Mara Jos Carrasco Campuzano R. MAGRITTE: ESPACIO Y REALISMO DE LA IMAGEN.

"EL FALSO ESPEJO" La pintura de Ren Magritte ha recibido numerosos y diversos adjetivos, tales como realismo mgico, azar objetivo, surrealismo realista, etc., para definir de forma ms o menos acertada la particular visin que este pintor tiene del espacio y de la realidad. Aunque su obra se enmarca de pleno dentro del surrealismo, se puede decir que no forma parte, de una manera estricta, de la denominada "escuela surrealista" como tal, sino que, ms bien, influye de forma decisiva en ella desde una posicin externa, pues tiene una peculiar forma de entender el arte, una actitud diferente ante la obra y porque su campo de actuacin es la surrealidad, al unir dos tendencias bien distintas y contrapuestas: el Simbolismo y el Realismo, que dar como resultado un surrealismo especial y distinto. A lo largo de sus obras hay numerosos elementos comunes que nos transmiten la forma que tena Magritte de "ver" la realidad. Se observa claramente que los objetos pintados en sus cuadros no tienen importancia por s mismos, sino que es su relacin con otros objetos lo que les da una especial significacin. Cada objeto es fcilmente identificable individualmente porque est pintado fiel a la realidad y ocupa. un espacio dentro del cuadro. Pero si este objeto lo consideramos, no segn la interpretacin de la realidad, sino tal y como est en el cuadro, el concepto sobre ese objeto pierde su significado real en el espectador y adquiere otra "realidad" diferente (1). Magritte no aspira a crear la ilusin de la realidad natural (2), por eso no es un pintor realista, y aunque los objetos se representan tal y como los vemos en la realidad, no les da un acabado perfecto, sino que los pinta de forma genrica para que sean fcilmente identificables (3). Tampoco usa la perspectiva, los volmenes, sino que el espacio en el que se mueven los objetos es indefinido, irreal. As, aunque ms que un pintor surrealista parece un pintor realista, no lo es porque sus pinturas carecen de realidad (4). Esto se aprecia tanto en sus obras como en sus escritos cuando dice: "La imagen pintada significaba un sentimiento muy vivo de una existencia abstracta (...), termin por encontrar en la apariencia del propio mundo real la misma abstraccin que en los cuadros, ya que a pesar de las complicadas combinaciones de detalles y matices de un paisaje real, yo poda verlo como si se tratara tan slo de una cortina colocada ante mis ojos. Perd toda seguridad sobre la profundidad de los paisajes, estaba poco convencido de la lejana del ligero azul del horizonte, puesto que la experiencia inmediata lo colocaba ante mis ojos". A veces sus obras son como fotografas de estudio, que dejan entrever una especie de azar objetivo, a base de reproducir las incongruencias de un mundo descompuesto y recompuesto que no tiene nada que ver con la realidad, sino

con la irracionalidad, con la alucinacin, a modo de una copia realista del mundo onrico. Para conseguir todo esto, utiliza diferentes mtodos como el escndalo y la revolucin, a travs de la mezcla de lo extrao, lo ertico, lo ordinario, lo macabro entre otros recursos. El mtodo que utiliza para lograr la representacin objetiva de los objetos es el de disponer un determinado elemento pintoresco, real y fcilmente reconocible, en un ambiente inadecuado y equvoco, alternado el orden de las cosas, a base de crear un halo de misterio (5), con imgenes invisibles que pueden presentarse ante nosotros en determinados momentos, pues estn presentes en nuestra mente despierta y pueden surgir tanto con los ojos abiertos como con ellos cerrados. Su obra "El falso espejo" (6) es toda una sntesis iconogrfica del significado de su obra. En ella Magritte pinta un ojo en primer plano, de tal manera que todo el cuadro es un gran ojo; pero ste, a su vez, es un falso espejo que contempla y refleja las blancas nubes y un imaginario cielo azul. A simple vista, es una imagen real y posible, pues el iris del ojo refleja imgenes del mundo real; sin embargo, es el tratamiento del espacio y su visin de la realidad plasmada en este ojo, lo que le hace ser tan enigmtico. La representacin simblica de un ojo, a travs del cual se pretende ver ms all, ha tenido una gran importancia en muchas culturas a lo largo de la historia. Ya incluso en el antiguo Egipto era smbolo representativo del dios y formaba parte de los smbolos de la escritura jeroglfica, encontrndose un asombroso paralelismo entre sta y la disposicin iconogrfica de Magritte en el, sentido de que en ambos casos son objetos reales, no representados realistamente sino en un espacio plano, sin perspectiva y cuya disposicin consecutiva no guarda relacin con la realidad. Este simbolismo pasar al Cristianismo, de tal manera que constituye un modelo iconogrfico identificado con la representacin de Dios. Tambin en el surrealismo el ojo ser un modelo iconogrfico muy repetido y utilizado, no slo por Magritte, sino tambin por otros artistas como Dal (7), Mir (8), M. Ernst (9), A. Masson (10), etc., a modo de recurso conceptual que servir de nexo de unin con la realidad. En la representacin de un ojo, como en "El falso espejo", se pueden establecer mltiples consideraciones por la gran simbologa que encierra (11). Se puede decir que es una manifestacin de fe al seguir el modelo iconogrfico que la religin cristiana le ha dado; pero, por otra parte, si consideramos esta tipologa iconogrfica como real, vemos que este ojo no es real, sino que a la vez es un espejo o una ventana falso y no real, a travs de la cual vemos una parte de la realidad: el cielo azul con nubes. De esta forma, el ojo sera como una puerta que separara el mundo real del irreal, la vida de la muerte, la vigilia del sueo, siempre situando al espectador en el mundo de lo misterioso, de lo desconocido, como si fuera nuestro ojo el que mira y a travs del cual vemos el

