Abdallah al-Yafii

EL JARDN DE LAS FLORES PERFUMADAS

Versin espaola de Horacio Artemio Sauco.

INDICE

Pgina: 3 8 11 15 19 31 38 48 54 58 62 65 69 74 78 81 83 El Suf El concierto mstico y la danza Los Sufs en comunidad La jerarqua de los santos Milagros y prodigios Los animales y la naturaleza Los seres sobrenaturales El loco santo Debilidades de los ascetas La renuncia al mundo y la reconciliacin con Dios La santa pobreza y la confianza Los ermitaos y los vagabundos Los pilares del Islam Antiguo y Nuevo Testamento Conversin al Islam Apariciones Los muertos

EL SUFI

Dios revel estas palabras a Moiss: OH Moiss, se como el pjaro solitario que picotea la punta de los rboles y bebe el agua de los ros! Por la noche se refugia en una gruta buscando Mi compaa y escapando de aquella de quien me es rebelde. OH Moiss, lo he jurado por Mi mismo!: No conducir a trmino la obra del hipcrita, no coronar la esperanza de quien espera de otro que de M, romper la espalda de quien no se apoye en M, prolongar la soledad de quien tenga un amigo distinto de Mi. OH Moiss! Tengo siervos que cuando Me hablan en secreto Me aproximo a ellos, cuando Me llaman acudo, si vienen a mi encuentro Me les acerco, si se me acercan los acompao, si Me acompaan los uno a M y ellos son suficientes. Si se hacen amigos mos Me hago amigo suyos, si Me aman les amo, si trabajan para Mi los recompenso. Soy Yo quien cuida de ellos y dirijo sus corazones y gobierno sus existencias. No concedo paz a sus corazones fuera de mis alabanzas, que son como el remedio a su enfermedad y sobre sus corazones hay una luz. No tienen familiaridad con nadie aparte de M, slo junto a Mi se quitan el peso en el corazn y slo junto a Mi toman morada estable. Cuenta uno de los buenos: Compr un esclavo y le pregunt: Cmo te llamas?. Respondi: Patrn, con el nombre que t me dars. Qu trabajos sabes hacer?. Patrn, el que t me mandes. Qu comes?. Patrn, lo que me des de comer. Le pregunt: Entonces no tienes ninguna voluntad? Respondi: Qu voluntad puede tener el esclavo con su patrn?. Sus palabras me hicieron llorar al recordarme mi relacin con mi Patrn y le dije: Me has enseado cmo debo ser con mi Seor. Un cierto ladrn tena la mano derecha cortada a causa de un robo, pero rob de nuevo y le cortaron el pi izquierdo; volvi a robar y le cortaron la mano izquierda; rob nuevamente y le cortaron el pi derecho, todo ello como prescribe la Ley. Cuando rob por quinta vez, lo suspendieron con una red en el aire porque despus de las amputaciones de las cuatro extremidades se poda solamente infligir una pena no prevista por la Ley, pero de acuerdo con el caso. Un Sheikh Suf pas por all mientras se encontraba colgado, con los pies y manos cortados, y dijo a sus compaeros: Me har siervo de este hombre. Y esto por qu?. Porque ha soportado con constancia los dolores que le llegaban buscando lo que amaba, sin dejarse distraer por las penas y los castigos. Cuenta Ahmad, hijo de Ab al-Hawari: Entr a lo de Sulayman al-Darani y lo encontr en lgrimas. Le pregunt: Por qu lloras?. Respondi: OH Ahmad! Cmo no llorar? Cuando cae la noche y los ojos duermen, cada amante est a solas con su amado; entonces los enamorados de Dios velan y las lgrimas corren por sus mejillas y caen en el nicho de sus plegarias. El Magnfico Glorificado Sea- los mira
Comentario [CU2]: Originario de Damasco fue exiliado por haber afirmado la superioridad de los Santos sobre los Profetas (P.y B.). Muri en el 845

Comentario [CU1]: abd, palabra rabe que se encuentra formando parte del muy comn nombre Abdalla (siervo de Dios)

4 desde all y dice a Gabriel: Son entraables a Mis ojos quienes se deleitan con Mis palabras! Diles: Qu es este llorar, habis visto jams un amante que castigue a sus enamorados? Acaso sera digno de Mi castigar a quienes que, cuando cae la noche, me manifiestan su amor? Por mi Poder lo juro!: Cuando vendrn a Mi presencia el Da del Juicio, verdaderamente Me mostrar a ellos con el rostro descubierto para que Me vean y Yo los vea. Cuenta Ibrahim ibn al-Mulahhab: Mientras haca las circunvalaciones a la Kaaba, vi a una joven aferrada a la cubierta que deca: Seor, por el amor que me tienes, devulveme mi corazn. Le dije: Jovencita cmo sabes que l te ama?. Respondi: Desde los tiempos antiguos que me ha tenido a su cuidado: ha movilizado ejrcitos para venir a buscarme, ha gastado tesoros para sustraerme de pases politestas y hacerme entrar en la Unidad. Se ha dado a conocer mientras que yo Lo ignoraba. Qu cosa son estas, Ibrahim, si no cuidados amorosos?. Cuenta Dhul Nun: Mientras haca los siete giros en torno a la Kaaba, una luz se difundi por todo el cielo. Maravillado, termin mis giros y me apoy en la Kaaba meditando sobre aquella luz. Entonces escuch una voz, bella, melanclica, melodiosa; me volv en esa direccin y vi una jovencita aferrada a la cubierta de la Kaaba que recitaba: T lo sabes OH mi querido, quin es mi deleite, T lo sabes! La delgadez del cuerpo y las lgrimas develan mi secreto. He escondido el amor hasta que mi pecho ha sido demasiado angosto como para contenerlo. Dicho esto rompi en lgrimas y suspiros. Despus continu: Mi Dios y Seor, por el amor que Tu me tienes no me perdonars?. Le dije: Jovencita, no te bastara decir por el amor que Te tengo? Dices nada menos que: Por el amor que Tu me tienes! Cmo has sabido que l te ama? Respondi: Vade retro, Dhul Nun! Acaso no sabes que hay personas amantes de Dios y a quienes l ama, y que Su amor ha precedido el de ellos? No conoces las palabras del Altsimo: Dios suscitar un pueblo que l amar y que Lo amarn? Entonces, Su amor ha precedido el de ellos por l!. Le dije: Cmo has sabido que soy Dhul al-Nun? Respondi: OH hombre vacuo! Revoloteaban los corazones en la arena de los arcanos divinos, de all te he conocido con el conocimiento del Omnipotente. Dije: Te veo grcil y extenuada acaso ests enferma?. Entonces declam: El amante de Dios en este mundo es un enfermo; Es prolongado su mal y su remedio es su enfermedad. Quien es del Creador amante Se disuelve en su alabanza hasta que Lo ve. Despus me dijo: Mira quien est tras tuyo!. Me volv pero no vi a nadie y al volverme a ella ya no la encontr y no podra decir dnde se fue. Ahora yo aspiro a llegar a Dios por medio de ella, y creo que l me aceptar y me responder gracias a la bendicin de aquella jovencita.
Comentario [CU3]: Uno de los primeros Sufs, naci en Egipto en torno al 796. En el 829 fue arrestado en Bagdad por sostener que el Corn era increado. Una vez libre no volvi a alejarse de Egipto donde muri en el 861. Su fama es legendaria, Ibn al-Arabi compuso un libro en su memoria.

5 EL DESPRECIO DEL PARASO Y EL ENCUENTRO CON DIOS

Deca al-Junayd: Los hombres, en su amar a Dios, son plebeyos y seores. Los plebeyos Lo aman por Sus numerosos beneficios y Sus continuos dones, por lo que su amor crece o disminuye. En cambio los seores Lo aman porque conocen Sus atributos y porque l es digno de ser amado, aun cuando les privase de todos sus beneficios. Cuenta un santo: Me fue ofrecida la vida terrena con sus ornamentos y oropeles y la rechac. Despus me fue ofrecido el Paraso con sus Hures, sus palacios y jardines y lo rechac. Entonces me fue dicho: Si tu hubieras tomado la vida terrena te habramos negado la de ultratumba. Si hubieras aceptado el Paraso te habramos negado a Nosotros mismos. Ahora somos tuyos y tendrs tu parte en los dos mundos. Cuenta Junayd: Pas una noche junto a Sari, quien en un cierto punto me dijo: Duermes Junayd?. No. En este momento La Verdad me ha llamado junto a ella y me ha dicho: OH Sari! He creado a todas las criaturas y han declarado de amarMe. Despus he creado la vida mundana y nueve mil personas de cada diez mil se han apartado de M para darse al mundo, con lo que me quedaron mil. Despus he creado el Paraso y entonces, de aquellas mil, novecientas se han dedicado a obtener el Paraso, dejndoMe a un lado, y me han quedado cien. Los he sometido a algunas tribulaciones y sobre cien, noventa, presa de sus tribulaciones, Me ha olvidado. Me quedaron diez, a los que he dicho: Vosotros, los bienes del mundo no los queris, la vida futura no la deseis, de las tribulaciones no escapis Qu es lo que queris, entonces?. Respondieron: T sabes ciertamente lo que queremos!. Les he dicho: Verdaderamente har caer sobre vosotros sufrimientos que no sabris soportar, tales que las inconmovibles montaas no seran capaces de soportar. Podris soportarlos?. Han respondido: No eres Tu acaso quien hace de nosotros lo que quiere? Porque todo lo hemos aceptado de Ti, de Ti soportaremos, en Ti soportaremos, por Ti soportaremos lo que no soportan las montaas. Respond: Vosotros sois mis verdaderos siervos!.

Comentario [CU4]: Muerto en el 871. Est considerado el ms grande intrprete del Sufismo moderado

Comentario [CU5]: Referencia al depsito divino en la creacin que rechazaron hasta las montaas y que el hombre acept

EL SECRETO DE LOS MSTICOS

Uno de ellos le pidi a Dios de serle generoso con Sus dones y de esconderlo con Su velo. Una noche permaneci en pie suplicando hasta el alba, rezndole a Dios. Uno de sus compaeros que lo observaba vio sobre su cabeza, suspendida en el vaco, una lmpara. Cuando se lo dijo el devoto exclam: OH Seor del Secreto, el secreto ahora ha sido conocido Y no quiero vivir ms, despus que ha sido proclamado! Luego de ello se postr y Dios lo recogi en esa postergacin. Cuenta Yahya ibn Muad al-Razi: Vi a Ab Yazid durante una de sus visiones, desde la plegaria de la tarde hasta la del alba, en puntas de pie, con el mentn al pecho, los ojos fijos sin parpadear. A penas despunt el da se postr en oracin y
Comentario [CU6]: Muerto en Nishapur en el 910, fue el primero en ofrecer cursos pblicos de mstica en una mezquita del Cairo

6 permaneci as por un buen largo rato, luego sentado a tierra dijo: Dios mo, ciertas personas Te lo han pedido y Tu les has concedido de caminar sobre el agua, de caminar en el aire, de hacer correr la tierra bajo sus pies -y nombr una veintena de prodigios de santos- y ellos han sido complacido con todo ello. Yo, en cambio, busco refugio en Ti contra tales cosas. Luego se dirigi a m y dijo: Cunto tiempo hace que ests aqu?. Un cierto tiempo. Call. Le dije: Seor, cuntame algo. La verdad me introdujo en la esfera celeste ms baja, mi hizo recorrer el Reino inferior y me mostr la Tierra y los tesoros que estn bajo tierra. Despus me introdujo en la esfera celeste superior, recorri conmigo los cielos, me mostr sus jardines hasta que alcanzamos Su Trono, luego me puso en pie ante Si y me dijo: Pdeme cualquiera de las cosas que has visto y te la dar. Respond: No he visto cosa alguna que me parezca tan bella como para pedrtela. Contest: Tu en verdad eres mi siervo y Me adoras sinceramente. Sus palabras me demolieron y asombrado le pregunt: Seor Por qu no le has pedido el conocimiento de Dios? El Rey de Reyes te haba dicho: Pide lo que quieras. l peg un grito Cllate, desgraciado! He estado celoso de m mismo por l, porque no amo que sea conocido fuera de S mismo.

INSENSIBILIDAD FSICA DURANTE EL XTASIS

Cuenta El Sheikh Shafi al-Din: Vi en Giza, en Egipto, una mujer esttica que desde haca treinta aos estaba firme en pie en un campo de esparto, no se sentaba ni de da ni de noche, ni en el invierno o primavera. Nada la protega del sol o la lluvia y a su alrededor se reunan culebras y serpientes. Su caso era de maravillarse. Cuenta un Suf: Tena una esposa santa, cuando entraba en xtasis no me era posible extender la mano sobre ella, y menos que menos satisfacer con ella mi deseo a causa de la potencia del estado mstico en que se encontraba. En estos casos me deca a m mismo: Cul de nosotros es el hombre y cual la mujer?. Luego, cuando el xtasis haba pasado, obtena lo que quera de ella. Cuenta uno de ellos: Fui a lo de Shibli y lo encontr que se arrancaba la carne de los prpados con unas pinzas. Le dije: Seor, te haces esto a ti mismo y el dolor recae sobre ti! Respondi: Se me ha manifestado La Verdad y no he sido capaz de sostenerla, por ello he buscado de infringirme dolor, pensando que tal vez yo lo habra sentido y que por ello aquella visin me sera velada. Pero no he sentido dolor, la visin no se ha atenuado y yo sigo sin ser capaz de sostenerla!. Cuenta Hair al-Nassag: Estbamos en la Mezquita cuando se hizo presente Shibli en estado de ebriedad mstica. Nos mir sin hablarnos, luego fue a casa de Junayd que se encontraba con su mujer, sta quiso velarse el rostro, pero el marido le dijo: No te preocupes, est ausente, no sabe que est aqu. Shibli, en tanto, dio una cachetada en la cabeza de Junayd, recit tres versos sobre la unin mstica y luego cay desvanecido. Despus de poco tiempo recuper los sentidos y comenz a llorar, entonces Junayd le dijo a la mujer: Vlate, ha vuelto en s.
Comentario [CU7]: Naci en Bagdad o Zamarra en el 861. Conoci el sufismo en Bagdad donde se hizo seguidor de la doctrina de Junayd. Muri en el 945 sin dejar escritos. Sus dichos fueron trasmitidos por sus discpulos.

7 Deca Junayd: He sentido decir a Sari: El iniciado llega a tal punto que si lo golpeasen en el rostro con una espada no se dara cuenta. Lo dudaba en mi corazn, hasta que experiment que realmente es as. A uno de ellos se le desarroll la gangrena en un pie y los mdicos declararon que si no se le cortaba el pie morira. Dijo entonces su madre: Dejadlo estar hasta que comience a orar, porque en ese estado no siente nada. Esperaron que comenzara a rezar, y cuando le amputaron el pie no se dio cuenta. El Sheikh Ab Hafs al-Nishaburi, el herrero, una vez escuch la recitacin salmodiada de una Sura del Corn y entr en un estado de xtasis tal que fue raptado fuera del mundo sensible. Meti la mano en el fuego y sac con los dedos el hierro al rojo. Uno de sus aprendices le grit: Qu hace, patrn!. Cuando Ab Hafs vio lo que haba ocurrido, abandon el oficio y sali de la herrera para darse a la vida devota. Un soberano infiel se apoder de un pas musulmn, derram sangre, depred las riquezas, y quera asesinar algunos de los Sheikhs de los derviches. Su Pir fue a verlo y le prohibi hacerlo. El soberano respondi: Si sois en La Verdad, mostradme una prueba evidente. El Sheikh seal un montoncito de excremento de camello y se transform en gemas esplendentes, seal dos jarras posadas a tierra y se elevaron por el aire donde se mantuvieron suspendidas mientras se llenaban de agua, y aunque tenan el pico hacia tierra, no dejaron caer una gota. El soberano se maravill mucho, pero alguno de los cortesanos le dijo: No sean grandes a tus ojos estas cosas, se trata de magia!. Dijo el Sultn al Sheikh: Mustranos alguna otra cosa. El Sheikh orden traer fuego y ste fue encendido, orden entonces a los derviches de hacer msica y cantar sus letanas msticas, y cuando fueron estimulados por el xtasis, el Sheikh entr con ellos en el fuego, que era una enorme hoguera, luego tom al hijito del Sultn y comenz a girar con l entre las llamas, tras lo cual desaparecieron ambos. Nadie saba dnde haban ido y el Sultn qued apesadumbrado por su hijo. Reaparecieron poco despus, el nio tena en su mano una manzana y en la otra una granada. El padre le pregunt: Dnde has estado? Respondi: Paseando por un huerto, he recogido estos dos frutos y he regresado. El Sultn qued estupefacto, pero los malvados cortesanos le dijeron: Tambin esto es obra de magia. Entonces el soberano insisti: Todo lo que nos has mostrado lo creeremos slo si bebes este cliz y le dio uno lleno de un veneno tal que una sola gota mataba al instante. El Sheikh orden a los derviches de hacer msica y cantar hasta que entraron en xtasis tras lo cual tom el cliz y bebi todo el contenido. Las ropas que llevaba cayeron a jirones, tanto que tuvieron que echarle encima algunos paos, y tambin estos se deshicieron, todava otros tuvieron el mismo fin, y as muchas veces. Despus comenz a chorrearle el sudor y entonces si los vestidos permanecieron sin caer a pedazos. El Sultn, convencido, lo honr, lo magnific y le demostr veneracin, desisti de la carnicera y de los desrdenes y pueda ser que hasta se haya hecho musulmn. Sabe Dios!

Comentario [CU8]: De esta ancdota deriva una novela de Las Mil y Una Noches.

EL CONCIERTO MSTICO Y LA DANZA

Ghul al-Nun, interrogado sobre el concierto mstico, deca: Es inspirador de La Verdad, incita los corazones hacia La Verdad, y quien lo escucha estando en La Verdad alcanza la certeza, mientras que quien lo escucha como impo se vuelve ateo. Y deca Ab al-Qasim al-Nasirabadi: El concierto mstico vara segn la fuerza del corazn, su pureza es la medida en la que vienen develadas las maravillas de Dios, las cercanas y las secretas. Cuenta un antiguo: Andaba en el desierto con cinco derviches y entre ellos haba un cantor. Uno de aquellos derviches sola entrar en xtasis, deca al cantor Canta! y la msica lo mandaba en rapto. Un da lo ech gritndole groseramente: Cuntas veces te pondrs en esas condiciones?. Se retir en silencio sin responderme. Poco despus me volv a mirar atrs y lo vi bailando en el aire. Fui a excusarme con l, pero despareci de mi vista y me qued en el corazn el dolor de haberlo perdido. Cuenta uno de ellos: Una vez me encontr entre unos Sufs reunidos para escuchar un concierto mstico. Apenas el msico comenz a tocar y cantar se alzaron bailando. En mi corazn los condenaba, pero aquella noche tuve un sueo: haba comenzado el Juicio Final y los Sufs atravesaban el sirat bailando. Me despert arrepentido y le promet a Dios que no volvera a criticarlos jams. El Sheikh Ab al-Gayt ibn Yamil, yemenita, al principio condenaba los conciertos msticos y senta aversin por los frecuentadores, pero ms tarde cambi de opinin, y el motivo fue el siguiente: algunos Grandes Sheikhs, en compaa de un grupo de derviches, decidieron ingresar en su pueblito encontrndose en estado de rapto provocado por la msica. Ab al-Gayt le orden a la gente del pueblo de salir armados de bastones para echarlos, y l tambin sali, pero cuando se encontraron frente a los recin llegados que bailaban al son de la msica, el Sheikh fue presa del xtasis y comenz a girar sobre s mismo como lo hacan aquellos. Sus compaeros, lo interrogaron estupefactos, respondi: Giro por el poder del Omnipotente He comenzado a girar slo cuando he visto girar los cielos!. Un Doctor de La Ley condenaba el concierto mstico de los Sufs. Un da uno de ellos entr en su casa y lo sorprendi girando en torno a s mismo. Le dijo: OH Doctor, veo que giras! Respondi el otro: Estaba estudiando una cuestin que me resulta difcil, en este momento se me ocurri la solucin y lleno de alegra no he podido contenerme de manifestarla y me he puesto a bailar, tal como me has visto OH, Doctor dijo el Suf- esta es tu alegra por haber resuelto una dificultad Cmo puedes, entonces, condenar a quien se alegra del Altsimo?. Cuenta Junayd: Vi al Profeta (P y B) en sueos y le dije: OH Enviado de Dios Qu dices de los conciertos a los que asistimos de noche y en los que, a veces, puede que nos acompaemos de movimientos? Respondi: No hay una noche en la que yo

Comentario [CU9]: Un Puente tendido sobre el Infierno que lleva al Paraso, los buenos lo cruzan, los malos caen.

9 no me encuentre presente entre vosotros, pero comenzad con el Corn y terminad con el Corn!. Le preguntaron a Ibrahim al-Hawwas: Cmo es que el canto y la msica impulsan al ser humano a ejecutar ciertos movimientos y lo pone en xtasis, mientras que la recitacin del Corn no sufre ese efecto? Respondi: Quien escucha el Corn recibe una tal impresin que permanece sojuzgado y no puede moverse, mientras que quien escucha msica encuentra una distensin que lo induce a moverse. Un cierto jurista censuraba al famoso mstico Muhammad ibn Ab Bakr al-Hakami, yemenita. Un da este ltimo, mientras giraba en estado de xtasis inducido por la msica, le dijo al jurista: Doctor levanta la cabeza! Aquel mir y vio en lo alto a los ngeles que giraban en redondo. El mstico Ahmad ibn al-Rifai en su juventud estudiaba el Corn con el Sheikh Ali ibn al-Qari Wasiti. Alguien invit al Sheikh a almorzar junto a una comitiva de Sufs y recitadores del Corn. Despus de la comida un cantor comenz a cantar acompandose del tamboril, mientras Ahmad estaba all sentado a custodiar el calzado de los invitados. Ahora bien, mientras el auditorio pasaba del placer y la alegra a la conmocin, Ahmad dio un salto y de un puetazo desfond el tamboril que el cantor tena en mano. Los otros Sheikh se volvieron a Ali ibn al-Qari y se la tomaron con l diciendo: Es un joven de quien no podemos demandar resarcimiento, te toca pagar a ti! Respondi: Interrogadlo y si no da una respuesta satisfaciente, pagar. Le preguntaron al muchacho: Por qu has roto el tamboril? Respondi: Seores, hago apelo a la buena fe del cantor, que diga qu cosa le haba pasado por la mente mientras cantaba, y lo que sea que responda se lo creeremos. Dijo el cantor: Los otros das estaba en compaa de ciertos bebedores, se emborracharon y comenzaron a tambalear como hacen los Sheikhs aqu presentes, por lo que en un momento pens: Estos y aquellos son iguales No haba terminado de formular este juicio cuando este joven salt y me desfond el tamboril. Despus de tales explicaciones, los Sheikhs se alzaron todos en pie y besando la mano al joven le pidieron disculpas. Cuando Amr ibn Utman lleg a Isfahn, acudi a visitarlo un joven de la ciudad a quien el padre le prohiba frecuentar a los Sufs. Un da el joven enferm y el Sheikh fue a visitarlo hacindose acompaar por un cantor. El enfermo volvindose al Sheikh le dijo: Seor, dile que cante algo y el cantor comenz: Hay de m, estaba enfermo y ninguno de vosotros me visit Siendo que si fuese enfermo un esclavo vuestro lo visitarais! El joven se incorpor del lecho y dijo al cantor: Ms! y ste continu: Ms duro que mi mal es para m vuestra frialdad Y hasta la frialdad de vuestro esclavo me sera grave. El enfermo se senta cada vez ms aliviado, tanto que al final se alz y sali con los dems. Ahmad ibn Utman, interrogado sobre el caso, dijo: Si la seal que gua al alma hacia Dios viene antes de la msica mstica, desciende de lo alto y el enfermo sana. Si viene despus de la msica sale de lo bajo y el enfermo muere. Explica uno de ellos que por la seal se entiende el signo que invita al alma del devoto a la intimidad con Dios. Si viene antes que la msica intercede, si viene luego mata, por que el hombre ha perdido sus fuerzas.
Comentario [CU10]: Uno de los ms grandes poetas Sufis, naci en Bagdad y muri en el 291 h.

10 El gran mstico Ab al-Husayn ibn Salim fue interrogado: Encuentras algo que reprocharles en quienes escuchan msica mstica? Respondi: Cmo podra censurarla si la han escuchado hombres mejores que yo? Como Abdallah ibn Gafar al-Tayyar [nieto del Khalifa Ali], Maruf al-Karhi [Octavo Imam Chiita], Sari as-Saqati [discpulo del Anterior, muri en Bagdad en el 867], Dhul Nun, Ab al-Husayn al-Nuri, Junayd y Shibli. Y otro gran Sheikh ha dicho: Quien condena la msica mstica, censura setenta hombres justos y veraces. Un Doctor dijo a un mstico: No sientes los sonajeros del tamborcillo? Respondi: Por Dios lo juro, no siento ningn sonajero! Siento en vez que el tamborcillo dice: Dios! Dios!. Cuenta al-Junayd: Me encontraba con una comitiva sobre el monte Tur en el Sina, y nos detuvimos a reposar junto a una surgente bajo un convento cristiano. Estaba con nosotros un cantor que se puso a entonar algo y mis compaeros cayeron presas de un amoroso transporte y comenzaron a danzar. El Prior de los monjes que los miraba desde la ventana del convento, los llam diciendo: En el nombre de Dios y de la Fe pura Quisierais subir a m? Pero ninguno se volvi a l por la suavidad del momento. Terminada la msica, cuando se haban sentado todos, el monje pregunt: Quin es el jefe entre vosotros?. Me sealaron y me dijo: OH Maestro, Esos cantos y esas danzas, son cosas del comn de las gentes de vuestra religin o son una cosa especial?. Respond: No, son cosas particulares reservadas a quienes practican la ascesis en este mundo. Dijo entonces el monje: Atestiguo que no hay ms Dios que Dios y que Muhammad es el enviado de Dios! Esto he encontrado en el Evangelio de Jess: que algunas particulares personas de la Nacin de Muhammad harn movimientos al son de la msica sacra, a condicin de practicar la ascesis en este mundo, y que sus ropajes sern burda lana y tnicas multicolores, y que se contentarn en este mundo con lo necesario. As ha estado transmitido por l.

11

LOS SUFIS EN COMUNIDAD

Cuenta el Sheikh Ab al-Abbas al-Harrar: ramos un grupo de novicios que estaba yendo a visitar al Sheikh Ab Ahmad al-Andalus. Lo encontramos al centro de un gran crculo de discpulos, y hasta sus ayudantes tenan cada uno muchos oyentes. El Sheikh nos mir y dijo: Cuando el nio va a la escuela, si su pizarrita est limpia el maestro le escribe en ella, pero si la pizarrita ya est cubierta con escrituras dnde puede escribir el maestro? Los que han venido que se vallan! Despus nos dio otra ojeada y dijo: A quien bebe aguas distintas sus humores se le alteran, en quien se limita a una sola agua, su temperamento es inmune a las alteraciones. Este Sheikh tena en la casa cuatrocientos jvenes, todos quinceaeros y todos extticos. Un da el Sheikh mand un sirviente a llamarme, fui y lo encontr que estaba hablando rodeado de oyentes. Me sent entre ellos y de inmediato fui raptado en xtasis y en ese estado vi al Sheikh de pie junto a m. Tena en la mano una pequea hacha con la que me demoli. Vea mis miembros tronchados hasta los tobillos por tierra, y ninguna parte de mi cuerpo escapaba a la demolicin. Luego comenz a armarme renovado de los tobillos para arriba hasta llegar a mi cerebro y me dijo: Ahora no necesitas de nadie ms. Regresa a tu lugar de origen. Cuando sal de las manos del Sheikh se me revel el Mundo Superior a tal punto que nada me permaneci oculto. Cuenta el Sheikh Shafi al-Din ibn Mansur: El Sheikh Ab al-Abbas al-Harrar tena una hija que sus compaeros y amigos habran deseado esposar. Intuyendo lo que tenan en mente dijo: Que ninguno piense en esposar esta hija ma porque desde el momento de su nacimiento La Verdad me ha hecho saber quin ser su marido, y yo lo espero. En aquel tiempo yo me encontraba ms all del ufrates con mi padre, visir de al-Malik al-Ashraf, soberano de Damasco. Cuando volvimos a Egipto, el Rey de Egipto al-Malik al-Adil, mand a mi padre en misin a la Meca, entonces fue que yo comenc a frecuentar al Sheikh Ab al-Abbas y me transform en pariente suyo. Desde pequeo, cuando senta hablar de los ascetas y los santos, se me apareca esplndida su figura. Llegando a ser su acompaante mi figura cambi. Primero me presentaba elegantemente ataviado, llevando ropajes recamados en oro, montando una bella mula, y esas cosas, mas luego me separ de la gente de mi casa y me aferr al Sheikh. Un da mi padre volvi de la Meca con un magnfico squito y mucha gente sali del Cairo para ir a su encuentro, llevando consigo toda clase de cosas, incluso tiendas. Mi Sheikh me dijo: Ve al encuentro de tu padre. Respond: Seor, ya no tengo ningn padre aparte de ti, y no quiero cabalgar sus caballos ni comer con ellos. Insisti: Como sea Ve! y me fui montado en un burrito, vestido pobremente. Mis parientes lloraban vindome en aquel estado. Cuando me encontr frente a mi padre, que estaba montado en un camello entre los peregrinos, acompaado de guardias, soldados y esclavos. Slo lo salud y ni l ni quienes estaban con l me reconocieron. Cuando me reconoci finalmente, se alz repentinamente en la montura con el rostro plido, manifestando un estupor por el que ruego a Dios de recompensarlo. Luego
Comentario [CU11]: Fragmento autobiogrfico, los hechos narrados acaecieron en el Cairo entre los siglos XII y XIII. El soberano de quien se habla es el Rey de Egipto, de la dinasta de Salah elDin

12 continuaron su camino, cabalgaba como atontado, y he aqu que llega mi familia, mis hermanos y toda la gente que haba salido del Cairo para encontrarse con l, a rodearlo mientras yo me mantena aparte, solitario. Cuando mi padre descendi del camello le fueron presentados regalos y l, a su vez, reuni a todos los que haban regresado con l y a aquellos que haban venido a encontrarlo, pero yo no estaba entre ellos y me aislaba solitario a llorar a lgrima viva. El llanto de un prisionero a quien el enemigo ha arrancado de su familia y separado de sus seres queridos. Termin con que mi padre me amenaz con la crcel y las cadenas si no volva a ser para l aquel que haba sido. Se lo inform al Sheikh que me ech diciendo: Vete con tu padre y no vuelvas a verme!. Llor por mucho tiempo y recitaba aquellos versos de Qays, el loco de amor por Laila: Enloquezco por Laila, que enloqueci por otro. Y otra a quien no quera, enloqueca por m. Dios me hizo conocer la secreta intencin del Sheikh, quien me haba rechazado para poner a prueba mi sinceridad y el de estar a salvo de sospechar intereses personales. Esto me consol y volv a casa de mi padre, donde fui a encerrarme en una despensa jurando de no comer, no beber y no salir si el Sheikh no me lo ordenaba. Mi padre pregunt por m y le refirieron que el Sheikh me haba echado y la decisin que haba tomado. Dijo entonces: Cuando el hambre y la sed lo acosen, sentir la necesidad de comer y beber. Permanec en aquel estado por tres das. Al tercero mi padre, desvelndose exclam: Dganle que valla del Sheikh y que haga lo que quiera!. Respond: No lo har si mi padre no viene conmigo a solicitarle al Sheikh de recibirme, entendiendo de con esto honorar al Sheikh. Mi padre consinti, me hizo llamar y salimos de casa a pie hacia la Mezquita del Sheikh. Bes la mano al Sheikh y le dijo: Seor, este es tu hijo, dispn de l como quieras Cun feliz sera si pudiera encontrarme en su lugar! El Sheikh respondi: Confo en que Dios te bendecir por su intermedio y mi padre me consign a l y se march. Que Dios lo premie largamente y lo recompense por lo que ha hecho por m! Luego de esto permanec un mes sin ver a mi padre. Cada da transportaba descalzo sobre mis espaldas dos tinajas de agua a la zawiyah del Sheikh y la gente andaba a decrselo a mi padre que responda: Lo he cedido al Altsimo, le pido a Dios que no le valla perdido el premio por lo que hace y que reciba la recompensa que merece. Despus de la muerte de mi padre me pareci de ver en sueos al Sheikh que me deca: OH Shafi al-Din, te he destinado mi hija por mujer! Apenas me despert me encontraba estupefacto, incapaz de contrselo por vergenza, y aun as, no decrselo sera una traicin por que le habra escondido una visin que haba tenido, pero l me pregunt: Qu has visto en sueos? y yo, preso de temor reverencial, callaba. Insisti: Di, es necesario que hables! Respond: He visto esto y aquello, y l: Hijo mo, estaba establecido desde la eternidad! y me un a ella en matrimonio. Era una de las santas del Altsimo, en su rostro haba una luz que no escapaba a ninguno que la vea. Era verdaderamente una santa del Altsimo, una de las mujeres del Paraso. Tuve con ella hijos que llegaron a ser Doctores de La Ley y ascetas, y luego de la muerte de su padre vivimos largamente en la bendicin que emanaba de ella. Reciba revelaciones frecuentemente, el da de su muerte le fue revelado un ao antes y poco antes de morir anunci cosas maravillosas y hechos que ocurriran despus de su muerte, y realmente ocurrieron. En el momento de entregar el alma la despidi con aquella aleya del Corn: OH alma sosegada, retorna a tu Seor agradecida de l, que de ti se complace.

Comentario [CU12]: Centro religioso ligado a alguna confraternidad. Puede comprender Mezquita, sala de recitacin del Corn, escuela, alojamiento para el Sheikh y los novicios forasteros, y a veces la tumba del fundador.

