que ela ficou sendo a nica "obsesso magnfica" daquela igreja. No ano passado, acolheram mais de 1.400 novos convertidos na comunho da sua igreja. Mas, voc pode dizer: "Aquelas so igrejas grandes; a nossa uma igreja numa comunidade pequena". Os pecadores moram em comunidades pequenas, tambm. E eles esto igualmente dispostos a aceitarem a

Cristo, se forem alcanados com o Evangelho l fora onde esto. Uma certa igrejinha fica situada l fora numa comunidade rural com grandes espaos abertos. O pastor disse: "Se voc ficar em p no telhado da igreja, conseguir enxergar somente duas casas". Quando ele passou a ser o pastor, cerca de 75 pessoas freqentavam sua igreja (A populao da rea inteira no passava de 400). O pastor fez um levantamento da situao religiosa, e descobriu apenas seis pessoas - e elas estavam endurecidas contra o evangelho. Mesmo assim, em apenas dois anos, aquela igreja ganhou mais de 300 almas para Cristo. A freqncia saltou para quase 400. Como? O jovem pastor conhecia o segredo de ganhar almas. Sabia que os pecadores geralmente no vinham para a igreja a fim de serem salvos. Tinham de ser alcanados fora do santurio. Treinou um grupo dos seus membros a testemunharem e a levarem as almas a uma deciso por Cristo - l fora onde esto. Passaram por toda aquela rea, batendo s portas, apresentando Cristo ao povo, e levando as pessoas salvao. Iam de carro para as cidades ao derredor, dentro de um raio de 25 at 40 km., e ganhavam as pessoas para Cristo. Dentro de dois anos, aquela igreja estava enviando trs nibus para buscarem cerca de 200 pessoas a fim de freqentarem os cultos. *** Num bairro de uma cidade grande, certa igreja ganhara 40 pessoas para Cristo dentro de um ano. Os membros no consideravam suficiente esse nmero, e foi feito um curso de treinamento para a conquista de almas, de quinze dias de durao. O pastor e sua congregao estabeleceram um alvo, o de evangelizar "o mundo da nossa comunidade". Dentro de apenas dois meses aquela igreja tinha ido para fora do seu santurio e ganhara para Cristo vintenas de pessoas, e trouxera 67 famlias novas para a comunho da sua igreja. *** Um curso de treinamento para a conquista de almas foi realizado numa outra igreja numa grande rea metropolitana.

Num determinado domingo noite, aps a reunio do conselho, o pastor entrou na igreja e deu o aviso: no dirigiria aquele culto da noite. Ao invs de ser celebrado um culto normal, ele enviou a congregao para testemunhar l fora. O resultado foi to bom que resolveram continuar o mesmo sistema para as trs noites seguintes. O esprito de ganhar almas pegou mpeto, e foi iniciado um programa bem especfico de testemunhar de casa em casa. A igreja ficou pasmada, e muito grata, diante dos resultados. Num breve perodo de menos de trs meses, os leigos da igreja tinham sado e conquistado mais de 200 almas para Jesus Cristo - e a igreja pegou fogo espiritual! Numa cidade com 45.000 habitantes, uma igreja dedicou trs semanas a uma campanha intensiva de ganhar almas FORA DO SANTURIO. O propsito era evangelizar a sua cidade. A primeira semana foi dedicada inteiramente ao treinamento dos cristos, para aprenderem a testemunhar e a levar uma alma a aceitar a Cristo. Os homens testemunhavam s pessoas individualmente, nas cadeias, nas misses de recuperao, nos cortios e nas favelas. As mulheres visitavam os hospitais, os asilos dos velhos e outros centros de convalescncia, conversando com as pessoas confinadas aos leitos ou s cadeiras de rodas. O impacto principal dos seus esforos combinados era, claro, o evangelismo "de casa em casa." Cada fim da tarde, os crentes eram alocados a ruas diferentes. Iam para os lares a fim de testemunharem de Cristo e de fazer o possvel para levar os pecadores a fazer uma deciso por Cristo ali mesmo, na hora. Dentro de duas semanas, apenas, 333 pessoas realmente tinham sido levadas a aceitar a Cristo, pela contagem exata, e dentro de mais trs semanas, aquela igreja recebeu mais de 150 novos convertidos na sua comunho. Aquele pastor disse que seus membros se entusiasmaram tanto com o evangelismo de casa em casa que seu programa de visitao suficientemente grande para visitar todas as casas na cidade cada trs meses, aproximadamente. *** Um jovem estudante em frias da faculdade freqentou uma reunio na igreja que tratava da conquista pessoal das almas fora do santurio. Aquele jovem captou a idia. Ao voltar para a faculdade, organizou um grupo de dez colegas para ganharem almas; adotando o nome de os "Evangelrios", seu propsito era testemunhar aos pecadores.

No primeiro ms, aquele grupo de jovens estudantes saiu e ganhou mais de 50 almas para Cristo. *** Outra igreja, cujo pastor ouvira falar em ganhar almas fora do santurio, pediu literatura sobre o assunto, a fim de treinar seus membros a testemunharem aos pecadores. Durante o ano que se findara, a igreja tinha recebido apenas dois novos membros. Depois do perodo de treinamento, comearam a evangelizar - fora da sua igreja, testemunhando a respeito de Cristo, de casa em casa. Dentro de um ano, aquela igreja pequena saiu e chegou realmente a ganhar para Cristo mais de 100 almas perdidas na sua prpria comunidade. *** Um professor cristo que ensinava num Instituto Bblico contou-me a respeito da sua experincia Disse que reconhecia que os cristos deviam sair l fora entre os pecadores a fim de testemunharem; que a igreja no poderia ficar esperando que os perdidos viessem at ao santurio para serem salvos. Resolveu, portanto, que poria prova de modo especfico o conceito de conquistar almas l fora onde os pecadores esto. Levou consigo um grupo de sete jovens obreiros cristos, e foram at certa cidade. Dedicaram trs tardes visitao de casa em casa, testemunhando de Cristo. Gastaram duas horas por tarde. Em apenas trs dias, durante duas horas por dia, bateram s portas de 392 casas e conseguiram conversar com 198 pessoas. 24 almas aceitaram a Cristo. *** Um nmero infinito de exemplificaes poderia ser narrado aqui, e medida que o segredo de ganhar almas se propaga rapidamente entre os pastores e os leigos que se importam com as almas, novos exemplos surgem todas as semanas. No h dvida quanto a isto: QUALQUER IGREJA PODE GANHAR ALMAS - se os crentes daquela igreja conseguem compreender e receber treinamento e preparo no evangelismo (ou conquista de almas) l fora onde os pecadores esto - FORA DO SANTURIO.

7 A COISA AUTNTICA
Um dos exemplos mais extraordinrios do crescimento religioso no sculo XX o do movimento dos Testemunhas de Jeov. Eles tm pregado e ensinado suas doutrinas de casa em casa, pelo mundo inteiro. Hoje em dia, tm a reputao de ser a organizao religiosa de mais rpido crescimento no mundo ocidental. Apesar disso, duvido que haja algum que possa se lembrar de ter sido convidado a freqentar um dos seus Sales do Reino na ocasio do primeiro contato. O plano deles entrar nos lares e levar a efeito visitas peridicas at terem conquistado seus convertidos, e ento aqueles convertidos so levados para o Salo do Reino; mas com o exclusivo propsito de serem treinados e enviados para ganharem outros assim como eles foram ganhos. O que que inspira essas "Testemunhas" a sarem e realizar com tanto sucesso aquilo que, segundo parece, os crentes ortodoxos no consideram vivel? E o que impede que os crentes ortodoxos sigam esse exemplo, j que o mtodo deles tem sua eficcia to perfeitamente comprovada? No somente funciona, como funciona extremamente bem! No funcionar com igual perfeio para a igreja dos nossos dias? Considero um pouco vergonhoso que foram os Testemunhas de Jeov que demonstraram a eficcia dos mtodos da Igreja Primitiva - no que diz respeito a entrar em contato com os sem-igreja. Segundo as "Testemunhas", desejam sinceramente comportar-se como os Cristos Primitivos. "Historicamente," dizem, "o cristianismo uma religio de pessoa para pessoa". E assim, ensaiam mtodos de falar a respeito das suas crenas, de pessoa para pessoa. H algo para impedir os crentes ortodoxos de fazer o mesmo (a no ser o medo, a indiferena, o demasiado envolvimento nos negcios seculares, ou a falsa confiana na realizao da tarefa por profissionais sobrecarregados "que esto sendo pagos para isso")? Entre outras coisas, as "Testemunhas" no reconhecem nenhuma diferena entre os clricos e os leigos. "Todos so

pregadores e ensinadores da Palavra de Deus," declaram. Como conseqncia, no colocam o fardo do evangelismo nos ombros da minoria de pastores. Toda Testemunha de Jeov uma testemunha! E eu digo que todo seguidor de Jesus deve ser uma Testemunha de Jesus! Se cremos em Atos 1.8 quanto s suas bnos ("recebereis poder"), vamos tambm crer no seu mandamento ("sereis minhas testemunhas-.")! Enquanto, pois, as Testemunhas de Jeov esto gastando a maior parte do seu tempo ministrando nas casas do povo, os crentes ortodoxos esto gastando seu tempo saboreando as bnos de Deus para si mesmos, dentro dos seus santurios. Se as Testemunhas de Jeov tivessem permanecido dentro dos seus Sales do Reino, provavelmente ningum teria tido mais notcias a respeito delas. Se a Igreja Primitiva tivesse permanecido no seu Cenculo, desfrutando das bnos das suas novas experincias, provvel que poucos tivessem chegado a ouvir o evangelho. Mas os Cristos Primitivos saram l fora onde os pecadores esto, e toda a sia foi evangelizada dentro de dois anos. As Testemunhas de Jeov saem, e quando se renem para uma conveno, lotam o maior auditrio ou estdio disponvel, e passam muitas horas estudando e demonstrando as tcnicas de "ganhar almas". J est na hora de examinarmos mais de perto os mtodos deles, a fim de ENTRARMOS EM AO, FORA DO SANTURIO. Parece ser uma vergonha que, enquanto possumos aquilo que sabemos ser a Verdade, as Testemunhas de Jeov, empregando mtodos que desconsideramos ou nunca experimentamos, esto alegando que "Atravs de ns, as Boas Novas esto sendo pregadas a todo o mundo". Esto pregando a toda criatura aquilo em que crem individualmente. Que o amor de Cristo nos constranja a pregar aquilo que SABEMOS, aos pecadores nos seus prprios lares! Estatsticas publicadas revelam que 900.000 lares esto sendo visitados semanalmente pelas Testemunhas de Jeov. Em muitos desses lares, dirigem estudos bblicos semanais. Quem da minha gerao que no possa lembrar-se, desde os tempos da infncia, das visitas das Testemunhas de Jeov, com seus toca-fitas ou toca-discos, transmitindo as mensagens da Torre de Vigia? Hoje em dia, havendo disposio fitas e discos de sermes, com toca-fitas e toca-discos leves, transistorizados e facilmente portteis dentro de nosso alcance, alm de estoques quase ilimitados de literatura GRATUITA, os leigos cristos devem voltar a ter aquele zelo e paixo para levar o verdadeiro Evangelho PARA FORA DO SANTURIO - l fora onde os

pecadores esto. Afinal das contas, somos ns que possumos a Coisa Autntica: a vida nova em Cristo Jesus!

8 NASCIMENTO E MORTE DO EVANGELHO


Passemos em revista a Histria da Igreja para seguir, em linhas rpidas, o nascimento do evangelismo, e depois, seu desaparecimento e, finalmente, sua volta igreja. A Bblia diz: "Cristo Jesus veio ao mundo PARA SALVAR OS PECADORES" (1 Tm 1.15). isto o evangelismo. Cristo nosso exemplo perfeito. Os cristos primitivos seguiam o Seu exemplo. Sabiam que a sua misso era ganhar pecadores. Lembravam-se daquilo que Ele dissera: "Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas TESTEMUNHAS tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra" (At 1.8). O Esprito Santo foi dado a eles a fim de revesti-los de poder para TESTEMUNHAR, sair e falar com as pessoas, de casa em casa, de indivduo para indivduo, com o objetivo de lev-las a crer em Jesus Cristo e se tomar Seus seguidores. O mtodo deles era simples e prtico: "E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo" (At 5.42). "_e se multiplicava o nmero dos discpulos" (At 6.7). Levantou-se, portanto, uma perseguio, e "foram dispersos pelas regies." e "os que foram dispersos iam por toda parte pregando a Palavra" (At 8.1,4). "publicamente e tambm de casa em casa" (At 20.20). "Durou isto por espao de dois anos, dando ensejo a que TODOS os habitantes da sia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos" (At 19.10). No h dvida quanto a isso: os cristos primitivos seguiam o exemplo de Jesus. Todos eles eram pescadores de homens. Compreendiam que foram salvos com o propsito de testemunharem. Qual foi o resultado na Igreja Primitiva? Evangelizaram rapidamente o seu mundo - a totalidade da sia Menor; muitas cidades grandes, tais como Jerusalm,

Damasco, feso, e um nmero incontvel de povoados e aldeias. At mesmo evangelizaram as reas segregadas, tais como a Samaria, as tribos nmades nos desertos, e os povos pagos nas ilhas prximas da regio. Tudo isso levou apenas 24 meses! Pense nisso! Sem eletricidade, rdio, TV, cassetes, discos, nem filmes; sem alto-falantes, avies a jato nem automveis; nem sequer bicicletas ou mquinas de escrever. Mas realizaram a obra - em DOIS ANOS, apenas. Depois, expandiram a obra a evangelizaram a frica do Norte e a Europa do Sul. Chegaram at Espanha e penetraram nas grandes reas pagas do norte, que agora so chamadas Escandinvia e Gr-Bretanha Aqueles cristos do sculo I eram testemunhas. Ganhavam as pessoas "publicamente" e "de casa em casa" - "TODOS OS DIAS"! Qual no poderia ter sido o resultado se esse zelo e paixo originais pelas almas tivesse continuado na Igreja? Mas no continuou. Pelo contrrio, no sculo II, a Cristandade ficou emaranhada nas controvrsias teolgicas. Ao invs de continuarem o avano urgente para os "confins da Terra", e para mais "regies alm", comearam discutir a respeito de questes minuciosas da teologia, e comearam a separar suas fileiras. No sculo III, os cristos j se afundavam em uma verdadeira apostasia. No sculo IV foi completada a apostasia e a prevaricao dos cristos. E ento a Cristandade afundou-se em 1.000 anos de terrveis trevas espirituais - a Era das Trevas, e esse perodo terrvel de mil anos o vu que tem separado a Igreja moderna do conceito da Igreja no Novo Testamento. Assim oferecemos um resumo da origem e do desaparecimento subseqente do evangelismo na Igreja Primitiva. Passemos, agora, a examinar a sua volta.

9 VOLTANDO CONQUISTA DAS ALMAS


Martinho Lutero fez a primeira redescoberta do cristianismo do Novo Testamento com a revelao que "o justo viver pela f". A Igreja Primitiva sabia essa verdade, mas ela foi perdida na Era das Trevas. A Reforma do sculo XVI, no entanto, era primariamente uma reforma teolgica - uma volta ao exame da Palavra de Deus. Fora disso, era muito limitada, especialmente nos seus ensinamentos a respeito do evangelismo em massa, da santificao, das misses, do batismo no Esprito Santo, dos dons do Esprito Santo ou da volta de Cristo, embora todas estas tivessem sido verdades fundamentais acolhidas pela Igreja Primitiva. Depois de Lutero ter redescoberto a f pessoal para cada crente individual, Wesley apareceu em meados do sculo XVIII com a redescoberta do evangelismo em massa, da santificao, e do poder do Esprito Santo operando no cristo. Wesley, sofrendo oposio e rejeio da parte da Igreja Oficializada, redescobriu a possibilidade de sair para os campos, parques e estradas pblicas a proclamar o evangelho s massas, onde os homens e as mulheres podiam ser salvos s centenas por vez. Lutero redescobrira que um indivduo podia chegar diretamente a Cristo sozinho, ler a Bblia, invocar o Senha e ser salvo PELA SUA PRPRIA F. Wesley, porm, redescobriu que uma multido inteira de pecadores podia crer em Cristo e ser salva de uma s vez. A Igreja Primitiva praticara o evangelismo em massa, mas este foi sufocado at morrer durante a Era das Trevas, quando o cristianismo era proclamado somente dentro das paredes das catedrais e dos santurios eclesisticos. Mas foi redescoberto, e houve ressurgimentos repetidos sob a liderana de homens, tais como, Finney, e depois, Moody, e ainda outros, especialmente neste sculo.

