ATLAS ETNOGRFICO

DEL ESTADO

FALCN
VENEZUELA

FIESTAS Y TRADICIONES CULTURALES

JOSE MILLET

EDITADO POR

INCUDEF CENTRO DE INVESTIGACIONES SOCIOCULTURALES Coro, julio 2009- Febrero 2011

ATLAS ETNOGRFICO CULTURAL DEL ESTADO FALCN Volumen 1: FIESTAS Y TRADICIONES CULTURALES Edicin, seleccin de textos, notas y Prlogo: Jos Millet Investigacin de campo y de documentacin: Jos Millet, Luis Cazorla, Enna Zavala, PedroEduardo Concepcin, Oscar Lzaro, Enzio Provenzano, Ender Rodrguez, ngel Colina, Jos Castillo, Nasser y Marisol Hernndez. Derechos de explotacin y reserva legal del Instituto de Cultura del Estado Falcn, de conformidad con lo resuelto en el artculo 59 de la Ley sobre el derecho de autor. Esta obra no puede ser reproducida, parcial o totalmente, por ningun medio de reproduccin, sin consentimiento escrito de la Institucin. @INCUDEF 2011. Obra producida por el Instituto de Cultura del Estado Falcn a travs del Centro de Investigaciones Socioculturales (centroinvestigacionesincudef@gmail. com) de INCUDEF en concertacin y acuerdo suscritos con el Instituto Cubano de Antropologa (ICAN) y el Centro de Investigaciones Antropolgicas, Arqueolgicas y Paleontolgicas (CIAAP) de la Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda y con la colaboracin de la Gerencia regional del Instituto Nacional de Estadsticas (INE). Fotos tomadas por: Joan Espina , Pedro Eduardo Concepcin, Jos Millet, Enzio Provenzano, Orlando Moreno, Oscar Lzaro. Seleccin de fotos: Jos Millet, Enna Zavala,Oscar Lzaro, Elmer Miguel Aylln Diseo grfico, diagramacin y maquetacin: Elmer Miguel Aylln Revisin y correccin de estilo: Gregorio Melndez Levantamiento de textos: Jos Millet, Pedro Eduardo Concepcin, Enna Zavala. Instituto de Cultura del Estado Falcn, INCUDEF Presidente: Simn Petit Calle Ampes, Edificio Santa Rosa, Coro, Estado Falcn. Repblica Bolivariana de Venezuela. Telefax: 02682528578 www.incudef.com Gobernacin Bolivariana del Estado Falcn Gobernadora: Lic. Stella Lugo de Montilla Hecho el Depsito Legal: LF 70920083382018 ISBN: 978-980-12-3437

AGRADECIMIENTOS ESPECIALES A:
Crspula Vsquez y familia, Reina de Las Turas del casero Los Caitos, finca La Duquesa, parroquia El Charal, municipio Unin. Alcalda del municipio Unin del estado Falcn: guedo Bermdez, alcalde; Jos Gmez, director de Cultura. Fundacin Jos Cecilio Salas, comunidad San Pedro de Maparar, parroquia Maparar, municipio Federacin. Capataz: Rodolfo Garcs. Reina: Marcelina Antequera. Tureros: Jos de los Santos Castillo, ngel Colina. Comunidad de Las Turas de Maparar: Salvador Vsquez, capataz; Nasser Navarro, Subcapataz; Darwin Mora, turero. Parroquia Maparar, municipio Federacin. Casa de la Diversidad Cultural Falcn: Directora, arquitecta Mercedes Medina Olga Camacho, Zoila la Chicha Pachano Camacho, familia e integrantes del Tambor Coriano La Camachera. Fundacin Los Locos de La Vela: Margarita Daz, Leonel Vera, Jhomar Loaiza, Galo Guanipa, familia y su Tambor Veleo La Guanipera, Jedly Guanipa. Club social y deportivo La Guinea, de la ciudad de Coro: Francisco Chico Rojas, profesor Chendo Chirinos y Willy Marn. Familia Cazorla Familia de Trina Curiel: Josefina Curiel, Goyo Curiel, Norma y Geraldine Curiel, Henry Curiel. Mario Aular, cronista del barrio La Guinea Fundacin Comunitaria Cultural San Benito de Palermo: Judith Rojas e Ivonne Rojas Comit Organizador San Benito de Palermo En Cuba: Instituto Cubano de Antropologa (ICAN), Centro de Estudio y desarrollo de la cultura cubana Juan Marinello y Dr. Jess Guanche, de la Fundacin Fernando Ortz. Al recin finado Capataz de Las Turas, Hiplito Casiano Castillo.

CONTENIDO
Nota de Simn Petit, presidente de INCUDEF Prlogo del editor I.- La tradicin ancestral amerindia de Las Turas II.- Fiestas y otras tradiciones Da del comerciante Da de los Reyes Da del Maestro Virgen de la Candelaria Peregrinacin en honor a la Virgen de La Candelaria Nuestra Seora de Lourdes Da de la Juventud Dia de San Valentn Marcha de los claveles rojos (conmemoracin) Da de la Federacin Compartir Familiar El sancocho Da de Carnaval Da de San Jos Semana Santa La Cuaresma Va Crucis Procesin del Nazareno Procesin del Santo Sepulcro Quema de Judas Bendicin del mar Virgen de Coromoto Conmemoracin en Coro por los 201 aos de la Independencia de Venezuela Dia del Trabajador El Trueque Cruz de Mayo San Isidro Labrador Da de las Madres Ruta heroica de Jos Leonardo Chirino Festival de la Dcima Serrana Fiesta patronal del da de Cumarebo Locos y Locainas de Santa Rita Celebracin en honor a la Virgen de Las Flores Virgen Mara Rosario por Fuera Honor a San Antonio Feria de Urupagua Celebracin a la reina Mara Magdalena y el rey Galn San Juan Bautista Fiesta a San Pedro Fiestas Patronales en Honor a San Pablo Fiesta en Honor al Sagrado Corazn de Jess Virgen del Carmen Da de los Padres Fiesta patronal en Honor a Santa Ana Peregrinacin al Monumento a la Virgen de Santa Ana Miniferia agrcola, artesanal y pecuaria de las Guarabas Da de los nios 8 9 15 39 40 42 42 43 45 47 48 48 49 51 52 53 54 56 57 58 58 59 59 60 62 62 63 63 64 66 69 71 72 72 73 73 73 74 75 76 77 78 82 83 84 84 85 87 88 88 88 89

A la memoria de Hiplito Graciano Castillo, de la comunidad San Pedro de Maparar, capataz de Las Turas, manifestacin ancestral a la que propusimos desde el ao 2002 declarar Patrimonio de la Humanidad y, en su nombre, a la memoria de todos aquellos portadores patrimoniales que han sido sembrados en el corazn del pueblo venezolano que habita la regin Curiana; a todos los productores de saberes, conocimientos y artes creadoras cuyas obras nos han permitido avanzar en la elaboracin del presente Atlas Etnogrfico Cultural, que rinde reconocimiento a sus aportes sustantivos a la identidad cultural de la patria de Simn Bolvar, definitivamente libre de dominio alguno.

CONTENIDO
Acto solemne y fiesta de Graduacin Feria artesanal y agropecuaria en Coro Celebracin del desembarco del Generalsimo Francisco de Miranda en la Vela de Coro Fiesta de Cristo Fiesta Patronal en Honor a la Pura y limpia Concepcin Fiesta Patronal en Honor a la Virgen de la Asuncin Festividad en Honor a San Luis Maratn de la Montaa Festival Santa Ana de pueblos Homnimos Feria agropecuaria artesanal y del queso de la sierra falconiana Bautismo y celebraciones Primera Comunin Celebracin en honor a Santa Rosalia de Palermo Virgen del Valle Fiesta en Honor a La Virgen de las Mercedes Fiesta Patronal en honor a San Miguel Arcngel Festival del volantn Fiesta a San Francisco de Ass Fiesta patronal en Honor a la Virgen de Chiquinquir Festival en Honor a Virgen del Rosario Bajada de la Virgen del Pilar Ciclo de la gaita de INCUDEF Fiesta Patronal en Honor a San Rafael Arcngel Fiesta tradicional de la cuchilla Fiesta en Honor a Santa Cecilia en La Vela Repique de tambor Santa Brbara Fiesta Patronal en honor a San Nicolas de Bar Misa de Gallo Amanecer gaitero en Coro y Punto Fijo Feria del Pesebre Reencuentro de los Zagaletones de la Plaza Monzn La Paradura del nio Misa del nio Festividades navideas Fiesta de San Benito Fiesta de los Locos Echar el Agua Beber los miaos Pelea de gallos Ultima noche del novenario Velorio de Angelito Rosario Cantado Festividad de la Cruz de pozo largo Canto de velorio Velorio de Santos Celebracin de la Palabra Matrimonio (civil e iglesia) Tomas culturales de INCUDEF 90 91 91 91 92 92 93 93 93 94 94 95 95 96 97 97 98 100 101 102 102 102 103 103 104 105 106 107 107 107 108 110 110 111 112 114 122 129 129 130 132 135 136 137 137 137 138 138 139

CONTENIDO
III. Procesos de produccin simblica de ritos y tradiciones A. Familiares: 1. Colocarle nombre a un beb 2. Echarle agua a un beb en el campo 3. Bautizo de un beb por lo catlico 4. Matrimonio por el civil 5. Matrimonio por la iglesia B. Suprafamiliares: 1. Entierro en el asentamiento macuquita sierra coriana 2. Rito religioso de la Virgen Morena de Guadalupe de Carrizal 3. Proceso de celebracin de la cena pascual de una Familia nuclear coriana 4. Festival playero Cumarebo 2008 5. Fiesta de cumpleaos de un adulto serrano 6. Carnaval del barro de Cumarebo 7. Elaboracin del chivo coriano de fin de ao 8. Sancocho de Chivo coriano 9. Rito del ltimo reso en asentamientos de la sierra coriana 10. Proceso artesanal (tradicional) del rito mortuario en Coro 11. Proceso de los ritos fnebres post-entierro en Coro 12. Feria del Pesebre III.- BIBLIOGRAFA IV.- FICHA DE LOS AUTORES 140 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 154 154 155 156 157 158 160 161

PRLOGO

NOTAS DE SIMN PETIT

El presente volumen del Atlas Etnogrfico cultural del Estado Falcn constituye un loable esfuerzo del equipo de estudio del Centro de investigaciones socioculturales de INCUDEF para abrirnos una ventana al rico universo de la espiritualidad del hombre venezolano que habita la regin antiguamente conocida como Curiana. Bsicamente est enfocado a ponernos en las manos el repertorio, hasta el presente, ms completo de las fiestas que se producen cada ao en Falcn, ordenadas cronolgicamente y acompaadas con textos descriptivos para situarnos en el contexto en que ellas surgieron o tienen lugar en la actualidad. En un intento inicial de clasificacin, abarcan las celebraciones religiosas, las civiles y las conmemoraciones histricas, algunas de las cuales con un profundo sentido y alcance ms all de nuestras fronteras, como es el caso del desembarco por el puerto de La Vela del Generalsimo Francisco de Mirando portando el tricolor nacional. Asimismo, se incluyen otras tradiciones nicas en Venezuela, como es el caso de Las Turas, tratadas con mucho rigor y enfoque original, en el que se dan precisamente el punto de vista de los propios obreros agrcolas y conuqueros, quienes se aplicaron a indagar en las fuentes de sus antepasados y han escrito una historia de su comunidad digna del ser divulgada y conocida por cada uno de nosotros. Al vez esta sea una de las marcas ms distintivas de este libro: el incorporar las voces de los tureros, de los maestros artesanos del barro y de los productores artesanales de cocuy, especie vegetal nica en el planeta. Con propiedad, nos llena de orgullo que esta tradicin goce de buena salud en nuestro Estado y que, desde hace varios aos segn justamente lo ha sealado el Lic. Jos Millet, la hayamos estado estudiando y atendiendo con la seriedad y el profesionalismo que su valor exigen, al punto de haber estado trabajando en el expediente para sustentar la peticin de que sea valorada para formar parte de la lista Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. Con la inclusin de tales contenidos Fiestas y tradiciones culturales del Estado Falcn clasifica como un libro til y necesario. Pero sobrepas la raya al cumplir cabalmente con lo indicado en su ttulo y aportarnos un valor agregado ms al introducirnos en territorios en los que, generalmente, el concepto de cultura con que se ha operado anteriormente no entraba: al de la espiritualidad, de las creencias, sentimientos y cultos a entidades sobrenaturales a las que casi nunca se les presta atencin. Es el caso del culto familiar a Mara Magdalena, traslado de manos de su madre a las de Crspula Vzquez, en el municipio Unin. Esto dado con un montaje excelente de fotos y textos enunciativos, en uno de los procesos de produccin de smbolos identitarios comunitarios, que constituye otro de los rasgos distintivos del Atlas. A l se aaden otros procesos de no menor inters para la Antropologa y la Etnografa, como los ritos de paso y los ritos funerarios. Asimismo, son presentadas otras tradiciones culturales en riesgo de extincin, como el del trueque, de data milenaria y que ha sobrevivido gracias al milagro de los poderes creadores del pueblo. El Atlas es una obra que. por su caracterstica de pretender abarcar lo ms posible del patrimonio tanto tangible como intangible, debe ser elaborada con cuidado y rigor, para evitar pelones al colocarse al alcance de docentes, estudiantes y pueblo en general. De ah que sus resultados hayan demorado tanto en colocarse en soporte escrito desde que sali el primer nmero de su Cuadernos de Avances del Atlas, dedicado precisamente a Las Turas. Por tanto, superando muchos obstculos, como el de la carencia de un archivo fotogrfico especializado, este primera entrega queremos presentarla como un medio de dar a conocer los resultados de la labor del equipo que encabeza un investigador de reconocida trayectoria internacional, como es el caso del Lic. Jos Millet, que ha sabido multiplicarse al seleccionar, editar y presentar cada una de las fiestas y tradiciones incluidas muchas de las fotos que las acompaan a modo de ilustracin y refuerzo de sus asuntos.