13 El jefe de una confraternidad pidi por esposa a una mujer, pero la familia se la neg si el marido no le provea de una esclava para su servicio. No tena dinero para comprar una esclava y se lo coment a un discpulo suyo que le dijo: Yo tomar el lugar de la esclava y te har el servicio, ve a decirle a los padres de la esposa: Tengo una esclava para los menesteres, pero me ha dicho que quiere trabajar en una habitacin en la que pueda estar a solas. Ella no os ver y vosotros no la veris. El Sheikh fue con aquel discurso y le respondieron: Est bien, mientras que haga el trabajo que queremos no nos hace falta verla. Y se concluy el matrimonio. El amigo del esposo entr en la casa y fue dejado a solas en una habitacin, era moreno y no tena barba, permaneca en cuclillas moliendo el grano para ellos y la esposa crea que se trataba de una sierva. Ocurri que el Sheikh se alzaba de noche, dejaba a su mujer para ir a rezar y ella habl de esto con las otras mujeres que le dijeron: Puede ser que valla de la esclava Aquella noche cuando el marido sali, la esposa fue detrs para ver si estaba con la sierva y la encontr rezando mientras la moledora giraba por s sola. Asombrada la mujer torn al dormitorio y cuando volvi el marido le dijo: He visto a la sierva que rezaba mientras la moledora giraba por s sola! Le respondi el Sheikh: Esa no es una esclava, es Fulano, mi hermano. Dijo entonces la mujer: Pido perdn a Dios, ser yo la esclava que servir a vosotros dos! Cuenta al-Yusuf ibn al-Husayn: Me enter que Dhul al-Nun haba aprendido el Nombre Secreto de Dios por lo que dej la Meca para ir a su encuentro a Guiza, cerca de El Cairo. Me present con la barba larga, el kashcul en mano, sandalias en los pies y cubierto con la Kirqa. Me recibi muy amablemente. Dos o tres das despus de mi llegada arrib un telogo y se trenz con l en una discusin sobre ciertos puntos dogmticos. Dhul al-Nun llevaba las de perder, me disgust e intervine en la disputa alentando al telogo a discutir conmigo, y mantuve la delantera hasta hacerle ver su confusin, luego me adentr en argumentos sutiles en los que fue incapaz de seguirme. Dhul al-Nun qued admirado, l ya era un viejo y yo mucho ms joven que l, pero se levant de su puesto, vino a sentarse junto a m y me dijo: Disclpame, no conoca tu ciencia T eres para m la ms excelente de las personas! Y desde entonces me trat con gran respeto, ponindome por encima de todos sus compaeros. Viv as un entero ao, luego del cual le dije: Maestro, soy extranjero y anhelo volver a ver a mi familia. Te he servido por un ao y tengo un derecho sobre ti. Me ha sido dicho que t conoces el Nombre Secreto de Dios y t me has puesto a pruebas y me conoces. Si lo sabes, ensamelo!. Permaneci en silencio sin responder, dejndome suponer que quiz me lo habra enseado. Permaneci callado por seis meses al cabo de los cuales me dijo: Conoces a Fulano, nuestro amigo que vive en Fustt? Si. Sac entonces una bandeja cubierta, atada con una servilleta, y me orden: Lvaselo a quien te he dicho a Fustt. Tom la bandeja que era liviana, como si no contuviera nada dentro. Llegando al puente entre Guiz y Fustt pens: Dhul al-Nun le manda de regalo a Fulano una bandeja vaca! Tengo que ver cmo es esto. Desanud la servilleta, levant la cubierta y sali un ratn que escap fuera. Mont en clera pensando que Dhul al-Nun me haba tomado a burla, en ese momento no me vino en mente la verdadera razn y me volv enojado. Al verme sonri, entendi cmo haban andado las cosas y exclam: Idiota, te haba confiado un ratn y me has traicionado! Cmo pretendes que te confe el Nombre Secreto de Dios? Vete y no vuelvas a hacerte ver!. Y as fue que lo dej.
Comentario [CU13]: Naci en al-Ray y muri en el 495, amigo del Dhul al-Nun, consideraba a los Sufs como el depsito oculto que Dios estableci para los musulmanes en todas las naciones a fin de contrabalancear las culpas. Comentario [CU14]: Un conocimiento secretsimo al que se atribuyen poderes excepcionales prcticamente sin lmites. Comentario [CU15]: Cuenco de mendigar que identifica al derviche Comentario [CU16]: Manto derviche

14 Se present ante el Sheikh Ab al-Layt una cantante que, apenas verlo, cay desvanecida, y luego al recuperar los sentidos, pidi de volverse a Dios arrepentida y de permanecer con los derviches, mientras que antes haba vivido siempre en la comodidad. Le dijo el Sheikh: Ahora nosotros te sacrificaremos Sabrs soportar el sacrificio? Respondi que si y l le orden de transportar el agua para la sed de los derviches. Durante seis meses acarre agua sobre sus espaldas. El Sheikh vio que ya no era la de entonces. Finalmente ella le dijo: Anhelo a Dios! y le respondi: El jueves encontrars a tu Seor y el jueves siguiente muri. El gran Sheikh Gawhar, sepultado en Aden, era un esclavo liberto que compraba y venda en el zuq (mercado). Asista a las reuniones de los derviches y profesaba su doctrina. Era analfabeto. Cuando el gran Sheikh Sad al-Haddad estaba por morir le preguntaron: Quin tomar tu puesto? Respondi: Aquel sobre cuya cabeza se posar un pjaro verde, cuando se renan los derviches al tercer da despus de mi muerte. Ese ser vuestro Sheikh. Muerto que fue, se reunieron junto a su tumba por tres das, al cabo de los cuales, terminada la recitacin del Corn y de las letanas Sufs, se mantuvieron sentados esperando que se cumpliese la promesa del Sheikh, y he aqu que un pjaro verde vino a posarse cerca de ellos, y cada uno de los derviches principales estaba inmvil en espera, deseando que le tocase a l. Y mientras as esperaban que se manifieste lo que el Omnipotente, el Omnisciente, haba destinado, el pjaro remont vuelo y se pos en la cabeza de Gawhar. Esto no les haba pasado por la mente ni a l ni a ninguno de los derviches que all no ms lo rodearon para acompaarlo, casi en un cortejo nupcial, a la zawiyah del Sheikh para entronizarlo en su cargo. Gawhar lloraba diciendo: Cmo podra ser apto para hacer de Sheikh un hombre del mercado, analfabeto, que ni siquiera conoce las reglas y las costumbres de los derviches, que tengo propiedades y negocios que administrar con la gente? Y le respondan: Esto es cosa celestial, ha bajado de all y t no puedes hacer nada, ser el Altsimo a instruirte y a ensearte, porque es l quien se ocupa de los buenos. Dijo Gawhar: Dadme tiempo como para volver al mercado, a liberarme de los derechos que tienen sobre m las criaturas de este mundo!. Lo dejaron ir, volvi a su negocio y satisfizo a todos aquellos con los que tena deudas pendientes, luego abandon el mercado y se dedic a la zawiyah y los derviches lo rodearon de afecto y confianza. Se transform en una verdadera joya, tal como su nombre lo indica, manifestando bendiciones y prodigios que sera largo enumerar.
Comentario [CU17]: Telogo hanifita del S.X

Comentario [CU18]: Gawhar es un nombre de esclavo, significa: Joya

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LA JERARQUA DE LOS SANTOS

Refiere Anas ibn Malik que el Profeta (P.y B.) deca: Los Abdal de mi nacin son cuarenta: veinte y dos en Siria y diez y ocho en Iraq. Cada vez que muere uno, Dios pone a otro en su puesto, y apenas llega la orden toman posesin. Segn Ibn Masud, el Profeta (P.y B.) deca que Dios tiene sobre la tierra trecientos hombres con el corazn como el de Adn, que tiene cuarenta con el corazn como el de Moiss, y siete con el corazn como el de Abraham, cinco con el corazn como el de Gabriel, tres como el de Miguel y uno como el de Israfil. Cuando muere este uno, Dios pone en su lugar a uno de los tres, y cuando muere uno de los tres lo sustituye con uno de los cinco, y uno de los cinco con uno de los siete, y as en ms. Como sustitutos de alguno de los trecientos son seleccionados los mejores de entre los seres humanos. Por medio de esta jerarqua de santos Dios aleja las calamidades de la nacin musulmana. El nico, llamado Qutb (Polo) es, respecto de los santos, como el centro respecto del crculo, en l est mantener el correcto ordenamiento del mundo. Su corazn, respecto al de los santos, ngeles y Profetas, es como el sol respecto de las estrellas. Refiere Ab al-Darda que el Profeta (P.y B.) a dicho: No por los muchos ayunos, las plegarias, arrepentimientos, las bellas apariencias, si no por el sincero temor de Dios, la recta intensin, la caridad hacia todos los musulmanes, Dios en Su sabidura los elige y los toma para S. Los Abdal no vilipendian, no maldicen, no desprecian ni ofenden a quienes se encuentran por debajo de ellos ni envidian a quien est por encima de ellos. Son Hizb-Allah (el partido de Dios). El Rey de Siria Nur al-Din era considerado por nosotros uno de los cuarenta santos, y Saladino uno de los trecientos. Cuando los Abdal se encontraban con Nur al-Din, ste les preguntaba: Qu opinin habis de m? y le respondan: Eres el ms bueno de los tiranos!, dados los rasgos de santidad que tena. Ab Abdallah ibn Hafif cuenta: Recorr largamente la faz de la Tierra por deseo de encontrar los Abdal, luego me cans de andar vagando y volva la ciudad de Istakhr, en Persia. Entr en albergue para pobres y vi a un grupo de Sufs reunidos a la mesa, eran nueve. Me retuve con ellos un cierto tiempo, hice la ablucin, cenamos juntos y luego los dej para irme a dormir. En sueos vi al Profeta (P.y B.) que me deca: OH ibn Hafif, quienes tu buscabas y esperabas de encontrar se encuentran en este pas y t eres uno de ellos! Un impulso me llevaba a contar este sueo a los dems, pero la reticencia y el respeto me lo impedan. El sol ya haba salido haca una hora cuando el Sheikh vino a decirme: Cuenta a los dems lo que has visto en sueos. Lo hice y ms tarde, cuando se corri la voz que ellos eran los Abdal, se desparramaron por distintos pases.

Comentario [CU19]: Muerto en Medina en el 814. Maestro del Hadiz, famoso por sus dictmenes jurdicos y teolgicos. Su autoridad era tal que nadie le peda las motivaciones de sus afirmaciones. Comentario [CU20]: Literalmente: Transformados, una categora de santos del Islam Comentario [CU21]: Uno de los compaeros del Profeta (P.y B.), provena de la clase popular, se dice que fue uno de los primeros en recitar pblicamente el Corn. Comentario [CU22]: Arcngel que sonar la trompeta el Da del Juicio

Comentario [CU23]: Contemporneo del Profeta (P.y B.), los Sufs lo reconocen como uno de ellos.

16

Cuenta el Sheikh Abdallah ibn Ubayd al-Abadani: Estaba en la Mezquita de Abadn, despus de la ltima plegaria de la noche. En la primera fila de los creyentes estaban algunas personas que haban rezado con nosotros. Al salir fui tras ellos y nos dirigimos hacia el mar. Sobre la superficie del mar fue extendida como una cinta de plata, y pasaron por ella, quise seguirlos pero el pie se me hundi en el agua y permanec sollozando en la playa mientras ellos se alejaban. Volv a la Mezquita y a la hora de la plegaria del alba reaparecieron en la primera fila. Permanecieron en la Mezquita hasta la ltima plegaria de la noche y luego salieron en direccin al mar y delante de ellos fue extendida la cinta de plata, puse el pie en ella y se hundi en el agua. Me sent llorando mientras que ellos se alejaron. Me deca a m mismo: Alma ma, depende de ti! Si hubiera en ti algo bueno Dios habra reconocido mi virtud y habra pasado con ellos La noche siguiente salieron y a la hora acostumbrada fue tendido para ellos la cinta de plata y caminaron por ella. Pos el pie en el agua, pas acompandolos y uno de ellos me tom por la mano. Eran siete, y cada tres noches descendan para ellos siete peces, era la tercera y he aqu que aparecieron ocho peces. Me sent a cenar en su compaa y dije a mi vecino: Si tuviramos sal Respondi: Te crea uno de nosotros, pero no lo eres!. Me tom de la mano y de improviso me encontr en una encrucijada de caminos. Desde aquella vez no los he vuelto a ver. Cuenta uno de ellos: Estbamos caminando por la playa del mar en Sidn con el Sheikh Ab Said al-Harraz, cuando l viendo una persona en la lejana exclam: Detente y no te muevas, ste debe ser uno de los amigos de Dios! Poco despus lleg un joven bellsimo, tena en mano un kashcul, llevaba un tintero a la cintura y vesta un manto apedazado. Ab Said se dirigi a l, disgustado de ver que adems del kashcul llevaba un tintero, dicindole: OH joven cul es el camino que conduce a Dios? Respondi: OH Ab Said, conozco dos caminos que conducen a Dios: uno es para el comn de las gentes, y el otro es un camino personal. El camino personal es este, y caminando sobre el agua del mar desapareci a nuestra vista mientras que Ab Said permaneca sorprendido por el prodigio. El Sheikh Ab al-Gayt cuenta: Dos amigos, un Sheikh y un Doctor de la Ley, pidieron al Sheikh Ali al-Ahdal de acompaarlo a cierto lugar. Ali consinti, y yo fui con ellos. Una noche vi al Sheikh y al Doctor en el aire, en pie, y con las espadas desenvainadas en mano, mientras que Ali y yo permanecamos en tierra. Le cont a Ali lo que haba visto y me dijo: Aquellos dos han alcanzado un grado tal de conferir y quitar autoridad a los dems, con el permiso de Dios. Estn por llegar sus sucesores, y luego t me suceders a m. Esto significaba que Dios los haba investido de autoridad absoluta, despus que ellos, de pie, se haban sometido a Su voluntad. Me fue referido que Dios les dijo: Si queris hacer algo, hacedlo sin pedrmelo, por que me desagrada ver vuestros rostros humillados en el pedir. Cuenta uno de aquellos: Navegaba con un compaero, el viento amain y buscamos un fondeadero cercano a la costa. Estaba junto a m un joven de rostro hermoso que baj a tierra y penetr en un bosque cercano a la playa, luego regres a la nave. Al atardecer nos dijo: Estoy por morir y necesito un favor de vosotros dos De qu se trata? Cuando haya muerto, envolvedme en el sudario que est en este paquete y

Comentario [CU24]: Fue el primer monasterio Sufi, despus de un siglo fue destruido en una revuelta de los esclavos.

Comentario [CU25]: Naci en Bagdad al comienzo del S. IX, despus de viajar mucho dej definitivamente su ciudad acusado de hereja por tratar de conciliar el misticismo esttico con la Ley religiosa. Lo mismo le ocurri en la Meca. Se estableci en Egipto el reto de su vida. Comentario [CU26]: Significa que era un doctor y no un asceta

Comentario [CU27]: Atributo que caracteriza al arcngel Miguel.

Comentario [CU28]: Tasarruf, la capacidad de obrar sobre personas o cosas mediante el pensamiento o la concentracin de la voluntad

17 tomad las ropas que tengo puestas y mi bolsa; andad a la ciudad de Tiro y entregadle todo a la primera persona que veris y que os dir: Dadme el depsito. Despus de la plegaria del atardecer lo encontramos muerto. Fue llevado a la playa y lavado. Abrimos el paquete y dentro encontramos dos paos verdes ornados de inscripciones y caracteres en oro y una bolsa llena de una sustancia parecida al alcanfor de la que emanaba una fragancia de almizcle. Lavado el cadver, envuelto en aquel sudario y embalsamado con los aromas, recitamos sobre l las plegarias y lo sepultamos. Apenas entrados en Tiro, nos vino al encuentro un joven imberbe, vestido de lino con un pauelo de brocado en la cabeza. Nos salud y dijo: Dadme el depsito. Si, de buena gana, pero entra con nosotros en esta Mezquita, cuntanos del muerto, de quin eres tu y de dnde le vino aquel sudario. El muerto respondi- era uno de los cuarenta Abdal, y yo soy su sucesor. En cuanto al sudario, se lo ha dado al-Khidr junto al anuncio de su muerte inminente. Se puso luego los ropajes del muerto y nos dio los suyos diciendo: Si no tenis necesidad de ellos, vendedlo y dad lo recabado en limosna. Tom los ropajes y los consign a un vendedor para su venta. Pero he aqu que el vendedor regres casi de inmediato junto con un grupo de personas que nos llevaron a un casern donde se haba reunido mucha gente, haba un viejo que lloraba y se escuchaban gritos de mujeres. El viejo nos interrog sobre los pantalones y la faja y le contamos la historia. Cay postrado en plegaria con la frente a tierra, luego levant la cabeza y exclam: Loado sea Dios que ha sacado de mis flancos un hijo as!. Unos aos despus me encontraba sobre el monte Arafat durante el peregrinaje, cuando vi a un joven bello que vesta una tnica apedazada en seda y lana, con diseos, que me salud y dijo: Me reconoces? No Soy aquel que recibi de ti el depsito en Tiro. Luego se despidi y se alej. Cuando se hubo ido vi a mis espaldas a un Sheikh del Magreb al que conoca por que vena en peregrinaje todos los aos. Me pregunt: Cmo es que conoces a ese joven? Respond: Dicen que sea uno de los cuarenta Abdal Dijo: Hoy es uno de los Diez, de l reciben socorro los siervos de Dios. Cuenta al-Junayd: Estaba en la Mezquita cuando entr un hombre, hizo una plegaria de dos postraciones y luego se sent en el suelo en un ngulo y me hizo un sea. Fui hasta l y me dijo: Ha llegado para m el momento del encuentro con Dios y con mis ms queridos amigos. Cuando haya llegado mi fin vendr a buscarte un joven cantante, dale mi manto apedazado, mi bastn y mi kashcul. Respond: Cmo es posible?. Insisti: Si, como sea l ha logrado un rango tal de poder servir al Altsimo en lugar mo. Muerto que fue y enterrado aquel hombre, vino a verme un joven egipcio, me salud y dijo: Dnde est el depsito?. Le dije: Cuntame cmo estn las cosas Respondi: Estaba en un jardn cuando una voz me dijo: Ve de Junayd y hazte entregar estos objetos porque ahora t ests al puesto de Fulano de Tal, uno de los Abdal. Le hice entrega de la ropa, se quit la suya, se lav, se puso la del muerto y sali en direccin a Damasco. Se cuenta que un cierto Sheikh yemenita sali de Zabid hacia un lugar de la costa llamado al-Ahwab acompaado de un discpulo. Por el camino encontraron un caaveral de dura madera y el Sheikh le dijo al discpulo: Recojamos algunas. El joven obedeci intrigado pensando: Para qu las querr el Sheikh?, pero no dijo
Comentario [CU29]: La sucesin entre los Abdal puede ocurrir, adems de por orden superior, por designacin del precedente, a veces se efecta con el pasaje del manto y el elegido puede pertenecer a cualquier clase social, y a veces ni siquiera es musulmn.

Comentario [CU30]: Oficio de mala fama en el mundo musulmn

Comentario [CU31]: Noche 479 de Las Mil y Una Noches

18 nada, hasta que llegaron al barrio de los esclavos conocidos como al-Sanakim, quienes comen carroa, beben bebidas fermentadas y no conocen plegaria alguna. Los encontraron bebiendo, jugando y dndose la buena vida, cantando y tocando el tambor. El Sheikh le orden al novicio: Treme aquel viejo alto que toca el tambor. El muchacho fue y le dijo: Responde al llamado del Sheikh, y tomando el instrumento se lo colg en bandolera y lo acompa hasta el Maestro, quien orden: Golpalo con las caas!, y fue golpeado hasta cumplir con la pena que la Ley religiosa prescribe para los borrachos. Despus del castigo el Sheikh dijo: Camina delante de nosotros y ste lo hizo hasta que llegaron al mar, donde el Sheikh le orden de lavar sus ropas y cumplir con la ablucin, ensendole las normas rituales. Despus el Sheikh ense al viejo las plegarias cannicas y luego los tres hicieron la plegaria del medioda. Cuando hubieron terminado el Sheikh puso su alfombra de oraciones sobre el agua y dijo el viejo: Adelante. ste puso el pie sobre la alfombra y se fue caminando sobre el agua, alejndose de la orilla hasta perderse de vista. El discpulo se volvi al Maestro gritando: OH prdida, OH dao! He estado contigo tantos y tantos aos y no he alcanzado nada igual, mientras que este viejo en una hora obtiene este elevado grado y estos prodigios estupendos! El Sheikh llor y respondi: Hijo qu puedo hacer yo? Todo esto lo ha hecho el Altsimo. Me fue dicho: Ha muerto Fulano de Tal, uno de los Abdal, pon a este otro en su puesto. Y yo he obedecido como obedecen los esclavos, mientras que me hubiera gustado que ese puesto me hubiera tocado a m. Aquel viejo se llamaba Ali ibn Murtada y muri en Aden, donde es venerada su tumba.

19

MILAGROS Y PRODIGIOS

MILAGROS ALIMENTARIOS

Cuenta un derviche: Fui a lo de Ab al-Hayyr (al-Aqta?) y me regal dos manzanas. Las puse en el bolsillo pensando: No me las comer! quiero conservarlas por la bendicin que portan, dada la veneracin que siento por este Sheikh. Ms tarde me encontr en estrecheces y ni aun as me las coma, hasta que un da, empujado por el hambre, me com una, y cuando coloqu la mano en el bolsillo para tomar la otra, encontr que estaban las dos. Continu comindolas hasta que llegu a Mosul. Aqu, pasando delante a un tugurio sent la voz de un enfermo que deca: Tengo tanto deseo de una manzana y no es la estacin de las manzanas! Saqu las dos manzanas y se las di, se las comi y enseguida entreg el alma. Entonces entend que el Sheikh me haba dado las manzanas para ese enfermo. Cuenta uno de aquellos: Viajaba por cuestiones de negocios cuando atravesando una tierra desierta, vi a un hombre que giraba en torno a un rbol de espinas recogiendo dtiles maduros y que se los coma. Lo salud, me devolvi el saludo y me dijo: Acrcate y come Descend del camello y me acerqu al rbol, pero cada vez que tomaba un dtil volva a ser espina. Sonri entonces aquel hombre y dijo: Vade retro! Si tu hubieras nutrido este rbol en la intimidad, entonces el rbol te nutrira ahora a ti en el desierto!. Cuenta Ibrahim al-Hawwas: Estaba en una Mezquita cuando vi a un derviche que estaba all, quieto y silencioso desde haca tres das. No se mova, no coma, ni beba. Yo lo observaba y resista con l hasta que no pude ms y me le avecin y le dije: Qu cosa desearas para comer? Respondi: Pan caliente y carne asada. Sal y me puse a tratar de conseguir lo que me haba dicho por todo el da, pero no lo consegu. Regres a la Mezquita y cerr la puerta. Era ya pasada parte de la noche cuando llamaron a la puerta, abr y Un hombre traa pan caliente y carne azada! Le ped explicaciones y me dijo: Mis hijos tenan deseos de este plato, pero antes de cenar comenzamos a discutir, despus arrepentidos juramos que ninguno se comera esta comida, fuera de quienes se encontraban en la Mezquita. Exclam: Dios mo! Si queras darle de comer Tu por qu me has hecho trajinar todo el da?. Un da unos derviches dijeron al Sheikh Ab al-Layt: Tenemos ganas de comer carne. Respondi: Paciencia hasta tal da, que era el da de mercado en que

20 arribaban las caravanas. Llegado aquel da, trajeron la noticia que los bandidos haban asaltado la caravana, y poco despus lleg uno de los ladrones pecadores trayendo el grano, luego vino otro con un buey. El Sheikh dijo a los derviches: Hagan lo que quieran con estas cosas, y ellos hicieron pan y prepararon la carne. Los Doctores de La Ley, en cambio, se mantenan apartados y cuando los derviches los invitaron a comer, rechazaron el convite. El Sheikh le dijo a los derviches: Comed vosotros, de todos modos los Doctores de La Ley no comen cosas prohibidas! Despus del almuerzo lleg alguien y le dijo al Sheikh: Seor, haba hecho votos de ofrecer a los derviches la tal cantidad de grano, pero me la han quitado aquellos malditos!. Lleg otro diciendo: Traa para los Derviches un buey, y me lo han robado!. Respondi el Sheikh: Vuestros dones nos han llegado lo mismo. Y as los Doctores de La Ley quedaron con las manos vacas, arrepentidos de no haber dado fe a los derviches. Cuenta el Sheikh Ab Yaqub al-Basri: Una vez, en el Santuario de La Meca, padec hambre por diez das, sufra de debilidad y se me ocurri la idea de salir de la ciudad hacia el rio, donde tal vez encontrase con qu matar el hambre. Sal y encontr un nabo podrido que haban tirado. Lo tom, pero me daba asco, y me pareca que una voz me deca: Has padecido por diez das el hambre y lo que te toca en suerte es un nabo descompuesto!. Lo volv a tirar, regres a La Meca y me sent en la Mezquita. Entonces lleg un hombre, se sent delante de m y me dijo: Toma esta bolsa con quinientos dinares. Y por qu me la das?. Sabes? Vengo navegando desde hace diez das, la nave estaba por hundirse y cada uno de nosotros haca votos a Dios por su propia salvacin prometiendo de dar algo en limosna. Yo hice el voto que, si Dios me salvaba, dara en limosna estos quinientos dinares al primer habitante del Santuario que encontrase. Le dije: Abre la bolsa, la abri y dentro haba una rosca de blanca harina de Egipto, almendras descascaradas y caramelos. Tom para m un puado de almendras y uno de caramelos y le dije: Lleva el resto a tus hijos en regalo de mi parte Te agradezco tu donacin!. Despus me dije a m mismo: Tu alimento, OH hombre, estaba en camino para ti desde haca diez das, y tu lo andabas buscando en el ro!. Cuento un hombre devoto: Entr en una Mezquita para rezar y encontr all a un devoto en oracin y a un comerciante sentado no muy lejos. Escuch que el devoto rezaba: OH mi Seor y Patrn, hoy te expreso el deseo de saciarme de tal comida y de tal dulce!. Dijo entonces el comerciante: Juro a Dios! Si me lo hubiese pedido se lo habra dado, pero ste trata de atraparme con astucias y obra como un hipcrita Juro a Dios, no le dar nada!. El devoto, terminada la plegaria se durmi en un rincn y he aqu que entr en la Mezquita una persona llevando un plato cubierto. Mir a diestra y siniestra hasta que vio al devoto durmiendo en su rincn, se le acerc, lo despert y le puso delante el plato mientras el comerciante observaba todo y en el plato estaba la comida y el dulce deseado! El devoto comi lo que quiso, luego recubri el plato y lo dej. Entonces el comerciante interrog al donante: En el Nombre de Dios, dime tu conocas a este antes de hoy? No, juro por Dios que no lo conoca. Soy un porteador y desde hace un ao que les deca a mi mujer y a mi hija que tena ganas de aquella comida, pero no lograba procurrmela. Hoy, habiendo transportado mercadera para un tal, me ha dado un mitqal de oro, con ello he comprado carne y otras cosas, llev todo a casa y mi mujer me prepar la comida. En tanto yo me haba dormido y he visto en sueos al

Comentario [CU32]: Wadi , literalmente: Torrente. Con toda seguridad el autor no ignora que no existe ro alguno en ese lugar.

21 Profeta, que Dios lo bendiga y le de salud eterna, que me deca: Est entre vosotros uno de los amigos de Dios, y se encuentra en tal Mezquita. Ha manifestado el deseo de comer este plato que has hecho preparar por tu familia, llvaselo a l para que coma hasta saciarse, Dios te bendecir lo que quede y yo te soy garante del Paraso. Apenas me he despertado he venido a traerle lo que has visto. Dijo el comerciante: Yo he sentido cuando peda a Dios esa comida. Dime Cunto te ha costado?. Un mitqal. Recibe de mi diez mitqal y cdeme una parte de tu recompensa. No. Te dar veinte mitqal. No. Te dar cincuenta. No. Te doy cien! Por Dios, no vendo ninguna parte de lo que me ha garantizado el Profeta (P.y B.), ni aunque me ofrecieras el mundo entero! Si una parte de la recompensa concedida a quien satisficiera el deseo de este santo fuese para ti, ciertamente me habras prevenido de satisfacerlo. Dios da su Misericordia exclusivamente a quien l quiere. Entonces el comerciante se arrepinti cuando el arrepentimiento ya no es de provecho y sali de la Mezquita desconsolado por lo que se le haba escapado de las manos. Cuenta el Sheikh Abdallah al-Qurasi: Estaba en el mar de Gedda en compaa de un amigo, atormentado por una sed implacable. Pregunt si alguno quera venderme agua a cambio de mi manto, que era mi nico indumento, pero nadie quera venderla. Dije a mi amigo: Toma este manto y ve a lo del patrn de la nave. Fue con el kashcul en mano y aqul lo ech a los gritos, le quit el kashcul y lo tir al suelo. El pobre sediento volvi sobre sus pasos, lo vi humillado y cansado en su extrema necesidad. Recog el kashcul, lo llen con agua del mar y bebi de l agua dulce hasta calmar su sed, luego beb hasta saciarme tambin yo y di de beber a quienes estaban junto a nosotros. Finalmente llen el kashcul otra vez para preparar la harina. Satisfechas nuestras necesidades, extraje del mar una vez ms y contra lo que nos esperbamos, encontr que el agua era salada. Comprend entonces que la vena de agua dulce, una vez satisfecha la necesidad, se haba regresado.
Comentario [CU33]: Muerto en Alejandra en 1405. Proverbial su amor por los pobres y por la estima por su esposa, que a su muerte fue venerada como lo haba sido l.

LOS TRANSPORTES

Comentario [CU34]: Pasaje paranormal del cuerpo, an a travs de materia slida

Cuenta Sahl ibn Abdallah al-Tustari: Un viernes hice la ablucin y fui a la Mezquita. Estaba por comenzar el sermn, la encontr llena de gente y faltando a la cortesa, me hice camino entre los fieles hasta alcanzar la primera fila y me sent. A mi derecha estaba un joven de buen aspecto, perfumado suavemente, que vesta un manto gastado de burda lana. Apenas me vio dijo: Cmo ests Sahl?. Respond: Bien, que Dios te bendiga y qued pensativo porque me conoca mientras que yo no a l. Mientras, me vino necesidad de orinar y estaba indeciso temiendo fastidiar a la gente si sala y de no poder tomar parte de la plegaria si permaneca. Mi vecino me mir y dijo: Sahl, tienes necesidad de orinar?. Si. Se quit de las espaldas el manto y me envolvi con l diciendo: Has tu necesidad y aprate a regresar a la plegaria. Perd la conciencia y al abrir los ojos me encontr delante a una puerta abierta. Entr, vi un alto palacio adornado con columnas estupendas. Delante al

Comentario [CU35]: Ya que si se le escapase la orina perdera la pureza ritual de la ablucin.

22 palacio una palmera erguida y junto a ella un cntaro para las abluciones lleno de agua dulce como la miel, una toalla colgada y un cepillo para los dientes. Orin, me lav, me sequ he hice la ablucin tras lo que sent a mi vecino que me llamaba: Si has terminado responde: Si. Dije: Si y l dej caer de m el manto y me encontr en mi lugar en la Mezquita, donde nadie se haba dado cuenta de nada. Permanec preocupado en mi corazn creyendo verdadero y al mismo tiempo juzgando falso lo que me haba ocurrido. Tom parte de la plegaria junto a los fieles pensando nicamente en el joven desconocido. Terminada la plegaria segu tras sus pasos hasta que se meti en una callejuela, se volvi y me dijo: Sahl, parece que t todava no crees en lo que has visto. No, verdaderamente. Entonces entra en esa puerta. Que Dios te sea Misericordioso. Vi la misma puerta, entr y estaba la palmera, el cntaro y la toalla an hmeda. Exclam: Creo en Dios!. OH Sahl dijo el joven- a quien obedece a Dios toda cosa obedece, OH Sahl BscaLo y Lo encontrars!. Las lgrimas me saltaban de los ojos, los sequ, me los refregu y ya no vi ni al joven ni al palacio. Aquella experiencia me dej lleno de arrepentimiento. Despus de eso comenc la vida del devoto. Cuenta el Sheikh Safi al-Din: Estbamos en Damasco, Siria, con el Sheikh Muhammad al-Agami en compaa de amigos que venan algunos de Egipto y otros de Iraq, y comenzaron a hablar de dtiles, sosteniendo cada uno que los mejores eran los de su pas. El Sheikh tena un sirviente llamado Yusuf, le ech una mirada y Yusuf sali, volviendo un momento despus con una bandeja de dtiles que parecan haber sido recogidos directamente de la planta. La puso delante del Sheikh que dijo: Egipcianos, estos son los dtiles de nuestro pas, Iraq, ahora traed vosotros los dtiles de vuestro pas. Dice el autor: Me ha contado uno de los buenos, que un tal se encontraba en la playa de Aden cuando cerraron la puerta de la ciudad y qued fuera. Pas la noche en la playa, no teniendo qu comer. Vio pasar al Sheikh Raihna, se le avecin y le dijo: Me han dejado fuera y no tengo qu cenar, quisiera que t me dieses una sopa de grano cocido y carne. Exclam el Sheikh: Miren a ste! No slo me pide la cena, sino que adems quiere un plato y no otra comida Como si yo fuera un cocinero que prepara las sopas! Insisti el otro: Seor Necesito que t me la des a comer! Y he aqu que inmediatamente apareci aquella sopa caliente. Le dijo: Seor, falta la manteca y el Sheikh: Pero miren a este intil que no se conforma con comer la sopa sin condimentar, como si yo fuera un vendedor de manteca! Respondi: Sin manteca no la como!. Entonces dijo: Toma este kashcul, ve al mar y treme agua para hacer la ablucin. Fue al mar, sac agua para la ablucin y se la trajo, el Sheikh tom el kashcul y derram el contenido, que ahora era manteca, en la sopa. Comi, jams haba probado nada tan delicioso. Entre los amigos de Dios hay nios y adultos, esclavos y libres, hombres y mujeres, locos y sabios; y entre los nios hubo uno, en una cierta ciudad del Yemen, hijo de un cierto Sheikh. Cuando jugaba con los otros nios, si los compaeros le manifestaban el deseo de algo, enseguida les daba todo lo que queran all mismo donde se encontraban jugando. Cuando el padre lo supo le dijo: Hijo mo, dame tal cosa de comer y el nio se la dio enseguida. Cualquier cosa que le peda se la daba enseguida, hasta que una vez el padre lo acarici y le dijo: Dios te bendiga, dame tal cosa de comer, el nio la pidi como de costumbre, pero nada le lleg. Desde aquel

23 momento esta puerta se cerr pues ese era el deseo del padre, que lo juzgaba ms sano para l, temiendo que la admiracin y la notoriedad lo arruinasen.

