O Templrio

Dezembro / 2009 -

Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil

O Templrio
ANO IV NO 32

Distribuio Gratuita

Dezembro / 2009

A palavra Divina, h vinte sculos, foi o remdio para as mentes enfermas pelo materialismo pago. Hoje, porm, os homens precisam curar outras doenas, talvez mais graves que a de tempos passados. Ontem, caminhava-se luz de vela, s apalpadelas, na conquista de novos horizontes para a felicidade do ser humano. Perscrutava-se a Terra, os segredos e os tesouros nela existentes. Hoje, a insatisfao humana perscruta (investiga rigorosamente) o Universo. A cincia material progrediu, mas as doenas do mal aumentaram. Apesar das conquistas do mundo moderno, o homem menos se conhece, mais se afasta de si mesmo, porque mais se afasta da verdade, da palavra crist. O poder, as vaidades, o egosmo, o dio e a soberba fazem do homem um vassalo dcil. Na juventude, desde cedo, j se procura e, na descrena e na insatisfao, busca algo que no encontra, em caminhos escusos, atravs do barulho, da falsa auto-afirmao, dos psicotrpicos. Mas nem tudo est perdido. Lembremos das palavras de Rousseau (filsofo do Iluminismo): o homem nasce bom, a sociedade que o corrompe. Logo, acreditemos que sempre h algum que possa salvar algum! Tanto o homem pode-se desviar do bom caminho, como conduzir-se corretamente. Onde, porm, procurar a verdade? Para muitos a resposta pode parecer difcil ou inexistente, pois vem no semelhante o reflexo de seus prprios erros. A verdade, contudo, reside no ntimo de cada um, na partcula da centelha Divina. O homem precisa acreditar na origem Divina, na palavra dos iluminados que foram martirizados pelo bem da humanidade. Realmente o pior cego o que no quer ver. O pior doente o que no quer curar-se. Nas comemoraes do Natal, a festa mxima da cristandade, surgem os votos de paz e amor. Relembram-se as iluminaes do Divino Mestre Jesus de Nazareth e os coraes elevam preces em todo o mundo. Urge que se

Feliz Natal!

cumpram esses desejos atravs da ao sincera. O cristianismo no poder reinar, enquanto a fraternidade no substituir a usurpao; a amizade ao interesse; o desprendimento ao egosmo; a humildade soberba. A palavra crist tem de ser sentida, entendida e assimilada. Ela o nico remdio capaz de exterminar as vaidades e o egosmo, trazendo aos seres a conscincia da verdade, libertadora dos males que assolam o mundo. S a verdade liberta. Essa uma iluminao do Mestre, no uma utopia! Amemos para sermos amados! Ajudemos para sermos ajudados!

Que as preces dos homens de boa vontade tenham eco nos coraes vazios para que esses se encham de amor e idealismo. Que os jovens sejam conduzidos para a criao de um mundo novo onde reine a compreenso, o amor e a fraternidade. O ideal cristo simples e necessrio, mas s possvel pela doutrina da verdade deixada pelo Divino Mestre Jesus de Nazar eth. Que jamais se olvide o ensinamento sbio e cada vez mais atual: Tudo passar, s no passaro Minhas palavras. A todos os nossos leitores, desejamos um Natal com muita Sade, Paz e Prosperidade!
A Redao (Texto retirado do Jornal do Templo, n. 309, dezembro de 1970)

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Os apstolos foram homens judeus que teriam sido enviados (significado da palavra em grego) pelo Divino Mestre Jesus de Nazareth para pregar o Evangelho, inicialmente apenas aos judeus e depois tambm aos gentios (povos no israelitas), em todo o mundo. Segundo Lucas 6.13, Ele chamou para Si os seus discpulos, e deles escolheu doze, a quem chamou de apstolos. Discpulo aquele que segue o Mestre em suas ideias, atitudes, posies ideolgicas e determinaes existenciais.

