Mordomia crist e o ambiente Lio 10

VERSO PARA MEMORIZAR:

2 a 9 de maro

Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a Terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela Terra (Gn 1:28).

Enquanto permanecessem fiis a Deus, Ado e sua companheira deveriam exercer governo sobre a Terra. Deu-se-lhes domnio ilimitado sobre toda a coisa vivente. O leo e o cordeiro brincavam pacificamente em redor deles, ou deitavam-se-lhes aos ps. Os ditosos pssaros esvoaavam ao seu redor, sem temor; e, ao ascenderem seus alegres cantos em louvor ao Criador, Ado e Eva uniam-se a eles em aes de graas ao Pai e ao Filho. Patriarcas e Profetas, 48-50. Ado foi coroado rei no den. A ele fora dado domnio sobre toda coisa viva que Deus havia criado. O Senhor abenoou Ado e Eva com inteligncia, como no havia dado a qualquer outra criatura . Ele tornou Ado o legtimo soberano de todas as obras de Suas mos. Testimonies, vol. 1, pg. 1.082. Objetivo: Entender como a administrao foi dada ao homem, e como est relacionada tambm com o cuidado do meio ambiente. Domingo - Domnio outorgado no princpio Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. (Gnesis 1:26 RA) 1. Qual foi a resposta de Davi para a honra que Deus deu aos seres humanos? O que significam a honra e glria que nos foram dadas, especialmente no contexto dos seres humanos recebendo o domnio sobre a Terra? Sl 8 Da boca de pequeninos e crianas de peito suscitaste fora, por causa dos teus adversrios, para fazeres emudecer o inimigo e o vingador. Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste, que o homem, que dele te lembres E o filho do homem, que o visites? Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glria e de honra o coroaste. Deste-lhe domnio sobre as obras da tua mo e sob seus ps tudo lhe puseste: ovelhas e bois, todos, e tambm os animais do campo; as aves do cu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as sendas dos mares. SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome! (Salmos 8:1-9 RA) Davi louvou a grandeza, SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome! Pois expuseste nos cus a tua majestade e a bondade de Deus em criar todas as coisas e coloca-las sob o domnio e cuidado do ser humano, Domnio outorgado no princpio, fazendo-os inferior somente a ti mesmo e lhe deste glria (importncia, grandeza e reputao) e a honra (dignidade moral e as responsabilidades) de um rei. Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glria e de honra o coroaste. Deste-lhe domnio sobre as obras da tua mo e sob seus ps tudo lhe puseste: ovelhas e bois, todos, e tambm os animais do campo; as aves do cu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as sendas dos mares. Sal. 8:1-9. Criados para serem a "imagem e glria de Deus" (I Cor. 11:7), Ado e Eva tinham obtido prerrogativas que os faziam bem dignos de seu alto destino. Dotados de formas graciosas e simtricas, de aspecto regular e belo, o rosto resplandecendo com o rubor da sade e a luz da alegria e esperana, apresentavam eles em sua aparncia exterior a semelhana dAquele que os criara. Esta semelhana no se manifestava apenas na natureza fsica. Todas as faculdades do esprito e da alma refletiam a glria do Criador. Favorecidos com elevados dotes espirituais e mentais, Ado e Eva foram feitos um pouco menores do que os anjos (Heb. 2:7), para que no somente pudessem discernir as maravilhas do universo visvel, mas tambm compreender as responsabilidades e obrigaes morais. Educao, pg. 20. Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos cus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles. (Gnesis 2:19 RA) 2. Leia Gnesis 2:15. De que forma voc v o princpio da mordomia crist revelado nesse texto? Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o cultivar e o guardar. Gn. 2:15. A humanidade no podia ser feliz em ociosidade, Foi ento determinada uma ocupao til, para promover a valorizao contnua de sua administrao para com o criador; para o exerccio fsico visando todo o corpo; para o aprimoramento mental, atravs da meditao e elaborao de estratgias para melhor cuidar dos animais e do planeta; e para o desenvolvimento do carter, estudando o que havia sido criado, e aprendendo diariamente do criador como proceder adequadamente para refletir o Seu carter. Aos cuidados de Ado e Eva foi confiado o jardim, "para o lavrar e o guardar". Gn. 2:15. Conquanto fossem ricos em tudo que o Possuidor do Universo pudesse proporcionar, no deveriam estar ociosos. Foi-lhes designada uma til ocupao, como uma bno, para fortalecer-lhes o corpo, expandir a mente e desenvolver o carter. Educao, pg. 21.