ENCONTRAR LAS COSAS PERDIDAS

De muchos he sentido esta historia de un mercader que contaba: Estaba viajando con un mulo cargado de telas. Entrando al Cairo me encuentro en medio de la multitud, miro en torno y veo que el animal ya no estaba. Lo busqu por todas partes, pregunt a la gente y no consegu nada. Un amigo me dijo: Ve a lo del Sheikh Ab al-Abbas al-Damanhuri, pueda ser que rece por ti. Lo conoca ya, fui a l, lo salud y le dije lo que me haba ocurrido. No prest mucha atencin a mis palabras y no me respondi con nada consolador por mi caso, en lugar de ello dijo: Tenemos dos huspedes y pedimos para ellos tal cantidad de harina, carne, y tales otras cosas. Lo dej dicindome: Juro por Dios que no volver por aqu! Estos derviches no conocen ms que su propio inters. He venido a l con mi desgracia y ni siquiera ha escuchado mis lamentos, ni ha rezado por m. En lugar de eso, me ha ordenado de satisfacer sus necesidades!. Caminaba absorto en aquellos pensamientos cuando encontr un deudor mo, lo aferr y le dije: No te dejo si no me pagas! y me reembols sesenta dirham. Cuando los tuve en mano me dije: Juro por Dios, quiero arriesgar por l esta suma: o recupero todo, o andarn detrs de lo que hasta ahora he dado por amor a Dios!. Compr todo lo que el Sheikh me haba ordenado y sobr dinero por lo que compr una caja de dulces, le di todo a un porteador y regres a lo del Sheikh. Pasando junto a la zawiyah encontr mi mulo, quieto delante de la puerta. Pens: Este es mi mulo! y luego- El mo quien sabe dnde andar, a lo mejor ste se le parece Pero al acercrmele comprob que aquel era el mo, con la carga intacta de mi mercadera. Qued maravillado, despus pens: Aqu no hay nadie que me lo custodie, lo har entrar en la zawiyah para que no escape pero reflexion: Quien lo ha salvado y me lo ha conservado lo custodiar. Entr a lo del Sheikh y le puse delante todos los vveres. Los fue sacando uno detrs de otro hasta que lleg a la caja de dulces, entonces dijo: Qu es esto? Respond: Seor, sobr dinero y lo compr para vos. Esto dijo- no entraba en el pacto, por tanto te dar algo ms en cambio. Ve a vender tu mercadera a Cesrea, pero sin prisa y hacindote pagar en contante. No temas que llegue algn otro mercader a hacerte competencia, porque yo tengo el mar en la diestra y la tierra en la siniestra! Fui a Cesrea donde encontr que toda mi mercadera era requerida. La vend a un precio mucho ms alto del acostumbrado, hacindome pagar al contado, hasta venderla toda. Apenas hube terminado de vender cuando llegaron los otros mercaderes por tierra y por mar, como si alguien los hubiera liberado despus de haberlos retenido.

24 INMOVILIZAR A LOS ADVERSARIOS

Cuenta el Sheikh Ab Yazid al-Qurtubi: Estbamos viajando junto con un devoto beduino entre otras personas, cuando llegamos a un valle cubierto de rboles y aqul hombre, que saba reconocer los rastros, dijo: Este valle est habitado. Bajamos mantenindonos alertas y lo atravesamos. Saliendo de la espesura aparecieron de entre los rboles tres individuos con las armas en la mano prontos a cortarnos el camino. Juntndose unos a otros los viajeros se preguntaban: Qu haremos ahora?. El beduino respondi: Retrotraigamos el caso a su origen Acaso no os habis puesto en marcha para ir hacia Dios? Respondimos: Ciertamente!. Dejad entonces las cosas como estn y seguidme Y que ninguno mire a derecha o izquierda!. Se puso a la cabeza del grupo y le seguimos. Los bandidos estaban por delante en otra senda, nos desviamos para evitarlos, y aquellos se replegaron y quedaron detrs nuestro. Yo estaba detrs de mis compaeros y al volverme vi que nos perseguan de cerca, a un tiro de jabalina. Les avis a los dems que nos estaban alcanzando, pero ante mis palabras el beduino, que ni siquiera se haba dado vueltas a mirar, se detuvo y oteando a los perseguidores exclam: No hay poder ni gloria si no es en Dios, al Altsimo, el Grandioso! Dios mo, aleja de nosotros estos endemoniados!. Le dije: Piensa en algo que podamos que hacer Respondi: Qu es lo que podemos hacer? y YO: El sol ya est alto en el horizonte y es lcito reunirnos para una plegaria spernumeraria. Me pongo delante de vosotros y dirigir la plegaria y, a Dios placiendo, aquella gente pasar ms all. En ese momento el beduino alz la mano e hizo un signo con el dedo medio y el ndice ordenando: Deteneos! y entonces vi a aquellos hombres inmviles, ninguno de ellos poda moverse de su lugar ni reunirse con sus compaeros. Continuamos la marcha y nuestro gua no volvi a hablar hasta que llegamos al territorio de una gran tribu, donde los bandidos no podan prendernos. El beduino se detuvo y nosotros con l, dijo: Miren aquellos demonios todava inmviles! Juro que si no fuera por el temor de Dios continuara mi camino y los abandonara! En cambio, Dios mo, te ruego, has de nosotros el instrumento de su retorno a Ti. Luego les indic que se moviesen y los vi a todos ellos sentarse a tierra, uno junto al otro, conversando entre ellos. Finalmente se fueron por su camino gracias a la baraka del beduino. Dice el autor: Me ha contado un yemenita digno de fe, que andando en peregrinacin con un hombre piadoso de su pas, y habiendo llegado a Gedda, tomaron en alquiler camellos para alcanzar La Meca. Mientras viajaban con la caravana, uno de los hijos del Sultn de La Meca se par delante de ellos y comenz a cobrar el impuesto a la caravana, hasta que quedbamos slo nosotros. Nos invit a pagar y aferr los camellos. El piadoso Sheikh le dijo: Deja caminar a los camellos! Pero ste se neg. El Sheikh insisti ms de una vez, pero el otro siempre se negaba con creciente rabia, hasta que exclam: Juro por la cabeza de mi padre, no los dejar seguir si no me pagan! y le replic el Sheikh: Juro por mi Seor, nosotros no te daremos nada! Despus orden: Caminen!. Nos pusimos en marcha y el recaudador qued con su caballo, imposibilitado de dar ni un paso. Mand a uno de sus esclavos a pedir perdn al Sheikh y que lo liberase del castigo y el Sheikh lo satisfizo. Slo entonces el caballo pudo caminar y l pudo irse.

25

HACER TEMBLAR LA TIERRA

Fudayl ibn Iyad, encontrndose sobre uno de los montes de Min, dijo: Si uno de los amigos de Dios ordenase temblar a este monte, lo hara!. Entonces el monte tembl y Fudayl exclam: Estate quieto, no te lo deca a ti, simplemente he hecho una suposicin! y el monte dej de oscilar.

UBICUIDAD E INVISIBILIDAD

Un compaero de Sahl ibn Abdallah al-Tustari contaba: He servido a Sahl por treinta aos y no le he visto jams extender su cuerpo en la cama, ni de noche ni de da. Para la plegaria del alba le era vlida todava la ablucin de la plegaria de la noche. Huyendo de los seres humanos se haba retirado a una isla entre Abadan y Basora, y hua de los hombres por esta razn: Un tal fue en peregrinacin y al regreso le dijo al hermano: He visto a Sahl ibn Abdallah sobre el monte Arafat. Respondi el hermano: Aquel da nosotros estbamos con l en su ermita, junto a la puerta de Bisr el Descalzo! El otro jur por el repudio que lo haba visto en Arafat. El hermano dijo: Ven, vayamos a preguntrselo a l. Fueron y le contaron todo a Shal preguntndole que deban hacer para atenerse al juramento. Respondi: Hablar de estas cosas es superfluo Dedicad vuestros pensamientos al Altsimo! Despus le dijo al peregrino: Retiene a tu mujer, pero no cuenten esto a nadie. Un cierto Doctor de la Ley, discutiendo con un mstico lo contradeca en algunos razonamientos. El otro le dijo: Hay cosas que estn por encima de las razones, mira y dime dnde me ves en este momento. Mir y vio que el hombre estaba suspendido en el aire al mismo tiempo que continuaba encontrndose en su anterior lugar. A otro mstico nadie lo vea rezar nunca. Un da que los dems rezaban l permaneci sentado. Un Doctor de la Ley le dijo a modo de reproche: Levntate y reza en comunidad!. Se levant y rez la primera postracin, el Doctor que lo haba criticado rezaba junto a l observndolo. Cuando se levantaron en pie para la segunda postracin, el Doctor lo mir y encontr que era otro a rezar en lugar suyo. Se asombr, y en la tercera postracin de nuevo vio un tercer individuo y se maravill an ms. A la cuarta apareci un cuarto personaje que llev su estupefaccin al colmo. Terminados los rezos se volvi y encontr al primer hombre, al que l haba reprochado, sentado, solo, sin ninguno de los otros tres. El mstico riendo se dirigi a l: OH Doctor de la Ley! Cul de los cuatro ha cumplido contigo esta plegaria?. Haba en Bagdad un comerciante del que sent decir que, con mala fe, se interesaba mucho por el sufismo y a quien ms tarde vi en compaa de los Sufs. Gastaba todo su dinero para ellos. Le dije: Pero No era que antes los odiabas? Respondi: Las

Comentario [CU36]: Es decir que jams dorma, basta un breve sueo para romper el estado de pureza ritual necesario para rezar o leer el Corn.

Comentario [CU37]: Es decir: que se divorciara de su mujer si mintiera

26 cosas no son como te las imaginas Y me cont lo siguiente: Un viernes, despus del rezo en comunidad, vi a Bishr El Descalzo que sala con gran prisa de la Mezquita, me dije a m mismo Este hombre pasa por gran asceta y no es capaz de estarse tranquilo en la Mezquita! y dej mis ocupaciones para seguirlo curioso por saber adnde iba. Vi que entraba en una panadera y compraba un dirham de pan y pens: Mira este asceta que compra pan! despus fue de un asador y compr un dirham de carne asada. Mi rabia creci. Fue a la confitera y compr un dulce de crema con miel. Pens: Por Dios lo avergonzar en cuanto se siente a comer!. Tom camino al campo y yo pens: Va a buscar agua y ensalada! Camin hasta la tarde y yo siempre detrs de l. Entr en una aldea y fue a la Mezquita donde lo esperaba un enfermo, se sent a su lado y comenz a darle de comer en la boca. Sal para visitar la aldea y cuando regres Bishr ya no se encontraba all. Pregunt al enfermo: Dnde se encuentra Bishr?. Ha vuelto a Bagdad. A qu distancia estamos de Bagdad?. Cuarenta parasangas, o sea a cinco estaciones de descanso. Exclam: A Dios pertenecemos y a l volvemos! Qu me he hecho a m mismo! No tengo aqu conmigo dinero como para alquilar un medio de transporte y me faltan las fuerzas como para hacer el viaje a pie. El enfermo me aconsej: Qudate aqu hasta su retorno y all permanec hasta el viernes siguiente, cuando Bishr reapareci con la comida del enfermo. Cuando termin de comer el enfermo le dijo: ste te ha acompaado hasta aqu desde Bagdad, ha estado conmigo desde el otro viernes, regrsalo a su casa. Bishr me mir y dijo: Por qu me has seguido?. He hecho mal. Levntate y camina!. Caminamos casi hasta el atardecer, cuando estbamos cerca de Bagdad me pregunt; Dnde est tu casa? Se lo dije y me orden: Ve a ella y no vuelvas a hacerlo!. Regres a Dios arrepentido, me hice compaero de los Sufs y sta, a Dios placiendo, es mi vida. Cuenta Abd al-Wahid ibn Zayd: Compr un esclavo para mi servicio y al caer la noche lo busqu por la casa mas no lo encontr, siendo que las puertas estaban cerradas con llave como de costumbre. Al alba vino y me dio un dirham en el que estaba incisa la Sura del Culto Sincero. Le pregunt: De dnde vienes? Respondi: Seor, todos los das tendrs de mi parte un dirham como ste con tal que no me preguntes acerca de las noches!. Cada noche se ausentaba y regresaba cada maana con la moneda. Despus de algunos das vinieron los vecinos a decirme: Vende tu esclavo Va al cementerio a saquear las tumbas!. La cosa me fastidi y respond: Idos, esta noche yo lo vigilar. Despus de la plegaria de la noche, el esclavo se prepar para irse, hizo un signo delante de la puerta cerrada con llave y la puerta se abri, luego la cerr del mismo modo. Lleg a la segunda puerta y a la tercera e hizo lo mismo mientras yo lo observaba. Sal y lo segu de cerca hasta que lleg a una planicie, se desnud, se visti con un cilicio y rez hasta el amanecer, luego alz la cabeza al cielo y dijo: OH mi Gran Patrn, dame el salario de mi pequeo patrn!, y le cay del cielo un dirham. Lo recogi y se lo meti en el bolsillo mientras yo quedaba turbado y estupefacto. Hice la ablucin, rec dos postraciones y ped perdn a Dios por haber pensado mal del esclavo, despus lo busqu, pero no pude encontrarlo. Me fui afligido, pero aquel lugar me era desconocido. Lleg un caballero montando un caballo gris que me dijo: OH Abd al-Wahid! Qu haces aqu?. Le cont todo. Me dijo: Sabes a qu distancia te encuentras de tu pas? No A dos aos de viaje para alguien que monte un caballo veloz! En consecuencia, mejor que no te alejes hasta que esta noche retorne aqu tu esclavo.

Comentario [CU38]: Nacido en Merv, muri en Bagdad en el 841

27 Al caer la noche lleg el esclavo con una alforja llena de comida y me invit a cenar, lo hice, y el esclavo rez hasta el amanecer, luego me tom de la mano, pronunci palabras incomprensibles, dio unos pasos conmigo y me encontr delante a la puerta de mi casa. Me dijo el esclavo: Patrn no tenas la intencin de liberarme? Respond: As es Entonces, dame la libertad y recibe mi precio. Recogi un terrn del suelo, me lo dio se haba transformado en oro! Y se fue. Despus de esto me reencontr con los vecinos que me preguntaron: Cmo te las has arreglado con el saqueador de tumbas? Les respond: Aquel excava luz, no tumbas! y les cont de sus milagros. Lloraron y se arrepintieron e haberlo juzgado mal. Cuenta uno de aquellos: Estaba sentado en la Mezquita de Medina, junto a la tumba del Profeta (P.y B.) en compaa de un hombre de Bahrin llamado Sahl, cuando entraron siete personas y Sahl me dijo: Ve detrs de ellos y no los dejes escapar, son los Santos!. Se quedaron junto a la tumba, me present y cuando salieron sal con ellos. Uno se volvi y me dijo: A dnde vas?. Vengo con vosotros por el amor que les tengo, porque he sentido que aquel de quien habis visitado la tumba deca: Valla el hombre con quien ama. Dijo el otro: No, t no puedes venir adonde vamos nosotros porque all van slo los que han cumplido cuarenta aos Intervino un tercero: Djalo estar, tal vez Dios lo considere meritorio. Fui con ellos, mientras caminbamos la tierra y las montaas se enrollaban bajo nuestros pies como las olas cuando pasan bajo la barca. Veamos a lo lejos los montes, y ya los habamos pasado; apareca en la lejana una llanura e inmediatamente la habamos pasado. Escuchaba el rumor que haca La Tierra girando, era como el zumbido de un molino, y vea los tesoros encerrados en la tierra aparecer y desparecer ante nuestros ojos, hasta que llegamos a un valle lleno de rboles y plantas en el que un grupo de cerca de setenta personas estaba rezando. Pasamos la noche en ese valle y a la maana siguiente nos levantamos al alba y he aqu ante nuestros ojos una ciudad con una muralla blanca hecha de un solo bloque de piedra. Un gran ro la atravesaba y la ciudad no tena puertas. Slo en el lugar en que sala el ro haba una verja de oro. Entramos todos (ramos un centenar de personas) y all encontramos cpulas de oro sostenidas por columnas de oro y plata, canales de oro en los que discurra el agua, y entre las cpulas rboles que se entrelazaban unos a otros cargados de frutos exquisitos. La tierra estaba cubierta de plantas en flor y entre ellas pjaros de todo tipo. Ninguno de aquellos frutos se pareca a frutos de este mundo en el color, sabor y aroma. Haba manzanas cada una del peso de cinco ratl de Bagdad, granadas, peras, todo tipo de frutas adems de los dtiles. Quedamos en esa ciudad cuarenta das sin hacer otra cosa que rezar y comer y sin necesidad de hacer la ablucin, beber o dormir. Pasados los cuarenta das salimos de la ciudad por el pasadizo del ro y yo llev conmigo, sin que ninguno me lo prohibiera, tres manzanas. Despus de un breve trecho me dijeron: Adnde quieres que te llevemos? Adonde me habis recogido. Pregunt a mis compaeros el nombre de la ciudad en la que habamos estado y uno de ellos me dijo: Es la Ciudad de Los Santos, Dios la ha creado para el reposo de sus amigos en la vida terrena. Cuando desean gozar de ella, aparece donde sea que se encuentren. Una vez en Yemen, una vez en Siria, otra en Kufa. Nadie ha entrado jams en esta ciudad antes de los cuarenta aos, aparte de ti. Cuando llegamos a La Meca no sent la necesidad de comer por muchos das, encontr a al-Damgani y le di una de las manzanas, al da siguiente tropec con uno de aquellos Santos que me dijo: Por qu lo has hecho? Por qu has contado lo que

Comentario [CU39]: Corn XLVI,15

28 has visto? Hemos rescatado la manzana que habas regalado y la repusimos a su lugar. Efectivamente, al-Damgani, a quien vi poco despus, me dijo: Esta noche la manzana ha desaparecido, no la he comido y no la encuentro. Volv a mi pas, cada vez que tena hambre coma la segunda manzana que enseguida regresaba intacta. Llegado a casa me quedaba una sola manzana que haba reservado para m. Mi hermana me abraz y me dijo: Qu novedad me has trado de tu viaje? Le dije: Qu cosa podra traerte de novedad si me encontraba lejos del mundo y de las comodidades?. Insisti: Dnde est la manzana? Exclam: Qu manzana!. Y ella: Desgraciado, yo he sido admitida en esa ciudad cuando tena veinte aos, mientras que t la has visto slo despus de haber sido expedido a ello mientras que yo habiendo penetrado en el xtasis fui invitada a entrar. Hermana le dije- el jefe supremo de aquellos msticos me ha dicho que nadie haba entrado antes de los cuarenta aos! Es as para los novicios, los iniciados entran cuando quieren. Cuando creas te la har ver Quiero verla ahora!, exclam, y ella dijo: Aparece, OH ciudad. Juro por Dios! Vi aquella misma idntica ciudad venir al encuentro y extenderse delante de ella. Dijo me hermana: Dnde estn tus manzanas? y comenzaron a caerme en torno manzanas hasta sumergirme en ellas. Ella grit riendo: Quien dispone de esto acaso tiene necesidad de tu manzana? Entonces mi alma se humill, jams haba sospechado que mi hermana (Que Dios la tenga en Su Gloria!) fuese una de ellos. Un Gran Sheikh entr en la casa de un comerciante de Alejandra quien lo recibi jubilosamente. En la sala donde se sentaron, el Sheikh vio dos alfombras de oraciones confeccionados en el pas de los bizantinos hechos a la medida de aquella sala, y se los pidi en regalo al comerciante, quien encontr gravoso el pedido y respondi: Seor, te regalar su precio. El Sheikh rechaz la oferta diciendo: No, lo que quiero son las alfombras. Si no puede hacer de menos, llvese uno solo. El Sheikh tom una de las alfombras y se la llev. En aquel momento los dos hijos del mercader viajaban hacia la India en dos naves distintas, despus de un cierto tiempo el padre recibi la noticia que uno de sus hijos haba muerto en un naufragio y que se haba perdido la nave con todo su contenido. El otro hijo, en cambio, lleg a Adn sano y salvo. Cuando volvi a Alejandra, el padre fue a su encuentro, y sobre uno de sus camellos vio aquella alfombra que el Sheikh se haba llevado. Le pregunt cmo era que la haba obtenido y el hijo le respondi: La historia de esa alfombra es prodigiosa, se trata de un milagro enorme. Mi hermano y yo habamos partido para la India con viento a favor, cada uno en su nave. Cuando estbamos en alta mar se levant viento en contra y nuestra situacin se volvi grave. Los barcos se rompieron, los pasajeros se desesperaban por salvar lo suyo y cada uno de nosotros haba confiado su suerte en las manos de Dios, cuando apareci un Sheikh trayendo esta alfombra con la que tapon la rotura en mi nave y as pudimos navegar al seguro algunos das hasta llegar a un puerto en el que descargamos la nave y pudo ser reparada. En cuanto al barco de mi hermano, todos los que estaban en l murieron ahogados, no se salv ninguno. Dijo el mercader: Hijo mo, si vieras aquel Sheikh lo reconoceras?. Seguro!. Entonces lo llev a la del Sheikh y el joven, apenas verlo, lanz un grito agudo y dijo: Es l, padre mo!. El Sheikh le puso la mano sobre la cabeza hasta que se calm su agitacin. Dijo entonces el comerciante: Seor por qu no me has hecho conocer la verdad de los hechos? Te habra dado las dos alfombras!. Respondi el Sheikh: As lo ha querido Dios, el Grande y Poderoso.

29

CONOCEN EL PORVENIR Y ANUNCIAN LA PROPIA MUERTE

Cuenta Uno de aquellos: Estbamos con el Sheikh Ab Muhammad al-Gariri que pregunt: Hay entre vosotros alguno a quien Dios, cuando quiere producir algn acontecimiento en el Reino, se lo informa antes de hacerlo?. Respondimos que no, entonces dijo el Sheikh: Llorad por quienes no han obtenido nada de Dios! Sari tena una discpula madre de un nio que asista a la escuela. El maestro lo mand al molino y el nio cay en el agua y se ahog, entonces el maestro se lo hizo saber a Sari quien dijo: Vallamos a lo de la madre!. Fueron y Sari le habl de la resignacin, despus le expuso la doctrina que dice de aceptar con alegra la voluntad de Dios. Ella exclam: Maestro con qu intencin me haces este discurso? y l: Tu hijo se ahog. Dijo: Mi hijo?. Si. Dios Grande y Poderoso no ha hecho esto!. Entonces Sari le repiti el discurso sobre la resignacin y la alegre aceptacin de la voluntad de Dios, pero la mujer grit: Vamos!, y la acompaaron al ro. Pregunt: Dnde se ha ahogado?, le dijeron All y ella lo llam: Hijo mo, Muhammad! a lo que el nio respondi: Estoy aqu, mam!. La mujer entr en el ro, lo tom de la mano y se lo llev a la casa. Sari le dirigi a Junayd estas palabras: Qu es esto?. Puedo hablar?. Habla!. Verdaderamente esta mujer es observante de los mandamientos de Dios, y la regla de quien observa Sus mandamientos es que nada les ocurre sin que Dios se lo preavise. Ella no haba sido avisada y por eso ha negado el hecho diciendo Mi Seor no ha hecho esto. Cuenta uno de aquellos: Me encontraba con un Suf en los alrededores de Bagdad cuando pas a nuestro lado un funeral al que segua una multitud. Me inform de la identidad del muerto y me fue dicho: Era un hombre piadoso, a lo que respondi el Suf: Que Dios nos ayude! No es as que mueren los piadosos. Le pregunt: Y cmo es que mueren?. Mueren en una pocilga y se lo comen los perros. Lo volv a ver tres das despus: yaca muerto en una pocilga y los perros se lo estaban comiendo.

ADIVINAN EL PENSAMIENTO Y DESCUBREN COSAS SECRETAS

Me ha contado un hombre piadoso: Fui en compaa de un Tal a visitar a un Santo. Despus de los saludos nos convid a comer de una fuente. La habitacin en la que estbamos tena dos puertas, una grande y una ms pequea. El Santo vino a nosotros desde la puerta pequea, pero era demasiado estrecha y no pasaba la fuente, entonces lanz un grito agudsimo y vimos a la fuente plegarse en dos, como se pliega un trapo. Entr, lo puso delante de nosotros y la fuente se abri nuevamente y se extendi tal como era primero. l haba hecho esto de pasar por la puerta estrecha con el objeto de mostrarnos este prodigio, ya que mi compaero no crea en su santidad.

Comentario [CU40]: De la que comen todos con las manos.

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VEN A LA DISTANCIA

Cuenta El Sheikh Abdallah al-Qurashi: Los infieles de Espaa haban saqueado una aldea musulmana con las armas y se llevaron a muchos prisioneros. El hecho provoc una viva conmocin entre los musulmanes, cuando adems se vino a saber que los prisioneros haban sido metidos en las caballerizas junto a los animales y como alimento les tiraban heno, y que teniendo las manos atadas en la espalda lo tomaban con la boca como las bestias. Por aquel tiempo estaba pasando una tarde con el Sheikh Ab Ishaq ibn Tarif, quien tras posar el plato de la cena entre ambos y haber dicho: En el Nombre de Dios, en vez de comer dio un profundo suspiro y me dijo: Has sentido, Muhammad, lo que le ha ocurrido a los musulmanes? Si. Comenz a contarme los hechos mientras le caan las lgrimas, luego se larg a llorar, gimiendo a viva voz. Finalmente exclam: Juro a Dios que no tocar alimento alguno ni beber hasta que Dios no libere a los musulmanes!. Se alej de la mesa. Poco despus escuch que deca: Alabado sea Dios, Alabado sea Dios!. Volvi a la mesa y me dijo: Come Comimos juntos. Yo estaba sorprendido por que hubiese dejado la cena y hubiese regresado casi enseguida tras haber hecho aquel juramento. Ms tarde lleg la noticia que, precisamente en el momento en que el Sheikh hablaba, los cristianos haban sentido temblar la tierra terriblemente, y creyendo que los musulmanes le estaban por dar caza, haban escapado a caballo para salvarse abandonando el botn y los prisioneros. stos, liberados sin problemas, regresaron con todas las cosas a territorio musulmn.

31

LOS ANIMALES Y LA NATURALEZA

Se cuenta que cuando Omar lleg a ser Khalifa, los pastores que estaban sobre las montaas preguntaron: Quin es este Khalifa bueno que gobierna a la gente? y se les pregunt a ellos: Y quin os ha dicho que hay un Khalifa nuevo?, a lo que respondieron: Cuando surge un Khalifa piadoso, los lobos y los leones respetan nuestros rebaos.

ANIMALES EJECUTORES DE LA MISERICORDIA DIVINA

Cuenta un curdo que haba sido un bandolero: Sal con mis compaeros a la bsqueda de vctimas y nos detuvimos en un lugar en que haba tres palmeras, una de ellas no tena frutos. Lleg volando a aquella palmera un pjaro trayendo en el pico un dtil maduro de la otra llena de frutos, y lo hizo unas diez veces. Me vino a la mente el ir a ver, sub a la palmera y encontr sobre ella a una serpiente ciega que tena la boca abierta, y el pjaro le dejaba caer en ella los dtiles. Rompiendo en llanto exclam: Seor, sta es una de aquellas serpientes que el Profeta (P.y B.)! Nos ha ordenado de matar, y T cuando la has vuelto ciega le has asignado un pajarillo que le suministra lo necesario! Yo, en cambio soy tu siervo, quien Te reconoce como Dios nico, y a m me has asignado la tarea de cortar los caminos y de aterrorizar a los transentes. Bajaron entonces en mi corazn estas palabras: OH Fulano, mi puerta est siempre abierta para quien se arrepiente!. Romp la espada y me arroj tierra sobre la cabeza gritando: Perdn, perdn!. Corr a de mis compaeros y les dije: Estaba abandonado de Dios y me he reconciliado con l y cuando les cont todo respondieron: Tambin nosotros queremos reconciliarnos!. Tiramos las armas y las ropas y cubiertos nicamente con los dos paos que visten los peregrinos tomamos el camino que lleva a la Meca. Cuenta Dhul al-Nun: Un da, paseando por la ribera del Nilo, vi un escorpin. Tom una piedra para matarlo pero escapaba rpidamente y alcanz la orilla. Sali del agua una rana, el escorpin subi le salt a la espalda y la rana lo transport a la otra orilla. Cruc tambin yo el ro y vi al escorpin bajar a tierra. All a un lado haba un hombre durmiendo la borrachera, y una serpiente se le acercaba para morderlo, pero el

Comentario [CU41]: Trmino rabe para designar el bandolerismo, y la pena a infligir por ello

32 escorpin se precipit sobre la serpiente y le clav el aguijn matndola. Despert al borracho que, viendo la serpiente salt asustado tratando de escapar, pero lo tranquilic y le cont todo. Qued con la cabeza gacha, luego alz los ojos al cielo y exclamando: Seor, T haces esto a quien Te ofende Qu no hars por quien te obedece? Juro por Tu poder y majestad que no volver a ofenderte!. Cuenta Abd al-Gaffar al-Fargani: Me encontraba con algunos Sufs hermanos nuestros en Dinawar, cuando vinieron algunos curdos a comprarles unas mercaderas diciendo: Si supierais para quin compramos estas cosas os apurarais a venderlas!. Cuntanos. Sealaron a su jefe: Aquel es el jefe de la tribu. Su mujer que ya haba parido muchas mujeres estaba de nuevo en cinta, y el marido le dijo: Si haces una hija sers repudiada! La tribu se puso en camino hacia Maraga en su migracin invernal, y un da, mientras marchbamos, aquella mujer fue presa de los dolores. Llev con ella agua como para hacer la ablucin ritual andando lejos. Pari una nia, la envolvi en un pao y la abandon en una gruta en el monte, luego dijo que aquella preez haba sido slo aire y que se haba deshinchado. Nos fuimos de ese lugar pero volvimos a plantar all nuestras tiendas seis meses despus y entonces la mujer volvi a la gruta en la que haba abandonado la nia. Vio que estaba una gacela junto a la criatura amamantndola. Percatndose de ella, escap asustada y la madre se lleg a la nia tomndola en brazos, pero la nia comenz a llorar y la madre sollozando la dej a tierra y se escondi en un rincn. Regres entonces la gacela y continu a amamantarla mientras la mujer se mantena en silencio. Despus fue a su tribu y cont todo, tambin el marido la escuch. Vino toda la gente de la tribu a la caverna y vieron a la gacela que amamantaba a la nia y el animal, apenas verlos se retir. Las mujeres recogieron a la nia y tanto la acariciaron que se tranquiliz y les tom confianza, entonces la regresaron a la tribu mientras la gacela permaneci vigilando de lejos hasta que levantamos las tiendas. Esta mercadera que estamos comprando es para su ajuar, el padre la est por casar con un buen muchacho. El Sheikh Ab Hamzah al-Hurasani cuenta: Un ao part a la peregrinacin y andando ca en un pozo. Dudaba en mi corazn sobre si clamar socorro hasta que me decid: No, por Dios, no gritar!. No haba ms que hecho este propsito, cuando dos hombres pasaron delante de la boca del pozo y uno le dijo al otro: Ven tapemos este pozo para que nadie caiga dentro. Vinieron con caas y tierra, cubrieron la boca del pozo cancelando todo rastro. Pens en gritarles, pero luego me dije a m mismo: Por Dios, no gritar! Rezar a Aquel que est ms cerca de m que estos dos, y permanec callado. Despus de un rato lleg alguien que liber la boca del pozo y meti en l una pierna, pareca querer decir Afrrate a m! con una especie de gruido. Me aferr a l y me sac fuera, vi que se trataba de un len, que se fue por su camino. Me dijo entonces una voz: OH Ab Hamzah! No ha sido ms hermoso as? Te hemos salvado del peligro mediante otro peligro.

