El poder psiquitrico M.

. Foucault En nuestra sociedad existe algo que podramos llamar poder disciplinario, una modalidad mediante la cual el poder poltico y los poderes en general logran tocar los cuerpos. Es una modalidad determinada, muy especfica de nuestra sociedad, de lo que podramos denominar contacto sinptico cuerpo-poder. Ese poder disciplinario tiene una historia, no existi siempre; va desde la Edad Media hasta nuestros das. Se constituy dentro de las comunidades religiosas y se traslad, transformndose, hacia las comunidades laicas. Los puntos histricos y simblicos del surgimiento y la instalacin definitiva del poder disciplinario en la sociedad son El Panptico de Bentham y el enfrentamiento de Jorge III y sus servidores. Podemos oponer el poder disciplinario al poder de soberana. Qu es el poder de soberana? Es una relacin de poder que liga al soberano y al sbdito segn un par de relaciones asimtricas. Por lado la sustraccin y por otro el gasto. El soberano sustrae productos o servicios y los recompensa ofreciendo un gasto. En segundo lugar la relacin de soberana siempre lleva la marca de una anterioridad fundadora. La relacin de soberana siempre mira hacia atrs, hacia algo que la fund. Y siempre se reactualiza a travs de gestos, rituales, etc. El hecho de que toda reaccin de soberana se funde en una anterioridad y se reactualice a travs de una serie de gestos ms o menos rituales se debe a que es frgil y susceptible de caducidad, de ruptura. Tercer caracterstica de las relaciones de soberana: no son isotpicas. Se entrecruzan, se hace imposible establecer entre ellas un sistema tal que la jerarqua sea exhaustiva y planificada. Carece de una medida comn; son heterogneas entre s. Los elementos que implica no son equivalentes. La relacin de soberana es una relacin en la cual el elemento-sujeto no es tanto un individuo. La relacin de soberana se aplica a multiplicidades que estn por encima de la individualidad corporal. En una relacin de soberana, lo que llamar la funcin sujeto se desplaza. Si consideramos la cima veremos en ella la individualizacin que no encontramos abajo. La individualidad del soberano est implicada por la falta de individualizacin de los elementos a los cuales se aplica la relacin de soberana. El rey debe ser un individuo con cuerpo pero es preciso que ese cuerpo no perezca con la singularidad somtica del monarca, es necesario que la monarqua permanezca. Al poder disciplinario podemos oponerlo casi trmino por trmino a trmino con el poder de soberana. En primer lugar no hay dualismo ni asimetra. Implica no una sustraccin del producto sino una captura total o en todo caso una captura exhaustiva del cuerpo; es una captura del tiempo en su totalidad y no del servicio. El poder disciplinario no es discontinuo; implica un procedimiento de control constante. Uno esta perpetuamente bajo la mirada de alguien o en situacin de ser observado. El poder disciplinario no tiene referencia a un acto, un acontecimiento o un derecho originario. Mira hacia el momento en que todo funcione por s solo y la disciplina se haya convertido en un hbito. Para que la disciplina sea de esa manera permanente es necesariamente obligada a utilizar un instrumento, la escritura. Ante todo, para verla por la anotacin y el registro de todo lo que ocurre; a continuacin, para transmitir la informacin de abajo arriba a lo largo de la escala jerrquica, y por ltimo, para poder mantener siempre accesible esa informacin y asegurar as el principio de la omnivisibilidad. Que es la segunda gran caracterstica de la disciplina. La visibilidad contina y perpetua as garantizada por la escritura tiene un efecto importante: la externa prontitud de la reaccin del poder de disciplina permitida por esta visibilidad que es constante en el sistema disciplinario. Este segundo aspecto del poder disciplinario que podra llamar carcter panptico, la visibilidad absoluta y constante que rodea el cuerpo de los individuos. La tercera caracterstica del dispositivo disciplinario es que es isotpico o al menos tiende a la isotopa. Cada elemento tiene su lugar determinado. Los diferentes dispositivos disciplinarios deben poder articularse entre s. En el sistema disciplinario, el principio de distribucin y clasificacin de todos los elementos implica necesariamente un residuo; siempre hay algo inclasificable. El punto contra el cual van a chocar los sistemas disciplinarios que clasifican sern los elementos que no puede clasificarse, el que escapa a la vigilancia, lo inasimilable. La existencia necesaria de los residuos va a ocasionar la aparicin de sistemas disciplinarios complementarios para poder recuperar a esos individuos. El principal efecto del poder disciplinario es lo que podramos llamar la modificacin exhaustiva de las relaciones entre la singularidad somtica el sujeto y el individuo. En la cima la funcin individual debe desaparecer. Un sistema disciplinario est hecho para funcionar por s solo. El sistema disciplinario implica una individualizacin fuerte en las bases. En el poder disciplinario la funcin sujeto se ajusta exactamente a la singularidad somtica. El poder disciplinario fabrica cuerpos sujetos porque ajusta la funcin sujeto a la singularidad somtica por intermedio de un sistema de vigilancia y escritura o un sistema de panoptismo pangrfico que

proyecta por detrs de la singularidad somtica, como su prolongacin o su comienzo, un ncleo de virtualidades, una psique, y establece la norma como principio de particin y la normalizacin como prescripcin universal para todos esos individuos as constituidos. Lo que debemos llamar individuo es el efecto producido, el resultado de esa fijacin, por las tcnicas que les he indicado, del poder poltico a la singularidad somtica. El individuo aparece dentro de un sistema poltico porque la singularidad somtica se convirti en portada de la funcin sujeto. El individuo se constituy en la medida en que la vigilancia ininterrumpida, la escritura continua y el castigo virtual dieron marco a ese cuerpo as cautivo y le extrajeron una psique; y el hecho de que la instancia normalizadora distribuyera, excluyera y retomara sin cesar ese cuerpo-psique sirvi para caracterizarlo. El individuo es sujeto normal, sujeto psicolgicamente normal y, por consiguiente, la desubjetivacin, la desnormalizacin, la despsigologizacin implican la destruccin del individuo. Tambin hay que ver la constitucin del individuo a partir de determinada tecnologa de poder. Tenemos al individuo jurdico tal como aparece en esas teoras: el individuo como sujeto abstracto, definido por derechos individuales. Y por debajo de ello, tenemos el desarrollo de toda una tecnologa disciplinaria que puso de manifiesto al individuo como realidad histrica, como elemento de la fuerzas productivas, como elemento de las fuerzas polticas y ese individuo es un cuerpo sujeto, atrapado en un sistema de vigilancia y sometido a procedimientos de normalizacin. El discurso de las ciencias humanas tiene precisamente la funcin de hermanar, acoplar al individuo jurdico y al individuo disciplinario. Hombre: imagen remanente de una oscilacin entre el individuo jurdico, que fue sin duda el instrumento mediante el cual la burguesa reivindic el poder en su discurso, y el individuo disciplinario, que es el resultado de la tecnologa utilizada por esa misma burguesa para constituir al individuo en el campo de las fuerzas productivas y polticas. De esa oscilacin entre el individuo jurdico, instrumento ideolgico de la reivindicacin del poder y el individuo disciplinario, instrumento real de su ejercicio material, de esa oscilacin entre el poder que se reivindica y el poder que se ejerce, nacieron la ilusin y la realidad que llamamos Hombre.