on el presente volumen, continuamos las publicaciones correspondientes al Atlas Etnogrfico Cultural del Estado Falcn, Venezuela, obra sin precedentes en nuestro pas, por su enfoque y alcance, en la que venimos trabajando desde mayo del 2007, a partir de la firma de convenios con el Instituto Cubano de Antropologa (ICAN), perteneciente al Ministerio de Ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente de la Repblica de Cuba, que brind valiosas herramientas metodolgicas y experiencias a partir de su decisiva participacin en la confeccin del Atlas Etnogrfico de la Repblica de Cuba, y con otras instituciones de la regin, como la Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda (UNEFM), a travs de su Centro de investigaciones arqueolgicas, antropolgicas y paleontolgicas (CIAAP), que dirige el historiador Francisco Emiro Durn Mrquez y la gerencia regional del Instituto Nacional de Estadstica (INE), entre otras. La invitacin a involucrarse activamente a este proyecto creador fue extendida a cuantas entidades y personalidades realizan estudios ligados con las ciencias sociales y humansticas en el Estado. Como valor agregado a la utilidad de la produccin de conocimientos y coleccin de todo tipo de saberes, que es el objeto principal de nuestra labor, hicimos el llamado de atencin acerca de la perentoria necesidad de que las comunidades participen activamente en el proceso creador del Atlas, en razn de que son ellas, a un tiempo, el objeto principal y el sujeto protagonista del quehacer relacionado con la revalorizacin de la memoria colectiva y tambin de la promocin de sus creaciones ms trascendentales, y las que estn mejor preparadas para enfrentar los factores que actan en favor de su debilitamiento, deterioro y desaparicin. El equipo de nuestro Centro de Investigaciones Socioculturales (CISC), integrado por los Asistentes de Promocin Cultural, bachiller Pedro Eduardo Concepcin, licenciado Oscar Lzaro, TSU Enna Zavala, folclorista Luis Cazorla y el TSU en turismo Enzio Provenzano, estos dos ltimos del Departamento de Cultura Popular de nuestro INCUDEF, se ha aplicado desde entonces, paciente y laboriosamente, mediante constantes investigaciones de campo y entrevistas, al acopio de informacin y documentacin relacionada con los bloques temticos de que se compone la obra. A partir de sucesivos esquemas del Atlas, esa data ha sido alojada en los ordenadores del CISC, donde quedar definitivamente a fin de que nos sirva de material imprescindible, del que partiremos para seguir construyendo el Atlas y divulgarlo a travs de variadas modalidades de publicacin impresa y digital. As, partiendo de esta definicin de que el Atlas es, en primer trmino, una base de datos, hemos ido echando mano a sus contenidos para publicar algunos materiales en Internet (ver, por ejemplo, el sitio web de nuestro Atlas: http://sites.google.com/site/atlasdelestadofalcon/ y el sistema de blogs http://atlasetnograficodefalconvenezuela.blogspot.com y www.aliprimerajosemillet.blogspot. com, adems de www.archivocubano.org y www.afrocubaweb.com, en los que se incluye este volumen dedicado a las fiestas populares y a otras tradiciones culturales). Simultneamente, hemos ido elaborando cuadernos para su ulterior publicacin en forma impresa, como el que se imprimi en el 2009, dedicado a una manifestacin ancestral precolombina del pueblo ayamn conocida por el nombre de Las Turas y mi libro Al Primera. Biografa documentada y testimonial, en el que vena trabajando desde haca varios aos, y que incorporamos a la seccin de personajes de alta significacin en lo que es la identidad coriana y, tal vez, de la falcona. Concepto de fiesta usado aqu

La fiesta o las fiestas son aquellas tradiciones o costumbres transmitidas de generacin en generacin por la va oral, de modo espontneo y que se concretan en un espacio donde tiene lugar un conjunto de actividades con las que un grupo social conmemora un hecho de significacin para la vida humana o para el colectivo que las ejecuta de un modo especial. As, a guisa de ejemplo, constituyen hechos de significacin para una familia o colectivo suprafamiliar, el nacimiento, el da del onomstico o del cumpleaos, o la llegada a la edad de fertilidad o de situacin de aptitud para contraer matrimonio de una persona, los cuales se convierten as en motivos para reunirse, compartir e intercambiar cosas de dos naturalezas: intangibles, como recuerdos, experiencias; y material, como bebidas y comidas, en un ambiente de intimidad, confianza, alegra y diversin; en los que se puede incluir la danza, el baile y la ejecucin musical en vivo o grabada, entre otros eventos. Debemos recordar que entre los actos que se ejecutan en este espacio de alegra y distraccin se encuentran los juegos, una de cuyas acepciones es la de festivales y espectculos, segn la Real Academia Espaola, 1984: 801. De modo que existe un amplio espacio comn en que juegos y fiestas coinciden, siendo la pura diversin y recreacin lo que los distingue de otras tradiciones culturales y artes creativas incluidas en nuestro Atlas.

PRLOGO
Cuando las fiestas se ajustan a patrones ceidos a las reglas de determinados grupos sociales se convierten en rituales, que deben ser ejecutados ajustados a tales normas, como ocurre en un matrimonio; y ,cuando se ajustan a los cnones de una institucin civil, adoptan el carcter de una solemnidad, de cosa seria que se repite casi mecnicamente sin mrgenes a la creatividad y la posibilidad de innovacin, lo que las aparta as de esta connotacin ldica antes referida, con el objetivo de llamar la atencin acerca de los conceptos de fiestas, juego y de otras manifestaciones conexas. Este ltimo caso puede ser ilustrado cabalmente con las fiestas religiosas que tienen lugar en las naciones pertenecientes al Occidente judeocristiano, con predominio de las impuestas por la tradicin religiosa de la Iglesia Catlica, que en sus celebraciones exige apegarse de modo absoluto y total a las formalidades y a la reglamentacin estricta del canon establecido por la institucin y por su cuerpo de sacerdotes que lo hacen cumplir estrictamente. Para este caso, preferimos hablar de festividades religiosas, marcadas por la solemnidad y el enseriamiento de los actos, distante y opuesto a la actitud de entrega a la diversin y al entretenimiento que tienen para m los actos que forman parte de las fiestas en su sentido originario y que, para dicha nuestra, no han podido ser borradas por los convencionalismos y la mecnica de los actos oficiosos y oficiales. Trabajos de investigacin y antecedentes de este volumen del Atlas Oportuno es recordar que nuestro equipo de estudio hizo una revisin documental minuciosa en bibliotecas y archivos locales, as como una investigacin de campo rigurosa, para elaborar un estudio comparativo entre dos comunidades emblemticas de la cultura regional: el barrio coriano La Guinea y la comunidad rural Macuquita. En este estudio fue decisiva la participacin de dos personas, sin cuya intervencin hubiese sido imposible haber podido llevar a buen trmino aquella meta, que se concret en la restitucin del nombre original del referido asentamiento urbano y su declaracin como Patrimonio Cultural e Histrico del Municipio Miranda, al que pertenece. No slo los nombres de Mario Aular y de Luis Cazorla, sino el reconocimiento a su autora quedaron claramente establecidos en el libro La Guinea, barrio afrocaribeo de Coro, que fuera de los Cuadernos Blancos del Departamento de Publicacin y Literatura de INCUDEF es la primera obra de enfoque cientfico, en este caso etnosociolgico, que ha producido mediante investigaciones propias este Instituto de Cultura en sus 35 aos de fundado. En aquella obra, publicada por INCUDEF en 2007, fruto de aquella labor de estudio de importancia pionera, tuvimos el primer acercamiento a fiestas y tradiciones culturales de nuestro pueblo que ahora incluimos en el presente volumen del Atlas, como determinadas costumbres funerarias y las de la bajada del ngel, la del Nio Jess, la de San Benito, la de San Antonio y, naturalmente, la relacionada con la fiesta mayor del tambor coriano, representado magnficamente por Olga Camacho y su agrupacin La Camachera. Bajo aquel impulso inicial, Cazorla termin por descubrirse como lo que es: un magnfico investigador, que se ha aplicado desde entonces a sistematizar toda la informacin acumulada durante muchos aos de estudio y a escribir para darla a conocer en forma de libros, entre los que cabe mencionar aqu su Calendario de fiestas populares tradicionales del Estado Falcn, por cuyo empleo aparece entre los autores de la presente obra, con toda propiedad y justicia. La presente entrega del Atlas, ofrece un repertorio de acontecimientos de gran importancia para la cultura de un colectivo, que denominados fiestas, cuya acepcin ms general se refiere a espacios en que la gente se rene para compartir en una atmsfera donde predomina la alegra, el entretenimiento y las actividades meramente recreativas, en las que se comparten msica, comidas, bebidas e incluso puede bailarse informalmente y con total relajacin, situacin muy propicia para la improvisacin, la trisa, el chiste, las mascaradas y el juego. Aparentemente, segn lo observamos en el da a da y particularmente los fines de semana del venezolano, se trata de hacer que los hechos que nos rodean nos hagan permanecer felices y contentos, tanto en lo corporal como en la esfera de las emociones y del espritu. Parecera que en esta direccin se encuentra el camino de ese estado que llamamos, convencionalmente, felicidad. Mas, existe un fondo que debe ser tomado en cuenta si queremos acercarnos al verdadero sentido de lo que es la realidad, en la que hay que tomar en cuenta los opuestos, donde todo no puede ser placer sin fronteras. Remite a la unidad de la vida, con sus extremos opuestos, del nacimiento y la muerte, genialmente vistos en la intuicin de Nietzche en su obra El origen de la tragedia. En aquellas fiestas ancestrales predominaba la orga y la absoluta liberacin de las fuerzas creadoras de la criatura humana, simbolizadas en Baco, de ah su calificativo de fiestas bquicas, de las cuales surgieron diversas artes, como las dramticas, mientras que algunos pueblos construyeron otras tradiciones donde reafirman su identidad y unidad indisoluble, como lo observ repetidas veces en Galicia, con su reafirmacin del fondo ancestral celtbero, mediante la celebracin del da de San Juan, realizada cada ao el 24 de junio y que pueden ser observadas en nuestra regin caribea en los famosos carnavales de Ro de Janeiro, Trinidad y Tobago o Santiago de Cuba. En consecuencia, las fiestas remiten a espacios en que se aclama el nacimiento de un nio, el rito de echarle agua si no se tiene a la mano un cura, sino un cura de sabana o alguna persona de prestigio comunitario; su circuncisin, en el caso de ser judo, su bautizo en la iglesia, si es cristiano; su cumpleaos y los denominados ritos de paso con que el grupo al que alguien pertenece marca momentos de gran simbolismo, como la entrada en la edad de la fecundidaden trminos locales las populares fiestas de quince aos, por ejemplo. A veces estos eventos iniciticos tienden a ser consagrados social o institucionalmente, como cuando estas uniones sexuales con que consumamos la unin que garantiza la continuidad de la especie humana adquieren el carcter de matrimonios realizados en el seno de una comunidad o en presencia de una institucin religiosa, como puede ser una iglesia o simplemente el conjunto de hermanos con que se comparten ideas, creencias y principios sujetos a una tica religiosa o no, como es el caso de las religiones protestantes o aquellas de otra base tnica, como las de las religiones afrocaribeas. A menudo no tomamos en cuenta las ceremonias mortuorias que tienen lugar en nuestras sociedades locales caribeas de base africana, como las que ocurren en algunas islas del Caribe, donde las honras fnebres constituyen verdaderos festivales con predominio del juego, los cuentos orales, la msica, danzas y bailes colectivos con que sus miembros despiden el alma del fallecido, lo llevan al cementerio a golpe de tambor y luego conmemoran su regreso al seno de su comunidad mediante banquetes fnebres, en los que se come y brinda colectivamente. Estas celebraciones las hemos observado en Repblica Dominicana, en Hait y en Cuba, as como sus reminiscencias permanecen vivas en comunidades rurales de la Sierra Coriana, con rasgos propios, que tienen lugar en sociedades de fuerte base afro, como en la comunidad Macuquita, ubicada en su piedemonte. Tambin a esta categora de celebraciones festivas pertenecen los banquetes y los simposios, as como otras de carcter menos civilizado, como las famosas fiestas campestres, que tienen lugar a cielo libre con absoluto predominio de actividades de competencia y de juegos tradicionales, muchos de ellos en proceso de desaparicin. Asimismo, puede referirse a un conjunto de actividades con que se exalta u honra un hecho o a alguien con alta significacin para un grupo humano, sea ste reducido numrica o territorialmente o, por el contrario, de mayor nmero y extensin espacial, fsicamente hablando, como es el caso de una nacin como Venezuela, donde se celebra la fundacin de un pueblo o el encuentro de pueblos y culturas que hoy se denomina aqu como el Da de la Resistencia Indgena, en sustitucin del Da de la Raza, con su connotacin racista, fiesta con que antes se conmemoraba el supuesto descubrimiento de Amrica, atribuido al intrpido navegante Cristbal Coln, realmente un aventurero e inescrupuloso jefe de la empresa de conquista capitalista de nuestro Continente que se inici con su desembarco, el 12 de octubre de 1492, en la isla Guanahan, frente a las costas norteas del oriente cubano donde nac. A partir de la colonizacin de nuestro Continente, se impuso a nuestros pueblos originarios que lograron sobrevivir al exterminio, la cultura judeo-cristiana y, como consecuencia, a mediano y largo plazo hasta el presente, el enfoque impuesto por la visin dominante de los Imperios de la Europa occidental cristiana, apostlica, romana o protestante en el que quedaron insertas luego las sociedades criollas del Continente americano que las convirti en sumisas servidoras del concepto suyo de lo sagrado, referido a la Santsima Trinidad, de Jesucristo, la Virgen Mara, los ngeles, y acontecimientos notables de la vida del Hijo de Dios, y de los santos que pueblan la cosmogonona espiritual de la cruz, tambin impuesta por la violencia. Proporcionndole un marco jurdico a este punto de vista de la cultura dominante catlica, la Repblica y sus ediciones posteriores hasta la IV, hicieron que se observaran festividades anuales nacionales y regionales, la mayora con pauta religiosa catlica y otras de carcter civil, como las que conmemoran acontecimientos histricos y efemrides de personajes histricos, que son minoritarios. As, la Ley Orgnica del Trabajo (LOT) y la Ley de Fiestas Nacionales establecen que, en el territorio nacional, todos los das del ao son hbiles, laboralmente hablando, excepto los domingos y los das feriados es decir, aquellos en que no se trabaja estos son el Ao Nuevo (1 de enero), el Jueves y Viernes santos, el Da Internacional del Trabajador (1 de mayo), la Navidad (25 de diciembre). Las restantes celebraciones, hasta un total de 3, son calificadas de festivas por el gobierno nacional y regional, entre los que se incluye el Da de la Independencia, (19 de abril), la Batalla de Carabobo (el 24 de junio), el Da de la Independencia (5 de julio) y el Da de la Resistencia Indgena (el 12 de octubre). A nivel de municipio, asimismo tienen lugar celebraciones festivas que en ocasiones son declaradas feriadas por las autoridades locales y, ya en la parroquia, tienen lugar las fiestas del Santo Patrono de la comunidad que, aunque no declarada no laborable, en la prctica deviene en un espacio en que se ejecutan los actos religiosos, como la misa y la procesin, para luego dar paso a otro espacio de compartir entre vecinos, con msica, ingestin