cielo (12); pero a la vez y como en un juego ptico, este ojo clava su mirada en el espectador, y ste puede recibir esta mirada segn sus estados de nimo, con lo que puede resultar inquietante, turbador, paranoico e incluso ofensivo. En este ojo todo est en un nico plano, no hay perspectiva ni profundidad. Se unen el ojo y el cielo azul dentro del ojo en un todo nico a modo de una ventana abierta hacia la realidad, la libertad, la esperanza e incluso la fe en el ms all. El ojo es un objeto, una imagen, pero tambin es una idea, y su relacin con el espectador dar lugar a sensaciones insospechadas. Miramos al ojo y vemos a travs de ese ojo, mientras que el ojo a su vez nos mira a nosotros; mediante el uso de la imagen doble vemos el mundo segn la representacin que del mundo tenemos cada uno de nosotros y, a su vez, sentimos que esa representacin se vuelve hacia nosotros y nos mira, al igual que un espejo cuando nos miramos, lo que produce inquietud y confusin al transgredirse las normas reales del espacio e intercambiarse las imgenes.

NOTAS (1) Esta visin de la realidad Magritte nos la hace ver claramente con su cuadro "Esto no es una pipa". (2)Dice Magritte: "Introduje en mis cuadros elementos con todos los detalles que nos muestran en la realidad y vi enseguida que estos elementos as representados ponan directamente en tela de juicio a sus correlativos en el mundo real". (3) En sus escritos Magritte habla de que "Los objetos tenan que revelar de manera elocuente su existencia y busqu los medias de que se valan para ello". (4) Para Magritte, "el mundo no tena la ms mnima profundidad". Concepto espacial que recoge de De Chirico. (5) Para Magritte el presente era un misterio absoluto. (6) R. Magritte, "El falso espejo", 1928, leo sobre lienzo, 54 X 81, M.O.M.A., N. York. (7) Por ejemplo, en obras como "El enigma sin fin", 1938; "Bocetos", 1930, los ojos pintados para el decorado de la pelcula "Spellbound" (Recuerda), de Hitchcock. (8) Por ejemplo, "La poetisa", 1940; "El carnaval de Arlequn", 1924; "Constelaciones", 1939, etc. (9) Ver "Dos figuras ambiguas", 1919, etc. (10) Ver "El laberinto", 1938, etc. (11) Otra de ellas se puede establecer a partir de la idea de falso espejo, es decir, de un espejo que no es tal porque no refleja de un modo fiel la realidad y sobre esto se pueden establecer relaciones con obras corno "El matrimoni Arnolfini" de Van Eyck o la "Venus del espejo" de Velzquez, entre otros, donde tambin se establece un juego ptico irreal.

(12) Como se ha mencionado ms arriba, Magritte dice: "(...) yo poda ver el paisaje como si se tratara de una cortina colocada ante mis ojos (...), ligero azul del horizonte (...), que la experiencia inmediata colocaba ante mis ojos".

Revista Virtual de la Fundacin Universitaria Espaola Cuadernos de arte e iconografa, tomo IV, 8. 1991 http://fuesp.com/revistas/pag/cai0820.html