El Evangelio en los evangelios

Sntesis del Nuevo Testamento

Arturo Prez

IBSJ@ibsj.org

Contenido
El evangelio en los evangelios
I. II.
A. B. C.

Significado de la palabra evangelio El Concepto Histrico del Evangelio

Por qu se llaman evangelios? Contenido de los evangelios Armona entre los evangelios

III.
A. B. C. D. E.

El Concepto Doctrinal del Evangelio

El Reino de Dios La realidad del Pecado La realidad del juicio y el infierno La fe y el arrepentimiento La expiacin La Gracia de Dios

F.

I. Significado de evangelio

griego euaggelion (euangelion) literalmente buenas noticias

que

significa

eu = bueno y angelos mensaje o noticia).

Mt 4:23 Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Mr 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio. El mensaje de las buenas nuevas. Aparece en castellano ms de 100 veces en el NT

Evangelio de Pablo:
Historia y Doctrina
A. Evangelio como los hechos bsicos de la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo (Enfasis histrico)

1 Co.15:1-3: Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado por lo cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras

B. Evangelio como la interpretacin de estos hechos (nfasis Doctrinal)

Ro.2:16 en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio Gl.1:7 no que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo Gl.2:2 (Biblia de las Amricas) Sub por causa de una revelacin y les present el evangelio que predico entre los gentiles

II. Concepto Histrico

Cuando se predica el evangelio se cuenta el hecho histrico. Aunque todo este concepto envuelve doctrinas profundas el concepto histrico es: que un hombre llamado Jess que nacin en Beln y
creci en Nazaret de Galilea en el tiempo del emperador Augusto, es el Cristo, el Hijo de Dios, que se encarn de Mara siendo ella virgen, que vivi una vida perfecta en la tierra, que fue crucificado conforme a las profecas registradas en los escritos de los profetas judos, que resucit al tercer da conforme a lo que de antemano decan estas Escrituras, que ascendi a los cielos, que en algn momento volver a glorificar a los que le recibieron como El lo prometi, y para juzgar y condenar eternamente a los que le aborrecieron; y que en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el cual podamos ser salvos.

Este concepto histrico est narrado de manera especial en los cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

II. Concepto Histrico Los 4 evangelios - Nombre

Por qu se llaman evangelios? La palabra evangelio no estaba incluida en el ttulo de estos primeros 4 libros. Los manuscritos ms antiguos slo dicen Kata Maqqaion Segn Mateo; Kata Markon Segn Marcos; Kata Logkan Segn Lucas, y Kata Iwannhn Segn Juan. La palabra evangelio (para que dijera Evangelio Segn Juan) fue agregado despus. Luego se agreg EVANGELIO segn el autor. La razn es obvia: Estos cuatro libros nos hablan no solo de Jess como el Mesas, sino que nos expresan el contenido de la predicacin de Jesucristo, lo cual l mismo llamaba las buenas noticias del Reino, el evangelio del Reino de Dios (Mat.24:14).

Marcos es el nico de los cuatro evangelios que declara que su libro precisamente es el principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios (Mr.1:1). Esto por supuesto aplica a Mateo, Lucas y Juan.

II. Concepto Histrico Los 4 evangelios - contenido

Cul es el contenido?

El contenido de los evangelios se basa tanto en el hecho histrico de Jess como en la parte doctrinal de sus implicaciones. Este contenido se ha visto de manera parcial al haber estudiado cada uno de los evangelios; en este captulo veremos una sntesis de ese contenido en sus dos aspectos, histrico y doctrinal.

6 AC 4 AC 1 AC 1 DC

Nacimiento de Cristo Muerte de Herodes El Grande

Crecimiento y vida temprana

5 DC

Primera Pascua en Jerusaln Adolescencia y juventud

20 DC

Cronologa de la vida de Jess en la tierra

25 DC 26 DC 27 DC 28 DC 29 DC 30 DC

Bautismo de Jess

Ministerio, muerte y resurreccin

26

27

28

29

30

Comienzo del Ministerio de Juan el Bautista

Comienzo del ministerio pblico de Jess

Gran Ministerio de Galilea

Nazaret primer rechazo Se establece en Capernaum Llamado de discpulos 1er recorrido Galilea