PRLOGO

PRLOGO
de bebidas y comidas y, en ocasiones, bailes improvisados en plazas pblicas y en el interior de pequeos sectores vecinales y en el interior de la casa de vivienda de la familia. Frente al esquema oficial catlico, estamos entonces obligados a referirnos a las fiestas fijas, o que se celebran cada ao durante una fecha fija y las fiestas movibles, cuya pauta temporal depende de cuando caiga la Pascua Florida, la ms grande festividad de la Iglesia catlica, que conmemora la Resurreccin de su Dios-Hijo; en este sentido, hay fiestas universales que se realizan en las naciones cuya religin oficial es la catlica, la musulmana o la juda; nacionales, regionales y tnicas, como ocurre con las celebraciones de los pueblos originarios, errnea y discriminatoriamente denominados indgenas, por ejemplo. En cuanto a este ltimo tipo de fiestas, en nuestra regin falconiana tenemos algunas de relieve especial, como la que se realiza en diciembre de cada ao en el Puerto de La Vela de Coro, la denominada Fiesta de los Locos, que tiene su origen en el cristianismo medieval derivado de las fiestas Saturnales romanas y realizadas como stas en el ltimo mes del ao. Todava se mantiene el gran regocijo popular que se desborda en los barrios y en paseos de pequeos grupos de personas que se atavan con vestuarios fastuosos, y existen tambin debilitados trazos de aquellas representaciones que se daban a nivel de la vida parroquial en que se recordaba la huida de la Sagrada Familia a Egipto, el sacrificio cruento de los Nios Inocentes y la Burra de Balaam, por la cual esta celebracin recibi el sobrenombre de fiesta de los asnos, en la que elegan dignatarios tales como el Papa de los tontos y el Cardenal de los idiotas, por lo cual fueron suspendidas en pases de tradicin liberal, como la ilustrada Francia, donde tuvo que intervenir su Parlamento ante el fracaso de las prohibiciones eclesisticas. Contrario a lo afirmado por nosotros en nuestras primeras obras publicadas en la dcada de los ochenta sobre el carnaval caribeo, la fiesta no es slo una solemnidad, religiosa o no, con que se conmemora un acontecimiento o una personalidad culturalmente importante, sino un evento de mayor alcance que puede relacionarse incluso con la produccin material, como tiene lugar aqu, palmariamente, en el caso de la tradicin cultural amerindia denominada Las Turas. Estamos en presencia de un conjunto de acciones, ritos y ceremonias relacionados con la siembra, la cosecha y el procesamiento del maz, del cual naci el Hombre, segn este pensamiento mtico, afortunadamente vivo en nuestra regin falconiana. Desde el inicio mismo de la elaboracin de nuestro Atlas, hemos insistido en el hecho de que en la cultura son ms importantes los procesos de creacin, mantenimiento y transmisin de smbolos que los productos finales a que estos procesos dan lugar, de ah que hayamos elaborado ms de 150 de estos procesos en forma de diagramas montados con fotos para proporcionar evidencia de nuestra tesis, y entre estos procesos simblicos estn los incluidos en el presente tomo acerca del proceso de ritos de propiciacin y de elaboracin del maz para obtener la chicha, bebida que se consume a manera del cuerpo y la sangre del maz, en sustitucin de la de Dios, en acto similar al de la consustanciacin consagrada por Jess mediante La Eucarista, luego de la famosa cena pascual en que anuncia su muerte por la traicin de uno de sus doce Apstoles. En conclusin, las fiestas tienen lugar en todos los mbitos de la vida social, y no exclusivamente en la esfera religiosa, como puede desprenderse de este esquema eclesistico impuesto y que repiten, malintencionadamente, la mayora de las publicaciones al uso y otras de circulacin regional en soporte impreso para sujetarnos al dogal que nos ha oprimido durante tantos siglos de dominio burgus. Y, en consecuencia, para contrarrestar esta visin sesgada de la cultura dominante, aqu ofrecemos una seleccin de las diferentes singularidades en que esta diversidad de celebraciones se ha expresado a lo largo del tiempo y se muestran hoy, pblicamente, en diversas localidades de nuestra regin con su sello caracterstico. El presente volumen del Atlas, no obstante, arrastra una limitacin fruto de que la mayora de las festividades que se registran en los libros y en las publicaciones peridicas consultadas para su elaboracin son aquellas con que la Iglesia catlica, como instrumento de dominio ideolgico y clasista, ha pautado, como las solemnidades predominantes o en la exaltacin de la memoria de un santo, habindolas convertido en las famosas fiestas patronales, de carcter, pues, eclesistico. Para desvirtuar este error metodolgico, estamos en el deber de recordar que la primera acepcin de la palabra fiesta es la de diversin o entretenimiento no sujeto a norma o regla de esta ltima ndole, y, justamente, as queda ratificada en el primer significado dado por el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola (DRAE), al referirlas a las solemnidades nacionales con las que una sociedad rinde tributo a determinados acontecimientos o personalidades consideradas por la gente como histricas o de alta significacin social. Quin puede negar que el Da de la Independencia nacional del yugo del Imperio espaol y el del nacimiento de El Libertador Simn Bolvar no sean motivos para desatar la alegra, levantar las copas y bailar colectivamente, reforzando el sentimiento de la unidad nacional? Las fiestas patrias son eventos inscritos en el ncleo de la conciencia del pueblo como dignos de la mayor exaltacin y pertenecen a la cultura con toda la propiedad y profundidad de este concepto. Pese a que la consideramos como el esfuerzo mayor por proporcionarnos una visin de conjunto de la cultura popular venezolana, lamentablemente, ninguna de estas fiestas civiles estn registradas en el Atlas de tradiciones venezolanas, de la Fundacin Bigott, ni en la cantidad y fundamentacin cualificada que exige el rigor de las ciencias sociales y humansticas lo que es an ms grave en las recientes ediciones del Catlogo cultural venezolano del Instituto del Patrimonio Cultural del Ministerio de la Cultura, que, de haberlas incluido, las hubiese declarado patrimonio cultural de la nacin, como lo son sin lugar a dudas por ley y por voluntad soberana del pueblo, con su consiguiente tratamiento sujeto a la Ley que las protege y regula para que se consoliden los valores de los cuales son portadoras. Ofrecemos aqu el registro, tanto de aquellas fiestas que permanecen sembradas en lo ms profundo del inconsciente colectivo o sea, las denominadas tradicionales y de aquellas otras que se han extendido en la sociedad al punto de ser identificadas como las de mayor aceptacin social actualmente, o sea, las calificadas de populares. Nos hemos esforzado en presentar, al menos, un conjunto de las incluidas en la tipologa de fiestas terrenales, seglares o civiles y de las de pauta religiosa. A la manera de fichas preliminares procesamos y presentamos la informacin obtenida de algunos libros, de publicaciones peridicas y mediante entrevistas realizadas en investigaciones de campo en las que las hemos observado, hayan tenido lugar aqullas en sus propias comunidades o fuera de ellas. Estamos conscientes de que han quedado fuera muchas otras que, con igual derecho, estamos obligados a registrar e incorporar en ulteriores publicaciones. Quedamos en deuda con miembros de comunidades y grupos portadores de tradiciones culturales, quienes nos han ofrecido sus testimonios e, incluso, tambin escritos de puo y letra, como los incluidos en Las Turas por portadores de San Pedro y de Maparar, lo que multiplica el valor de este volumen. Estas fuentes primarias han sido reforzadas con la informacin extrada de los 12 catlogos correspondientes a igual cantidad de municipios del Estado Falcn, los cuales nos han sido, amablemente, facilitados por el Instituto de Patrimonio Cultural y que estn basados en entrevistas realizadas a numerosas personas de la regin, por lo que podemos afirmar que nuestra publicacin est firmemente anclada en este tipo de fuentes. Su fichaje y redaccin las realizaron Pedro Eduardo Concepcin y Enna Zavala, quienes aparecen como autores principales del presente Cuaderno; yo los revis e hice algunas anotaciones, que publiqu originalmente en la web, mientras que, inicialmente, la correccin de estilo corri a cargo del escritor Gregorio Melndez. Las presentes notas, ms que una presentacin formal a la serie Cuadernos de nuestro Atlas Etnogrfico cultural del Estado Falcn constituyen la reiteracin del hecho de que nuestra obra marc un antes y un despus en lo que respecta a los estudios etnogrficos y de la sociologa de la cultura en Venezuela. La verdadera presentacin la harn las comunidades, en cuya historia y tradicin culturales todas estas publicaciones se sustentan, una vez sus miembros se mantengan despiertos siempre y se dediquen a elaborarlos desde su perspectiva original y su ptica popular. Abrimos este tomo con el Cuaderno dedicado a Las Turas, porque en ms de un aspecto se trata de la manifestacin de lo ms simblico de cuanto ha permanecido latente de la vida espiritual de nuestros pueblos originarios en esta regin: aqu estn sus voces, las de quienes han mantenido y transmitido tanto sus contenidos como sus expresiones caractersticas, de generacin en generacin hasta el presente. De su puo y letra tomamos su explicacin e interpretacin de este fenmeno de la espiritualidad que deber ser tomado, ms seriamente, en cuenta al punto que estamos trabajando desde hace aos en el expediente para solicitar a la UNESCO su inclusin en la lista de Patrimonio de la Humanidad. Esas voces de los humildes obreros agrcolas y labradores, se unen a las nuestras, en calidad de estudiosos del hombre y de sus creaciones, como un llamado al deber de que debemos trabajar juntos de aqu en adelante para alcanzar los objetivos y las metas que nos hemos propuesto. El presente volumen no es sino un medio ms con que queremos llamar la atencin del destinatario principal al que va dirigido nuestro esfuerzo: las comunidades y, dentro de ellas, los docentes que sabrn identificar y llevar a la conciencia de sus educandos los valores de alto contenido motivador y belleza creados por ellas, mantenidas y fortalecidas cada vez ms gracias a este modesto esfuerzo de formacin y exaltacin de su espiritualidad. Lic. Jos Millet, Editor del Atlas