Os Apstolos do Divino Mestre Jesus de Nazareth

executado por Herodes pelo ano 44 d.C. (Atos 12.2). Judas Iscariotes, que traiu o Divino Mestre Jesus de Nazareth, fazia parte dos 12, mas perdeu sua designao de apstolo aps trair o Mestre, e foi se enforcar, mas no teve xito, deixando este plano de outra forma (existem vrias verses). Informaes acerca dos apstolos so abundantes, e nem sempre meritrias de crdito. Mas seguro dizer que foram bem longe e em muitas direes, como anunciadores da Boa Nova. Eis a relao completa dos Apstolos: 1. Pedro (Simo Pedro) - Foi mrtir na cidade de Roma em cerca de 64 d.C., durante a perseguio do imperador Nero. Pedro foi crucificado de cabea para baixo, a seu prprio pedido, por no se sentir de valor suficiente para deixar este plano da mesma forma que o Divino Mestre. 2. Andr - Foi para a "terra dos canibais", que hoje so os pases que compuseram a ex-Unio Sovitica. Os cristos daquela regio atestam que foi o primeiro a levar o Evangelho para l. Tambm pregou na sia Menor, hoje conhecida como Turquia, e na Grcia, onde se diz ter sido crucificado em uma cruz em forma de X. considerado o fundador da igreja em Bizncio (Constantinopla, atualmente, Istambul), motivo pelo qual considerado o Primeiro Patriarca de Constantinopla.

O cristianismo, ao contrrio do judasmo, de onde tem origem, tem por inteno missionar o maior nmero possvel de pessoas. O judasmo uma religio que se caracteriza por um conjunto de regras de comportamento, algumas das quais so vistas como pouco convenientes para a sua aceitao pelos outros povos. Tanto a religio judaica como a crist eram monotestas, enquanto os romanos eram politestas. Os judeus mantiveram as suas tradies religiosas, os cristos, inicialmente, uma pequena seita do judasmo, dispuseramse a acabar com essas tradies para, em contrapartida, se tornarem aceitos pelos gentios. Os apstolos tiveram, neste contexto, um papel fundamental. O sucesso da estratgia incutida ao cristianismo pelos apstolos evidente. Enquanto que o judasmo permaneceu uma religio monotesta transmitida de gerao em gerao ao seu povo original, o cristianismo foi adotado por outros povos. O Novo Testamento s registra a passagem para outros planos de um dos apstolos: Tiago, filho de Zebedeu, que foi

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3. Tom - Foi provavelmente o mais ativo dos apstolos ao leste da Sria. Uma tradio informa que pregou at na ndia, onde provavelmente deixou este plano pelas lanas de quatro soldados. 4. Filipe - Possivelmente teve um trabalho muito forte no Norte da frica e na sia Menor, onde a mulher de um pr-cnsul romano se converteu. Em retaliao, esse poltico mandou prend-lo e execut-lo com muita crueldade. 5. Mateus - Coletor de impostos e escritor de um dos Evangelhos, ministrou na Prsia (atual Ir) e na Etipia. Um dos mais antigos comentrios diz que no foi martirizado, enquanto outros asseguram que foi apunhalado no corao na Etipia. 6. Bartolomeu - Fez viagens missionrias para muitas partes. Porm tal informao passada atravs de uma tradio. Teria ido ndia com Tom, voltou Armnia, e foi tambm Etipia e ao sul da Arbia. Existem vrias verses de como teria sido executado nas proximidades da atual Turquia. 7. Tiago, filho de Zebedeu, dito Tiago Maior - Um dos primeiros discpulos do Divino Mestre, fez viagens missionrias pelo Mediterrneo. 8. Tiago, filho de Alfeu, dito Tiago Menor um dos pelo menos trs outros Tiagos assinalados no Novo Testamento. Existe alguma confuso sobre quem seria quem, mas este Tiago considerado como sendo o que pregou na Sria.

9. Simo, o Zelote - Teria pregado na Prsia (atual Ir) e executado depois de negar um deus local. 10. Judas Tadeu ou Lebeu - Um dos trs Judas relacionados com a misso do Divino Mestre Jesus de Nazareth, foi chamado para ser um dos doze, no podendo ser confundido com o traidor Judas Iscariotes. Diz a tradio que se dedicou pregao do Evangelho na Judia, Samaria, Mesopotmia (hoje regio do Iraque) e na Prsia, aonde viria a ser martirizado a machadadas pelas autoridades persas e pela multido instigada por sacerdotes zoroastristas juntamente com Simo, o Zelote. 11. Joo (Evangelista) - o nico dos apstolos que passou para os outros planos em idade avanada, de forma natural. Era o lder da Igreja na regio da cidade de feso, provavelmente ficou com Maria, a me do Mestre, em sua casa, de quem cuidou com muita dedicao. Durante a perseguio do imperador romano Domiciano, pelo meio da dcada de 90 d.C., foi exilado na Ilha de Ptmos. Ali, segundo se acredita, teria escrito o ltimo livro do Novo Testamento: o Apocalipse (que, em grego, significa revelao). 12. Judas Iscariotes - Foi substitudo por Matias. Este, por sua vez, seguiu com Andr.
David Soares Telles

