L'Ancien Ordre du temple

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MINUTA EXPLICATIVA N 1
I. DE LOS GRADOS Y JERARQUAS.

El grado de Paje se otorga slo a jvenes menores de diecisis aos. El grado de Escudero corresponde a jvenes menores de dieciocho aos, o a caballeros que an no posean su atuendo completo o alguna de las armas de su grado. Los grados de Caballeros son: 7 Grado - Caballero de la Cruz. Caballero de las dos Cruces. Caballero de la Triple Cruz. 8 Grado - Caballero de la Espada. Caballero de las dos Espadas. Caballero de la Triple Espada. 9 Grado - Caballero de la Rosa. Caballero de las dos Rosas. Caballero de la Triple Rosa. (1) Los Caballeros de la Cruz, permanecen en su grado hasta participar de doce tenidas y son llamados tambin Caballeros Buscadores de la Luz.
Siguen tres grados ms: 10, 11 y 12, que no se mencionan al nivel de Caballeros de la Cruz.
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Luego de asistir a doce tenidas, es elevado al grado de Caballero de las dos cruces, hasta que cumpla con participar de otras doce tenidas. Son tambin llamados Caballeros portadores de la Antorcha. Cumplidas las doce tenidas es elevado al rango de Caballero de la Triple Cruz, o Caballero de las Tres Llamas. Su ascenso a los grados siguientes depender no slo de su participacin y asistencia a las tenidas, sino de sus mritos y esfuerzos personales debidamente comprobados en bien general de la Humanidad. Los ingresos a la Orden y los ascensos de grado se realizarn en tenida de Templo y de acuerdo al ritual particular de cada grado. II. DE LAS TENIDAS REGLAMENTARIAS.

Se realizan a razn de una por mes en el perodo Setiembre-Junio para el hemisferio norte y Marzo-Diciembre para el hemisferio Sur. Son pues diez Tenidas anuales, siendo de receso los meses de julio y agosto, o enero y febrero. El detalle de ellas es el siguiente para el hemisferio austral: Marzo: Preferentemente el da 19, corresponde a San Jos y es Tenida Doble de primera clase, con ornato Blanco. Comn, ornato Amarillo. Comn, ornato Amarillo. Preferentemente el da 24, corresponde a San Juan Bautista y es Tenida Doble de

Abril: Mayo: Junio:

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segunda clase; con octava comn y el ornato Blanco. Julio: Comn, ornato Azul. Agosto: Comn, ornato Azul. Setiembre: Preferentemente el da 21, corresponde a San Mateo y es Tenida Doble de segunda clase y ornato Rojo. Octubre: Comn, ornato Verde. Noviembre: Comn, ornato Verde. Diciembre: Preferentemente el da 27, corresponde a San Juan el Evangelista y es Tenida Doble de segunda clase; con octava comn y el ornato Blanco. En el hemisferio Norte, el ornato azul es utilizado en las tenidas comunes de Enero y Febrero. De las tenidas Voluntarias y Extraordinarias: Sern convocadas a solicitud de un tercio de los Caballeros activos o por decisin del Gran Magisterial de la Logia. III. DE LA PARTICIPACIN.

IV. DE LAS JERARQUAS EN LAS TAREAS DEL TEMPLO A RITUAL. Siete son los cargos Maestros del Ceremonial, a saber: Primero: * Gran Magisterial del Captulo o Logia Templaria. Es el Maestro ESPERANZA o Maestro Nadi. Es quien dirige y conduce el Ritual Ceremonial. Segundos: * El Gran Guardin de la FE. Es el Maestro del Cenit. * El Gran Capelln de la CARIDAD. Es el Maestro del Nadir. Terceros: * El Comendador de la TEMPLANZA. Es el Maestro del Norte. * El Canciller de la PRUDENCIA. Es el Maestro del Este. * El Condestable de la FORTALEZA. Es el Maestro del Oeste. * El Velador de la JUSTICIA. Es el Maestro del Sur.

Son Caballeros Activos quienes presentan durante las ltimas diez tenidas una participacin mayor a dos tercios. Son Caballeros Pasivos o Errantes quienes no llegan a ese mnimo y tienen al menos una participacin en las ltimas diez tenidas. Quienes no tienen siquiera esto, se denominan durmientes.

V.