PRLOGO

TRADICIN ANCESTRAL

uras T
FUENTE CONSULTADAS Documentales y del CISC FECHA Movible y en ocasin de la celebracin del santo patrono de la comunidad CLASE DE FESTIVIDAD
F ed eraci n U n i n

LAS

Ancestral amerindia SITIOS DE REALIZACIN Municipios Unin y Federacin; Urdaneta, Edo. Lara

16

17

Las Turas

TRADICIN ANCESTRAL
Rodolfo Garcs, shamn y capataz de la comunidad de San Pedro, parroquia de Maparar.

Descripcin de esta Tradicin

Eduardo Concepcin Las Turas es una tradicin mgico-religiosa cuya data exacta no podemos fijar, pero convencionalmente situamos en el perodo precolombino, mantenida por quienes se consideran descendientes del pueblo ayamn, segn stos reconocen. Con ella se solicita a la Naturaleza buenas cosechas y se le agradece por las ya alcanzadas. El territorio del pueblo ayamn estaba conformado por las tierras que ahora ocupan los municipios Federacin y Unin, de la sierra falconiana y por el cerro de Moroturo y Siquisique, en el municipio Urdaneta, regin norte del Estado Lara. La voz tura se refiere a la mazorca de maz en espiga, a la que le estn saliendo los granos.

Calvario, espacio sagrado de depsito de ofrendas en el patio turero.

Tura es tambin la flauta que acompaa al rito y est hecha de carrizo. La Tura Macho tiene tres orificios y la Tura hembra dos orificios. Las Turas se realizan en diferentes ocasiones cuando un agricultor hace una promesa y la paga con un son o danza de turas en su conuco, plantacin o en su patio; o en las fechas establecidas en cada pueblo o comunidad turera. Patio llaman los tureros el sitio especfico donde regularmente se monta el altar alrededor del cual bailan los sones de Turas. El altar consiste en una rstica construccin, de unos tres metros de alto, donde se entrecruzan ramas de pltano, palma, flores y varas de caa de azcar. Al centro de este altar se colocan una o ms cruces, a veces vestidas con coloridos papeles, otras veces desnudas; de madera o metal, pero siempre rodeadas de

las ofrendas a los santos, espritus y a la Madre Naturaleza y que consiste en frutos de las cosechas, como tomates, naranjas, yucas, granos, aguacates, pias, parchas y otras. Tambin cesteras y taparas en diferentes formas. Por supuesto, no falta la chicha, que es preparacin exclusiva de la Reina y las bebidas espirituosas con las que se rocan las gargantas y el altar; generalmente, cocuy de penca. Las Turas se presenta en dos formas: Tura grande y Tura pequea. La Tura grande es de carcter privado y se celebra en lugares secretos por los descendientes ayamanes. La Tura pequea, de carcter pblico, se celebra durante toda la noche, en los patios de turas. Las Turas presentan una jerarqua conformada de la siguiente manera: el Capataz, el Mayordomo o Shamn, la Reina, los tureros, cacheros y danzantes. Cada quien tiene una labor especfica dentro del ritual. La Reina, por ejemplo, es la encargada de preparar la chicha y/o la mazamorra de maz, as como el hervido o sancocho; ayuda en la construccin del altar, enciende las velas que alumbran la Cruz del altar, brinda ante el rbol de la basura y lava los utensilios empleados en el ritual. El Capataz,

quien junto a la Reina es elegido por los espritus de la Naturaleza, entre otras funciones, coordina la direccin de la danza; que se ejecuta en sentido de las agujas del reloj o en contra; dirige las plegarias a los espritus y a los santos, entre son y son. Los tureros, (generalmente son hombres, a excepcin de Las Turas de Los Caitos, en el municipio Unin, donde tambin turean mujeres) que danzan alrededor del altar, en un sentido y en otro y que ejecutan las turas, los cachos, las maracas y las taparas; y finalmente las danzantes por fuera, generalmente mujeres, aunque tambin lo hacen unos pocos hombres, quienes agarradas (os) por la cintura marcan acompasadamente tres pasos hacia delante y tres hacia atrs, dndole vueltas al altar. Algunos tureros nos informan que los tres pasos hacia delante significan que las cosechas sean abundantes y los tres hacia atrs la solicitud o pedido por una lluvia copiosa. Jos de Los Santos Castillo y ngel Colina, tureros de San Pedro de Maparar, nos dicen que los instrumentos que se usan en el rito de Las Turas son: Turas macho, de tres agujeros y Turas hembra, de dos y que son flautas hechas de carrizo. Los Cachos, que son el frontal o

Tureros rindindole honores a la tierra y a los rboles, en el centro del monte.

Ejecutantes de Las Turas con ofrendas.

18

19

En manos de un turero el cacho, calavera de un animal que nos remite al mundo de la muerte.

TRADICIN ANCESTRAL
que deriv en el sincretismo cultural, de celebrar Las Turas ese da. A poco ms de las 2 p.m. ya estaba armado El Altar: enramada de unos tres metros de alto, formada con ramas de palmas y pltano, adems de varas gigantes de caa de azcar. Tres cruces forradas de papel colorido en el centro geomtrico del altar y a sus pies, un busto de Juana Vsquez, mtica Reina de Las Turas desde 1932 hasta 2002, cuando fallece (de 130 aos de edad, segn sostiene su familia), y pasa desde entonces el reinado a su hija: Crspula Vsquez. Rodean tambin el altar las ofrendas tradas por los lugareos que consisten en los ms lindos frutos de sus conucos: tomates, caraotas (llamadas por aqu piras), ajo-porro, cebolln, limones, maz, yucas, papas, cambur, pltanos, lechosas, parchas, aguacates, naranjas, pias. Tambin productos como la Chicha de maz, preparacin exclusiva de La Reina, no pudiendo faltar las bebidas espirituosas, como el Cocuy de Penca, de altsima calidad. Adems, variados trabajos de cestera y envases de tapara de diferentes formas y tamaos. El Capataz invoca a las ms variadas figuras del santoral catlico, as como a los espritus que acompaan a la Madre Naturaleza. Rociando el Altar con cocuy y ron, comienza a danzar, y con l los Tureros, al ritmo de turas macho de tres agujeros y hembra de dos ejecutadas por ellos mismos (turas se llama tambin a esas flautas hechas de carrizo); y los cachos, hechos con el frontal de la cabeza de venado o matacn, al tiempo que con la otra mano sacuden rtmicamente una maraca. El son consiste en danzar alrededor del altar en una direccin, para recorrerla luego en direccin contraria a la seal o grito del capataz, jefe indiscutido del baile; mientras La Reina, impertrrita y en una esquina del altar, observa en posicin de firme a los danzantes, dar vuelta tras vuelta. Al mismo tiempo, tureras danzan abrazando por la cintura a quien se coloque a su derecha y a su izquierda, marcando tres pasos adelante y tres atrs, imitando voces de diversos animales. Largo rato despus, el Capataz detiene el baile. Oraciones, rezos, invocaciones y vivas a los santos, a los espritus y a la Madre Naturaleza anteceden a un pequeo y merecido descanso, para dejar asentarse el polvo y refrescarse merecidamente la garganta. As, entre sones de Turas y descansos, contina la mgica ceremonia toda la madrugada hasta las 6 de la maana. A esa hora, al mando del Capataz Jos Cheo Caldera, y de la Reina, Crspula Vsquez; comienzan los presentes a desarmar el altar. Luego, en procesin, llevan parte de las ofrendas al rbol de la basura o basurero, que no es tal, slo as llamado; donde se depositan los frutos y que en el caso de La Duquesa es un higuern, rbol impresionante por su belleza y tamao, de ms de 70 aos de edad. All, nuevamente oraciones, rezos, vivas e invocaciones a santos, espritus y a la Madre Naturaleza; velas encendidas, tabacos y agradecimiento por las buenas cosechas y por la lluvia regeneradora. Se regresa a la casa turera alegres y con una inmensa paz en el corazn. Sentimos la presencia avasallante de la Naturaleza en la majestuosidad del Higuern, en los verdes y extensos campos y en las increblemente bellas montaas de la Sierra de Fal-

frente del venado, o matacn, se dividen en: Cacho grande, que agujereado apropiadamente, da un sonido grave. El Cacho mediano, hace el do al grande y el Cacho pequeo, que representa el son que se est tocando. Las maracas, con pequeos agujeros en la tapara, rellenas con capachos y pedacitos de zinc y las taparas, a las que se sopla por un agujero y dan su sonido particular. Segn Jos de Los Santos Castillo, Las Turas consta de siete (7) sones: La Paloma, que significa respeto y agradecimiento a los espritus de la naturaleza y a los ancestros. El Gonzalito: en este son, el ave llama a los animales de caza a las aguas vivas, para que se manifiesten como espritus. El Sapito: son que representa a la lluvia y a los ojos de agua viva. El Cucuruc: son que representa a los difuntos. La Guacharaca: representa este son a la montaa y a los cazadores. El Son de El Venado: este son es para agradecer la comida del da de la fiesta donde se den sones de Turas y por ltimo el Son de La Hormiga: que es para pasarla bien, convivir, que no haya pelea ni disgustos en las noches que se dancen sones de Turas. LAS TURAS CRNICA Eduardo Concepcin

Muchos podran ser los motivos para visitar esa gran regin del sur del estado Falcn, en sus municipios Federacin (capital Churuguara) y Unin (capital Santa Cruz de Bucaral), limtrofes con el municipio Urdaneta de la parte norte del estado Lara. Uno de

esos motivos significara adentrarse en territorio de los descendientes de los aborgenes Ayamanes, para ver y vivir una experiencia mgico-religiosa nica en el mundo: Las Turas. Las Turas es la ceremonia mediante la cual el pueblo Ayamn agradece a los santos, a los espritus y a la Madre Naturaleza, por las buenas cosechas recogidas y por recoger. Esta ceremonia es llevada a cabo por Los Tureros, especie de cofrada con una sencilla jerarqua que comanda El Capataz y a quien le sigue La Reina y a sta los Tureros: msicos-danzantes; y que termina con las danzantes o bailadoras. Intentar narrar entonces la experiencia vivida en La Duquesa, pequea finca cercana al casero Los Caitos, a 20 minutos, ms o menos, de Santa Cruz de Bucaral; en plena sierra falconiana. Llegamos, Oscar Lzaro y yo, Eduardo Concepcin; promotores del Centro de Investigaciones Socioculturales del Instituto de Cultura del Estado Falcn, a dicha finca el da 23 de septiembre de 2006, vspera del da de la Virgen de Las Mercedes. Esa fecha, el 24, es el Da de Las Turas y es, como muchas otras, una imposicin de la iglesia catlica

Tureros peregrinando con las ofrendas de frutas y caas, portando imgenes de santos catlicos a los que se asocian ciertas fechas de celebraciones .

