Contedos 7Ano

A Grcia: a terra e o povo A Grcia um territrio muito montanhoso e com um clima mediterrneo, ou seja, no muito favorvel prtica da agricultura. Por isso s com um grande esforo que os gregos conseguiram tirar rendimento das terras. Nas zonas altas praticavase a pastorcia. Nos vales e pequenas plancies cultivavam cereais (trigo, cevada) e, nas encostas, plantavam a vinha, oliveira e figueira. O solo era pobre mas para compensar existiam ptimas condies para a vida martima, com um mar tranquilo e ilhas prxima. Deste modo os gregos desde cedo se dedicaram pesca e ao comrcio. Os gregos tambm chamados Helenos, era uma mistura de povos que falavam todos a mesma lngua. O mundo Helnico As grandes barreiras montanhosas que dividiam o territrio grego contriburam para o isolamento da populao. Ou seja, o pas permaneceu sempre em pequenos estados independentes. Aps um crescimento populacional desenvolveram-se ncleos urbanos e cada cidade tornou-se um centro de estado, agrupando sua volta campos e aldeias vizinhas. Nasceram assim Cidades-Estado no sculo VIII a.C. Uma cidade estado, plis, era uma comunidade de homens livres (Cidados), que tinham governo autnomo e leis prpria. A partir do sculo VIII a.C, as cidades gregas atravessaram um perodo de crise, devido ao excesso de populao. Para fugirem fome e s lutas civis muitos gregos imigraram espalhando-se pelas costas do Mediterrneo levando formao de colnias. Cada cidade era uma cidade estado mas sempre ligada sua metrpole. Apesar dos gregos estarem espalhados por regies consideravam-se um s povo pois, tinham a mesma religio, os mesmos costumes e falavam a mesma lngua. A religio Grega Os gregos eram politestas, adoravam inmeros deuses e consideravam-os semelhantes aos homens. Apenas se distinguiam por gozarem de imortalidade e de poderes sobrenaturais. Pensava-se que os deuses viviam no cimo do Olimpo (Mais alto monte da Grcia). Os gregos veneravam tambm os heris e inventavam mitos sobre os seus heris e deuses. Os gregos prestavam culto aos deuses a fim de obterem a sua proteco, fazendolhe oferendas (Flores, vinho) e sacrifcios de animais. Cada cidade venerava os seus deuses realizando festas sagradas: procisses, jogos de atletismo... Existiam grandes santurios onde se realizava um culto pan-helnico, ou seja, l era prestado culto por todas as pessoas do mundo grego. O poderio de Atenas No sculo V a.C, Atenas era a cidade-estado mais prspera e poderosa da Grcia. Esta cidade conseguia bons excedentes de vinho, azeite e mel e extraa prata realizando assim o comrcio. Esta abertura ao comrcio estimulou as actividades artesanais, como a produo de cermica, metalurgia e a construo de navios. Atenas era o mais activo centro de comrcio atravs pricipalmente do porto de Pireu onde circulavam mercadorias de todo o mundo. A partir desta economia mercantil e martima Atenas construiu a sua riqueza. Este poder afirmou-se com as Guerras persas. Os persas invadiram a Grcia, e todas as cidades se uniram para fazer frente aos invasores. Porm, foi Atenas que graas aos seus navios e soldados teve o papel decisivo na vitria. Aproveitando este facto Atenas formou a liga de Delos com muitas outras cidades Estados com o principal objectivo de se protegerem contra os persas mas Atenas logo imps a sai supremacia econmica e poltica. Atenas utilizao os pertences da Liga para construir obras grandiosas, forando os aliados a pagar impostos. Atenas passou a exercer um verdadeiro imperialismo. Atenas, uma Cidade-Estado democrtica Atenas foi o primeiro estado a impor uma democracia, ou seja, um regime social e poltico em que o poder do governo pertence ao povo, e a todos os cidados aps