Entrenamiento Minist Minist Posterior Poster A los Jerusaln PEREA Discpulos Retiros de Jess 1ero: Ms all de Mar de Galilea (Alimentacin 5,000) 2do: Tiro y Sidn 3ro: Norte y Este 4to: Betsaida, Cesarea de Filipo: Confesin de Pedro Envo de los 70

Bautismo Tentacin (40 das) Can el primer milagro Capernaum

Ministerio resurreccin Crucifixin Resurreccin Ascencin ltimo viaje A Jerusaln via Samaria
30

Limpieza del templo

Ministerio temprano En Judea: Nicodemo Atravesando Samaria En Galilea

Controversia Sabath
Escoge a 12 Sermn del Monte 2do recorrido Galilea Da ocupado
Blasfemia del Espritu Parbolas del Reino Visita a los gadarenos

Va a Perea Visita a Betania: Lzaro Se queda en Efran

En Can

ltima visita a Nazaret 3er recorrido Galilea Envo de los 12

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29

ltima Semana

El Ministerio de Jesucristo

II. Concepto Histrico Armona entre los evangelios

Peculiaridades y coincidencias

Evangelio Marcos Mateo Lucas Juan

Peculiaridades 7 42 59 92

Coincidencias 93 58 41 8

II. Concepto Histrico Armona entre los evangelios

1 2 3 4 5 6 7 8 Un vistazo de Quin es Jess Los Primeros Aos de Juan el Bautista Los Primeros Aos de Jesucristo Ministerio Pblico de Juan el Bautista Final Ministerio de Juan y Comienzo del Ministerio de Cristo (principalmente en Judea) El Ministerio de Cristo en Galilea El Ministerio de Cristo en alrededores de Galilea El postrer ministerio de Cristo en Judea
Mateo Mateo Marcos Marcos Lucas Lucas Lucas Mateo Mateo Lucas Juan Lucas Lucas

Mateo

Marcos

Lucas

Juan

Juan Juan Juan

9
10 11 12

El Ministerio en los alrededores de Perea

Presentacin Formal de Cristo a Israel y el Conflicto Resultante Profecas en Preparacin de la Muerte de Cristo La Muerte de Cristo
Mateo Mateo Marcos Marcos

Lucas

Juan

Lucas Lucas

Juan

Mateo
Mateo

Marcos
Marcos

Lucas
Lucas

Juan
Juan

13

La Resurreccin y Ascensin de Cristo

II. Concepto Histrico Armona entre los evangelios

nfasis de cada evangelio
Mateo Jess como Rey Evangelio a los judos Marcos Jess como Siervo Evangelio a los gentiles, nfasis en los romanos Lucas Jess como Hombre Evangelio a todas las clases sociales Juan Jess como Dios Evangelio a judos y a gentiles

Propsito: convencer a judos que Jess es el Mesas.

Propsito: predicar el evangelio de Jess a los gentiles profanos

Propsito: Dar a Tefilo un conocimiento completo de la verdad

Propsito: Demostrar por las seales que Jess es el Cristo que da la vida eterna al que cree.

Destaca la didctica de Jess como Maestro; narra sus discursos.

Destaca la accin del siervo; narra sus milagros y actividades

Destaca la relacin personal con todos los individuos: mujeres, nios, y desamparados.

Destaca las entrevistas o conversaciones personales con ciertos personajes (Nicodemo, la mujer samaritana).

Domingo a.m.

Entrada Triunfal Maldicin de la Higuera Estril Lo procuran unos griegos Higuera seca Reto oficial a la autoridad de Cristo Discurso del monte de los Olivos

p.m.
Lunes a.m. p.m. Martes a.m. p.m. Mircoles a.m. p.m. Jueves a.m. p.m. Viernes a.m. p.m. Sbado a.m. p.m.

La Semana de la Pasin La ltima cena Discurso del aposento alto Traicin y arresto; Juicio Crucifixin Sepultura

Domingo a.m. p.m.