A la izquierda y ejecutando la flauta, el finado Hilario Castillo, uno de los capataces ms viejos de esta tradicin.

20

21

Lderes de la comunidad de San Pedro, entre ellos la reina.

TRADICIN ANCESTRAL

cn. Pero tambin se siente esa paz incrustada en el alma por la comunin con la naturaleza de estos compatriotas que no la contaminan, que la respetan y que interactan con ella, obteniendo sus ms variados frutos. As son Las Turas LAS TURAS EN VENEZUELA: SU VERDADERO Y PROFUNDO SENTIDO ANCESTRAL Jos Millet Lamento que se sigan arrollando tradiciones ancestrales que nos remiten al pasado ms remoto de la humanidad por dos impulsos cada uno de los cuales ms daino: por un lado, debido a la ignorancia y, por el otro, a la ligereza al tratar asuntos de extremo cuidado relacionados con la sensibilidad de un pueblo. Por lo primero, se han asumido afirmaciones que todos repiten sin la ms elemental pausa en la serena reflexin y a la comprobacin de lo que la mayora de la gente afirma mecnicamente. La primera de ellas es la que vemos en obras recientes de respetables organismos oficiales como los encomiables catlogos del IPC, al afirmar que Las Turas son o consisten en un baile o en un ritual. En el caso de Las Turas, que nos ocupa, estamos en presencia de fragmentos de un todo que no deja ver su fondo, los cuales, en efecto, estn dotados de movimientos y de una dinmica que nos remiten a procesos simblicos o a sistemas culturales lamentablemente desaparecidos o en vas de ocaso, de los que tenemos la suerte de contar en nuestro pas con firmes exponentes, tanto humanos como espirituales, que nos permiten presumir su fortaleza y trascendencia en muchos y complejos sentidos. La segunda es referirla a los instrumentos musicales de los que se valen los tureros o miembros de estas comunidades para interpretar la msica con que se acompaan los movimientos colectivos danzados que, en ocasiones, son ejecutados en parte de sus festividades: algunos distinguidos investigadores, como nuestro

Tureros depositando ofrendas al pie del rbol de la basura.

coterrneo Luis Arturo Domnguez, se lo atribuye a las flautas de carrizo o de bamb y otros, a la de maz. Qu son Las Turas realmente? Todo, menos un baile y mucho menos un rito: en todo caso y, en primersimo lugar, es la evidencia de un discurso simblico, algo fragmentado, aunque uno de los ms ricos, complejos y diversos de cuantos forman parte del mosaico de culturas originales que existan aqu y que se pusieron en contacto e intercambiaron entre s en nuestras tierras americanas, mucho antes de la invasin del conquistador europeo que termin por dominar a los pueblos nativos que las habitaban a su llegada. En segundo trmino, las turas son parte visible del resultado del proceso acarreado por la colonizacin fornea que, quermoslo o no admitir, trajo el etnocidio y el genocidio de los aborgenes, pero a su vez la transculturacin que hoy podemos apreciar en infinitos mbitos de nuestra sociedad y cultura. Tampoco las turas son la manifestacin de agradecimiento y bendicin de las cosechas anuales obtenidas por los tureros que son, en su mayora, ciertamente campesinos o culti-

vadores, pero algo ms que simples labriegos. Del mismo modo se toma la parte por el todo cuando se identifica la palabra tura con maz, porque con ello seguimos manejndonos en la pura exterioridad del fenmeno, que es mucho ms profundo y abarcador. Las turas engloban todo el espacio csmicamente concebido e imaginable, en el que estn en primer plano los seres vivos: el hombre, las plantas y los animales, y, asimismo, con igual o mayor peso determinante a las fuerzas y principios fecundantes propios de la Naturaleza, invisibles, que posibilitan la vida de esos mismos seres, su creacin y reproduccin encima de este planeta que denominamos Tierra. No es a la Madre Tierra slo a la que se le rinde reconocimiento con esta celebracin, sino a los principios que hacen posible su fertilidad y que, en su seno, se contine la existencia, sea la humana o la de otra criatura-. No es incorrecto decir que se venera la cosecha, con el impulso propiciatorio adicional de que sean colocados todos los elementos necesarios para que el Dador nos vuelva a conceder igual merecimiento en especies comestibles y en bienestar espiritual.

La comunidad turera de San Pedro de Maparar Jos Millet Las entrevistas que le hiciramos, a partir del ao 2006, a ngel Colina y Jos Castillo, dos de los directivos principales de Las Turas, perteneciente a la comunidad San Pedro de Maparar, nos han proporcionado una valiosa informacin que transcribimos a continuacin, acompaada de algunos comentarios. El 5 de enero de 2004, se legaliza la Fundacin que lleva el nombre de Jos Cecilio Salas, fallecido en 1977, y considerado uno de los capataces que mantuvo durante largo tiempo esta tradicin indgena, que ellos asocian a las comunidades tnicas de origen ayamn. Al final, al pie de pgina, colocaremos la relacin de sus miembros fundadores, aportada en las entrevistas y que ha sido avalada por varios miembros de la propia comunidad durante algunas de nuestras numerosas visitas a San Pedro*. Cuando les preguntamos quines fueron los primeros capataces, nombraron al mencionado Cecilio Salas, fallecido en 1977 y a Rodolfo Garcs, su actual capataz, e identificaron como sus reinas ms antiguas a Engracia de Yugur, fallecida a los 78 aos, y a Marcelina Antequera, quien an ejerce esta funcin. En cuanto a la composicin organolgica o conjunto de instrumentos musicales empleados, resulta de mucho inters la relacin de los instrumentos que identifican como los propios de Las Turas, a los que se asocian los siguientes nombres de quienes los ejecutan: Flauta Tura Macho: Hiplito Casiano Castillo Flauta Tura Hembra: Rodolfo Garcs Cacho Mayor: Rafael Molleda Cacho Menor: Martn Garcs Cacho Mediano: ngel Colina Cacho Pequeo: Simn Castillo, Enrique Castillo Maracas: Jos Castillo, Yovanny Colina

Calvario en el patio turero de San Pedro de Maparar.

Tureros de regreso al patio de Las Turas.

22

23

TRADICIN ANCESTRAL
Las turas es vista por el comn del venezolano como un baile, en tanto se producen numerosos movimientos coreogrficos realizados al comps caracterstico de los instrumentos musicales que acompaan a estas celebraciones. A continuacin figuran los nombres de los danzantes de esta comunidad: Laudelina Castillo de Garcs, Elicia Castillo, Paula Garcs, Lourdes Antequera, Flora Robertis, Carla Antequera, Morelis Antequera, Emrita Colina, Elita Mora, Dominga Garcs y Adelaida Mora Calendario de las celebraciones tureras Al ao, pautan dos fechas para la realizacin de Las Turas: la primera, el 29 de junio, por motivo de la celebracin catlica de San Pedro y ocasin en que precisamente esta comunidad se ha esforzado por hacerse de un espacio de encuentro entre las comunidades de los estados Falcn, Lara y Portuguesa; donde se ha mantenido viva esta raz aborigen venezolana. A este espacio lo denominan Da de la Fraternidad Turera, por cuanto se caracteriza como un compartir entre hermanos, ideas y experiencias dirigidas al fortalecimiento de estas tradiciones. La segunda, el 23 y 24 de septiembre, fiesta de la Virgen de Las Mercedes. Nos llam la atencin que se agregue una tercera fecha, el 07 de Abril, como Da del aborigen Ayamn. En esta comunidad resulta significativa la voluntad de un porcentaje elevado de sus miembros de reivindicar su raz ancestral, definiendo claramente que esta comunidad proviene de los grupos tnicos ayamanes. Comunidad turera tradicional Las Turas es una festividad tradicional agrcola en que se invocan las fuerzas reproductoras de la naturaleza para que propicien que la tierra sea fertilizada: que acepte la semilla en su seno mediante una cpula. Esta intervencin garantiza la siembra. Se produce en el perodo de equinoccio de primavera, en marzo, cuando las condiciones climatolgicas son favorables a la actividad agrcola y durante el equinoccio de otoo, en el mes de septiembre. A quin se le rinde culto? A esas fuerzas propiciatorias de la fertilidad y a la propia tierra? Al todo: a las fuerzas que se apropian de los miembros de la comunidad humana, a los animales y plantas, permitiendo que se conviertan en un sujeto colectivo, sin olvidarse de los espritus ancestrales ni de los muertos; representados respectivamente por las flautas de carrizo, maracas y los cachos de venado. Estas celebraciones coinciden con las pocas demarcadas por el cambio de las estaciones: en mayo, cuando la primavera rompe con el perodo de las lluvias, la unin de la pareja formada por el Capataz y La Reina de Las Turas, significa la cpula que derrama el semen que alentar a la tierra a recibir en su seno la semilla. Este matrimonio espiritual tiene el simbolismo del cielo eterno de la regeneracin de la naturaleza, no regido por las leyes de los hombres. La segunda poca evoca la muerte: la naturaleza del verdor, de la fronda, la cada de las hojas y el anuncio del fro, o de la humedad. Los frutos cosechados debern ser almacenados para conservarlos y usarlos en caso de que sobrevenga una temporada inclemente. Aun cuando en Venezuela no exista la sucesin indicada de las estaciones, igual el ciclo de las lluvias pone la pauta. Salvo condiciones climticas no habituales, los ciclos lluvioso y secos pueden tomarse como regulares, y por tanto, referentes bastante seguros. En los eventos realizados durante esta celebracin se manifiesta todo un simbolismo. La marcha india de los tureros atraviesa los campos donde viven y se dirige directamente a la fuente de agua: exactamente al ojo de agua, de donde nace la vida. Se atraviesa la poza y se adentra en el fondo de una cueva donde viven los espritus, justo en el nacimiento. Se les reconoce as como indispensables dadores de dones esenciales, por cuanto si no existiesen o no dejaran que de su seno fluyese el lquido vital, podramos hablar acaso de agricultura? La siguiente estacin permite la comunicacin con los espritus que moran en la corteza terrestre. Activadas las mencionadas entidades acuticas, se proceder a despertar a la madre tierra, empleando los procedimientos acostumbrados de las turas: ensalmes, invocaciones y cantos, acompaados de sones de flautas de carrizo y de cachos. La convocatoria a los poderes ocultos, tambin alcanza a los insomnes gigantes que descansan, de pie, encima de la superficie slida: el crculo de los tureros se desplaza alrededor de un rbol acompaado de su msica y de los caractersticos movimientos corporales. Es la funcin exacta de las flautas: avisar al odo de las plantas, mediante el estremecimiento de su sonido, que debe activarse su capacidad reproductiva, el flujo de la savia, su ascenso a los gajos y fronda. Los cachos de venado, apartan la voz de lo opuesto, es polo negativo a la vida, de la muerte. En un recordatorio con la puesta del juego de los contrarios que conviven en un mismo plano, escenario y tiempo. En definitiva, es lo que motoriza la existencia al recordar lo que acontece permanentemente. Se invocan tambin con ellos al reino animal: No hay nada de macabro en los sones alusivos a aves conocidas en sones donde interviene esa calavera astada. Creo que adicionalmente debe indagarse en el llamado a una arista de agresividad representado por los pjaros invocados, a la lidia, y caracteriza a estos inquietos y bulliciosos animales. El mencionado simbolismo remite a un sistema de crculos concntricos que parte de la fuente hdrica -el enigmtico ojo de agua-, se traslada a la parte slida contigua a la poza y la cueva, donde moran otros espritus arbreos y de la fauna, hasta desplazarse a un destino final: el de los seres humanos. Pero, que no se nos escape la definicin del espacio inicial, como aquel sin fronteras entre los estados de la materia, sino entrelazndose, interponindose e interactuando, lo que mora en el agua, la tierra y el aire. Qu aporta? Cul es la funcin y el sentido del traslado de los tureros, desde el espacio en que se produce o tiene lugar el encuentro de esos tres importantes elementos a otro espacio, en este caso habitado por otros seres humanos? Integrarlos en el todo de la naturaleza para que puedan funcionar en l como se quiere, a fin de alcanzar todas las metas propuestas, tanto a las fuerzas de la naturaleza convocadas, como las otras que puedan aportar otras criaturas del reino, en donde viven,

Reina con acompaantes depositando ofrendas a la madre tierra, con cirios encendidos.

