Las ciudades lejanas: mito y localismo en la obra de Daniel Moyano

El pasado americano est repleto de leyendas que se hacen eco de ciudadesfantasmas k Urbes que nadie ha visto pero todos describen. Ansiadas, inasibles y lejanas representan la utopa soada de riquezas, bienestar o
La bibliografla al respecto es abundante, bstenos para nuestro trabajo las noticias que Pedro dc Angelis ofrece referidas al Ro de la Plata: ANGLs. 1>. de Coleccin de obras y doenmentos relagiws a la historia del Ro de la Plata, Buenos Aires. Librera Nacional de 3. Lajonarie y Ca. Editores. 1910 (5 volsj. En el discurso preliminar al captulo titulado Derroterosy viajes a la Ciudad Encantada o de Los Csares que se crea existente en la cordillera al Sud de Valdivia (vol. 1, Pp. 351-401). Angelis afinna: Pocas pginas ofrece la historia, de un carcter tan singular como las que le preparamos en las noticias relativas al la Ciudad de los Csares. Sin ms datos que los que engendraba la ignorancia en unas pocas cabezas exaltadas, se exploraron con una afanosa diligencia los puntos ms inaccesibles de las grao Cordillera, para descubrir los vestigios de una poblacin misteriosa, que todos describian, y nadie babia podido alcanzar (p. 353). En el captulo titulado De un viaje desde Buenos Aires A los Csaros, por cl Tandil y cl Volean, rumbo dc sud-oeste. comunicado A la corte de Madrid ca 1707. por Silvestre Antonio de Roxas, que vivi muchos aos entre los Indios Peguenches (vol. 1. Pp. 357-361), Roxas afirma haber visto y tocado la Ciudad de los Csares. En el capitulo titulado Derroterodesde la dudad de Buenos Aires hasta la de los Csares, que por otro nombre llaman la CIUDAD ENCANTADA, por el P. Toms Ealkner, jesuita. (760 (voL 1. Pp. 369-371). dicho jesuita asegura: pon~ue todo lo que aqu val referido, no es ponderacin, ni exageracin y es. como que yo mismo lo he andado, lo he visto y tocado por mis manos. Angelis va recabando toda la informacin con la que nos muestra la importancia presencia que la Ciudad Encantada tuvo en el actual territorio de la Repblica Argentina: Relacion de las noticias adquiridas sobre una ciudad gande de Espaoles, que hay entre los Indios, al Sud de Valdivia,.5 incognita hasta el presente, por el espitan D. Ignacio Pinver. (1774k vol. It PP. 372-378): Nuevodescubrimiento preparado por el gobernador de Valdivia cl ao 1777(vol. 1, Pp. 381-382); Declaracin del capitn D. Fermn Villagran, sobre la Ciudad de los Csares (vol. 1, PP. 383): Informey dictamen del Fiscal de Chile sobro las ciudades dc los Csares y los arbitrios que se deberan emplear para descubrirlas. (1782(vol. 1, Pp. 38-4-401), etc.
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Anule., de Literatura Hispanoatueeana. nm. 24. Servicio de Publicaciones, UCM. Madrid, 1995

