ENAH

El sistema de castas cmo regulador social?

Estratigrafa social Hind
Areli Esperanza Torres Ros
06/08/2012

INTRODUCCION Para adentrarnos en la temtica de las castas en la India, debemos tomar en cuenta que todas las reglas que mantienen a una sociedad en equilibrio, por as decirlo, surgen generalmente por la religin que profesan. Y el caso de la cultura Hind no es la excepcin, la divisin social, as como los derechos, obligaciones y deberes que cada una de las partes constituyentes de la sociedad se describen en los libros sagrados. Por lo cual de no acatarse dichas reglas, se peca

DEL MITO A LA RELIGIN. El origen de la divisin social. La divisin de la sociedad Hind surge desde tiempos antiguos, con la llegada de pueblos nmadas a estas tierras, trayendo consigo el poder y la discriminacin social.

HERENCIA, DERECHO Y OBLIGACIONES. La herencia da paso a los derechos y obligaciones de cada casta incluyendo a los parias considerados como lo ms bajo de la divisin social.

OCCIDENTE EN LA INDIA La intervencin de los ingleses en la India trajo oportunidades para las clases discriminadas de la sociedad Hind. La legalizacin del nuevo matrimonio de las viudas, el castigo para algunos actos religiosos y la educacin.

DEL MITO A LA RELIGIN. El origen de la divisin social.

Se plantea que aproximadamente hace ms de 3000 aos, con la migracin de grupos nmadas arios a la India en el 15001, se crearon este tipo de organizaciones a las cuales se les conoce con el nombre de castas, con el objetivo primordial de diferenciar a los grupos recin llegados de aquellos habitantes originarios de dicho territorio. El hinduismo es la religin oficial que en la India que se suele practicar, y aunque suele practicarse de distintas formas en todo el territorio de la India, surge de la combinacin de doctrinas vedas2 , brahmnicas y budistas. En el vedismo se renda culto a dioses de la naturaleza estos con el paso del tiempo se llegaron a convertir en seres mticos, a los cuales se les realizaban ritos (cantos y conjuros con motivos mgicos), con el objetivo de que el alma de las personas pasara a un mejor camino. Y en cuanto a l brahmanismo tuvo su origen en los libros antiguos Vedas en el cual puede verse que el culto religioso creci al igual que las restricciones y obligaciones sociales. En este de describen las obligaciones, costumbres y cdigos de moralidad, estn escritas en los vedas o tambin conocidas como Leyes de Manu (gua de costumbres religiosas y sociales Upanishads, Sutras, Grhya-Sutras y Dharma-Sutras). Para que no se crearan mas divisiones en la sociedad y los sacerdotes no perdieran importancia y poder hicieron que entre los distintos dioses (Deva), destacan tres dioses: Brahma (como El creador del mundo), Vishn (El benfico y conservador) y Shiva o Rudra (EL destructor y renovador de la vida). Se dividi a la sociedad en cuatro castas, estratos sociales o varna (color) principales: los brahmanes (sacerdotes e intelectuales), kshatriyas (nobles y
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http://es.wikipedia.org/wiki/Arios http://www.elportaldelaindia.com/El_Portal_de_la_India_Antigua/Religion_Vedica.html

guerreros), vaishyas (burgueses o comerciantes) y shudras (campesinos y trabajadores). Cada uno de ellos tena su origen en una parte del cuerpo de Brahma, siendo los brahmanes los ms importantes, ya que venan de la boca y eran los que interpretaban y predicaban los textos sagrados, los kshatriyas de los brazos como aquellos que deban defender y proteger a la sociedad, los vaishyas quienes deban alimentar y por ltimo los sudras quienes provienen de los pies, y son los siervos.

Sin embargo, tambin hay un grupo de gente que no procede de ninguna parte de su cuerpo: son los parias, melechas o dalits, tambin llamados intocables, que no tienen casta y han sido discriminados durante miles de aos. Dentro de cada casta, hay subdivisiones, subcastas o jatis.3

Banerjee, Ishita. Existe un sistema de castas?