William Carey apareceu em cena cerca de 1790, e redescobriu que o evangelho tambm era para os pagos. E assim foram redescobertas as misses". Os Cristos Primitivos eram grandes missionrios, mas durante a Era das Trevas, desaparecera o conceito de evangelizar naes bem distantes, habitadas por raas de outras cores. Em seguida, em fins do sculo XIX e no comeo do sculo XX, mais verdades vitais foram restauradas igreja: o derramamento do Esprito Santo, os dons espirituais, a doutrina dos tempos do fim e a da volta de Cristo. Lutero no mencionou nenhuma dessas verdades, nem Carey as mencionou. Nem sequer Wesley deu muito destaque elas. Ento, quase simultaneamente no mundo inteiro, os cristos comearam a redescobrir o batismo no Esprito Santo acompanhado pelos sinais sobrenaturais. Em seguida, os dons do Esprito Santo comearam a ser exercidos, inclusive uma redescoberta do poder de Cristo para curar os enfermos e a verdade da Sua Segunda Vinda iminente. Os Cristos Primitivos conheciam todas essas verdades vitais, mas durante mil anos a igreja passou a ficar fora de contato com esses conceitos do Novo Testamento. Durante esses mil anos, os cristos ficaram viciados com conceitos e atitudes religiosos inteiramente estranhos ao Novo Testamento. Se levarmos em conta esse vu de 1.000 anos de durao que obscurece nossa viso da Igreja Primitiva, teremos mais compreenso de muitas tradies que hoje ainda existem, ao invs de adotarmos atitudes de crtica e de condenao. TODAS MENOS UMA A partir da Reforma de Lutero, uma seqncia gloriosa de verdades reveladas desdobrou-se diante da igreja Mas trgico que uma verdade extremamente vital ainda no foi redescoberta pela igreja institucional: Trata-se da Conquista Pessoal das Almas, l fora entre os pecadores! Todas as grandes verdades essenciais do Cristianismo Primitivo foram redescobertas MENOS a verdade motivadora que leva a igreja l para fora entre os pecadores, para testemunhar a eles e ganh-los para Cristo. Como conseqncia, a igreja est geralmente encurralada dentro das paredes do seu santurio, fora do contato com os pecadores, e sua atitude tradicional para com aqueles que no querem entrar no seu santurio para serem salvos d a impresso que ela no lhes d a mnima importncia. Parece que a igreja est dizendo: "Afinal de contas, os

pecadores sabem que estamos aqui. Se quiserem ser salvos, que venham freqentar nossas reunies e ouam o evangelho. Aqui em nosso santurio estamos dispostos a fazer tudo para ajud-los a encontrar Cristo. Ns os amamos; realizamos reunies especiais de evangelismo a favor deles; oramos constantemente por eles. Aqui em nosso santurio estamos equipados para ajud-los: temos nosso coro, nossos obreiros pessoais, nossos pregadores, o lugar para acolher os arrependidos; estamos dispostos a fazer tudo dentro de nosso alcance, e a no medir sacrifcios pessoais para ajudar todo e qualquer pecador a encontrar Cristo AQUI EM NOSSO SANTURIO". E nada h de errado com essa atitude, A NO SER o fato de somente conseguir ajudar aqueles que freqentam a igreja; no exprime compaixo pelos 90% de todos os pecadores que no iro para a igreja. Noutras palavras, desmascara o fato que os membros da igreja em geral no redescobriu o Evangelismo Pessoal - fora do santurio - l fora onde os pecadores esto. Devemos compreender que a verdadeira Igreja de Jesus Cristo hoje est restituda sua estatura integral, que semelhante Igreja do Novo Testamento em tudo menos aquele NICO conceito especfico que, na realidade, a chave que abre o segredo do sucesso sem precedentes do Cristianismo Primitivo: UMA PAIXO PELO TESTEMUNHO PESSOAL - O EVANGELISMO PESSOAL! Foi por isso que escrevemos este livro que conclama os cristos a "APROXIMAR-SE DESSA CARRUAGEM"- a fazer como Filipe: estar EM AO PROCURANDO ALMAS FORA DO SANTURIO, l fora nas estradas principais da vida, onde os ricos e os pobres, os mendigos e os governantes viajam juntos, buscando a vida verdadeira ali que esto. ali que ns os acharemos, e os ganharemos. para l que Cristo nos envia para "buscar e salvar os perdidos". ali que Seu Esprito nos falar assim como Ele falou com Filipe: "Aproxima-te dessa carruagem", e ali que descobriremos a busca desesperada da verdade, por aqueles que nunca entraro nas igrejas para serem salvos.

10 UM MUNDO DE ESPECTADORES
Na revista evanglica "Christianity Today", Howard E. Butt, Jr. publicou um artigo muito enftico sobre "O Leigo como Testemunha". O autor diz: "A Bblia ressalta que todo cristo um sacerdote. A doutrina da Reforma, enunciada por Lutero, sobre sacerdcio de todos os crentes no significa que NO H MAIS SACERDOTES. Significa que TODOS NS SOMOS SACERDOTES DE DEUS". Passa, ento, a ressaltar que no Novo Testamento as palavras kleros (da qual provm "clrigo") e laos (da qual provm "laicato") se referem igualmente ao mesmo grupo de pessoas. Diz que no porque um homem ganha a vida num emprego secular que Deus espera dele uma dedicao apenas parcial da sua vida. O Sr. Butt repreende a Igreja por ter o conceito errado do "clrigo nas linhas da frente, travando a batalha solitria em nome de Deus, ao passo que os membros nas reas recuadas enviam suprimentos a fim de que seu representante assalariado possa lutar com mais vigor". Ele diz que " o LEIGO que est l fora nas linhas da frente (FORA DO SANTURIO) - no seu lar, escritrio, loja e clube. Ele est ali como servo de Deus. "Quando Jesus disse: 'Ide a todo o mundo e pregai o evangelho,' referia-Se no somente frica, Coria, ndia, mas queria dizer ide tambm para os mundos dos negcios, do direito, da educao, da mecnica, das artes, da msica, do governo, da agricultura". Noutras palavras: v para todos esses mundos e pregai o evangelho ali - no mundo onde voc tem influncia e conhecidos, e fale com os homens a respeito de Cristo, visando lev-los a chegarem a uma deciso a respeito dEle. Planeje suas frias para serem uma campanha de conquista de almas; visite acampamentos, praias, estncias, estaes de veraneio, e qualquer outro lugar que oferece oportunidades para ganhar almas. "A Igreja Neotestamentria comeou com o mandamento

de Jesus a todos os Seus seguidores, aos apstolos e aos crentes comuns da mesma forma: 'Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura'. "Mas aquilo que comeou como um movimento de leigos deteriorou-se naquilo que tem sido descrito, de modo mordaz porm exato, como pulpitismo profissional financiado pelos humildes leigos". O Sr. Butt diz: "Muitas pessoas tm um conceito da 'escada da dedicao'. No degrau mais alto est o missionrio ao estrangeiro. Imediatamente abaixo, h o pastor. Depois, o obreiro religioso profissional. Finalmente, l embaixo no primeiro degrau, h o humilde leigo cuja funo principal pagar as contas do pastor e ocupar os assentos da igreja durante os cultos pblicos. "Estamos na era do espectador - como nos eventos esportivos, onde a maioria de ns apenas olhamos uns poucos que praticam o esporte. Agora, esse conceito do espectador foi alm do campo dos esportes, engolfou os lares. Atravs da TV e de outros veculos de comunicaes em massa, somos um mundo de espectadores profissionais. "Fred Allen predisse, em tons de piada, que se a tendncia continuar assim, talvez venhamos a ser uma raa de pessoas cujas cabeas sero dominadas por enormes olhos de tamanho de pires, com o crebro j encolhido ao ponto da inexistncia. E visto que a maioria das pessoas ficam em posio sentada para olhar suas diverses, os seres humanos talvez venham a se consistir s de ndegas, sem cabea; somente os olhos grandes em cima". uma predio divertida, de fato, mas para os membros das igrejas que so espectadores ao invs de serem participantes, o resultado talvez no seja nenhuma piada! O Cnego Bryan Green da Gr-Bretanha prediz o resultado grave nos Estados Unidos se no houver mudana na tendncia contempornea dentro da igreja: "Quando eu era jovem, nossas igrejas inglesas estavam repletas como as igreja norte-americanas esto hoje. Mas ficamos satisfeitos com congregaes grandes que se focalizavam no plpito, com a freqncia , rotineira nas bancas da igreja e com nossa superficialidade crist. Como conseqncia, as pessoas ficaram desiludidas com uma igreja ineficaz, e indiferentes para com a sua mensagem. E hoje as nossas igrejas esto vazias. "Vossas igrejas norte-americanas esto superlotadas com pessoas hoje, mas no h profundidade bblica nem espiritual entre vossos leigos. A religio , em grande medida, uma atividade sentimental dos domingos que no influencia

radicalmente a vida diria Se no houver alguma mudana, daqui a cinqenta anos, as vossas igrejas ficaro to vazias como as nossas esto hoje". O Sr. Butt diz: "Desenvolvemos um cristianismo de espectadores, segundo o qual poucos falam e muitos escutam. A igreja era destinada a ser uma comunidade vibrante e redentora de compaixo, de misso, de servio, de testemunho, de amor e de adorao - no uma fraternidade de fs da f! "Os espectadores profissionais quase sempre se transformam em crticos, desde o torcedor dos times esportistas at o freqentador do teatro, e at aquele que segue as notcias da poltica, que nunca fica pessoalmente envolvido, mas que nos diz com cinismo que todos os polticos so vigaristas. "O Cristianismo do Espectador acaba se tornando crtico e desprezador, frio e cnico, estril e improdutivo. Observa e critica os outros, mas nunca se dedica a uma vida com Jesus Cristo. Theodore Roosevelt descreveu assim aquelas almas tmidas que se recusarem a envolver-se: 'No o crtico quem conta; no conta o homem que indica como o homem forte tropeou, ou como o realizador de boas aes poderia ter realizado melhor. 'O crdito pertence ao homem que realmente est na arena da luta, cujo rosto manchado pela poeira, pelo suor, e pelo sangue; que comete enganos, e que repetidas vezes no parece altura da tarefa, porque no existe esforo sem erros e falhas; mas se fracassar, pelo menos fracassa enquanto ousa fazer coisas grandiosas, de modo que seu lugar nunca ser ao lado daquelas almas frias e tmidas que no conhecem nem a vitria nem a derrota!" "O cristo verdadeiro est envolvido. No pode evitar semelhante envolvimento. participante da misso redentora de Deus, e no um espectador crtico. Est envolvido no mundo - nos seus negcios, no seu governo, na sua cultura, na sua fome, nas suas labutas, nas suas lgrimas - porque ama as pessoas no mundo. "Jesus disse: 'No peo que os tires do mundo. Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo'. O leigo enviado ao mundo exatamente como Cristo foi enviado como agente da redeno". O Sr. Butt diz: "O leigo cristo tem uma vida na igreja, para a adorao, a comunho, a instruo, a edificao. Mas a partir da ele avana (FORA DO SANTURIO) para dentro do mundo da

incredulidade para ser uma testemunha, um ministro da reconciliao, um servo de Deus. Cristo nos reconciliou consigo atravs da cruz, e nos confiou o ministrio da reconciliao (2 Co 5.14-20). J que a reconciliao para todos, obviamente esse ministrio para todos tambm!"

11 A VERDADE QUE NO FOI REESTABELECIDA


O nico ministrio dos Cristos Primitivos era EVANGELIZAR! Compreenderam que o Esprito Santo entrara nas suas vidas para lhes dar o poder de TESTEMUNHAR - em todos os lugares. Sua nica paixo era contar s pessoas a respeito de Jesus Cristo e levar cada indivduo a se tornar Seu seguidor. Realizavam essa obra de duas maneiras: O Evangelismo em Massa e o Evangelismo Pessoal. O Evangelismo em Massa era empregado sempre quando havia possibilidade, mas usualmente atraa perseguio da parte de cidades inteiras, e o resultado era que os pregadores eram lanados no crcere. Mas o Evangelismo PESSOAL era a CHAVE deles! "E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo" (At 5.42). A igreja dos nossos dias redescobriu o evangelismo em massa, mas o evangelismo pessoal ainda no foi restaurado ao lugar que lhe pertence. Fala-se a respeito do evangelismo pessoal. As pessoas escrevem livros a respeito. Os homens pregam mensagens fervorosas a respeito deste mister. E, nesta gerao, comeamos a descobrir pessoas que o praticam, mas estas so a exceo e no a regra. Nenhuma poderosa volta ao evangelismo pessoal em grande escala tem chegado igreja. H sinais encorajadores, que sempre aumentam, mas no dentro da igreja institucional. Gene Edwards diz: "Nunca houve um perodo nesses ltimos 1.800 anos em que um grande movimento de

testemunho pessoal cativou uma grande proporo do povo cristo. s abrir os livros da Histria e olhar para quase dois mil anos do passado. Voc no descobrir a mnima aluso a essa obra. Depois de 1.800 anos, a igreja no redescobriu o evangelismo pessoal. "O conceito mais poderoso e necessrio do cristianismo ainda est morto! Temos um automvel sem motor; um avio sem asas; uma mensagem - a Mensagem - e nenhuma maneira realmente eficaz de lev-la a toda criatura "Uma redescoberta do evangelismo pessoal ser, na verdade, a redescoberta do cristianismo do Novo Testamento". Podemos sentir gratido porque as sementes do evangelismo pessoal, semeadas atravs de livros desse tipo, esto comeando a brotar, e que h sinais encorajadores, no mundo inteiro, que o conceito est recebendo mais considerao em todos os lugares. Na realidade, resultados revolucionrios esto sendo conseguidos em algumas reas do mundo. Mas volto a enfatizar isto acontece entre grupos, sociedades, ordens e associaes formados fora da jurisdio da igreja institucional. Sim, os Filipes dos dias atuais esto EM AO, cada vez mais, e esto se aproximando dos carros dos homens em movimento, l fora onde moram e trabalham e se divertem. E multides esto sendo alcanadas. Que este movimento em direo AO FORA DO SANTURIO seja espalhado para os cristos no mundo inteiro, at que o evangelho seja pregado a "toda criatura".

12 A IGREJA FINGIDA
A IGREJA PRIMITIVA no tinha uma salvao melhor do que aquela que os crentes recebem hoje. O Batismo no Esprito Santo no era mais genuno nos dias bblicos do que aquele que experimentado por dezenas de milhares de cristos hoje. A justia deles no era mais pura do que a nossa hoje pela graa de Cristo. A santificao no era mais purificadora ento do que hoje. Os Dons do Esprito no eram mais reais ento do que hoje. Aqueles Cristos Primitivos, no entanto, sabiam o que fazer com suas vidas cheias do Esprito, ao passo que a maioria dos cristos hoje no fez aquela redescoberta. Como conseqncia, a igreja hoje est acomodada confortavelmente dentro das paredes do seu santurio, fingindo que se importa com os pecadores, pois ora por eles e os convida para entrarem na igreja e recebem a salvao, mas, na realidade, a igreja fica fora de contato com os perdidos. Ao passo que a Igreja Primitiva estava ocupada num ministrio de Evangelismo, de casa em casa, de praa em praa, de pessoa para pessoa, sabendo onde estavam os pecadores, levando o evangelho a eles individualmente; a Igreja do sculo XX ainda est necessitando redescobrir e pr em prtica essa obra. Ela precisa comprovar mediante as suas aes que ela se importa com os SEM-igreja - com aqueles que nunca entraro no santurio para serem salvos. ' medida que a Igreja foi tateando seu caminho para fora

da Era das Trevas, e redescobria as verdades bsicas do Cristianismo Primitivo, parece que ela ficou to embevecida nas bnos espirituais dessas revelaes que deixou passar desapercebido a aspecto prtico de uma vida cheia do Esprito. Ao invs de aplicar o cristianismo obra de alcanar "toda criatura," ela simplesmente ficou habituada com suas bnos no santurio e continuou sua busca da "vida mais profunda" e de maiores dons espirituais, ao invs de sair busca das almas perdidas - l fora onde elas esto. Isto me faz pensar nas naes que apostam corrida entre si para chegarem a outros planetas ao passo que milhes de pessoas aqui neste planeta no tem alimentos, roupas nem abrigos adequados. A Igreja aposta corrida para penetrar nas glrias do espao espiritual, ao passo que imediatamente DO LADO DE FORA DO SEU SANTURIO h milhes de pessoas que nem sequer sabem como serem salvas. Na corrida pela "espiritualidade" e da chamada "vida mais profunda," milhares de cristos se desviaram para o extremismo e o fanatismo espiritual, trazendo oprbio e vergonha Igreja. Fiquei sabendo de uma mulher que alega possuir o dom de expulsar demnios por meio de falar noutras lnguas. Sendo assim, quando ela est sentada na congregao, fica tomada por esse "poder" levanta-se e, num frenesi, "fala em lnguas" para expulsar os demnios. Ela no sabe quem tem os demnios, mas sua barragem de "lnguas" os expulsa - estejam onde estiverem. A Igreja tem ficado to embebida nas suas bnos espirituais que deixou de redescobrir seu verdadeiro ministrio de ganhar os pecadores. Assim, sem ter o objetivo de testemunhar aos perdidos, fixou suas atenes em desenvolver sua prpria "vida mais profunda" que o resultado tem sido o fanatismo e extremismo espirituais. Hoje em dia, na busca de status espiritual, a chamada "glossolalia" carismtica chegou a ser quase "coqueluche". Se eu tivesse recebido apenas o sinal de falar noutras lnguas como prova que fui batizado no Esprito Santo, ficaria amargamente decepcionado, porque h um nmero grande demais de pessoas que supostamente falaram em "lnguas" mas que obviamente nunca receberam aquilo que os Cristos Primitivos receberam. O que eu recebi foi PODER PARA TESTEMUNHAR - l fora onde os pecadores esto. Atos 1.8 precisa ser reavaliado e estudado de novo hoje em dia. O que nos necessrio falarmos menos em "outras" lnguas e mais em nossa lngua "conhecida" -mais testemunhar mais conquista de almas.