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simplemente de belleza2. Guardan adems estas fantpolis un significado profundo de orden frente al grandioso caos de la naturaleza americana, esta vertiente protectora de los primeros tiempos perdurar a lo largo de las pocas. La ciudad ser, hasta bien entrado el siglo xx, el paraso construido por el hombre. La narrativa de Moyano se har eco del mito ancestral que, an extensiyo a toda la geogralfa americana, en el caso argentino, se bincha de significados particulares: el tema es visto por medio de la fragmentacin del pas entre su capital y el resto del territorio. Ser la dualidad, la oposicin de contrarios, el divorcio de una misma realidad el prisma utilizado3. Entonces la ciudad poderosa se enfrentar a pueblos indefensos, el lugar privilegiado se alzar sobre zonas marginadas; Buenos Aires se convierte en un foco que coneentra los deseos y los odios, la admiracin y el rechazo de los personajes moyanianos, hombres del interior. La ciudad, en su vertiente mtica, es el espacio que suean alcanzar los protagonistas del relato Los equilibristas4 o Ismael en Artistas de variedadesA, una esperanza que ya se anuncia inalcanzable:
La obra tan slo recoge un testimonio contrario a la autenticidad de la Ciudad, Captulo de una carta del It l>edro Lozano al It juan de Alzola, sobre los Csares, que dicen estn poblados en el Estrecho de Magallanes (vol. 1. ~p. .37-36~). Cuenta el captulo un caso datado en 1711, en la carta Pedro Lozano seala al linal.><,,, Con todo eso yo no lo creo. y slo envi dicho papel, como antes dije Vuestra Seora Reverendsima, para que se entretuviese en el viaje para lo cual cualquier patraa sirve; pero esta no deja de tener su apariencia dc verdad, Sobre el terna se pueden consultar, FERNNDEZ DF CASrLtJO, It: En busca de la Ciudad Frante de los Csares>, en La ilusin de la conquista, Buenos Aires. Atalaya. 1945, Pp. 135-149, y LEv[uru, R.: El Pali ti, El Dorado, y las Amazonas, Buenos Aires, Emec, 1976. 2 Augusto Ral Cortzar opina que el tena de la Ciudad Errante es uno de los puntos bsicos de la tradicin americana, sus origenes se eneucatian en mitos que se remontan a la conquista del continente: El tema de la ciudad fantstica o desaparecidas presenta ejemplos prceres en la nunca vista Ciudad de los Csares o en la perdida Esteco. cuyas ruinas dan pbulo para que se mantenga su halo legendario. CORTZAR, A. R,: Folklore literario y literatLara folklrica,,. en Aa< RlETA, R, A.: Historia de la literatura urgeN mc,, Buenos Aires, Peuser. 1959. tomo y, p. 70, La dualidad es la medida que impera a la hora de analizar la realidad argentina etalquiera que sea el punto de vista (econmico, social, histrico o filosfico). La antinomia comienza con los prceres as, Sarmiento, divida cl pas entre civilizacin y barbarie; no obstante. No liLa-mIs advierte en su estudio sobre Jocundo hasta seis oposiciones claramente presentadas: di ,l oc ion barbarie, ciudades/campaas, Europa/A merica, Francia e Inglaterra! Espaa. Buenc>s Airc, Coicloba y Paz! -acundo (<Para una lectura de Facundo, de [)omingo F. Sarmiento,>, en navos y estudios de literatura argentina. Buenos Aires, Galerna, 1970. Pp. 2931): A Iberd por su parte, hablaba de ciudad frente a ca,npo y distingua al hombre del litoral del hombre de tierra adentro <Bases y puntos de partida para la organizacin poltica de la .pu-aca .-,rgt.,n, Bacnus flJLL,.iaijRSOil, iY~S, ~m. 7). Y sus coletazos llegan a nuesTros oas u en la oha de Ezequic Martnez Estrada, donde una Buenos Aires prepotente se enFrentar al resto del territorio nacional, marginado y desconocido; o el pensamiento de Eduardo Mallea desgranado en U istoria de una pasin argentina (OC.. Buenos Aires. Corregidor, 1986, vol, 1. pp 115-296) entre una Argentina visible desmembrada de otra invisible; pasando por el planteamiento general de Hctor A. Murena sobre la radical diferencia entre Amrica y Europa (El

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-, las ciudades distantes parecan cosas muy importantes que algn da podran poseer, cosas que permanecan sin qtae tuvieran que caer, pero tambin como detenidas en el aire, cono vedadas para siempre (Los equilibristas, MEPO, p. 22).

Su condicin utpica est marcada por el mundo feliz que ofrece ~estar en la ciudad significara habitar un mundo lleno de posibilidades (Artistas de variedades, ADV, p. 9); por los mismos adjetivos que la describen, ciudad tan brillante que parece de vidrio, baada por el sol (p. 9)o situada en el mismo centro de la luz6; y, por supuesto, por no tener lugar alguno: la ciudad, como buena utopa, como continuadora de las primigenias fantpolis, segn denominacin de Benito Varela Jcome, viro mientras sc suee y desaparecer cuando el personaje crea encontrarla. El tema irrumpe desde la primera novela, ULML,donde ya se analizan lo que van a ser las constantes dcl mismo: el deseo inicial (centrado en la ciudad); la consecucin del sueo (una vez conocida la ciudad); para terminar con la frustracin de la esperanza (cuando la ciudad no satisface las necesidades del personaje). El triple esquema utpico que Fernando Ainsa7 seala en relacin con la primera posesin literaria del espacio americano:
DESEAR
-

VER

NUNCA DEJAR

sc convierte en el siglo xx, y en la narrativa moyaniana, en un cuadro de resolucin negativa:

DESEO

CONSECUCION

FRUSTRACION

Ismael, el protagonista de ULML, sigue las pautas anunciadas. Emprende el viaje desde un pueblo para alcanzar la gran ciudad, no duda en calificar su llegada como un nacimiento pleno de esperanzas. En los primeros tiempos mantiene su visin idlica, los indicios ms leves lo muestran:
pecado original de Amrica, Buenos Aires, Sur, 1954) y la endmica discusin, ya en el estricto campo literario. cnt universalismo y nacionalismo, entre la poesa culta y la gauchesca, entre literatura legl ma y represenlatira, entre Florida y J3oetlo, entre corrientes europeizantes o anier,canas. ~ M <~vs NO, 1).: <Los equilibristas, en Mi ,nsicc es para esta gente. Caracas, Monte Avila, 1970. pp. 17-23. Cilaremos MEPO. MovANo, D.: Artistas de variedades, en Artistas de variedades, Crdoba. Assandri. 1960, pp. 9-16. Citaremos ADV. MevAsti. Y: Lna luz muy lejana, Buenos Aires, Sudamericana, 1967; Crdoba, Alcin, 985. Citaremos por la edicin de Crdoba. (JLML, AINsA, E.: Los buscatlores de la utopa. Caracas, Monte Avila, 1977, Pp. 95-100. Ainsa utiliza la frase que a Cristbal Coln le sugiere La Espaola y transmite en la primera carta enviada a Luis de Santngel el 15 de febrero de 1493: Esta es para desear e vista para nunca dexar (CoLN, C,: Textos y doc.unenios completos, prlogo y notas de Consuelo Varela, Madrid, Alianza, 1982. p. 143).

