CAPTULO 3

La transicin a la democracia como modelo analtico para la Historia del Presente: un balance crtico1.
JULIO PREZ SERRANO Universidad de Cdiz

LA REVOLUCIN COMO MODELO ANALTICO DEL MUNDO CONTEMPORNEO

Cada generacin hace su historia. Esto significa que cada generacin vive su tiempo, tiene sus desafos y responde de una determinada manera a ellos. Pero, tambin, que cada generacin piensa, evala y conceptualiza su presente, por lo que adems revisa y reordena su pasado de acuerdo con sus propios valores2. El resultado ms visible es que cada poca fabrica mentalmente su representacin del pasado histrico 3. De ah que, segn la sentencia clsica de Benedetto Crocce, la historia sea siempre contempornea, si bien, disfrazada, como apostillara oportunamente Eric Hobsbawm4, recogiendo la conexin que ya estableciera Gramsci entre historia y poltica5. El tiempo que nos ha tocado vivir ha estado marcado por grandes cambios en las relaciones del hombre con su entorno y entre los propios seres humanos; tambin por cambios en la forma de vernos a nosotros mismos, de entender nuestro pasado y las opciones que pudiera depararnos el futuro. En todos estos terrenos, durante los ltimos treinta aos, la Humanidad ha recorrido un largo camino. Muy lejos quedan ya la lgica de la Guerra Fra, la pujanza del socialismo, la utopa revolucionaria, el paradigma del progreso. La historia de los siglos XIX y XX estuvo marcada por la gran conmocin que supuso para los contemporneos una experiencia, protagonizada por unos pocos, pero
Publicado como: La Transicin a la democracia como modelo analtico para la Historia del Presente: un balance crtico. En: Historia de la Transicin en Espaa. Los inicios del proceso democratizador. Madrid, Biblioteca Nueva, 2007, pp. 61-76. 2 Febvre, Lucien , Combates por la historia. Barcelona, Planeta-De Agostini, 1993, p. 87. 3 Le Goff, Jacques, Pensar la historia, Paids, Barcelona, 1995, p. 29. 4 Hobsbawm, Eric, El presente como historia, en Sobre la historia. Planeta, Barcelona, 1998, p. 230. 5 Vid. Gramsci, Antonio, El materialismo histrico y la filosofa de Benedetto Croce. Buenos Aires, Lautaro, 1958.
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asumida como propia, al correr de los aos, por la mayor parte de la Humanidad. La Revolucin Francesa6, proyectada por medio de la guerra y el Imperio a todas las naciones de Europa, fue vista ya por los coetneos como el acontecimiento fundante, no slo de un nuevo rgimen poltico, sino tambin de una nueva sociedad. La escritura de la Historia no tard mucho en incorporar estos acontecimientos, explicndolos y dotndolos de una racionalidad de la que probablemente carecan. La reconstruccin intelectual de la Revolucin Francesa, pas as a ocupar el lugar ms destacado entre las referencias del cambio histrico, tanto para los cientficos sociales como para los propios revolucionarios, afanados en aplicar sus enseanzas. En poco tiempo la revolucin7 devino as una categora histrica, imprescindible y omnipresente en todo discurso elaborado que pretendiese explicar el cambio en el seno de la sociedad. Otras experiencias, como los pronunciamientos y las luchas en defensa del liberalismo y la democracia en la Europa del XIX, la Comuna de Pars, la conquista del poder por los bolcheviques en Rusia o la larga secuencia blica que acab instaurando el comunismo en China, extraordinariamente diversas, se fundieron en un mismo paradigma con la obra de Danton, Robespierre y Napolen. De esta forma, y pese a contar con ingredientes tan heterogneos, la revolucin se consolid como el modelo analtico ms eficiente para explicar multitud de situaciones y procesos que compartan unos grandes parmetros definitorios: la toma del poder poltico por medio de la fuerza, invocando ideales progresistas y con el apoyo mayoritario del pueblo. Ciertamente, con este enfoque tan ambiguo parece increble que la revolucin haya podido constituir un paradigma tan extensa y largamente asumido. Pero as fue. Tanta fortuna tuvo este modelo que transcendi su mbito original, la esfera de lo poltico, y pas a aplicarse a la emancipacin de pueblos oprimidos y clases explotadas. Se categorizaron as revoluciones nacionales y coloniales; revoluciones burguesas, obreras o campesinas. Ms all de la voluntad consciente de los hombres, la revolucin extendi sus tentculos a la esfera del crecimiento de la poblacin, la difusin de la industria, la modernizacin de la agricultura y la innovacin en el campo de las ideas. La categora revolucin era tan verstil que poda ser aplicada a todo cambio de cierta magnitud y transcendencia en cualquiera de los rdenes de la vida social. Consecuentemente, y por esto mismo, el modelo fue perdiendo coherencia y desgastndose hasta quedar convertido en un simple medidor de intensidad o aceleracin de los cambios observados. En estas condiciones, el agotamiento de los regmenes socialistas8, surgidos directa o indirectamente de la experiencia revolucionaria de Octubre, agudiz la crisis de este modelo analtico9. La capacidad de la revolucin para continuar articulando el paradigma del progreso se vio seriamente mermada, dado el cuestionamiento de sus principales rasgos
Para una historia de la recepcin e interpretacin de la Revolucin Francesa, vid. Hobsbawm, Eric, Los ecos de la Marsellesa. Crtica, Barcelona, 2003. 7 Para un anlisis del fenmeno revolucionario en el mundo contemporneo, vid. id., La revolucin, en Porter, Roy y Teich, Mikuls (eds.), La revolucin en la historia. Barcelona, Crtica, 1990, pp. 16-70. 8 Vid. Furet, Franois, El pasado de una ilusin. Ensayo sobre la idea comunista en el siglo XX. Mxico, FCE, 1995, pp. 499-544. 9 Para un anlisis de los distintos modelos interpretativos de cambio social, vid. Stompka, Piotr, Sociologa del cambio social. Madrid, Alianza Editorial, 1999.
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definitorios, a saber: que conllevaba una mejora en las condiciones de existencia y que contaba con el respaldo del pueblo. Bondad y legitimidad, en suma. Desde finales de los sesenta, con la primavera de Praga, y aun antes, con la revuelta hngara, o luego con las protestas en Polonia, la revolucin comenz a ser sustituida por otros modelos analticos que pudiesen explicar mejor lo que estaba sucediendo realmente en esos pases. Surgi as la teora de los regmenes totalitarios, cuyas derivaciones ms extremistas llegaron a cuestionar incluso la obra de la Revolucin Francesa, a la vez que se rehabilitaba el modelo reformista del despotismo ilustrado. Martin Malia10 lleg a aplicar este modelo al propio Nicols II, considerado as impulsor de un proyecto predemocrtico, abortado por el maximalismo de los bolcheviques. Pero esta teora estaba demasiado ideologizada y evidenciaba muy a las claras una pretensin poltica profundamente conservadora y anticomunista11. Pese a que muchos la asumieron12, con ms o menos conciencia de lo que ello supona, este modelo analtico, que englobaba en un mismo saco a la barbarie del nazifascismo y a la obra cuestionablede las revoluciones socialistas, la mayor parte de los historiadores se mantuvieron a una prudente distancia de ella.