Mas enquanto continuam esses concursos da vida mais profunda, com suas convenes para exibir o nmero cada vez maior de dons espirituais, est sendo feita uma redescoberta relevante do Evangelismo Pessoal, que a CHAVE do cristianismo neotestamentrio. Os cristos esto descobrindo que a totalidade do seu poder espiritual e dos seus dons tem pouco valor a no ser que empreguem esse poder e esses dons para testemunhar e para ganhar almas. para isto que dado o Batismo no Esprito Santo: para capacitar os cristos a TESTEMUNHAR - para coloclos EM AO A FAVOR DAS ALMAS, FORA DO SANTURIO.

13 O CRISTIANISMO EM PROFUNDIDADE
O poder do Esprito Santo foi restitudo ao seu lugar apropriado na Igreja durante este sculo. No h a mnima dvida sobre o fato que milhares e milhares de crentes genunos hoje esto recebendo a plenitude do Esprito Santo assim como os Cristos Primitivos - e seu batismo to genuno hoje como era ento. Agora, a igreja precisa redescobrir o propsito desse poder; visa equipar os cristos para sarem e testemunharem aos homens e lev-los a Cristo. Mas tantas congregaes ainda no redescobriram esse ministrio, de tal maneira que atribuem valor excessivo a "ter a experincia," depois, vo at igreja e exibem sua espiritualidade uns aos outros, enquanto o pastor delas vai procurando uma experincia mais profunda para receberem. E assim tem acontecido porque a igreja no descobriu que a maior PROFUNDIDADE NA ESPIRITUALIDADE sair e levar uma alma perdida a Jesus Cristo. Havia um homem que detinha o cargo de Diretor de Evangelismo numa igreja grande durante 33 anos, mas a igreja nunca foi de ganhar almas. Um ministro jovem foi chamado para ser pastor dessa magnfica igreja antiga. Esse pastor era um zeloso ganhador de almas. Meditando sobre o problema do velho cavalheiro que durante 33 anos presidira o departamento de evangelismo sem ganhar almas, o pastor resolveu seguir determinado modo de

agir. Convidou o Diretor do Evangelismo a acompanh-lo durante um dia de visitao de casa em casa. Ao entardecer, ao voltarem, vrias almas tinham aceitado a Cristo ali mesmo nos seus prprios lares. Entrando no escritrio do pastor, o velho eclesistico caiu diante do sof e chorou. Voltando-se para o jovem pastor, disse: "Pastor, hoje recebi uma profundidade em Deus que nunca soube que existia". Ele ajudara a levar a Cristo algumas almas perdidas. H uma profundidade em Deus a ser alcanada por meio de ganhar almas para Cristo que nunca pode ser experimentada no estudo bblico ou na reunio de orao. Billy Graham diz: "A triste verdade que alguns dos nossos maiores estudiosos bblicos so nossos piores ganhadores de almas". Certo evangelista falou a um grupo de homens que se reuniam para a orao e o estudo da Bblia, sugerindo que sassem para testemunhar de Cristo, de casa em casa. O lder do grupo disse: "No podemos fazer isso. No nos aprofundamos suficientemente em Deus". O evangelista perguntou: "H quanto tempo vocs esto tendo reunies para estudar a Bblia e orar?" "Dois anos, apenas!" Na nossa Cruzada na Cidade de Kansas, um moo de 17 anos, lder de uma quadrilha perigosa de jovens, foi convertido na noite de sexta-feira No sbado, distribuiu folhetos e conseguiu que vrios membros da sua quadrilha fossem at a reunio; ali, eles tambm foram salvos. No domingo, todos eles distriburam folhetos e testemunharam, e levaram os demais membros da quadrilha salvao. Na segunda-feira, a irm dele foi salva. Aquela quadrilha ficou sendo um agrupamento de conquista de almas. No houve necessidade de dois anos de preparativos. Quando qualquer cristo fala a uma alma perdida, leva-a a aceitar a Cristo e coloca um brao caloroso ao redor dos seus ombros ou agarra firmemente a sua mo enquanto dirige aquela alma na orao do pecador - quer na frente da igreja, em um banco do parque, numa casa, num restaurante, ou na esquina de uma rua, aquele cristo fica mais semelhante a Cristo do que teria a possibilidade de ser em qualquer outra atividade espiritual! Levar uma alma perdida a aceitar a Jesus Cristo a experincia mais espiritual que possvel para um cristo! No se pode chegar a nenhuma profundidade espiritual maior! Certo ganhador de almas procurava animar uma

congregao pequena para ter uma mentalidade mais evangelstica. O pastor respondeu: "Voc no compreende; no queremos uma multido. S queremos ter um grupo pequeno que possa reunir-se em quietude para estudar a Palavra e aprender a respeito de Cristo em profundidade!" Essa atitude precisar ser transformada se a Igreja espera ganhar pecadores. Quando o incentivo atribudo conquista das almas, e no suposta vida mais profunda, a igreja descobrir uma nova profundidade em Cristo que nunca foi experimentada pelo recluso "espiritual" dentro do santurio. O mundo hoje no precisa de cristos mais profundos. Precisa de cristos que sejam testemunhas e ganhadores de almas. Isto profundidade! Isto evangelismo! Se a Igreja espera dar ao mundo a impresso de que ela realmente se importa com os pecadores perdidos que no querem entrar no santurio para serem salvos, ela deve aprender esse segredo. E o mundo est MESMO observando para ver o mnimo sinal de que os cristos se importam com os perdidos. O Dr. Harry Denman, Secretrio da Junta de Evangelismo da Igreja Metodista durante 25 anos, diz: "A no ser que os leigos cristos captem a viso do evangelismo pessoal, o mundo estar perdido!" Billy Graham diz: "A maior necessidade no mundo hoje a pregao do evangelho aos indivduos - no pelos clrigos profissionais, mas pelos leigos critos comuns! A no ser que a igreja inteira seja levada a contar o evangelho completo, o mundo inteiro nunca ser evangelizado! Quando Paulo falava a respeito do cristo verdadeiro, falava de um ministrio: "E assim, se algum est em Cristo, nova criatura... Deus (o) reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo, e (lhe) deu o ministrio da reconciliao" (2 Co 5.17,18). Qualquer pessoa que est em Cristo uma "nova criatura" e recebeu um "ministrio da reconciliao". Todo cristo tem um ministrio de reconciliar os homens com Deus por meio de Cristo. Ganhar almas isso independentemente da cor, da raa, do status ou do sexo! Todo ouvinte um proclamador Todo aquele que recebe, compartilha! Todo cristo missionrio - um evangelista uma testemunha! Este o cristianismo EM PROFUNDIDADE! a vida mais "profunda" que o cristo pode experimentar.

14 O CANAL HUMANO
Quando algum cristo redescobre a CHAVE vital da Igreja Primitiva, que o Evangelismo Pessoal, precisa lembrar-se que esse ministrio de evangelizao, de ganhar almas, pode ser exercido de modo mais eficaz FORA DO SANTURIO. A Igreja de hoje precisa expressar sua preocupao pelas almas perdidas. Precisa adotar novas diretrizes no tocante ao propsito do cristianismo neste mundo. Precisa comprovar atravs de suas aes que SE IMPORTA COM OS PECADORES! A Igreja o Corpo de Cristo - a Sua voz - os Seus ps e mos. A Igreja VOC - individualmente! A razo pela qual o evangelho no foi pregado "a toda criatura" porque os cristos individuais tm interpretado erroneamente aquilo que a Igreja . Para eles, trata-se da sua denominao, da sua assemblia, da sua congregao (E correto referir-se Igreja como um corpo coletivo de cristos). Mas, do ponto de vista pessoal, a Igreja VOC! A igreja no pode enviar Cristo l para fora, no Seu Esprito, para abenoar os pobres, consolar os aflitos, visitar os doentes e convencer os pecadores. Cristo enviou Seu Esprito para dentro de VOC, e VOC a igreja. Logo, a nica maneira de Cristo poder visitar os enfermos e testemunhar aos pecadores atravs do Seu Corpo, que VOC! O ministrio de Cristo na comunidade onde voc est limitado a VOC! Ele anseia por falar s almas a respeito da

salvao, por convenc-las dos seus pecados e por persuadi-las da veracidade do evangelho - esta a obra do Esprito Santo mas ELE EST EM VOC, independentemente do seu sexo; Ele fala atravs dos SEUS lbios. Se VOC no for testemunhar ou falar a mensagem, a SUA comunidade ser perdida. Cristo deseja habitar EM VOC, e Ele no pode visitar os perdidos sem VOC, nem pode ficar em p numa praa pblica e pregar o evangelho sem haver um pregador atravs de quem possa pregar. Gostamos muito de orar, enviando para cima uma lista de servicinhos teis que o maravilhoso Esprito Santo pode realizar para ns, simplesmente "Se movendo" para cima e para baixo. Assim ns ficamos isentos de trabalhar na obra. Alm disso, estamos to ocupados - vendo os programas da TV, nos nossos clubes, atividades de lazer, e nossas prprias preocupaes. No de se admirar que as multides dos no-convertidos zombam da Igreja e dos cristos! No de se admirar que os marxistas ridicularizam o cristianismo! Essa uma das razes pelas quais os judeus rejeitam o cristianismo. Seus lderes lem o Novo Testamento. Sabem quem era Jesus. Sabem que Ele era um judeu. Sabem como Ele vivia E sabem como Seus seguidores devem viver, segundo as ordens dEle - e sabem quo diferente a vida dos cristos de hoje em comparao com aquele padro! Jesus era um ganhador de almas. Jesus convivia com as pessoas. Ele era Amigo dos necessitados. Curava os enfermos. Contava as Boas-Novas aos pecadores. Ajudava as pessoas - de modo altrusta - o tempo todo. ELE NUNCA MUDOU! Ele quer fazer o mesmo hoje! "Ele opera EM VOC tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade". ESTE O CRISTIANISMO em profundidade! Tudo o mais artificial e superficial. Cristo est em VOC. Voc agora tem um propsito para viver e testemunhar. Voc recebeu a plenitude do Seu Esprito por uma determinada razo; no apenas para freqentar a igreja e ser "espiritual," mas para sair FORA DO SANTURIO e contar aos homens a respeito de Cristo. Lembremo-nos que o Esprito Santo opera atravs de NS. NS somos o Seu Templo. Se estamos demasiadamente ocupados para testemunhar, Ele no tem outro canal atravs do qual Ele possa ministrar. Ele habita em NOSSO corpo. Os pecadores na sua comunidade nunca sero visitados por nosso Senhor, se VOC no for at eles para falar em Seu Nome. Aqueles que esto enfermos ou encarcerados, se VOC

no for at eles em Seu Nome, nunca sero visitados pelo Esprito Santo. Os homens nunca vero a Deus - a no ser conforme O vem em VOC! O amor de Cristo somente poder ser manifestado atravs da vida em VOC. A compaixo e a preocupao que Ele tem pelas almas perdidas somente poder ser demonstrada atravs de VOC. Jesus Cristo visita os pecadores na sua comunidade somente quando VOC o faz. por isso que, para EVANGELIZAR, os cristos devem sair FORA DO SANTURIO. O "reavivamento" para dentro do santurio. Mas o "Evangelismo" da melhor qualidade deve ser feito l fora onde os pecadores esto. por isso que os cristos devem estar EM AO, FORA DO SANTURIO. Os cristos precisam de reavivamentos ocasionais. Este livro, pregado e ensinado aos cristos no santurio ou na sala de aulas, produzir um "reavivamento" de conquista de almas - de preocupao e compaixo pelas massas no-salvas, sem-igreja. Quando, porm, vier esse "Reavivamento", ento "evangelizaremos" - empreenderemos novas e emocionantes maneiras de alcanar os perdidos. Essa obra ser feita FORA DO SANTURIO. este o assunto deste livro. esta a mensagem que Deus dirigia a todo cristo quando Ele disse a Filipe: "AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM". O significado era - Coloque-se l fora na grande via pblica da vida, l fora onde o mundo est em movimento, procure algum que est perdido, testemunhe a ele, e leve-o para Cristo. Enquanto voc confinar seu testemunho dentro das paredes do templo da sua igreja, Deus nunca poder guiar voc at carruagem onde uma alma est procurando a salvao. Saia para fora, pois - l fora onde os pecadores esto - l fora EM AO, l fora entre o trnsito e o barulho da humanidade, l fora nos logradouros pblicos, e o Esprito Santo guiar voc para a carruagem certa onde voc, tambm, levar as almas a Cristo. esse o ministrio de todo Cristo, independentemente do seu sexo ou idade, da sua raa ou dos seus antecedentes; o ministrio para todo homem, mulher, moo ou moa que recebeu a Cristo.

15 A VISITAO OU CONQUISTA DE ALMAS


importante fazermos uma distino.entre um programa de visitao, e a conquista de almas. A igreja conseguiu recuperar as doutrinas bsicas do Cristianismo Primitivo, mas foi somente antes da Era das Trevas, e no depois, que a conquista pessoal de almas, l fora entre os pecadores, tem sido a sua paixo. Est iminente um reavivamento dessa verdade, e um das razes disso que foi esse o tipo de igreja que nasceu no Pentecoste e, portanto, esse o tipo de igreja que Cristo vir buscar e levar consigo. H sinais de que a verdade do evangelismo pessoal est saindo da sua casca, e que surgir em plena vida e vigor. Em todos os lugares, pregadores conscientes e cristos dedicados debatem o assunto. Os escritores tratam do assunto. Os pregadores falam a respeito. Programas novos esto sendo inaugurados. At o presente momento, porm, a maioria das abordagens deixou de chegar at a meta ideal. A tendncia contempornea a "visitao". Alguns a chamam de evangelismo de "alistamento". Existem muitas verses e sistemas, mas, na sua maioria, no chegam ao ponto de ganhar almas fora do santurio. Esses numerosos planos de evangelismo de "visitao" ou "alistamento" chegaram a ser os

programas mais cuidadosamente planejados da igreja Foram escritos mais livros e elaborados mais programas nesse campo do que no tocante a todas as outras formas do evangelismo. E no exagero dizer que essas formas do evangelismo so responsveis por mais converses do que todas as demais coisas que fazemos no evangelismo, somadas, embora geralmente limitem os resultados queles pecadores que se dispem a vir igreja, ou seja, cerca de 10% deles. O que devemos fazer no tocante aos demais 90% que no querem vir at a igreja? As idias propostas na maioria dos crculos no levam em considerao esses 90%. O conceito geral sair e entrar em contato com as pessoas, e convid-las para a igreja, para um programa, ou para um banquete, uma aula, um clube, uma reunio especial, ou para qualquer coisa que possamos imaginar para atrair as pessoas a virem igreja Pressupomos que conseguir levar as pessoas salvao uma arte altamente tcnica, reservada para o pastor ou o obreiro profissional na igreja. J geralmente se supe que os leigos comuns no tm a capacidade de realmente levar as almas salvao, o papel deles sair e recrutar pessoas para freqentarem a igreja Ali, no templo da igreja, o pastor as deixar corretamente salvas. Esses programas so bons, mas deixam de reconhecer o fato imponente que 90% dos no-convertidos nunca viro ao santurio. Esse fato PRECISA ser levado em conta! Uma jovem crente na Inglaterra sentiu-se inspirada por uma das nossas prelees sobre a conquista de almas. Ela saiu e comeou a testemunhar entre grupos da juventude inconformada e, dentro de poucos dias, ganhara para Cristo um grupo deles. Pediu a um pastor permisso para trazer os recmconvertidos igreja. Mas ela no mencionou que as roupas e os cabelos deles talvez no se enquadrassem nos padres tradicionais. Quando ela entrou na igreja com o grupo dela, recebeu uma forte repreenso por ter trazido pessoas to mundanas e inapropriadas para dentro do santurio. Os jovens receberam ordens no sentido de voltarem somente quando seus modos de vestir e arrumar os cabelos se enquadrassem nos padres "eclesisticos", e a jovem lder deles foi informada: "Seu lugar ficar voc mesma na igreja, onde poder aprender como ser crist. Voc no deve sair por a dando um testemunho evanglico que no faz sentido. Voc precisa deixar para ns, as pessoas devidamente autorizadas, o trabalho de testemunhar".