uma grande luta da populao grega contra os aristocratas (Nobre) que detinham um poder. Era portanto uma democracia pois todos os cidados podiam intervir directamente na elaborao das leis e quase todos eles durante a vida tinham um cargo poltico. Muitos cidados, principalmente os que viviam longe da cidade, no dispunham de meios para participar na vida poltica. Foi ento instituida uma remunerao para os que exercessem cargos de juizes ou de membros do Conselho. Mais tarde at os que participavam na Eclsia passaram a ser remunerados. Estas medidas tinham grandes custos e s foram possveis porque Atenas estava no seu auge de prosperidade. A sociedade Ateniense Na sociedade ateniense os cidados eram uma minoria. Apenas eram cidados os indivduos do sexo masculino, maiores de 18 anos, filhos de pai e de me ateniense. S ele podiam participar no governo da plis, e s eles podiam possuir propriedades sem pagar impostos. As mulheres no eram excludas mas tinham direitos limitados, vivendo na dependncia dos pais ou dos maridos A maioria da populao era formada pelos metecos e pelos escravos. Os metecos eram os estrangeiros residentes em Atenas. Dedicavam-se ao comrcio e ao artesanato acumulando grandes fortunas. No podiam participar na vida poltica, porm tinham de prestar servio militar e pagar impostos. Os escravos eram considerados instrumentos. Eram propriedade dos donos que os compravam ou vendiam. Dedicavam-se a todo o tipo de tarefas: servio domstico, trabalho em campos, oficinas e minas. O florescimento da Cultura Os gregos desenvolveram a mais brilhante cultura da antiguidade. Atenas era a "escola da Grcia", um centro intelectual e artstico. Construram-se belos monumentos e organizaram-se belos festivais de teatro que tinham lugar em grande anfiteatros construdos ao ar livre. Havia dois tipos de teatro: as tragdias com um sentido moral e as comdias que satirizavam as figuras da poca provocando o riso. Os gregos criaram tambm a filosofia, a histria e a oratria (arte de discursar). A arte grega A arte grega atingiu um perodo clssico entre os sculos V. e IV pois as obras atingiram muita perfeio. A harmonia e o equilbrio so caractersticas da arte grega, assim como o facto de esta arte enaltecer o homem. A arquitectura era muito ligada a vida religiosa construindo templos, estdios e teatros. Os templos gregos obedeciam a duas ordens a ordem drica (mais sbria e severa) e a ordem jnica (mais rica em ornamentao). Os gregos esculpiram esttuas de deuses e de atletas representado cenas mitolgicas, procisses que enalteciam sobretudo a beleza fsica e espiritual do homem com muita naturalidade. No sculo VI a.C pintavam belos desenhos em peas de cermica onde se destacavam as figuras negras em fundos vermelhos, mas a partir do sculo V a.C, comearam a pintar em tons de vermelho e dourado. O mundo Romano no Apogeu do Imprio A formao do Imprio Romano A partir do sculo V a.C Roma era uma cidade em expanso e pouco a pouco toda a Itlia foi conquistada incluindo as colnias gregas. Era o incio da formao de um grande imprio. A expanso de Roma confortou-se com uma colnia fencia que tambm queria alargar a sua influncia. Depois de trs guerras, os Romanos apoderaram-se dos seus territrios, incluindo a Siclia, as costas mediterrnicas da Pennsula Ibrica e parte do Norte de frica. Ao longo do sculo II e I a.C conquitaram a Pennsula Ibrica. Glia (actual Frana) foi ocupada nos meados do sculo I a.C sob a direco do imperador Jlio Csar. O Egipto foi transformado numa provncia Romana assim como a Britnia e a Dcia. Os rios Deno e Danbio tornaram-se as fronteiras naturais do mundo romano. O mar Mediterrneo passou a ser o centro do imprio romano. Os romanos

chamavam-lhe Mare Nostrum (Nosso Mar). A formao deste grande imprio s foi possvel devido ao poderoso exrcito romano, muito organizado e com uma rigorosa disciplina. A unidade do Imprio Num grande Imprio, foi necessrio um grande esforo para integrar todos os povos. O grande exrcito foi o mais importante instrumento para a integrao de todos os povos. O imprio romano vivia sobre uma pax romana, uma paz armada com o exrcito a controlar qualquer tentativa de revolta. A lngua, latim, a vasta rede de estradas, as leis romanas, os municpios que seguiam o modelo de Roma, o poder central forte e o poder do imperador, contriburam tambm para a unidade do imprio. Em 212 d.C foi reforada a unidade do imprio pois todos os habitantes livres do imprio passaram a ser cidados, ficando sujeitos s mesmas leis. A economia encontrava-se ligada ao desenvolvimento urbano. Milhes de pessoas viviam em grandes centros urbanos que se tornavam grandes centros de consumo, as cidades dinamizavam a produo agrcola, mineira e artesanal. Os romanos desenvolveram a agricultura (em especial a produo de cereais, azeite e vinho) e a pecuria. Intensificaram a explorao mineira, bem como a produo