DE LAS SIETE VIRTUDES. 1) ESPERANZA: El Gran Magisterial al personificar la Esperanza, representa el impulso interior en pos de lograr lo Digno y lo Virtuoso, siempre que ello sea posible a travs de medios inofensivos, y sobre la base

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de que ese logro es tarea ardua y difcil, pero posible de acceder a la victoria y el triunfo. FE: El Gran Guardin de la F representa todo aquello que es Luz y Conocimiento directo y supremo. F significa certeza, seguridad plena de que algo es totalmente cierto. F es percibir la Verdad en forma directa. CARIDAD: El Gran Capelln personifica el Amor al Prjimo, el dar y el Compartir sin esperar nada a cambio. Es dar por el gusto, deseo o necesidad de dar, a quien lo requiera. Caridad es pues, bondad desinteresada hacia terceros. TEMPLANZA: El Comendador de la Templanza representa la contencin, el autodominio, el control de los actos, las palabras o de cualquier otro tipo de excesos. Templanza es equilibrio entre la solidez y la flexibilidad; es la fuerza que permite al hombre resistir sin quebrarse y replegarse sin retroceder. PRUDENCIA: El Canciller de la Prudencia representa la cordura, la moderacin y la sencillez. Prudencia es tambin la capacidad de percibir entre lo bueno y lo malo, entre lo correcto y lo incorrecto. FORTALEZA: El Condestable de esta Virtud personifica a la fuerza, la resistencia y el vigor; as como tambin la cualidad de moderar las pasiones y vencer los temores. Fortaleza representa el esfuerzo para realizar lo justo y lo correcto a pesar de las circunstancias adversas. JUSTICIA: El Velador de la Justicia personifica la voluntad de dar a cada cual segn requiere la Equidad.

Representa tambin el cmo actuar acorde a la ley superior y a la observancia de la verdad. Establece la rectitud entre las acciones y relaciones de los hombres y est por encima del deber, del derecho y de la ley.

VI.

SOBRE LAS SIETE VIRTUDES.

Al salir del estado de inocencia, el desarrollo de las Virtudes es una opcin para el ser humano. La virtud pues, que puede ser innata, en la vida de relacin social debe ser mantenida o frecuentemente readquirida. Requiere el hombre virtuoso, cuatro cualidades: 1) Una recta conducta. 2) Una voluntad moral firme. 3) Subordinacin de mviles inferiores a mviles superiores. 4) Desinters por los resultados y abnegacin. No basta conocer las Virtudes, es preciso quererlas. Y no basta con querer las Virtudes es preciso esforzarse en cumplirlas. Las Virtudes establecen la Armona y el Equilibrio entre el Hombre y su Alma. Cuando las Virtudes se ponen en muy alto pedestal se convierten en inasequibles e irrealizables. Cuando esto se hace son como fantasmas que alejan al hombre en vez de motivarlo. Esto es absurdo, el mrito inherente a cada Virtud se logra en la lucha para el control del cuerpo, los pensamientos y las emociones; no para anular sus reclamos sino para poder regularlos.

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Es por ello que las Virtudes requieren de Equilibrio y Armona. Todas las Virtudes tomadas como una sola unidad son representadas por El Valor y la recompensa para quien lo logre, es El Honor. Es que Valor es la cualidad del Alma que mueve al hombre a acometer resueltamente grandes empresas, arrostrando peligros y superando temores. Por su parte El Honor es aquella cualidad moral que recibe quien lleva a cabo sus deberes para con los dems. Tambin es el Honor el reconocimiento que sigue a la Virtud y que trasciende los estamentos sociales. En este sentido, Honor es sinnimo de Gloria y de buena reputacin. Son pues las Virtudes llevadas a la prctica las que generan en el ser humano integridad de nimo y bondad de vida. Y son tambin esas Virtudes los logros que el hombre conquista al transitar por los senderos de la Vida. Y son las sendas de la vida el reflejo en el mundo, de los senderos en el rbol de la Vida. En ste, esos senderos simblicos llevan al hombre a las luces o luminarias que reflejan y expresan las siete Virtudes Madres o Virtudes Mayores, que se expresan en las virtudes derivadas que se adquieren al transitar los senderos. Es por todo lo expuesto que el templo de la Orden del Temple representa al Templo de Salomn que simboliza el cabalstico rbol de la Vida, con sus luces o Virtudes principales y sus senderos o virtudes derivadas.

VII.

COMPOSICIN DEL TEMPLO, SUS ELEMENTOS.

De forma rectangular, al fondo toman asiento: al centro la Esperanza, a su derecha la Prudencia y a su izquierda la Templanza. La Banda de Meridin comienza justamente con la Prudencia y se contina con la Justicia, la Caridad y los asientos de los caballeros que no ocupan alguno de los siete Cargos Maestros. La Banda de Septentrin se inicia con la Templanza y se contina con la Fortaleza, la F y los asientos de caballeros que no ocupan cargos Maestros. Cada Cargo Maestro tiene tras de s su propio estandarte a saber: 1) Esperanza, Cisne sobre fondo verde. 2) F, Fnix sobre fondo violeta. 3) Caridad, paloma en fondo rojo. 4) Templanza, dragn alado y fondo azul. 5) Prudencia, Bho y fondo amarillo. 6) Fortaleza, guila en fondo ndigo. 7) Justicia, Oca sobre fondo naranja. Hay un octavo estandarte que se coloca sobre la puerta una vez cerrada: es Pelcano con siete pichones sobre fondo plata y oro. Cada Cargo Maestro tiene delante de s, como prolongacin del tapete de su mesa su virtud, su smbolo planetario y su sello, sobre el color respectivo, a saber: 1) Esperanza, nadir, tierra, verde.