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Deus preparou um belo jardim para Ado e Eva. Proveu-os de tudo quanto exigiam suas necessidades. Plantou para eles rvores frutferas de toda a espcie. Com mo liberal circundou-os de Sua misericrdia. As rvores para utilidade e adorno, e as lindas flores, que brotavam espontaneamente e cresciam em rica profuso ao redor deles, deviam ignorar a degenerao. Ado e Eva eram ricos de fato. Possuam o den. Ado era senhor em seu belo domnio. Ningum pode contestar o fato de que ele foi rico. Deus sabia, porm, que Ado no podia ser feliz sem ocupao. Deu-lhe portanto algo para fazer; devia cultivar o jardim. Conselhos Sobre Educao, 23. Era desgnio de Deus que o homem encontrasse felicidade no emprego de cuidar das coisas que Ele criara , e que Suas necessidades fossem satisfeitas com os frutos das rvores do jardim. O Lar Adventista, pg. 27. Quando em conselho com o Pai, antes que o mundo existisse, foi resolvido que o Senhor plantasse um jardim no den para Ado e Eva, e lhes desse a tarefa de cuidar das rvores frutferas e cultivar e arranjar a vegetao. O trabalho til devia ser sua salvaguarda e se devia perpetuar por todas as geraes, at o fim da histria terrestre. Signs of the Times, 13 de agosto de 1896. Ele dotara Ado com poderes de uma mente superior, como nenhuma outra criatura que Suas mos fizeram. Sua superioridade mental era um pouco menor do que a dos anjos. Estava em condio de familiarizar-se com a sublimidade e a glria da natureza, e compreender o carter do Pai celestial nas Suas obras criadas. As glrias do den, e sobre tudo em que pudesse repousar os olhos, testificava do amor e do infinito poder de seu Pai. O desprendimento foi a primeira lio moral dada a Ado. O governo de tudo foi-lhe colocado nas mos. Julgamento, razo e conscincia estavam sob seu domnio. Deserto da Tentao, 14-15. Segunda - Cuidando de outras criaturas 4. Leia Apocalipse 4:11. Qual a diferena radical entre esse texto e as noes comuns dos ateus acerca de uma criao sem um criador, que surgiu unicamente pelo acaso? Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. (Apocalipse 4:11 RA) A diferena radical est no fato de um reconhecer o criador e proprietrio de tudo, e o outro no; Sabemos pela revelao contida na natureza que Deus criou o mundo, e tudo que nele h (Sal. 19:1-4) porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. Apoc. 4:11 e "do Senhor a terra e tudo o que nela existe". I Cor. 10:26. (Ex 19:5; Sl 24:1; Sl 50:12; J 41:11). E pela mesma natureza os homens so indesculpveis de no reconhece-lo como criador (Rom. 1:19-20). importante ter em mente que O Senhor o criador, e por tanto dono de todas as coisas "Pois so Meus todos os animais do bosque e as alimrias aos milhares sobre as montanhas. Conheo todas as aves dos montes, e so Meus todos os animais que pululam no campo. ... Pois o mundo Meu e quanto nele se contm." Sal. 50:10-12. Reconhecendo isso ou no o fato que um dia teremos que dar contas de nossa administrao Mat. 25:19. Por isso vital aprender a como representar bem ao Senhor, desenvolvendo um carter semelhante ao de cristo para beneficiar ao nosso prximo, zelando do corpo, cuidando de outras criaturas e do ambiente que vivemos da melhor maneira possvel, e assim ser um servo aprovado. Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Mat. 25:21-23; 33-34. Na formao de nosso mundo, Deus no dependeu de substncia ou matria preexistente. Pois "o visvel veio a existir das coisas que no aparecem". Heb. 11:3. Pelo contrrio, todas as coisas, materiais ou espirituais, surgiram diante do Senhor... em cumprimento de Seu comando e foram criadas em funo de Seu prprio desgnio. Os cus e todo o seu exrcito, a Terra e todas as coisas que nela h, no so somente obra de Suas mos; vieram existncia pelo sopro de Sua boca. Manuscrito 127, 1897. Tera - O sbado e o meio ambiente 5. Leia xodo 20:8-11. O que encontramos nesse mandamento que diz respeito mordomia crist? Assim terminou a criao do cu, e da terra, e de tudo o que h neles. No stimo dia Deus acabou de fazer todas as coisas e descansou de todo