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Biografias - Iogue Ramachraca

William Walker Atkinson (Iogue Ramachraca) nasceu em Baltimore (EUA), em dezembro de 1862, filho de William C. Atkinson e Emma L. Mittnacht. Em 1889, com quase 27 anos, casouse com Margaret Foster Black de quem teve dois filhos. Trabalhou como profissional liberal at o fim de 1895, quando foi admitido no frum da Pensilvnia como advogado. No ano seguinte, aps uma profunda crise pessoal, se aproximou da escola do Novo Pensamento que preconizava a obteno da sade, bem estar e felicidade atravs do controle e da confiana e do encontro com DEUS. Por seguir tal filosofia de pensamento, se transferiu com a famlia para Chicago. O seu pseudnimo mais famoso foi "Ramachraca", que passou a utilizar a partir de 1900. Permanece at hoje desconhecida a forma pela qual conseguiu aprofundar a tal ponto o conhecimento e o pensamento sobre a cincia oriental. Pesquisadores acreditam que ele possa ter sido discpulo de Baba Bharata e Swami Vivekananda, que visitaram os Estados Unidos no incio do sculo passado. Outras fontes sustentam que ele se recolheu no Oriente, onde recebeu a Sagrada Iniciao. Na maior parte dos livros escritos Ramachraca evidencia o tema da insistente necessidade do homem apropriar-se do corpo e da sade, antes de poder caminhar em direo a um nvel de conscincia mais elevado. Em 1906, agrupa todas as tcnicas teraputicas por ele registradas na obra A Cincia da Cura Psquica.

Em 1908, muda o modo de escrever e surge um livro sobre o hermetismo: "Caibalion", assinado por Os Trs Iniciados (Mabel Collins, Paul Foster e Iogue Ramachraca). Em 1915, como Magus Incgnito, assina um livro sobre a simbologia Rosacruz: "A Doutrina Secreta dos Rosacruzes". Por volta de 1920, Atkinson passa a assinar as publicaes s com seu verdadeiro nome. O carro Sua carreira de escritor teve incio graas a dois chefe desse perodo "Magia Mental, O Segredo editores: Sydney Flower e Elizabeth Towne, que do Poder Mental". publicaram seus escritos por longos anos. Tendo em vista a quantidade de atividade em comum, Tambm de sua autoria a denominada trilogia Atkinson abriu sua prpria escola: a Atkinson da sade: A Cincia da Respirao; Cura Prtica School of Mental Science (Escola Atkinson de pela gua e Hatha Yoga; e os clssicos do Cincia Mental). Adorava usar pseudnimos de ocultismo "A Vida Depois da Morte" e acordo com o pblico para o qual se voltava. Com Cristianismo Mstico. William W. Atkinson passou o nome de "Theodore Sheldon" escreveu o ensaio para os outros planos em 22 de novembro de Vim Culture (1913), inspirado na importncia de 1932, em Los Angeles. viver uma vida ativa marcada pela A Redao autodeterminao.

A Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil uma instituio doutrinria de culto e cultura, fraternal e universal, que se compe de ilimitado nmero de filiados, de ambos os sexos, sem preconceitos de crena, nacionalidade, cor ou posio social. Os seus objetivos so administrados sob as regras disciplinares do Rito Templrio. Diretor - Redator Responsvel David Soares Telles Reviso Horcio R. de Freitas e Deyzi T. Cavanellas Endereos e horrios dos cultos pblicos Templo de So Joo Rua Afonso Pena, 75 (Pa. Afonso Pena), Tijuca, RJ. Tel.: 2569-7625. Cultos pblicos nas teras-feiras, s 19h45min (Chegar com antecedncia). Site: www.rosacruzdobrasil.org.br E-mail: frcb@rosacruzdobrasil.org.br
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