ARREBATAMENTO PS-TRIBULACIONISTA

Vrtebra Escatolgica Acredito firmemente em uma teoria que denomino de vrtebra escatolgica. O que isto? Assim como a vrtebra humana central na formao nervosa, ssea e todo o corpo sustendo por ela, acredito que exista um texto na Bblia que deve ser considerado o sustentculo, o pilar central da Escatologia o estudo acerca do Final dos Tempos. Acredito firmemente que o nico texto que se enquadra neste perfil de vrtebra escatolgica se encontra em Mateus captulo 24, as palavras de Yeshua (Jesus) a respeito das ltimas coisas. Considero suas verses em Lucas 21 e Marcos 13 textos complementares de Mateus 24. Acredito que Mateus 24 se enquadra no perfil de vrtebra no estudo da Escatologia, por vrios motivos, porm listarei alguns que considero de suma importncia: 1 Yeshua descreve o final dos tempos sob uma pergunta que os discpulos fizeram, na verdade eles formularam um questionamento tpico dos escatlogos, ou seja a pergunta que qualquer estudioso das ltimas coisas gostaria de fazer ao Mestre. Dize-nos quando acontecero estas coisas, e que sinal haver da tua vinda e dos fins dos tempos? (v.3). Ora, deste questionamento Yeshua vem traando, quase em ordem cronolgica, os sinais do fim, bem como seu advento. 2 A ambincia em que Yeshua narra o final dos tempos bem apropriada. Yeshua est geograficamente no centro do cumprimento proftico, no corao das profecias, est em uma ambincia escatolgica, Yeshua est no Monte do Templo em Jerusalm. (v.1). 3 A narrativa est quase em ordem cronolgica, percebe-se isto na lgica do texto. O uso de expresses como: Ento, quando, logo, etc. Indicam marcao de tempo, isto importantssimo para compreendermos a manifestao das ltimas coisas. Muitos ainda assim, afirmam que o texto faz referncia a Israel. Porm, tenho minhas dvidas se o texto tambm no se aplica toda comunidade de salvos no mundo. O testemunho do advento no ser restrito aos judeus como veremos no desenvolvimento deste pequeno artigo. A Escatologia do Messias Fiz esta introduo para que tenhamos em mente, que Mateus 24 a Escatologia do Messias. Todos os outros textos que temos nas Escrituras desde os profetas at Apocalipse esto submetidos pela viso escatolgica do Messias. Qualquer interpretao bblica sobre o final dos tempos que, fuja a viso de Yeshua sobre este assunto, deve ser reavaliado. E o qu Yeshua diz sobre as ltimas coisas? Esta deve ser a humilde pergunta que o telogo sincero deve fazer. Como Yeshua descreve e profetiza o Final dos Tempos? Vejamos nos tpicos a seguir como a Escatologia do Messias em Mateus 24:

... quando sucedero estas cousas, e que sinal haver da tua vinda e da consumao dos sculos? (Mt 24.3). 1. Princpio das Dores Mateus 24.4-9 Falsos Messias; Engano; Guerras e Rumores de Guerra; Nao contra nao, Reino contra Reino; Fomes, Terremotos em vrios lugares.

2. A Grande Tribulao Mateus 24.9-28 Incio da Grande Tribulao dio das naes; Escndalos; Traio; dio; Falsos Profetas; Transgresso da lei (anomia); Amor se esfriar; O Evangelho ser anunciado por todo o mundo.

A Grande tribulao propriamente dita - Abominvel Desolao; - Fuga para os montes; - Grande Tribulao. 3. A Vinda do Filho do Homem Mateus 24.29-44 Logo em seguida a tribulao daqueles dias v.29. O Sol escurecer Yeshua vem ao som de Shofar; Lamentao dos povos; O Recolhimento do Escolhidos (ARREBATAMENTO) v.40.

Os Escolhidos Passam Pela Grande Tribulao O texto de Mateus clarssimo, sereis atribulados, e vos mataro. Sereis odiados de todas as naes, por causa do meu nome. (v.9). Para quem Yeshua estaria dando esta advertncia? Para os que no querem nenhum compromisso com o nome Dele? Com os incrdulos que perderam o arrebatamento, como afirma o prtribulacionismo? No! Estes que so os perseguidos, so testemunhas do Reino de Dus, uma Igreja perseguida, porm vitoriosa, que testemunha o nome do Messias, mesmo sendo oprimida e martirizada pelo mundo. Uma igreja que mesmo em um mundo onde o amor se esfriou por causa da transgresso da Tor (iniqidade anomia em grego, quer dizer transgresso da lei) v.12. Anuncia o Evangelho do Reino toda a terra, testemunhando a todas naes, para assistir o fim (v.14). Por isto Yeshua disse: Aquele que perseverar at o fim ser salvo (v.13).