Comentario [CU42]: Para purificarse tras el parto

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LOS PERROS

Comentario [CU43]: Animal considerado impuro

Por la maana, despus de haber pasado la noche rezando, Uways daba en limosna todo lo que le quedaba de alimento y bebida diciendo: Seor no me acuses por quien muere de hambre ni por quien muere de fro! Buscaba las sobras entre los cmulos de desperdicios, los limpiaba y un poco lo daba en limosna y un poco se lo coma diciendo: Seor, ante Ti me declaro inocente por todos los hambrientos. Una vez un perro, que estaba sobre un montculo de basuras, le grua, a lo que Uways le respondi: Come lo que tienes por delante y yo comer lo que est a un costado, y si Dios me ha puesto en el camino recto soy mejor que t, de otro modo t eres mejor que yo. Deca Hasan de Basora: El perro tiene diez cualidades que deberan encontrarse en todos los creyentes: Primero: est hambriento, y sta debera ser la condicin de los piadosos; segundo: no tiene guarida conocida, caracterstica de quien se remite a Dios; tercero: duerme poco de noche, atributo de quien ama a Dios; cuarto: muere sin dejar herencia, como los ascetas; quinto: no abandona a su patrn, aunque lo eche y le pegue, y ste es un signo que distingue a los verdaderos discpulos del mstico; sexto: se conforma con el lugar ms bajo de la tierra, caracterstica de los modestos; sptimo: Cuando ya ha dado vueltas en un lugar, lo deja y se va, caracterstica del asceta; octavo: si despus de haberlo golpeado y expulsado se le tira un mendrugo, responde sin rencor por el pasado, y eso hacen los humildes; noveno: cuando llega la comida la observa desde lejos, y as hacen los pobres; dcimo: cuando deja un lugar no se vuelve para mirarlo, tal es la conducta de los arrepentidos. Se cuenta que un asceta vio unos perros en una gruta del monte que salan para ir a la ciudad una vez a la semana. Entraban, coman de los montones de desperdicios, despus regresaban al monte y se quedaban all hasta la semana siguiente. El asceta vivi con ellos bastante tiempo, siguiendo escrupulosamente sus hbitos: sala con ellos el da de salida, iba a la ciudad, coma con ellos lo que encontraba en la basura, y regresaba con ellos al monte trayndose con l experiencias y habilidades. Un Sufi vio pasar por la calle a unas personas acompaadas de perros de caza, y que los perros vagabundos les ladraban. Exclam: Gloria a Dios! Pareciera que estos perros estn dicindole a aquellos otros: Desgraciados! Deseabais los bienes de que gozan los reyes y os han envilecido y explotado! Si os contentases con vivir de los desperdicios como nosotros, serais libres! Y que los perros de caza les respondan: Vosotros no comprendis nuestra situacin: los hombres, viendo en nosotros una fuente de utilidad, nos han encadenado para servirles, pero proveen a nuestras necesidades Y que les rebaten los perros de la calle: Pero cuando os hacis viejos os abandonan y pasis a ser uno de nosotros, y los perros de caza: Por que venimos a menos en nuestros deberes, y quien falta a sus deberes es expulsado OH Dios, no nos expulses de Tu puerta y no nos condenes a Tu clera ni a Tu castigo!

Comentario [CU44]: Famoso santo nacido en Cufa y muerto en 657. Viene mencionado como pastor yemenita y como ermitao. Bajo su nombre se cuentan vidas y obras de diferentes personajes, todos ellos recordados por su ascetismo y santidad.

Comentario [CU45]: Los alimentos lamidos por un perro tambin son impuros. Comentario [CU46]: Naci en 643 y muri en 728. Su doctrina asctica propona el desapego del mundo sin por ello alejarse de l

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LOS LEONES

Cuenta uno de aquellos: Estbamos con Ibrahim ibn Adam cuando vino gente a decirle: Hay un len en medio de la calle!. Ibrahim fue a verlo y le dijo: Si has recibido (de Dios) alguna orden con respecto a nosotros, has lo que se te ha ordenado, si en cambio no has recibido ninguna orden sal del camino!. El len se fue refunfuando. El Sheikh Ab al-Gayt, yemenita, un da fue a cortar lea, y un len vino y le comi el burro. Dijo el Sheikh: Te has comido mi burro cmo hago ahora para acarrear la lea? Por el poder de Dios, la tendrs que llevar tu sobre tu lomo!. El len se dej cargar la lea y la transport hasta las puertas de la ciudad, donde el Sheikh lo descarg y le orden de irse. Una comitiva de Doctores de La Ley visit un cierto Sheikh para venerarlo. Rezaron bajo su direccin y se dieron cuenta que cometa errores al recitar el Corn, por lo que se formaron una mala opinin de l. A la maana siguiente fueron a tomar el bao en un lago dejando las ropas en la orilla. Vino un len y se acost sobre ellas mientras ellos pasaban un fro terrible. Lleg el Sheikh y tom al len por una oreja zamarrendolo: No te he dicho que no molestes a mis huspedes?. Despus se dirigi a los Doctores: Vosotros os ocupis en purificar lo exterior y tenis miedo a los leones. Nosotros nos ocupamos de purificar nuestro interior, y son los leones a tenernos miedo.

Comentario [CU47]: Famossimo Suf, naci en Balkh y muri en Siria en el 777. Despus de una vida de lujos se convirti en asceta, en vez de mendigar trabajaba para ganarse el sustento.

PJAROS Y CAMELLOS PARLANTES

Cuenta el Sheikh Abd al-Rabi al-Maliki: En una de mis peregrinaciones estaba solo y Dios me asign un pjaro. Cuando caa la noche se posaba junto a m y velaba hacindome compaa. Lo senta decir toda la noche: Santo, Santo! y cuando despuntaba el da deca: Gloria a quien nos sustenta! Ab Muslim al-Hawlani se encontraba con los musulmanes en una expedicin sobre territorio bizantino cuando el gobernador mand una fraccin de combatientes a hacer una incursin contra un cierto lugar, estableciendo el da del regreso. Lleg aquel da y los combatientes no regresaron. El gobernador y los musulmanes estaban afligidos. Pero, mientras en su tristeza cumplan la plegaria dirigida por Ab Muslim, que haba plantado la lanza a tierra para sealar la direccin de la Meca, un pjaro se pos en la punta y dijo: La expedicin est al seguro, ha hecho botn y regresar tal da a tal hora. Ab Muslim exclamo: Y tu quien eres, que Dios te sea Misericordioso!. Respondiendo el pjaro: Yo soy aquel que quita la pena del corazn del creyente. La expedicin regres tal como lo haba anunciado el pjaro.

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Cuenta el Sheikh Ahmad ibn Ata: Un camello me dirigi la palabra mientras estaba andando a la Meca! Ocurri as: Haba visto los camellos cargados con los equipajes, que a la tarde, liberados del peso, alargaban los cuellos. Exclam: Gloria a Dios que los ha aligerado! y he aqu que uno de ellos se volvi hacia m y me respondi: Di: Dios es el Ms Grande y Yo dije. Dios es el Ms Grande!

Comentario [CU48]: Vivi y muri en El Cairo en 1309. Discpulo de Sadhili, escribi varias obras.

LA EXQUICITA SENSIBILIDAD DE LOS PJAROS Y LAS GACELAS

Cuenta Uno de aquellos: Escuchaba a Samnun hablar del amor de Dios en la Mezquita, cuando entr un pjaro, se le acerc, y continu a arrimarse hasta posarse en su mano, despus picote la tierra hasta hacerse sangrar y muri. Otra vez que Samnun hablaba del amor divino se desprendieron las lmparas que colgaban del techo de la Mezquita. Cuenta un asceta: Mi compaero y yo llevbamos una vida devota sobre un monte, l se alimentaba con las hierbas de la tierra, y para m todos los das vena una gacela que se me arrimaba, abra las piernas y yo mamaba su leche y despus se iba. Esto dur un cierto tiempo. Mi compaero habitaba lejos de m, un da viene y me dice: Aqu cerca han acampado unos beduinos, vallamos a visitarlos, a lo mejor nos darn leche, o alguna otra cosa. Yo no quera, pero tanto insisti que lo acompa. Nos dieron de comer lo que tenan, despus de lo que cada uno volvi a su ermita. Esperaba la gacela a la hora acostumbrada, pero no volvi nunca ms, me haba abandonado. Entend que era una consecuencia de la culpa de haber despreciado su leche. Cuenta uno de ellos: En mis peregrinaciones se me haban vuelto mansos los animales salvajes que se acurrucaban junto a m, y yo andaba entre ellos como si fuera uno de su raza; pero un da me vino en mente el volver entre la gente y me acord de un nio que en un tiempo jugaba conmigo, despus vi una cra de gacela y pens: Si tuviera esta gacela se la llevara a aquel nio!. Desde que este pensamiento me cruz por la mente, todas aquellas bestias escaparon lejos, se mantenan a la distancia y me miraban de otra manera. Ped perdn a Dios, me quit esa idea y los animales volvieron a ser como antes. Cuenta el Gran Sheikh Ab Hasan al-Sadhili: Una noche, durante mis peregrinaciones, dorm en la cima de una colina, aparecieron unos leones que me rondaron y luego se pusieron en crculo en torno a m hasta el amanecer. Nunca antes haba probado de los animales tanta mansedumbre y familiaridad como en aquella noche. Por la maana se me ocurri que sta haba ocurrido por que Dios me estimaba en modo particular. Ms tarde baj a un valle lleno de perdices, yo no las haba visto an, pero en cuanto se dieron cuenta de mi presencia echaron a volar en todas direcciones. El corazn me salt lleno de espanto y escuch una voz que me deca: OH t que ayer amansabas los leones! Por qu te asustas del miedo de las perdices? si no es porque ayer estabas con Nosotros y hoy ests solo!.

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PECES Y OSOS DEVOTOS

Cuenta Ab al-Abbas ibn Maseru: En Basora vi un pescador que estaba pescando en la orilla del mar y tena a su lado a su hijita. Cada vez que sacaba un pez y lo meta en el canasto la nia lo regresaba al mar. El hombre mir y vio que tena el canasto vaco, entonces le dijo a la nia: Qu has hecho con los pescados? Pap, te he sentido repetir las palabras del Profeta (P.y B.): Ningn pez cae en la red si no es porque ha olvidado de alabar a Dios. El hombre lagrime y desechndola tir lejos la red. Cuenta Sahl ibn Abdallah al-Tustari: El primer prodigio que presenci fue ste: un da fui a un lugar solitario en el que me gustaba recluirme, all senta a mi corazn cercano al Altsimo. Cuando lleg la hora de la plegaria quise hacer la ablucin, pero la falta de agua me incomodaba. Mientras estaba en esto apareci un oso caminando erguido en dos patas como los humanos, apretando entre las manos una jarra verde. Vindolo de lejos pens que se trataba de un hombre, hasta que lo tuve cerca. Se me acerc, me salud y dej la jarra delante de m. Le dije: Esta jarra y esta agua de dnde vienen?. El oso habl y me dijo: OH Sahl, somos una poblacin de animales selvticos que nos hemos recluidos para entregarnos a Dios, decididos a vivir en el amor divino y en el confiado abandono a l. Y mientras estbamos conversando con nuestros compaeros, nos fue anunciado que Sahl tena necesidad de agua para renovar su pureza ritual. Me fue puesta en las manos esta jarra y me encontr junto a dos ngeles, me les acerqu y dejaron brotar agua que sala del aire en la jarra, senta el rumor mientras manaba. Y cuenta Sahl: Me desmay, y cuando recobr los sentidos la jarra estaba all, y no s dnde se ha ido aquel oso, dejndome la tristeza de no haberle hablado. Hice la ablucin y quise beber de aquel agua, pero una voz que llegaba del valle me reprendi: OH Sahl, no es todava tu tiempo de beberla!. Mientras la observaba, la jarra oscil y desapareci no s dnde.

Comentario [CU49]: Se trata de agua del Paraso

MUERTE DE UN RATN

Cuenta El Sheikh Ab al-Abbas ibn al-Arif: Vi en una Mezquita a un amigo de Dios que encenda una lmpara, lleg un ratn y mordisque la mecha. El hombre, que entre tanto se haba amodorrado, salt diciendo: OH mal nacido, en este mundo ocurrir una cosa por mi causa!. El ratn volvi a la lmpara, el devoto lo ech, pero ste no se retiraba. Entonces el devoto mont en clera y le orden al ratn: Mtete dentro, mtete dentro!. El ratn puso el hocico sobre la llama y muri. Qued sorprendido e interrogu a aquel hombre, que me respondi: De qu te maravillas? Es La Ley que ha ejercitado su propia autoridad sobre l.

Comentario [CU50]: Naci y muri en Marrakesh en el 1141, ense en Valencia, Zaragoza y Almera, que en aquel tiempo era uno de los ms importantes centros Sufs. Comentario [CU51]: En un Hadiz el Profeta (P.y B.) (P. y B.) previene contra los incendios causados por un ratn al mordisquear la mecha, entre otras causas. Comentario [CU52]: Los ratones son animales impuros que La Ley ordena exterminar.

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LAS PLANTAS, EL RO, LAS PIEDRAS

Cuenta un cierto Sheikh: En una ciudad de la India he visto un rbol con frutos parecidos a las almendras, cuando se rompen aparece replegada una hojita verde en la que la naturaleza ha escrito en rojo: No hay divinidad si no es Dios y Muhammad es el Enviado de Dios. Los hindes recogen estos frutos para obtener bendiciones y los utilizan para invocar la lluvia en tiempos de sequa y en los rezos de agradecimiento tras la lluvia. He contado esta historia al pescador Ab Yaqub que me dijo: No me maravilla, un da en Ubulla pesqu un pez que tena escrito en la branquia derecha No hay divinidad si no es Dios y en la izquierda Muhammad es el Enviado de Dios. Apenas observ estas palabras inmediatamente lo ech otra vez al agua. Cuenta Shibli: Una vez hice voto de comer solamente alimentos lcitos. Andando por el desierto vi un rbol de higos y tend la mano para recogerlos, pero el rbol me grit: Mantn la promesa! No comas mis frutos, yo soy judo!. Cuenta Kab al-Ahbar: Un judo, despus de haber fornicado, entr en un ro para baarse y el agua le grit: OH Fulano! No te avergenzas? Arrepintete de tu pecado y promete de no recaer en l!. El hombre sali del agua aterrorizado gritando: No volver a ofender a Dios jams!. Fue a un lugar en el que doce hombres adoraban a Dios y permaneci con ellos hasta que, golpeado aquel lugar por la sequa, debieron abandonarlo para buscar otro lugar de pastoreo. Pasaban cerca de aquel ro cuando aquel hombre dijo: No sigo con vosotros. Por qu?. Porque all hay uno que conoce mi pecado y me avergenzo de que el me vea. Lo dejaron irse y siguieron adelante, pero al llegar al ro ste les dijo: OH siervos de Dios qu ha sido de vuestro compaero?. Cree que aqu hay alguien conocedor de una culpa suya y no quiere que lo vea. Gloria a Dios! Exclam el ro Si uno de vosotros se encoleriza con un hijo o con un pariente, cuando luego aquel se arrepiente y vuelve a tener una conducta amable, lo ama. Vuestro compaero se ha arrepentido y yo lo amo. Andad a decrselo, y adorad a Dios a mi rivera. Se lo dijeron y regres con ellos. Se demoraron un cierto tiempo en plegaria y el pecador muri. Entonces dijo el ro: OH ascetas y devotos! Lavadlo en mis aguas y sepultadlo en mi orilla, para que en el Da del Juicio resucite a mi lado. As lo hicieron y luego dijeron: Pasaremos esta noche junto a su tumba y partiremos al alba, pero al alba se durmieron y al despertar en la maana vieron que Dios haba hecho crecer sobre la tumba doce cipreses, los primeros cipreses que Dios plant sobre la tierra. Dijeron entonces: Dios no los habra hecho surgir en este lugar si no le hubieran agradado nuestros rezos aqu y all se quedaron a rezar junto a la tumba, y cada vez que mora uno lo enterraban all, hasta que al fin murieron todos. Cuenta Ab al-Abbas al-Harrar: Me encontraba viajando y tuve necesidad de limpiarme el traste con una piedra, cuando recog una la piedra me grit: Te pido por Dios de no emplearme de ese modo!, lo tir y recog otro que me dijo lo mismo. Entonces me acord de lo que prescribe la Ley respecto de las costumbres del Profeta (P.y B.) en casos como ste. Tom la piedra y le dije: Gloria a Dios que me ordena de limpiarme as, y esto es bueno tambin para ti!.

Comentario [CU53]: Este tipo de escritura milagrosa aparece an hoy en da en los reinos mineral, vegetal y animal.

Comentario [CU54]: Rabino yemenita converso al Islam en el 638. Indic a Omar la importancia de Jerusaln y lo acompa a visitar la explanada del Templo.

Comentario [CU55]: Usanza recomendada por el Profeta (P.y B.) para evitar ensuciar el alimento de los animales (hojas,etc)

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LOS SERES SOBRENATURALES

LAS HURIES

Cuenta Abu Umran al-Sindi: Estaba en una Mezquita en El Cairo cuando me vino el deseo de casarme. Esta intencin me apareca cada vez ms fuerte cuando de la direccin a La Meca vino una luz como no haba visto igual, y de aquella luz sali una mano que sostena un par de sandalias de rub, con cintas de esmeraldas, adornadas con perlas, y una voz me dijo: Estas son sus sandalias Qu te parece lo que ser cuando la veas a ella?. Entonces se fue de mi corazn el deseo por las mujeres. Cuenta Muhammad ibn Omar al-Warraq: Haba un negro llamado Mubarak que se comportaba con rectitud. Nosotros lo increpbamos: Mubarak No piensas en tomar una esposa? y l responda: Pido a Dios que me conceda por esposa una de las hures celestes. Participamos en una expedicin contra los infieles en la que la fortuna estuvo de su lado. Mubarak fue muerto. Pasamos junto al cadver: la cabeza estaba por un lado y el cuerpo por otro, bocabajo con las manos plegadas bajo el pecho. Nos detuvimos a su lado y le dije: Mubarakh cuntas doncellas de ojos negros Dios te ha dado por esposas?. Sac la mano de debajo del pecho y nos apunt con tres dedos para decir Tres. A un tal su alma carnal le dijo: Si hasta sera posible que alguno te vendiese una esclava para concubina! Y mientras as pensaba con concupiscencia, se le acerc un bendito derviche. Nadie saba de aquella inclinacin suya, y sin embargo el derviche le dijo: Te he visto en un sueo, estabas en un edificio con cpula desbordante de luces, en compaa de una esclava. Fuera estaban siete hures bellsimas de aspecto deslumbrante y una de ellas dijo: Aquel viejo es un tonto estoy enamorada de l y l ama la esclava!. Cuenta Ali ibn Muaffaq: Un cierto ao part en peregrinacin viajando dentro el mahmal, vi algunos peregrinos a pie y prefer ir con ellos, puse pie a tierra e hice salir al mahmal a uno de ellos. Cuando llegamos a al-Buraid nos detuvimos a dormir. Dorm y vi en sueos doncellas con cntaros de oro y jarras de plata que lavaban los pies de los peregrinos, slo restaba yo y una le dice a su compaera: ste no es uno de ellos? No, este es el del mahmal Pero s que es uno de ellos ha preferido caminar con ellos! Me lavaron los pies y todo cansancio desapareci en m.
Comentario [CU56]: Discpulo de alTirmidi, vivi en Balkh.

Comentario [CU57]: Baldaquino que se monta sobre el camello

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En el pas de Rum tenamos por compaero un tal al que nunca veamos comer o beber. Le dije: Desde hace once das que no te he visto tocar alimentos Respondi: Cuando llegue el tiempo de separarme de vosotros os contar mi historia. Llegado el momento le record la promesa y nos cont: Fuimos cuatrocientos a la guerra contra los infieles. El enemigo atac y mat a mis compaeros quedando yo herido en medio de los muertos. Al atardecer sent una suave fragancia en el aire, abr los ojos y vi unas doncellas con vestidos tan bellos como no los haba visto antes, tenan copas en las manos y derramaban el contenido en las bocas de los muertos. Entrecerr los ojos hasta que estuvieron a mi lado. Una de ellas dijo: Demos de beber a ste y apurmonos a regresar antes que se cierren las puertas del Cielo y nos quedemos en La Tierra Dijo otra: Debemos darle a beber cuando an no ha expirado? y la primera: Dale de beber, hermana!. Me sirvi en la boca una bebida y desde entonces no he vuelto a sentir la necesidad de beber ni de comer. Cuenta un asceta: Me sobrevino una enfermedad en la pierna que me haca penosa la plegaria. Una noche me levant para rezar, pero el dolor me extenuaba. Estando sentado, plegu el manto de oracin, lo puse en el mihrab y apoyando en l la cabeza me dorm. Una doncella que superaba en belleza a las estatuas de los dolos, apareci caminando con pasos ondulantes en medio a otras doncellas que la rodeaban. Se detuvo junto a m y le dijo a una de ellas: Levntalo sin despertarlo. Se me acercaron y me levantaron, yo las vea en mi sueo. Despus la doncella dijo a otras dos compaeras: Traigan para l un lecho, pnganle almohadones Ellas trajeron para m un divn acolchado como no he visto igual en el mundo y me colocaron bajo la cabeza un hermoso cojn verde. Continu diciendo a las que me sostenan: Recostadlo en el lecho, dulcemente, sin hacerle mal, y ellas me reclinaron en l. Despus dijo: Envolvedlo en perfumes y trajeron jazmines que esparcieron por todo alrededor del lecho. Entonces se me acerc y apoy su mano sobre el punto doloroso de mi pierna acaricindolo con los dedos, luego dijo: Levntate, Dios te ha curado, y reza sin dolor. Me despert y juro por Dios! Era como si en la pierna se hubiese desatado de un nudo, y desde aquella noche el dolor no volvi jams, ni se me fue del corazn la dulzura de sus palabras cuando deca: Levntate, Dios te ha curado, y reza sin dolor. Tena por vecino un joven de hermoso rostro, que ayunaba de da y velaba toda la noche en plegaria. Un da vino a mi encuentro y me cont: Esta noche me he dormido en vez de recitar la parte prescripta del Corn, y me pareci de ver que el mihrab se abra y salan por l doncellas de una belleza nunca vista, pero en medio de ellas estaba una que era horrible, de una fealdad espantosa, con una boca enorme. Pregunt: Quines sois vosotras y quin es esa? Respondieron: Nosotras somos tus noches pasadas, y sta es la noche de tu sueo. Si tu murieras esta noche te tocara ella! Cuenta Ab Suleyman al-Darani: Un ao part a pie en peregrinacin a la Meca, por el camino encontr un hermoso joven iraqu andando en la misma direccin. Mientras la comitiva estaba en marcha recitaba el Corn, y cuando nos detenamos rezaba, y adems, de da ayunaba y la noche la pasaba orando de pi. Seguimos as hasta la Meca, donde al separarnos le pregunt: Hijo mo Qu te lleva a hacer la vida que te he visto? Respondi: No me lo reproches, he visto en sueos uno de los palacios del

Comentario [CU58]: Bizancio

40 Paraso construido con un ladrillo de oro y uno de plata y entre cada mrula estaba una hur de una belleza y perfeccin tal como no haba visto nunca antes quien las estaba mirando. Se haban desatado los cabellos y una de ellas me sonri a la cara iluminando el Paraso con el resplandor de sus dientes y me dijo: OH Joven, date a Dios con todas tus fuerzas para que yo sea tuya y t seas mo!. Despus me despert, y sta es la razn de mi estado. De buena gana hago el esfuerzo, por que quien se esfuerza obtendr, y todo lo que me has visto hacer es para obtener a la hur por esposa. Los amigos de Sufyan al-Tawri, viendo cun grande era para l el temor de Dios y con cuanto mpetu y rigor se daba al ascetismo, le decan: Si tu disminuyeses un poco tu lucha espiritual, igual lograras Dios mediante- tu objetivo. Respondi: Cmo podra no cumplir con el mximo de esfuerzo? Me fue dicho que cuando los habitantes del Paraso estn en sus moradas, se les manifiesta una luz potente que ilumina los ocho jardines con la intensidad de su esplndido fulgor. Creyendo que sea una luz proveniente del Misericordioso Glorificado Sea! se postran con la frente a tierra, pero una voz les grita: Levantad la cabeza, no es lo que creis! Esta luz proviene de la hur que ha vuelto su rostro a su esposo y le sonre. Entonces, hermanos, si no se le reprocha a quien se esfuerza por obtener las bellas hures qu diris a quien quiere llegar hasta el Seor?. Cuenta Abd al-Wahid ibn Zayd: Ped a Dios durante tres noches consecutivas que me haga ver a mi compaero del Paraso y me fue dicho: Tu compaera ser Maymnah la Mora Pregunt: Y dnde se encuentra? En tal tribu, en Kufa. Fui a Kufa, pregunt por ella y me dijeron: Es una loca que pastorea ovejas Quiero verla! Vete camino del desierto. La encontr rezando de pi, tena en la mano el bastn de pastor y vesta un manto de lana en el que haba escrito No se compra ni se vende. Sus ovejas estaban entre los lobos, y ni los lobos se coman a las ovejas, ni las ovejas tenan miedo a los lobos. Apenas me vio, Maymnah apur su rezo y me dijo: Vulvete ibn Zayd, no es este el momento establecido para nuestro encuentro, nos veremos un maana! Exclam: Qu Dios te tenga misericordia! Quin te ha hecho saber que me llamo ibn Zayd? No sabes me respondi- que las almas forman parte de milicias? Aquellas que se reconocen se vuelven amigas, y las que son extraas se sienten hostiles. Le dije: Dirgeme alguna exhortacin y ella: OH maravilla! Un predicador que quiere escuchar prdicas. Me ha sido trasmitida esta mxima: Cada vez que un siervo de Dios renuncia a algn bien de este mundo, y despus se lamenta y quisiera tenerlo nuevamente, Dios le priva del deseo de vivir con l en soledad y, de serLe cercano lo aleja, de amigo que era se hace extrao. Le dije: Veo que los lobos estn junto a tus ovejas, stas no les temen y aquellos no las devoran Cmo es esto?. Yo me reconcili con mi Seor y l ha reconciliado las ovejas y los lobos. Cuenta Abdallah ibn Shuga el Suf: En el curso de mis peregrinaciones llegu a Egipto, donde me asalt el deseo por las mujeres, se lo dije a uno de mis cofrades que respondi: Aqu est la mujer de un Suf que tiene una hija bellsima. La ped en matrimonio y la espos, pero cuando entr en su cmara la encontr rezando en direccin a la Meca. Sent vergenza de ver a una jovencita de su edad rezando mientras que yo no lo haca. Me volv en esa direccin y rec mientras pude, hasta que me vino el sueo y me dorm sobre mi alfombra de oraciones y ella se durmi sobre la suya. La segunda noche ocurri lo mismo y as sucesivamente hasta que al
Comentario [CU59]: Parapeto de las fortificaciones que se eleva a intervalos regulares sobre el muro

Comentario [CU60]: Nacido en Kufa en 715 y muerto en Bassora en 778.

Comentario [CU61]: Cada elegido se encuentra unido a otro, desconocido para l, de igual valor espiritual, que ser su compaero en el Paraso.

41 final le dije: OH Fulana! Qu es este modo nuestro de estar juntos? Respondi: Estoy al servicio de mi Seor, quien tiene sobre m un derecho que no puedo desconocer. Sent vergenza por sus palabras y segu de aquella manera un mes, hasta que lleg el momento de mi partida, entonces le dije: OH Fulana! He decidido partir Que la salud y la proteccin de todo mal te acompaen y que Dios te conceda todo lo que desees!. Me estaba yendo y cuando haba llegado a la puerta mi mujer se levant y dijo: Seor mo, ha habido entre nosotros un pacto que no lleg a cumplirse, pueda ser, si Dios lo quiere, que se cumpla en el Paraso Despus dijo: Te confo y recomiendo al Altsimo, el mejor de los custodios. Me desped de ella y part. Dos aos despus ped noticias suyas y me dijeron: Excelente en devociones y austeridad, ms todava que cuando la has dejado! Haba en Kufa un hermoso joven extremadamente devoto, uno de los ascetas. Detenindose entre la gente de la tribu de Naha, vio una joven muchacha y se enamor perdidamente. Y ella tambin se enamor de l. La pidi por esposa al padre, pero le respondi que estaba prometida a un sobrino. La pasin atormentaba a ambos, ella le mand decir: Estoy absorta en tu amor y sufro por ti, si quieres vendr a visitarte, o te facilitar la entrada a mi casa. El joven le mand decir: Ninguna de estas dos cosas! Si me revelo a mi Seor temo que me castigue en el Da Terrible, tengo miedo del fuego y de las llamas eternas. Cuando le lleg esta respuesta la muchacha dijo: Veo que es un asceta y que teme a Dios., y en realidad en la vida asctica los devotos estn asociados el uno al otro. Entonces abandon el mundo y dej atrs todo parentesco, visti el silicio y se dio a la devocin, y aun as se retorca de amor y dolor por el joven aquel hasta que muri. El enamorado vino a su tumba y la vio en sueos, tena un bellsimo aspecto. Le pregunt: Cmo ests? y le respondi en verso: Nuestro amor, corazn mo, fue un buen amor Que me ha conducido al bien y a la virtud Le pregunt: Dnde te encuentras? y ella respondi: En el bienestar de una vida que no tiene fin, En el jardn de la eternidad, reino que no pasa. Le dijo: Acurdate de m all arriba, porque yo no te he olvidado. Respondi: Tampoco yo te he olvidado y le he pedido al Seor tuyo y mo Tiende a esto con tus mortificaciones! y luego se volvi para irse, l le grit: Cundo nos veremos? Respondi: Volver a ti dentro de poco. Luego de este encuentro el joven no vivi ms de siete das. Cuenta un asceta: Tena una esclava, a la que todo lo que le ordenaba lo haca. Un da le dije: Muchacha Quisieras recitarme alguna poesa?. Si, mi seor. Dila, pues y ella declam la poesa que comienza con: Sin ti, mi Laila; sin ti, mi bien Sin ti no tendra alegra, ni me sera agradable el mundo Le dije: Has recitado bien, muchacha Qu me diras si en premio a estos versos te diese la libertad y algo de los bienes de este mundo? Respondi: Seor, la razn de mi vida eres tu. La manumisin sera un beneficio para m, pero yo no me intereso por los beneficios Slo me interesa el benefactor!. Le dije: Por amor de Dios eres libre, todo lo que esta casa contiene te pertenece. Despus, bajo la conmocin de sus palabras, part inmediatamente en peregrinacin. La dej y permanec lejos de ella por un ao entero, pero todas las veces que sus palabras me volvan a la mente penetraban
Comentario [CU62]: Noches 410-411 de Las mil y una noches.

42 en m ser como un hierro, y lo que encontraba en aquel estado de nimo no se lo puede definir ni describir. Regres finalmente a casa y la encontr bien, ayunaba durante siete das seguidos y coma slo cuatro das al mes. La espos y vivi con migo un ao, toda dedicada a servirme, despus, en el segundo ao muri. Cuenta Ahmad ibn al-Hawari que su mujer, Rabiah la Damasquena, a menudo entraba en xtasis, a veces la dominaba el amor divino, a veces la familiaridad con Dios, o en cambio el temor ante Dios, y siempre manifestaba sus sentimientos improvisando versos. Me deca: No te amo como una esposa, si no con amor fraterno Es ms, una vez me dijo: Deberas esposar alguna otra mujer y yo espos otras tres. Me preparaba carne para la cena y me deca: Ve a comer con tus mujeres. Me ha contado que a menudo vea los gins ir y venir, y que frecuentemente vea las hures que, advirtindola, se cubran el rostro con las mangas.

LA VIDA MUNDANA

Se cuenta que a Jess se le apareci la Vida Mundana bajo el aspecto de una vieja canosa cubierta de ornamentos. Le pregunt: Cuntos maridos has tenido? Respondi: Innumerables!. Y han muerto todos antes que tu o te han repudiado? No me han repudiado, ms bien los he matado a todos!. Dijo Jess: Desgraciados los maridos que quedan! Por qu no reflexionan sobre el pasado y no piensan que has hecho morir a los anteriores uno despus de otro? Por qu no se cuidan de ti?. Cuenta al-Fudayl de Iyad: Mientras un tal estaba durmiendo su espritu fue llevado en alto y vio una mujer al final del camino, cubierta de todo tipo de ornamentos, joyas y esplndidos vestidos, y nadie pasaba cerca suyo sin ser herido por ella. Mientras que se la miraba de espaldas era la cosa ms bella que se pudiera encontrar, pero si se la miraba de frente era la cosa ms horrible que se pueda haber visto: una vieja en canas, de ojos azules, legaosos. Le dijo: Me refugio en Dios contra de ti! Respondi: No, Dios no te dar asilo contra mo hasta que no llegues a odiar el dinero Le pregunt: Quin eres?. Soy la Vida Mundana. Cuenta el Sheikh Abu Abdallah al-Qurasi: Se me apareci la Vida Mundana con la apariencia de una mujer joven y hermosa, que llevaba una escoba en la mano. Fue en la Mezquita en que me encontraba, ella estaba barrindola. Le dije: Qu has venido a hacer? Respondi: A servirte Exclam: No! Jralo por Dios! y ella: As debe ser. La amenac con el bastn, decidido a echarla, pero ella se transform en una vieja y se puso a barrer. Apenas la descuid, ella volvi a ser bella como la primera vez. Me puse en pie para echarla fuera y volvi a ser una pobre vieja, tanto que le tuve compasin. Apenas dejaba de pensar en ella rejuveneca. Me revel contra ella turbado y enojado, entonces me dijo: Que t la hagas larga o corta, as te servir, y as he servido a tus hermanos!, y desde aquel da ninguna cosa me ha vuelto a resultar difcil.

Comentario [CU63]: Para los rabes los ojos azules son signo de maldad.

43

Se cuenta que el Sheikh Abu al-Fawaris Sci al-Kirmani, Rey del Kirman, andando de cacera se adentr en un desolado desierto en el que se encontr solo, y he aqu que apareci un joven rodeado de leones y cabalgando en uno de ellos. Apenas vieron al Sci se dispusieron a atacarlo, pero el joven les grit que no lo tocaran, luego lo salud y le dijo: OH Sci qu es esta indiferencia tuya hacia Dios? Te ha dado los bienes terrenales para administrarlos a Su servicio y t los utilizas para olvidarLo!. Mientras as estaba hablando apareci una vieja trayndole una copa, el joven bebi y se la pas al Sci, que exclam: No haba bebido jams nada tan dulce, fresco y delicioso!. La vieja se fue y el joven le dijo: Esta es la Vida Mundana, a quien Dios le ha encargado de servirme, cada vez que necesito algo, apenas me viene a la mente, ella me lo trae No sabes que cuando Dios cre la Vida Mundana le dijo: Se la sierva de quien me sirve a M, y has esclavos tuyos a quienes te sirvan?. Despus de este encuentro al-Kirmani se arrepinti y se dio a la vida devota.

