METFORA Y METONIMIA Lacan en Instancia de la Letra dice que el Sgte tiene una doble condicin: la de reducirse a elementos diferenciales

ltimos (el Sgte es irreductible) y la de componerse segn las leyes de un orden cerrado. La primera condicin da cuenta del orden diacrnico del significante: un significante es lo que los otro no son y uno solo no significa nada. La segunda condicin que refiere a las leyes de un orden cerrado da cuenta de la metfora y la y metonimia. La metonimia (se relaciona con el desplazamiento freudiano) opera lgicamente primero y es la conexin de un significante con otro. La metonimia da cuenta del incesante desplazamiento de la cadena significante. Por otro lado, la metfora (relacionado con la condensacin freudiana), detiene el desplazamiento incesante de la metonimia, determina cierto punto de anclaje y es el resultado de la sustitucin de un significante por otro, tomando su lugar en la cadena significante, mientras el significante oculto sigue presente por su conexin metonmica con el resto de la cadena. En cuanto a la metonimia, es la conexin del significante con el significante la que permite la elisin por la cual el significante instala la carencia de ser en relacin al objeto. La elisin es la perdida de la particularidad de la naturalidad. La formula de la metonimia que da Lacan es: f (SS) S (-) s La formula dice que la funcin significante de la conexin del significante con el significante es congruente con el mantenimiento de la barra. El signo situado entre parntesis manifiesta el mantenimiento de la barra, es decir la resistencia a la significacin. Lacan define la metonimia como la relacin diacrnica entre un Sgte y el otro en la cadena Sgte. Lacan dice que el deseo es metonmico ya que se caracteriza por el mismo proceso interminable de diferimiento continuo, puesto que el deseo es siempre el deseo de alguna otra cosa. El deseo no es un significante, sino la articulacin entre estos, no hay un significante que nombre al deseo, en consecuencia el deseo es articulado (articulado a dos cadenas: Eciado y Ecion) pero no articulable. S

La metfora como la sustitucin de un significante por otro es formulada por lacan de esta forma:

f (S/S) S (+) s

La formula dice que la funcin significante de la sustitucin de un significante por otro es congruente con cruce de la barra de modo que el efecto de la significacin se produce a partir del franqueamiento de la barra resistente a la significacin. Este franqueamiento expresa la condicin de paso del Sgte al Sgdo. Lacan, luego plantea una segunda frmula de la metfora:

S como el significante, x como la significacin desconocida, s como el significado inducido por la metfora que consiste en la sustitucin en la cadena significante de S por S. La elisin de S, representada por la barra que la tacha, es la condicin del xito de la metfora. Lacan utiliza el concepto del la metfora en el complejo de Edipo en tanto que

envuelve el concepto crucial de la sustitucin, en este caso de la sustitucin del Deseo de la Madre por el Nombre del Padre. Esta es la Metfora Paterna, fundamental que funda la posibilidad de todas las otras metforas.

(Sgdo al falo porque le viene al sujeto del Otro) La metfora paterna entonces designa el carcter metafrico del Complejo de Edipo y es la metfora fundamental de la que se desprenden todas las otras significaciones. Por esta razn, toda significacin es flica. Es importante aclarar que no basta con que est en Nombre del Padre, sino que es necesario que opere, aunque siempre lo haga de una manera fallada, siempre queda un resto que no es metaforizable. El sujeto desea ser deseado y para ser deseado por Otro, ese Otro debe ser tambin l un sujeto dividido, con una falta, y en tanto en falta y dividido es un sujeto

deseante. El sujeto se pregunta sobre aquello que la hace a la madre ir y venir, qu es a lo que le da vueltas. A lo que le da vueltas es a la x de la formula de la metfora paterna, este es el significado, el significado de las idas y venidas de la madre es el falo. El falo aparece entonces como aquello que podr colmar la falta en el Otro. Si el falo es aquello que podra colmar la falta en el Otro, el camino ms sencillo que se le ofrece al sujeto es el de proponerse como tal, identificarse con l, en la medida en que se presenta como objeto privilegiado de la madre. Sindolo, el sujeto se coloca en una posicin en la que logra ser un seuelo eficaz en el deseo del Otro. El sujeto se identifica con ese objeto del deseo del Otro con todo su ser. El sujeto no tiene ms remedio que proponerse ser el falo, tenerlo implica la renuncia a serlo y por lo tanto, a colmar el deseo del Otro. El objeto simblico deber dejar su lugar al falo imaginario o sea a la significacin flica. Este paso implica una desidentificacin del ser del sujeto con el falo simblico. Cuando el nio es la metonimia del deseo del falo de la madre, la sustitucin metafrica no opera, quedndose entonces preso de la metonimia deseante de la madre. La metfora paterna concierne a la funcin del padre y hablar del Edipo es introducir como esencial la funcin del padre. El padre intervine en diversos planos. De entrada prohbe a la madre de modo que la funcin del padre aparece vinculada con la ley primordial de la interdiccin del incesto, y es mediante toda su presencia, por sus efectos en el ICC, como lleva a cabo la interdiccin de la madre. El nombre del padre opera hacia ambos lados: hacia la madre y hacia el nio. Aun as el deseo materno no desaparece completamente porque no todo es metaforizable. La operatoria de la metfora paterna posibilita la formacin del sntoma porque un sntoma en su estructura metafrica es un significante que est en lugar de otro significante. Que el sujeto quede preso del deseo materno, no permite al sujeto orientarse, queda como falo metonmico de la madre y de este modo no se permite el posicionamiento ICC del sujeto. El sujeto queda identificado con algo oscuro que lo petrifica. El ideal del yo paterno le permite al sujeto identificarse con el tipo ideal de su sexo. En el esquema Rho aparece simbolizada la operacin de la metfora paterna cuando se dice que P est en A, en la medida que P est en A est operando el Nombre del Padre en el lugar del Otro.