Os Salvos na Grande Tribulao A orientao do Messias clarssima: Orai para que a vossa fuga no se d no inverno, nem no shabat; porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais (v.20). Esta tribulao, foi prevista pelos profetas e tambm foi preservada sua expectativa em escritos judaicos antigos, como em Qunram: Tribulao para todo o povo redimido por Dus. De todas as tribulaes, nenhuma ser como esta, desde sua acelerao at que se complete a redeno eterna (1 QM [t 1Q33]) Regra de Guerra Col I.v.12. Ora, o que temos aqui, que a expectativa judaica sempre foi, tanto nos profetas como nos escritos de Qunram, que os remidos passariam pelas dores de parto de uma Grande Tribulao. Os remidos passariam por ela. O que temos que ter em mente que a expectativa de uma Grande Tribulao no uma teoria crist ocidental, ou mesmo helnica. A Grande Tribulao conhecida como as dores de Jac, isto fazendo referncia aos vrios textos dos profetas que descrevem uma grande aflio que vir no Final dos Tempos sobre Israel. Sendo assim, devemos entender que na mente judaica, nunca houve um entendimento de que alguma forma os remidos escapariam desta tribulao por um arrebatamento. Outra questo que deve ser levada em conta. O livro de Apocalipse possui quase todo sua narrativa descrevendo este perodo da Grande Tribulao, e o texto de Apocalipse clarssimo quando diz: Bem-aventurados aqueles que lem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo est prximo (Apocalipse 1:3). Ora, se eu serei arrebatado, por que tenho que guardar as palavras das profecias de Apocalipse? Eles descrevem as pragas, clices da ira, trombetas, selos, morte, sangue, fogo, saraiva, perseguio aos inscritos no Livro da Vida, etc. Se eu sou arrebatado, por que Apocalipse existe? Este o grande problema do prtribulacionismo, ele exclui os crentes do cenrio escatolgico e exclui apocalipse como um livro para os salvos. Yeshua disse ainda: Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os mandamentos de Dus e a f em Yeshua (Ap 14.12). Apocalipse um livro para que os santos perseverem, para que tenham esperana, para no fraquejarem diante da tremenda tribulao que vir sobre as Naes no Final dos Tempos. O Advento do Messias Este para mim o versculo mais claro sobre o arrebatamento depois da Grande Tribulao: LOGO EM SEGUIDA A TRIBULAO daqueles dias, o sol escurecer, a lua no dar a sua claridade, as estrelas cairo do firmamento, e os poderes dos cus sero abalados, Ento aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e muita glria. E ele enviar os seus anjos, com grande clangor de Shofar (Trombeta), os quais reuniro [arrebatamento] os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus (Mt 24:30-31 Almeida Revista e Atualizada) O texto clarssimo! Algumas verses traduzem o termo tribulao deste versculo por aflio, porm a palavra original tlipsis precisa. Traduzida literalmente por tribulao, a expresso TSAR (Tribulao) que encontramos no hebraico do Tanach (AT). A verso de Marcos mais clara ainda quando diz: Mas, naqueles dias, aps a

referida tribulao... (Mc 13.24 ARA). Veja! O ADVENTO S ACONTECE DEPOIS DA GRANDE TRIBULAO! Os salvos testemunharo este advento da terra, e no do cu, vindo das bodas celestiais depois de 7 anos de Grande Tribulao como ensina o dispensacionalismo ingls de J.N. Darby (1830). No! Yeshua foi claro logo aps a tribulao daqueles dias vir no cu o Filho do Homem. No h espao para o argumento moderno da cristandade em dizer que a Segunda Vinda do Messias em duas fases. A Segunda vinda nica e absoluta, no existe espao para fases neste advento, Yeshua disse que ser em um abrir e fechar de olhos! Interessante, que estas palavras de Yeshua esto preservadas em uma verso similar no livro de orao judaica (Sidur) nas oraes da Amid, em especfico na Beno Kibuts Galuiot (Reunio da Dispora) que diz: Faze soar o Shofar para a nossa liberdade e ergue o estandarte para juntar os nossos dispersos, e rene-nos logo, a todos, dos quatro cantos do mundo para nossa terra. O advento do Messias Yeshua (Jesus) restaurar o povo judeu da dispora, os dispersos sero reunidos, os gentios que foram enxertados neste povo faro parte desta restaurao e todos testemunharemos a vinda em Glria do Nosso Messias. Est claro que o Advento acontece aps a tribulao. E o arrebatamento e ressurreio dos mortos acontecem nesta ocasio? Sim! Vejamos o que o apstolo disse sobre isto: Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta (SHOFAR) de Dus, descer dos cus, e os mortos no Messias ressuscitaro primeiro; depois ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor (I Ts. 4:16 e 17). O Apstolo dos Gentios, Paulo, est descrevendo o mesmo advento, inclusive faz referncia ao Shofar. A questo que teremos um encontro com o Senhor nos ares. No para ficarmos com ele nas bodas nestes ares. Mas, para estarmos com o Senhor no Reino Milenar que sobre a terra e finalmente nos Novos Cus e Nova Terra (Ap 20 e 21). Este testemunho do advento de Yeshua no ser restrito aos judeus? No! A teologia que afirma que os judeus so afligidos na Grande Tribulao, enquanto os gentios salvos desfrutam das Bodas nos ares anti-semita. Os salvos testemunharo o advento sim! Paulo inclusive faz referncia a isto aos gentios de Tessalnica quando fala deste advento no texto j citado.