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Ismael mira la ciudad desde lugares elevados, siente as que puede poseerla o, por lo menos, que l forma parte de su propia utopa. Desde la altura observa el espectculo urbano y le parece una especie de disco radiante en medio del pramo (ULML, lo). An as el narrador introduce, desde el mismo captulo inicial, la fatal evidencia de que el desencanto est prximo:
Y ce pron Lo uno nube sun ul ser u u gigantesco perro que abarcaba con sus cuatro patas no slo esa ciudad sino, hacia los horizontes, otras ciudades lejanas. El perro ladraba en los cielos y sus gritos llenaban el da y la noche distante (LLML, LO).

Ismael claudicar, llegar a la conclusin dc qte su sueo ha sido un fuego fatuo. Lo que consideraba una realidad hermosa se ha trocado en un simulacro dc perfeccin. La ciudad es ahora un laberinto en el que est atrapado8. Moyano invierte el mito: las ciudades lejanas se convierten en entes voraces que extienden su poder hacia los lugares marginales que habitan sus personajes. El caso particular de ULML(la ciudad ha devorado
La lbrma qtc adopta la novela es fiel eflejo de la situacin narrada. tos captulos se rea cionan entre si trazando una estructura cerrada que marca la angustia dcl protagonista. Entrada y Sal dii> son los ttulos respectivos del primero y del ltimo captilo. En realidad los nombres son un galimatas puesto qte en nada ha variado la situacin de 1 sn,ael desde su llegada a la ciiidad ti asa coe decide a bando nar a. 1 < similitud de ambas p lites a-esa It t la trayectoria circular del personaje. as, se repiten los misolos pensamien tos la dci ce que el haba llegado tarde, de que haba nacido a destiempo. pp. 9 y 162. nada ce lo que el pudiera hacer all modificara las cosas, q ce seguan una costuro bre iniciada en la eternd d PP 9 y 162), la misma sil ti aci cS u de lejana cot respecto a a ciudad e i,cl usc, se tras ocIan los p iii fos ti el comienzo al final. Slo varia la intensidad de las apreciaciones: si la .z de la citd,id p ireca sospechosa en un principio (como una luz gastada>, p. 7), pasar a ser tina triste verd td il terminar la aven oa (<era una luz gastada p. 161), Ambos capttilos se cierran con la sombra cjte ti no nube en forma de perro dic a la ciudac: la prinlera imagen se prcyecta hacia un futuro incierto (el perro ladraba en los cielos y sos gritos llenaban el dio y la noche distantes, p. lo) n,ientras que la novela co tic lo ve con la certeza de ti n ladrido q ce ahora ser ini erni nal,le (<el perro tena dento un grito contenido que, si sala, llenara rodo el espacio y no tern,inoria nunca. p. 164). FI segnci o capl tilo desarrolla las posibil ciades q tic Ismael cree hollar en la ci udscd . F ciite a la esperanza de la urbe. su pueblo dc origen no es ms que uu vaco de la menloria. Los an heRs de Ismael se desvanecern y en el penltimci captulo tendr que aceptor su condicin de desheredado en y por la ciudad <<l era din intruso. p. 155). (on sus esperanzas frustradas emprender ta nuevo viaje, esto vez en direccin cpuesla. Las demas partes de la novela tambin tendrn su correlato en esto estructura de la angustia: el tercer capittlo, titulado La parejo se relacicina con el duodcimo. De uiio a otro Ismael pasara de humillado a. humillador, no en vano elepgrafe del ltimo hace alusin a la cad a. defi ti iiiva. El pozo>. FI cuarto y el tnclcimo apartado enfrentan dos figtr~is femeninas, por iii lado Maria, la m ujerinad re; y por <it rc, Beatriz la mujeresperanza. El captulo quinto. ~=LaFlaca y el dcinio <Teodoro versan sobre la im posibilidad de la msica y la literotura paro elevar a las criaturas por encimo de la miseria, La Flaca y Teodoro pertenecen a ese ltimo escalafn humano donde todas os inquietudes pueden troco rse en frustracicnes, ahlo dignidad de 000 actitud paso o ser liii grotesco simulacro.