LA EXPERIENCIA HISTRICA DE LA TRANSICIN

Fue en estas condiciones cuando una nueva experiencia histrica pareci aportar nueva luz a la inteleccin de los caminos del cambio poltico. Dar salida a la dictadura de Franco era una de las grandes preocupaciones de la oposicin democrtica espaola, pero tambin de las principales cancilleras a uno y otro lado del Atlntico13. Al servicio de esta causa, socilogos, politlogos, juristas, historiadores y otros cientficos sociales dedicaron su esfuerzo dentro y fuera de Espaa desde mediados de los sesenta. Encontrarle una salida al franquismo que minimizase los riesgos de una nueva e indeseada contienda civil era un objetivo compartido por todos, activistas y observadores externos. El desarrollo de los hechos, a partir de la muerte del dictador, mostr, sin embargo, que el desenlace fatal poda ser evitado y que el trnsito gradual de la dictadura a la democracia poda llevarse a cabo, en poco tiempo y con un coste relativamente bajo. La patente debilidad de las opciones enfrentadas propiciaba el entendimiento, y ste no tard en llegar14. La poltica de reconciliacin nacional, de un lado, y las tendencias reformistas del rgimen, por otro,
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Dentro de la prolija produccin de este autor, muerto en 2004, se podran destacar Comprender la revolucin rusa. Madrid, Rialp, 1990 o The Soviet Tragedy. A History of Socialism in Russia, 1917-1991. New York, Free Press, 1994. 11 Sobre el desconcierto en el panorama historiogrfico de finales del siglo XX, vid. Fontana, Josep, Historia: anlisis del pasado y proyecto social. Barcelona, Crtica, 1999, pp. 264-270. 12 Liderados, en el campo de la historia, por el acadmico alemn Ernst Nolte. Vid. Nolte, Ernst, La guerra civil europea, 1917-1945. Mxico, FCE, 1994. 13 Vid. Powell, Charles T., La dimensin exterior de la Transicin espaola. Afers Internacionals, 26 (1993) [artculo en lnea] Disponible desde Internet en: <http://www.cidob.org/Castellano/publicaciones/Afers/26powell.cfm>, p. 1. 14 Vid. Soto Carmona, lvaro, Transicin y cambio en Espaa, 1975-1996. Madrid, Alianza Editorial, 2005, pp. 52-56.