Essa jovem crente, no entanto, fizera exatamente aquilo que fizera a mulher samaritana depois de ter crido em Cristo. Poucos "profissionais" j chegaram a testemunhar de modo to bem-sucedido como o simples crente em Jesus. O mundo no deseja os conselhos dos profissionais religiosos; quer saber a respeito de Jesus Cristo, na linguagem mais simples possvel na linguagem com que se possam relacionar sem complicaes. Os leigos cristos precisam ser inspirados e ensinados a entrarem nos lares dos pecadores, onde estes sero levados a fazer decises por Cristo ali mesmo onde recebem o testemunho. possvel ir para qualquer livraria evanglica e adquirir numerosos planos de "visitao", bem preparados e excelentes dentro das suas limitaes. Durante um sculo, um nmero cada vez maior de planos tem sido publicado. Nesses ltimos vinte anos, proliferaram rapidamente. Cada vez mais cristos esto visitando os pecadores nos lares destes - e isso bom. mais um passo em direo ao verdadeiro mago do cristianismo, e fico animado ao ver o aumento no nmero desses planos. Mesmo assim, na maioria das igrejas onde esses planos so adotados, os leigos NO so encorajados a sair e a levar os pecadores a uma deciso a respeito de Cristo. Considera-se que essa a obra da igreja, e que os leigos devem apenas recrutar os contatos. Mas o fato que 90% dos no-convertidos NO entrar numa igreja indica claramente que os leigos precisam estar dispostos a sair do santurio e ganhar pecadores l onde testemunham a eles. Imaginemos que uma companhia de aspiradores de p enviasse representantes bem-arrumados e corteses por toda a comunidade, para baterem s portas, apresentando-se assim: "Somos da Companhia Para-Poeira de Aspiradores. Gostaramos de convid-lo com a sua famlia a uma reunio especial em nosso belo novo salo de exibies. Preparamos um programa excelente, com o coral da Faculdade dos Vendedores de Aspiradores de P. Nosso Gerente Regional de Vendas estar dirigindo a palavra. um preletor excelente e vocs vo gostar muito dele". A estratgia seria: se ao menos consegussemos lev-los nossa seo de vendas, vender-lhes-amos um aspirador de p. Nada h de errado com essa idia, e cada venda levada a efeito assim, ajudaria a companhia. O nico problema que a companhia muito provavelmente iria falncia - no por falta de qualidade nos seus aspiradores de p, mas porque suas vendas seriam limitadas pequena porcentagem de compradores em

perspectiva que realmente chegasse a se arrumar e atravessar a cidade para chegar reunio. E exatamente por isso que as companhias de aspiradores de p no operam assim. Treinam eficientemente seus representantes, e os enviam, juntamente com o produto, l fora para os lares, onde efetuam as vendas no local. No de se admirar que Jesus tenha dita "Os filhos do mundo so mais hbeis na sua prpria gerao do que os filhos da luz" (Lc 16.8). A natureza da Igreja Primitiva era testemunhar aos homens e ganh-los para Cristo, onde quer que fossem achados. Essa atitude natural para o cristo verdadeiro - at que ele aprenda as tradies que a conquista das almas deve ser deixada para os pregadores e os obreiros profissionais. O dono de um grande hotel na Holanda foi convertido em nossa cruzada gigante ali. Durante muitos dias, a partir de ento, ele era ouvido testemunhando aos seus hspedes e conclamando-os a crerem em Cristo. natural que um novo convertido queira que outras pessoas recebam essa salvao. A igreja deve encorajar essa atitude. Geralmente, porm, ela apenas prope aquilo que a tradio contempornea permite. O conceito geral que os cristos no esto qualificados para lidarem com os pecadores. A impresso que talvez sejam confrontados com argumentos ou resistncia alm dos seu recursos. por isso que devemos ENSINAR sobre conquista de almas! Geralmente, as igrejas no elegem novatos para ensinarem as aulas bblicas. As igrejas bem-sucedidas tm cursos regulares para treinar os professores, com o propsito de cultivar e preparar os membros para o ensino religioso. Da mesma forma, as igrejas precisam realizar cursos regulares e sistemticos de conquista de almas, a fim de cultivar, treinar, e promover esse maior ministrio que existe na Terra para os leigos cristos. As companhias treinam os seus vendedores. As Testemunhas de Jeov treinam seus membros. As igrejas treinam seus professores. Aulas e conferncias so realizadas para treinar as pessoas para os programas de "visitao". Quase nenhuma igreja, porm, treina seus membros na arte de conquistar almas. quase impossvel achar um Instituto Bblico ou Seminrio cujo currculo inclui cursos de promoo da conquista das almas, a fim de treinar os estudantes para esse ministrio fora do santurio. Mas essa a gloriosa verdade -a

chave de ouro - do sucesso da Igreja Primitiva. Hoje, j que foram recuperadas todas as verdades principais e bsicas da Igreja Primitiva, chegou a hora de descobrir o que fazer com todas essas verdades; devemos sair e compartilh-las com os pecadores! Logo que essa verdade voltar a ocupar seu lugar apropriado no cristianismo, a Bblia ser como um livro novo e diferente para a Igreja. Os escritores cristos produziro volumes de verdades gloriosas e inspiradoras a respeito de ganhar almas. Cursos eficientes sero elaborados, conferncias sero realizadas, haver horrios dedicados s aulas e os pastores descobriro fontes ilimitadas de nova inspirao para ensinarem seus membros - homens e mulheres igualmente como sair para testemunhar e ganhar as almas perdidas, assim como faziam os Cristos Primitivos - FORA DO SANTURIO. Haver uma procura de pessoas para ensinarem a conquista das almas. Homens e mulheres acharo uma nova dimenso do ministrio. Os evangelistas, como parte do seu ministrio ensinaro a testemunhar. Os grupos da juventude acharo no cristianismo um novo propsito para a vida. As congregaes adormecidas sero reavivadas. Uma nova era inteira de Cristianismo renovado voltar a dominar o palco de ao. A igreja ser perseguida de novo, mas se tornar uma fora dinmica para o bem, dentro da sua comunidade. H em todos os lugares um despertar genuno entre os crentes dedicados. Dizem: "No estamos satisfeitos s em ficar sentados em nossas igrejas confortveis. Achamos que est faltando alguma coisa. Temos um pastor excelente e um magnfico templo. Mas, de alguma maneira, no estamos satisfeitos. No estamos ganhando pecadores. Temos um programa excelente de Visitao', mas os pecadores no freqentam as nossas reunies". Trata-se da operao do Esprito de Deus, que procura despertar o Seu povo para agir na conquista de almas - fora do santurio. A "visitao" quando membros da igreja saem e convidam as pessoas a algum evento ou atividade da igreja. Mas o "Evangelismo pessoal" quando uma pessoa fala com algum, dizendo-lhe que ele precisa de Jesus Cristo como seu nico Salvador, com o propsito de lev-lo, a uma deciso ali mesmo, e na hora. ESSE O MINISTRIO DE TODOS OS CRENTES, HOMENS E MULHERES. Certamente no desencorajamos a "visitao". Tem sido um brao forte do evangelismo da igreja. Quero repetir de novo: Devemos conseguir que o maior nmero possvel de pecadores venha igreja, e devemos lev-los salvao quando

comparecem. No devemos, porm, CONFINAR nossa conquista de almas ao templo da igreja. Devemos inaugurar novos planos e projetos, e cursos de treinamento, e programas de EVANGELISMO PESSOAL, ensinando os cristos como realmente levar uma alma perdida a aceitar a Cristo e a nascer de novo. Os homens devem faz-lo. As mulheres devem faz-lo. Devemos comprovar aos 90% dos SEM-igreja que nos importamos com eles, tambm - que nosso Cristo salvar um miservel pecador l mesmo na sua prpria casa, ou na fbrica, ou num parque, de modo to glorioso e genuno como O salvar na parte da igreja reservada para as decises. Saia para fora do santurio com seu testemunho cristo, l fora nas grandes avenidas da vida onde o mundo est em movimento, e o Esprito Santo lhe mostrar - assim como mostrou a Filipe - com quais almas voc deve falar, e VOC se tornar um GANHADOR DE ALMAS - no apenas um visitante.

16 AS MULHERES NA REDENO
O objetivo desse captulo ajudar as mulheres a achar seu lugar certo na obra de Deus, de modo que sejam ativas nos ministrios da conquista de almas para a Sua glria. "E acontecer depois que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos tero sonhos, e vossos jovens tero vises; at sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Esprito naqueles dias... E acontecer que todo aquele que invocar o nome do SENHOR ser salvo" (Joel 2.28-32). Voltemos para o princpio do tempo e vejamos a criao da mulher. "Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou" (Gn 1.27). "Disse mais o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s: far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea" (Gn 2.18). interessante notar que Deus disse ao homem, logo no comeo: "No bom que voc fique solteiro". Segundo parece, nunca foi Seu desgnio que o homem vivesse sozinho. Desde a aurora da Histria da Humanidade, o desgnio de Deus para o homem inclua uma mulher ao lado deste; para compartilhar um com o outro, para trabalharem e

viverem juntos, para se amarem e se divertirem juntos, lado a lado - uma s unidade sujeita somente a Deus. Trata-se do companheirismo. Subentende a cooperao, o trabalho lado a lado, adorar e orar juntos, ser-' vir juntos, ministrar juntos, ganhar almas juntos. "Far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea". Que os homens cristos aprendam que suas respectivas esposas so "auxiliadoras idneas" na vida - no suas escravas ou servas, mas suas parceiras, compartilhadoras, companheiras. "Ento o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu: tomou uma das suas'51 costelas, e fechou o lugar com carne. E a costela que'' o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher, e lha trouxe. E disse o homem: Esta, afinal, osso dos meus ossos e carne da minha carne" (v. 21-22). assim que todo homem deve sentirse a respeito da sua esposa; deve am-la como sua prpria carne (Ef 5.28,29). "E disse o homem... chamar-se- Varoa, porquanto do varo foi tomada. Por isso, deixa o homem pai e me, e se une sua mulher, tomando-se os dois uma s carne" (Gn 2:23,24). essa a vontade de Deus para o homem e a mulher! um companheirismo glorioso e amoroso. O casamento o estado feliz de um homem e de uma mulher que juntamente compartilham da vida, com amor. Foi assim o propsito de Deus para o casamento. Ado e Eva estavam contentes. Amavam-se mutuamente. Eram uma s carne. Mas depois, aquele primeiro homem e aquela primeira mulher desobedeceram a Deus, e o pecado deles trouxe sobre eles a penalidade da lei de Deus. Foram expulsos do jardim do den, porque no poderiam viver na presena de Deus depois de terem pecado. Tornaram-se escravos de Satans, a quem tinham obedecida Sendo assim, passaram a ter um novo senhor, e foi ai que comearam os problemas. No corao do homem, e no da mulher, a lascvia comeou a tomar o lugar do amor. A concupiscncia o mal tomaram o lugar do bem. As paixes foram desencadeadas. E porque o homem tinha uma forma fsica maior, e msculos mais fortes, o mal no seu corao levou-o a transformar a mulher na sua escrava. Ao invs de ela ser uma ajudadora idnea, para ele proteger e cuidar dela, ele a reduziu a um objeto fsico inferior para a satisfao da sua prpria lascvia. Mas, assim como acontece com todas as ms conseqncias do pecado, foi fornecido pela graa de Deus um remdio para esse estado cado da mulher uma redeno

atravs da qual foi devolvido a ela seu lugar merecido ao lado do homem. Aquele remdio foi atravs da morte e do sacrifcio de Jesus Cristo, nosso Senhor, que veio para sofrer as conseqncias de todos os nossos pecados - os das mulheres e no somente os dos homens. Ele veio nos resgatar a todos ns, para termos nossa condio original diante de Deus e diante do prximo. Embora seja verdade que a mulher, Eva, foi a primeira a ceder diante da tentao ao pecado, e depois tentou o marido, no nos esqueamos que foi uma mulher, Maria o vaso obediente por meio de quem Cristo foi concebido atravs do Esprito Santo, e atravs de quem nasceu o Salvador do mundo. Se, pois, culpamos uma mulher, Eva, pela queda do homem, saudemos uma mulher, Maria, por ser o vaso por meio de quem o homem recebeu o Salvador. Na Bblia, tanto homens como mulheres seguiam a Cristo. As mulheres eram abenoadas, perdoadas e curadas da mesma maneira que os homens. Uma mulher que tivera cinco maridos, e que vivia com outro homem (com quem no estava casada), foi abenoada e perdoada de todos os seus pecados. Como comprovao que Jesus nunca continuou contando os pecados dessa mulher contra ela, no prprio dia em que ela foi convertida, ela se tomou uma evangelista dEle (Jo 4.28,29,39). Jesus incluiu as mulheres quando Ele disse a todos os que criam: "Aquele que cr em mim, far tambm as obras que eu fao" (Joo 14.12). Foi uma mulher quem pregou o primeiro sermo sobre a Ressurreio. E ela o pregou aos prprios apstolos. Assim Jesus ordenara a ela! (Joo 20.17,18). Hoje em dia, as mulheres so freqentemente proibidas de pregar ou ensinar, mas Jesus enviou uma mulher para contar aos Seus discpulos que Ele ressuscitara. Onde estavam aqueles homens corajosos na manh em que Jesus ressuscitou dentre os mortos? Uma mulher estava ali! Segundo parece, os homens ficaram desanimados depois de haver o oprbrio inesperado da crucificao e, de conformidade com Joo 21.3, voltaram para suas redes de pesca; mas as mulheres foram at ao tmulo! Estavam presentes na manh em que Cristo ressuscitou dentre os mortos! O Cristo ressurreto apareceu primeiramente a uma mulher e falou com ela! estranho que, hoje em dia, as mulheres so ordenadas a ficarem quietas, e proibidas de pregar ou ensinar o Evangelho. O

fato que Jesus enviou uma mulher para transmitir as primeiras notcias da Sua ressurreio talvez seja um indcio de que Sua morte e ressurreio levantou a mulher do seu estado cado, e a restaurou ao lugar legtimo dela no Seu Reino, lado a lado com o marido - igualmente digna de transmitir a mensagem neotestamentria de Cristo para o mundo. Jesus incluiu especificamente as mulheres quando Ele disse: "recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo". E com que propsito? Para serem Suas testemunhas. Se as mulheres no eram para ser TESTEMUNHAS ardentes da ressurreio de Cristo, assim como os homens, por que foram especificamente mencionadas no relato? "Todos estes perseveravam unnimes em orao, com as mulheres" (Atos 1.14). "Todos ficaram cheios do Esprito Santo" (Atos 2.4) (juntamente com as mulheres). E com que propsito o Esprito Santo lhes foi dado? "Recebereis poder e sereis minhas testemunhas," disse Jesus (Atos 1.8). Isto significa pregar, ensinar, demonstrar, realizar milagres, oferecer provas da Sua ressurreio. Nunca se esquea: as mulheres estavam presentes no Dia do Pentecostes. As mulheres receberam o Esprito Santo assim como os homens. "Todos ficaram cheios". Mas com que propsito? Ser que os homens ficaram cheios do Esprito Santo para sarem e pregaram o evangelho com poder, ao passo que as mulheres foram cheias do mesmo Esprito a fim de poderem manter-se em silncio? No, todos ficaram cheios do Esprito Santo a fim de que TODOS pudessem ser produtores de provas da ressurreio! Quando voc entender como as mulheres eram tratadas antes de Cristo vir para restaur-las sua posio original e certa ao lado dos homens, voc ficar maravilhado porque o Esprito Santo especificou que as mulheres estavam ali com os homens quando o poder de Deus veio sobre Seu povo. Essa experincia deixou a comunidade eletrizada. Multides se reuniam para verem esse evento estranho porm maravilhoso. Pessoas dentre todas as naes estavam reunidas em Jerusalm nessa ocasio to importante. Aquilo que viam, deixava-as atnitas. E acho que uma das coisas que as deixaram chocadas era que as mulheres estavam no meio de tudo. Por isso, Pedro se levantou para explicar o que estava acontecendo. Ele sabia que se tratava do cumprimento divino de uma profecia notvel, que dizia respeito tanto aos homens quanto s mulheres.

Pedro explicou que no estavam bbados, conforme supunham alguns, mas que se tratava do cumprimento da profecia de Joel: "Derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro" (Atos 2.15-17). O recado que Pedro transmitiu era, em essncia: "Vocs, os judeus, nunca deixaram as mulheres entrarem na 'Casa de Deus', e esto estranhando que as mulheres esto aqui conosco, recebendo o mesmo poder que os homens. Mas vocs, os judeus, esqueceram-se de que um dos seus prprios profetas, chamado Joel, disse que assim aconteceria. "Joel predisse que nos ltimos dias, Deus derramaria o Seu Esprito sobre TODA a carne. Nos ltimos dias Seus filhos e filhas profetizariam". Sim, depois de Jesus ter pago os pecados de todo homem e de toda mulher, Ele destituiu todos sua posio diante de Deus. As mulheres recuperaram seu lugar no plano de Deus, para serem Seus instrumentos, da mesma maneira que os homens. Essa posio nunca fora restaurada a no ser depois de Jesus ter morrido pelos pecados de todo homem e de toda mulher. No Calvrio, a escravido feminina foi abolida para sempre! Apesar de terem-se passado quase 2.000 anos desde a ocasio em que Jesus libertou as mulheres, at hoje a tradio eclesistica freqentemente probe as mulheres de pregarem ou de ensinarem. Essa restrio baseia-se em algumas poucas observaes feitas por Paulo que, conforme demonstraremos no prximo captulo, esto to inaplicveis hoje como seria a exigncia imposta sobre todos os membros da igreja no sentido de venderem suas posses porque assim foi feito em Atos 4.34. Os telogos no tm enfatizado o fato de que a redeno em Cristo restituiu a mulher ao seu lugar original ao lado do homem. Sendo assim, freqentemente probem as mulheres de falar, de ensinar ou de pregar na igreja O prximo captulo ajudar voc a entender as circunstncias em que Paulo fez suas duas declaraes a respeito das mulheres, e ento voc compreender por que ele falou assim.