AL KHIDR

Cuenta uno de aquellos: Una noche me encontraba junto al Sheikh Nasr al-Qaraiti, charlbamos acerca de ciencias religiosas y l manifest una opinin distinta de la ma sobre la recitacin de los textos rituales. Comenzamos a discutir y el Sheikh exclam: Si estuviera aqu al-Khidr, seguramente atestiguara que soy yo a tener razn! No bien hubo dicho estas palabras, vimos aproximarse una persona que vena de entre el Cielo y la Tierra. Cuando lleg junto a nosotros salud al Sheikh y le dijo que su tesis era la correcta. Por ello fue que supimos que l era al-Khidr. Cuento uno de aquellos: Pas algunos das en el desierto de Higiz sin tocar alimento, me vino un deseo muy fuerte de habas calientes y pan al modo en que las comen en la Puerta del Arco en Bagdad, pero pensaba: Estoy en el desierto y de aqu a Iraq hay una enorme distancia. No haba ni siquiera terminado de formular este pensamiento que sent a un beduino gritar a lo lejos: Aqu llegan las habas calientes y el pan!. Fui a su encuentro y le dije: T tienes habas calientes? Seguro. Extendi en el suelo su manto y sacando de l las habas y el pan me dijo: Come!. Com, y volvi a decirme: Vuelve a comer!, lo hice y me lo volvi a ordenar una tercera vez. A la cuarta exclam: En el nombre de Aquel que te ha mandado a m en este desierto! Vas a decirme quin eres? Soy al-Khidr. Se alej y nunca ms he vuelto a verlo. Cuenta uno de aquellos: Una maana me embarqu en Basora para ir a Ubulla con tres compaeros. Despus de una breve navegacin, el botero guard sus remos y se sent. Mis compaeros exclamaron: Qu haces?, pero l hizo seas ordenando de estar callados, y no haba pasado ni una hora que ya estbamos en Ubulla. Otros boteros, que haban partido con nosotros, llegaron por la tarde, y los pasajeros de nuestra embarcacin les dijeron: Nosotros no hemos tardado ni una hora. Llamaron entonces al botero y lo interrogaron, pero l respondi: Callaos! He visto llegar un hombre a caballo, el ser humano ms bello en la ms bella monta que jams

Comentario [CU64]: El Verde, es el viajero eterno, jefe sobrenatural de la jerarqua mstica, es l quien dicta al corazn las frmulas de las plegarias. Se aparece a los buenos de improviso socorrindolos de peligros y dificultades. A menudo asociado al agua y a la navegacin.

Comentario [CU65]: Uno de los lugares ms concurridos del barrio del mercado en la vieja Bagdad

44 he visto. Arroj sobre un lado de la barca una cadena de oro y mientras corra al galope la barca corra junto a l sobre el ro. Tuve miedo que si hablaba aquella visin desapareciese.

LOS GINS

Cuenta Ibrahim al-Hawwas: Un ao part en peregrinacin a La Meca, y mientras caminaba con mis compaeros, un impulso en mi intimidad me impuso la soledad y me llev a alejarme del camino principal. Segu un camino distinto del que seguan los dems y camin por tres noches y tres das sin que me viniese en mente idea alguna de comer, beber o satisfacer otra necesidad. Finalmente llegu a un vergel en un lugar escondido, lleno de toda clase de frutos y flores y en el centro encontr un pequeo lago. Exclam: Parece el Paraso! y qued inmvil, lleno de admiracin. Mientras estaba en meditacin llegaron otras personas vistiendo largas tnicas hechas con parches y remiendos como las de los Sufis, pero hermosas, y cinturones de bellos colores. Me dieron una amable bienvenida y el saludo de los musulmanes: La paz sea con tigo, y yo respond: Y con vosotros sea la paz y la Misericordia de Dios y Sus bendiciones Dnde me encuentro? y vosotros quienes sois? Apenas formulada esta pregunta me vino en mente que estos deban ser gins y que aquel lugar no perteneca al mundo de los humanos; y he aqu que uno de ellos me respondi: Somos un grupo de gins que hemos escuchado la Palabra de Dios de boca de nuestro seor Muhammad (P. y B.). La meloda de esas palabras nos ha desapegado de toda cosa mundana y Dios nos ha regalado este lago en medio del desierto. Pregunt: A qu distancia estoy del lugar en que he dejado a mis compaeros? Uno de ellos sonri y me dijo: OH Ab Ishaq, Dios tiene sus secretos y sus prodigios! El lugar en que te encuentras no fue jams visitado por los hijos de Adn antes de ti, excepto por un joven igual a ti que ha muerto aqu. Aquella es su tumba. Y me indic una sepultura a las orillas del lago, rodeada por un cantero de flores como antes no haba visto otras iguales. Luego continu: Entre t y la comitiva que has dejado hay la distancia de tantos meses o tal vez dijo aos- de camino. Le ped: Cuntame de aquel joven! y el gin me cont: Mientras nos encontrbamos hablando del amor divino, en la orilla del lago, apareci una persona que nos salud, le devolvimos el saludo y le preguntamos de dnde vena. Respondi: De la ciudad de Nisabur Cundo la has dejado? Hace siete das Pero Qu cosa te ha impulsado a abandonar la patria? He escuchado la Palabra de Dios: Volveos a Dios y abandonaos a l antes que os alcance el castigo, porque despus no seris socorridos. Le preguntamos: Cul es el significado de Volverse a Dios, qu quiere decir Abandonarse, y cul es ese castigo? El retorno respondisignifica que t has sido reconducido de ti a l, en cuanto al abandono, no lo es en sentido literal, quiere decir que debes darte a l sabiendo que para ti l es preferible a ti mismo Despus dijo: Y el castigo Dej escapar un grito terrible y expir. Lo sepultamos nosotros y esta es su tumba. Que el Altsimo est satisfecho de l. Asombrado por lo que me haban contado, me acerqu a la tumba y vi que en su cabecera haba un manojo redondo de narcisos, grande como una piedra de molino.

Comentario [CU66]: Los Genios, creados de una llama de fuego pursima(Corn LV,15), son mortales, pero su vida es mucho ms larga que la humana, cuya apariencia toman a menudo y no es fcil distinguirlos.

45 Sobre la tumba estaba escrito: Aqu yace un siervo amado de Dios. Su ardor lo ha matado. En los ptalos de los narcisos estaba escrita una definicin del retorno a Dios, la le y los gins me pidieron que la explicara, cuando lo hice quedaron profundamente conmovidos. Cuando se calmaron dijeron: Estamos satisfechos de tu respuesta. Me sobrevino el sueo y al despertarme me encontr en Medina, cerca de la Mezquita de Aisha, y aferraba todava en mi mano un ramito de albahaca, que conserv inalterado por un ao, luego lo perd.

EL DIABLO

Se cuenta que el diablo buscamos refugio en Dios de l- se le apareci a Juan el Bautista, hijo de Zacaras, que le volvi el rostro, pero Dios le revel estas palabras: Interrgalo y te responder con la verdad. Juan entonces le formul varias preguntas, y entre otras le dijo: Has tenido alguna vez poder sobre m? Si, una vez: te habas llenado el vientre de alimentos y te dormiste sin recitar el Corn Dijo Juan: Entonces nunca ms me saciar comiendo! Y el diablo: Y yo nunca ms dar buenos consejos! Cuenta un mstico: Durante mis prcticas ascticas me ocurra el ver un diablo dbil, desnudo, flaco, en psimo estado; el que cuando me daba cuenta de su presencia escapaba. Tom una esposa y entonces renunci a la austeridad engandome con que lo haca por respeto a la esposa, hasta que un da reapareci mi diablo. Cuando lo sorprend no escap como siempre si no que me devolvi la mirada. Vi que estaba vestido y le dije: Cmo es que ests tan cambiado? Respondi: Desde que has tomado esposa has cambiado t!. Cuenta Ibrahim al-Hawwas: Fui a visitar a un hombre posedo por el demonio y le recit a la oreja la llamada a oracin, pero el diablo que tena en el cuerpo me dijo: Deja que yo lo mate! ste sostiene que el Corn es cosa creada

Comentario [CU67]: Aspecto fundamental del Islam: el Corn es un milagro fuera del tiempo que, en perpetua actualizacin de su revelacin, reconduce a Dios en toda poca.

ESCRITURAS MILAGROSAS

En tiempos de Ahmad al-Rifai existieron dos amigos que se amaban recprocamente en Dios y eran inseparables. El mayor se llamaba Muali ibn Yusuf y el otro Abd al-Munim, su amistad provena de aos. Un da fueron juntos al desierto y se sentaron a conversar. Abd al-Munim le pregunt al amigo sobre qu premio les estara reservado por su larga amistad, entonces el Sheikh Muali le dijo que expresara un deseo. Seor dijo- tu esclavo desea que descienda ahora del cielo un escrito para nosotros dos que nos exima del fuego del Infierno!. Respondi el Sheikh: La

46 generosidad de Dios es inmensa y Su gracia no tiene lmites, y mientras estaban diciendo estas cosas cay del cielo sobre ellos un pergamino blanco. Lo recogieron y vieron que en l no haba nada escrito. Dijo el Sheikh: Vallamos a mostrrselo a Ahmad ibn al-Rifai. Fueron y le dieron el pergamino sin contarle lo ocurrido. AlRifai lo mir y cay con la frente a tierra postrndose ante Dios; despus se levant y dijo: Alabado sea Dios que ya en este mundo, antes del mundo del ms all, me ha mostrado la inmunidad de mis amigos con el Fuego!. Le dijeron: Seor, este pergamino est en blanco, no contiene nada escrito. Respondi: Hijos mos, la mano del destino no escribe con letras negras, esto est escrito con letras de luz. Cuando muri Abd al-Munmin pusieron el pergamino en su sudario.

Cuenta uno de aquellos: Mi mujer a duras penas lograba parir. Fui a visitar al Sheikh Abu al-Hasas al-Dinawari llevando una copa para recoger en ella su baraka. Apenas hubo escrito En el nombre de Dios, el ms Misericordioso, el ms Lleno de Gracia, la copa se rompi y el Sheikh cay desvanecido. Le llev otra copa y ocurri lo mismo, despus le llev una tercera, una cuarta, una quinta, hasta que me dijo: Oh Fulano, veta a buscar a otro! A lo que sea que t me hayas trado le ocurrir lo mismo, porque yo soy un verdadero sirviente de Dios, y cuando Lo nombro, Lo nombro con veneracin y con un profundo sentido de Su presencia.

Comentario [CU68]: Las enfermedades se curan escribiendo ciertas aleyas del Corn al interno de una copa en la que se vierte un poco de agua, mezclando, el agua disuelve la escritura y el enfermo la bebe.

LOS MILAGROS

Cuenta uno de aquellos: En Bassora conoc a un hombre al que llamaban el almizclado por el fuerte aroma a almizcle que emanaba: si entraba en la Gran Mezquita se saba de su arribo por la intensidad de aquella fragancia, y lo mismo ocurra cuando atravesaba la plaza del mercado. Una vez fui a su encuentro y pase la noche en su casa. En aquella ocasin le dije: Hermano, te hace falta bastante dinero para comprar tanto perfume?, me respondi: Nunca he comprado perfumes y nunca me he perfumado! Te contar mi historia y a lo mejor t, despus de mi muerte, me recordars con compasin. Nac en Bagdad, mi padre era rico y me provey la educacin que por lo comn se da a los hijos. Era uno de los ms bellos jvenes y era casto. Le dijeron a mi padre: Si t pusieras a tu hijo a comerciar en el mercado hara fortuna. Y l puso un negocio de sedera en el que yo permaneca todo el da a su lado. Despus de un tiempo lleg una vieja buscando telas de precio y le dijo: Manda con migo un hombre as elegiremos lo que queramos y devolveremos el resto pagndole la cuenta. Mi padre dijo: Aprate, ve con ella!, y yo la acompa hasta un magnfico palacio rematado con una cpula, con siervos y pajes a la puerta. Tras haber atravesado el patio interno me encontr en un saln que terminaba en el arco cerrado de una tienda. La vieja me dijo: Entra bajo el arco y sintate. Entr y me encontr delante a una mujer sentada en un divn dorado, revestido de paos y alfombras entretejidas con oro. No haba visto jams una mujer tan hermosa, y estaba cubierta de joyas. Se levant del divn, alarg la mano sobre mi pecho y me atrajo hacia ella. Exclam: Dios, Dios!, y ella: No se te har ningn mal; encontrars junto a m lo que

47 quieras!. Ped permiso para ir al bao y ella llam a los esclavos y les orden: Acompaad a vuestro patrn al bao. No encontr ninguna abertura por la que escaparme, entonces me ensuci asquerosamente la cara y las manos, revolv los ojos y cuando entr una doncella con una jarra con agua y una toalla le grit a la cara como un loco. Escap gritando: El loco!. Aparecieron otras esclavas con una esterilla y me empaquetaron en ella, me acarrearon as y me tiraron en un huerto. Apenas vi que se haban ido, sal, me lav y volv a casa. No he contado esto antes a nadie. Aquella noche vi en sueos a alguien que me dijo: Dnde est Jos, hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham el Amigo del Seor?. Me conoces?. No. Soy Gabriel. Y me pas la mano por el rostro y el cuerpo. Desde aquel momento he comenzado a exhalar el perfume de almizcle que brota de mis vestiduras: es una fragancia que viene de la mano de Gabriel. Cuenta el Sheikh Ab al-Rabi al-Maliki: Sent hablar de una piadosa mujer que viva en una aldea y que se haba hecho famosa. No era nuestra costumbre visitar mujeres, pero fue necesario ir de ella para observar un celebrrimo milagro. Se llamaba Fiddah (o sea: Plata). En su aldea se deca que tena una oveja que le daba la leche mezclada con miel. Compramos una escudilla nueva y fuimos a verla diciendo: Queremos ver la bendicin que nos han contado de tu oveja. Fue a buscar la oveja, la orde y bebimos la leche endulzada con miel. Interrogada sobre el caso nos dijo: Si, tenamos esta oveja, somos gente pobre y no poseemos nada. Lleg La Fiesta y mi marido, que es piadoso, me dijo: Degollemos esta oveja. Respond: No lo hagas, nos est permitido no cumplir con esta obligacin porque el Altsimo sabe cunto necesitamos esta oveja!. Entonces ocurri que justo aquel da un husped nos pidi asilo y no tenamos nada que darle de comer. Le dije: Marido mo, ste es un husped y Dios nos ha ordenado de honorarlo, ve por la oveja y degllala. Por aprensin a que nuestros hijos se pusieran a llorar por ella, le dije a mi marido: Llvala fuera de la casa y degllala detrs del muro. Apenas fue derramada la sangre de la oveja, otra salt desde fuera el muro y entr en la casa. Pens que sera que se le haba escapado y saliendo a ver encontr a mi marido que desollaba la oveja primera. Exclam: Marido mo, qu maravilla!, y le cont lo ocurrido. Respondi: A lo mejor el Altsimo ha querido darnos en cambio una mejor. Efectivamente, aquella daba leche y sta leche y miel, como una bendicin por nuestra generosidad para con el husped. Concluy la mujer: Hijos mos, esta oveja nuestra pasta en el corazn de los discpulos. Si vuestros corazones son buenos, es buena su leche. Si los corazones se alteran, la leche tambin se altera. Rendid [a Dios] vuestros corazones y todas las cosas que busquis resultarn exitosas.

Comentario [CU69]: En el Corn, el bello Jos rechaza la requisitoria sexual de la mujer de su amo y por ello va a sufrir la crcel durante aos.

Comentario [CU70]: Se refiere al festejo por el fin del ayuno del Ramadn para el que se sacrifican ovejas y otros animales Comentario [CU71]: La hospitalidad es un deber para los musulmanes

Comentario [CU72]: Afirmacin de confianza en Dios que se hace ante toda prdida

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EL LOCO SANTO

Cuenta el Sheikh Safi al-Din ibn Mansur: El Sheikh Mufarrig era un gran santo y era uno de los esclavos que Dios haba elegido sin motivo conocido y sin antecedentes de notar. Una vez perdi la sensibilidad normal a consecuencia de un rapto extraordinario que dur seis meses durante los cuales no pidi de comer ni de beber. Cuando su patrn lo vio tan cambiado comenz a pegarle, pero l no senta los golpes, entonces pens que se haba vuelto loco y contrat a uno para apalearlo hasta que se curara y volviera a alimentarse. El apaleador le gritaba Salgan! a los demonios que pensaba tuviera en el cuerpo, y el Sheikh responda: Ya ha salido!, refirindose al alma mundana. Finalmente lo ataron y lo dejaron solo, cuando volvieron encontraron las sogas en un rincn y a l en otro. Lo encerraron con llave y se fueron, y ms tarde lo encontraron fuera de la celda. Cuando comenzaron a multiplicarse sus prodigios le llevaron un pollo asado y l dijo: Vuela! y el pollo resucitado se fue volando, con el permiso de Dios, dejando mudos a todos. Sus milagros se multiplicaban, por lo que finalmente su jerarqua fue reconocida por la evidencia de su baraka. Dice el autor: En algunos santos el xtasis puede arribar a tal punto de frisar la locura, a estos se les llama los locos sabios, y frecuentemente han sido encarcelados y atados con cadenas. La gente los toma por locos, cuando en realidad son inteligentes y sabios, si no que el Amor Divino y las maravillas que han visto en el Poder de Dios y Su Magnificencia y Perfeccin, los han dejado estupefactos, enamorados, conmocionados y posedos. Se cree que no rezan, no ayunan y descubren su desnudez, al punto que se han atrado mala fama y no se les atribuye ninguna buena cualidad. En cambio, rezan y ayunan en la intimidad, como algo privado que debe permanecer entre ellos y Dios. Muchos de ellos han sido vistos rezando en sus retiros, pero no en pblico. Constituyen una escuela conocida, que ostenta las cosas reprobables y esconde las buenas, no les importa pasar por ateos ante la gente, mientras que son creyentes sinceros cercanos a Dios. Ibrahim al-Hawwas no permaneca en ningn lugar ms que unos pocos das por temor a ganarse fama de santo. Una vez, apenas salido de una ciudad, se esparci rpidamente su fama, quiso por ello poner fin a esta fama y al dao que de ella resultaba. Entr en un bao pblico y encontr en l las vestiduras del hijo del Rey que se las haba quitado y confiado al encargado del bao. Mientras ste no lo miraba, alHawwas se puso esas ropas y las escondi bajo las suyas, luego se fue caminando despacio para permitir que lo alcanzaran y lo acusaran de robo, as se terminaba su fama de virtuoso.

49 Y ciertamente lo alcanzaron, le quitaron las ropas, lo apalearon, y en aquel lugar le qued el mote de el ladrn del bao. Se dijo a s mismo: Aqu me ha gustado vivir Sadun el Loco daba vueltas por las calles de Bassora detenindose delante de cada casa y salmodiando la aleya del Corn que dice: OH hombres, temed a vuestro Seor. Verdaderamente el terremoto de La Hora es cosa inminente! .Despus lloraba y declamaba versos ascticos. Vesta una camisola de burda lana que, en cada manga, sobre el pecho y la espalda, tena escrito dsticos edificantes. Cuando uno le dijo: Tu eres un sabio, no un loco respondi: El loco es mi cuerpo, no mi corazn. Cuenta Shibli: Por la calle vi a un loco al que seguan uno rapaces tirndole piedras, su cara chorreaba sangre y le haban quebrado el crneo. Los ech, pero me dijeron: OH Sheikh, deja que lo matemos, es un infiel!. Qu signo de infidelidad ha mostrado?. Dice que ve a Dios y que habla con l. Un da encontr en el cementerio a Balul El Loco, y le pregunt: Qu ests haciendo aqu?. Me respondi: Estoy en compaa de gente que no me hacen ningn mal, y que cuando me voy no hablan mal de m. Le pregunt: No tienes hambre?, a lo que me respondi en verso: Soporta el hambre, que ello es signo de temor a Dios, y ten por seguro que la hambruna ser saciada un da. Otro de estos locos inteligentes volva del cementerio, le preguntaron: De dnde vienes?. De visitar a aquella caravana que ha llegado a destino. Qu cosa les has dicho y que te han respondido?. Les he preguntado: A dnde vais? Y me respondieron: Cundo nos alcanzareis?. Alguien, interrogado acerca de estos locos y de sus palabras que revelan sabidura y conocimiento de Dios, explic: Estos posean virtud y razn, cuando Dios les quit la razn les dej la virtud. Cuenta Muhammad ibn al-Qassab: Visitando en comitiva el hospital encontramos un joven loco, sumamente extravagante. Nos llam la atencin y andbamos detrs de l con creciente inters, entonces l nos grit: Miren esas ropas bordadas y esos cuerpos perfumados! Han hecho del xtasis una mercanca y de la estupidez un arte, dejando de lado la ciencia religiosa al punto que ya no son seres humanos entre los seres humanos!. Le respondimos: Y t ests consolidado en la ciencia como para que se pueda interrogarte?. Respondi: Seguro, mi ciencia es vasta, interrogadme! Quin es en realidad el generoso?, preguntamos. Aquel que os mantiene a vosotros y a los dems, siendo que no valis ni el alimento de un da!. Riendo le preguntamos: Quin es el ms ingrato de los hombres?. Quien habiendo sido preservado de algn padecimiento al ver a que otro lo sufre, no se pone a reflexionar y a agradecer [a Dios], y en cambio se afana en cosas ftiles y vanas. Nuestros corazones se rompan, lo interrogamos una vez ms sobre las cualidades loables y nos dijo: Es lo opuesto a las vuestras!, luego llor y dijo: Seor, si no quieres devolverme la razn, al menos dame la fuerza del brazo para moler a cachetazos a esta gente!. Cuenta Muhammad al-Maqdisi: Un da, en el manicomio de Damasco, encontr un joven que llevaba al cuello un collar de hierro y cepos en los pies, atados con cadenas.

Comentario [CU73]: Corn XXII, alusin al Juicio Final

50 Vindome exclam: OH Muhammad, mira lo que me han hecho! y continu diciendo: Si T [Dios], me pusieras al cuello el cielo por collar y las dos tierras como bolas encadenadas a los pies, no me apartara de Ti buscando a otros, ni siquiera por el instante de un parpadeo!. El Sheikh Ali al-Kurdi pasaba casi todo el tiempo en la Mezquita de los Omeyas, hasta que entr en ella otro exttico llamado Yaqut. En el momento en que Yaqut traspasaba la puerta de la Mezquita, el Sheikh Ali sali de Damasco y se estableci en el cementerio de la ciudad, sin regresar a Damasco hasta que muri, mientras que Yaqub asumi su posicin. Cuando el Sheikh Shihab al-Din al-Suhraward vino a Damasco, declar: Quiero visitar a al-Kurdi Le decan: Seor, no hacerlo! T eres uno de los grandes de este mundo, mientras que aquel es un hombre que no cumple con las cinco plegarias y que casi siempre anda dando vueltas con la desnudez al descubierto. al-Suhraward respondi: Es necesario que lo vea!, y fue a buscarlo al cementerio. Apenas verlo, al-Kurdi vino a l con la desnudez al descubierto, pero Shihab al-Din le dijo: Esta no es cosa que me aleje de ti Aqu tienes a tu husped!, y permaneci en su compaa demostrndole gran consideracin.

EL SANTO JUSTICIERO

Por las calles de Bagdad, un hombre haba apresado a una mujer que se le resista y se la tomaba a cuchilladas con quien trataba de liberarla del energmeno. Mientras la multitud se agolpaba en torno y la mujer que aferraba gritaba pidiendo auxilio, pas por all Bishr El Descalzo que se aproxim y le roz con su espalda la espalda. El individuo cay por tierra, la mujer escap y Bishr sigui su camino. La gente se arrim al hombre, que estaba empapado en sudor, interrogndolo sobre lo sucedido. Respondi: No s nada. Un Sheikh me ha rozado la espalda dicindome: Dios te mira y sabe lo que haces! He quedado fulminado por esas palabras, lleno de temor y veneracin, pero no s quin ha sido esa persona. Era Bishr ibn al-Harit. Pobre de m! Cmo me mirar de ahora en adelante?. Fue presa de la fiebre y a la semana muri. Haba en Tabaristn un Soberano opresor, corruptor de vrgenes y sanguinario. Un da una llorosa vieja se present al Sheikh Ab Said al-Qassab y le dijo: Socrreme! Tengo una hija joven, bella, y aquel tirano me ha mandado decir de prepararla por que vendr a mi casa a violentarla. He venido corriendo a verte A lo mejor t puedas con tus plegarias alejarnos este dao! El Sheikh baj la cabeza pensativo, despus la alz y dijo: No queda entre los vivos nadie cuyas plegarias sean satisfechas Ve al cementerio que all encontrars a quien pueda asistirte en tu necesidad!. La mujer fue al cementerio y encontr all un bello joven, bien vestido, que exhalaba una suave fragancia. Le cont su situacin y el joven le dijo: Vuelve del Sheikh Ab Said y dile que rece por ti y el pedido ser satisfecho. La vieja exclam: Los vivos me mandan a los muertos y los muertos me mandan a los vivos y ninguno me socorre! A quin tengo que dirigirme? Insisti el joven: Vuelve con l, mediante sus plegarias obtendrs lo que quieres.

51 Volvi del Sheikh y le cont todo, ste baj la cabeza y permaneci en meditacin tan intensamente que el sudor le chorreaba, luego dio un grito y cay con el rostro a tierra. Y he aqu que se esparci por la ciudad una noticia: el Emir estaba andando a casa de la vieja cuando el caballo resbal y en la cada el Emir se rompi el cuello. De esa manera Dios la haba liberado y a todo el pueblo, gracias a las plegarias del Sheikh. Cuando volvi en s le preguntaron al Sheikh: Por qu no has satisfecho el pedido de la mujer la primera vez, en lugar de mandarla al cementerio?. Respondi: Me repugnaba derramar la sangre de aquel hombre con mis plegarias, por eso la mand a lo de mi hermano al-Khidr, y l me la reenvi para hacerme saber que era lcito rezar contra el Emir.

LOS SANTOS CRUELES

En al-Raqqa viva un cierto Sheikh, recibi tantas quejas del gobernador que su nimo hacia l se alter. Un da el gobernador pas por casualidad cerca del Sheikh, ste slo le grit a la cara: Muere! y el otro muri instantneamente. Cuenta un yemenita Doctor de La Ley: He visto al Sheikh Rayhan de Aden cometer en plena calle actos condenables y pens para mis adentros: Mira a ste con fama de bueno cmo hace cosas reprobables y prohibidas!. Esa noche se quem mi casa. Existan en el Magreb dos Sheikhs que tenan compaeros y discpulos. Uno se llamaba Gabalah y el otro Zurayq. Un da Zurayq fue a visitar a Gabalah con sus compaeros y cuando uno de la comitiva de Zurayq salmodi una aleya del Corn, uno de los compaeros de Gabalah, al escucharla, dio un grito y muri. A la maana siguiente Gabalah le dijo a Zurayq: Dnde est aquel que ayer salmodi el Corn? Que ahora recite otra aleya! El hombre comenz a salmodiar, Gabalah dio un grito y el recitador cay muerto. Entonces dijo Gabalah: Estamos a mano Y la culpa es del que ha comenzado! Cuenta el autor: Un sirviente del Sheikh Ab al-Gayt tuvo un altercado con un esclavo del Sultn y lo golpe, entonces el Sultn orden que aquel hombre fuera castigado con la muerte. Cuando el Sheikh Ab al-Gayt lo supo sacudi la cabeza y dijo: Por qu tendra que continuar a hacer de guardin? Me bajo del puesto de vigilancia y abandono el campo. En aquel preciso momento el Sultn muri asesinado. El hijo del muerto, al-Malik al-Muzaffar, se present al Sheikh para pedirle perdn con un calzado en la cabeza o colgando del cuello. El Sheikh le pregunt: Qu quieres de m?. El trono. Yo ya te lo he conferido. El gran mstico Sufyan al-Yamani una vez fue a Aden en donde le refirieron: Aqu hay un hebreo al que el Sultn le ha conferido gran autoridad y otros cargos, hace marchar a los musulmanes bajo su estandarte y cuando mantiene audiencia estn de pie alrededor suyo. En aquel tiempo el Sheikh Sufyan llevaba una vida de asceta, desapegado del mundo. Con sus pobres ropajes fue a ver al hebreo y lo encontr sentado en un alto asiento, por debajo de l los musulmanes, sentados a tierra, estaban

Comentario [CU74]: Como seal de humillacin

52 ocupados en servirlo. El Sheikh se le puso delante y dijo: Di: atestiguo que no hay divinidad si no Dios y que Muhammad es el enviado de Dios!. El hebreo alz la voz llamando en ayuda a su milicia, pero stos se encontraron imposibilitados de ejecutar cualquier movimiento. El Sheikh le repiti la profesin de fe una segunda y una tercera vez mientras que el hebreo no haca otro que llamar a sus soldados, a los que le faltaba la fuerza para actuar. Despus de la tercera repeticin de la frmula, el Sheikh aferr al hebreo por los cabellos con la mano izquierda y empuando con la derecha un cuchillo exclam: En el nombre de Dios, el Ms Grande! y lo degoll invocando a Dios, como se degellan las bestias en el matadero, despus regres a su lugar en la Mezquita. Le llevaron la noticia al Emir que no la crey y consider imposible el hecho, pues el muerto era siervo del Sultn, adems de uno de sus ntimos, y se deca que el asesino habra sido un indigente. Despus le llegaron al Emir una rpida sucesin de noticias respecto del Sheikh, por lo que orden de traerlo a su presencia. Fueron a la Mezquita, pero no tenan fuerza como para llegar hasta l y tocarlo por lo que regresaron a lo del Emir, quien se dirigi a caballo a la Mezquita en medio de sus soldados. Ninguno de ellos fue capaz de entrar, y menos que menos de poner las manos sobre el Sheikh para hacerle mal. El Emir reconoci que el Sheikh estaba bajo la proteccin de Dios y retorn temiendo la clera del Sultn. Consult entonces a gente autorizada e inteligente, y un hombre zagas le dijo: Hace falta prender a estos Santos por medio de otro. Hay en Laheg uno que se llama AlAyid, mndalo llamar y qujate con l por tu caso. Lo mand llamar, vino y el Emir se lament con l, lo aferr y le dijo: Quiero que el asesino no salga del pas antes que haya informado al Sultn de lo ocurrido y reciba su respuesta. Bien dijo AlAyid- Si le place al Altsimo! y fue a la Mezquita del Sheikh Suyan, con quien mantena una afectuosa relacin y confidencias. Le agradeci por lo que haba hecho diciendo: Has quitado una piedra del camino de los musulmanes! Y lo trajo con l a pi hasta la puerta de la prisin dicindole al carcelero: Ac est el hombre, ponle cadenas y encirralo en la crcel. Sufyan alarg la pierna hacia la cadena diciendo: Obedezco y lo encadenaron. Permaneci en prisin algunos das, cuando quera tena el pie atado a la cadena, cuando quera se la quitaba y la tiraba a un costado. Cuando lleg el viernes la hora de la oracin comunitaria, se quit la cadena y fue a la Mezquita, que encontr llena de gente. Entr se hizo lugar hasta ubicarse junto al Emir, se volvi para dirigir una mirada sobre los presentes y dijo: Rezar por estos muertos una plegaria de cuatro postraciones La recit, sali de la Mezquita y volvi a la prisin. All permaneci todava algunos das, hasta que lleg la respuesta del Sultn. Deca: Dejadlo hacer. Nosotros deseamos permanecer protegidos de l. Ya en el pasado ha dicho que el pas es suyo y que la autoridad le corresponde a l, ms all de la nuestra. As el Sheikh sali de la crcel, ni el Sultn ni el Diablo tenan autoridad sobre l. Poco despus de esto tuvo una controversia con el Sultn, fue a verlo y le dijo: Vete de mi pas!. Esto ocurri en Abyan, a dos jornadas de Aden, y el Sultn, aterrorizado, se fue.

MUERTE POR EXCESSUS MENTIS

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Un joven compaero de al-Junayd, cada vez que senta recitar alguna letana daba un grito. Un da al-Junayd le dijo: Si vuelves a hacerlo no te quiero ms aqu!. Por ello cada vez que escuchaba las letanas cambiaba de color y haca tal esfuerzo por dominarse que cada pelo de su cuerpo destilaba sangre, hasta que un da dio un grito tan fuerte que se le fue el alma. Dios est satisfecho de l!