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encontraron un poderoso catalizador en las expectativas de modernizacin y europeizacin que se asociaban claramente al cambio democrtico15. Las seales que llegaban del exterior no dejaban lugar a la duda, y slo la pervivencia del anciano dictador, y de su potencial albacea, el almirante Carrero, retrasaban el inicio del proceso. La operacin Ogro despej parte del camino y la biologa hizo el resto. Este aparente xito del cambio de rgimen en Espaa permiti redefinir un trmino, transicin, que hasta entonces haba formado parte del paradigma marxista y que defina el reemplazo lento y silencioso de las estructuras. Los historiadores marxistas haban concebido la transicin del esclavismo al feudalismo o del feudalismo al capitalismo16, incluso la del capitalismo al socialismo, pero nunca una transicin que dejara inalteradas las bases del poder social y econmico y afectara slo a las instituciones y formas polticas. El cambio pacfico haba invadido el tiempo corto de la coyuntura, reservado en exclusiva a la revolucin. La transicin espaola fue as un nuevo golpe a la revolucin como modelo analtico para la historia contempornea, del mismo modo que el xito de la reforma pactada supuso el fracaso de la ruptura como proyecto poltico. La realidad espaola17 constitua, por tanto, una experiencia histrica de gran impacto en las conciencias, tanto a nivel nacional como internacional, que supona el alejamiento, al mismo tiempo y en igual medida, de la dictadura y de la revolucin. Sin igualar ni categorizar en un mismo referente ambas realidades, como haba hecho la teora de los regmenes totalitarios, la transicin haba logrado de facto identificarlas como opciones no deseables, y cuestionar su carcter alternativo y excluyente. No era cierto que slo hubiera una salida revolucionaria a la dictadura, ni que la continuidad del gobierno autoritario fuese el nico recurso para evitar el triunfo de la revolucin. Haba una tercera va, que adems contaba con el asentimiento de los ciudadanos, aunque ste es uno de los aspectos sobre los que queda mucho por investigar. Esta experiencia hizo que la transicin pasara muy pronto a funcionar tambin como categora histrica, alternativa a la revolucin, y eje de un nuevo discurso historiogrfico ms afn a la entonces ascendente postmodernidad. En el mismo contexto tuvo lugar el fin de la Guerra Fra y apareci el trmino globalizacin, que desplaz al progreso como ncleo de un nuevo paradigma, al que hemos denominado de muchas formas, tambin pensamiento nico. A la vez, la transicin espaola aport los elementos esenciales para un nuevo modelo analtico, que comenz a ser utilizado de forma prospectiva para explorar la evolucin de otros procesos de cambio poltico en curso. Retrospectivamente, el modelo tambin sirvi para reconsiderar momentos y procesos histricos que haban sido descuidados por no haber implicado cambios revolucionarios, pero que desde esta ptica podan ser vistos como pocas de progreso, asentadas en
Vid. Powell, Charles T., Espaa en Europa: de 1945 a nuestros das. Ayer, 49 (2003), pp. 93-98. Marc Bloch, Moses J. Finley o Max Weber trabajaron sobre la transicin del esclavismo al feudalismo, mientras que Maurice Dobb, Paul Sweezy, Christopher Hill, Rodney Hilton, George Lefebvre o Takahashi dedicaron sus esfurzos a la transicin del feudalismo al capitalismo. 17 Para el estudio de la significacin histrica de la transicin espaola, vid. Prez Serrano, Julio, La transicin espaola en la gnesis del capitalismo global, 1973-2003, en Navajas Zubeldia, Carlos (dir.), Actas del IV Simposio de Historia Actual. Logroo, IER, 2004, pp. 145-183.
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consensos transicionales. Las regencias y el propio gobierno isabelino, y sobre todo la Restauracin alfonsina, fueron as tcitamente revalorizados, en detrimento de situaciones picas antao idealizadas, como el Sexenio Democrtico o la II Repblica. Las consecuencias de este revisionismo historiogrfico en Espaa se dejaron sentir en las ltimas dos dcadas. Desde la nueva atalaya de un presente marcado por el consenso mayoritario respecto a la eficiencia del modelo reformista, poco a poco todo el pasado comenz a redibujarse. El Estado de las Autonomas foment las historias nacionales y regionales, como forma de asentar las nuevas identidades definidas por la Constitucin. La poltica conmemorativa tambin contribuy decisivamente a priorizar y remarcar eventos, y a dejar en el olvido aquellas experiencias o situaciones que presentaran contradiccin con los valores hegemnicos. Era inevitable que todo ello acabara cristalizando en una mitificacin de la Transicin como periodo histrico, ms acusada en el discurso poltico, pero tambin presente en mayor o menor medida en la historiografa18. Fuera de nuestro pas, el modelo analtico de la transicin comenz a ser aplicado sin grandes exigencias tericas. Como antes haba sucedido con la revolucin, en los aos en que estuvo vigente el paradigma del progreso, ahora cualquier dictadura se consideraba abocada a concluir en una transicin a la democracia. Regmenes tan distintos como las dictaduras militares del Cono Sur, las repblicas socialistas de la Europa Oriental, los gobiernos oligrquicos centroamericanos - con guerras civiles prolongadas-, e incluso los regmenes islamistas del norte de frica y Oriente Medio, todos, estaban llamados a converger en el cuello de botella de la transicin a la democracia. Poco importaban los factores de situacin ni las condiciones sociales y econmicas de partida, las distintas trayectorias histricas, las peculiaridades culturales o religiosas o las tendencias polticas existentes. La transicin, con su pobre bagaje terico y su esculida base emprica, extrada casi al completo, de la experiencia espaola, se ofreca como el nico modelo posible19. Los hechos, como es lgico, siguieron su curso, ms influidos por las muchas disparidades sealadas que por el esquema-gua propuesto. En Chile la dictadura dio paso con condiciones a un modelo representativo a raz de un error de clculo en la planificacin del Plebiscito de 1988; en Argentina fue la derrota en la guerra de las Malvinas la que aceler el final de la dictadura; en la Unin Sovitica, el abandono del socialismo fue paralelo a la desintegracin territorial; Yugoslavia sum el ingrediente de las guerras de secesin; en Checoslovaquia el cambio de rgimen fue obra (curiosa) de una revolucin de terciopelo, que culmin con la divisin pacfica del pas; en el Cucaso, la guerra se vio emponzoada por el terrorismo y la penetracin islamista; en Afganistn e Irak, en definitiva, la transicin lleg de la mano de la intervencin exterior, el caos y la ocupacin militar. A la vista de tan distintos itinerarios, actores y consecuencias es difcil comprender que la transicin haya podido funcionar como referente comn en todos los casos.
Vid. Prez Serrano, Julio, Experiencia histrica y construccin social de las memorias. La Transicin espaola a la democracia. Pasado y Memoria. Revista de Historia Contempornea, 3 (2004), pp. 114-116. 19 Vid. Huntington, Samuel P., La tercera ola: la democratizacin a finales del siglo XX. Barcelona, Paids, 1994.
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Ciertamente, en el interior de las comunidades afectadas, es muy probable que esto no haya sido as. Pero la opinin pblica internacional, conformada por los grandes lobbies de la informacin y la comunicacin20, ha seguido vinculando todos estos, y otros, acontecimientos a un mismo ciclo histrico: el de la transicin a la democracia. Fukuyama lo haba expuesto de manera ms simple en 1989, con el tpico del fin de la historia, y fue duramente replicado; sin embargo, es su tesis la que informa en esencia este paradigma terico: el proceso histrico culmina con el advenimiento de la democracia, y toda anomala o desvo en este camino se reconduce ineluctablemente por medio de una transicin21. La escritura de la historia no ha podido permanecer ajena a este fuerte inters poltico y meditico por la transitologa. De hecho, los historiadores han sido y son elementos cualificados en la formacin de conciencia, en la medida en que sus aportaciones tienen, en teora, el marchamo del rigor y el distanciamiento. Llama la atencin, sin embargo, la escasez de trabajos tericos dedicados al anlisis del modelo, pese a que ste existe y se reconoce como referencia obligada en todos los estudios de caso. Destacan en este contexto los esfuerzos de Cayo Sastre, Manuel Redero, David Ruiz o Manuel Ortiz Heras22, por sistematizar las distintas interpretaciones que coexisten respecto a la naturaleza, los condicionantes y los actores del proceso espaol. Desde un punto de vista ms amplio, los cuatro volmenes coordinados por ODonnell, Schmitter y Whitehead23, que recogen una investigacin financiada por la Fundacin Wilson, continan siendo la compilacin ms completa de anlisis referidos a las transiciones en las distintas regiones del globo. Predominan en ella los enfoques sociolgico y politolgico, en detrimento de la perspectiva histrica, que no tendra por qu significar emprica, sino de mayor espesor cronolgico e integracin multifactorial. Es til, no obstante, aunque slo sea por la escasez de alternativas.

LAS LIMITACIONES DE LA TRANSICIN ESPAOLA COMO MODELO ANALTICO

Por razones obvias, es en Espaa donde los estudios de caso sobre la experiencia de la Transicin poltica son ms abundantes y, aunque inmediatamente veremos las limitaciones, tambin donde poseen ms frescura y originalidad. No entraremos en su comentario, porque ello nos llevara muy lejos de lo pretendido en esta sntesis. El objetivo
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Vid. Mattelart, Armand, Geopoltica de la cultura. Santiago de Chile, LOM Ediciones, 2002. Para el sustrato filosfico de las ideas de Fukuyama, vid. Windschutle, K., La cada del comunismo y el fin de la Historia. Historia, Antropologa y Fuentes Orales, 25 (2001), pp. 17-45. 22 Sastre Garca, Cayo, Transicin y Desmovilizacin poltica en Espaa (1975-1978). Valladolid, Universidad de Valladolid, 1997; Redero, Manuel, Apuntes para una interpretacin de la transicin poltica en Espaa. Ayer, 36, 1999, pp. 261-281; Ruiz, David, La Espaa democrtica (1975-2000). Poltica y sociedad. Madrid, Sntesis, 2002, pp. 183-222; Ortiz Heras, Manuel, Historiografa de la Transicin, en VI Jornadas de Castilla-La Mancha sobre investigacin en archivos. La Transicin a la democracia en Espaa Historia y fuentes documentales. Guadalajara, 2003. Disponible desde Internet en: <http://www.uclm.es/ab/humanidades/profesores/descarga/manuel_ortiz/art_transicion.pdf>, 23 pp. 23 Vid. ODonnell, Guillermo; Schmitter, Philippe C. y Whitehead, Lawrence (comps.), Transiciones desde un gobierno autoritario. Barcelona, Paids, 1994, 4 vols.