17 AS MULHERES TAMBM
O ministrio de ganhar almas e de testemunhar de Cristo, fora do santurio, para as mulheres, tambm. Este captulo est includo aqui porque as mulheres se constituem num exrcito enorme de ganhadores de almas que devem compartilhar do ministrio do evangelismo, comissionado por Cristo. Em muitas organizaes eclesisticas, as mulheres so proibidas de falar ou de ensinar, devido interpretao de certas declaraes feitas por Paulo, cujas observaes foram incitadas por circunstncias inteiramente estranhas s igrejas da nossa gerao. Os antigos templos judaicos enfatizavam as distines entre vrias classes na sua religio. Havia seis trios separados: 1) o trio dos Gentios para os estrangeiros, na parte exterior; 2) o Recinto Sagrado, onde nenhum gentio poderia entrar sem incorrer na pena de morte; 3) o trio das Mulheres, onde estas ficavam confinadas; 4) o trio de Israel para os judeus do sexo

masculino; 5) o trio reservado para os Sacerdotes; e 6) a Casa de Deus. Ma obra da redeno realizada por Cristo, porm, as reparties foram derrubadas, e todo crente, independentemente das suas distines de raa, sexo, etc, est em p de igualdade diante de Deus. A nova Dispensao Crist introduziu uma nova era Em Cristo, foram obliteradas todas as divises entre os judeus e os gentios (Rm 10.12), entre os homens e as mulheres (Gl 3.28), e entre os sacerdotes e os leigos (Ap 1.6). No era fcil, porm, para aqueles primeiros cristos aceitarem essa nova igualdade espiritual para as mulheres. A idia de elas participarem das cerimnias religiosas era to remota que parecia flagrante sacrilgio. Elas nem sequer tinham licena para chegar perto do trio do culto. Aqueles judeus que se converteram a Cristo apegaram-se a muitos costumes antigos. Alguns dentre eles recusavam certas carnes. Outros continuavam a prtica da circunciso. Muitas discrdias foram provocadas por aqueles que no queriam abrir mo da letra da Lei, e a questo de as mulheres terem acesso igreja certamente no era a menor das irritaes que sentiam. O modo da distribuio dos assentos nas reunies crists era uma sobrevivncia direta dos costumes no Templo judaico. Sempre havia um trio das Mulheres, onde estas ficavam confinadas l atrs, onde sua tagarelice e falatrio no perturbaria o culto sagrado. Os homens que sempre tinham sido os instrumentos sagrados de Deus, ocupavam a seo principal, onde podiam levar adiante seu culto espiritual, dirigir suas reunies, debater e ponderar questes da atualidade, assuntos e problemas dos negcios, e oficiar nas cerimnias (Em alguns pases, as igrejas ainda tm fileiras de assentos separadas para as mulheres). No que diz respeito s mulheres nos dias de Paulo, eram geralmente consideradas pouco mais que bens mveis humanos; geralmente sem educao, cultura e sofisticao. Na nova revoluo crist, os judeus convertidos, do sexo masculino, reconheciam com relutncia o fato que as mulheres podiam ser salvas. Mas, levando em conta seus preconceitos contra o fraco sexo feminino, sentiam agonia mental ao integrlas no santurio, e era inadmissvel que tais "criaturas inferiores" falassem ou ensinassem. A superioridade masculina no poderia tolerar tamanha humilhao. A liberdade que as mulheres acabaram de achar em Cristo estava em conflito direto com o sistema judaico antigo, e o resultado foi continuao de uma ntida barreira entre homens e

mulheres, existente no meio daqueles cristos primitivos. Piorando ainda mais a situao, as mulheres, geralmente incultas, tendiam a fazer alarde da sua nova liberdade, como qualquer povo oprimido que repentinamente ganha sua emancipao. Sempre tinham sido conservadas l fora no trio das Mulheres. Agora, podiam entrar no santurio onde podiam ver e ouvir tudo. Era emocionante! Inflamava seu esprito. Algumas no tinham freio na lngua; outras eram ruidosas e clamorosas; outras eram curiosas e inquisitivas. Estavam numa nova dimenso. Mas a presena e o falatrio delas eram ofensivos aos homens cuja pacincia j tinha sofrido a mxima tenso por causa dessa nova liberdade que deixava as mulheres entrarem na casa do culto. Quando essas mulheres escutavam debates na igreja, algumas delas no podiam resistir a vontade de berrar para o marido, pedindo explicaes; ou uma delas talvez levantasse objees a uma questo em pauta, ou entrasse na discusso, ou propusesse um assunto, ou at mesmo emitisse uma profecia ou uma interpretao - e isso geralmente de modo desordenado, gritando l da seo onde as mulheres estavam, reclamando a ateno dos homens. Lembre-se: essa agitao era a expresso das primeiras mulheres emancipadas na Histria Universal. No tinham sido treinadas nem disciplinadas no seu novo papel de liberdade em Cristo. Sentar-se dentro da igreja e ouvir e ver tudo pela primeira vez, foi uma experincia assoberbante. No tinham aprendido a se refrear, de modo que deixavam escapar tudo quanto pensavam ou sentiam. Paulo estava procurando estabelecer alguma ordem e dignidade nessa nova liberdade crist. Para ele, parecia inteiramente fora de propsito quando aquelas mulheres faziam alarde da liberdade que acabaram de receber e berravam do "trio das Mulheres" l atrs, fazendo perguntas, ou asseverando sua liberdade recente ao proferirem profecias ou discutindo doutrinas e procurando ensinar aos homens idias que achavam que tinham sido reveladas a elas. Com as crianas chorando, e as mulheres vociferando para atrair a ateno dos homens, era uma exibio vergonhosa, deixando os homens judaicos, recm-convertidos, escandalizados. Paulo sabia que algo tinha de ser feita Aquelas mulheres estavam tirando vantagem da liberdade que acabavam de receber, e precisavam aprender a desempenhar corretamente seu novo papel de emancipadas em Cristo. nesse contexto que Paulo aconselhou: "Deus no de confuso; e, sim, de paz. Como em todas

as igrejas dos santos, conservem-se as mulheres caladas nas igrejas, porque no lhes permitido falar; mas estejam submissas como tambm a lei o determina Se, porm, querem aprender alguma coisa, interroguem, em casa, seus prprios maridos; porque para a mulher vergonhoso falar na igreja" ou, como poderamos parafrasear esse ltimo versculo: pois feio e inapropriado ouvi-las gritando, do "trio das Mulheres" l atrs, para seus maridos; no de bom gosto berrarem para pedir explicaes ou comentrios; que esperem at debaterem as questes com o marido em casa (1 Co 14.33-35). por isso que Paulo disse, em 1 Tm 2.11: "A mulher aprenda em silncio, com toda a submisso. E no permito que a mulher ensine, nem que exera autoridade sobre o marido". No era gracioso nem apropriado deixar aqueles mulheres enrgicas e sem refinamento levantar-se e perturbar a assemblia. Algumas delas eram suficientemente impulsivas, no seu estado pouco convencional, para discutirem publicamente com os homens, argumentando ou persuadindo a opinio pblica ao ensinarem abertamente seu ponto de vista. Imagine o tumulto e a agitao que uma alde obstinada pudesse provocar numa situao daquelas. No de se admirar que Paulo tenha dito: "No permito isso". "Que aprendam em silncio," e, se tiverem perguntas, "interroguem a seus prprios maridos em casa". Compreendo essa situao, porque j estive em muitos pases onde as mulheres continuam sendo algemadas pelos costumes tribais, compradas e vendidas como animais, para a possesso e usufruto dos homens. Em muitas reas, as mulheres so proibidas de participarem dos ritos pagos e de estarem presentes num sacrifcio. Esto oprimidas e sem livre expresso. Em muitos pases hoje em dia, quando aqueles povos so convertidos e quando aquelas mulheres descobrem sua nova liberdade em Cristo, leva algum tempo para se ajustarem ao seu novo papel de mulher crist livre. Nas reas subdesenvolvidas, j vi a mesma confuso que Paulo experimentou. Tive que mandar aldes turbulentas e sem educao ficarem quietas, e esperarem at chegarem em casa para debaterem a questo. No ficava bem quando mulheres, de seios nus, ficavam em p e discutiam uma questo, deixando um nen lactente agarrado num seio enquanto gesticulavam do modo pouco sofisticado de mercado. Em algumas reas muulmanas, onde as mulheres usam vu, por ser vergonhoso para elas deixarem qualquer homem, menos o marido, olhar seu rosto descoberto, sentem-se pouco vontade em pblico. Freqentemente, convidei os homens

muulmanos a trazerem suas esposas, que uma experincia estranha para aquelas mulheres. J as vi ficar to emocionadas com a mensagem do Evangelho que perturbavam nossas reunies com discusses em voz alta, espontaneamente berrando perguntas aos maridos, pedindo explicaes a respeito daquilo que eu dissera. Era essa a situao enfrentada por Paulo, e to inexplicvel nossa sociedade moderna como uma carroa de bois na via expressa de uma auto-estrada cheia de trnsito. Dizer s mulheres crists modernas, sofisticadas e cultas, que devem manter silncio no evangelismo arcaico. No existe nenhum outro elemento da sociedade hodierna que impe semelhante tradio primitiva s pessoas modernas. E a perda para a Igreja, quanto ao nmero possvel de convertidos, j no tolervel. O tempo j se esgota A Igreja precisa tirar as algemas desse exrcito formidvel de fora feminina e organizlo para fazer expanso evangelstica que poder ganhar MILHES DE ALMAS A MAIS. Na sociedade moderna, as mulheres recebem a mesma educao que os homens. Nossas culturas so refinadas. Os cultos pblicos religiosos j no so um frum aberto de falatrio e discusses. Geralmente esto bem-organizados e ordeiros, e a distribuio dos assentos j no um vestgio do Antigo Testamento. Alm disso, Paulo disse: "J no somos mais judeus, nem gregos, nem escravos, nem livres, e nem simplesmente homens ou mulheres, porm somos todos iguais SOMOS CRISTOS; somos um em Cristo Jesus" (Gl 3.28 - BV Bblia Viva). Hoje, neste sculo, j no estamos na Era das Trevas. As mulheres atuam de modo to eficaz como os homens, nos negcios, na cincia, e na educao. Vrias naes so governadas por mulheres. Algumas das maiores instituies comerciais na Terra tm mulheres como presidentes. arcaico relegar as mulheres ao silncio na obra de Deus por causa de duas declaraes feitas por Paulo que estavam perfeitamente vlidas dentro das suas circunstncias (e que hoje ainda esto vlidas nas aldeias pagas entre as aldes recm-convertidas), mas que esto inaplicveis sociedade moderna com seus costumes. Seria como o caso de exigir dos cristos que lavassem os ps de um visitante porque era o costume nos dias da Bblia. Quando o visitante chega num automvel com ar condicionado, usando sapatos feitos sob medida, dificilmente necessita de uma lavagem dos ps. Para o visitante da antigidade, no entanto, depois de ter pisado sendas quentes e toscas, por muitos quilmetros de distncia, nada aliviava sua canseira como um copo de gua fria e um

banho para seus ps cansados. A Palavra de Deus deixa claro que Ele ordenou os homens para serem os chefes dos lares, as mulheres para serem sujeitas ao seu marido no Senhor, que os homens devem amar esposa como sua prpria carne, e que as mulheres foram criadas para os homens, e no vice-versa. Mas essas verdades de suma importncia nunca tiveram a inteno de silenciar as mulheres no evangelismo, nem de algemar seu ministrio ungido de ganhar almas. A fim de "manejarmos corretamente a Palavra de Deus", no devemos selecionar e destacar duas declaraes de Pauto que foram feitas dentro do contexto de um sistema social totalmente diferente, e deixar de lado todas as centenas doutros textos bblicos a respeito das mulheres - bem como o prprio bom-senso. As mulheres tinham uma participao grande e significante na obra de Deus, por toda a Bblia, a despeito de serem compradas e vendidas como mercadorias humanas, excludas do lugar principal do culto, e, de modo geral, privadas de receberem uma educao. At mesmo diante de tamanhas barreiras imponentes, muitas delas venceram obstculos formidveis para tomarem seus lugares na Histria entre os gigantes de todos os tempos. Miri, Dbora, Huld, Noadias, Ana; as filhas de Filipe; Atalias, Ester e a rainha de Sab, sem mencionar muitos outros nomes tais como Rute ou Ana (me de Samuel) ou Abigail, que se destacam em todas as partes da Bblia. A ltima pessoa a ficar perto da Cruz foi uma mulher (Mc 15.47). A primeira pessoa que chegou ao sepulcro foi uma mulher (Jo 20.1). A primeira pessoa que proclamou a mensagem da ressurreio foi uma mulher (Mt 28.8). A primeira pregadora aos judeus foi uma mulher (Lc 237,38). Entre aqueles que freqentaram a primeira reunio de orao havia mulheres (At 1.14). Entre as primeiras pessoas a serem revestidas do poder do Esprito Santo, a fim de se tomarem testemunhas de Cristo, havia mulheres (At 2.4; 1.8). As primeiras pessoas que saudaram os missionrios na Europa - Paulo e Silas - eram mulheres (At 16.13). A primeira convertida europia foi uma mulher (At 16.14). Este livro trata do ministrio dos cristos FORA DO SANTURIO. Deve ser um consolo para as mulheres que a nica rea onde j foram proibidas de falar "dentro das igrejas" - isto

, dentro dos recintos do templo (A palavra grega que Paulo empregou significa especialmente "uma congregao religiosa", "assemblia", "sinagoga judaica". Logo, mesmo se a mordaa primitiva precisa ser colocada nas mulheres crists da atualidade "dentro das igrejas", no h nenhuma restrio tradicional ou bblica ao ministrio das mulheres crists FORA DO SANTURIO, e justamente ali mesmo que o ministrio de ganhar almas mais eficaz. A Sra. Osborn sempre tem dito: "Por que as mulheres vo se sentir limitadas no seu ministrio meramente porque sua voz abafada dentro da igreja? "A mensagem, testemunho e ministrio cristos das mulheres so um milho de vezes mais necessrias fora do santurio do que dentro. O mundo inteiro o nosso campo. No devemos sentir-nos despojadas quando no temos licena de falar dentro da igreja. Nosso ministrio e nossa mensagem contam mais L FORA ONDE OS PECADORES ESTO. Portanto, ao invs de nos queixarmos a respeito dos cantinhos onde sofremos restries, vamos, como mulheres, erguer os nossos olhos e olhar para os campos do MUNDO INTEIRO, onde nem a tradio nem as restries de Paulo aplicam a mnima limitao ao nosso ministrio. Se nos sentimos obrigadas a obedecer a Paulo 'dentro do santurio,' no elevemos nos sentir igualmente obrigadas a obedecer ao nosso Senhor Jesus fora do santurio'? Devemos prestar maior obedincia a Paulo do que a Cristo?" Quando Jesus ordenou: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura," aquela incumbncia era para todo crente, independentemente do seu sexo, cor, raa ou cultura. Quando Jesus anunciou os sinais milagrosos que acompanhariam o ministrio do evangelismo, Ele especificou: "Este sinais ho de acompanhar AQUELES QUE CREM". Nisto estavam includos ambos os sexos. Jesus disse: Aquele que cr em mim, far tambm as obras que eu fao". Nisto estavam includos homens e mulheres igualmente, e muitas grandes lderes dentre as mulheres tiveram a fora e a coragem para comprovar esse fato. Joo 14.12-14 para ambos os sexos. Inclui as mulheres, SE AS MULHERES TIVEREM F SUFICIENTE PARA CRER NISSO E PARA POR SUA F EM PRTICA. Se eu fosse uma mulher, reivindicaria Joo captulo 14 de modo pessoal. Seno, somente os homens poderiam ser salvos. Quando Jesus disse em Atos 1.8: "Recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo", aquela promessa era para as mulheres tambm, conforme comprova o versculo 14: "Todos

estes perseveravam unnimes em orao, COM AS MULHERES"-. "E TODOS ficaram cheios do Esprito Santo" (At 2.4). Com que propsito? Para cumprir Atos 1.8 - "E sereis minhas testemunhas". Ambos os sexos esto includos ali. Quando refletimos a respeito da condio de supresso das mulheres dentro do sistema judaico, bem como o fato de nem sequer terem licena de chegarem perto do local do culto, mas de ficarem limitadas ao trio externo, das mulheres, no por acaso que o Esprito Santo especifica "COM AS MULHERES," e "TODOS ficaram cheios," a fim de que TODOS pudessem realizar a obra do evangelismo. Onde, pois, nos propomos a estabelecer os limites para as mulheres? A tradio diz: " aceitvel uma mulher ensinar uma classe da Escola Dominical, ou at mesmo levantar-se na igreja e testificar daquilo que Cristo fez por ela, ou ser uma missionria, ou ministrar numa casa, mas ela no deve pregar nem ensinar". Devemos, no entanto, tomar o cuidado de no entrar em mincias de modo inconsistente. Se, por exemplo, uma mulher pode testemunhar fora da igreja, ela pode incluir textos bblicos no seu testemunho? Nesse caso, quantos textos seriam permitidos antes de o testemunho ser considerado uma pregao? Se ela pode testemunhar, at que volume ela pode erguer a voz antes de seu testemunho ser classificado como pregao? Se ela tem licena de testemunhar a um pecador, imaginemos que um grupo deles se congrega ao redor dela. Ela tem licena de testemunhar a dez, a cem, ou a mil? A que altura o testemunho dela ultrapassa os limites para uma mulher? Quantos ouvintes podem congregar-se antes dela calar-se e chamar um homem para assumir o controle? Se ela pode testemunhar a um pecador no metr ou numa casa particular, pode tambm testemunhar a algum na calada, num parque, ou debaixo de um pavilho de lona que ela resolve levantar? A que altura o testemunho dela precisa ser proibido? Se ela pode testemunhar ao passar por uma senda, o que acontece se vrios ouvintes se renem? Ela pode subir numa grande pedra, para os outros escutarem? Suponhamos que ela testemunha na calada. Pode subir em alguns degraus por perto, e falar mais alto, para mais pessoas escutarem? Caso positivo, poder tambm subir numa caixa, numa cadeira, ou numa plataforma? Exatamente com quanto volume ela pode falar, ou at qual altura pode subir, antes de violar os limites estabelecidos para uma mulher e intrometer-se nos domnios sagrados dos homens?