o trabalho que havia feito. (Ex 20:11; Ex 31:17; Dt 5:14; Hb 4:4; Dt 5:12) Ento abenoou o stimo dia e o separou como um dia sagrado, pois nesse dia ele acabou de fazer todas as coisas e descansou. Gn. 2:1-3. O Sbado nos lembra do criador, que Ele descansou, abenoou e santificou este dia em seis dias, fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo o que neles h e, ao stimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abenoou o dia de sbado e o santificou. xo. 20:11. O criador fez O sbado e o meio ambiente Ele o dono de todas as coisas e que estabelece a sua vontade para o bem estar de sua criao Lembra-te do dia de sbado, para o santificar. Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra. Mas o stimo dia o sbado do SENHOR, teu Deus; no fars nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro xo. 20:8-10. Estamos na elevada posio de administradores e representantes da divindade e devemos cumpri-la com gratido e alegria, reconhecendo os benefcios dados pelo Senhor a cada um de ns. Acerca do sbado, diz mais o Senhor ser ele um "sinal... para que saibais que Eu sou o Senhor, vosso Deus". Ezeq. 20:20. E a razo apresentada : "Porque em seis dias fez o Senhor os cus e a Terra, e, ao stimo dia, descansou, e restaurouSe." xo. 31:17. Enquanto o fato de que Ele o nosso Criador continuar a ser razo por que O devamos adorar, permanecer o sbado

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como sinal e memria disto. Tivesse sido o sbado universalmente guardado, os pensamentos e afeies dos homens teriam sido dirigidos ao Criador como objeto de reverncia e culto, jamais tendo havido idlatra, ateu, ou incrdulo. A guarda do sbado um sinal de lealdade para com o verdadeiro Deus, "Aquele que fez o cu, e a Terra, e o mar, e as fontes das guas". Apoc. 14:7. Segue-se que a mensagem que ordena aos homens adorar a Deus e guardar Seus mandamentos, apelar especialmente para que observemos o quarto mandamento. O Grande Conflito, pgs. 436-438. Quarta - Mordomos da sade 6. Leia 1 Corntios 6:19, 20. Qual nossa responsabilidade diante de Deus a respeito do cuidado do nosso corpo? Acaso, no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual tendes da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? (1 Corntios 6:19 RA) O Senhor ns colocou tambm como mordomos da sade, responsveis pelo cuidado geral do nosso ser; corpo, mente e esprito. O apstolo Paulo ns lembra que no devemos descuidar dele pois pertence a Deus. Ser que vocs no sabem que o corpo de vocs o templo do Esprito Santo, que vive em vocs e lhes foi concedido por Deus? Vocs no pertencem a vocs mesmos, mas a Deus, (1Co 3:16; 2Co 6:16; Ef 2:21; Hb 3:6; 1Pe 2:5) pois ele os comprou e pagou o preo. Portanto, usem o seu corpo para a glria dele. I Cor. 6:17-20. Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. (1Pe 2:5; Rm 6:13; Rm 6:16; Ap 1:6) E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Rom. 12:1-2. Que Deus, que nos d a paz, faa com que vocs sejam completamente dedicados a ele. E que ele conserve o esprito, a alma e o corpo de vocs livres de toda mancha, para o dia em que vier o nosso Senhor Jesus Cristo. Aquele que os chama fiel e far isso. I Tess. 5:23-24. Deus nos compele a, em vez de gastar nossas faculdades, nossos talentos e o vigor do crebro e dos msculos em coisas sem importncia, frvolas, meramente para entreter e satisfazer ao prprio eu, ter em vista a eternidade, e conservar-nos sob o controle da guia do Esprito Santo. Temas elevados, puros, enobrecedores devem ser assunto de contemplao. A ns, individualmente, como propriedade Sua, diz Deus: No sois de vs mesmos; "porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus". I Cor. 6:19 e 20. Manuscrito 21, 1898. O corao do homem pode ser habitao do Esprito Santo. Pode a paz de Cristo, que ultrapassa o entendimento, pousar em vosso corao, e o transformador poder de Sua graa atuar em vossa vida, habilitando-vos para as cortes de glria. Se, porm, crebro, nervo e msculo so todos empregados no servio do prprio eu, no estais fazendo de Deus e do Cu a primeira considerao de vossa