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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING

FILOSOFIA POLTICA II

RESUMO LIVROS III E IV DA REPBLICA DE PLATO

MARING SETEMBRO/2012

RESUMO DO LIVRO III

Para o bom funcionamento da cidade necessrio trs classes de homens: os trabalhadores, os guardies e os governantes. Todos devem receber uma boa educao, cada qual de acordo com a sua classe. Para defender a cidade das ameaas, necessria a manuteno dos guardies. O guardio deve ter dons naturais e receber uma educao na qual a ginstica desenvolva a fora moral, mais que a fora fsica. Devem-se peneirar as letras das msicas (poesia, fbulas) porque estas contm somente parte da verdade e com isso deturpam a alma; portanto, devem sofrer uma censura constante, inclusive a Ilada, onde se atribui aos deuses tanto o bem quanto o mal. Este tipo de poesia dever ser banida da educao dos futuros guardies . No s a poesia e a msica, mas todas as demais artes devero ser vigiadas. Os governantes devem ser escolhidos entre os mais velhos, os mais ilustrados e que mais amem a cidade, para que no defendam seu bem pessoal mais que o bem comum. Conclui-se tambm, que o uso da Mimese dever ser limitado, se destinando apenas imitao dos homens de bem, pois segundo Scrates, a baixeza, no devem ser capaz de pratic-la nem ser capazes de imit-la, nem nenhum dos outros vcios, a fim de que, partindo da imitao, passem ao gozo da realidade.

RESUMO DO LIVRO IV

Segundo Scrates, dar aos guardies bens prprios criaria duas cidades opostas: a dos ricos e a dos pobres. A fora da cidade vem da sua unidade, mas ser tal cidade justa? Em cada classe destaca-se uma virtude: a sabedoria est na cincia dos governantes, a coragem est nos guardies, a temperana est nos trabalhadores, na obedincia aos que comandam e a justia s existe quando cada classe cumpre bem a sua funo sem usurpar a das outras. apresentado o paralelo da justia entre o plano da cidade e o plano individual: tambm no homem a alma pode ser dividida em trs partes, assim como na cidade h trs classes de homens. Quando no homem existem um desejo e alguma coisa que o retm, esses dois efeitos contrrios s podem provir de duas partes distintas: uma concupiscvel e uma racional, mas necessrio acrescentar uma parte irascvel, distinta das duas primeiras, que vai dar sustentao a uma e a outra. Nessa tripartio da alma permite-se a aplicao da definio de justia: a razo auxiliada pela clera comanda o desejo, e cada parte cumpre a sua funo, realizando a harmonia interior. O justo feliz, sendo a injustia o conflito interno da alma.

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