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ahora es identificar en qu medida el hecho de que la transicin haya dado lugar a un modelo analtico, y a un discurso paradigmtico, ha podido condicionar el desarrollo de la historia del presente en Espaa y fuera de nuestro pas. Y, en relacin con ello, analizar las eventuales deficiencias o limitaciones que pueden reconocrsele a este modelo.

El fuerte condicionamiento poltico

Por el volumen de los trabajos parece claro que la transicin ha actuado efectivamente como polo de atraccin para los investigadores, con el consiguiente perjuicio relativo de otros momentos y procesos de nuestra historia reciente. Esta proliferacin de trabajos no ha sido fortuita. Cierto es que el poderoso impacto de los acontecimientos vividos ha podido influir canalizando el inters de los historiadores hacia este periodo. El hecho de que, por razones generacionales, muchos de quienes han escrito sobre la Transicin hayan sido tambin, en mayor o menor medida, protagonistas de ciertos episodios, contribuye a reforzar este vnculo de los historiadores con ese momento histrico. La historia y la memoria se enlazan aqu con ms vigor que en ningn otro periodo, dado el tiempo transcurrido y la dispora de los intelectuales implicados en la II Repblica y la Guerra Civil, el otro gran cambio susceptible de ser abordado por la conjuncin de la historia y la memoria. Pero junto a estos condicionantes de carcter personal o generacional, en la promocin del tema han actuado tambin poderosos incentivos derivados del triunfo poltico del proyecto reformista y la consolidacin de un nuevo rgimen en Espaa. El poder se ha hecho presente en la historiografa24 por medio de los habituales recursos a la financiacin preferente, el reconocimiento pblico, la poltica conmemorativa y la insercin destacada de los contenidos en los libros de texto. Con el patrocinio de las Administraciones pblicas, y tambin del sector privado, se han ido desgranando cada una de las efemrides que jalonaron el proceso de cambio de rgimen en Espaa. El Estado apoy la investigacin sobre los grandes eventos nacionales, buscando asentar sobre slidos cimientos la nueva identidad, democrtica y europesta, que se pretenda asumieran las nuevas generaciones de espaoles. Las Autonomas impulsaron a su vez, en ejercicio de sus competencias y haciendo uso de sus propios incentivos, la construccin de historias regionales, con el fin de proveer de legitimidad a las nuevas instituciones; en el caso de las nacionalidades histricas, la identidad lingstica sirvi de acicate para una creciente literatura histrica en lenguas vernculas, mayoritariamente referida tambin al periodo de la Transicin. Finalmente, los propios municipios aportaron recursos a la promocin de una determinada lectura de la historia reciente que haca hincapi en el protagonismo de los individuos, en las particularidades locales y en los tpicos ms prximos a los ciudadanos; la difusin en la prensa, en formatos documentales y en otros soportes de fcil

Para una reflexin sobre la interrelacin entre la historiografa y el poder poltico en Espaa, vid. Prez Garzn, Juan Sisinio, La gestin de la memoria: la historia de Espaa al servicio del poder. Barcelona, Crtica, 2000.

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acceso amplificaron la difusin de estas historias de gente corriente peraltada por la coyuntura histrica. Este peso desmedido de la conveniencia poltica es uno de los principales factores limitantes que posee el modelo analtico de la transicin. No se trata, desde luego, de una rareza o una falla que se le pueda atribuir en exclusiva: la falta de distanciamiento es una de las objeciones ms habituales que desde ciertas corrientes historiogrficas se le hace a la historia del presente. Pero en este caso, la crtica no vendra tanto por el mayor o menor despegue cronolgico de los autores respecto de los hechos que se modelizan, sino por el carcter oficial o institucional que el poder poltico tiende a conceder a ciertos textos e interpretaciones, en perjuicio de otros. El debate historiogrfico queda de esta forma fuertemente condicionado, con un menoscabo notable de las propuestas ms crticas. De hecho, la obligada adecuacin del modelo a las prioridades polticas ha conllevado una serie de operaciones, tendentes a aparcar la indagacin sobre los asuntos ms comprometidos, bsicamente tres: la estrecha vinculacin de la Familia Real con Franco, del que Juan Carlos obtuvo los derechos de sucesin; el golpe de Estado del 23 F y sus mltiples implicaciones todava veladas, y la intangibilidad de los llamados poderes fcticos, cuya permanente presin fue determinante en la formacin de la opinin pblica y en la toma de decisiones por parte de la ciudadana. Paralelamente, las voces divergentes fueron silenciadas y la historia oficial no dio cabida, ms que como actores de reparto (los malvados), a los detractores del proceso. El vnculo con el poder, tan beneficioso en lo que se refiere al patrocinio y el estmulo de la demanda, condiciona empero inevitablemente la difusin del discurso historiogrfico dominante, sesgado por un estilo pedaggico y divulgativo, rayano en ocasiones en el ms elemental adoctrinamiento. Es algo que se ha hecho especialmente perceptible en la amplia movilizacin de historiadores en los medios de comunicacin con motivo del 30 Aniversario de la restauracin monrquica. Un despliegue y un consenso que quiz no hemos visto al cumplirse los 75 aos de la proclamacin de la II Repblica, la primera experiencia verdaderamente democrtica de nuestra historia.