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a Ismael) pasar al plano general en Tres golpes de timbal9, donde toda una comunidad estar en peligro de extincin por resoluciones tomadas ms all de la cordillera en la que habitan, ya no habr ciudad-luminaria, sino
sombras amenazantes:
los tiros en realidad venan de una lejansima ciudad donde vivan los amos de la cordillera, venan de las sombas... UGT. 146).

En la narrativa de Moyano se repite constantemente la misma idea,

reiteracin que es consustancial a su categora mtica, como afirman

Wbeelwrigh y Durandt0. Nos encontramos ante leves variaciones que no

afectan su significacin esencial y que paralelamente afianzan la idea original.

La maravillosa ndole urbana contrasta con el cruel espacio en el que

deben vivir las criaturas moyanianas, as en Cantata para los hijos de Graciniiano los padecimientos provincianos sern silenciados por hermosas melodas que la radio trae desde ciudades ricas y distantes y ms concretamente desde una Capital no entrevista pero poderosamente existente (p. 48). 0, con iguales puntos de referencia, cl problema se centrar en opresores y oprimidos, caso de Una guitarra para Julin 12 Moyano combina la tradicin ancestral la urbe inliallable, la urbe sin lugar con el endmico problema argentino la capital preponderante donde la Fuerza invariablemente reside en las ciudades lejanas, En una significativa paradoja los calificativos lejano, distante o desconocido son aplicados a la ciudad, lugar de donde emana el poder. La geografa prepotente ser remota e irreal, Mientras el entorno del narrador (el pueblo o el campo), en oposicin es real; An as las paulas de conducta, las leyes, Ja
Reartes (cap. sexto) y Endrizi (cap. noveno) son los captulos dedicados a la familia, Tamn poco la vida de estas criatu ras es demasiado hermosa. Ambos apartados constil uven la parte cenIral de la estructura de la obra, La avenida arbolada y Mensaque estn unid os pcr Ut ruga de Ismael acosado por la desorientacin y el miedo. Todo este tapiz conduce hacia la rcm pto ma ce toda esperanza. La ciudad, ese universo lleno de posibilidades del inicio, se ha convertido en el infierno, en un pozo de profundo y oscuro fondo, Movs>~o, ti: Tres g<pes de timbal, Madrid, Alfaguara, 1989; Buenos Aires, Sudamericana 199ft Citamos por la edicin de Madrid. 7GT. l)ura nd ah rina que la estructura del mito es la misma que la musical, por ello concluye: e mito es repeticin rtmica, con ligeras variantes, de una creacin. Ms que contar, como h~cc la historia, el papel del mito parece consistir en repetir, como hace la msica> (Las csi ri,c 1 i,ias all ropoloqca 5 dc lo imarjma rio, Madrid, Tau rcm s, 198 1 , p. 344). Whee1 wright incide tambin cis el valor de la reiteracin cuando habla de imgenes simblicas: Cuando cina imacen es utiliZada cond> metfora por una sola vez, en un nico elmnpago intuitivo, no puede decirse, hablando con precisin, que funcione simblicamente. Adquiere naturaleza simblica cuando. com cualesquiera modificaciones, es capaz de experimentar una recurrencia (Met/>o i realidad. Madrid, Espasa Calpe. 1979. p. 95>. M OvAso. D.:<Cantata pama los hijos (le O racimiano,. en El estuche del cocotlrilo. Buenos Aires Ediciones de] Sol, 1974, pp. 39-51, Citaremos EDO 2 Mov~no, D,: Una guitarra para Julin>, en LDC. Pp. 33-37.

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organizacin y siempre la violencia que marcan las condiciones en las que deben vivir no provienen de su medio sino del lugar abstracto, convirtindolos, adems de en victimas, en protagonistas de un singular absurdo. Los personajes de Moyano, hombres del interior, se sentirn manipulados desde fuera de sus propias fronteras. En una capital extraa se marcan nuevas formas de organizacin que causan la pobreza e incluso la aniquilacin de aquellos que hasta el momento de la fatal interferencia eran dueos de su propio destino (Cantata para los hijos de Gracimiano); en otras ocasiones estas normas van empujando a los personajes hacia modos cada vez ms extremos de vida, a ellos se pliegan sin entender porque es algo que se les escapa tanto como la dimensin del pas en el que habitan (Para que no entre la muerte); incluso cuerpos represivos pueden introducirse en la vida de un pueblo perdido entre montaas imponiendo las leyes que en otras ciudades lejanas ya se han instaurado (Una guitarra para Julin). La idea de la inocencia absoluta de una parte de la humanidad, vapuleada hasta el mareo, culpable siempre y ajena eternamente a los entresijos de la Historia, es uno de los pilares sobre los que se asienta Ja narrativa de Moyano. Este grupo humano coincide geogrficamente con el habitante del nterior porque en el panorama presentado cualquier provincia, que no sea la bonaerense, es el cuarto trastero, el territorio olvidado para lo bueno y presente siempre para lo malo. La provincia no es ms que los suburbios del pas (Una guitarra para Julin, EDC, p. 36). En cl pensamiento de Martnez Estrada la capital funcionaba como un tupido teln que ocultaba el resto del pas 3; dc igual modo, Mallea percibe que la Argentina visible oculta otra dimensin nacionaJ, ms autntica, aunque invisible 14 En la misma tesitura se coloca Moyano al denunciar que slo dos horizontes se le ofrecan al escritor del interior: por un lado un folklorismo mentiroso y por otro una cultura ciudadana que vena de Buenos Aires i ~, ambos adulteraban el autntico medio en el que viva. Nuestro autor convierte esa lucha artstica en terna novelesco en El trino del diablo e. De esa intrincada situacin hace Moyano una irnica, y no por ello menos Irqica, parodia en ETD. Utilizando como medio la msica salen a relucir todos los eletuentos de la polmica. El mismo tono disparatado dc
3 Btenos Aires es un muro en el horizonte urbano que impide contemplar el interior (MARTNEZ EsrRAi)A, E,: La cabeza de Goliat, Madrid, Revista de Occidente. 970, p. 59). M allea re ata su ansia de encontrar esa Argentina profunda e invisible pero la cara