Con el paso del tiempo y la inconformidad de las personas a la posicin social que ocupan, surge la divisin en el culto a Shiva y Vishnu, separando a Brahma debido que este dios era una de las formas como los brahmanes reglamentaban las relaciones sociales.

HERENCIA, DERECHO Y OBLIGACIONES.

La diferencia en cuanto a la jerarqua de castas se basa en la polaridad entre pureza o impureza. En esta sociedad como en otras la gama de colores denota la importancia de las personas dentro de su estructura social. Varna significa color, pero no se refiere a alguna caracterstica racial, sino a un sistema de simbolismo de colores, que como antes lo mencione refleja y la la

jerarqua

social

importancia de estas.

De

esta

manera

los

brahmanes se asocian con el blanco, color de la

pureza y la claridad, los Kshatriyas con el rojo, color de la pasin y la energa; los vaishyas con el amarillo, color de la tierra y por ltimo a los sudras con el negro, color de la oscuridad y la inercia.4

Articulo de revista Huellas en la India, Las castas en la India. Pdf.

Al contrario del mundo occidental en el cual la posicin que uno ocupa dentro de la sociedad se puede adquirir mediante meritos propios, polticos o econmicos e incluso hereditarios (como en Mxico). En la cultura Hind, la casta es lo que diferencia a las personas, naciendo, viviendo y muriendo en ella sin poder cambiar de una a otra. Los miembros de castas diferentes no se casan entre s ni comen juntos, y se mantienen separados en la vida social. Sus ropas, nombres y viviendas son muy distintivos. Y corresponde con la casta la que pertenecen tambin hay jerarquas en la alimentacin, la ocupacin y los estilos de vida.

Vestimenta de casta

Debido a que en su religin tambin existen animales sagrados como la vaca, la serpiente, el caballo, etc. Las castas elevadas son vegetarianas y abstemias, mientras que las ms bajas comen carne y consumen licor nativo. El consumo de la carne sagrada hace impuro a su consumidor. Esto y algunos otros tabs como el casamiento de las viudas o sobre el divorcio, el casamiento de las mujeres antes de la pubertad, se desarrollaron con el brahmanismo. Los brahmanes con su puesto como sacerdotes y en alianza con la casta dominante de la aldea a la que pertenecan, empleaban trabajadores de castas inferiores para el cultivo de sus tierras. En cada aldea no solo existan los que cultivaban, tambin estaban aquellos que realizaban otro tipo de trabajo, como herreros, carpinteros, alfareros, zapateros, lavadores, barberos, etc. Sin embargo ninguno de estos artesanos, no vendan sus servicios, sino que estos tenan una relacin hereditaria de patrn-cliente (jajmani). Y la casta de los intocables realizaba las tareas de barrido y la eliminacin de excrementos humanos y animales, como forma de pago. Tradicionalmente en la casta se fija la ocupacin de un hombre herencia. Es por ello que con la creencia que tienen por la

los hindes en la

reencarnacin, creen que con hacer bien lo que en esa vida les toco, sern recompensados (en una mejor casta) o castigados (disminucin de casta) en sus vidas venideras (Karma). El sistema de castas no solo impeda que un que un hombre aumentase su productividad ampliando o cambiando su actividad econmica, sino que tambin se opona a que los individuos ejecutasen ciertos servicios para ellos mismos. Con ello se podra pensar que las ocupaciones se inventaron con el propsito de proporcionar a todos un trabajo. En esta asignacin de los trabajos no importa la aptitud, la inteligencia ni las ideas nuevas; la ejecucin real del trabajo tena un significado mas ritual que funcional, siendo imposible despedir a alguien por deficiente.

Adems no solo asignaba los trabajos sino que tambin defina la jerarqua del orden social. En los niveles media la jerarqua era algo ambigua, pero el trato hacia los intocables estaba marcado claramente por barreras de impureza ritual.5 Los parias no podan acudir a los templos ni usar los mismos pozos o cementerios de los hindes de casta. Vivian en ghettos separados de la aldea principal. Todo contacto con ellos se consideraba contaminante, y deban ser serviciales ante sus superiores. No podan utilizar zapatos, o sombrillas, ni vivir en casas de ladrillos y las mujeres no podan cubrirse la parte superior del cuerpo. 6 Los hindes de casta en la bsqueda de la pureza no barran los pisos ni eliminaban los excrementos o basura, sino que esperaban a que los parias hicieran esta labor, que era humillante y discriminante.