La simplificacin del modelo interpretativo: factores y actores

Una segunda limitacin tiene que ver precisamente con esto: el predominio de los enfoques narrativos y unidireccionales, a menudo en la lnea de la ms clsica historia factual, sobre otros paradigmas ms complejos que integren diferentes perspectivas tericas y enfoques novedosos25. Ciertamente, para que la historia de la transicin fuese fcilmente asumible y pudiese cumplir su funcin de catecismo laico de la nueva democracia, el modelo analtico ha priorizado las interpretaciones sencillas y difanas. Dos grandes relatos, con sus respectivas versiones, pugnan por la hegemona, en una discusin
Destaca en este pramo el modelo avanzado muy tempranamente por D. Rustow en Transitions to democracy. Comparative Politcs, 2 (1970), pp. 337-363, que pone el nfasis en la lucha poltica, en detrimento de los condicionantes estructurales.
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a veces acalorada que contribuye a realzar la pluralidad de un debate, por lo dems, pobre y lastrado por los prejuicios ideolgicos. El primer relato es el que vincula el cambio poltico con la modernizacin social y econmica experimentada por el pas en los aos de la apertura y el desarrollo. Desde esta ptica, la transicin sera la lgica e inevitable consecuencia de una modernizacin de la sociedad, curiosamente impulsada por la propia dictadura, que acabara demandando tambin la correspondiente modernizacin de las formas polticas. Estaramos ante una mera aplicacin del viejo paradigma de la modernizacin liberal, tan en boga durante el tercer cuarto del pasado siglo. Aqu la voluntad de los ciudadanos, la movilizacin de masas y los acuerdos polticos26 quedaran subordinados a la gran ola democrtica que tiene su epicentro en la liberalizacin econmica y la apertura al exterior. El xodo rural, el aumento del consumo, la terciarizacin de la economa, el impacto cultural de la emigracin y el turismo, el ascenso de las clases medias o la apertura de las Universidades son indicadores a menudo utilizados para medir el profundo cambio experimentado por el pas en la dcada de los sesenta. Las grandes lneas de este relato son compartidas desde posiciones muy distintas: - Para ciertas corrientes prximas al marxismo acadmico, estaramos ante la confirmacin de la tesis bsica de Marx, por la cual el desarrollo de las fuerzas productivas sera el verdadero motor de la Historia, en la medida en que es este cambio en la base el que promueve nuevas relaciones sociales y el consiguiente reemplazo de las formas polticas. De acuerdo con una secuencia teleolgica estrechamente enlazada con este punto de vista, la transicin habra tenido efectos anlogos a los de una revolucin burguesa que las guerras civiles del XIX y las dictaduras del XX hicieron inviable en Espaa27. En aras a la necesaria simplicidad a la que venimos aludiendo, nada se dice en este caso de por qu la crisis de la dictadura no desemboca en una revolucin poltica ni de cmo es posible que un rgimen poltico como el de Franco pudiera subsistir sin el apoyo previo de una burguesa dominante. - Por su parte, la historiografa liberal ha interpretado tambin la transicin recurriendo al dogma ideolgico: como el resultado esperable de una tendencia natural, por la que toda dictadura acaba quedando obsoleta y siendo barrida por las poderosas fuerzas de la democracia y el mercado28. Una tesis clsica que, a travs del modelo analtico de la transicin, fue relanzada por idelogos occidentales para explicar la cada del comunismo.

Una reciente reivindicacin de la sociedad civil en el proceso democratizador puede verse en Soto Carmona, lvaro, Transicin, op. cit. 27 Una versin matizada de esta tesis, en Gmez Yez, Jos A., Bibliografa sobre la Transicin a la Democracia en Espaa, en Tezanos, Jos Felix; Cotarelo, Ramn; De Blas, Andrs (eds.), La transicin democrtica espaola. Madrid, Sistema, 1989, pp. 807-856. 28 Vid. Carr, Raymond; Fusi, Una Pablo, Espaa de la dictadura a la democracia, Planeta, Barcelona, 1979. Esta idea subyace tambin en Fusi, Juan Pablo; Palafox, Jordi, Espaa, 1808-1996. El desafo de la modernidad, Madrid, Espasa-Forum, 1997.

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- Para un sector importante de la historiografa conservadora, sin embargo, la dictadura no habra hecho sino cumplir una destacada misin histrica, que el liberalismo poltico del XIX y el radicalismo del XX haban sido incapaces de lograr: la modernizacin de Espaa, poniendo fin a los extremismos y a las contiendas civiles, y asentando unas slidas bases para la convivencia pacfica. La dictadura habra sido un mal, s, pero menor, cuyos efectos ms benficos habran sido modernizar al pas, moderar las actitudes ciudadanas, creando un amplio espacio para el centro poltico, y hacer posible la consecucin del secular objetivo de reintegrar a Espaa en Europa. El segundo relato se sita aparentemente en las antpodas, puesto que hace depender el proceso transicional, no de fuerzas telricas profundas, sino de la accin consciente de individuos, colectivos polticos o grupos sociales. La dictadura no habra estado, ni siquiera tras la muerte de Franco, condenada a desaparecer. La accin positiva en su contra, el compromiso con la democracia y la adopcin de las decisiones ms acertadas en cada momento habran sido condiciones necesarias para que pudiese llevarse a efecto el cambio de rgimen29. Tambin en este grupo de interpretaciones, que podramos denominar voluntaristas o personalistas, existen dos grandes versiones que, pese al antagonismo poltico que suele acompaar a quienes las defienden, comparten sin embargo un mismo y estereotipado fundamento: la mitificacin de los protagonistas. - La primera, de matriz conservadora, aunque asumida por la historiografa liberal, hace recaer el mayor peso de la transicin en decisiones transcendentales de individuos concretos, cuya voluntad y buen hacer pasa a convertirse en el autntico motor del cambio poltico30. Principalmente esta mitificacin afect a la figura del Rey, piloto o motor del cambio31, y en menor medida a Adolfo Surez, arquitecto de las reformas, pero tambin a Santiago Carrillo, Felipe Gonzlez y otros lderes polticos. En general esta importancia desmedida que se atribuye a los actores individuales y a su participacin en tramas conspirativas o procesos de negociacin ha sido otro de los problemas que ms ha condicionado a la transicin como modelo analtico. La teora sociolgica todava nos ha enseado poco acerca de cmo valorar la dimensin individual de los procesos sociales, pero es obvio que nunca es posible entenderlos plenamente dejando a un lado los condicionantes estructurales y de coyuntura presentes en cada situacin. El anlisis en profundidad de las organizaciones polticas, de los movimientos sociales, de los condicionantes econmicos, de las influencias exteriores, de los cambios en la educacin, la cultura y la religiosidad, todo lo que habitualmente se integra en un modelo de cambio histrico al uso, ocupa aqu un lugar secundario, o complementario, en comparacin con la trascendencia atribuida las decisiones personales del Rey y el estrecho crculo de los
Vid. Linz, Juan Jos, La transicin a la democracia en Espaa en perspectiva comparada, en Cotarelo, Ramn (comp.), Transicin poltica y consolidacin democrtica. Espaa (1975-1986). Madrid, CIS, 1992. 30 Vid., por ejemplo, Barrera, Carlos, Historia del proceso democrtico en Espaa. Tardofranquismo, transicin y democracia, Madrid, Fragua, 2002. 31 Vid. Powell, Charles T., El piloto del cambio: el rey, la monarqua y la transicin a la democracia. Barcelona, Planeta, 1991. Preston, Paul, Juan Carlos: el rey de un pueblo. Barcelona, Crculo de Lectores, 2003.
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protagonistas. La historia del presente queda as disminuida respecto a la propia historia, a secas, en la medida en que sta, pese a sus limitaciones epistemolgicas, hace tiempo que super el nivel de la apologa de los hroes y la sacralizacin de los acontecimientos. - La otra interpretacin, compartida por ciertas tendencias populistas del marxismo y por la historiografa nacionalista, atribuye a las masas el protagonismo en el cambio de rgimen. Unas masas que en ocasiones se ven representadas por las organizaciones polticas y sindicales de la oposicin, pero que adquieren personalidad propia en las grandes huelgas y oleadas de protesta. En este relato, la lucha democrtica surgi en Espaa de forma espontnea, a partir de las necesidades y de las aspiraciones de la sociedad civil, y fue una manifestacin orgnica de dicha sociedad32. Otras veces, este protagonismo colectivo se atribuye a los pueblos que se movilizan en defensa de sus derechos histricos, en lucha por una autonoma que, como en el caso andaluz, se entiende conquistada por los andaluces en el Referndum del 28F. Pero no siempre las masas son valoradas por su capacidad de movilizacin y accin positiva, tambin se les reconoce un rol protagnico por su sentido de responsabilidad cvica, por su madurez y por su moderacin a la hora de elegir las opciones del cambio 33. En todo caso, todas estas versiones comparten la creencia de que la continuidad de la dictadura era posible, dada la resistencia al cambio mostrada por los poderes establecidos. La voluntad de los ciudadanos pasaba a ser as el factor determinante, el nico que, ante el inmovilismo del rgimen, podra desencadenar el proceso democrtico. La simplicidad narrativa que comparten todas estas versiones, que por otro lado coexisten sin el menor problema, en el ambiente de tolerancia y respeto mutuo que caracteriza el debate entre sus defensores, se explica por la funcionalidad que adquiere la historia del presente en la legitimacin del actual rgimen poltico. Todas tienen cabida, en la medida en que no cuestionan a la transicin como modelo analtico de nuestro tiempo, en la historia oficial.