externa del pas lo impide. .. el otro, el ostensible, inc lo ocultaba; ocultaba al otro bajo su superficie; <la Argentina autntica, la Argentina profunda, cada ve, me pareca ms solitarut, ms silenciosa, ms agobiada por la carga de la otra, de la exterior, (le la representativa (Historia de ola pasin argentina. Pp. 162 y 257 respectivamente>. 5 Movsso. D: Los exilios de Juan Jos l-Iernndet. prlogo a Hi?RNNOEZ, J. J,: La seorita Estrella y otros cuentos. Buenos Ai mes, Centro Editor de Amrica Latina, 1982, p. 1. Movsso. D.: El trino del diablo, Buenos Aires~~Stmdamerieana~ 1974. Citaremos MDI; El trino del diablo t otras modulaciones. Barcelona, Ediciones Ii, 1988. Citaremos EJD2.

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la obra centra la discusin en los puntos ms tpicos: el folclore frente a la msica sera: Buenos Aires corno centro ordenador de las diferentes melodas del pas; y la provincia sin otras vas posibles que las que marca la capital. Moyano nos ofrece, pues, un panorama extremo. Un lienzo de la realidad distorsionado para encamnarse hacia la moraleja final de la fbula: la antinomia argentina tambin afecta al arte. El medio en el que tiene que vivir Triclinio aumenta su hostilidad en la misma proporcin en que crecen los conocimientos musicales del artista. Es su propio talento el que ocasiona la progresiva alienacin en la provincia. Por supuesto, la idea de convertirse en violinista llega de Buenos Aires, en las revistas que informan a los riojanos sobre aquejia metrpoli cuajada de posibilidades. De Buenos Aires llega tambin el personaje que se encargar de ensear la tcnica musical a Triclinio, el maestro Spumarola, y de fundar el conservatorio de la provincia. Cerrando absurdamente el crculo, de Buenos Aires vendr la orden de clausurar el conservatorio, considerando sospechosos a todos los violinistas. Agotadas todas las vas institucionales para el desarrollo de la msica en la provincia, el protagonista debe seguir su camino en solitario. Al no tener un marco social que lo ampare y le d coherencia se convierte, tambin por decreto, en un objeto folclrico:
Triclinio Inc oficialmente considerado un objeto lolelrico. e incluido en las visitas guiadas que los turistas porteos hacan en invierno (ETD2, 21).

La idea de un panorama musical que obliga a los msicos de provincias a interpretar folclore se convierte en obsesiva en las dos obras. En la primera edicin no hay cauce para el smbolo, la denuncia afila su punta hacia Buenos Aires:
FI director de cultura, un hombre especializado en todas las artes, a quien Triclinio pidi ayuda, le ley el decreto de recuperacin del patrimonio nacional cultural argentino. Segn el mismo, era imposible conseguir para el muchacho una ubicacin ene! departamento de msica, salvo que supiera tocar el bombo o el charango. Segn el decreto, La Rioja deba aporta solamente folelore a la msica, reservando para Buenos Aires. en su carcter de cosmpoli, el usufructo de otras v~triedades musicales (El Dl, 29).

en cambio, en la versin de 1988 la denuncia se dirige a un mundo hostil y sobre todo absurdo que impide el desarrollo del talento del protagonista. En la bsqueda de una explicacin para la situacin en la que est Triclinio es notablemente significativo el captulo dedicado a la msica de San Francisco Solano i7 Los dos textos tienen planteamientos y soluciones diferentes.
ETDI, Triclinio viaja en una meloda, cap. 6. pp. 32-36, y Francisco,, cap. 5, pp. 2T31. ETD2,