Apariciones post resurreccin

Da Domingo

Evento Entrada Triunfal Visita al templo Regreso a Betania La Maldicin de la higuera estril La purificacin del templo Regreso a Betania ltimo da de enseanza pblica Parbolas: Los dos hijos Los labradores malvados El matrimonio del hijo del rey Las diez vrgenes Los talentos Preguntas de los saduceos sobre la resurreccin y de los fariseos sobre el gran mandamiento Jess denuncia a los escribas y fariseos Lamento por Jerusaln Ofrenda de la viuda Profeca sobre la destruccin del templo y la segunda venida El Juicio final (No hay registros) La ltima cena Getseman La traicin El arresto Jess ante Ans, Caifs y el Sanedrn Las negaciones de Pedro Jess condenado por el Sanedrn por blasfemia El juicio romano: Jess ante Poncio Pilato y Herodes Jess es llevado al Calvario Jess muere El Velo del templo se rasga Temblor de tierra Sepultura Jess en la tumba La resurreccin

Lunes

Martes

La Semana de la Pasin (Detalles)

Mircoles Jueves

Tarde en la noche del jueves y primeras horas del Viernes Cerca de las 6 a.m. Cerca de las 9 a.m. Cerca de las 3 p.m.

Sbado Domingo

III. Aspecto doctrinal del evangelio

Evangelio como la interpretacin de estos hechos (Doctrina de Jess) Ro.2:16 en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. Resumen del evangelio El evangelio es la buena noticia. La buena noticia comienza con la mala noticia de que somos pecadores, hemos sido hallados faltos ante Dios y debemos arrepentirnos de nuestros pecados porque estamos condenados. La buena noticia es que a pesar de nuestra culpa, Dios ha hecho provisin y envi a su Hijo en rescate por muchos, para que todo aquel que en El cree, no se pierda mas tenga vida eterna. Mateo dice que Jess recorra todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de los judos, y predicando el evangelio del reino (Mat.4:23; 9:35).

III. Aspecto doctrinal del evangelio Enseanzas Fundamentales

El reino de Dios ha llegado. a del Reino de Dios se extiende a lo largo de los cuatro evangelios aunque de manera particular, Mateo expone las parbolas que Cristo habl para explicar los misterios del Reino. (Mateo 13). La realidad del pecado. El reino de Dios slo puede ser conocido por los hijos del Rey. Todos estamos en pecado, por lo tanto el Hijo de Dios vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. (Mat.1:21; Luc.2:11). Cristo le llam generacin de vboras a los fariseos (Mat. 3:7) y habl de las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat.10:6). Generacin mala y adltera (Mat.12:39). La realidad del juicio y el infierno. Jesucristo es la persona que ms habla del infierno en toda la Biblia, as que debemos tener por seguro que el juicio y la condenacin aguarda a los impenitentes, los que no se arrepientan.La parbola del Rico y Lzaro en Luc.16:19-31; Luc 12:16-21, el Rico insensato; Mat.25:41 nos dice que las consecuencias del juicio final para los que no se arrepienten ser el fuego eterno. Y en Marcos 9:43-48 reiteradamente advierte sobre los que traigan tropiezo a sus pequeitos que sufrirn una condenacin eterna en el infierno La fe y el arrepentimiento. Marcos 1:14-15 Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: el tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio. La expiacin. Expiar en el idioma hebreo del AT viene de kafar que significa cubrir o propiciar. El propiciatorio era donde se hacan los sacrificios de los corderos cuya sangre cubra los pecados del pueblo. En el griego del NT la palabra expiar jilaskomai se usaba entre los griegos con el significado de hacer propicios a los dioses, de aplacar, propiciar. Mediante el sacrificio propiciatorio de Jesucristo en la cruz del Calvario, fue hecho posible aplacar la ira de Dios que justamente estaba sobre nosotros. Cristo expi nuestro pecado, como aquel Cordero de Dios (sin mancha) que quita el pecado del mundo, expiando a los suyos. F- La Gracia de Dios. La salvacin anunciada por Jesucristo es de pura gracia, y no podemos hacer nada para merecerla ni conseguirla. Dijo el Seor Jess que ninguno puede venir a El, si el Padre no lo trajere (Juan 6:44, ver el contexto desde el 37). Y a Nicodemo le dijo (literalmente en el idioma griego dice as) al que no lo nacieren de arriba, no puede ver el reino de Dios (Juan 3:3). No depende en nada de nosotros, todo esto proviene de Dios.