Las consecuencias: la idealizacin de la Espaa actual

La tercera objecin deviene tambin de la primera y tiene que ver no tanto con la identificacin de los condicionantes y actores del proceso, sino con la idealizacin de sus resultados. La mitificacin34 de la Transicin es un hecho que comienza ya a ser reconocido como un problema para profundizar en el conocimiento del periodo histrico que se inicia con la muerte de Franco. Es cierto que la ciudadana espaola no andaba muy
Foweraker, Joe W., La democracia espaola. Los verdaderos artfices de la democracia en Espaa. Madrid, Arias Montano Editores, 1990, pp. 21. 33 Una loa a la moderacin que se extiende tambin a la oposicin parlamentaria, Vid. De Esteban, Jorge, El proceso constituyente espaol, 1977-1978, en Tezanos, Jos Flix; Cotarelo, Ramn; De Blas, Andrs (eds.), La transicin democrtica op. cit., pp. 275-316. 34 Vid. Prez Serrano, Julio y Molina Rabadn, David, La identidad internacional de Espaa en el contexto de la globalizacin. Ponencia presentada al Congreso Nacional de Estudios de Seguridad, Granada, 2002.
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sobrada de autoestima despus de casi cuarenta aos de dictadura; tampoco ayudaba a levantar los nimos la lectura del pasado que poco a poco el adoctrinamiento falangista haba ido imponiendo: la II Repblica fue un caos, la monarqua un casino donde oligarcas y caciques corruptos desangraban a la nacin, el liberalismo decimonnico un permanente atentado contra la religin y los valores tradicionales. Slo quedaba refugiarse en las guerras: la de 1936, inhabilitada por definicin como contienda civil- para actuar como referente comn para todos los espaoles; la del 98, vlida para la nostalgia y el lamento, pero descartable para asentar sobre su recuerdo una identidad vigorosa, y la de la Independencia, demasiado lejana en el tiempo y erosionada en su credibilidad por la errtica evolucin del pas a lo largo de todo el siglo XIX 35. Es comprensible as que la historiografa del primer franquismo se hubiese empeado en desempolvar las lejanas gestas del Imperio Espaol en Amrica, como antecedente y modelo de lo que estaba por venir. Pero, doblada la curva de 1970, ya esta ltima incgnita estaba despejada y el pas continuaba hurfano de otro estmulo que esperar, o temer, la muerte del dictador. Por eso, la forma en que se gestion la salida de la dictadura proporcion la oportunidad de situar a la Transicin como el gran xito colectivo de todos los espaoles, un momento para la memoria36, cuyos motores y protagonistas deban quedar inmortalizados como caritides del nuevo templo constitucional. El rgimen poltico consagrado por la Constitucin de 1978, la monarqua parlamentaria, es sin duda el gran beneficiario de este nuevo paradigma. Definido como el periodo ms prolongado de estabilidad democrtica y progreso econmico de nuestra historia, el reinado de Juan Carlos I se presenta avalado por el hecho de haber materializado el trnsito pacfico de la dictadura a un rgimen constitucional. A la democracia se le atribuyen mritos propios, pero tambin ajenos, como la salida de la crisis de los setenta y el notable crecimiento econmico de los ochenta, una bonanza que compartieron tambin dictaduras como la chilena o Estados tan poco democrticos como la Repblica Popular China. El impacto de la ltima revolucin tecnolgica tambin ha contribuido a asociar al rgimen con el progreso material, algo que ya intent la propia dictadura aprovechndose de la coyuntura favorable de los sesenta. Pero quiz el acontecimiento que ms hondamente haya grabado en las conciencias esta idea de que la transicin nos ha trado el progreso ha sido la incorporacin a la Comunidad Europea. No cabe duda de que la transicin ha sido una fuente inagotable de capital intangible para la economa espaola37, y que la sociabilidad internacional del nuevo rgimen es mucho ms amplia que la exigua dependencia de los EEUU, a la que se aferraba la dictadura. No obstante, es imposible saber si una salida republicana al franquismo hubiese conllevado el mismo grado de integracin en la comunidad internacional, aunque el discurso paradigmtico de la transicin lo impugna con vehemencia.