El regreso del padre

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iTDI hace conversar a Triclinio con el presidente de la Junta de Historia y Letras de la provincia, para dilucidar si el santo tocaba folelore o msica seria, segn una opcin u otra La Rioja podr pedir una remodelacin de la reparticin geogrfica de la msica (ETDJ, p. 30). El pulso para hallar la verdadera tradicin artstica de La Rioja se saldar con el triunfo del folelore. El protagonista queda entonces sin las seas de identidad necesarias para afrontar su destino de msico: parte de la nada y se encamina hacia un futuro incierto. En ETD2 se elimina el intento de encontrar el verdadero pasado musical de La Rioja. La conversacin del cura Solano y Triclinio sobre el Santo no pretende ser la bsqueda del punto de partida que d sentido al presente. El arte de Triclinio se justifica en s mismo, pero de todos modos el narrador hace que el bagaje musical de Solano aumente ~. no vayas a creer que solamente haca msica religiosa: tocaba tientos y fantasas, pavanas y gallardas, vacas y folas. Y se codeaba con Toms Luis de Vitoria y Hernando de Morales (ETD2, p. 34 El cura aclara que Solano no era un virtuoso del violn, pero en este caso estamos ante un problema de tcnica y no de las variedades musicales utilizadas, las cuales abarcan desde la tradicin popular a la culta. La diferencia sustancial sc establece desde el momento en que el primer Triclinio sc ve abocado al absurdo por pretender taer msica clsica en vez del folclore que como provinciano le han asignado; mientras que la alienacin del segundo proviene de su condicin humilde ms que de su origen provinciano ~ Triclinio decide emigrar hacia un lugar donde pueda encauzar su vocacin musical, se dirigir entonces a Buenos Aires, all, el panorama ser menos halagueo de lo esperado: si en la provincia era intil por lo inslito, en la capital lo ser al diluirse en una masa informe de artistas similares:
. .

Yo pretenda con el violn, introducir en mi provincia, y tambin en ini, sonidos ms hermosos y congruenes~ y cuando al fin, despus de muchos aos de t rabajc difcil aprendiendo la tcnica del insi rumnento, quise drselos. result que all mio necesitab~mn violinistas, no los queran, y 1 tiego me vine aqu. donde. como tsted sabe. tod os lo son (FTD2, 45).

En Buenos Aires Triclinio conocer la angustia que la competencia ocasiona. La ciudad deshumanizada mua la convivencia en lucha por la supervivencia y en ese lance no hay cauce para el desarrollo armnico del talento sino una carrera desquiciada en la que slo cuenta perfeccionarse ms all de toda perfeccin y despus confiar en la suerte (ETD2, p. 97).

Lo que no entiendo, lo que no me entr~m en la cabeza segua diciendo el cura como

para s es como a un pobretn como t, que apenas tiene para comer, que jams en su vida podr tener acceso a un violn corno Dios manda, se le dio por tocarlo> (ETD2. p. 27).

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ETDJ presenta un Buenos Aires voraz con los msicos en general, porque hay muchos y estn abocados a competir; y con los del interior, en particular, porque deben ser mejores que los capitalinos si desean ser reconocidosi<t La capital adems es un srdido entorno que desecha lo que no entiende y por eso obliga al interior a hacer folelore para as identificar vsceralmente otras partes del pas. Toda la primera redaccin est signada por esta visin, la ms tradicional, de la metrpoli portea como ciudad orgullosa que vive de espaldas al pas, ignorando todo lo que no sea su propio esplendor20. A ello contribuyen las palabras del presidente de la repblica que metafricamente compara la nacin con un violn, como todos los porteos eran violinistas se agudiza la idea de que Argentina es Buenos Aires mientras los habitantes del interior son simples extranjeros en su capital. Aspirantes a muscos y a ciudadanos de pleno derecho. En ambas versiones el protagonista se resiste a ser el mero intrprete de las melodas autctonas de su tierra pero es en ETD2 donde se maliza la postura: el artista puede e incluso debe utilizar los materiales que marcan su origen y su vida pero no por ello hacer folelore, no por ello repetir la mtsma tradicin popular y annima2 sino hacer de sta un acto de reivindicacin de la propia individualidad, enriqueciendo con ello su primitiva significacin y, sin desdibujar su origen, sacarla de su concreta localizacin geogrfica. Adems de eso el artista de Moyano toca a Tartini, a Paganini, a Viotti, a Sarasate, a Vieuxtemps, a Mozart... No slo en el terreno artstico se resquebraja el espacio argentino. Moyano insiste en presentar un juego de fuerzas desigual donde la capital se sita en una posicin de poder y la provincia queda marginada a todos los niveles 22, en el caso concreto de La Rioja un /htum geogrfico parece
El cura Solano ya e avisa a Triclinio: cuando domine los armnicos, cuando sea el ms perbeto cnt re los virtuosos hast~i los porteos tendrn que escuchirte> (MD , p. 34). ~o Este es el pensamiento dominante en La cabeza de G>lat por su parte. Malca, en una