Se ela tem licena de orar com um s pecador, ela pode orar com dois, ou dez, ou cem ao mesmo tempo? Qual cifra grande demais para uma mulher? Se ela pode testemunhar, pode ensinar ou pregar? Onde est a diferena? Quem est disposto a definir diferenas minsculas entre testemunhar, pregar, ensinar, evangelizar, ou falar, de tal maneira que as mulheres possam saber se devem obedecer a Jesus Cristo FORA DO SANTURIO tanto quanto devem obedecer a Paulo DENTRO do santurio? O exrcito hoje existente de mulheres crists cultas, educadas e qualificadas deve continuar a guardar silncio no evangelismo por causa de duas declaraes feitas por Paulo a respeito de um grupo de mulheres sem educao nem cultura que, l dos fundos da assemblia, gritavam aos seus maridos no tocante a questes que naquela poca no tinham qualificaes nem treinamento para debaterem? As mulheres crists dos nossos tempos precisam ser refreadas por aquele costume arcaico? Para mim, parece medievalismo algemar um exrcito de mulheres crists com uma regra antiquada, que restringe seu ministrio mundial de evangelismo, e que coloca mordaa no seu testemunho dinmico de Cristo, ao passo que este sculo XX est em to rpida decadncia, e ao passo que milhares de mulheres crists fortes estariam bem dispostas a sair e realizar proezas para Deus se no estivessem impedidas por esse freio to formidvel. Como poderemos ns, os homens cristos, ser responsveis pelo sangue de milhes de almas perdidas, que seriam salvas atravs dos ministrios evangelizantes das corajosas servas de Deus, se fossem encorajadas a sair? No posso deixar de perguntar a mim mesmo: Seria um pecado grande se as mulheres crists sassem do santurio da igreja para evangelizar e ganhar almas - centenas ou at milhares de almas, mesmo se as ordens que Paulo deu quelas mulheres incultas e faladeiras fossem aplicadas s mulheres modernas e cultas deste sculo? Prefiro desafiar as mulheres e iniciar seus alcances evangelsticos em Nome de Cristo da mesma maneira que as mulheres organizam e operam seus negcios comerciais. E se for um pecado diante de Deus quando elas ganham tantas almas, que esse pecado seja lanado na minha conta! E creio que h muitos outros lderes cristos que tm o mesmo sentimento que eu. Unamo-nos em orao para um exrcito de Joanas D'Arc para ganhar o mundo para Jesus. Um dos versculos mais relevantes no Novo Testamento Joo 20.18. Na "Bblia Viva" traduzido assim: "Maria Madalena

foi ao encontro dos discpulos e lhes disse: 'Eu vi o Senhor!' E ento entregou-lhes o recado dEle". No sei por que os homens no estavam presentes na manh em que nosso Senhor ressuscitou. Tinham ouvido as palavras dEle. Ele lhes dissera que ressuscitaria. Mas os discpulos estavam demasiadamente amedrontados e cheios de dvidas. Maria Madalena, porm, estava ali. Ela O viu, e Ele a chamou pelo nome. Ela visitou o Senhor Ressurreto. Jesus escolheu uma mulher para ser a primeira pessoa a proclamar a ressurreio. Maria Madalena pregou o primeiro sermo que anunciava que Cristo ressuscitara. A mensagem da ressurreio a pulsao vital do cristianismo. "Se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados" (1 Co 15.17). A salvao de toda pessoa, conforme Ro 10.6,10, est vinculada crena de que "Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos" e com a confisso daquele fato diante do mundo. A RESSURREIO a maior mensagem da igreja, e Jesus ordenou a uma mulher ser a primeira pessoa a levar aquela mensagem. "V procurar os meus irmos e diga-lhes que eu subo ao meu Pai e Pai de vocs, meu Deus e Deus de vocs" (BV). Imagine s! Jesus enviou uma mulher para proclamar a mensagem mais importante igreja, AOS PRPRIOS APSTOLOS. Podemos ns proibir as mulheres de fazerem aquilo que Jesus mandou uma mulher fazer? Imporemos limites sobre o testemunho que as mulheres do de Cristo, considerando que Jesus escolheu uma mulher para levar a primeira mensagem da igreja depois da Sua ressurreio - a mensagem mais vital e poderosa do cristianismo - que "CRISTO RESSUSCITOU"? Ousamos sufocar as mulheres crists ou limitar o nmero de pessoas as quais tm licena de testemunhar, depois de Cristo ter enviado uma mulher para proclamar a mensagem fundamental do cristianismo aos prprios Apstolos - aos lderes da Igreja? Maria Madalena "entregou-lhes a Mensagem de Cristo". As mulheres crists podem permanecer em silncio, considerando que tantas mulheres na Bblia eram mensageiras de Deus? As mulheres crists usam as palavras de Paulo como uma desculpa para fazerem pouco ou nada no ministrio do evangelismo? uma convenincia para a falta de consagrao e de coragem conquistadora de almas por parte delas? As mulheres crists esto dispostas a aceitar tantas

limitaes no ministrio divino do Evangelismo, tendo em vista que as mulheres deste mundo atual esto asseverando sua influncia e eficcia nos negcios, na cincia, na medicina, na poltica, e no governo? Se eu fosse uma mulher da atualidade, no desejaria ser comparada quelas mulheres das aldeias, simplrias, incultas, sem preparo, sem freios na lngua, cuja curiosidade e ignorncia as levavam a berrar perguntas ou argumentos aos seus maridos durante reunies pblicas srias. Se eu fosse uma mulher, desejaria obedecer a Jesus Cristo fora da igreja pelo menos tanto quanto obedeceria a Paulo "dentro da igreja". Se eu fosse uma mulher, queria ser considerada crist, crente, seguidora de Jesus, testemunha dEle, mensageira da ressurreio, uma ganhadora de almas. Se eu fosse uma mulher, desejaria fazer a obra de uma crist. Desejaria ter conscincia de que Cristo vive em mim; que Ele serve atravs de minha vida; que Ele me ama e ministra atravs de mim; que meu corpo Seu corpo; que Ele deseja continuar Seu ministrio ATRAVS DE MIM; que "Assim como Deus enviou Cristo para o mundo, assim tambm Cristo me envia para o mundo" (Joo 17.18; 20.21 - parafraseado). Se eu fosse uma mulher, desejaria fazer as coisas que Cristo ordenou que os crentes fizessem, mesmo se eu tivesse que sofrer perseguio por isso. Meu Senhor sofreu por mim. Eu me disporia a sofrer por Ele. Se eu fosse uma mulher, desejaria ser uma das pessoas sbias que ouvem as palavras de Cristo e as PRATICA (Mt 7.24), e edificaria meu ministrio de ganhar almas na rocha da f e ao. Se eu fosse uma mulher cheia do Esprito Santo (At 1.8), desejaria ser TESTEMUNHA de Cristo "tanto em Jerusalm, como em toda Judia e Samaria, e at aos confins da terra". Se eu fosse uma mulher, regozijar-me-ia porque o profeta Joel disse: "Derramarei do meu Esprito sobre TODA a carne; vossos filhos E VOSSAS FILHAS profetizaro" (Joel 228), e porque o Apstolo Pedro pregou: "sobre os meus servos E SOBRE AS MINHAS SERVAS derramarei do meu Esprito naqueles dias, e PROFETIZARO" (At 2.18); seria uma grande alegria saber que a palavra hebraica usada por Joel significa: Falar ou cantar por inspirao; predizer ou pronunciar um discurso; e saber que a palavra grega usada por Pedro significa* Falar sob inspirao divina; exercer o ofcio proftico; ser preletor inspirado. Se eu fosse uma mulher, ficaria muito alegre porque Jesus nunca fez distino entre os sexos. Acharia impressionantes as vrias mulheres que se associaram Sua vida e ministrio.

Desejaria ser como a mais inferior delas, aquela de Samaria que, to logo que creu nEle, abandonou o seu cntaro e evangelizou uma cidade inteira para Jesus. Joo 4: "Saram, pois, da cidade e vieram ter com ele" "Muitos samaritanos daquela cidade creram nEle," por causa do testemunho e do ministrio evangelstico de UMA MULHER (w. 30,39). A Sra. Osborn acha que as mulheres desempenham um papel divinamente privilegiado nesta vida. Embora no tenham que sustentar todas as responsabilidades do lar, e sempre tenham de se sujeitar ao marido, no Senhor, nem por isso deixam de exercer sobre o marido e o lar uma influncia incomparvel. Algum j disse: "A mo que embala o bero a mo que governa o mundo". Minha esposa insiste que a maternidade uma santidade privilegiada da vida que excede as recompensas e as alegrias de qualquer coisa que um homem possa vir a experimentar. Ela considera a graa e a influncia naturais da mulher mais excelentes e recompensadoras do que todas as demais virtudes. Ela diz que as mulheres tm um ministrio ilimitado, se quiserem fazer aquilo que Jesus ordenou: testemunhar, ganhar almas, evangelizar, o campo delas O MUNDO. Dra. Daisy declara: "Que nenhuma mulher se preocupe com as restries impostas no ministrio dela nos pequenos cantinhos do nosso mundo chamados 'templos das igrejas', considerando que no h limites impostos sobre ns FORA DO SANTURIO". O ministrio que Jesus encarregou Seus seguidores de realizar quando Ele foi embora, somente pode ser exercido fora das igrejas. Felizmente para as mulheres, no h tradies, nem textos bblicos, para proibirem seu ministrio ali. Sendo assim, a mensagem deste livro dirigida s mulheres e aos homens igualmente: saiam l fora onde os pecadores esto; ponham-se EM AO FORA DO SANTURIO, l nas encruzilhadas e avenidas ativas da sociedade, l nos sales pblicos, nos cinemas, nos parques, nos pavilhes, nos lares, nos trailers, debaixo das rvores, nos teatros, e contem ao mundo: "Eu vi o Senhor" - e ento ENTREGUEM-LHES O RECADO DELE (Joo 20.18 - BV).

18 COMO ABORDAR UM PECADOR


No escrevi esse livro para ensinar como ganhar almas, pois este um assunto de estudo que ocuparia volumes! Apenas procurei alertar a igreja diante do fato que a tradio limita seu ministrio aos pecadores que vm at igreja. Noventa por cento dos no-convertidos somente podero ser evangelizados por meio de levar o Evangelho PARA FORA DO SANTURIO. Visto que fomos ordenados a alcanar "toda criatura" com o evangelho, devemos levar nossa mensagem aos

pecadores, l fora onde esto. Mesmo assim, ofereo este nico captulo sobre o modo de realizar a tarefa na prtica. apenas uma abordagem para a conquista das almas - o que um cristo pode dizer a um pecador a fim de lev-lo a uma conversao ideal a fim de que possa testemunhar de Cristo e da salvao. Apresento este captulo como tentativa de demonstrar aos leigos quo fcil ganhar almas. A tradio complica tudo. A tradio sustenta que a pessoa deve ser uma Bblia ambulante se quiser testemunhar corretamente. A tradio obriga os leigos a serem to competentes nos conhecimentos bblicos que possam refutar qualquer pecador, no tocante a qualquer assunto, com um "assim diz o Senhor". A tradio impe a imagem de um santo ambulante em qualquer pessoa que procura ser um ganhador de almas. A tradio complica um ministrio muito simples. A tradio furta dos leigos a mais rica bno e a reserva como privilgio exclusivo dos profissionais, que geralmente esto muito desqualificados para realizarem a tarefa com sucesso. O Pastor de uma igreja grande disse sua congregao, certo domingo de manh: "Deixem o testemunhar por conta do seu pastor. O lugar de vocs serem fiis na sua freqncia na Casa de Deus". assim que fala a tradio! O testemunhar uma simples conversa entre um cristo e uma pessoa perdida, no tocante ao plano da salvao. Qualquer leigo pode faz-los. A lio essencial entrar na conversa sem despertar oposio. Se voc conseguir aprender a fazer assim, poder ganhar pecadores para Cristo. por isso que limitei meus conselhos, neste volume, a tcnica de abordar o assunto. Quantas vezes voc queria testemunhar a algum, sem conseguir jeito de dirigir a conversa na direo certa? Para evitar parecer desajeitado, voc deixou a oportunidade passar. Quero ajud-lo a conduzir sabiamente os pecadores para um considerao ideal visando a conquista das almas. Seguem algumas "frases de abordagem" muito simples, que voc pode empregar em quase todas as circunstncias para colocar o assunto em andamento. *** 1. VOC J PENSOU MUITO SOBRE ASSUNTOS ESPIRITUAIS?" Faa a pergunta de modo natural e pensativo. O propsito centralizar os pensamentos da pessoa perdida nos valores espirituais - sem ser demasiadamente abrupto ou direto.

Voc est se esforando para conseguir uma conversao natural e descontrada. Voc pode escolher a linguagem da pergunta do modo que lhe parece mais espontneo. Por exemplo, aps uns momentos de conversa informal, voc pode dizer "Viemos vista-los porque queremos conhec-los melhor. Dessa maneira, Maria e eu ganhamos muitos amigos maravilhosos. Faz vrios anos que somos crentes, e tivemos muita alegria. No sabemos qual a atitude de voc no assunto de Deus, mas ns nem sequer sonhvamos que faria to grande diferena em nossas vidas. Alis, vocs j pensaram muito sobre assuntos espirituais?" Ou talvez estejam falando a respeito das suas atividades de lazer, e voc possa levar a conversa nesta direo: 'Fico contente em saber quais so as coisas que ocupam o seu interesse. Penso que assim que nos conhecemos melhor. Maria e eu somos crentes, e realmente temos uma vida feliz. Voc e sua esposa j pensaram muito sobre assuntos espirituais?" RESPOSTA: "Oh, acho que sim. No tanto quanto deveramos, porm". Voc pode esperar uma resposta bastante generalizada. Algumas pessoas talvez levem dez minutos para responder; outras, apenas um breve 'sim' ou 'no'. No interrompa sua resposta. Deixe-o i falar. Escute. Avalie-o. Fique sabendo como ele pensa Voc faz p. juntas de "abordagem" apenas u ara lev-lo a abrir-se. A ocasio de voc falar depois de feita a "abordagem" e de estar aberta a porta Se voc sabe escutar bem as respostas dele, merece o direito de ser ouvido por ele quando voc chegar ao seu testemunho propriamente dito. IMPORTANTE: Seja qual for resposta dele, longa ou breve, sua primeira pergunta de "abordagem", passe para a pergunta seguinte! Voc somente poder orientar com segurana a conversa se voc ficar firme nas suas perguntas de "abordagem". *** 2. "QUAL A MAIOR NECESSIDADE ESPIRITUAL DO HOMEM, SEGUNDO VOC ACHA?" Voc o interessado em pedir informaes, e no o grande doutrinador. Escute a resposta dele. Talvez ele lhe revele o prprio problema dele. Mantenha-se vontade, e o assunto em termos gerais. Seu amigo comear a ter confiana de que possa considerar esse assunto sem sofrer presses da parte de voc. possvel que ele mesmo levante a necessidade de salvao que ele mesmo

sente. Nesse caso, a sua "abordagem" j abriu a porta Voc pode alterar a linguagem dessa segunda pergunta de "abordagem" de tal modo que se encaixe mais naturalmente na conversa como, por exemplo: "Sabe, as pessoas falam tanto a respeito das nossas necesidades fsicas hoje em dia, mas nossas necessidades espirituais so importantes, tambm. Qual , segundo voc acha, a maior necessidade espiritual do homem?" Ou: "A maioria das pessoas nem toma tempo para pensar que temos necessidades espirituais, alm das fsicas. O que voc acha ser a maior necessidade espiritual do homem?" RESPOSTA: "Oh, no sei; freqentar a igreja e crer em Deus, eu acho". Voc receber todos os tipos de respostas a essa pergunta No interrompa, mas escute! Voc obter assim um bom conhecimento da atitude da pessoa Seja qual for a resposta dele, passe, ento, para sua prxima pergunta de "abordagem". *** 3. "VOC SABE QUE DEUS NOS DIZ QUE A MAIOR NECESSIDADE ESPIRITUAL DO HOMEM UMA EXPERINCIA GENUNA DA SALVAO. VOC J PENSOU A RESPEITO DA SUA PRPRIA NECESSIDADE DA SALVAO?" Voc no tomou por certo que ele est salvo, e no disse que ele no est. A resposta dele dever deixar voc saber. Ele ser levado a pensar a respeito de alguma ocasio em que ele j teve uma experincia religiosa, ou j sentiu convico espiritual, ou ficou perto da morte, etc. Assim, voc ter o segredo da sua condio religiosa. Se ele j salvo, sua pergunta ser bem aceita, porque abre a porta para contar-lhe a respeito da sua prpria experincia. Mas mais do que provvel que a resposta dele ser: RESPOSTA: "Oh, certamente, quase todos tm pensado". Quase sempre, aquela terceira pergunta de "abordagem" o levar a relatar algum incidente. Se ele falar, ESCUTE! Demonstre interesse! E depois, passe direto para a quarta pergunta, independentemente da resposta dele. *** 4. "O QUE VOC ACHA QUE UMA PESSOA PRECISA FAZER PARA SER SALVA?" Seja sincero ao fazer esta pergunta, a mais vital de todas. A resposta dele deixar voc saber exatamente at que ponto