Gmez Yez, Jos A., Bibliografa sobre la Transicin op. cit., pp. 828-836. Avils Farr, Juan, Veinticinco aos despus: la memoria de la transicin. Historia del Presente, 1 (2002), pp. 88-97. 37 Vid. Prez Serrano, Julio, El capital intangible de la Espaa democrtica. La experiencia histrica de la Transicin poltica. Revista de Historia (Universidad de Concepcin, Chile), 13-14 (2003-2004), pp. 1128. Id., La transicin espaola en la gnesis op cit., pp. 159-164.
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Tan fuerte es la impronta de la Transicin, que todava arrincona en los programas curriculares al resto del reinado de Juan Carlos I; un reinado que, de hecho, no suele ser, salvo contadas excepciones, abordado en su conjunto por la historiografa, cierto que por la dificultad que conlleva el que sea un periodo abierto. Y tambin por las fronteras dinmicas de la propia transicin -una de las flaquezas de este modelo analtico- que la prolongan hasta 1978, 1982 o incluso 1986, invadiendo coyunturas y gobiernos muy distintos. Los esfuerzos por cerrarla en 1982, hacindola coincidir con el retorno al poder de la izquierda, no siempre han dado sus frutos, sobre todo porque entre los objetivos declarados de quienes promovieron la Transicin estaba la integracin en Europa, y esto todava no se haba producido. Lo cierto es que, desde este punto de vista, el modelo acuado contribuy a realzar la obra reformadora de la monarqua, pero dificulta enormemente la inteleccin global del reinado, que sigue sin poder emanciparse de su origen (o esencia) transicional. Nada de esto hubiera sucedido, obviamente, si, como profetiz sin acierto Santiago Carrillo, el nuevo monarca hubiese sido Juan Carlos I el Breve, pero la historia discurri por otros derroteros. Al menos hasta mediados de los noventa.

Balance y perspectivas

Como la experiencia condiciona el modo en que continuamente escribimos y reescribimos la historia, el retorno de la derecha al gobierno de Espaa introdujo un revulsivo en un debate historiogrfico demasiado monocorde. El estilo autoritario de Jos Mara Aznar38, ms perceptible en su segundo mandato, tuvo mucha influencia en el despertar de la conciencia crtica respecto a lo que haba significado realmente la Transicin. No es casualidad que la lucha por la recuperacin de la memoria histrica39, en la que se hermanan historiadores y movimientos ciudadanos de izquierdas, comience a encontrar apoyo justamente en los aos ms duros de esta ltima legislatura. La autocrtica de la izquierda no dejaba lugar a dudas: algo se haba hecho muy mal en la Transicin para que la derecha gobernase con mayora absoluta y con la aquiescencia de una buena parte de la opinin pblica40al menos, hasta el momento en que Espaa se implica en la Guerra de Irak. Tambin los nacionalismos perifricos se vieron amenazados por la fuerte reaccin espaolista patrocinada por el gobierno. Los intentos de relanzar la historia de Espaa como punta de lanza de una poltica unificadora, tendente a controlar los supuestos excesos de las historias regionales, fueron considerados como una declaracin de guerra por una buena parte de la intelectualidad perifrica. La autocrtica de los nacionalistas condujo por ello tambin a la recuperacin de la memoria histrica y al cuestionamiento del modelo instituido durante la transicin. De ah que en pocos aos, lo que pareca una obra
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Vid. Tusell Gmez, Javier, El aznarato: el gobierno del Partido Popular, 1996-2003. Madrid, Aguilar,

2004. Vid. Moral, Flix, Veinticinco aos despus: la memoria del franquismo y de la transicin a la democracia en los espaoles del ao 2000. Madrid, Centro de Investigaciones Sociolgicas, 2001. 40 Felipe Gonzlez y Juan Lus Cebrin, El futuro no es lo que era. Una conversacin, Madrid, Aguilar, 2001. P. 36.
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terminada volvi a ser objeto del debate poltico, con la consiguiente zozobra de los viejos poderes fcticos, especialmente la Iglesia, y la algarada permanente del Partido Popular. Las referencias al modelo pactado en la Transicin, bien para defenderlo, bien para cuestionarlo, han sido desde entonces cada vez ms frecuentes, por lo que tambin se ha reabierto el debate sobre su naturaleza y sus lmites cronolgicos. Como se ha dicho, la fortuna de la experiencia histrica de la Transicin espaola fue el haber permitido teorizar un modelo alternativo -pacfico, rpido y reformista- de acceso a la democracia a partir de dictaduras y regmenes autoritarios 41, vlido para la coyuntura histrica de emergencia del capitalismo global. Para el consumo interno, la transicin fue mitificada y lleg a convertirse en referencia obligada del llamado milagro espaol. En la escena internacional, el modelo de la transicin atac en su misma base el paradigma revolucionario, vigente hasta finales de los setenta, y actu como soporte terico y legitimacin del nuevo intervencionismo anglo-norteamericano despus de la Guerra Fra. Pero este modelo ha comenzado a mostrar sus lmites, tanto en Espaa como fuera de ella. El nuevo siglo supone tambin la emergencia de un nuevo ciclo histrico, marcado por nuevas exigencias y prioridades bien distintas a las de la Guerra Fra. Por mucho que se estire el modelo acuado a raz de la experiencia espaola es incapaz de explicar los fenmenos que caracterizan la primera dcada del siglo XXI: guerras, fundamentalismos, retroceso de las libertades, terrorismo internacional, intervencionismo de las grandes potencias... Nada ms lejano del horizonte de la transicin a la democracia dibujado por los ms optimistas a finales de los ochenta42. En el caso de Espaa, el modelo tambin se ha visto afectado por elementos novedosos como el deterioro del consenso sobre la articulacin poltico-territorial del Estado, el incipiente debate sobre la legitimidad de la monarqua, de consecuencias imprevisibles, el descrdito de la clase poltica, la lucha por la recuperacin de la memoria histrica43 y, por supuesto, tambin, el revisionismo histrico promovido por la extrema derecha, con su plyade de apoyos mediticos. En el mbito historiogrfico, pasado el tiempo, es posible afirmar que la transitologa, tal y como se ha practicado en relacin con el anlisis paradigmtico de la Transicin, ayud a la Historia del Presente a pasar de la especulacin filosfica al campo de la empiria y los anlisis concretos, pero ha tenido tambin efectos indeseables. La crisis del modelo de la transicin deja ver luces y sombras en el consenso historiogrfico, poltico y social establecido en torno a esta lectura doctrinaria de nuestro pasado reciente. La nueva coyuntura histrica y generacional obliga a distinguir claramente lo que la transicin tiene de ideologa y lo que de hecho es, como proceso histrico.