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F, cenit, Urano, violeta. Caridad, nadir, Saturno, encarnado. Templanza, norte, Venus, azul. Prudencia, este, Mercurio, amarillo. Fortaleza, oeste, Jpiter, ndigo. Justicia, sur, Marte, naranja.

VIII. DE LOS CARGOS AUXILIARES. Son cinco a saber: 1) Maestre Guardin de las Joyas del Templo. (Dispone de un atril fuera del Templo para las Joyas). 2) Maestre Guardin del Umbral del Templo. (Munido de las tres llaves del Umbral). 3) Maestre Guardin de las Luces y los Sellos del Templo. (Dispone de un atril fuera del Templo para la luz y las candelas). 4) Maestre del Proceso Ceremonial. (Munido del Gran Cayado o Bculo Ceremonial). 5) Maestre de Msica. El total del cuadro para tareas a ritual se integra entonces por: Un Gran Magisterial Seis Maestros Cinco Maestres. Son en total, Doce Jerarquas visibles y una presencia no visible, para quien habr siempre una silla vaca a la diestra del Gran Magisterial de la Esperanza. *******

Sobre cada mesa habr una vela blanca en su candelabro. En el centro del Templo se ubicar el Ara o Altar con tapete blanco y sobre l un disco solar dorado, una luna en gndola plateada, una espada, un cliz, un misal y una Biblia. Para el ritual de Caballeros de La Cruz, se completar la decoracin del altar con un candelabro de tres brazos con sus respectivas velas blancas. Delante y a ambas bandas del Templo, contorneando el Ara habrn tres Menorah (candelabros de siete velas) o sus equivalentes. En la parte del Ara que mira hacia la puerta y prximo a los asientos de los Caballeros que no ocupan alguno de los siete cargos Maestros, habr un espacio disponible para que ubiquen sus respectivas candelas. Al ocupar sus mesas los siete Caballeros virtuosos, apoyarn en ellas: a) Sus armas: Espada, Cliz, Escudo (Biblia) y Cayado. b) Los elementos inherentes al cargo a desempear. Los restantes Caballeros, basta con que porten Espada.

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L'ANCIENNE ORDRE DU TEMPLE

Invitacin a:
TENIDA SOLEMNE DE 7 GRADO DE LOS CABALLEROS DEL TEMPLE
Srores y Frteres de LAncienne Ordre du Temple, estis invitados a una Tenida a Ritual en el Grado de Caballero de la Cruz del Templo. Dado que es la fecha de la liturgia anual que conmemora la natividad de San Juan el Bautista, los trabajos tendrn la cualidad de Dobles de Primera Clase, con Octava Comn y Ornatos Blancos. Se recuerda a los participantes el requisito indispensable de uso de hbito, cordn, estola y espada. Adems del sentido religioso de esta celebracin, esta fecha tiene connotaciones que vienen de la ms remota antigedad, al igual que el 24 de diciembre, natividad del Seor, que ocurre exactamente 6 meses despus. Dada que la precisin de los equinoccios es de 50 segundos por ao, ocurre que hace unos 6.700 aos, dichas fechas coincidan exactamente con el solsticio vernal e invernal respectivamente, en cuanto al hemisferio norte se refiere. Es as que el Sol a partir de la natividad de San Juan el Bautista comienza a menguar y as lo dice el propio San Juan simblicamente, refirindose a sus

acciones y el bautismo con agua, segn narran los Evangelios: ...ahora a m me toca menguar.... En cambio, refirindose a la natividad del Cristo, fecha a partir de la cual el fuego solar comienza a recuperar fuerza y vigor, agrega San Juan: ...otro vendr tras de m que os bautice con fuego.... Pero vivimos en el hemisferio sur, con la polaridad solsticial invertida. Entonces? Entonces el 24 de junio celebramos el comienzo del resurgir de la Luz, del Fuego Solar, de la fuerza y vigor Crsticos. Es pues la fiesta del precursor y encenderemos las fogatas de los Fuegos de San Juan, adems de realizar todo el ritual a la luz de los fuegos de las velas. Paz Profunda. Otoo Austral de 2005 p. la Orden del Temple