Tres lderes espirituales, cuyo biotipo revela claramente la ascendencia indgena de esta tradicin ancestral.

Tureros ejecutando movimientos y msica alrededor de rboles.

24

25

TRADICIN ANCESTRAL
Tureros suspendiendo la ofrenda de maz, planta centro de esta tradicin en tanto origen del nacimiento del Hombre, segn pensamiento mtico de estos pueblos originarios.

fluyen o interactan otros espritus, por ejemplo, los de sus ancestros. De ah que lleven la relacin detallada de cuanto aconteci en el pasado, y lo traigan al presente como para rendirles pleitesa. Tambin en el interior de la organizacin humana acuden y fluyen diferentes tipos de energa, dado por muchos elementos y eventos que all tienen lugar. Disponen de los frutos de la cosecha y los procesan para distribuirlos en determinados momento de la fiesta. Slo al saber que el dominio del fuego los sita por encima de otras especies de su propio reino. Este ltimo elemento nos permite adelantar algunas ideas que permitirn darle la ubicacin aproximada y funcin que este postrer espacio tiene. El movimiento del sistema de crculos concntricos se detiene en un espacio abierto, en el patio

o Patio de Las Turas, restrictivamente hablando. Nuevamente estamos en presencia de otro espacio sagrado: en su centro una cruz, con los diversos sentidos que ella tiene, en su relacin con el corte de los espacios y su asociacin con la muerte, alrededor de ella, los frutos de la cosecha, obtenidos normalmente en el conuco local. Entre los frutos mostrados destaca el maz, en este caso la planta -dios que se ha sacrificado- para que su cuerpo y su espritu sean compartidos por cada uno de los tureros. El acto de consumo en colectivo cerrado y unido, el ttem del que nacimos, es slo un episodio de ese movimiento rtmico y acompasado, y nos esforzamos por aprender. La cruz como referente de la religin judeo-cristiana, nada tiene que ver con los grupos y comunidades tnicas que poblaron nuestro continente y se mantuvieron en el mundo antes de la existencia de Cristo. Pero su ubicacin en el patio turero es una clara remisin al carcter social al que hemos arribado en esta tercera estacin. No se trata de un espacio ms, de los existentes en estos vastos mbitos rurales, sino de uno marcado por un tipo de organizacin social especfica: la humana. * La Fundacin Cultural Jos Cecilio Salas tuvo como fundadores a los siguientes tureros: ngel Custodio Colina, Jos de Los Santos Castillo, Nelson Antonio Matute, Carlita Coromoto Antequera, Lisandro Rafael Antequera, Eddie Santos Pez, Rafael Ramn Rivero, Rafael Simn Chirino, Mara Lourdes Antequera, Marcelina del Carmen Antequera, Morelis

del Carmen Antequera, Rafael Jos Molleda, Cecilio Antonio Castillo, Alida Mara Chirino, Martn Ramn Garcs, Salvador Vsquez, Dominga Ramona Garcs, Aureliana del Carmen Hernndez, Carmen Luca Acosta, Emrita Colina de Martnez, Adelaida del Carmen Mora, Elita Ramona Mora, Gloria Josefina Rivero, Clan Antonio Rivero, Paulita Chirino, Flora Robertis, Jos Luis Garcs, Yolanda Antequera.. Nota del editor: Muchas tradiciones culturales son enfocadas como folklore y, en tal condicin de expresiones separadas y distantes de la cultura oficial dominante, desprovistas de sistemas de pensamiento, concepcin del mundo y altura de abstraccin. En esa ridcula disminucin a que nos tienen acostumbrados y educados las ciencias sociales y humansticas burguesas, se nos escapa la vida imaginativa de los pueblos que las crearon, sus ideas y filosofas. Afortunadamente, muchos de estos valores han sido conservados en la tradicin oral, como es el caso de los pueblos mayas con su libro Popul Vuh y, en el caso de la tradicin ancestral turera, con fragmentos de su pensamiento en forma de mitos o de relatos imaginarios en que aquella carga de pensamientos nos ha sido legada de generacin en generacin. Ofrecemos los recolectados por el joven artista venezolano Ender Rodrguez en sus investigaciones de campo realizadas en la parroquia Maparar, donde vivi durante tres aos. En ellos se nos revela la pacfica comunidad existente entre las sociedades humanas y las de los animales y las plantas, la cual se resalta en el conjunto de ofrendas mediante el arte de la danza y la msica, adems de las de naturaleza material, que se les hace a Pachamama, a stos y la Naturaleza en su conjunto. J.M. Ender I. Rodrguez M. El arte de las turas viene de otra poca, de un lugar que slo conocen los indios. Los Pire, viejos indgenas de esta tierra estaban una vez en un patio reunidos danzando diariamente como para ir a cazar y comunicarse con los animales, las plantas y los buenos espritus; hacan movimientos que parecan el movimiento de la vida. De unos instrumentos hechos con semillas, taparas y cachos de venado sacaban sonidos que imitaban el canto de los pjaros, los vientos, los truenos y la lluvia. En ese momento de la danza, se acerc la Virgen Mara con el nio en brazos, escapando de los que queran matar a las criaturas nacidas en esas tierras y al ver una ronda de personas en un patio a lo lejos, se

aproxim y se escondi entre los hombres y mujeres mientras que pasaban los guardias perseguidores. La virgen meti al nio entre su pecho y se tap con las manos mientras vea cmo se acercaban tambin los guardias hasta llegar casi al frente de ella y devolverse confundindola con los danzantes. Ella se fij en el rito que hacan y dijo: Qu tura mala esta que bailan aqu! Entonces, el nio mir a su madre y dijo: Qu tura buena, bonita y sagrada porque me salv de la muerte! Despus de cuatrocientos aos, los tureros siguieron danzando en el Cerro Colorado y en muchos pueblos ms. De ah en adelante, se sigui bailando en San Pedro de la Sierra de Falcn y en todo el territorio Ayamn para agradecer las bondades de la tierra, de las montaas y de los espritus protectores que santifican todos los campos y todas las aldeas. Fuente: Casiano Castillo, Turero de San Pedro Recopilacin y redaccin: Ender I. Rodrguez M. Mito de las turas II Hace muchsimos aos, los indios antiguos inventaron la danza de las turas, danza del maz, de la vida misma. Tocaban y bailaban, estos ancianos sabios, sacando sonidos a partir de piedras huecas, inventando y descubriendo msica secreta y mgica. Cuando lleg Cristbal Coln a estas tierras, los indgenas tenan su propia fe y su propia religin. Coln para doblegar y dominar a los aborgenes, sac una flauta y la toc, y as fue atrayendo a las tribus hacia sus propios intereses en esas tierras. A los indios les pareci muy

Mito de las Turas

26

27

TRADICIN ANCESTRAL
curiosa la flauta y el sonido que este hombre haca salir de ella. Entonces, los ancianos inventaron sus propias flautas de carrizo y lograron sacar sonidos que parecan ser cantos de pjaros, msica de la naturaleza y les hicieron dos y tres huecos a las flautas para llamarlas tura hembra y macho. Una vez, qued atrapado un venado en una horqueta por sus cachos y nadie pudo sacarle. Al tiempo de morir el animal y quedar su carama ya seca, colgando de la horqueta, el viento rozaba y haca sonar al cacho como si el espritu de la madre naturaleza hiciera msica sagrada y cantara para ensear a los indios algo ms sobre las turas. De ah en adelante, el sonido del cacho sellado en unas partes con cera de abeja, representaba el sonido del viento y del trueno. Igualmente, las taparas al secarse y ser golpeadas con algo, parecan crear otro sonido como el golpe que haca el agua al caer a la tierra en tiempo de lluvias. Los indgenas con semillas de capacho rellenaron las taparas e hicieron maracas y al juntar todos los instrumentos, las turas se convertan en msica salida del espritu de los dioses y se danzada para agradecer todos los beneficios de las buenas cosechas, del agua de lluvia y de la vida abundante para los pueblos ayamanes. Fuente: ngel Colina, Turero de San Pedro. Recopilacin y redaccin: Ender I. Rodrguez M. Nota del editor: La siguiente es una resea escrita a mano por los miembros de la comunidad de obreros agrcolas de San Pedro, ubicada en la parroquia Maparar del Municipio Federacin. La hicieron con absoluta libertad en su territorio para ser incluida en el Atlas Etnogrfico Cultural del Estado Falcn-Venezuela y el Caribe que lleva adelante nuestro Centro de Investigaciones Socioculturales del Instituto de Cultura del Estado Falcn. El signo distintivo de esta obra con respecto a las que le precedieron est en la participacin de las comunidades en su elaboracin, precedente que marcar el tiempo de esta patria de Bolvar en el proceso de cambios irreversibles en la conciencia de sus ciudadanos, campesinos, obreros, estudiantes y pueblo en general. La publicamos textualmente en el Cuaderno de Avances del Atlas nmero 1, sin apenas haberle hecho ninguna correccin en su redaccin ni cambio en su estilo original y ahora la incluimos en el presente volumen como testimonio de fe renovada en los poderes creadores del pueblo, capaz de aplicarse a la recuperacin de su memoria e incluso al de su promocin a travs de su escritura. J. M. Coro, 09/05/2008abril 6 del 2011. SAN PEDRO DE MAPARAR CUENTA SU HISTORIA Por los autores, tureros de esta comunidad RESEA HISTRICA DEL PRIMER EVENTO DE LA FRATERNIDAD TURERA EN SAN PEDRO DE MAPARAR. En el 1.992 surge una idea del profesor Jos Chirinos de hacer un encuentro de tureros en nuestra comunidad turera. Este primer encuentro se inici el 28, 29 y 30 das de San Pedro y San Pablo, donde asistieron tureros de El Tigre, El Jusal, La Duquesa, San Tacnus, el Ro Maparar. En este evento se integraron para que se realizara Jos Chirinos, como principal, Carmen Olivet, Samuel Bermdez, Roselina Leal, Ender Rodrguez y esposa Flora Robertis, Simn Castillo, ngel Colina y Tarcisio Gauna. De este evento sali la donacin del patio cedido por Servando Cordero, ganadero, dueo de la hacienda La Garza. Desde all hasta la actualidad nos hemos independizado, y de all arranca la base fundamental de La Casa de los Tureros; esta casa lleva el nombre de Casa de las Turas Jos Cecilio Salas. Tambin salen de este encuentro los beneficios que los tureros no tenan, por ejemplo, la ayuda para los viejitos tureros, construccin de la casa de los tureros, mejoras del patio de turas, y otros. RESEA HISTRICA DE LA DANZANTE MAYOR Y SUS CAPATACES Audelina Castillo de Garcs, hija de Jos Cecilio Salas y su mam Mara Dionisia Castillo. Con una edad ya de 90 aos. Se destac como danzante en las turas desde muy nia. A los 12 aos andaba en los patios de tura con su mam. Audelina fue y es danzante mayor por ser la hija mayor de Cecilio Salas. Al frente de las turas tiene un aproximado de 78 aos como danzante, animadora y ser reina. RESEA HISTRICA DE ELICIA DEL ROSARIO CASTILLO Elicia, hija de Jos Cecilio Salas, su mam Mara Dionisia Castillo. Elicia tiene 68 aos, empez a andar en los patios de turas a los 10 aos, tiene 58 aos al frente de las turas. Como danzante en su historia cuenta que cuando la Virgen Mara andaba huyendo de los fariseos que mataban a los nios, una vez los encontr y ella vio que estaban tocando las turas; y para esconderse de ellos se meti en medio de los tureros, llegaron los fariseos y dijeron: vmonos, estos son unos locos. No la vieron y la virgen bendijo en ese momento las turas. Versin de Elicia Castillo. HISTORIA Y RESEA DE PAULA GARCS Paula, hija de Jos Cecilio Salas, su mam Pastora Garcs. Tiene una edad aproximada de 72 aos. En las turas empieza a los 10 aos y tiene danzando al frente de las turas 62 aos. Paula nos cuenta que en todos los patios de turas se mantena una cadena de plantas medicinales, animales guindados en el palacio: un cachicamo, el primer animal de las turas, aguardiente o guarapo, fuente de caa, chicha, fuente de carne de venado, marrano monte, mazamorra y muchos jugos. El respeto sobre todo. La orden era del capataz y el mayordomo. VERSIN DE PAULA GARCS RESEA HISTRICA DE ANGEL COLINA En Las Turas Yo, ngel C. Colina Castillo, nac un 16 de junio del ao 1959. Fui

Crspula Vzquez en procesin hacia el rbol de la basura, en su conuco familiar.