Una categora histrica, como tambin seala Arstegui, Julio, La transicin poltica y la construccin de la democracia (1975-1996), en Jess A. Martnez (coord.), Historia de Espaa siglo XX, 1939-1996. Madrid, Ctedra, 1999, pp. 245-364. 42 Una exposicin sobre las dudas acerca del porvenir de la democracia en Zakaria, Fareed, El futuro de la libertad. Madrid, Taurus, 2003 y Markoff, John, Olas de democracia. Movimientos sociales y cambio poltico. Madrid, Tecnos, 1999, pp. 187-204. 43 Una obra de referencia en este sentido es la de Aguilar Fernndez, Paloma, Memoria y olvido de la Guerra civil espaola, Madrid, Alianza, 1996.

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Como ideologa, la transicin empieza a verse como un modelo agotado 44, del que reniegan o toman distancia incluso algunos de sus, en otro tiempo, ms acrrimos valedores. Su uso y abuso a nivel internacional tampoco permite augurarle un largo recorrido, en un tiempo en que Fukuyama ha cedido el testigo a Huntington como intelectual orgnico de la geoestrategia norteamericana. Sin embargo, paralelamente, como proceso histrico susceptible de ser catalogado, la transicin puede ahora comenzar a ser integrada en la reconstruccin que la Historia Contempornea habr de hacer de nuestro siglo XX. Ciertamente esta labor demandar todava la contribucin de los estudios del presente, pero es casi seguro que dejar de ser el tema monogrfico y omnipresente en ellos. Es posible que esta construccin historiogrfica del siglo XX acabe resolviendo la permanente confusin entre la Transicin poltica y la Monarqua de Juan Carlos I, y que quiz lo haga del modo ms razonable: reconociendo que la Transicin no es otra cosa que la restauracin de la Monarqua, como forma de Estado, en condiciones especficas y con las connotaciones propias de todo proceso restauracionista: negociacin, compromiso, cierta dosis de generosidad con los vencidos, integracin de la oposicin moderada, intangibilidad de las nuevas instituciones, desconfianza en la accin poltica de las masas, continuismo de los poderes fcticos, y creciente mitificacin de la figura del monarca. Este replanteamiento ayudara a caracterizar de forma ms objetiva lo que realmente ha sucedido, posibilitando adems la aplicacin del mtodo comparativo, retrospectiva y prospectivamente. Es decir, ayudara a quebrar la barrera de la singularidad de la transicin, como momento indito en la Historia de nuestro pas. Sin embargo, esta necesaria reconsideracin no resolvera el problema de los lmites cronolgicos y tampoco aclarara el escenario en que el proceso debera darse por finalizado. En este sentido, resulta bsico volver sobre los objetivos de Transicin. En el discurso paradigmtico quedan perfectamente definidos: modernizacin y europeizacin. Sin embargo, en este nuevo nivel de anlisis, se impone advertir que este discurso es obra de las lites que disearon y/o recondujeron desde arriba la crisis final de la dictadura. Los objetivos fueron, pues, los objetivos de estas lites y los del amplio bloque histrico al que pretendieron representar. No existe contradiccin, desde luego, entre estos objetivos y la caracterizacin que podemos hacer de sus apoyos sociales, dado que los dos mencionados (modernizacin liberal y europeizacin) son los viejos objetivos de la burguesa espaola, y de las fuerzas que desde el exterior estaban interesadas en que la salida de la dictadura no acabase dando aliento al comunismo y desestabilizando la correlacin de fuerzas en el Mediterrneo occidental. No olvidemos que todava estbamos en plena Guerra Fra.

Desde el punto de vista de la historia inmediata el momento actual permite esbozar dos posibles inserciones de la Transicin en la secuencia de la Historia Contempornea: - La primera, ya se ha dicho, como restauracin de la monarqua y, por tanto, como inicio de un periodo, la II Restauracin, susceptible de ser valorado a la luz de la
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Arstegui, Julio, La transicin poltica op. cit., p. 249.

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experiencia alfonsina, con todas las analogas y lgicas diferencias que cabra establecer entre ambos periodos. Es cierto que, desde el prisma tcnico-jurdico, lo sucedido en 1975 no sera una restauracin dinstica, como en el caso de Alfonso XII, sino la instauracin de una nueva Casa, dado que el Prncipe Juan Carlos no posea entonces los derechos sucesorios. No obstante, al menos tres prioridades comunes saltaran a la vista: la liberalizacin sobre la democracia, los partidos sobre los ciudadanos, la estabilidad sobre la innovacin. En suma, el germen de la dos Espaas, la real y la oficial, una dicotoma que ya muchos han comenzado a percibir. - La segunda, como primera fase de una larga Transicin a la Democracia, entendida sta como social e histricamente fue imaginada por la oposicin a la dictadura y por el exilio, es decir, como el restablecimiento de la institucionalidad republicana. En este escenario, la monarqua de Juan Carlos I sera en su conjunto una larga y compleja transicin, que habra tenido la virtualidad de hacer posible, en condiciones bien distintas a las de 1975, el retorno de la Repblica, la forma de Estado que fue asaltada por las armas en 1936. Si las cosas evolucionaran as, la monarqua habra prestado, sin duda, un gran servicio al pueblo espaol, a la recuperacin de su identidad y de la autoestima perdida; un servicio mucho ms apreciable que la decepcionante Reforma Poltica o la intervencin salvadora en la truculenta conspiracin del 23 de Febrero. Queda por resolver, desde luego, el itinerario del cambio. Podran volver a cobrar vigencia, en esta perspectiva, el deturpado paradigma del progreso y la revolucin como modelo analtico?45 En suma, uno u otro escenario nos devuelven a la tierra, y, ya en ella, al debate pendiente sobre la forma de Estado. Si la Restauracin prosigue, ya no ser, desde luego, un bien intangible con el que el destino ha compensado a los espaoles por la interminable secuencia de gobernantes ineptos (o malvados) de nuestra Historia, sino un sistema histrico, y por ello contingente, discutible y reformable, que deber demostrar en la prctica sus ventajas respecto a otras alternativas posibles. Si, por el contrario, se avanza hacia la forma republicana y hacia el federalismo, los espaoles debern poner a prueba todas las cualidades polticas y virtudes morales que se le han atribuido, a veces interesadamente, durante los ltimos treinta aos: madurez, cordura, civismo, tolerancia. Tal vez todava sea pronto para comenzar a ver lo sucedido en Espaa desde 1975 con alguna de estas otras perspectivas, pero lo que es seguro es que la marea silenciosa del presente ha comenzado ya a desbordar el dique de la modlica y paradigmtica Transicin.

Recordemos las palabras de Max Weber: Toda la experiencia histrica confirma que los hombres tal vez no alcanzarn lo posible si no intentan, de vez en cuando, conseguir lo imposible, con las que Eric J. Hobsbawm cierra su artculo La revolucin, en Porter, Roy; Teich, Mikuls (eds.), La revolucin en la historia op. cit., p. 70.

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