metfora no demasiado afortunada, compara la capital con las mujei es que amamantan, por su frialdad, por considera rse pagadas de stm don, por su profunda mnhospit~ilidad (historia tle ola ceon a-q-ntina. p. 1 64); 11a roldo Cc, nti la com sic] eram a e p lis de la soledad> (d sc u rso pronunciado en Casa de las Amricas, recogido por R simyo N y SNcOiZ, C.. llaroldo Coto i, com vida. Buenos Aires, Nueva 1 magen, 1986. p. 169) h tra que sus personates la sientan ingrata y fra: Yo estaba esta mlaana en el puerto de Buenos Aires [,,,] dando adrede la espalda a la ci ociad - mi ciudad con mi historia, esperando con impaciencia el mcmento que se alejara y se empequeeciera y al final, antes de hundirse en el ro, donde est mi camino. me diese un p<a~~ ito de tristeza, de lstima, ese Buenos Aires que no la tiene de nadie, ciudad de al i a penosas (1 ri st ezas (le 1 ~t otra banda - en La la lada dci lamo Carolina, Madrid, Al fagua ra. 1986, p. 153). 21 Hemos titilizado los rasgos que A cigusto Ral Cortzar otoiga al Folelore, a saber: Los lenmenos que han cumnpl ido su complejo proceso de folk lorizacin restltan ser: populares, empricos, de t ransnisin oral, funcionales, tradicionales, annimos, socialmente vigentes y geogrficanl ente local izad os ( Fo 1k lore literario y literatura folklrica>, p. 30). Dcl mismo modo valoraba el crecimiento del pas Martnez Estrada: El crecimiento inonst ruoso de Buenos Aires, desde que se constituy en sede y espejo de la Repblica, ha

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perseguira y si en el mundo precolombino fue el extremo sur de un imperio, en la poca de la organizacin nacional se convirti en uno de los extremos norte del imperio de Buenos Aires 23 Desde esa particular perspectiva, la capital concentra los resortes del poder que rigen la vida del pas, un destino que, en muchos aspectos, en casi todos, no han elegido las criaturas de esta narrativa. Como gobernadora, enajena el desarrollo de las provincias y, como ciudad, hace sentirse extranjeros a los provincianos. A consecuencia de ello en el interior los personajes se bambolean24 sin comprender el ritmo que les marca la metrpoli, mientras en la capital Triclinio no pasea ni camina ni anda sino que flota25 al pairo del aire. Todos los personajes viven en medio del desarraigo. El sentimiento de despojo abarca el mismo concepto de la nacionalidad, de los porteos ser el idioma oficial argentino26, a ellos les pertenecern los tangos22 y los personajes histricos como el Creador de la Bandera, el Libertador de Amrica y tambin Carlos Gardel (Cantata para.. >s. WC, p. 48). En la capital residen las mujeres hermosas y la gente elegante. Al interior slo le queda un dolor comn y silenciado. Una marginalidad ancestral Nosotros siempre hemos sido pobres en este pas tan rico (ETDI. p. 25), una derrota histrica somos los riojanitos que con el
colocado al interior en una dependencia de signo menos con respecto a su adelantado> (Ratliografa de la pampa. p. 202): por Itt dems, bis diferencias s tista nci~i les en ti-e la cap Li 1 y el resto del territorio se remonta n al tiempo de la independencia, incluso en el campo del pensamiento no es nuevo, ya Sarmiento hablaba de trasladar la capitalidad a la isla Martn Carea como pun to bsico para el de5a rrolo arm ti n CO ml aci00:11 A rgi rpolis o la Ca pit~tl cl los Estados Con federados del Ro (le la plata); la vigencia del tema es tal quc cl gobierno radical tic Ral Alfonsn anunci cl 15 de abril cte 1986 su intencin de trasladar la capitalidad de la Repblica a la ciudad ce Viedma situada a ochocientos k ilmnetros al str de Buenos Aires, EL proyecto se convirti en ley e 27 de mayo dc 987 refrendado por la Cmara de los Diputados con 147 votos a favor y 17 en contra, y daba un plazo no superior a los dos aos para e definitivo traspaso de poderes entre las ciudades. 23 M ovsNc>, ti: La Rioja y el pan>, Igl Independiente. la Rioja, 18, octubre. 1967. Entrevista a M oyano para recabar su opinin sobre el lan de Accin Inmediata para el despegue econmicc, de La Rioja. 24 Nosotros en este pueblo no vivimos: nos ban bt,lcamos sin comprender 1 Tiermnusi ks.