vida. impossvel entretecer no carter as graas de Cristo enquanto estais pondo do lado do mundo todas as vossas energias. Podereis ter xito em acumular tesouros na Terra, para a glria do prprio eu; mas "onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao". Mat. 6:21. As consideraes eternas se tornaro de importncia secundria. Podereis tomar parte nas formas exteriores de culto; vosso servio, porm, ser uma abominao ao Deus do Cu . Review and Herald, 24 de janeiro de 1888. Aquela perfeio de carter que o Senhor requer o ajustamento de todo o ser como um templo para a habitao do Esprito Santo. Deus no aceitar nada menos que o servio de todo o organismo humano. No basta pr em ao certas partes do mecanismo vivo. Todas as partes precisam trabalhar em perfeita harmonia, do contrrio o servio ser deficiente. assim que o homem se habilita a cooperar com Deus no apresentar Cristo ao mundo. Assim Deus deseja preparar um povo para estar diante dEle puro e santo, para que os possa introduzir na sociedade dos anjos celestes. Review and Herald, 12 de novembro de 1901. Foi-nos confiada a mais solene mensagem que j foi dada ao nosso mundo, e o objetivo a ser mantido clara e distintamente diante de nosso esprito, a glria de Deus. Cuidemos em que no faamos coisa alguma que enfraquea a sade fsica, mental e espiritual, pois Deus no aceitar um sacrifcio manchado, enfermo, corrupto. Importa exercer cuidado no comer, beber, vestir e trabalhar, no seja que diminuamos nossa eficincia. nosso dever exercitar e disciplinar o corpo a fim de prestarmos ao Mestre o mais elevado servio possvel. No devemos ser dominados pela inclinao. No devemos satisfazer o apetite e condescender com o uso daquilo que no nos faz bem, simplesmente porque nos agrada ao paladar; tampouco devemos procurar viver no plano da fome, com a idia de que nos tornaremos espirituais, e que Deus ser glorificado. Cumpre-nos usar a inteligncia que Deus nos concedeu a fim de sermos perfeitos no corpo, na alma, e no esprito, para possuirmos carter simtrico, mente equilibrada, e fazermos obra perfeita para o Mestre. Manuscrito 60, 1894. O sagrado templo do corpo deve ser conservado puro e incontaminado, para que o Santo Esprito de Deus nele possa habitar. Carta 103, 1897. Ningum que professe piedade considere com indiferena a sade do corpo, nem se iluda com o pensamento de que a intemperana no pecado e no afetar sua espiritualidade. Existe uma estreita afinidade entre a natureza fsica e a moral. O padro de virtude elevado ou rebaixado por meio dos hbitos fsicos [...] Qualquer hbito que no promova o perfeito funcionamento saudvel do organismo humano degrada as mais elevadas e nobres faculdades (Ellen G. White, Conselhos Sobre sade, 67).

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Quinta - Princpios de mordomia crist 7. Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo do Pai das luzes, que no muda como sombras inconstantes (Tg 1:17). Como esse texto ajuda a estabelecer a base para um conceito de mordomia fundamentado na Bblia? Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana, nem sombra de variao. Tg 1:17. (Nm 23:19; Ml 3:6; Rm 11:29). Devemos ento reconhecer a fidelidade divina para conosco, sendo gratos pelas ddivas e pelos dons recebidos e us-los para glria de Deus e para Seu servio de salvar almas. Todos os homens foram comprados por este infinito preo. Derramando toda a riqueza do Cu neste mundo, dando-nos todo o Cu em Cristo, Deus adquiriu a vontade, as afeies, a mente, a alma de todo ser humano. Crentes ou incrdulos, todos os homens so propriedade do Senhor. Todos so chamados para Seu servio, e todos devero, no grande dia do Juzo, prestar contas da maneira em que respondem a esta reivindicao. Parbolas de Jesus p. 325. 8. Leia Mateus 25:14-30. Como essa parbola ilustra as recompensas da boa mordomia? Qual a mensagem da parbola sobre os princpios da mordomia em geral? Pois ser como um homem que, ausentando-se do pas, chamou os seus servos e lhes confiou os seus bens. A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um segundo a sua prpria capacidade; e, ento, partiu. O que recebera cinco talentos saiu imediatamente a negociar com eles e ganhou outros cinco. Do mesmo modo, o que recebera dois ganhou outros dois. Mas o que recebera um, saindo, abriu uma cova e escondeu o dinheiro do seu senhor. Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles. Ento, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou outros cinco, dizendo: Senhor, confiaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. E, aproximando-se tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor, dois talentos me confiaste; aqui tens outros dois que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Chegando, por fim, o que recebera um talento, disse: Senhor, sabendo que s homem severo, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste, receoso, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu. Respondeu-lhe, porm, o senhor: Servo mau e negligente, sabias que ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei? Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros, e eu, ao voltar, receberia com juros o que meu. Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem dez. Porque a todo o que tem se lhe dar, e ter em abundncia; mas ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado. E o servo intil, lanai-o para fora, nas trevas. Ali haver choro e ranger de dentes. (Mateus 25:14-30 RA) Os Talentos so multiplicados pelo uso; se utilizarmos nossos talentos conforme a orientao divina, receberemos maiores dons para empregar. Talento usado, talento multiplicado. O xito no resultado do acaso, nem do destino; a operao da providncia de Deus, a recompensa da f e discrio, da virtude e do esforo perseverante. O Senhor deseja que utilizemos todos os dons que possumos; e se assim fizermos teremos maiores dons para empregar . Parbolas de Jesus, 354-355. O bom uso dos Talentos; no importa quantos recursos voc tenha, se no sabe como usa-ls nunca ser o suficiente. Conheo pessoas que ganham bem, mais quanto mais ganham mais se endividam e esto sempre no vermelho e reclamando. Imagine agora um homem em cima de varias escadas na horizontal tentando olhar por sobre o muro sem conseguir, sendo que apenas uma escada na posio vertical alcaaria o objetivo por mais incrvel que possa parecer e assim que acontece em muitas reas importantes da vida se no buscarmos orientao. importante ter os recursos, e essencial ter a sabedoria divina para usa-ls de forma adequada. Os talentos, conquanto poucos, devem ser empregados. A questo que mais nos interessa no : Quanto recebi? mas: O que fao com o que tenho? O desenvolvimento de todas as nossas faculdades a primeira obrigao que devemos a Deus e a nossos semelhantes. Ningum, que no esteja crescendo diariamente em capacidade e utilidade, estar cumprindo o propsito da vida. Fazendo profisso de f em Cristo, comprometemo-nos a tornar-nos tudo quanto nos seja possvel, como obreiros, para o Mestre, e devemos cultivar cada faculdade ao mais elevado grau de perfeio, para que possamos fazer o maior bem que formos capazes de realizar. Parbolas de Jesus, 329. Cristo confia a Seus servos Seus bens alguma coisa que deve ser usada para Ele. D a cada um a sua obra. Todos tm seu lugar no plano eterno do Cu. Todos devem colaborar com Cristo para a salvao das pessoas. To certo como nos est preparado um lugar nas manses celestes, h tambm um lugar especial designado na Terra, onde devemos trabalhar para Deus. Parbolas de Jesus, p. 326, 327. Realizar com fidelidade, e no apenas professar. Quando todos os casos forem passados em revista diante de Deus, jamais se perguntar: O que professavam? mas: O que fizeram? Foram praticantes da Palavra? Viveram para si? ou se exercitaram nas obras de beneficncia, nos atos de bondade, no amor, preferindo os outros a si mesmos, e a si mesmos negando para serem uma bno para os outros? Se o registro revelar que essa tem sido sua vida, que o carter deles tem-se assinalado pela ternura, abnegao e benevolncia, recebero a bendita certeza e bno de Cristo: "Bem est" (Mat. 25:23), "Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo." Mat. 25:34.