Textos Usados pelo Pr-tribulacionismo Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra (Ap 3:10). Este texto largamente usado pelos que acreditam no arrebatamento antes da Grande Tribulao, afirmando que a provao seria a Grande Tribulao. Esta uma interpretao muito limitada e desrespeita o contexto histrico das Escrituras. Este texto foi dirigido a Igreja de Filadlfia que foi uma comunidade de

crentes histrica, que existia na Regio de Filadlfia no Leste da sia Menor (Turquia Europia atualmente). A profecia uma profecia histrica e no escatolgica, pois o texto tem aplicao primria sobre a Igreja de Filadlfia que simplesmente no existe mais. Claro que isto no impede a aplicao do texto para a Igreja da Modernidade. Porm, aplicao no tem autoridade hermenutica, pois a hermenutica respeita acima de tudo a historicidade do texto. Aflio contra crentes no mundo antigo sempre existiu. O texto provavelmente estava fazendo referncia as terrveis perseguies romanas contra os primeiros crentes na sia. Aplicar este texto a Igreja moderna, sem levar em conta os fundamentos histricos do texto ignorar os fatos. O texto no se aplica a Igreja escapando da Grande Tribulao e tenho certeza que Joo no tinha isto em mente quando escreveu Apocalipse. ... e para guardardes dos cus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Yeshua, que nos livra da ira vindoura (I Ts 1:10). Este texto diz o que diz, os salvos sero salvos da Ira Vindoura! Sem dvida, porm isto no significa que seremos arrebatados dela. O livramento ocorre na Grande Tribulao. Temos que ter em mente que existem dois tipos de aflies na tribulao. Juzo de Dus sobre as naes pags no salvas: pragas, terremotos, doenas, saraiva, etc. E perseguio aos crentes por parte do Anticristo ou Antimessias: perseguio, morte, opresso, etc.. Os crentes no recebero nenhum tipo de juzo de Dus, seremos livres da Ira Vindoura! Porm, seremos perseguidos pelo mundo, Yeshua disse isto em Mateus 24 e vemos isto tambm em todo o livro de apocalipse. Foi lhe dado tambm que pelejasse contra os santos e os vencesse. Deu-se-lhe ainda autoridade sobre cada tribo, povo, lngua e nao... (Ap 13.70). Porm, constantemente vemos em Apocalipse, as pragas vindo sobre os que no tiveram seus nomes escritos no livro da vida do cordeiro. Tudo muito lgico. Este entendimento aplica-se tambm aos textos de Romanos 5:9 e I Ts 5:9. O estranho que a escatologia pr-tribulacionista afirma que no haver mais a Noiva do Messias a Igreja na Grande Tribulao pois estar arrebatada durante ela. Porm, isto estranho, porque Joo tem uma viso de salvos que vieram da Grande Tribulao e tiveram suas vestes lavadas pelo sangue do cordeiro. Ora, no so os remidos parte integrante do Corpo de Cristo? Ento se h salvao na Grande Tribulao, h Igreja. Concluso: A teoria pr-tribulacionista um ensinamento muito novo, foi cunhado em 1830 por Darby e teve como seus principais divulgadores homens como: Schofield, Charles Rariye, D. Pentecost, Stanley Horton, etc. Ora, antes deste ano nunca houve a expectativa na Igreja de escapar da tribulao. Citarei um texto de um renomado telogo Batista: A distino cronolgica entre o arrebatamento e a segunda vinda de Cristo uma doutrina recente, que veio cena apenas a cem anos passados. Portanto, pode tratar-se de uma criao moderna, que d Igreja de f fcil um meio de escape para no entrar na prometida Grande Tribulao... Limitar a tribulao somente preparao da nao de Israel para a restaurao, e no encarar a tribulao como medida que purificar a prpria Igreja, como se fosse uma espcie de medida preparatria da Noiva para a vinda do Noivo, fazer como que os captulos quinto e dcimo nono, do livro de Apocalipse, no tenham qualquer aplicao direta Igreja Crist, ao passo que esse livro tem como seu propsito especfico advertir e sustentar a Igreja em meio a tribulao; e isso tanto no perodo da Igreja primitiva, que sofria tribulaes e perseguies, como prefigurao do que acontecer futuramente, como tambm profeticamente, para ajudar a Igreja Crist que existir quando ocorrer a Grande Tribulao. (J.M. Bentes e Russel Champlim Phd.

Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia Verbete Parousia). incrvel a preciso das palavras deste pastor, aplica-se perfeitamente a tese apresentada. Encerro este artigo com a viso de Joo em Apocalipse: Depois destas coisas, vi, e eis grande multido que ningum podia enumerar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, em p diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas.... Um dos ancios tomou a palavra, dizendo: Estes, que se vestem de vestiduras brancas, quem so e donde vieram? Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele, ento, me disse: SO ESTES OS QUE VM DA GRANDE TRIBULAO, LAVARAM SUAS VESTIDURAS E AS ALVEJARAM NO SANGUE DO CORDEIRO.... (Apocalipse 7:9,13 e 14).