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DEBILIDADES DE LOS ASCETAS

Cuenta al-Junayd: Esperaba un funeral sentado en la Mezquita al-Sunziyyah para tomar parte en la plegaria, junto a gente de toda clase de Bagdad, cuando vi un derviche que llevaba impreso los signos de una vida devota pidiendo limosna. Me dije: Sera mejor si ste trabajase, as podra prescindir de la caridad. Volv a casa, aquella noche me haba propuesto recitar una parte del Corn, rezar, llorar, y cumplir otras prcticas ascticas, pero todas las devociones me resultaban pesadas. Permanec sentado despierto hasta que a pesar mo se me cerraron los ojos. Me qued dormido y vi que me traan a aquel derviche tendido sobre una bandeja, dicindome: Come su carne porque ya la has lacerado!. Comprend a qu se aluda y respond: No he hablado mal de l, ha sido slo un pensamiento personal. Se me respondi: Tu no eres una persona tal como para que Yo me pueda complacer con tigo como Me complazco de l! Ve y reconcliate con l. Lleg la maana y lo busqu asiduamente, lo encontr recogiendo hojas en el agua en que haban lavado las verduras, lo salud y me dijo: Lo volveras a hacer?. No!. Entonces, que Dios nos perdone, a ti y a m. Cuenta Zaytunah, la sierva de Abu Husayn al-Nuri: Era un da fro, le dije a al-Nuri: Come algo! y respondi Si, le dije: Qu quieres? y respondi: Pan y leche. Delante tena los carbones que me haban servido para encender el fuego y distradamente los revolva con la mano. Comenz a comer el pan y la leche le chorreaba por la mano que estaba negra de carbn. Me dije: Glorificado Seas, como son de sucios tus amigos, Seor. No hay ni uno limpio. Despus sal y por la calle me atac una mujer gritando: Me ha robado un hato de panes! y me llevaron a la polica. Nuri fue informado y vino a decirle a la guardia: No la maltraten, es una de los amigos de Dios La guardia respondi: Qu puedo hacer? Aquella mujer la acusa y en ese momento lleg una muchacha con el hato que haba sido encontrado. Nuri se lo regres a la mujer y luego me dijo: Seguirs diciendo cmo son de sucios tus amigos, Seor?. Respond: Me arrepiento! Cuenta Muhammad ibn Wasi: Desde haca cuarenta aos que deseaba comer hgado asado. Un da pens: Ir a combatir en la Guerra Santa y a lo mejor en la cuota del botn me toque una oveja y podr darme este gusto!. Fui con otros a la guerra, combatimos contra los politestas, hicimos botn y en mi cuota haba una oveja. Le ped a un compaero de asarme el hgado, luego me sobrevino el sueo y me dorm. En sueos vi a los ngeles que bajaban del cielo y se ponan a escribir: Fulano ha ido al combate para ser reconocido valeroso, Mengano por el botn, otro por humillar al enemigo, luego se detuvieron en mi nombre y exclamaron: Miserable afn, ste aqu quiere un hgado asado! Yo grit: Por Dios, no escribis! Me arrepiento y regreso a Dios! Despus dije: Seor no volver a hacerlo! Seor no volver a hacerlo! Regreso arrepentido de todas las ansias. Se cuenta que un Suf haba sellado con Dios el pacto de no mirar jams las cosas de este mundo que parecen bellas. Una vez, paseando por el mercado de los cambistas le ech una mirada a un cinturn colgado delante de un negocio y lo mir largamente. El

Comentario [CU75]: La maledicencia es un pecado grave, capaz de romper el ayuno

55 propietario not que lo miraba, despus alz los ojos al cinturn y vio que ya no estaba. Se le ech encima gritando: Es este el modo de actuar de un hombre devoto? Hermano qu quieres? Tu eres un Suf y robas? Qu cosa piensas que he robado? Mi cinturn Por Dios lo juro, no me he llevado nada!. Despus de mucho discutir el caso fue llevado al Emir, que apostrof al devoto: Jovenzuelo, esta no es la conducta de los Sufis!. El otro deca llorando: No me he llevado nada! Uno de los presentes sugiri: Desnudadlo, lo desnudaron y el cinturn estaba en turno a su cintura. Dio un grito como si estuviese exhalando el nima y se desmay. El Emir orden de traerle el ltigo, pero se escuch una voz incorprea: Abdallah, no golpees al amigo de Dios!. El Emir dio un grito que casi se le escapa el alma y desisti. Cuando el joven volvi en s dijo: Seor, te pido indulgencia y reconozco mi culpa! Piedad, piedad OH Compasivo! Los presentes lloraban con l y el Emir, recuperando sus sentidos, comenz a besarle las manos y los pies diciendo: OH elegido, cuntame qu ha ocurrido!. Respondi: Sabe que haba hecho un pacto con Dios de no mirar las cosas bellas de este mundo. Pasando por el negocio de ste, olvidando la promesa, mir un cinturn. En aquel momento, no se cmo, el hombre me aferr acusndome. Qu le haba ocurrido a l no lo se, esto es lo que me ocurri a m. Quien al pasar por el mercado ve algo, lo desea ardientemente y no pudiendo comprarlo se resigna a renunciar a ello, poniendo su sacrificio en la cuenta de las renuncias hechas por amor de Dios, esto le vale ms que mil dinares gastados todos en el camino de Dios. Cuenta el Sheikh Abu Bakr Shibli: Una vez me dijo el corazn: Eres un avaro! y yo le respond: No soy un avaro!, pero el corazn me repeta: Si, eres un avaro! No, no lo soy! Si, eres un avaro!, entonces hice votos de regalar la primer donacin que recibiese al primer pobre que encontrase. Apenas tomada esta decisin, vino alguien a darme cincuenta dinares, los tom, sal y la primera persona que encontr fue a un pobre ciego a quien el barbero le estaba cortando el cabello. Le di la bolsa y ste me respondi: Dsela al barbero!. Objet: Pero esto es dinero. Alz la cabeza en mi direccin y dijo: No te habamos dicho que eres un avaro?. Le di la bolsa al barbero que la rechaz tambin l diciendo: Cuando apareci este pobre hombre hice la promesa a Dios de no aceptar ni una moneda por cortarle el pelo. Me fui con la bolsa a la playa y la arroj al mar gritando: Haga Dios lo que quiera contigo! Nadie ha amado el dinero sin que Dios lo humille. Cuenta el Sheikh Abu Abdallah al-Dinawari: Una vez vino a m un pobre muy maltrecho, mi conciencia me solicitaba de darle algo. Pens en empear el calzado, pero el naf me lo impeda diciendo: Si vas descalzo no podrs conservar la pureza ritual para rezar. Pens: Empear el cntaro, pero el naf me lo impidi nuevamente diciendo: Cmo te las arreglars para el lavado ritual?. Entonces pens en empear el turbante, y el naf replic: Cmo puedes permanecer con la cabeza al descubierto? Y esto que tiene que ver? pens, y estaba por continuar la discusin cuando el pobre se levant, se ajust el cinturn, tom el bastn y se volvi para decirme: OH nima tacaa, conserva tu turbante, yo me voy!. Entonces hizo con Dios el pacto de no volver a comer pan hasta no reencontrar aquel pobre hombre. Se dice que permaneci treinta aos sin probar el pan.

Comentario [CU76]: El alma carnal

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Cuenta un Doctor de la Ley: Encontrndome en Missisa di con dos hombres de esos que hablan con Dios en la soledad. Cuando estaban por irse, el uno le dijo al otro: Ven, tratemos de encontrar un fruto de nuestra ciencia que no ofrezca argumentos en contra nuestra. Respondi el otro: Estoy de acuerdo en hacer lo que quieras. He decidido no volver a comer nada que haya sido preparado por manos mortales. Yo los segu y les dije: Estoy con vosotros! Bajo cuales condiciones? Todas las que vosotros establezcis. Ascendimos al monte Lukkam, donde me mostraron una gruta diciendo: Has tus devociones aqu dentro. Entr y el uno o el otro me traan lo que Dios me haba asignado para comer. Permanec all dentro un cierto tiempo hasta que me dije: Hasta cundo debo permanecer aqu? Quiero irme a Tarts, all podr comer todo lo lcito, ensear la ciencia religiosa a la gente y recitar el Corn. Sal de la gruta y fui a Tarts, donde permanec por un ao. Un da uno de aquellos dos me detuvo y me dijo: OH, Fulano, has traicionado tu promesa y echado a menos tu empeo! Si hubieras perseverado como hemos perseverado nosotros, habras recibido tambin t los dones que hemos recibido. Qu dones habis recibido?. Tres: recorrer la Tierra de Oriente a Occidente con un solo paso, caminar sobre el agua y volvernos invisibles con slo desearlo E inmediatamente desapareci ante mi vista. Exclam: Por Aquel que te ha concedido este don, mustrate a m! Mi corazn est ardiendo!. Reapareci y me dijo: Pregntame Hay para m un retorno hacia el estado que habis conseguido?. Jams! Quien ha traicionado no volver a gozar de confianza. Un cierto derviche fue a de uno de aquellos Sheikhs que conocen el Secreto Nombre de Dios y le pidi que se lo ensease. Dijo el Sheikh: Eres digno de aprenderlo?. Si. Entonces ve a sentarte a la puerta de la ciudad y hazme saber qu cosas ocurren all. El derviche fue al lugar indicado y vio que llegaba un viejo leador con su asno cargado de lea. Un soldado se le puso por delante, le quit la carga de lea y lo aporre. El derviche volvi del Sheikh todo afligido y le cont la historia. El Sheikh le dijo: Si tu hubieras conocido el Secreto Nombre de Dios qu le habras hecho a ese soldado? Le habra pedido a Dios de hacerlo morir!. Entonces no eres digno de conocer el Secreto Nombre de Dios. Fue precisamente ese viejo leador quien me lo enseo, y l, conocindolo, no lo emplea para vengarse. Cuenta un hombre piadoso: Al comienzo de mi vida asctica me reclu en soledad y promet al Altsimo que no comera nada por cuarenta das. Ayun por ms de veinte das, hasta que el hambre y el sufrimiento se hicieron tan fuertes que sal de mi retiro y sin darme cuenta me encontr en la plaza del mercado. Ante m un derviche manifestaba sus deseos en medio del mercado diciendo: Quiero de Dios, el Generoso, un ratl de pan blanco, un ratl de asado y un ratl de dulces!. Experiment un gran fastidio en el verlo andar dando vueltas por el mercado, pasar delante de m sin dirigirme la palabra, y me dije para m: Este hombre es verdaderamente antiptico: pide satisfaccin a todos estos deseos costosos Y yo busco un mendrugo de pan saco y no lo encuentro!. Luego de un cierto tiempo el derviche obtuvo lo que peda, me trajo el pan, el asado y los dulces y me los ofreci susurrndome al odo: Quin de los dos es el antiptico: aquel que falta a la promesa de permanecer en retiro a causa del apetito, a aquel que pide para l provistas exquisitas para que el otro pueda sacar de ellas vigor

Comentario [CU77]: Nombre que daban los gegrafos en el Medioevo a la cadena montaosa que, al norte de Siria, signaba el confn entre Bizancio y el territorio del Islam, y en el que buscaban refugio algunos ermitaos Sufis.

57 y gozo?. Y agreg: Quien quiera ayunar por cuarenta das que llegue por etapas, no de un salto, de otro modo el perro del hambre se revela contra l y se agita. No vuelvas a esa prctica!, y se fue. Cuenta Ibrahim al-Awwas: Estaba sobre el monte Lukkam cuando vi un granado y me vinieron deseos. Arranqu una granada y la part, era cida. Me fui dejndola all. Despus encontr un hombre tendido por tierra, cubierto de tbanos. La paz sea contigo!, lo salud, y l respondi: Y contigo sea la paz, Ibrahim. Pregunt: Cmo me has reconocido? Para quien conoce al Altsimo, nada le permanece oculto. Le dije: Veo que ests en intimidad con Dios, ciertamente si t se lo pidieses te liberara y te defendera de los tbanos Respondi: Veo que t tambin t ests en intimidad con Dios. Cierto que si se lo pidieses te liberara y te defendera del deseo por las granadas! Si no fuera porque cuando a uno le punzan las ganas de una granada encuentra su penalizacin en el mundo del ms all, mientras que si es punzado por los tbanos descuenta la pena en este mundo. Una vez un derviche vio en sueos al Sheikh Abu al-Gayt en la cima de un alto monte, e inmediatamente lo vio al pie del monte. Le pregunt sobre esto y el Sheikh respondi: Espera una tercera visin, despus regresa que te explicar todo. Pas un ao y volvi a verlo en la cima del monte, en el mismo lugar que la primera vez, entonces el Sheikh le explic: Si, yo haba alcanzado un cierto grado de proximidad al Altsimo, pero una noche me acerqu a la Madre de los Pobres y le di un beso sensual en el que no entraba ninguna intencin de ir hacia Dios. Por aquello descend de aquel grado, como has visto. En continuacin he luchado y me he afanado ininterrumpidamente por un ao hasta regresar a mi puesto, como ya lo has visto.

Comentario [CU78]: Eufemismo para referirse a su mujer

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LA RENUNCIA AL MUNDO Y LA RECONCILIACIN CON DIOS.

Cuenta Ahmad ibn Abdallah al-Maqdisi: Cuando era compaero de Ibrahim ibn Adam le pregunt sobre el inicio de su vocacin y sobre cul fue la causa de su pasaje del reino transitorio al Reino Duradero, me respondi: Hermano, un da estaba en compaa de unos amigos, en la habitacin ms alta de mi palacio; asomndome a la ventana vi un derviche sentado en el patio. Tena en la mano un pan seco, lo sopaba en el agua y se lo coma condimentado con sal gruesa. Permanec observndolo hasta que termin de comer, bebi un poco de agua, agradeci a Dios alabndoLo y se durmi en el patio. Dios me inspir a reflexionar sobre l y le dije a uno de mis esclavos: Cuando aquel derviche se despierte triganlo aqu. Se despert y el sirviente le dijo: Derviche, el propietario de este palacio quiere hablarte. Se asust y dijo: En el Nombre de Dios! A Dios me confo! No hay poder ni gloria si no es en Dios, el Altsimo, el Omnipotente!, y vino detrs de l. Lleg ante m, me salud, le devolv el saludo y le orden de sentarse. Se sent, y cuando vi que se haba tranquilizado le dije: Derviche, t has comido el pan, tenas hambre y te has saciado. Si. Despus has dormido bien, sin preocupaciones ni pensamientos y has reposado. Si. Pensando en l dije entonces a mi alma carnal: OH alma ma! Qu har con mi vida terrenal?. El alma encontr satisfaccin en lo que haba visto y odo y mi conversin fue sellada por Dios en aquel mismo momento. Cuando termin el da y lleg la noche, me vest con un pobre manto y gorro de lana y sal, descalzo, para peregrinar hacia Dios. Ibrahim ibn Adam hizo la peregrinacin a la Santa Casa de Dios, y mientras haca los giros rituales alcanz a un joven bellsimo al que todos admiraban por su gallarda y suavidad. Ibrahim lo contemplaba y lloraba. Uno de sus amigos dijo: Somos de Dios y a l volveremos Sin duda una distraccin le ha ocurrido al Sheikh Pero ms tarde, viendo que continuaba a llorar, le pregunt: Seor Qu es este mirar lloroso?. Hermano respondi Ibrahim- he concluido con Dios un pacto que no puedo anular sin ser envilecido. Este joven me pertenece, saldalo por que es mi hijo, alegra de mis ojos. Lo dej siendo un nio cuando sal escapado de casa, al cambiar Dios mi suerte, y he aqu que se ha hecho un hombre, como lo ves y yo me avergenzo ante Dios de volver a lo que he abandonado por l! Ve, pues a saludarlo, a lo mejor encontrar consuelo y se apagar el fuego que me quema el hgado. El amigo relata: Fui en bsqueda de aquel joven y le dije: Dios bendiga a tu padre! Respondi: To dnde est mi padre? Mi padre abandon la casa escapando hacia Dios. AH, si pudiera verlo, aunque sea slo una vez y despus muriese! Hay de m, Hay de m! y los sollozos lo sofocaban, pero continu diciendo: Dios mo, estara contento con verlo solamente y despus morir aqu mismo. Volv de Ibrahim, rezaba con la frente a tierra y el pavimento estaba baado con sus lgrimas, suplicaba al Seor y lloraba. Le dije. Reza por l, y el padre rez: Que Dios lo salve de la rebelin en contra de Su voluntad y lo ayude a comportarse como a l le place. Se cuenta que uno de los reyes de Kinda era afecto a los placeres, al juego y a las alegres compaas. Un da sali de cacera a caballo y se separ de sus acompaantes.
Comentario [CU79]: Reino formado de la confederacin de tribus rabes paganas que floreci en el siglo VI

59 Encontr un hombre sentado a tierra, tena delante huesos de muertos que haba recogido y los estaba mezclando. Le dijo el Rey: Cul es tu historia, por qu ests as famlico, lvido y con el cuerpo reseco? Y por qu vives en soledad en este desierto? Respondi: Estoy a punto de partir para un largo viaje, dos vehculos me pisan los talones para trasladarme a una sede bajo la tierra, angosta, profunda, tenebrosa, torcida, en la que me darn por nodrizas tribulaciones y calamidades. Ser dejado en aquella sede tan estrecha y la hierba de la tierra se nutrir de mi carne hasta que sean triturados mis huesos y se pudran. Recin entonces mi sufrimiento tendra fin, si no fuera porque para ese tiempo vendr impulsado hacia el grito que llama a reunin, y tendr que afrontar el terror y el ansia del Juicio. Despus no se a cul de las dos moradas ser asignado. Habiendo escuchado estas palabras, el Rey desmont de su caballo, se sent ante aquel hombre y le dijo: Tu discurso ha turbado la serenidad de mi vida y me ha quitado el dominio sobre mi corazn Repteme y explcame tus palabras!. Dijo el otro: Ves estos huesos que tengo delante?. Si. Estos eran los huesos de un Rey que en la vida terrena se haba adormecido entre sus oropeles y se haba dejado seducir con sus atractivos, hasta que la muerte lo ha tomado por sorpresa destruyendo sus esperanzas y privndolo de toda alegra. Estos huesos sern recompuestos y volvern a ser cuerpos humanos y recibirn lo que les corresponda por sus acciones: o la morada de la felicidad y de la seguridad, o la del castigo y la perdicin. Dicho lo cual el hombre se alej y no se sabe dnde fuera. Los acompaantes del Rey lo alcanzaron. Su color haba cambiado y le corran las lgrimas continuamente. Cuando lleg la oscuridad se quit los atuendos reales, se cubri con dos pedazos de trapo y sali a la noche abierta. Dijo al-Fudayl ibn Iyad durante una peregrinacin, mientras la gente estaba en el monte Arafat: Qu pensis? si alguno fuera a pedirle a cualquier generoso una monedita de cobre se la negara? Respondieron que no. Pues bien, yo les digo que verdaderamente a la generosidad de Dios el perdn le significa menos que una monedita de cobre a un hombre generoso. Un joven que frecuentaba las reuniones de doctos predicadores, cuando senta invocar Dios como Aquel que extiende el velo (de Su proteccin), vena sacudido por temblores, como una rama de palmera. Cuando le preguntaron por ello cont: En una poca tena la costumbre de salir vestido de mujer y me introduca en todas las casas en que haba reuniones de mujeres por bodas o cenas. Una vez fui al casamiento de la hija del Rey, y el collar de la esposa fue robado. Gritaron: Cerrad todas las puertas con llave y revisad a todas las mujeres!. Las revisaron una tras otra hasta que faltaba solamente una mujer antes de m. Rogu a Dios con recta intencin y arrepentimiento sincero diciendo: Si me salvas de esta vergenza no volver a hacerlo jams!. Encontraron el collar en el cuerpo de la otra mujer y dijeron: Dejad que se valla la ltima, por lo que mi situacin permaneci escondida. Desde entonces, cada vez que siento alabar a Dios como Aquel que extiende el velo, me acuerdo de cmo tendi su velo sobre m y me asaltan los temblores que habis visto.

Comentario [CU80]: El da y la noche

Le preguntaron a Bishr ibn al-Harit: Tu nombre entre la gente es como el nombre de un Profeta cmo comenz todo esto?. Respondi: Por causa de la gracia de Dios. Yo era un afeminado, callejero incorregible, un da encontr por la calle un pedazo de papel, lo recog y estaba escrito: En el Nombre de Dios, el Clemente,

60 Misericordioso, lo limpi y me lo puse en el bolsillo. No tena ms que dos dirham, fui a lo del perfumista y compr con ello esencia de almizcle y mbar, con los que perfum el trozo de papel. Aquella noche so que uno me deca: OH Bishr! T has perfumado Mi nombre, y Yo verdaderamente har fragante el tuyo en este mundo y en el otro. Cuenta Shibli: Estaba en viaje por Siria con una caravana cuando aparecieron los beduinos, la saquearon y mostraban a su jefe el botn. Entre todas las cosas sali a la luz una bolsa de almendras azucaradas, se las comieron, pero el jefe no lo haca. Le dije: Por qu no comes? Respondi: Estoy ayunando. Cmo es eso, eres un ladrn de los caminos, robas, matas gente, y mientras ayunas? Respondi: OH Sheikh, deja un poco de espacio para la reconciliacin! Despus de un cierto tiempo lo encontr haciendo los siete giros en torno a la Kaaba, con ropas de peregrino, torturado por la ascesis, consumido como un viejo odre gastado. Le dije: Tu eres Tal? Respondi: Si, aquel que ayunaba. La reconciliacin ha ocurrido. Cuenta uno del pasado que ciertas personas le ordenaron a una mujer bellsima de mostrarse a Rabi ibn al-Haytam para seducirlo, prometindole mil dirham si lo lograba. Ella se puso su vestido ms hermoso, se adorn con sus joyas, se perfum con el ms delicioso perfume, y se le present a la salida de la Mezquita. Rabi, vindola sin el velo, fue presa de admiracin y temor y le dijo: Qu sera de ti si la fiebre se apoderara de tu cuerpo y desfigurara esos colores y esa belleza que veo? Qu ser de ti si el ngel de la Muerte te aferra y te corta la aorta? Y qu hars cuando Munkar y Nakir te interrogarn?. Ella dio un grito y cay desvanecida. Cuando recobr los sentidos abraz la vida devota. El da en que le llego la muerte se haba vuelto como un tronco de palmera quemada. Cuentan nuestros Sheikhs que el gran mstico yemenita Isa al-Hattar encontr por la calle una cortesana y le dijo: Esta noche vengo a visitarte!. La mujer se alegr, se pein y acical, sorprendida de recibir una propuesta semejante de parte suya. Aquella noche el Sheikh entr en su casa, rez dos postraciones y sali. Por detrs la mujer le grit: Te vas?. Respondi: El objetivo ha sido alcanzado. Ella se apart de la vida que llevaba y arrepentida fue tras el Sheikh, renunci a todo lo que posea y el Sheikh la dio como esposa a uno de los derviches. En el tiempo de los israelitas haba una meretriz que posea un tercio de la belleza del mundo y no se daba por menos de cien dinares. Un devoto la vio, le gust y se puso a trabajar con sus manos y a fatigarse hasta que reuni los cien dinares, se los llevo y le dijo: Me has gustado tanto que me he puesto a trabajar con mis manos hasta que he ganado esta suma para ti. Ella le respondi: Entra!, dentro haba una cama de oro, se sent en ella y dijo: Ven!. Cuando estuvo junto a ella como lo est el hombre con la mujer, se record del grado que haba alcanzado en presencia de Dios, fue presa del terror y le dijo: Djame ir, y qudate con los cien dinar!. La mujer exclam: Qu te sucede? Me habas dicho que me deseabas, y ahora que me has obtenido te comportas de esta manera?. Respondi: Por temor de Dios y de mi rango junto a l! l te ha vuelto odiosa para m y te considero la ms detestable de las criaturas. Le respondi la mujer: Si eres sincero, no quiero a otro que tu por marido. l grit: Djame ir!. No, si no me prometes de esposarme!. Respondi: Puede ser que ello ocurra. Se visti con su manto y parti a su pas.

Comentario [CU81]: Hombre de extrema humildad y espritu de sacrificio, gran parte de sus devociones eran conocidas slo por sus familiares

Comentario [CU82]: Los dos ngeles que vienen a hacer las cuentas del difunto. Se dice sean negros y de ojos azules.

61 La mujer lo sigui, arrepentida de su pasado. Lleg a aquel pas, pregunt por su nombre y por su casa, se la indicaron. Ella se llamaba Reina, le dijeron: Reina vino por ti!. Cuando el asceta la vio, rompi en sollozos y muri. La mujer se arrepinti, dijo: Este se me ha escapado, pero no tiene algn pariente?. Tiene un hermano, un pobre hombre. Entonces esposar al hermano por amor suyo!. Lo espos y Dios le dio de ella siete hijos, todos virtuosos.

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LA SANTA POBREZA Y LA CONFIANZA

Cuando el Altsimo en el principio pas revista a las criaturas, les mostr todas las artes y oficios y luego les dio a elegir. Fue entonces que algunos hombres eligieron sus oficios, luego, cuando les insufl en ellos la vida, Dios impuso a cada lengua de evidenciar lo que haban elegido, pero un grupo permaneci apartado, no haban elegido nada. Les dijo: Elegid!. Respondieron: Ninguna de las cosas que hemos visto nos gusta Entonces Dios manifest a ellos los grados de la devocin y stos exclamaron: Elegimos estar a Tu servicio, Seor!. Dijo entonces el Seor: Por mi Poder y Majestad lo juro! Har trabajar a los otros para vosotros sin retribucin y los har vuestros siervos, y maana os har intercesores por aquellos que os hayan conocido y servido. Cuenta Anas ibn Malik: Los pobres mandaron al Profeta (P.y B.) un representante que le dijo: OH Enviado de Dios, yo soy el enviado ante ti de los pobres. Bienvenido tu y quien te manda, vienes de parte de gente que amo!. OH Enviado de Dios, los pobres te mandan a decir: Ciertamente los ricos se han llevado el Paraso, ellos hacen la peregrinacin y nosotros no podemos. Ellos hacen caridad y nosotros no podemos. Ellos libertan esclavos y nosotros no los tenemos, y cuando se enferman, distribuyendo en limosna lo superfluo de sus riquezas se preparan un tesoro depositado en el Cielo. Respondi el Profeta (P.y B.): Comunica esto a los pobres de mi parte: Aquellos entre ellos que soportarn pacientemente la pobreza y harn examen de conciencia tendrn tres prerrogativas negadas a los ricos. La primera, que en el Paraso hay una casa de rub contemplada por los beatos como la gente de este mundo contempla las estrellas en el cielo, all entrarn solamente los Profetas pobres, los mrtires pobres, los creyentes pobres. Segunda: Los pobres entrarn en el Paraso media jornada antes que los ricos, o sea quinientos aos antes. Tercera: Cuando un pobre dice: Gloria a Dios! Alabado sea Dios! No hay divinidad fuera de Dios! Dios es el ms grande! con sinceridad, el rico que diga lo mismo no alcanzar nunca el mrito del pobre, para quien es doble el premio, an si el rico pronunciando esas jaculatorias donase diez mil dirham. Y lo mismo para todas las buenas obras. El enviado regres con los pobres y cuando les comunic la respuesta del Profeta (P.y B.) exclamaron: Estamos satisfechos, Seor! Estamos satisfechos!. Dice Hasan al-Basri: Ha dicho el Profeta (P.y B.): Buscad asiduamente el conocimiento de los pobres y buscad entre ellos apoyo, por que tienen un poder. Y cul es ese poder, Enviado de Dios?. El Da del Juicio le ser dicho a los pobres: Buscad quien os ha dado de comer un trozo de pan, o que os ha dado una ropa, o que os a servido un sorbo de agua a beber en el mundo. Tomadlo de la mano y llevadlo al Paraso! Un prncipe pas delante de la puerta de Hatim al-Asamm y pidi un baso de agua. Despus de haber bebido ech en l algunas monedas y la familia se alegr, todos menos una hijita de Hatim que lloraba. Le preguntaron: Por qu lloras?.

63 Respondi: Una criatura nos ha echado una mirada y nos sentimos ricos Qu sera si nos mirase el Creador?. Habib al-Agami tena una mujer de carcter difcil, un da le dijo: Si Dios no te da nada, vete a trabajar de jornalero!. l sali y fue al cementerio donde permaneci rezando hasta la noche, luego regres avergonzado por los reproches de su mujer, con el corazn preocupado por la dureza de ella. Le dijo: Quien me ha tomado como jornalero es un generoso y me ha dado vergenza de reclamarle el pago. As siguieron las cosas por un tiempo: rezando en el cementerio hasta la noche y cada noche la mujer le preguntaba: Y dnde est tu paga?, y reciba la misma respuesta. Cuando la cosa comenz a tirar a la larga le dijo: Exgele a ese la paga o vete a trabajar para otro!. Le prometi que pedira el dinero y sali como de costumbre. A la noche regres a la casa temeroso de la mujer, y encontr la chimenea que humeaba y la mesa servida, mientras que la mujer, alegre y contenta le deca: Este para el que trabajas nos ha mandado un regalo generoso, y su sirviente me ha dicho: Di a Habib que sea aplicado en el trabajo y que sepa que no me quedo atrs en el retribuirlo, as que se consuele y que est de buen nimo, despus le mostr un canasto lleno de monedas de oro. Habib llor y le dijo a la mujer: Este salario proviene de un Generoso que tiene en Sus manos los tesoros del Cielo y de la Tierra!. Ella regres a Dios arrepentida y jur de no recaer en su error. Algunos Sufis le preguntaron a al-Junayd: Debemos pedir nuestro sustento?. Si saben dnde se encuentra, pedidlo. Debemos pedrselo a Dios?. Si sabis que os ha olvidado, hacedlo. Entonces debemos permanecer en casa confindonos a Dios?. Querer poner a Dios a prueba es seal de duda. Entonces cul es la astucia?. Renunciar a toda astucia. Un da se presentaron a Bishr unos Sufis que vestan mantos apedazados. Les dijo: Gente ma, temed a Dios y abandonad estos hbitos que os hacen reconocer por el vulgo!. Todos callaron, menos un joven que exclam: Por Dios, en cambio nosotros lo llevaremos, y lo llevaremos y lo llevaremos, hasta que toda la gente de nuestra Fe pertenezca a Dios toda ella!. Dijo Bishr: Bien dicho jovencito! A tus pares les van bien estas ropas. Cuenta uno de aquellos: Vi un pobre hombre que haba venido a sacar agua de un pozo del desierto. Meti dentro su balde, la cuerda se rompi y el balde se hundi en el pozo. Se qued all un rato y luego dijo: Por Tu poder, me alejar si no me restituyes el balde!. Poco despus vino una gacela sedienta que se aproxim al pozo y mir dentro. El agua se elev hasta el borde del pozo con el balde que flotaba. El hombre lo aferr llorando y diciendo: Dios mo! Para Ti valgo menos que una gacela?. Una voz incorprea respondi: Desgraciado, tu habas venido con el balde y la cuerda, la gacela viene sin nada por que confa en nosotros!. Un Tal vino a ver a al-Junayd y le ofreci quinientos dirham para distribuir entre los compaeros. Junayd le dijo: Tienes ms dinero?. Si, tengo mucho dinero. Y te gustara tener ms?. Seguro. Entonces toma lo que has trado, tienes ms necesidad de l que nosotros.

64 Un Fulano ofreci diez mil dirham a Ibrahim ibn Adam que los rechaz diciendo: Tu quieres borrar mi nombre del registro de los pobres por diez mil dirham? No lo hagas!. Un cierto Sheikh posea un vasto patrimonio y lo utilizaba para hacer el bien. Un da un compaero suyo le dijo: Seor, deshazte de todo este dinero! Esto estara mejor para ti, segn la costumbre de quien se dedica a Dios y tiene aversin por todo lo que no es l. Respondi: Como te parezca. Llvate todo lo que veas que sea mo y no me dejes nada. El derviche se llev todo lo que encontr y lo gast todo ese mismo da. Pero, al da siguiente comenz a llegar dinero de todas partes para el Sheikh, hasta que lleg a amontonarse todava ms de lo que tena antes. Entonces le dijo el Sheikh al derviche: Cuando Dios quiere una cosa no est en nuestro poder escapar a Su voluntad. Cuenta el Sheikh Abu Said al-Harraz: Atravesaba el desierto en una caravana cuando vi una mujer que caminaba a pie delante de nosotros. Pens: Esta es una dbil mujer, va delante de la caravana para evitar quedar rezagada. Tena unas monedas, las saqu del bolsillo y le dije: Ten, y cuando la caravana se detenga bscame y te redondear una suma con la que procurarte un medio de transporte. Entonces ella alarg la mano y aferr algo en el aire, eran monedas que me dio diciendo: Tu las sacas de tu bolsillo y nosotros del mundo sobrenatural. Cuenta uno aquellos: Estaba en compaa de una comitiva de pobres que iban a visitar un moro de nombre Muqbil, guardin de un huerto. Entramos en un campo de berenjenas y encontramos al negro rezando. Lo saludamos y esperamos sentados que terminara sus plegarias. Cuando termin sac de unas alforjas pan seco y sal gruesa y nos ofreci de comer. Mientras comamos hablamos de los prodigios que hacen los santos, pero l se mantena callado. Uno de sus huspedes le dijo: OH Muqbil, hemos venido a encontrarte y no nos cuentas nada?. Respondi: Qu soy yo, qu les puedo contar? Conozco a alguien que si le pidiese a Dios de transformar estas berenjenas en oro, se volveran de oro. Juro por Dios, no haba terminado de hablar que vimos a las berenjenas encenderse del color del oro! Uno de los presentes le dijo: OH Muqbil hay algn modo de obtener aunque sea slo una planta de estas berenjenas?. Respondi: Tmala!. Entonces aquel aferr una planta y la sac con todas sus races, era enteramente de oro. Se le desprendi una pequea berenjena que conservo todava. Muqbil despus pidi al Seor de hacer volver el campo como estaba antes, y as ocurri, en el lugar de la planta erradicada haba otra.