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Review and Herald, 13 de julho de 1886. Sexta - Concluso: Em Mordomia crist e o ambiente aprendi que Domingo - Davi louvou a grandeza, SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome! Pois expuseste nos cus a tua majestade e a bondade de Deus em criar todas as coisas e coloca-las sob o domnio e cuidado do ser humano, Domnio outorgado no princpio, fazendo-os inferior somente a ti mesmo e lhe deste glria (importncia, grandeza e reputao) e a honra (dignidade moral e as responsabilidades) de um rei. Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glria e de honra o coroaste. Deste-lhe domnio sobre as obras da tua mo e sob seus ps tudo lhe puseste: ovelhas e bois, todos, e tambm os animais do campo; as aves do cu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as sendas dos mares. Sal. 8:1-9. Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o cultivar e o guardar. Gn. 2:15. A humanidade no podia ser feliz em ociosidade, Foi ento determinada uma ocupao til, para promover a valorizao contnua de sua administrao para com o criador; para o exerccio fsico visando todo o corpo; para o aprimoramento mental, atravs da meditao e elaborao de estratgias para melhor cuidar dos animais e do planeta; e para o desenvolvimento do carter, estudando o que havia sido criado, e aprendendo diariamente do criador como proceder adequadamente para refletir o Seu carter. Segunda - importante ter em mente que O Senhor o criador, e por tanto dono de todas as coisas "Pois so Meus todos os animais do bosque e as alimrias aos milhares sobre as montanhas. Conheo todas as aves dos montes, e so Meus todos os animais que pululam no campo. ... Pois o mundo Meu e quanto nele se contm." Sal. 50:10-12. Reconhecendo isso ou no o fato que um dia teremos que dar contas de nossa administrao Mat. 25:19. Por isso vital aprender a como representar bem ao Senhor, desenvolvendo um carter semelhante ao de cristo para beneficiar ao nosso prximo, zelando do corpo, Cuidando de outras criaturas e do ambiente que vivemos da melhor maneira possvel, e assim ser um servo aprovado. Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Mat. 25:21-23; 33-34. A diferena radical est no fato de um reconhecer o criador e proprietrio de tudo, e o outro no; Sabemos pela revelao contida na natureza que Deus criou o mundo, e tudo que nele h (Sal. 19:1-4) porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. Apoc. 4:11 e "do Senhor a terra e tudo o que nela existe". I Cor. 10:26. (Ex 19:5; Sl 24:1; Sl 50:12; J 41:11). E pela mesma natureza os homens so indesculpveis de no reconhece-lo como criador (Rom. 1:19-20). Tera - O Sbado nos lembra do criador, que Ele descansou, abenoou e santificou este dia em seis dias, fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo o que neles h e, ao stimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abenoou o dia de sbado e o santificou. xo. 20:11. O criador fez O sbado e o meio ambiente Ele o dono de todas as coisas, e estabelece a sua vontade para o bem estar de sua criao Lembra-te do dia de sbado, para o santificar. Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra. Mas o stimo dia o sbado do SENHOR, teu Deus; no fars nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro xo. 20:8-10. Estamos na elevada posio de administradores e representantes da divindade e devemos cumpri-la com gratido e alegria, reconhecendo os benefcios dados pelo Senhor a cada um de ns. Quarta O Senhor ns colocou tambm como Mordomos da sade, responsveis pelo cuidado geral do nosso ser; corpo, mente e esprito. O apstolo Paulo ns lembra que no devemos descuidar dele pois pertence a Deus. Ser que vocs no sabem que o corpo de vocs o templo do Esprito Santo, que vive em vocs e lhes foi concedido por Deus? Vocs no pertencem a vocs mesmos, mas a Deus, (1Co 3:16; 2Co 6:16; Ef 2:21; Hb 3:6; 1Pe 2:5) pois ele os comprou e pagou o preo. Portanto, usem o seu corpo para a glria dele. I Cor. 6:17-20. Ningum que professe piedade considere com indiferena a sade do corpo, nem se iluda com o pensamento de que a intemperana no pecado e no afetar sua espiritualidade. Existe uma estreita afinidade entre a natureza fsica e a moral. O padro de virtude elevado ou rebaixado por meio dos hbitos fsicos [...] Qualquer hbito que no promova o perfeito funcionamento saudvel do organismo humano degrada as mais elevadas e nobres faculdades Conselhos Sobre sade, 67).

Quinta - Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana, nem
sombra de variao. Tg 1:17. (Nm 23:19; Ml 3:6; Rm 11:29). Os Princpios de mordomia crist se baseiam no fato de que devemos reconhecer a fidelidade divina para conosco, sendo gratos pelas ddivas e pelos dons recebidos e us-los para glria de Deus e para Seu servio de salvar almas. Os Talentos so multiplicados pelo uso; se utilizarmos nossos talentos conforme a orientao divina, receberemos maiores dons para empregar. O bom uso dos Talentos; no importa quantos recursos voc tenha, se no sabe como usa-ls nunca ser o suficiente. Conheo pessoas que ganham bem, mais quanto mais ganham mais se endividam e esto sempre no vermelho e reclamando. Imagine agora um homem em cima de varias escadas na horizontal tentando olhar por sobre o muro sem conseguir, sendo que apenas uma escada na posio vertical alcaaria o objetivo por mais incrvel que possa parecer e assim que acontece em muitas reas importantes da vida se no buscarmos orientao. importante ter os recursos, e essencial ter a sabedoria divina para usa-ls de forma adequada.

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