Grabacin de la msica turera hecha por uno de nuestros investigadores en el 2006.

28

29

TRADICIN ANCESTRAL
promovido en las turas a los 9 aos de edad. Bautizado en el ao 73 en el patio de El Jagey en los terrenos del Capataz mayor Jos Cecilio Salas como Tureros Mayores Rodolfo Garcs, Hiplito Caciano Castillo. De all hasta la actualidad me he venido destacando en las turas como tocador de todos los instrumentos de las turas como fundador del primer grupo de tureritos, entre ellos est ahorita el turero Jos Castillo, Juvenal Castillo, Gregorio Hernndez, Alexio Mora, Jess Mora, Erico Marrufo, entre otros. Instructor de la Resistencia Indgena Ayamn, fundador de la Fundacin Jos Cecilio Salas. SAN PEDRO, 06/04/08. PEQUEA RESEA HISTRICA NARRADA POR TARCISIO A. GAUNA Tarcisio A. Gauna, 58 aos de edad, natural y residenciado en este duro casero, fue habitado por primera vez por los seores Cecilio Salas y Jos Salas, siendo ste ltimo el primero en llegar a asentarse en un fundo que le puso San Lorenzo; historia que conozco por versin del seor Cecilio Salas en el ao 1976, ya fallecido. Tambin me cont sobre las turas y me dijo que estando muy pequeo se hizo turero en el patio de Monche Morles y Sixto Morillo, ubicado en un sector de nombre El Zulia. Hizo un patio en el nacimiento, al cual le puso el nombre de San Pedrito, del cual era devoto. Habiendo sido bautizado como Capataz de Las Turas por Sixto y Monche en los aos 90 de 1900. Belarmino Vsquez lo invita para que le toque unos sones de tura en Maparar, para pagar una promesa a la Virgen de Las Mercedes, quedando de acuerdo en tocarle todos los 24 de septiembre. Una vez fallecido toma el mando como Capataz l, su hijo Rodolfo Garcs como Sub-capataz Casiano Castillo los cuales se mantienen. San Pedro, celebrado dos das, 29 y 30 de Junio de cada ao en la comunidad de San Pedro, parroquia Maparar, municipio autnomo Federacin. Con la flauta de carrizo inventada por los indios Ayamanes y mantenida hasta la actualidad, con ellas imitamos el canto de los pjaros, con los cachos de venado cubiertos con cera negra de vallude o de arigua; representa el sonido de los vientos y los truenos. Los trocones o tapara con semillas de capacho y maracas; representan las lluvias. Al juntar smbolos las turas originan el sonido de los espritus de la naturaleza para darles gracias y bendiciones a los pueblos indgenas ayamanes. RESEA HISTRICA DE LA FUNDACIN JOS CECILIO SALAS La Fundacin fue fundada en 1.997, y se registr en el ao 2004 bajo el Nro. 37, folios 186 al 189. Esta fundacin lleva el nombre de Jos Cecilio Salas. Este protagonista fue el descendiente, el primer Capataz en la dcada de los aos 30 hasta el ao 1976. Jos Cecilio Salas fue el fundador de San Pedro, fue quien por primera vez lleg a estas montaas vrgenes, acompaado de un to de nombre Maximiliano Salas, trayendo con l la estampa del Santo San Pedro y sus instrumentos de las turas. El nombre de San Pedro fue por el santo, regalo que le hizo el padre Rivero en Churuguara. RESEA HISTRICA DE LOS FUNDADORES DE LA FUNDACIN JOS CECILIO SALAS En el ao 97, yo, ngel Colina me propuse fundar esta fundacin dndole el nombre de Jos Cecilio Salas, por ser el fundador padre de todos los tureros, abuelo de los descendientes. El propsito de esta fundacin fue para defendernos un poco de los manipulistas y as defenderlos

Calvario adornado y con ofrendas frutales, florales y de otros tipos.

Las Turas es un ritual que se toca para rendir tributo a los espritus benditos para que llueva y se den las cosechas, y promesas a peticin de quien se haya comprometido. Se hacan juegos dentro del baile, la gallina, el zorro, el venado, matrimonios, el perro, el cazador, y otros. Del 21 al 29 de Mayo se celebra al Da de Santa Rita, se le toca Las Turas. Dicha virgen la trajo Juana Carrasco, proveniente de La Peita. La primera formacin de nios tureritos fue por el seor ngel Colina. Hizo un grupo con los nios Jos Gregorio, Danny Antequera, Darwin Gauna, Jos Garcs, Pedro Ante-

quera, Miguel Leal y otros, como Reina Audelina Garcs, esta formacin se mantiene. Las Reinas de Las Turas: la primera Pragedes Chirinos (Siglo XVIII), la segunda Ingracia de Yugur (Siglo XIX), la tercera y hasta el presente Graciela Antequera. RESEA HISTRICA DE LAS TURAS. Una de las vivencias donde se observa de manera concreta nuestra cultura prehispnica es el ritual aborigen o Danza de Las Turas (Danza del Maz y de Vida), de carcter folclrico en homenaje a los dioses de la cosecha y en honor al santo

30

31

Tureros con su ms joven relevo en plena celebracin.

TRADICIN ANCESTRAL

Reina de las turas portando una imagen religiosa, en aparente sincretismo corregido por el entorno natural y agrcola en que se realiza esta tradicin.

un poco, reclamando nuestros derechos, ya que nuestras costumbres y tradiciones ayamanes hemos mantenido 500 y tantos aos atrs, sin desmayar. En la fundacin y al frente estn ngel Colina Castillo, como Coordinador General (7.498.174), Jos de los Santos Castillo, como Coordinador de Eventos (13.269.051), Flora Robertis como Secretaria de Finanzas (3.097.667), Paulita Chirinos, como Coordinadora de Proyectos (18.480.025), Jos Luis Garcs, como Secretario (18.605.103) y Yolanda Antequera, como Asesor (14.733.141). RESEA HISTRICA DEL CAPATAZ RODOLFO GARCS En el ao 77 tom el mando

como Capataz el seor Rodolfo Garcs. Tiene un tiempo limitado en Las Turas, de una edad comprendida de 73 aos al frente de esta tradicin indgena. Cuenta con 86 aos de edad, como capataz o al frente de los tureros tiene 32 aos. Rodolfo Garcs como capataz se encarga del respeto en el patio de las ceremonias y sahumerio de hojas de la montaa, llevar las plantas medicinales, llevar las reliquias en el patio, entre otros. RESEA DE HIPLITO CASIANO CASTILLO Hiplito Casiano Castillo lleva en las turas un tiempo al frente de esta tradicin, desde muy nio. Cuenta que ellos hacan turitas de trtago o de hojas de lechosa. Esa fue

su inspiracin en las turas y fueron amaestrados por los piaches de Monche Morles. Castillo cuenta ahorita con 80 aos. Tiene en las turas como turero Mayor y Chamn 71 aos. Su comienzo fue aproximadamente a los 9 o 10 aos. Es hijo de Jos Cecilio Salas y Mara Narcisa Castillo. Nota del editor: En el poblado de Maparar se ha conservado la tradicin turera, segn lo ha estudiado el joven investigador Ender Rodrguez, quien nos precedi en la realizacin de este importante trabajo investigativo y lo hizo durante los tres aos en que vivi all. Llama la atencin que los fragmentos principales del pensamiento mtico rescatado por l los haya obtenido en la comunidad rural

de San Pedro, y no precisamente en la de Maparar. Pero a continuacin ofrecemos el texto aportado por Nasser Navarro, segundo capataz de la cofrada turera de este ltimo asentamiento, prximo al de San Pedro. Dejo constancia aqu de que este fue la primera comunidad de tureros que vi haciendo representaciones en la sede del instituto de Cultura del Estado Falcn en el ao 2002, ante el cual manifest lo que ya vena manejando durante mi con contacto con esta tradicin ancestral del pueblo venezolano: que deba ser declarada Patrimonio de la Humanidad.. Del resto se ocupa la historia, con su espada justiciera que se cumple siempre, en ocasiones ms temprano que tarde. J.M.

El culto a las fuerzas ancestrales de la naturaleza cobra evidencia en las actividades realizadas en el marco de esta tradicin

Las maracas son instrumentos musicales de origen indgena.

Capataz de Las Turas y uno de sus relevos en San Pedro de Maparar.

32

33

LAS TURAS QUE YO PROFESO

Las que me ponen en movimiento bajo un solo patrn: el amor a la cultura autctona. Las que me confiaron mis padres ayamanes, cuando apenas era un nio, por medio de una mata de caa que me llev volando desde las calles de mi pueblo, hasta el mgico templo donde me aguardaban mis antepasados con piel de siglos y manos de Manaure. Las que me vierten amorosamente en los brazos de la magia llamada hermandad. Las que me convierten en un animal cautivo, que espera el conjuro de sus deseos libertarios. Las que en csmicos destellos de sudor humano, me trasmutan de barro a maz Las que por danzar nadie me paga, primero, porque no son mas. Segundo, porque nadie detenta tanta riqueza que pueda comprarlas. Las que danzo con autorizacin de mi pureza espiritual y de mi abolengo montaraz. Las que me iluminan el camino del bien, a travs de giros rituales y cadencia totmica. Las que sin plumas ni guayucos, me cubren con el ms hermoso atuendo de la pureza ancestral. Las que me hacen colgar en el altar sagrado, mi ms grande ofrenda: el amor a la vida; para luego, en devolucin equilibrante, cubrirme de gloria y de ms vida. Las que ao tras ao me convierten en duende guardin de sus mimetizados enemigos. Las que sincrticamente me regalaron una madre llamada Mercedes y una cruz llamada Perdn. Las que me hacen ver como un ser sobredimensionado por aquellos que, tal vez, no han descubierto sus alas. Las que frugalmente me mantienen de la ambrosiaza mazamorra de maz. Las que con paciencia tntrica nos van llevando lentamente al son de la unidad que finalmente danzaremos todos, desprovistos de mundanas ambiciones. Las que sirven de vehculo etreo al padre lluvia, para que en un hmedo beso y penetracin telrica, pree a la madre tierra de esperanza y fertilidad. Las que todos los 23 de septiembre convierten a mi humilde pueblo en el nfora cultural de la humanidad. Las que nos recuerdan que millones y millones de abejas no pueden estar equivocadas. (recurdese su organizacin laboral y solidaria, as como la posicin de su colmena en relacin al Padre Sol). Las que sonren en blancos persogos, como presagios que despus de la muerte en el surco, renacern para perpetuarse como promesa eterna en el altar de la vida. Las que no quiero ver morir traspasadas por el cuchillo cruel de los traficantes de oportunidades usureras. Las que se deslastran al pie del rbol de la vida y prometen regresar inmaculadas, para continuar el maravilloso cuento de la totalidad inmortal. Las Turas que yo profeso, son las que me estn avisando, que es preferible volver al rbol del que una vez bajamos como micos, a profanar el arca prstina de la divinidad aborigen. Nasser Navarro Maparar.