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LOS ERMITAOS Y LOS VAGABUNDOS

Cuenta Omar al-Bannani: Encontr un monje en un cementerio, en la mano derecha tena piedritas blancas y en la izquierda piedritas negras. Le dije: Monje, qu haces aqu?. Respondi: Cuando mi corazn se extrava vengo en medio de las tumbas y medito acerca de los que estn dentro. Y estas piedritas que tienes en las manos, qu significan?. Cuando hago una buena accin pongo una blanca entre las negras, y cuando hago una accin malvada pongo uno de estos negros entre los blancos. Cuando llega la noche las miro, y si las acciones buenas superan las malvadas, ceno y me pongo a recitar el oficio. En cambio, si prevalecen las malas acciones, esa noche no como ni bebo. Esta es mi condicin. Y que la paz sea contigo. Cuenta Abd al-Wahid ibn Zayd: pasando junto a un ermitao le pregunt: Desde hace cuanto ests aqu?. Respondi: Desde hace veinticuatro aos. Quin te hace compaa?. El nico, el Eterno. Y entre las criaturas?. Los animales salvajes. De qu te nutres?. De alabar a Dios. Pero qu comes?. Los frutos de estos rboles y las hierbas de la tierra. Deseas a alguien?. Si, al Amado del corazn de los msticos. Y entre las criaturas?. Quin clama a Dios cmo podra desear a otro?. Por qu te has apartado de los seres humanos?. Por que me turbaran los pensamientos y me cerraran la senda que conduce a l. Cundo ocurre que el devoto conozca la senda de la recta direccin?. Cuando huye hacia su Seor, dejando toda cosa que no sea l y se dedica a alabarLo, sin tener otra ocupacin. Preguntaron a al-Junayd: De quien has aprendido la Ciencia Religiosa?. Respondi: Sentado a la vista de Dios bajo aquel escaln y seal una escalera de su casa. Cuenta el Sheikh Abu Abdallah al-Iskandari: Me encontraba vagando por el monte Lukkan en la esperanza de encontrar hombres o mujeres piadosos. Dios me hizo alcanzar el objetivo. La primera persona que encontr fue una mujer, vindola dijo mi corazn: Hubiera preferido encontrar un hombre, y ella exclam: OH Abu Abdallah, tu caso me asombra! Cmo puede desear encontrar un hombre quien no ha alcanzado todava el nivel de las mujeres?. Le respond: Tienes grandes pretensiones!. Respondi: Est prohibido arreglrselas con pretextos sin suministrar alguna prueba. Y tu, qu pruebas tienes?. l hace para m lo que yo quiera, por que yo soy para l como l me quiere. Entonces quiero, inmediatamente, un pescado fresco horneado!. Dijo: Este deseo es producto de tu bajo nivel espiritual y de tu glotonera! Por qu no le has pedido de dar alas a tu ardor para volar a l como vuelo yo!. Y as diciendo remont vuelo. Juro por Dios que no haba jams probado una amargura tal por mi miseria y una mayor dulzura por la superioridad de ella. Corr detrs gritando: Mi seora, en el nombre de Aquel que te ha dado lo que me ha negado a m, que contigo ha estado generoso y que me ha abandonado, seme generosa con tu plegaria!. Respondi: Tu no quieres plegarias ms que de los hombres!.

66 Cuenta un cierto Sheikh: Sal con Abu Ali al-Badawi para visitar uno de nuestros hermanos y nos internamos en el desierto. Nos sorprendi el hambre y hete aqu que encontramos una loba que escarbaba la tierra sacando tartufos que tiraba de nuestra parte. Tomamos suficientes y seguimos adelante. Encontramos un len, y al acercarnos comprobamos que era ciego. Nos detuvimos asombrados de su caso cuando vino un cuervo con un gran pedazo de carne en el pico, bati las alas cerca de la oreja del len que abri las fauces y le meti dentro la carne. l me dijo: Este prodigio es para nosotros, no para el len. Seguimos en aquel desierto por algunos das y llegamos a una choza en la que viva una vieja decrpita que no posea nada. Junto a su puerta haba una roca cncava. La saludamos y nos detuvimos all con ella. Se ocupaba solamente de rezar. Anocheci y sali de la choza despus de haber hecho la plegaria nocturna, tena en mano dos panes y un trozo de pasta de dtiles, nos dijo: Entrad en casa y tomad vuestra parte. Adentro haba cuatro panes y dos trozos de pasta de dtiles, siendo que en aquel lugar no haba palmeras. Despus de cenar lleg una nube y dej caer la lluvia sobre la piedra cncava hasta llenarla, sin que una sola gota cayese fuera. Le preguntamos a la vieja: Desde hace cuanto que vives aqu?. Desde hace setenta aos. Mi Seor me da de beber y comer, como habis visto. Todas las noches, en verano y en invierno, llega la nube, el pan y los dtiles. Despus pregunt: Hacia dnde os dirigs?. Buscamos a Abu Nasr. Es un buen hombre. Ven Abu Nasr, tienes visitas! y Abu Nasr se nos apareci delante nuestro saludando. Entonces dijo la vieja: Cuando el hombre obedece a Dios, Dios le obedece a l. Sub al monte Lbano con una comitiva buscando un asceta que viva all. Despus de tres das de camino me hice mal en un pie y permanec sentado en un promontorio mientras mis compaeros daban vueltas por las vecindades. Esperaba que regresasen, pero no volvieron, por lo que permanec slo hasta el otro da. Fui a buscar agua y encontr una surgente, hice las abluciones y mientras cumpla mis oraciones escuch una voz que salmodiaba. Terminada la plegaria fui en esa direccin y encontr una gruta y descubr que all estaba sentado un ciego. Lo salud, respondi al saludo y pregunt: Eres un gin o un hombre?. Respond: No, un hombre!. Y l: No hay divinidad aparte de Dios, nico, sin asociados! Desde hace treinta aos que no veo por aqu a ningn ser humano. Luego me dijo: A lo mejor ests cansado, ven y acomdate. Entr en la gruta, vi que haba tres tumbas alineadas, me tend y me dorm junto a ellas. Llegada la hora de la plegaria del medio da el ermitao me llam, no he visto a nadie que conociera mejor que l el horario de la plegaria. Terminado el rezo del medio da, permaneci en pie y recit esta oracin: Seor, corrige la nacin de Muhammad. Seor, ten misericordia de la nacin de Muhammad. Seor, consuela la nacin de Muhammad. Cuando rezamos juntos al atardecer, le pregunt: De dnde has sacado esa oracin? Respondi: Quien la pronuncia tres veces al da, Dios lo inscribe entre los Abdal. Quin te la ha enseado?. Tu Fe no soportara un secreto tal. Despus del rezo de la noche, me dijo: Entra en la gruta y come lo que encuentres, encontr que sobre una roca estaban montoncitos separados de almendras, pasas de uva, manzanas, higos y bayas verdes. Com. El viejo permaneci en vela toda la noche, al alba se apart para rezar, comi y durmi sentado hasta la hora de la plegaria de la aurora. Cuando el sol estaba alto en el horizonte hizo la ablucin y entr en la gruta. Le pregunt: De dnde vienen estas frutas? son las mejores que he probado. Respondi: Veras, es una ayuda que recibo. En eso entr un pjaro de

Comentario [CU83]: Noche 473 de Las Mil y Una Noches.

67 alas blancas, el pecho colorado y el lomo verde, tena en el pico un ramito de uva moscatel y entre las patas una almendra, dej la uva en el montoncito de uvas y la almendra en el puado de almendras. Este pjaro dijo el ermitao- me trae la fruta desde hace treinta aos, viene a mi siete veces al da. Ese da, sin embargo, vino quince veces, por que estaba yo. El viejo vesta un hbito hecho con el interno de la corteza de un rbol parecido al banano, me explic que para la fiesta de ashurah el pjaro le traa diez pedazos de aquella corteza con los que se haca una tnica y un manto, para ello se sentaba sobre una alfombrita de corteza y utilizaba una gruesa aguja que tena consigo para coserlo. Junto a l tena un cuenco en que llenaba con agua, con las gotas que caan se baaba los cabellos y se afeitaba la cabeza. Mientras estaba con l entraron siete individuos, sus ojos eran rojos y las pupilas verticales, cubiertos slo con sus propios cabellos. El ermitao me dijo en persa: No tengas miedo de ellos, son gins musulmanes!. Uno de los gins recit delante de l la Sura Ta Ha del Corn, otro la Sura de la Distincin, un tercero salmodi algunas aleyas de la Sura Del Misericordioso y luego se fueron. Permanec all veinticuatro das, finalmente me dijo: Cuntame tu historia cmo has llegado hasta aqu? se lo expliqu, observ: De haber sabido esto no te habra retenido conmigo tanto tiempo por que tus compaeros estn afligidos y se arrepienten de haberte dejado atrs. Es mejor que tu vuelvas con ellos. Pero es que yo no conozco el camino!. Permaneci taciturno, cuando estaba por desaparecer el sol exclam: Levntate y ve!. Dame algn consejo. Te recomiendo soportar el hambre y ser corts con todos, y adems quiero hacerte un regalo, cuando vallas en peregrinacin a la Mecca, el da de ziyarah, despus de la plegaria del medio da, busca entre el pozo del Zamzam y la estacin de Abraham un hombre (me lo describi) y cuando lo encuentres saldalo y pdele que rece por ti. Salimos juntos de la gruta, en la puerta encontramos un len, el ermitao le habl en una lengua incomprensible para m y luego me dijo: Sguelo, y cuando se detenga mira a derecha y a izquierda y encontrars el camino. El len camin delante de m por una hora y se detuvo, mir a la derecha y me encontr en la colina de Damasco. Entr en la Mezquita, all estaba uno de mis compaeros y le cont lo ocurrido. Con un importante grupo de gentes nos pusimos en camino para reencontrar aquel monte, buscamos la gruta durante tres das sin encontrarla, entonces me dijeron: Fue una cosa revelada a ti y velada para nosotros!. Todos los aos iba en peregrinacin y buscaba al hombre que me haba descrito, pero lo encontr recin despus de ocho aos, entre el pozo de Zamzam y la estacin de Abraham, despus de la plegaria del medio da. Lo salud, me regres el saludo, le ped de rezar por m y recit varias oraciones. Le dije: Ibrahim al-Kirmani te saluda. Dnde lo has visto?. En el monte del Lbano. Dios tenga misericordia de l!. Acaso ha muerto ya?. Si, hace poco lo he sepultado en la gruta junto a sus hermanos. Rezamos por l, y mientras lo estbamos lavando lleg el pjaro que le traa de comer, cay junto a l y comenz a batir las alas hasta que muri. Lo enterramos a sus pies. Despus de dicho esto, se meti en la fila de los peregrinos que hacan el giro a la Kaaba y no le vuelto a ver.

Comentario [CU84]: Diez, Literalmente. Corresponde al 10 de muharram, da de ayuno voluntario para los musulmanes. En el calendario hebraico son diez das en que se ayuna y que van del Ao Nuevo al Kippur

Comentario [CU85]: Da en que se hace la visita a la tumba del Profeta (P.y B.)

LOS PEREGRINOS

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Abu Sulayman al-Magrabi, que llevaba una vida solitaria en el campo, cerca de Tarts, cuenta: Un da estaba sentado al borde de una cisterna cuando vi pasar un joven que vena del poblado de Lamesh y andaba camino de Tarts. Me quedaba todava algn dinero y pens en drselo a aquel pobre derviche para pudiera comprarse algo de comer cuando llegase a la ciudad. Cuando estaba cerca met la mano en el bolsillo para sacar el pauelo en el que tena el dinero, pero el derviche movi los labios y todo el terreno a mi alrededor se convirti en oro resplandeciente, tanto que lastimaba la visin. Qued tan estupefacto de veneracin que ni siquiera fui capaz de saludarlo. Algunos das despus lo encontr fuera de Tarts, sentado al pie de una de las torres de la ciudad y tena delante un cubo lleno de agua. Lo salud y le ped de darme algn consejo. Alarg el pie y volte el cubo diciendo: La abundancia de palabras absorbe las buenas cosas como la tierra absorbe el agua. Que esto te baste, ahora vete!.

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LOS PILARES DEL ISLAM

Comentario [CU86]: Son cinco, aparte de los tres que menciona el autor, figuran: la profesin de fe y la limosna legal.

LA PLEGARIA

Rabi ibn al-Haytam un da estaba haciendo sus plegarias a cielo abierto, con el caballo atado delante de l. Vino un ladrn, desat el caballo, lo mont y se alej. Rabi, que vea todo, no interrumpi la plegaria, siendo que el caballo le haba costado veinte mil dirham. Los amigos le reprocharon: Qu es este desinters? Ves al ladrn que te est robando el caballo y te quedas callado? Muy bien habras podido interrumpir la plegaria, recobrarlo y despus retomarla!. Respondi Rabi: Amigos mos, estaba haciendo una cosa que para m es mucho ms importante que un caballo, o que cien mil caballos, y por otra parte, aquel caballo ya lo haba entregado al servicio de Dios. Le preguntaron a Abu Hamzah: De qu manera haces tus plegarias? y respondi: Hago minuciosamente la ablucin, de acuerdo a todas las reglas y conforme a como la practicaba el Profeta (P.y B.), luego me oriento en direccin a la Meca y me imagino delante de los ojos a la Santa Casa de Dios, el Paraso a m i derecha, el sirat bajo mis pies y Dios que me mira desde lo alto. Y pienso que a lo mejor tras esa ltima plegaria no volver ya poder hacerlo, y que no se si Dios la aceptar o me lo echar en cara. Desde hace cuanto que rezas de esta manera?. Desde hace cuarenta aos. Quisiera haber rezado de esta manera aunque sea una sola vez en mi vida!. Cuenta el Sheikh Abu al-Rabi al-Malik: Estaba en la Mezquita junto al Sheikh Abu Muhammad Sayyid ibn Ali al-Fahhar, y tena la costumbre de cuidarme de no alzarme para recitar mi plegaria antes de que l no estuviese ya de pie. Una noche se levant e hizo sus abluciones mientras yo estaba todava despierto, luego se orient en direccin a la Meca y dijo: En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso y comenz a recitar la plegaria. En ese momento vi que se abra la pared y sal de all una persona que tena en las manos un tazn de blanca miel, y cada vez que el orante abra la boca, le meta en ella un bocado de miel. Por la maana le dije: He visto esto y aquello. Le saltaron las lgrimas de los ojos cuando respondi: Tal es la dulzura del Corn!. Cuenta un devoto: Espos una mujer que tena esta costumbre: despus de la plegaria de la noche se vesta bien, se perfumaba con esencias e incienso y vena a m diciendo: No quieres nada?. Si la retena permaneca conmigo, si le deca que no, se quitaba todos sus ornamentos y permaneca rezando hasta el amanecer. Cuenta Gafar ibn Sulayman: Dando vueltas por Basora con Malik ibn Dinar, pasamos junto a un edificio en construccin y nos encontramos con joven sentado yo no haba visto jams un rostro ms hermoso que el suyo- que daba rdenes a los albailes dicindoles: Haz esto, hagan aquello otro!. Malik me dijo: haz visto ese joven y la belleza de su rostro, y el cuidado con que se toma esta obra? Siento un gran

Comentario [CU87]: Puente por el que se ingresa al Paraso pasando por sobre el infierno

70 deseo de pedirle al Seor que lo salve y que lo ponga entre los jvenes del Paraso. OH Gafar, entremos en su cas!. Entramos y lo saludamos, nos devolvi el saludo sin reconocer a Malik, pero cuando se dio cuenta de quien era se levant y pregunt: Deseis alguna cosa?. Respondi Malik: Cunto tienes intencin de gastar en esta construccin?. Cien mil dirham. No quieres en cambio darme esta suma para que yo la ponga en la cuenta de Dios y te garante a nombre Suyo un palacio en el Paraso, mejor que este edificio, con sus esclavos y sirvientes, con cpulas y pabellones de rub encastrados de gemas? Su tierra es de azafrn, su barro de almizcle, mucho ms grande que este edificio tuyo, jams caer en ruina, ninguna mano lo tocar, no ser construido por albailes: el Magnfico dir: Sea, y ser. Contest el joven: Concede una noche de tiempo y ven a verme maana al amanecer. Malik consinti y pas la noche pensando en aquel joven, cuando despunt el da comenz a rezar y permaneci orando largamente. Por la maana salimos temprano y encontramos a aquel joven sentado a la puerta de su edificio. Ni bien lo vio, Malik lo interrog con alegra: Qu nos dices de la charla de ayer?. Acepto. Malik se hizo traer papel y tinta y escribi: En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso, esto es lo que garante Malik ibn Dinar al Tal hijo de Tal: Soy garante de parte del Altsimo por un palacio correspondiente a mi descripcin a cambio de tu edificio, y que si habr algo de ms, ser a cargo de Dios. Te lo comprar con este dinero en el Paraso, mucho ms grande que este edificio, con rboles frondosos, junto al Omnipotente, al Magnfico. Pleg el escrito, lo consign al joven y nos llevamos el dinero. Era apenas cada la tarde que a Malik no le quedaba ni siquiera para el precio de una cena. Cuarenta das despus Malik, terminada la plegaria matutina, encontr en el Mihrab un escrito, lo abri y deca: Satisfaccin de parte de Dios, el Poderoso, el Sabio, para Malik ibn Dinar. Hemos pagado a aquel joven el palacio del que te habas hecho garante, aumentado setenta veces el doble. Malik qued absorto, tom el escrito y fuimos a la casa del joven. La puerta estaba pintada de negro y se escuchaban llantos dentro. Preguntamos: Se encuentra el joven?. Ha muerto ayer. Hicimos venir al que lava los cadveres. Lo has lavado tu?. Si. Cuntanos cmo ha muerto. Antes de morir me dijo: Cuando haya muerto y me hayas lavado, al envolverme en el sudario pon este escrito entre mi cuerpo y el sudario. As lo hice y as fue sepultado. Malik sac a relucir la copia del contrato y el hombre exclam: Esto es idntico al escrito que me dio! Se lo puse con mis propias manos entre su cuerpo y el sudario!. Y se puso a llorar copiosamente. Uno de los presentes dijo: OH Malik, recibe de parte ma dos cientos mil dirham y dame la misma gracia! Aljate de m! Exclam Malik- Lo que ha sido ha sido y lo que pas, pas. Dios hace lo que le place y decide lo que quiere. Cada vez que Malik se acordaba de aquel joven lloraba y le peda a Dios que le tuviera misericordia. Cuenta Abu Ahmad al-Hulasi: Tuve una madre piadosa que un da, encontrndonos en la miseria, me dijo: Hijo mo hasta cuando estaremos en este aprieto?. Al amanecer rec: Seor, si hay algo para m en la vida futura, anticpame algo en este mundo. Entonces vi una luz en un rincn de la habitacin, me llegu hasta all y encontr la pata de un sof, de oro, cuajada de gemas. Le dije a mi madre: Toma, y fui a la Mezquita. Cuando regres a casa mi madre me dijo: Disculpa Hijo mo! Despus que saliste me qued dormida y so que entraba en el Paraso y vea un palacio, sobre la puerta estaba escrito: No hay divinidad si no es Dios y Muhammad es el enviado de Dios.

71 Esto es de Abu Ahmad al-Hulasi Pregunt: Es de mi hijo?, alguno me respondi que si. Entr, vagu por las habitaciones y en una de ellas he visto los lechos, y a uno de ellos le faltaba una pata. Dije: Qu feo aspecto tiene este en medio de los otros!, y alguno me dijo: La pata que falta la has tomado tu. Grit: Devulvanla a su lugar!, y cuando me despert la pata de oro que me habas dado ya no estaba.

EL AYUNO

Cuenta Dhul Nun: Un joven del Khorasn vino a nosotros y permaneci en la Mezquita por siete das sin probar bocado. Se lo haba ofrecido, pero lo rechaz. Un da entr un mendigo y el del Khorasn le dijo: Si te dirigieras a Dios en vez de a Sus criaturas, estaras satisfecho. Respondi el mendigo: No llego a tanto!. Qu deseas?. Saciar mi hambre y cubrir mi desnudez. El joven se adelant hasta el Mihrab y efectu dos postraciones, luego regres trayendo ropas nuevas y un plato de frutas. Yo le dije: OH siervo de Dios, Cmo es que eres honrado con tal proximidad a l y no comes desde hace siete das? Se sent sobre sus talones y dijo: OH Abu alFayd Cmo sera posible que la lengua se ponga a pedir mientras el corazn est lleno de la luz de quien goza de Dios?. Entonces le dije- Quines gozan de la Dios no piden nada?. Algunos lo hacen para demostrar su confianza, otros por solicitud, y otros por amor al prjimo. A continuacin se uni a nuestra plegaria, despus tom el kashcul y sali de la Mezquita como para andar a hacer la ablucin, pero no volvimos a verlo.

LA PEREGRINACION

Cuenta Junayd: Fui en peregrinacin, llegu a la Meca al atardecer y me un a la multitud en la circunvalacin a la Caaba. Una joven cerca de m comenz a improvisar versos en los que se diriga a Dios con amorosa familiaridad. Se lo reproch y ella me pregunt: OH Junayd tu giras en torno a la Caaba o en torno al Seor de la Caaba?. Respond: Giro en torno a la Caaba. Ella alz los ojos al cielo y exclam: Gloria a Dios. Cmo es inescrutable Tu voluntad para con tus criaturas! Hay hombres como piedras que giran en torno a piedras!. Me desvanec. Cuando recobr los sentidos no volv a verla. Deca el Sheikh Abu Muhammad Abdallah ibn al-Fadl: Es de sorprenderse de quien atraviesa los valles, desiertos y pedregales para llegar hasta el Santuario de la Mecca, por que all se encuentran los rastros del Profeta de Dios. Por qu entonces no atraviesa su alma carnal y sus pasiones para llegar a su propio corazn, donde se encuentran los rastros de su Seor?. Uno de aquellos me ha dicho de haber visto en torno a la Caaba ngeles, Profetas y Santos, especialmente en la noche del viernes, del lunes y del jueves, y mencion por su nombre a un gran nmero de ellos. Cada Profeta ocupa un lugar junto a la Caaba y

72 all se detiene rodeado de numerosos seguidores. Nuestro Profeta Muhammad (P. y B.) lo hace rodeado de innumerables Santos, muchos ms que los otros Profetas. Cuenta uno de aquellos: Entre los peregrinos que hacan los giros en torno a la Caaba, vi un joven extenuado por la ascesis que giraba apoyndose en un bastn. Le pregunt de dnde vena y respondi: Del Khorasn y despus me pregunt: Cunto tiempo empeis en llegar a la Mecca? Dos o tres meses. Y no vens en peregrinacin todos los aos?. Le pregunt: Y a ti cuanto tiempo te toma venir desde tu pas?. Respondi: Cinco aos. Exclam: Esto es verdadero mrito y amor sincero!. Cuenta Abu Muhammad al-Tarabulusi: Cierta vez me encontraba en el pas de Ifriquiya (Tunes), en la primera semana del mes de La Peregrinacin cuando me encontr con que tres hombres estaban de pie a mi lado y que me decan: quieres venir en peregrinacin con nosotros?. Acepto. Confate a la bendicin del Altsimo!. Con uno que me preceda y los otros dos que me seguan nos pusimos en camino. Cuando llegaba la noche, uno de ellos sala del camino para despus regresar con una carga de bananas diciendo: Me las dio una vieja. Despus de tres das de viaje uno de los compaeros me dice: Mira Ab Muhammad, aquellas son las montaas de la costa de la Arabia!. Hice con ellos La Peregrinacin, contento de su compaa, mas cuando lleg el momento de retornar me dijeron: Tu ests bajo la custodia de Dios!. Queris separaos de m?. Respondieron: Es inevitable. Tom el camino de Aidab, llegu a Asun y mi alma carnal me sugera: Ve hasta Alejandra, a lo mejor encontrars algn conocido que te llevar por mar hasta el Maghreb!, pero yo le responda: Acaso no has estado al seguro hasta ahora? Por Dios, regresar al punto de partida internndome en el desierto!. Cuando quera hacer la ablucin o beber, deca: Por la grandeza del Adorado, dame agua para beber y para lavarme!, y de una nube que me haca sombra a lo largo del camino, comenzaba a llover hasta que se formaba un espejo de agua en el que yo beba y me lavaba. Cuando tena hambre, haca lo mismo. As, caminando, regres al punto de partida. Cuanta Abdallah al-Gawhari: Un ao durante La Peregrinacin estaba sobre el monte Arafat y al trmino de la noche me dorm, vi entonces a dos ngeles bajar del cielo y uno le dice a su acompaante: Cuntos han venido en peregrinacin este ao?. Respondi el otro: Seis cientos mil. De ellos slo seis almas han sido aceptadas por Dios. Estaba ya por abofetearme la cara y llorar por mi alma cuando el primer ngel pregunt: Y qu har Dios con todos estos otros?. El Generoso los mirar con el ojo de Su liberalidad y a cada uno de los elegidos le har el don de cien mil almas, perdonando a seis cientos mil por amor a seis. Cuenta Ali ibn al-Muwaffaq: He hecho La Peregrinacin a La Meca ms de cincuenta veces, ofreciendo la recompensa por esta obra meritoria al Profeta (P. y B.), a los primeros cuatro Califas y a mis padres. Mientras estaba haciendo otra peregrinacin, al mirar a los peregrinos reunidos sobre el monte Arafat, escuchando el rumor de sus voces, exclam: Seor, si hay alguien entre todos ellos de quien Tu no aceptes La Peregrinacin, yo le regalo esta peregrinacin ma, que sea para l la recompensa!

Comentario [CU88]: Modo de referirse a la vida mundana

Comentario [CU89]: El rito principal de La Peregrinacin es el da en que la gente permanece reunida sobre el monte Arafat, a establecer un silencioso vnculo interior con Dios.

73 Aquella noche vi en sueos al Seor que me deca: OH Ali ibn al-Muwaffaq, por la generosidad que has demostrado, Yo perdono a todos esos peregrinos, y a otros tantos como a ellos, y he puesto a cada uno de ellos como intercesor por sus familiares, amigos y vecinos, siendo que Yo Soy aquel que protege y perdona.

ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO

74

MOISES

Una vez Moiss fue al desierto para invocar la lluvia acompaado por ms de setenta mil personas, y rez: Mi Seor, derrama Tu lluvia y expande sobre nosotros Tu misericordia. Ten piedad de nosotros por amor a los nios de pecho, a los animales, a los campos de pastoreo y a los viejos arrodillados. Pero el cielo se mostraba sereno y el sol que recalentaba el aire. Entonces Moiss rez: Seor, si la gloria que Tu me has dado se ha agotado, te pido por la gloria del Profeta Muhammad (P. y B.), que Tu enviars al mundo en los ltimos tiempos: Danos la lluvia!. Dios le habl por inspiracin a Moiss: La gloria que te Hemos dado no se ha agotado. Verdaderamente eres bienvenido junto a Mi, si no que entre vosotros hay un siervo que Me es rebelde desde hace cuarenta aos. Exhorta a la gente a expulsarlo, por que es l quien impide que os llegue la lluvia. Respondi Moiss: Dios mo, soy un siervo dbil, mi voz est sofocada cmo sera escuchada por ellos, que son ms de setenta mil?. Dios le comunic en una inspiracin: A ti te corresponde hablar y a M hacer escuchar tus palabras!. Moiss, entonces, grit: OH siervo rebelde que te opones a Dios desde hace cuarenta aos, sal de entre nosotros por que la lluvia nos es negada a causa tuya!. El rebelde se volvi a diestra y siniestra y vio que nadie se mova, supo que era l el buscado se y dijo a s mismo: Si salgo de entre esta gente ser cubierto de vergenza delante de los jefes de Israel, si permanezco entre ellos sufrirn por mi causa. Se cubri la cabeza con el manto y arrepentido de su vida rez: Dios mo y Seor mo, te he sido rebelde por cuarenta aos y me has concedido una dilacin. Ahora regreso a Ti obediente Recbeme!. No haba terminado de hablar que se levant en el cielo una nube blanca y comenz a derramar agua como de boca de odres. Moiss exclam: Dios mo y Seor mo Por qu mandas la lluvia si ninguno de nosotros ha salido?. Respondi: He mandado la lluvia gracias a aquel por el cual la haba negado. Seor rez Moiss- mustrame ese siervo obediente. OH Moiss, no lo he avergonzado cuando me desobedeca debo avergonzarlo ahora que me obedece? Moiss, Yo que detesto a los maledicientes debo ahora volverMe malediciente?. Cuenta Kab al-Ahbar: En los tiempos de Moiss los israelitas sufrieron sequa y lo invitaron a hacer por ellos la plegaria. Dijo: Venid conmigo al monte, y cuando estaban en el monte, Moiss orden: Aquellos que hayan cometido algn pecado no deben seguirme por lo que se regresaron todos menos un tuerto de nombre Baruk, el Devoto. Moiss le dijo: No has sentido lo que dije?. Si, lo he sentido. Y tu no has cometido jams un pecado?. Una cosa se que te la dir ahora, y si es pecado me voy. Qu fue?. Andando por la calle vi abierta la puerta de una habitacin. Espi con este ojo que me falta, a la persona que estaba dentro, no se si era hombre o mujer, y por ello le dije a mi ojo: Eres tu quien desde mi cuerpo me llevas a la culpa! No te quiero por compaa!. Me hund el dedo en el ojo y me lo arranqu. Si esto fue pecado, me voy. Respondi Moiss: No fue pecado y luego le dijo: Pide tu por la lluvia, OH Baruk!. El tuerto rez: Santo, Santo, Tus reservas no se agotan ni Tus tesoros

75 tienen fin! A Ti no se Te acusa de avaricia, por qu entonces Te comportas de una manera que no conocamos? Mndanos pronto la lluvia, pronto! Cuando Moiss y Baruk bajaron del monte, se hundan en el barro, gracias a la Misericordia de Dios.

SALOMN

El Altsimo revel a Salomn de ir a la orilla del mar para ver un prodigio. Acompaado de su corte de genios y hombres fue hasta all, pero llegando a la playa se volvi a diestra y siniestra sin ver ningn prodigio. Le dijo entonces a un geniecillo: Sumrgete en el mar y dime qu has encontrado. Obedeci y despus de un cierto tiempo regres diciendo: OH Profeta de Dios! Me he sumergido en este mar, pero no he alcanzado el fondo y no he encontrado nada. Salomn le orden a otro geniecillo: Sumrgete en el mar y regresa para decirme qu has encontrado. Lo hizo, pero tambin ste regres al tiempo diciendo de no haber encontrado nada, aunque haba llegado a una profundidad del doble que el anterior. Entonces Salomn le dijo a Asif ibn Barakia, su Visir (Mencionado en el Corn como Aquel que conoca El Libro): Hazme saber qu es lo que hay en este mar. El Visir hizo salir de las profundidades del mar una cmara con cpula, hecha de un material blanco como el alcanfor, con cuatro puertas, una de madreperla, una de rub, una de corindn y una de esmeralda. Las puertas estaban todas abiertas, pero no penetraba ni una gota de agua, an cuando la cmara se encontraba a una profundidad del doble de la que haba alcanzado el segundo geniecillo. Asif deposit la cmara delante de Salomn y adentro estaba un joven de fresca belleza, con vestidos limpios, de pie en oracin. Salomn entr en la cmara, salud al joven y le dijo: Quin te ha arrojado al fondo del mar?. OH Profeta e Dios! Mi padre era paraltico y mi madre ciega. Pas setenta aos sirvindolos. Cuando estaba por morir mi madre dijo: Seor alarga la vida de mi hijo en Tu obediencia!, y cuando mi padre estaba por morir dijo: Seor srvete de mi hijo en un lugar donde Satans no pueda llegar a l!. Despus de haberlos enterrado vine a esta playa y vi esta cmara, entr para admirar su belleza y un ngel lleg y la arroj al fondo del mar. Pregunt Salomn: En que tiempo fue que viniste a esta playa?. En tiempos de Abraham, el Amigo de Dios. Salomn consult las crnicas y vio que haban pasado mil aos, y aquel era un joven sin trazas de canicie. Le pregunt qu cosa coma y beba en el fondo del mar. Respondi: Cada da llegaba a m un pjaro verde trayendo en el pico una sustancia amarilla, grande como la cabeza de un hombre, comindola encontr que era un alimento de perfecta bondad y me quitaba el hambre y la sed, el calor y el fro, el sueo, la debilidad y la tristeza. Salomn le pregunt: Estaras contento permaneciendo entre nosotros o debemos regresarte a donde estabas?. Devulveme, OH Profeta de Dios!. Salomn orden a Asif de arrojarlo al mar y as se hizo. Entonces se dirigi a los presentes y concluy: Miren cmo Dios satisface las plegarias de los padres! Cuidaos de desobedecerlos!. Un tal se present a Salomn y le dijo: OH Profeta de Dios, quisiera que tu le pidieras al viento de transportarme a la India por que debo irme inmediatamente.

Comentario [CU90]: Tal vez se trate del talmdico Ben Perachia que habra aprendido la magia en Egipto, conocido a Jess y operado milagros por estar en posesin del Supremo Nombre de Dios.