artesanal. Esta intensa actividade comercial foi facilitada pela excelente rede de estradas e rios navegveis. As constantes trocas comerciais implicaram uma grande circulao da moeda era portanto uma economia mercantil e monetria. A Pennsula Ibrica romana O domnio dos romanos na Pennsula Ibrica foi difcil e lento. Os lusitanos foi o povo que ofereceu mais resistncia sob o comando de Viriato, os Lusitanos desencadearam grandes guerras com os Romanos, onde saram vitoriosos. A conquista da Pennsula Ibrica foi conseguida por Jlio Csar e Augusto no sculo I a.C. Os romanos dividiram a Pennsula Ibrica em trs provncias: Tarraconense, Btica e Lusitnia. A maioria das cidades peninsulares fora obtendo um estatuto de relativa autonomia administrativa, sendo declaradas municpios. Com o domnio romano, surgiram inmeras cidades, uma boa rede de estradas, aumentou a produo de cereais, de vinho e de azeite e melhorou a explorao de minas. Desenvolveu-se o comrcio e a circulao monetria. O latim tornou-se a lngua comum entre os povos. A sociedade Romana Em Roma existiam diferenas sociais. A principal era aquela que distinguia homens livres dos escravos. No topo da hierarquia social situavam-se os senadores e as suas famlias. Eram nomeados pelos imperadores, entre os cidados com uma fortuna de mais de um milho de sestrcios (moeda romana). Eram privilegiados e possuam grandes campos rurais (latifndios), cultivados em geral, por escravos. Exerciam as mais altas funes na sociedade. Abaixo dos senadores existiam os cavaleiros que possuam fortunas superiores a quatrocentos mil sestrcios. Gozavam de grandes privilgios e cargos administrativos. A maioria dos cidados fazia parte da Plebe que englobava os cidados no privilegiados. Eram rendedeiros, artesos e pequenos proprietrios agrcolas. Os mais ricos eram comerciantes, empreiteiros e armadores. Os pleubes mais pobres viviam dependentes das famlias mais ricas, outros, eram alimentados pelo Estado. A sociedade romana dependia do trabalho dos escravos. Os escravos trabalhavam nas minas, na agricultura e no servio domstico. Os escravos que obtinham liberdade passavam condio de libertos. As instituies polticas e o direito Quando Roma se expandiu, o regime poltico da cidade era uma Repblica, onde o poder era exercido por trs rgos: Magistrados (Poder Executivo, ou seja, governavam a Repblica), o Senado (rgo de maior prestgio: dava pareceres sobre decises dos magistrados e dirigiam a poltica externa e os comcios

(Assembleias constitudas pelo conjunto dos cidados que elegiam anualmente os magistrados) No sculo I a.C, sucederam-se lutas pelo poder e guerras civis. A soluo encontrada para acalmar as lutas foi concentrar o poder num nico governante. Em 27 a.C, Octvio filho adoptivo de Jlio Cesar, venceu uma guerra civil e o Senado nomeou-o Princeps Senatus, isto , o principal dos senadores e o primeiro dos cidados, adquirindo o ttulo de Augusto (divino). Octvio Csar Augusto concentrou ento o poder supremo do Estado (imperium), transformando-se, assim, no primeiro imperador romano. A Republica chegava ao fim. Comeava o Imprio ou regime imperial. Augusto absorveu muito dos poderes que, antes se encontravam repartidos pelo Senado, Magistados e Comcios. O estado romano estava transformado num regime pesoal. O poder do imperador foi reforado com o culto imperial, que tinha mandava no exrcito, mandava no Senado, e mandava na Religio. Para governarem com eficcia, o imperador e as restantes autoridades romanas foram criando um conjunto de leis ou normas jurdicas, o direito. O direito privado regulava tudo que dizia respeito vida dos cidados: a propriedade, o casamento, o divrcio etc. O direito pblico regulava o funcionamento do Estado A cultura Romana Depois da integrao da Grcia e dos Reinos helensticos no Imprio Romano, o grego tornou-se a segunda lngua dos romanos, e os poetas e filsofos gregos eram lidos e imitados. A histria teve neste perodo, um grande desenvolvimento. Para os Romanos a histria servia para glorificar Roma e o Imprio. O principal historiador romano foi Tito Lvio. A majestade e imponncia das construes, a riqueza dos materiais utilizados, a decorao requintada e imaginativa deram arquitectura romana individualidade prpria. A arquitectura romana usava o arco de volta