15TD2, p. 195).
25 Destacamos que en la primera redaccin de la novela, sc flotaba por imposicin de la ciudad: mientras que ea la segunda, por haber nacido en el interior del pas. Este matiz prod ncc un afilamiento de la denu ncia puesto que ya no estamos ante una ciudad intrnsecanjenie mala sino ante una ciudad camita IETD2, p. 55). 2< El h umnor invade las pginas de ETD2 al calificar el tono con el que hablan los portc ts. La irona no rdaz sobre el origen de los pu rtc os: Ese cant tu que tenan, tan no se saba de dnde o la franca denuncia del olvido del resto dcl pas al hablar como s no existiesen otros aires Ip. 37). Sobre la alienacin que causa la reduccin de todos los acentos argentinos al habla portea, se ha referido Moya no en la introduccin a la obra de Juan Jos H ernandez, A los tangos los hacen los porteos. todas las praderas y todas las mujeres son de ellos.,, (Golondrinas. ETD2. p. 184).

Las ciudades lejanas: mito y localismc> en la obra de Daniel Movano

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que Moyano Chacho y Facundo fuimos derrotados el siglo pasado28 convierte en un triunfo metafsico: el valor de la provincia radica en no haber sido nunca verdugo por haber sido siempre vctima29. La dualidad opresor-oprimido extiende su abanico de significaciones hacia una gnesis que coloca a Buenos Aires como continuacin de Europa - todo va a parar finalmente a Buenos Aires, y despus al mar, a Europa. y nosotros nos quedamos con las manos vacias 3t~ o incluso como la transfiguracin ultramarina del poderoso continente Se trata de problemas que se cuecen en esa Europa que es Buenos Aires... (LNB, p. 207) mientras la provincia es el rostro desnudo de Amrica 3i La radical diferencia que nuestro autor observaba entre un mundo y otro queda puesta de manifiesto en el captulo siete de ETDI (El corazn inhallable de la patria hermosa, pp. 37-41), el cual supone el ncleo ms importante del relato, el enfrentamiento directo entre el arte de Triclinio con el de los violinistas de la capital, cuyo representante es, significativamente, un militar. Es la lucha sin confusiones del Buenos Aires prepotente con el delicado interior32, donde la tcnica porlefla, perfecta y fra, se mide con el sonido del interior, menos tcnico, ms sentido. N4oyano parece deshacerse entonces del binomio Buenos Aires-interior para centrarse en el smbolo malleano de la Argentina invisible sojuzgada por la visible. Triclinio es desposedo de un triunfo que le corresponda puesto que su categora de hombre invisible, de cabecita negra perdido en Buenos Aires aparte de su condicin de hroe moyaniano que como tal siempre ser un marginado no poda tener otro final. Un abismo insalvable se abre en el mapa argentino de ETDI, para diluirse en la redaccin del 88. Quizs por las condiciones extremas que
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MoyANo. D.: Libro de muas t. borrascas. Buenos Aires. Legasa, 1983; Gijn. Noega. Citamos por la edicin de Gijn, LNB. p, 207. 29 La Rioja era e ltimo lugar del inundo. ci ms pobre, el ms desvalido. Yo me senta un pc>co dc eso tan,bin, as que decid irme a una ciudad acorde con esa visin de la infancia. para sentirme digno, digamos as [.4 En La Rioja encontr una especie de patria verdadera. Fue un reencuentro con los cuentos que me contaba mi padre sobre esa ciudad que estaba fuera de la historia. No tard en enamorarme de ella. La Rioja ha sido castigada por la historia (Daniel Moyano: volver a la infancia, La Voz le Interior, Crdoba, 9, junio. 1967). Para que no entre la muerte, EDC. p. 57. 3m . . . La R ola no es slo eso. Es muchsimo mas, Es, por ejemplo, Latinoamrica. 14 asta que no viv en La Rioja no lo supe. Pero ahora me doy cuenta de que a Latinoamrica la viva sclo intelectualmente. La Rioja es Latinoamrica, E.s te das cuenta? ( M oyano reportea a Moyano. El I<mdepeodienle, La Rioja, 23, agosto. 1967). Aos ms tarde Moyano insiste en el tena: cuando me encuentro en La Rioja con esa realidad dramtica. mcicho ms que la de C.rdoba, descubro la verdadera Argentina, es mas, descubro Amrica Latina,,. (La Voz Senianal, Buenos Aires, 9. enero, 1983). 32 No en vano el narrador relata de tal forma el lance que hace que cl militar gane, no por sus dotes musicales, sino por la posicin de fuerza que su origen porteo le otorga. ... cuando iermin dijo <as sc toca ca la presidencia de la repblica, lo cual era verdad, ganand o de esta manera e concurso (El?) 1, p. 41).
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1984.

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atravesaba el pas, ya sin distincin alguna, o por la distancia que separaba al autor de su patria, o por una profunda revisin del problema, los cinco mil kilmetros que separaban La Rioja de Buenos Aires son en ETD2 apenas una meloda (ETD2, 36).
JOSt

Lus ROCA MARTINEZ-ViRGINIA GIL AMATE

Universidad de Oviedo