76 Tanto insisti que Salomn orden al viento de llevrselo. Una vez que se haba ido, Salomn al volverse vio al ngel de la Muerte junto a l, que sonrea. Le pregunt: Por qu sonres?, le respondi: Me maravillo de aquel hombre: Se me haba ordenado tomar su alma en India en este momento, y estaba reflexionando sobre cmo podra llegar a la India en un instante, y he aqu que l mismo te ha pedido de hacerse transportar por el viento!. Cuenta el Sheikh Shafi al-Din en su famosa Epstola: Abu Abdallah Muhammad al.Azhari al-Agami haba viajado mucho y haca milagros extraordinarios, de l se narran cosas que la mente no alcanza a comprenderlas. Su discpulo, el Sheikh Abu al-Hasan ibn Dahhak cuenta: El Sheikh Muhammad al-Agami me introdujo en tres cientos sesenta mundos, ms all del Cielo y de la Tierra y lleg conmigo a la montaa Qaf y me hizo ver la serpiente enroscada en torno a esa montaa, que se toca la cabeza con la cola, y que es de color verde. Cuando el Sheikh me llevaba hacia cualquier cosa prodigiosa haca que la tierra se enrollase bajo sus pies, junto a l yo me encontraba ausente de mis percepciones normales. Un da salimos juntos de Damasco y alcanzando Tiberades nos detuvimos junto a la tumba de Salomn. El Sheikh caminaba y yo iba transportado detrs de l hasta que llegamos a un edificio que inspiraba terror. Aparecieron unas personas a recibir al Sheikh y a saludarlo considerando de buen auspicio su llegada para luego adelantarse precedindolo. No me senta a gusto, el Sheikh se volvi para decirme: Mantente con buen nimo y ocpate de m, no de estos que ves. Son gins y estamos yendo hacia la tumba de Salomn, hijo de David. Cuando alcanzamos el edificio se nos present otra comitiva que lo introdujo. La tumba tena el aspecto de un grandioso palacio, el Sheikh avanzaba y yo detrs de l, hasta ver, en la parte ms elevada de aquel lugar, un hombre en pie, de aspecto majestuoso, envuelto en una luz esplendente, que tena un bastn en la mano. El Sheikh me dijo: Ese es Salomn!, despus se le acerc y le bes la mano y en uno de sus dedos tena un anillo. Se demor un poco y otros gins esclavos de Salomn lo tomaron consigo y lo condujeron a un lugar en el que le ofrecieron comida, y yo com con l. Despus los gins lo condujeron a ver los tesoros de Salomn, le mostraron la alfombra y apareci un viento que lo levant a fin que pudiera verlo en su amplitud. Le mostraron el trono de Belkis, Reina de Saba, y todos los dems tesoros de Salomn. Despus pasaron junto a una caverna de la que sala un sonido desagradable y un olor nauseabundo, le dijeron: Seor, esta es la crcel de Iblis, quien est preso desde los tiempos de Salomn. Cuando el Sheikh quiso irse, le prepararon un divn, el Sheikh se sent en l y trajeron un segundo para m. Cuando nos hubimos acomodado, los divanes se levantaron por el aire sin que pudiramos ver quin los sostena, nos transportaron volando, pasamos sobre un lago y finalmente se posaron a tierra. Bajamos y los divanes remontaron otra vez vuelo regresndose. El Sheikh se puso en camino y yo con l, despus de un breve trecho nos encontramos en Damasco.

Comentario [CU91]: Hay ms de cien kilmetros en lnea recta entre estas dos ciudades

Comentario [CU92]: Belkis palabra hebrea que significa concubina. En el Corn se narra la maravillosa transportacin de este trono. Comentario [CU93]: Se tratara del demonio que rob el anillo a Salomn y que fuera sumergido en el fondo del lago Tiberades

JESS

77 Mientras Jess, hijo de Mara estaba peregrinando por una regin de Siria, lo azotaba la lluvia, los truenos y los relmpagos, tanto que se puso a buscar refugio, y a lo lejos vio perfilarse una tienda de beduinos. Entrando encontr que haba una mujer, entonces se alej y al divisar una caverna en el monte entr en ella, dentro haba un len. Le puso la mano sobre la cabeza y grit: Dios mo, Tu has dado refugio a todas las criaturas, pero a m no me has dado ningn asilo!. Dios le respondi: Tu asilo es junto a M, en la certidumbre de la Misericordia. El Da del Juicio te dar en esposas a cien hures, formadas con Mis manos y el banquete de tus bodas durar cuatro mil aos, cada da de los cuales ser largo como la vida del mundo, y ordenar a un heraldo que anuncie: Dnde estn los ascetas de todo el mundo? Vengan a las bodas de Jess, el hijo de Mara!. Cuentan que un hombre iba en compaa de Jess, hijo de Mara, diciendo: OH Profeta de Dios, quiero estar contigo!. Caminando llegaron a la orilla de un ro y all se sentaron a comer. Tenan tres panes, de los que se comieron dos, quedando uno. Jess se levant y fue a beber agua del ro, cuando regres el pan ya no estaba. Le pregunt al compaero: Quin ha tomado el pan? a lo que ste respondi: No lo se. Se puso nuevamente en camino acompaado de aquel hombre. Encontraron una gacela con dos cras, Jess llam a uno, lo tom, lo degoll, lo as y juntos se lo comieron. Cuando hubieron terminado Jess le dijo a los huesos: Resucita, con el permiso de Dios, Grande y Glorioso!, y la bestia resucit. Entonces Jess le dijo a su compaero: Te lo pregunto en el Nombre de Aquel que te ha hecho ver este milagro: Quin tom el pan?. Respondi aquel: No lo se. Siguieron hasta que llegaron al desierto, Jess tom un grueso puado de tierra y le dijo: Se oro, con el permiso de Dios, y la tierra se transform en oro. Lo dividi en tres partes y dijo: Un tercio para m, un tercio para ti y un tercio para quien tom el pan. El hombre exclam: Yo tom el pan!. Jess dijo: Todo es para ti, y lo dej. Llegaron del desierto dos hombres y quisieron llevarse el oro y asesinarlo, pero ste les propuso: Repartamos entre los tres y estos aceptaron, despus les dijo: Que uno de nosotros valla al pueblo a comprar comida para todos. Fue uno, compr comida y pens: Por qu dividir el tesoro con ellos? Pondr veneno en los vveres, los matar y me quedar con todo, y envenen las provistas. Mientras los otros se decan: Por qu darle a l un tercio? Cuando regrese lo matamos y nos repartimos mitad por mitad y cuando regres lo asesinaron, despus comieron lo que ste haba trado y murieron ambos. El oro permaneci en el desierto, con los tres muertos a su lado. Jess volvi a pasar y viendo aquello dijo a sus compaeros: Miren bien, esto es el mundo!.

CONVERSIN AL ISLAM

78

Cuenta el Sheikh al-Mugawiri: Por algunos aos he combatido la yihad, por algunos aos he peregrinado. Me internaba en pases de infieles para cumplir con rdenes recibidas y tena el poder de volverme invisible, si lo quera me vean, y si no lo quera no me vean. Entonces me lleg de parte de La Verdad alabado sea y glorificado- la orden de entrar en un pas para encontrarme con un hombre de fe bien salda. Fui, me hice ver y me tomaron como prisionero de guerra. Quien me haba capturado se alegr, me at las manos y me llev al mercado de esclavos para venderme. Todo esto ya estaba establecido, segn las instrucciones que haba recibido. Me compr un destacado hombre a caballo que me don como siervo a la iglesia. Serva desde haca unos das cuando comenzaron a preparar alfombras, incienso, y perfumes en gran abundancia. Pregunt: Qu hay de nuevo? Respondieron: El Rey tiene la costumbre de visitar la iglesia una vez al ao, ese momento est arribando y preparamos la iglesia para ello. La dejaremos vaca, no quedar nadie para que el Rey entre a hacer sus devociones. Cuando cerraron la iglesia permanec dentro volvindome invisible para ellos. Lleg el Rey, le abrieron la iglesia, entr solo y cerraron la puerta a sus espaldas. Dio vueltas por la iglesia inspeccionando que no quedara nadie, yo lo observaba pero no me vea. Finalmente sintindose al seguro se aproxim al altar, se orient en direccin a la Meca y pronunci la frmula Dios es el ms Grande! Me fue dicho: Este es a quien quera hacerte encontrar. Recobr la visibilidad y me situ detrs de l, rezando junto con l hasta el final. Al volverse me vio y dijo: Quin eres? respond: Un musulmn como tu. Y por qu has venido aqu?. Por ti. Me abraz, me interrog y le cont que me haba sido ordenado encontrarme con l y que la cosa haba sido posible slo de la manera en que haba ocurrido: hacerme tomar prisionero, ser vendido como esclavo y volverme siervo de la iglesia, dejando que todo esto me ocurriera para que tuviera lugar nuestro encuentro. Le agrad y se abri con migo y yo con l y pude reconocer la sinceridad de su fe. Le pregunt: Cmo es que te encuentras entre estos infieles? Respondi: Estando con ellos obtengo ventajas que no alcanzara en medio a los musulmanes. Explcate. Mi fe en el Dios nico, mi dedicacin a l como musulmn, mis acciones que tienden exclusivamente a l, no son conocidas plenamente por nadie, aunque se nutra de alimentos lcitos, insospechables. Yo beneficio a los musulmanes, si fuera el ms poderos de sus Soberanos, no estara en grado de defenderlos y protegerlos de las ofensas de los infieles, impidiendo que los golpes de stos los alcancen. En medio de los infieles, en cambio, provoco matanzas y desrdenes que, ciertamente, no suscitara siendo el mejor de los Soberanos musulmanes. Ahora voy a mostrarte como hago con ellos!. Nos despedimos y me orden: Vuelve a ser como eras!, y yo me escond y volv a ser invisible. El Rey sali de la iglesia, se par delante de la puerta y orden que le fueran presentados todos los adeptos a la iglesia. Comparecieron y le fueron presentados: ste es el Patriarca, ste el dicono, ste el sacerdote, ste el superintendente de los bienes eclesisticos, ste el recolector de las contribuciones. Y quin hace los servicios?. Fulano de tal ha comprado un prisionero de guerra y lo ha donado a la iglesia como siervo.

Comentario [CU94]: Guerra santa

Comentario [CU95]: Noche 267 de las Mil y Una Moches

79 Entonces el Rey simul una clera terrible y grit: Todos vosotros habis cometido una enormidad contra la casa del Seor poniendo a servirla a un individuo impuro que no es de nuestra religin!, y empuando la espada, con el pretexto del celo por la iglesia, le cort la cabeza a todos. Despus ordeno que yo fuera conducido en su presencia y dijo: Como siervo de la iglesia, que es fuente de bendiciones, ste, a diferencia de esos pecadores, merece respeto, consideracin y el regalo de vestidos de honor y de cabalgadura, dejndolo libre de regresar a su pas y a su familia. Y as se hizo. Cuenta Abu Gafar al-Haddad: Estaba en un barco que surcaba el Tigris desde Bassora a Bagdad y estaba con migo un hombre que no coma, no beba y no rezaba. Le pregunt: Qu eres? l es un cristiano Y no comes? Me remito a Dios Tambin yo me remito a Dios Pero por qu permanecemos aqu? Dentro de poco los pasajeros sacarn sus provistas y nos dirn de comer con ellos. Ven, bajemos y sigamos el viaje a pie por la orilla del ro!. Respondi: A condicin de que cuando entremos en una ciudad tu vallas a la Mezquita y yo a la iglesia. As quedamos de acuerdo y a la noche llegamos a un poblado. Nos detuvimos en un basural donde se nos acerc un perro negro con un pan entre los dientes y lo dej junto al cristiano. ste se lo comi sin volverse a m ni convidarme. As viajamos por tres das, cada noche llegaba el perro con el pan y l se lo coma. La cuarta noche llegamos a una aldea y yo comenc la plegaria del anochecer cuando se apareci un hombre con una bandeja con comida y una jarra de agua y me lo puso delante. Le dije: Dselo a l! y continu rezando. Entonces el cristiano se me arrim con la bandeja en las manos y me dice: Explcame tu religin, he visto que es mejor que la ma Cmo la sabes? A m se me hace llegar el alimento por medio de un perro como yo, y yo me como lo que me trae, pero tu, despus de tres das de ayuno, me ofreces tu cena. As es como he comprendido que tu religin es mejor que la ma. Se hizo musulmn. Que Dios le tenga misericordia. Se cuenta que cuando muri Sahl ibn Abdallah al-Tustari se reuni una gran cantidad de gente siguiendo su funeral. Un hebreo con ms de setenta aos escuch el rumor y sali de la casa a ver qu estaba sucediendo, apenas vio el fretro exclam: Vosotros veis lo que yo veo?. Qu es lo que ves?. Veo gente que baja del Cielo para bendecir al muerto!. Despus de esto se hizo musulmn, y fue la suya una conversin sincera. Se cuenta que existi, entre los pueblos del pasado, un Rey rebelde a su Seor. Los musulmanes le hicieron la guerra y lo tomaron prisionero. Se preguntaron: De qu manera lo haremos morir? y se pusieron de acuerdo en fabricar para l una gran cacerola, meterlo dentro y ponerla al fuego, hacindole gustar el sabor del suplicio antes de matarlo. As hicieron con l. Entonces l comenz a invocar a sus dioses uno detrs del otro: OH Fulano, por el culto que te he prestado, slvame de este trance!, pero cuando vio que sus dioses no le daban la ms mnima ayuda, alz la cabeza al Cielo y exclam: No hay divinidad si no es Allah! y Le dedic una sincera plegaria. Entonces Dios derram sobre l un chorro de agua que apag el fuego, despus sopl un viento que levant la cacerola y comenz a girarla entre el Cielo y la Tierra con el Rey adentro que gritaba: No hay divinidad si no es Allah! y finalmente la deposit en medio de una poblacin pagana, y l siempre repeta: No hay divinidad si no es Allah!.

Comentario [CU96]: EL en lugar de YO porque el autor, siendo musulmn, no puede afirmar pertenecer a otra fe ni siquiera citando palabras dichas por otro.

Comentario [CU97]: Al demonio se lo representa como un perro negro.

80 Esa gente lo sac de la cacerola y le dijeron: Desgraciado! Qu te ha sucedido?. Respondi: Soy el Rey de tal pueblo, y mi caso y mi historia son as y as. Les cont su aventura y esa poblacin devino creyente.

APARICIONES

81

Cuenta Un iraqu: Estaba recitando el Corn en casa de un cierto Abu Bakr cuando entr un Sheikh vistiendo ropas gastadas. Abu Bakr lo interrog por sus hijos y respondi: Anteayer sin ms me ha nacido una tercera hija, y mi mujer me pidi alguna moneda como para comprar algo de manteca y miel que ponerle en la boca, pero no tena nada, por lo que he pasado la noche triste, preocupado y afligido. He visto al Profeta (P. y B.) en sueo que me deca: OH Fulano, no te aflijas ni te entristezcas, maana ve a lo de Ali ibn Isa, el Visir del Khalifa, llvale mi saludo y dile que como sea por las cuatro mil plegarias que ha hecho en mi tumba, te de cien dinar en contante. Abu Bakr interrumpi mi recitacin, tom de la mano al Sheikh y lo acompa a lo del Visir, quien viendo un desconocido exclam: Quin es ste? y Abu Bakr le respondi: Que el Visir lo deje aproximarse y cuente lo que tiene para decirle. Invitado a adelantarse y hablar, el Sheikh dijo: Abu Bakr sabe que tengo dos nias. Me ha nacido una tercera anteayer y mi mujer me pidi una moneda para comprarle manteca y miel y le cont su sueo. En los ojos del Visir se asomaron las lgrimas y dijo: Son veraces Dios y Su Profeta (P. y B.)! Tu dices la verdad, OH piadoso, esta es una cosa que nadie la saba, fuera de Dios y Su Profeta Esclavo, trae la bolsa! le fue llevada, tom tres cientos dinar y dijo: Estos son los cien que te ha dado el Profeta (P. y B.), estos otros cien por la buena noticia que me has trado y estos otros un regalo para ti. As fue como el hombre se fue, liberado de sus preocupaciones y pensamientos, y as como le lleg un bien a l, tambin le lleg al Visir, por que a continuacin abandon su cargo, la elevada posicin de poder, la autoridad tirnica y el orgullo de los opresores y se retir a la Meca para pasar su vida junto al Santuario. La decisin ocurri repentinamente de la siguiente manera: El Visir cabalgaba al centro de un gran cortejo, y los forasteros vindolo pasar preguntaban: Quin es ste? Qu es?. Una mujer exclam: Cuantas veces repetiris quin es ste?ste es solamente un siervo cado del ojo de Dios que lo ha puesto a prueba en el alto puesto en que lo veis!. Escuchando estas palabras, el Visir volvi a su casa, pidi de ser dispensado de la carga y fue a establecerse a la Meca Que Dios le tenga misericordia! Cuenta el Sheikh Abu al-Hasan al-Sadhili: Vi en sueos al Profeta (P. y B.) en la Noche del Destino, el veintisiete de Ramadn, que me dijo: OH Ali, purifica tu vestidura de las impurezas y tendrs la asistencia de Dios en cada respiracin!. Pregunt: OH Enviado de Dios qu significa mi vestidura?. Respondi: Sabe, que Dios te ha regalado cinco vestiduras: el amor, la gnosis, la unin mstica, la fe y el Islam. A quien ama a Dios todo le resulta fcil; a quien conoce a Dios todo lo dems se hace insignificante a sus ojos; quien se une a Dios no adora a otro que a l; quien cree en Dios est al seguro de toda cosa; quien se abandona a Dios como verdadero musulmn, no vuelve a rebelarse, y si se rebela pide perdn y es perdonado. Despus de este discurso comprend la interpretacin de las palabras de Dios:Y tu vestidura purifica. Cuenta un hombre piadoso: Tuve un hijo que muri mrtir en la yihad y nunca lo haba visto en sueos hasta la noche en que muri el Khalifa Omar ibn Abd al-Azis. Esa noche se me apareci y le dije: Hijo mo, entonces has muerto! a lo que me respondi: No! He cado como mrtir, ahora vivo junto a Dios que me sustenta.

Comentario [CU98]: Siguiendo la tradicin del Profeta (P. y B.) al recin nacido se le da a probar un poco de miel o de dtil, para que el primer sabor que sientan sea dulce, y se le recita al odo la profesin de fe y el llamado a oracin. Comentario [CU99]: Noche 299 de Las Mil y Una Noches.

Comentario [CU100]: Fundador de la tarika que lleva su nombre. Muerto en el 1258 Comentario [CU101]: Noche en la que fue revelado el Corn, y en la que se deciden los destinos para todo el ao siguiente.

Comentario [CU102]: Corn LXXIV,41

Comentario [CU103]: Octavo en la dinasta Omeya, muy piadoso, muri en el 717 Comentario [CU104]: Corn III,163

82 Y cmo es que has tornado aqu?. Ha sido convocada toda la gente del Paraso: todos los Profetas, todos los buenos, todos los mrtires, a reunirnos para asistir a la plegaria fnebre por Omar ibn Abd al-Azis. Vine para eso y luego pas a saludarte. Cuenta Dhul al-Nun: He visto en sueos a un amigo despus de su muerte y le dije: Qu ha hecho Dios con tigo?. Me ha perdonado gracias a tus bendiciones y al amor que te tengo, me ha hecho entrar en el Paraso y me ha mostrado mi morada. As deca, pero su rostro estaba triste. Le pregunt: Por qu te veo afligido? Has entrado en el Paraso y all la vida transcurre felizmente. Suspir y respondi: Dhul al-Nun, estar siempre triste hasta el Da del Juicio. Por qu?. Cuando he visto la morada del Paraso me apareci en lo alto la asamblea de los benditos del Illiyun, de inigualable esplendor, y vindolo me alegraba inmensamente creyendo de entrar, pero alguien grit desde lo alto: Aljenlo, esto no es para l si no para quien ha recorrido su camino por amor a Dios y cada vez que algo del mundo lo hera deca: Por amor a Dios! Si tu hubieras seguido ese camino te habramos concedido la Gracia.

Comentario [CU105]: Illiyun, ms elevado que el Paraso, lugar en donde se goza de la eterna contemplacin de Dios

83 LOS MUERTOS

El Sheikh Abu al-Hasan al-Mazini cuenta de haber sugerido a un agonizante: Di: No hay divinidad sino es Dios. El otro sonri y dijo: Me hablas a m? Por la grandeza de Aquel que no conoce la muerte! Entre l y yo existe slo un obstculo: Su poder! y expir inmediatamente. Entonces el Sheikh se tir de la barba gritando: Un impuro como yo le sugiere la profesin de fe a un amigo de Dios! Qu vergenza!, y cada vez que contaba esto lloraba. Cuenta el Sheikh Abu al-Abbas al-Harrar: Me enferm estando en la ciudad de Sevilla y estando desde haca tiempo en cama, vi unos grandes pjaros de distintos verdes, blancos y rojos que levantaban las alas todos al mismo tiempo y luego las plegaban a coro. Tambin haba unas personas teniendo en mano clices cubiertos, llenos de regalos. Me vino a la mente que era el regalo de la muerte, entonces me volv hacia la Meca y recit la profesin de fe, pero uno de ellos me dijo: He tu! No ha llegado tu tiempo! Este don es para otro creyente al que le ha llegado la hora. No dej de mirarlos hasta que se alejaron. Aun agonizante que manejaba la balanza en su depsito le decan: Di: No hay divinidad si no es Dios a lo que responda: No puedo, el peso de la balanza est sobre mi lengua y me impide pronunciar esas palabras! Le preguntaron: Pero Tu pesabas con justicia? Seguro! Pero pueda ser que en uno de los platos de la balanza se haya depositado polvo y no me haya dado cuenta. Se cuenta de otro que, descuidado de Dios, comerciaba hashis, y cuando estaba a punto de morir, cada vez que le sugeran: Di: No hay divinidad si no es Dios responda: A una moneda la rama!.

LOS MUERTOS QUE HABLAN Cuenta uno de aquellos: Estaba lavando un muerto, un novicio de los Sufis, cuando me aferro un pulgar del cntaro. Le dije: Hijo mo, deja mi mano por que se bien que tu no has muerto, y que la muerte en realidad es un pasaje de un lugar a otro, entonces me dej la mano libre. El Sheikh Nagm al-Din al-Isfahani sigui el funeral de un hombre piadoso, en la Meca, y cuando fue sepulto y el Imam se ubic junto a la tumba para recitar las oraciones fnebres, el Sheikh, que no tena la costumbre de rer, dio una carcajada. Un amigo le pregunt por qu se rea, pero l le hizo seas de que callara, y ms tarde le explic: Me rea por que cuando el Imam se ubic junto a la fosa, sent al muerto exclamar: Que maravilla, un muerto que recita las plegarias fnebres por un vivo!. Un grupo de derviches vino a visitar al Sheikh Ali al-Rudbari y uno de ellos se enferm. La enfermedad se prolong por muchos das, sus compaeros se cansaron de asistirlo y se quejaron de ello al Sheikh, quien venciendo su repugnancia jur que nadie, aparte de l, se ocupara de servirlo, y lo hizo por un cierto tiempo. Al final el

84 derviche muri, lo lav con sus manos, lo envolvi con el sudario, recit sobre l las plegarias fnebres y lo sepult, pero cuando despus de haberlo colocado en la tumba le levant el sudario del rostro, vio los ojos abiertos del muerto que lo miraban, y el muerto le dijo: Seguramente te ayudar en el Da del Juicio, como tu me has ayudado venciendo tu repugnancia. Entre los que combatieron la yihad en Damieta estaba un santo, docto jurista y mstico, Abd al-Rahman al-Nuwayri, que cay como mrtir. El Cristiano que lo mat contaba: OH sacerdote de los musulmanes es verdad que vosotros decs en vuestra lengua: No piensen que estn muertos quienes mueren sobre el Camino de Dios. Al contrario, estn vivos junto a su Seor y bien provistos?. Haba dicho esto para burlarme de l, pero el muerto abri los ojos y respondi a viva voz: Cierto: Vivos junto a su Seor y bien provistos! y luego qued mudo. Habiendo visto y odo esto, Dios me quit el descreimiento del corazn y me hice musulmn en las manos de aquel mrtir. Despus de este caso el Sheikh Nuwayri vino apodado el mrtir parlante.
Comentario [CU106]: en el 1218 y en el 1250 Damieta fue tomada por los cruzados

Comentario [CU107]: Corn III,169

LA VIDA EN LA TUMBA Dice el autor: Es doctrina de los sunnitas que las almas de los muertos, en ciertas ocasiones, vuelvan a los cuerpos en la tumba, del Paraso o del Infierno, cuando el Altsimo lo quiere, y especialmente en la noche y da del viernes. Se renen y conversan. Solamente los viernes los malvados muertos no son atormentados, por misericordia de Dios y en honor de ese da. Peda ser que sean inmunes del castigo solamente los pecadores musulmanes y no los descredos, por dos motivos: uno, que las penas infernales de los descredos son eternas, y no lo son las de los musulmanes; en segundo lugar, por que los musulmanes, en vida, crean en las virtudes y las bendiciones del viernes. Dios muestra a los vivos las condiciones de los muertos, buenas o malas, como un mensaje o una admonicin, o en el inters del muerto, a fin que le llegue a l algn bien, o sea pagada alguna deuda suya. Los muertos pueden ser vistos en sueos, y ste es el caso ms comn, o tambin en estado de vigilia, esta es una gracia que reciben los santos. Quienes entran en xtasis, o han alcanzado un grado elevado, ven despiertos a los muertos que vienen, en el momento que Dios lo quiere, para transmitirles alguna enseanza. Cuenta un hombre piadoso: Haba en Abadn un devoto llamado al-Badawi, cuando pregunt por l me dijeron: Ha muerto. El sepulturero me cont: Cuando muri alBadawi le cav la fosa, y cuando hube cavado las paredes me propuse alisarlas, en el ponerme a ello cay un ladrillo de la tumba antigua, me arrim al agujero y vi que dentro del sepulcro estaba un viejo sentado, vestido con paos blancos. Tena en el regazo un Corn encuadernado en oro, escrito con letras de oro, y lo recitaba en voz alta. Levant la cabeza y me pregunt: Ha comenzado el Juicio Universal?. No. Entonces mete el ladrillo en su lugar y que Dios te proteja. Y yo puse el ladrillo en su lugar.

Comentario [CU108]: en que los musulmanes se renen para efectuar la plegaria en colectividad

EL JUICIO EN LA TUMBA

85

Cuenta Malik ibn Dinar: En Basra vi un funeral que no era acompaado por nadie, le pregunt a los enterradores y me dijeron: Este hombre fue un gran pecador, rebelde a Dios, derroch todo lo que tena!. Recit por l una plegaria y lo depuse en la sepultura, despus me retir a la sombra y me qued dormido, entonces vi dos ngeles que bajaban del cielo y abran la tumba y uno de ellos bajaba en ella y le deca al compaero: Inscrbelo entre los daados, ninguna parte de su cuerpo esta exenta de culpa ni de vicios. Respondi el ngel: Hermano, no hagas un juicio apresurado sobre l, mira sus ojos. Los he observado y los he encontrado llenos de miradas hacia las cosas prohibidas por Dios. Observa entonces sus orejas. Ya las examin y las he encontrado llenas de las cosas sucias y prohibidas que han escuchado. Mira su lengua. Le mir, se entrometa en discursos ilcitos y culpables. Mira sus manos. Lo hice, y las encontr llenas de contactos pecaminosos y placeres y estmulos impuros. Mira sus piernas. Mir, solan corres tras cosas abominables, detestables. Insisti el ngel: Hermano, no juzgues con premura en su contra, y deja que baje a examinarlo. Descendi el ngel en la tumba, se detuvo un poco junto al muerto y despus le dijo a su compaero: Hermano, he mirado en su corazn y lo he encontrado lleno de fe. Inscrbelo como perdonado y feliz, por que la Gracia del Seor Glorificado Sea! Es infinitamente mayor que sus pecados y sus errores. Cuenta un hombre piadoso: Haba en Basra un cierto Dahwan, era uno de los grandes de su tiempo. Cuando muri toda Basra asisti a su funeral. Despus de sepultarlo, la gente se fue y yo me qued dormido junto a la tumba. Un ngel baj del Cielo y exclam: OH gente de las tumbas, salid a recibir vuestra recompensa!. Las tumbas se abrieron dejando ver a sus ocupantes, y todos salieron y se alejaron por un trecho, luego regresaron acompaados por Dahwan que vena en medio de ellos, vistiendo una tnica de oro resplandeciente, recamado en perlas y gemas. Dos esclavos lo precedan escoltndolo a su tumba. Entonces un ngel proclam: Este es un siervo de Dios, fue uno de los temerosos, pero a causa de una sola mirada lo alcanzarn las pruebas y las tribulaciones, para que se cumpla sobre l la orden del Seor. El ngel se aproxim a la Gehena y sali de all una serpiente de fuego que hiri a Dahwan en la mejilla, el punto se hizo negro y el ngel prosigui: Dahwan, no temas que el Seor cambie tu suerte afortunada, pero ste golpe es por aquella mirada, y si tu hubieras hecho algo peor, nuestro castigo habra sido mucho ms grave. Ahmad ibn Abu al-Hayr, mstico yemenita, cuenta que vio las puertas del Cielo abiertas y a un grupo de ngeles bajar a la Tierra trayendo un ropaje verde y conduciendo un caballo. Se detuvieron ante una tumba e hicieron salir a un hombre, lo vistieron, lo pusieron sobre el caballo, y despus lo llevaron al Cielo, atravesando un Cielo despus del otro, hasta completar los siete, y despus de ello todava desgarraron setenta velos. Me sorprend y quise conocer quin era aquel hombre a caballo, me fue dicho: Es al-Gazalli.

Comentario [CU109]: Era hijo de un esclavo persa, fue discpulo de Hassan de Basra, muri en torno al 748

Comentario [CU110]: Palabra de origen hebreo para designar al infierno. Gehena era el valle al sur de Jerusaln donde se quemaba la basura.

EL SUFRAGIO DE LOS MUERTOS

86 El Gran Sheikh yemenita Abu al-Dabih Ismail Muhammad, pasando cerca de un cementerio en el Yemen, rompi en llanto incontenible presa de la tristeza y del desconsuelo, y poco despus, inesperadamente, estall en carcajadas arrebatado por la alegra y la hilaridad. Los presentes se asombraron des esta conducta y le preguntaron la razn, el Sheikh respondi: Me fueron mostrados los habitantes de estas tumbas y los vi en el tormento, me entristec y eso me hizo llorar. Supliqu al Altsimo por ellos y me fue dicho: Hemos aceptado tu intercesin, entonces una mujer que estaba en la tumba exclam: Seor, yo soy Fulana la cantante!. Re y le dije, Entonces tambin est t entre ellos. Luego el Sheikh mand llamar al sepulturero y le pregunt de quin era esa tumba reciente, a lo que respondi: La cantante Fulana, por la que has intercedido. Cuenta Shalih al-Mursi: Una noche sal para tomar parte de la plegaria del alba en la Mezquita principal y, pasando junto a un cementerio, pens: Por qu no detenerme aqu hasta el amanecer?. Hice una plegaria de dos postraciones y despus me qued dormido, me pareci ver que los habitantes de las tumbas salan vestidos de blanco y se sentaban a conversar formando crculos. Slo un joven de ropas sombras estaba apartado y desconsolado. Poco despus llegaron los ngeles trayendo copas cubiertas con servilletas tejidas con luz, cada muerto tom su copa y regres a la tumba. Qued solamente aquel joven sin haber recibido nada, se levant afligido para regresar a la sepultura y yo le dije: OH siervo de Dios, por qu ests tan triste y qu significa la escena que he visto?. OH amigo has visto las copas?. Si Qu contienen?. Son los dones que los vivos envan a los muertos, cada vez que hacen limosna en su nombre o rezan por ellos, estos sufragios llegan a los muertos el jueves de la manera que has visto. Yo soy un extranjero, nativo de la India, llegu a Basra con mi madre cumpliendo el peregrinaje. He muerto aqu y mi madre ha vuelto a casarse, se ocupa de su nueva familia y no me recuerda ni con limosna ni con plegarias, como si nunca hubiera tenido un hijo, engaada por el mundo. Tengo, pues buenas razones para estar triste, nadie se acuerda de m despus que he muerto!. Dnde queda la casa de tu madre? Le pregunt, y me la describi. Llegado el da y terminada la plegaria me inform de la casa y me la indicaron. Llam a la puerta y una mujer grit: Quin es?. Dije mi nombre y me permiti el ingreso Quiero que nadie escuche nuestra conversacin le dije, y me acerqu a la cortina Dios te tenga misericordia continu- Tu tienes un hijo?. No. Y nunca has tenido uno?. Suspir profundamente y dijo: Si, tuve un hijo que muri joven. Le cont la historia y llor, luego me dijo: Era un pedazo de mi corazn y de mis entraas, mi vientre lo ha contenido, mis senos lo han alimentado, en mi regazo estaba su refugio! Despus me dio mil dirham diciendo: Haga limosna por mi querido, la alegra de mis ojos, y Juro por Dios que mientras tenga vida no dejar de hacer caridad y de rezar por l!.

Comentario [CU111]: Que es como decir mujer de la vida

Comentario [CU112]: Detrs de la cual las mujeres pueden hablar con los hombres sin ser vistas

LOS DIFUNTOS PERVERSOS

Cuenta un Sheikh yemenita piadoso que cierto muerto fue enterrado y despus la gente se fue. Se escucharon entonces dentro de la tumba violentsimos golpes y patadas, y luego sali un perro negro. El Sheikh exclam: Desgraciado! Quin

87 eres?. Soy la conducta del muerto. Y esos golpes se los has dado tu o te las ha dado l a ti?. Me los han dado, estaban junto a la Sura Ya Sin y sus hermanas que se interpusieron entre l y yo, as es como he estado golpeado y echado fuera. Cuenta el Sheikh: Lo dej y di en limosna mil dirham por l. Al viernes siguiente andando para la plegaria del alba entr en el cementerio y me apoy en su tumba, ca dormido y vi, como la primera vez, salir los muertos de la tumba, y entre ellos a aquel joven con blancas vestiduras, feliz y contento. Se me aproxim diciendo: OH amigo, que Dios te devuelva todo el bien que me haz hecho! Tu regalo me ha llegado. Le pregunt: Vosotros los muertos, sabis cuando es viernes?. Si, hasta los pjaros lo saben y los viernes cantan: Paz, paz, salve buen da venerando la Resurreccin que ocurrir en ese da. Y se cuenta de un rebelde que cuando muri le excavaron una fosa y encontraron dentro de ella una serpiente enorme. Le excavaron otra y volvieron a encontrar la serpiente, y as sucesivamente una despus de otra, hasta que le haban excavado una treintena y en cada una de ellas haba una serpiente. Cuando se convencieron que nadie por ms que escape puede escaparse de Dios, lo enterraron con la serpiente, y esa serpiente era su conducta malvada.

Comentario [CU113]: La Sura XXXVI del Corn y otras que se recitan en sufragio de los muertos y que se colocan dentro del sudario Comentario [CU114]: Al parecer, este relato debera ser continuacin del anterior