perfeita, a abbada de bero e a cpula. Os romanos desenvolveram tambm a pintura a fresco e a mosaico (Representaes de paisagens e cenas religiosas ou do quotidiano), e a escultura (quer a estaturia quer o baixo relevo) caracterizada por um notvel realismo, sobretudo os retratos. A maior parte das grandes construes romanas situava-se nas cidades ou destinava-se a servi-las. Todas as cidades imitavam romanas construindo praas pblicas, teatros, termas etc. Por toda a parte identificavam-se obras robustas, estradas, pontos, aquedutos etc. Esta arquitectura de carcter utilitrio, ao servio do urbanismo, constitui uma das mais importantes manifestaes da originalidade romana. As crenas religiosas A religio romana estava ligada vida familiar e ao culto dos antepassados. Os romanos veneravam os espritos protectores. Veneravam os seguintes deuses: medida que Roma se expandiu e contactou com outros povos, foram sendo assimilados deuses "estrangeiros". Os crentes romanos tentavam estar em paz com os deuses, encarando a religio de um ponto de vista utilitrio fazendo ofertas e sacrifcios a troco de proteco e favores. O culto dos deuses era praticado na prpria casa, nos tempos, e em cerimnias de culto e eram dirigidos por sacerdotes. Imperador romano era o supremo sacerdote. O Cristianismo: uma religio inovadora Jesus Cristo nasceu num territrio do Imprio Romano, a Judeia (Palestina), no tempo do Imperador Augusto. A Judeia estava dominada pelos Romanos mas a maior parte dos Judeus nunca aceitou o domnio, o que conduziu a inmeras revoltas. Muitos foram obrigados a sair do pas e espalharam-se por todo o espao mediterrnico. A esta disperso dos Judeus chamamos dispora. Ao mesmo tempo foi crescendo entre eles o messianismo: Os Judeus acreditavam que um dia, chegaria um enviado de Deus, o Messias, para os libertar do domnio. Quando Jesus

Cristo surgiu, alguns reconheceram nele o Messias, mas outros recusaram-se a aceit-lo como tal. A principal fonte para o conhecimento da vida e da mensagem de Cristo so os Evangelhos que, juntamente com outros textos, constituem o Novo Testamento. Jesus iniciou a sua pregao, tento percorrido toda a Judeia, acompanhado por doze discpulos (os Apstolos). Cristo apresentava-se como Messias, vindo Terra para salvar a humanidade, prometendo a vida eterna depois da morte. A pregao do amor universal foi aspecto mais inovador do Cristianismo. Os sacerdotes Judeus e at os prprios romanos temiam que a pregao de Jesus pusesse em causa a sua autoridade e provocar a revolta dos Judeus contra o imprio. Cristo foi preso, condenado morte e crucificado. Mas a sua mensagem no morreu. O cristianismo foi-se propagando por todo o Imprio Romano A expanso do Cristianismo Depois da morte de Cristo, os Apstolos percorreram algumas das provncias do Imprio Romano, pregando a palavra de Cristo. A religio foi atraindo muitas pessoas, em especial s escravos e outros deserdados da sorte. A difuso do Cristianismo no mundo romano foi facilitada devido : - Existncia de numerosas cidades e de uma boa rede de estadas - O facto de haver duas lnguas compreendidas por quase toda a populao (o latim e o grego) - Presena de muitas comunidades judaicas por todo o Imprio, como consequncias da dispora. As autoridades romanas consideravam o Cristianismo uma seita perigosa. Os cristos recusavam-se a prestar culto aos imperadores. Alm disso, defendiam a igualdade entre todos os homens, o que punha em perigo a sociedade originando, sangrentas perseguies. O cristianismo foi atraindo cada vez mais pessoas incluindo pessoas de camadas sociais superiores. Perante esta situao o imperador Constantino em 313 decretou liberdade religiosa. Finalmente, em 393, o imperador Teodsio declarou o Cristianismo religio oficial do Estado Romano, proibindo ouros cultos. Ao conjunto de todos os fiis, ou seja, todos aqueles que acreditam em Cristo e na sua palavra, chamamos Igreja Crist. A organizao da Igreja Crist contribuiu para a consolidao do Cristianismo no mundo. Nas dioceses, subdivises das provncias, as comunidades crists eram orientadas por um bispo. Os bispos de cada provncia obedeciam a um metropolita. Os bispos e os metropolitas comearam a reconhecer a autoridade suprema do bispo de Roma que, mais tarde, passou a ser chamado Papa.