Maddison, Angus. Estructura de clases y desarrollo econmico en la India y Paquistn, pp. 28 6 Ibd.

OCCIDENTE EN LA INDIA

A la llegada de los ingleses a la india trajo como consecuencia la sustitucin de la aristocracia guerrera por una burocracia estructura social. Todos los puestos de alto nivel estaban reservados a los ingleses, y los indios eran excluidos. Los niveles altos de la administracin permanecieron casi enteramente en manos britnicas hasta el decenio de 1920. Entre 1820 y 1850, los britnicos quisieron occidentalizar a la India cambiando sus instituciones sociales. Prohibieron el infanticidio y la incineracin ritual de la viuda (sati). Abolieron la esclavitud y eliminaron los dacoits (asesinos religiosos) de las carreteras. Legalizaron el nuevo matrimonio de las viudas y permitieron que los hindes convertidos a l cristianismo reclamaran su porcin de la propiedad familiar conjunta. Introdujeron un cdigo penal basado en el derecho ingles, que tena ideas de igualdad. El intento de los ingleses por dar educacin a los hinds introduciendo una versin de la educacin inglesa. Fundaron tres universidades pero solo eran cuerpos examinadores pero no enseaban. La educacin era en ingles y no se preocuparon en traducir la enseanza inglesa a manera que los hinds la entendieran, por lo cual la desercin era muy grande y las mujeres no entraban dentro de esta enseanza. Sin poder hacer ms por la occidentalizacin de la India, los ingleses se establecieron como casta gobernante aparte. Ya que al igual que otras castas indias, no se casaban fuera de su propia casta ni coman con las castas ms bajas, eran mongamos llevando consigo a sus esposas en oposicin a los mongoles que eran polgamos, peros si tenan suburbios y residencias especiales.7 y un ejrcito eficientes en la

Maddison, Angus. Estructura de clases y desarrollo econmico en la India y Paquistn.39-48 pp.

Con la formacin del estado democrtico, quedo abolida la discriminacin que el sistema de castas impona a las personas, y quedo plasmado ante la ley. Sin embargo, socialmente este sistema se puede observar aun en algunas zonas rurales.

Conclusiones En los comienzos de la sociedad hind, la divisin social surge en sus prcticas religiosas, razn principal por la cual la gente temerosa de las repercusiones de sus actos en sus vidas venideras, acepta con humillacin la posicin que se le asigna dentro de la sociedad, claro dependiendo de la casta al a que pertenezcan tendrn ms satisfaccin que otras. Por lo cual con respecto a la pregunta del ttulo de este trabajo, queda claro que la institucin de castas mantiene a cada individuo dentro de su rol social, pero que con el tiempo trajo levantamientos en contra de la humillacin y la discriminacin, que a pesar de que los ingleses hicieron ciertas cosas bien no todas las regiones de la india aplicaron lo que ellos hicieron constitucional, ya que aun en la actualidad la sociedad hind se rige bajo las mismas reglas sociales de las castas. Dando por hecho que las costumbres no son fcil de erradicar y mucho menos la conveniencia de los de castas altas al control del poder.

BIBLIOGRAFIA:

Libro: Maddison, Angus. Estructura de clases y desarrollo econmico en la India y Paquistn. FCE, Mxico, 1974, 24-30, 39-48 pp. Web:
http://ec.aciprensa.com/b/brahmanismo.htm http://eltrabajonoshacelibres.blogspot.mx/2012/01/el-sistema-de-castas-en-la-india.html

es.wikipedia.org/wiki/Casta Pdf: Banerjee, Ishita. Existe un sistema de castas? CASTA, ANTROPOLOGIA/SOCIOLOGIA, POLITICA, SUR DE ASIA. Colegio de Mxico. 2008, pdf. Schuon, Frithjof. Castas y Razas. Pdf. Caro, Hiplito y Torre Juan. Sociedad Hind. 2009. Pdf Articulo de revista Huellas en la India, Las castas en la India. Pdf.