ele compreende o evangelho. Por divertido que parea, seu "entrevistado" provavelmente ter prazer em responder a essa pergunta. RESPOSTA: A maioria das pessoas no-salvas apresentar uma das respostas do tipo "faa-voc-mesmo": "Sempre fazer o melhor que puder, pagar suas dvidas, tratar bem os animais". Ou: "Freqentar a igreja, ser batizado, e orar". Talvez at mesmo leve a questo pessoalmente, e se defenda, dizendo. "Oh eu nunca fao nada de mal a ningum. Vou me sair bem". Note que com essa quarta pergunta de "abordagem", voc est descobrindo se seu "entrevistado" est ou no est salvo, sem ele tomar conscincia disso. Se voc lhe perguntasse diretamente: "Voc est salvo?" ou "Voc crente?", ele pode responder que sim, e ento voc no poderia fazer-lhe perguntas a respeito da sua experincia sem arriscar uma discusso. Uma vez que se desenvolve algum conflito na conversa, voc pode vencer na discusso mas perder o convertido. Evite, portanto, todas as disputas ou conflitos. Permanea num terreno em que voc possa mostrar-se agradvel, mas continue orientando a conversa na direo pretendida. EXCEO: Se seu entrevistado responder sua quarta pergunta de "abordagem" com uma confisso honesta: "Ora, no sei* ou "No saberia dizer," deixe de lado a quinta pergunta e, ao invs disso, mostre-lhe a Palavra de Deus. Geralmente, porm, sua quarta pergunta levar seu entrevistado a se revelar, pois a maioria das pessoas tm uma opinio especfica, e geralmente acreditam na prtica de algum tipo de boas obras. Quando ele acaba oferecendo a opinio dele, PRESTE ATENO! Depois, passe para sua quinta pergunta de "abordagem": *** 5. "SIM, VOC TEM RAZO, TODOS DEVEM FAZER ESSAS COISAS. MAS AQUILO QUE EU REALMENTE QUERIA PERGUNTAR ERA: DE QUE MANEIRA VOC RECEBE A SALVAO?" RESPOSTA: Seja qual for a resposta do entrevistado, parea concordar com ele que sua idia boa (e geralmente ter seus mritos), mas passe ento diretamente para sua sexta pergunta de "abordagem". *** 6. "SIM, E PODE SABER QUE AT MAIS SIMPLES DO QUE ISSO. POSSO MOSTRAR-LHE UNS TRS OU QUATRO VERSCULOS

AQUI (TIRE CASUALMENTE SEU NOVO TESTAMENTO) SOBRE AQUILO QUE, SEGUNDO DIZ A BBLIA, A PESSOA PRECISA FAZER PARA RECEBER A SALVAO?" RESPOSTA: O entrevistado geralmente dir: "Certo, vai em frente;" ou: "Claro, no tenho objees". NOTA: Algum pode dizer "Oh, j li a Bblia". Diga, simplesmente: "Oh, no duvido disso - e acho que voc no deixou de ach-la interessante. Note aqui, esses dois versculos". Ele olhar! *** Agora, a porta est aberta para seu testemunho simples com 5 itens. No pregue. No use nada mais do que uns poucos versculos num s Livro da Bblia, conforme sugeri abaixo. Deixe bem especficos os itens do seu testemunho, e tenha em mira a obteno de uma deciso. Sugiro os versculos abaixo, e o seguinte esboo com 5 itens: 1. A NECESSIDADE DO HOMEM - Romanos 6.23 2. A PENALIDADE DO PECADO - Romanos 6.23a 3. O REMDIO DADO POR CRISTO - Romanos 5.8 4. A DDIVA DE DEUS AOS HOMENS - Romanos 6.23b 5. COMO RECEBER - Romanos 10.9,10,13. (Voc pode marcar esses versculos na margem do seu Novo Testamento como referncia em srie a serem seguidas em cada conversa). No seu perodo de "testemunhar", seja conciso e no faa perguntas. Declare os fatos! Tenha certeza que seu entrevistado est concordando. Seja positivo e d a impresso que voc acredita que ele est plenamente de acordo com tudo quanto voc est dizendo, e que ele est alegremente de acordo com tudo quanto voc est dizendo, e que ele est alegre com relao aos fatos da salvao. Termine, sem demora, com esta sugesto: "Joo, estas so verdades maravilhosas. Sei que voc d valor ao modo to simples e fcil que Deus preparou para sermos salvos. Deus diz que voc deve confessar seu pecado e pedir que Cristo lhe perdoe, a fim de ser salvo. Quando voc faz assim, Ele entra no seu corao e na sua vida. Ele o salva realmente!" *** DIGA, ENTO, SUAVEMENTE: "Se voc me der licena, eu gostaria de orar com voc de

modo breve". No aguarde a permisso dele. Curve a cabea e feche os olhos - e continue falando: "Enquanto oro, gostaria que voc fechasse os olhos e curvasse a cabea juntamente comigo. Imaginemos, agora, que o Senhor est em p bem aqui conosco. Ele ama voc, e sei que Ele quer abenoar voc e o seu lar". *** ORE, AGORA: "Senhor Jesus, graas Te damos porque possibilitaste a nossa salvao. Ajuda Joo a perceber que ele pode ser salvo agora mesmo. Ajuda-o a invocar o Nome do Senhor Jesus. Salva Joo agora, Senhor. Que a verdadeira alegria do perdo e da paz venha a ele neste momento". Se o entrevistado tem filhos, ore para Deus mostrar-lhe que estes precisam de um lar cristo. Mas seja sucinto. Essa orao deve ser breve e bem objetiva *** IMPORTANTE: No encerre a sua orao. No diga: "Em Nome de Jesus, Amm!" Se voc assim fizer, ele erguer os seu olhos, e sua oportunidade de conseguir dele uma deciso poder escapulir. No encerre sua orao! Simplesmente volte a conversar com seu entrevistado, com a cabea curvado. Diga: "Joo, enquanto voc est com a cabea curvada e os olhos fechado, quer pedir que o Senhor Jesus o salve? Voc pode faz-lo agora mesmo. E s dizer: 'Querido Senhor, confesso que sou pecador Espere at ele repetir. Voc j fez o possvel. Cristo est ali. Seu entrevistado agora tem de dizer "sim" ou "no" - a Ele. Se ele estiver sendo atrado pelo Esprito de Cristo, e se resolveu seguir a Cristo, ele comear a orar. s vezes, ele pode continuar a orao sem mais "deixas" da parte de voc. Nesse caso, acompanhe-o no seu corao. Por outro lado, ele pode repetir a primeira linha que voc lhe deu, e passar a esperar. Seja alerta Continue: "Invoco o Teu Nome". "Perdoa todos os meus pecados". "Eu creio. Morreste em meu lugar". "Eu Te aceito como meu Salvador pessoal". "Creio que ressuscitaste dentre os mortos, segundo as

Escrituras". "Eu Te recebo na minha vida". "Creio que Tu realmente me salvas agora". "Obrigado, Jesus, pela minha salvao. Amm!" *** Depois de seu entrevistado ter aceitado a Cristo, voc poder ajud-lo de vrias maneiras. Ele passar a ter confiana em voc e achar que poder confiar em voc. Ele sabe que voc SE IMPORTA com ele. Provavelmente, ele ficar bem disposto a freqentar a sua igreja agora, porque acredita naquilo que voc tem crido. Combine com ele para lev-lo igreja, ou esteja l porta quando ele chegar. Apresente-o aos seus amigos cristos, e aos demais membros da igreja. Leve-o pessoalmente para seu pastor. Conte ao pastor a respeito da converso dele. Encoraje-o a ler a Bblia diariamente. Compartilhe com ele literatura da melhor qualidade. Visite-o ocasionalmente. Leia a Bblia com ele. Acolha-o numa classe bblica Ele seu irmo em Cristo. No demorar muito para ele estar saindo junto com voc, visitando outros pecadores, aprendendo a testemunhar, e, dentro em breve, voc ter produzido outro ganhador de almas na sua igreja. *** Agora, para maior convenincia sua, esto reunida-as abaixo as seis "perguntas de abordagem" para iniciar uma conversa de conquista de almas: 1. "Voc j pensou sobre assuntos espirituais?" 2. "Qual a maior necessidade espiritual do homem, segundo voc acha?" 3. "Voc j pensou a respeito da sua prpria necessidade de salvao?" 4. "O que voc acha que uma pessoa precisa fazer para ser salva?" 5. "De que maneira voc recebe a salvao?" 6. "Posso mostrar-lhe uns trs ou quatro versculos a respeito daquilo que, segundo diz a Bblia, a pessoa precisa fazer para receber a salvao" Sugiro que essas perguntas sejam decoradas, juntamente com os versculos em Romanos e o esboo do "testemunho" com 5 itens. tudo quanto qualquer cristo precisa saber, para

poder sair fora do Santurio e ganhar almas para Cristo. "Os que forem sbios, pois, resplandecero, como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem justia, como as estrelas sempre e eternamente" (Daniel 12.3).

19 ALCANANDO ALMAS NA FRENTE LOCAL


No sou favorvel a lutar contra problemas; creio em levar adiante as solues. medida que temos ministrado nos campos missionrios ao redor do mundo, o Senhor me tem impressionado, em vrias ocasies, para perceber solues a alguns dos problemas. Uma

dessas solues tem sido desenvolver e produzir reservas armazenadas de 'ferramentas' para a conquista de almas. Essas ferramentas para o evangelismo', conforme o nome que lhes damos, j h muitos anos tm comprovado sua eficcia na ao. O PREGADOR IMPRESSO Diante da necessidade de comunicar o Evangelho em linguagem simples, escrevi folhetos em linguagem to bsicas que uma criana pode compreend-los - dezoito mensagens diferentes de salvao. Mediante o trabalho de tradutores peritos, estas j foram reproduzidas em mais de 130 idiomas. Hoje, jorram das mquinas impressoras num ritmo de mais de uma TONELADA por dia. So to simples e bblicos que missionrios de centenas de organizaes e misses evanglicas as usam, e as aplaudem como obras da mxima qualidade. Os marxistas tm feito seus maiores avanos neste mundo mediante a influncia da pgina impressa. A prpria Bblia a f crist NA FORMA IMPRESSA. No precisamos de nenhum outro argumento para comprovar o valor da pgina impressa. Cheguei a considerar a frente local como outro vasto campo missionrio, os pastores como missionrios e os membros da igreja como obreiros nacionais. E por isso que tornamos nossas ferramentas* para a conquista de almas disponveis nas frentes locais, tambm. Esses folhetos, to simples para uma criana entender, so igualmente eficazes para os mais cultos. A mensagem no precisa de enfeites nem de jargo intelectual. Nunca foi inventada uma ferramenta mais prtica ou mais direta no simples encontro face a face na evangelizao do que o folheto evanglico. Um sorriso amigo, um folheto oferecido, e uma palavra de testemunho podem abrir a porta a um encontro evangelstico que pode terminar de joelhos, numa orao do pecador. Equipe a si mesmo e aos seus colegas cristos com folhetos, e assim voc d o primeiro passo pra uma aventura de conquista de almas. Fornecemos esses 18 folhetos de salvao em grandes quantidades, GRATUITAMENTE aos ganhadores de almas; s pagar as despesas de acontecimento e postagem de US$2 (ou 1 na Gr-Bretanha) por milheiro. Pea seu cumprimento do nosso escritrio mais prximo. A MENSAGEM MAGNTICA Um dos problemas enfrentados no campo missionrio que a maioria de cristos nacionais acham difcil, de incio,

contar corretamente a mensagem do evangelho, principalmente pela falta de conhecimentos bblicos. Senti-me desafiado pela idia de possibilitar os cristos naturais de qualquer regio da Terra a fazer aquilo que eu faria se estivesse no lugar deles. Resolvi, portanto, produzir uma 'ferramenta' que os ajudaria a expressar-se como pregadores experientes. Com a ajuda de fitas magnticas, consegui gravar os sermes que se revelaram mais eficazes, para ento mandar que fossem traduzida para qualquer dialeto por bons intrpretes. Atravs do fornecimento de toca-fitas portteis (Unidades de Lngua-Fita), conseguimos possibilitar os cristos a levar essas mensagens a lugares que, de outra forma, nem sonhando estariam dentro do alcance! Hoje, aquela viso j veio a ser uma grande realidade. Nosso ministrio atravs das fitas gravadas estende-se ao redor do globo terrestre. Mais almas so conquistadas atravs das nossas fitas gravadas do que atravs do nosso prprio ministrio pessoal. E, enquanto as almas recebem a salvao, os obreiros recebem uma educao religiosa. Depois de terem escutado aquelas mensagens vrias vezes, comeam a preg-las tambm. E no demora muito para saberem pregar de modo to eficaz quanto eu - e isto sem precisarem de intrpretes. Na frente local, os mesmos resultados podem ser conseguidos. Ganhar almas fica sendo uma aventura emocionante quando voc chega com seu toca-discos ou tocafitas porttil. Pense em Paulo. Ele labutava durante muitos dias, ditando a um escriba que escrevia lentamente, para produzir uma nica Epstola. Ele nem tinha papel carbono para tirar uma segundavia, e muito menos uma mquina de escrever. O que ele teria feito com um bom gravador de fitas? Teria feito exatamente aquilo que ns estamos fazendo agora. Teria tirado cpias mltiplas de todas as mensagens, e as teria enviado at aos confins da Terra para contar aos homens a respeito de Cristo. At mesmo os obreiros cristos que pessoalmente no so pregadores podero, ao serem equipados com fitas ou discos de sermes, testemunhar a muitas almas e ganh-las para Cristo. Com nossos discos e fitas, voc poder realizar cruzadas evangelsticas de duas semanas de d trao nas salas de visitas, nos retiros da famlia, nos sales de condomnios, nas prises, nos hospitais, ou at mesmo ao lado daqueles que esto confinados ao leito, se voc quiser (Um fone para os ouvidos elimina a perturbao do barulho no ambiente de uma enfermaria). A amplificao do som deixa voc "pregai" a grupos inteiros - nos lares dos velhos, na praa pblica, ou em qualquer outro

lugar onde h pessoas para escutarem. E no se esquea de GANHAR ALMAS NAS FRIAS! Muitas pessoas desfrutam de longos perodos de lazer, que passam beira-mar, nas montanhas, no interior, ou at mesmo no estrangeiro. Entre elas, voc achar milhares de almas que precisam da realidade de Cristo. Essas reas oferecem oportunidades ideais para voc tirar seu toca-fitas e seus folhetos da mala, e mostrar a elas o NICO CAMINHO - Jesus. Organize equipes de evangelistas pessoais entre seus colegas cristos, e inspire-os a sair e conquistar. Com a ajuda dessas 'ferramentas' modernas, qualquer crente poder ampliar seu ministrio e ganhar mais almas. Uma mulher de 73 anos, no Estado de Ohio, comprou um toca-fitas a fim de ela, com sua irm de 76 anos, pudesse visitar os hospitais, a cadeia local, o lar dos velhos do condado, e suas amigas incapacitadas de sair, levando o Evangelho. Ela escreveu para ns: "Por fora, tenho 73 anos, mas por dentro estou novinha em folha, testemunhando para o Senhor. Ns, as velhas de cabelos grisalhos, podemos fazer algo, e o faremos." Toda igreja deve investir dinheiro num conjunto de tocafitas ou toca-discos para o evangelismo pessoal, e emprest-los para os cristos que tm zelo na obra de Cristo e uma paixo de ganhar almas. Quo pouco uso a igreja tem feito da tecnologia moderna! Mas est disposio para ser usada. Neste ramo do ministrio, compartilhemos nossa voz, nossos sermes, nossa experincia de ganhar almas, com os braos e as pernas e os coraes de milhares de leigos cristos, ganhando almas perdidas e acrescentando aquelas almas Igreja. *** A BIBLIOTECA DA F, DO SCULO XX Livros que abenoam e iluminam a mente so tesouros de preo incomparvel. Tive o privilgio de escrever e publicar uma tesouraria de livros, de baixo custo, sobre a f, a salvao, a cura e a conquista de almas. Esta Biblioteca da F, do Sculo XX, que o nome dado coletnea, uma 'caixa de ferramentas' para edificar a f, e que capacita o ganhador diligente de almas a preparar os coraes dos seus conhecidos, responder s perguntas e dirimir dvidas, antes ou depois da converso deles. Podem ser comprados individualmente para serem doados ou vendidos a pessoas interessadas (um desconto generoso oferecido para compras grandes); a igreja, ou qualquer cristo, pode montar uma biblioteca de emprstimo composta de

publicaes da f, e circular os vrios volumes entre os convertidos e os contatos. Se um livro uma bno para ns, e se o consideramos importante, devemos compartilh-lo com outras pessoas. Esses livros da f esto disposio exatamente com esse propsito em mira. AS NOTCIAS MENSAIS FAITH DIGEST, a revista mensal das notcias do evangelismo mundial, outra 'ferramenta' til de seguimento e de inspirao que voc tem disposio. E publicada em ingls e alemo. Ser remetida GRATUITAMENTE a todo cristo cujo nome e endereo voc mandar a ns. Dezesseis pginas grandes, repletas de f, so dignas do lema: "Voc d tanta coisa quando voc d FAITH DIGEST". A FERRAMENTA INVENCVEL Nenhuma ferramenta', antiga ou moderna, tem superado o Filme de Milagres como ceifeira de almas localmente e no estrangeiro. Chamamos o evangelismo por Filmes de Milagres de a extenso evangelstica INSUPERVEL! Provenientes de muitos pases em derredor do mundo, os relatrios so os mesmos: Nada atrai as multides como um Filme de Milagres da OS/FO; nada domina a ateno delas como esses documentrios dramticos de notcias; nada aplica a mensagem com mais dinamismo do que essas evidncias visuais do poder de Deus e ao. Filmados ao vivo nas campanhas evangelsticas em massa, nada semelhante tem surgido antes, principalmente porque no tm sido realizados avivamentos de semelhante magnitude e contedo milagroso na era da cinematografia (Refiro-me ao contedo combinado desses filmes de milagres: [1] o interesse por conhecer lugares longnquos, [2] o evangelismo em massa, e [3] a evidncia dos milagres). Fomos pioneiros desses documentrios exclusivamente de fatos, sem fico, durante a grande Cruzada da Colheita de Java, e raiou uma nova era de jornalismo/evangelismo com filmes do Evangelho. Esses filmes no foram produzidos visando o entretenimento dos membros das igrejas, mas visam atrair as pessoas no-salvas e sem-igreja para ouvirem e receberem convico do poder de Cristo neste sculo. As igrejas freqentemente alugam um filme para uma s noite, como modo conveniente para "preencher a lacuna" quando o pastor est cansado ou ausente, ou para outros propsitos secundrios, mas isso limitar demais a obra. A indstria profissional do cinema sempre usa suas produes para uma SRIE de repeties do mesmo filme -

nunca para uma nica noitada. A liderana na indstria tem a sabedoria suficiente para saber que as pessoas contam aos outros aquilo que vem, e influenciam seus amigos a verem, tambm. Os lderes cristos precisam ter, no mnimo, tanta sabedoria quanto os no-convertidos. Enfatizamos que nossos filmes DOCUMENTRIOS so extraordinrios no seu impacto sobre a f das pessoas. Os pecadores - at mesmo os ateus e os cnicos - acham muito difcil duvidar sinceramente das evidncias do poder de Deus reveladas nesses filmes. Insistimos que sejam exibidos repetidas vezes em qualquer determinada localidade, durante um tempo suficiente para sua influncia penetrar a rea com a obra de Cristo. Lembre-se que um filme DOCUMENTRIO tem um efeito totalmente diferente sobre o pblico do que uma novela ou estria com um enredo ou mistrio que, uma vez que o espectador sabe a soluo, j no tem mais atrativos. Um documentrio ser visto mais de uma vez pelas mesmas pessoas. Esses filmes so nitidamente CRUZADAS POR CRISTO EM AO. por isso que so ideais para os cristos utilizarem a fim de atrarem os no-convertidos. Essas ferramentas do evangelismo' podem equipar voc para muitas novas expanses evangelsticas. Os filmes documentrios podero abrir as portas em vintenas de lugares onde, doutra forma, voc talvez no seja bem-vindo para ministrar. Durante as frias do vero, na praia, nas montanhas, ou em qualquer acampamento, muitas pessoas viro ver o filme como simples passatempo. Depois de terem visto as provas do poder de Cristo, de boa vontade permanecero ali para escutar a mensagem que voc pregar, e aprendero como conhecer a Cristo de modo pessoal. ***

EXTENSES EVANGELSTICAS ALM DO SANTURIO Instituies Educacionais Ao contemplar seu campo de evangelismo, lembre-se que esses filmes documentrios so extremamente eficazes para o ministrio nas escolas, faculdades, universidades, acampamentos de veraneio, centros de frias escolares, escolas

de enfermagem, orfanatos, instituies de correo, abrigos de meninos ou meninas, etc. Os filmes sero acolhido numa base educacional", geralmente, voc ter licena de falar antes ou depois de projetar seu filme. No posso imaginar uma ferramenta' melhor e mais convincente para voc usar ao testemunhar gerao jovem. Veja aquilo que o diabo est conseguindo com os filmes do cinema! Pense na influncia do mal que est sendo exercida hoje. Influenciemos nossa gerao com filmes do Evangelho. Doutra forma, poderemos ser considerados culpados. Instituies Pblicas Os hospitais, casas de repouso, lares dos velhos, sanatrios e abrigos dos deficientes fsicos so campos maravilhosos para o evangelismo. Lembre-se: at mesmo os surdos podem ver um filme, e os cegos podem ouvir uma fita ou disco evangelstico (Um dos nossos livros est disposio at mesmo em Brail-le). H um tremendo campo de oportunidade nas instituies penais - nas cadeias pblicas, nas penitencirias, nas casas de correo e nas fazendas de trabalhos forados. E que tal os abrigos das mes solteiras, os institutos para a recuperao dos alcolatras e dos viciados em drogas, os projetos governamentais, as bases militares, e as reas das residncias populares? Voc j pensou nos ACAMPAMENTOS DOS REFUGIADOS? Onde quer que existem grupos de pessoas doutra nacionalidade, voc poder achar um campo missionrio na sua prpria ptria Nossos filmes, fitas, folhetos e livros esto disponveis em quase qualquer idioma de grande alcance que voc possa necessitar (Espanhol para as naes, ilhas e colnias que falam aquele idioma; Urdu, Hindi ou Tamil para os habitantes da ndia; Mandarim ou Cantons para os chineses; Tagalogue, Cebuano ou llongo para os filipinos; Francs para as naes e ilhas da Terra que falam aquele idioma; Italiano, Alemo, Portugus ou quase qualquer idioma que voc pudesse necessitar). Talvez voc tenha recebido uma vocao missionria, mas nunca conseguiu ir para o campo. Agora, da maneira sugerida aqui, voc pode ser um missionrio na frente local e talvez ganhar mais almas do que se voc tivesse ido ao estrangeiro. E o que se diz das reas de recreio, e- das feiras e exposies? H oportunidades notveis ali. Alojamentos, fbricas, clubes, bares, casas de m reputao e tabernas.

Prdios de apartamentos, esquinas das ruas, parques, praas, mercados. Nas praias, nos locais de recreio nas montanhas e de esqui, nas estncias de sade, nas "aldeias" ou acampamentos organizados para frias. Onde houver pessoas, almas podem ser conquistadas! Essas 'ferramentas' podero abrir as portas em ricos palacetes e tambm nas favelas e nos guetos dos pobres. Misses de salvamento, albergues do Exrcitos da Salvao, abrigos dos fracassados e sales de jogos so mais portas abertas. Voc pode exibir os filmes nas concentraes missionrias, nas cruzadas da juventude, e noutras reunies e atividades dos jovens; nos sales ou noutros lugares onde aparecem grandes nmeros de jovens. Quanto juventude em movimento, os abrigos para os jovens em excurso oferecem excelentes possibilidades. Tendo um festival de Filmes de Milagres como o centro do seu testemunho, sua igreja pode ser mobilizada para alcanar novos distritos por Cristo, usando livros, discos, fitas, e folhetos OS/FO, na conquista de almas de casa em casa. Um convite para uma atividade com um Filme de Milagres num local fora da igreja atrair pecadores que nunca freqentariam um culto na igreja. Lembre-se: os ganhadores ativos de almas so cristos felizes. O pastor pode inspirar seus membros a sarem FORA DO SANTURIO, para desfrutarem das alegrias dos contatos pessoais e do evangelismo pessoal. Creio firmemente que o reavivamento dentro da igreja surgir como resultado de um reavivamento da conquista pessoal das almas FORA DO SANTURIO.

20 QUAL FERRAMENTA SERIA MELHOR?

Certo filsofo francs disse: "O pblico j no procura a verdade na Igreja - procura-a no cinema". Queria dizer que a Igreja ficou to ritualizada que j no domina a ateno da nova gerao. A juventude assimila as filosofias da vida atravs dos filmes cinematogrficos. O resultado uma sociedade perversa e confusa em rebelio - no porque os filmes cinematogrficos so objetos maus em si, mas por causa daquilo que mostrado nos filmes. Em 1947 o Senhor Jesus apareceu a mim. Tornei-me convicto que os mesmos milagres operados nos dias da Bblia so para hoje; que somente milagres como confirmao do Evangelho convenceriam esta gerao de que Cristo vive. Tomei-me consciente, ento, que em muitos pases so adorados deuses mortos porque as pessoas no conhecem o Deus Vivo. Por isso, empreendi a pregao do evangelho queles que ainda no tinham sido alcanados, alm dos oceanos. Senti a certeza que se as massas dos sem-igreja pudessem pessoalmente ver o poder de Deus para curar os enfermos, como nos dias da Bblia, aceitariam Jesus Cristo como Salvador e se tomariam cristos dedicados. Comeamos a ir para um pas aps outro, para ministrar nas praas pblicas. Proclamamos o evangelho, e ento oramos pelos enfermos. Cada milagre comprova que Cristo real e que as Suas promessas so verdadeiras. Dezenas de milhares de pessoas, que anteriormente no eram crists, agora esto crendo no evangelho e fazendo decises pblicas por Cristo. Multides so acrescentadas s igrejas onde quer que essas cruzadas so realizadas. A VISO DO NOSSO MINISTRIO ATRAVS DE FILMES foi uma viso para captar aquelas grandes cruzadas EM AO, com som e com cores, para gravar aquelas mensagens da f ENQUANTO ESTO SENDO PREGADAS, e para filmar aqueles milagres ENQUANTO ESTO SENDO OPERADOS, a fim de passar a mostrar aquelas coisas em todas as partes do mundo ATRAVS DOS FILMES, como testemunho documentado de que Jesus Cristo permanece o mesmo hoje! No tempo presente, centenas desses filmes documentrios do Evangelho so circulados em todo o mundo em mais de 60 idiomas. Obreiros cristos no mundo inteiro os empregam para atrair multides de milhares de pessoas para ouvirem o Evangelho. Revelam ser das melhores ferramentas do evangelismo' j produzidas para as misses no estrangeiro e para as frentes locais igualmente. Esses filmes no so fico religiosa vivida por atores profissionais, mas DOCUMENTOS AUTNTICOS DO PODER DO CRISTO VIVO EM AO. Evidncias como aquelas que esses

filmes demonstram so a grande necessidade na nossa gerao de cticos, para lev-los a crer em Cristo. A indstria do cinema tem pervertido e torcido as mentes de milhes de jovens. Vedetes com obsesso pelo sexo continuam a exercer sua influncia sobre os jovens muito tempo depois delas mesmas terem morrido, por meio do cinema. Quanto mais devemos deixar a gerao jovem ser influenciada pelo evangelismo com milagres - no com fico religiosa com atores, mas com filmes documentrios que fornecem provas do Cristo Vivo. O modernismo, o atesmo e o ceticismo permeiam a atmosfera da maioria das instituies de educao superior. A juventude de hoje, quando no nega abertamente a Deus, pelo menos d de ombros diante da Sua existncia, dizendo: "Que diferena faz?" Qual melhor 'ferramenta' poderia ser elaborada nesta era dominada pela TV e pelo cinema, do que um noticirio na forma de um filme documentrio que demonstra o poder de Cristo EM AO, para estender o alcance evanglico aos SEM-IGREJA! Transformamos esse veculo moderno do filme cinematogrfico numa importante 'ferramenta de evangelismo". Grandes companhias seculares esto fazendo uso de filmes cinematogrficos para alcanar milhes de pessoas no alm-mar com seus produtos. Os marxistas j comprovaram que o cinema um dos seus instrumentos mais eficazes. Hollywood o tem usado para saturar com iniqidade uma gerao inteira. Hoje, o Filme Evangelstico uma das melhores 'ferramentas do evangelismo" j elaborada - tanto em casa quanto no estrangeiro. A FUNDAO OSBORN tem fornecido esses filmes aos missionrios durante muitos anos, de conformidade com nossa poltica de "Misses em Primeiro Lugar". Mas a demanda por eles aumentou to rapidamente na frente local que esto sendo conhecidos como ferramentas vitais nas mos dos pastores, dos evangelistas, dos missionrios gozando de um perodo de licena na sua ptria, dos Institutos Bblicos ou por leigos ou leigas cristos qualificados, visando a maior conquista de almas.

21 O TEMPO NO TRABALHA A NOSSO FAVOR

O bom-senso nos revela que a mensagem crist no bata sendo divulgada com rapidez suficiente. Para cada alma ganha pela Igreja, 30 outras almas nascem em lares no-cristos. O mundo dos negcios lana mo de todo mtodo novo de promoo que desenvolvido. Muitos produtos de "marca registrada" so colocados disposio do povo nas reas mais remotas - onde o Evangelho AINDA NO foi pregado uma s vez. Muitas vezes, lamentamos a divulgao do mal, mas h possibilidades fantsticas para os ganhadores de almas, se apenas nos aplicamos s oportunidades. Muitas pessoas ficam to preocupadas com as portas fechadas que ficam incapacitadas para ver as portas abertas. Os marxistas agarraram os veculos modernos de divulgao em massa, e desenvolveram tcnicas colossais e eficazes de propaganda, influenciando naes inteiras. Filmes, discos, fitas e a pgina impressa tm muito valor para eles do que bombas, tanques e canhes. A doutrina deles j penetrou em milhares de aldeias onde o Evangelho nunca foi pregado. Como os marxistas as alcanaram num perodo to breve, ao passo que a Igreja, durante tanto tempo, tem deixado de alcan-las? A Igreja no somente enfrenta um desafio crescente no estrangeiro. A f bblica na frente local est sendo crivada pelo atesmo e o cinismo. Desde o curso primrio at educao superior, a influncia CONTRA a f em Deus tem aumentado gradualmente at o ponto de muitos jovens, filhos de lares cristos, voltarem para suas comunidades como ateus de corao. O ministro evanglico alerta no se esquece de que a influncia desta gerao implacvel. A TV e o cinema depositam sua peonha na corrente sangnea da juventude todos os dias. Um programa de TV, de durao de 30 minutos, habildosamente produzido por um ateu, pode destruir mais f nos coraes dos jovens do que a igreja moderna consegue restaurar numa gerao. O tempo no trabalha a nosso favor. As igrejas precisaro ficar "em estado de prontido" se nos importamos com os no evangelizados. Essas 'ferramentas' para a conquista de almas que a Fundao Osborn coloca disposio, so TALENTOS para os leigos cristos, para os pastores, para as Escolas Bblicas e para as igrejas. Sua disponibilidade importa em responsabilidade. melhor no sonharmos em oportunidades para amanh. Seria melhor agirmos hoje e utilizarmos aquilo que est disponvel para aumentar nosso alcance e conquista das almas.

O homem em Mateus 25.14-30 confiou seus bens nas mos de servos de Deus. Oro para que todo leigo, evangelista, pastor e pregador cristo que tem conscincia desses "talentos," os ponha a trabalhar e assim "ganhar outros tantos talentos," de modo que seu Senhor venha a dizer, com certeza: "Muito bem, servo bom e fiel". "Porque a todo o que tem se lhe dar, e ter em abundncia". Queira Deus que voc, quer seja um homem, uma mulher, um moo ou uma moa, venha a descobrir novos ministrios para ganhar almas; que voc SE APROXIME DESSA CARRUAGEM do evangelismo; que voc se ponha em ao, fora do santurio, onde o Esprito Santo dirigir seus passos s almas que buscam, e que desejam ardentemente que algum as leve verdade a respeito de Cristo. Que sua mensagem proclame a Cristo, conforme fez Filipe (At 8.32,33), at os homens lhe dizerem, assim como disse o eunuco etope: "Creio que Jesus o Filho de Deus".

Ajunta-te a esta carruagem


Os cristos e as igrejas esto praticando os conceitos revolucionrios propostos nos livros de T.L. Osborn: "CONQUISTANDO ALMAS" e "AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM" Aulas e simpsios especializados para o treinamento esto sendo oferecidos aos pastores e aos leigos; seminrios e fruns sobre a conquista de almas esto armando o palco para um aumento de evangelismo na frente local. Toneladas de folhetos e milhares de discos, fitas e filmes fornecidos pela Fundao Osborn esto aumentando o alcance evangelstico de muitas igrejas. Grupos da juventude, aulas sobre testemunhar, e organizaes de muitas denominaes recebem benefcios destas "ferramentas" eficazes. Foram desenvolvidos novos programas de televiso e novas estratgias eclesisticas; novos projetos e planos para a expanso da conquista das almas esto sendo esboados a fim de aumentarem o ressurgimento cada vez maior neste sculo do evangelismo pblico e pessoal - e todas essas coisas so possibilitadas pelos cristos que no se dispem apenas a lutar contra o problema, mas que esto ajudando a fornecer a soluo. T.L.OSBORN