TRADICIN ANCESTRAL

34

35

36

37

TRADICIN ANCESTRAL

Humildes casas de bahareque habitadas por los tureros del asentamiento La Duquesa, municipio Unin.

El famoso rbol de la basura.

El verdadero rostro de los hacedores de estas tradiciones ancestrales, preservadas por l: el pueblo venezolano.

FIESTAS

Y OTRAS

TRADICIONES

POPULARES

40

41

FIESTA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales,Periodsticas y CISC FECHA 02 de Enero CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Municipio Miranda y Municipio Carirubana
Carirubana

FIESTA POPULAR

Miranda

Venta de frutos en la carretera de Curimagua y a su derecha imagen de las bodegas.

DIA DEL COMERCIANTE

Lo que est concebido es que fue el da dos de enero de 1890 la fecha en se inicia la tradicin de celebrar en la ciudad de Coro el Da del Comerciante, la nica regin de Venezuela donde ocurre hasta ahora, ha logrado tambin algn auge en la ciudad de Punto Fijo. Haciendo un poco de historiadurante las primeras dcadas del siglo XX, el comercio en el estado Falcn movilizadopara la importacin y exportacin por sucursales de casas comerciales como la Casa Boulton, Casa Blohm y la Casa I. A. Senior e hijo.
El cronista del barrio Curazaito, Br. Mario Aular Chirinos, en pltica con Chcio, en el Club Social del barrio corri La Guinea, de Coro.

EN BARAIVED MUNICIPIO FALCN FUENTES CONSULTADAS: FECHA DE REALIZACIN: CLASE DE FESTIVIDAD: SITIO DE REALIZACION: Documentales, periodsticas y CISC. 2 de enero Popular Coro Municipio Miranda

Precisamente fue en este establecimiento comercial donde segn la tradicin oral se inicia la celebracin del Da del Comerciante, cuando Don Josas Senior, fundador y director principal decidi dar el da libre a sus empleados, ya que estos estaban un poco mal con el trasnocho y el ratn como consecuencia de la celebracin de fin de ao y agregaba que por las calles de la ciudad de Coro andaban unos parranderos tocando al son del tambor coriano, cuestin que haca muy festivo ese da con los cantos y la msica. Los comerciantes, dndole realce a la celebracin de su da cerraban sus establecimientos daban el da libre a sus empleados que se unan a la celebracin y aportaban dinero y bebida para los que participaban ese da que el pueblo llamaba el Da del Comerciante, porque eran quienes llevaban el compromiso del orden, la disciplina y el buen comportamiento de manera muy especial entre los aos 1890 y 1900. En la actualidad los comerciantes de Coro siguen celebrando esta festividad contando con la participacin de la Cmara de Comercio y la gente que siente esta tradicin tan nuestra que repercute en el nimo y en el entusiasmo de la comunidad unido al tambor, instrumento milenario que tambin ha hecho historia con su repique.

Segn fuentes escritas consultadas, en 1967 autoridades del gobierno regional de Falcn otorgaron a la Cmara Industrial Comercial y Agrcola del Estado Falcn la responsabilidad de organizar y ejecutar las actividades alusivas al Da del Comerciante. Esta celebracin se inicia a partir de las siete y media de la maana con fuegos artificiales. Ms tarde se celebra la misa y se hace la ofrenda floral a El Libertador en la Plaza Bolvar. Anteriormente se celebraba con desfiles, espectculos musicales en las avenidas, competencias deportivas y otros juegos. El Da del Comerciante es una celebracin nica del Estado Falcn y es da no laborable en la entidad.
FUENTE

Carne asada en pincho y vendida en plena va pblica, cualquier da del ao.

EN BARAIVED MUNICIPIO FALCN

FECHA DE REALIZACIN: CLASE DE FESTIVIDAD: SITIO DE REALIZACION:

FUENTES CONSULTADAS: Periodsticas Popular

FECHA

2 de enero FESTIVIDAD Baraived - Municipio Falcn

MUNICIPIOS

Segn algunas fuentes, desde hace 62 aos se celebra el Da del Comerciante en Baraived. Se elige una reina de las fiestas, tienen lugar peleas de gallos, exhibicin de caballos de paso, juegos populares y una gran fiesta bailable amenizada por grupos musicales.

42

43

RELIGIOSA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales y periodsticas FECHA 06 de Enero CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa popular nacional SITIOS DE REALIZACIN Estado Falcn y Venezuela

FIESTA DE REYES MAGOS

Tradicin que en Venezuela est marcada por el sincretismo religioso y que alude al pasaje bblico de la adoracin de los Reyes Magos al Nio Jess recin nacido, a quien ofrendaron mirra, oro e incienso en su humilde pesebre. . En las instalaciones eclesisticas de Coro se realiza la misa y, posteriormente, son obsequiados juguetes y golosinas a los nios. Tambin se organizan comparsas con personificacin de los Reyes Magos y del Nio Jess. En la sierra falconiana pueden observarse las alegres canturas, ofrendas y pagos de promesas realizadas frente a pesebres pblicos y/o privados a cargo de salveros

RELIGIOSA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales, periodsticas y CISC FECHA 1 - 3 de Febrero CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa - Popular SITIOS DE REALIZACIN Municipio Miranda

FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA

Nota del editor: La fiesta patronal de Mitare a La Virgen de la Candelaria es conocida nacionalmente por ser un ejemplo genuino del reencuentro anual ms importante de los lugareos de esta comunidad rural. Del 1 al 3 de febrero, se realizan en honor a La Candelaria y a San Antonio Abad, misas en la iglesia local, rezos, procesiones por las calles acompaadas de msica y de con el mar y los pescadores artesanales. En los ltimos aos, esta celebracin se ha desplazado de su territorio original parroquial y ha llegado a Coro, donde se le rinde culto por parte del pueblo y, muy particularmente, de los mitarenses radicados en la ciudad, con paradas en varios puntos y remate en la casa del desaparecido msico Cheche Acosta Fuguet, donde se le ofrece un recital con msica en vivo, en un ambiente de extrema emotividad y unidad entre sus devotos seguidores. J.M. Segn algunas fuentes, esta fiesta data del ao 1904, aproximadamente, por iniciativa de Carmen Ochoa, quien encarg a Espaa una imagen de la Virgen de la Candelaria y que actualmente es la ms antigua del templo. La imagen que pasean los pescadores es la que se cree lleg de Espaa en 1916, encargada por Jos Mara Andrs, prroco de Punta Cardn para la poca. Se realiza los das 1 y 2 de febrero, con una novena durante la cual se lleva a la Virgen en procesin por todos los sectores, mientras se reza el rosario hasta finalizar en la Iglesia. Todos los das se realizan actos culturales en homenaje a la Virgen. El ltimo da de la novena es el primero de febrero, cuando se oficia una misa que dura hasta la vspera del da 2. En este da, a las 8,30 a.m. se celebra la misa de los pescadores y al final se pasea la Virgen por la baha de Punta Cardn. Se concluye en la Plaza Bolvar de Punta Cardn con diferentes actos, incluyendo la coronacin de la Virgen y juegos pirotcnicos. Nota del editor: Resulta de las pocas fiestas en que se establece un estrecho vnculo de los pescadores artesanales, martimos costeros, con la comunidad donde ellos viven y realizan diariamente su actividad econmica desde tiempos remotos. J.M.

El imaginario popular es rico en representaciones teatrales, sin ningn guin previamente elaborado.

FUENTE CONSULTADA Documentales y periodsticas FECHA 15 de Enero CLASE DE FESTIVIDAD Popular nacional SITIOS DE REALIZACIN Estado Falcn y Venezuela

DIA DEL MAESTRO

Fiesta que se realiza para recordar la fecha en que se realiz en Caracas la Fundacin de la Sociedad de Maestros de Instruccin Primaria, que buscaba dignificar los derechos de los educadores. Las actividades se realizan durante toda la semana, con misas, intercambios deportivos, actos en las escuelas, y otros.

Celebracin civil de uno de los sujetos sociales ms respetables de Venezuela: el docente.

44

45

46

47

NUESTRA SEORA DE LOURDES

FUENTES: Documentales y de observacin de campo FECHA: 1-11 de febrero CLASE DE FESTIVIDAD: tradicional y popular SITIOS DE REALIZACIN: Caujarao, San Antonio- Municipio Miranda

POPULAR RELIGIOSA
FUENTES CONSULTADAS Documentales - CISC INCUDEF FECHA Febrero CLASE DE FESTIVIDAD Tradicional - Popular - Religiosa SITIOS DE REALIZACIN Municipios Miranda y Mauroa y del

cen bailes entre los parroquianos con ingestin de comidas y bebidas alcohlicas.
FUENTE: Documentales CISC- INCUDEF FECHA: Febrero CLASE DE FESTIVIDAD: Popular - religiosa SITIOS DE RELIZACIN: CaujaraoSan Antonio - Municipio Miranda

Un Comit las organiza anualmente esta fiesta con la intervencin de los gobiernos locales. La comunidad participa en actividades religiosas y recreativas. En la vspera, en horas de la noche se observa un ambiente de alegra y de compartir entre familiares y vecinos, tanto en el exterior de las casas de viviendas como en otros espacios pblicos, que se repite al da siguiente con la instalacin de una feria popular, con expendio de comidas tpicas, msica grabada o en vivo y bailes populares que se prolongan hasta altas horas de la noche. J.M Procesin en honor a la Virgen
FUENTE: Documentales y del CISCINCUDEF FECHA: 11 de febrero CLASE DE FESTIVIDAD: Popular religiosa SITIOS DE REALIZACIN: Municipio Mauroa

Fiesta que realizan en Caujarao desde el ao 2005. Se hacen exposiciones artesanales y agrcolas, as como la presentacin de grupos musicales locales y, en ocasiones, de otras parroquias del Municipio Miranda. Nota del editor: En la vspera, en horas de la noche se observa un ambiente de alegra y de compartir entre familiares y vecinos, tanto en el exterior de las casas de viviendas como en otros espacios pblicos, que se repite al da siguiente con la instalacin de una feria popular, con expendio de comidas tpicas, msica grabada o en vivo y bailes populares que se prolongan hasta altas horas de la noche. J.M
FUENTE: Documentales FECHA: Febrero FESTIVIDAD: Popular - religiosa SITIOS DE REALIZACION: Mene Mauroa
Color azul del vestido y espacio de Lourdes, simblico de su relacin con el culto a las fuentes de agua en que se asent este culto en sus orgenes franceses.

Segn el IPC, el grupo Legin de Mara e Hijas de Mara organiza la procesin, cuyos miembros visten de blanco con cinta azul en la cintura. Los feligreses manifiestan respeto por los favores recibidos y recorren las calles entonando cnticos y oraciones. Nota del editor: Esta celebracin comienza en horas de la maana con una misa, realizada en la ermita ubicada en el pie del cerro, y se contina, en horas de la noche, con una verdadera feria, donde actan grupos musicales, se produ-

Feria agropecuaria, industrial y artesanal La feria agropecuaria, industrial y artesanal del Municipio Mauroa se realiza en el parque ferial Damasco Rodrguez y da inicio a las fiestas patronales en honor a la Virgen de Lourdes. Comienza con una misa en la iglesia de la Virgen de Lourdes y luego una procesin. Posteriormente se realiza la eleccin de la Reina de las ferias y el desfile de carrozas.

Miranda
MA URO A

48

49

FIESTA POPULAR
MU A FUENTE CONSULTADA

FIESTA POPULAR
DIA DE LA JUVENTUD
FUENTE

MARCHA DE LOS CLAVELES ROJOS

Esta singular actividad se realiza el da 16 de febrero desde 1986, en recuerdo de la trgica desaparicin en 1985 del Cantor del Pueblo, Al Primera. Fue iniciativa de la Comunidad Al Primera, en Punto Fijo, recordarlo y homenajearlo siempre de esta manera. Se escogi el clavel porque junto a las trinitarias, sta era la flor preferida de Al. Los actos culturales se llevan a cabo durante esa semana, incluyendo presentacin de agrupaciones musicales falconianas y de otras regiones venezolanas, exposiciones de pintura a cargo de nios, obras de teatro y otras expresiones artsticas. El acto central es el da 15, prolongndose durante toda la noche, a manera de vigilia, para luego emprender el recorrido alrededor de las 7:30 de la maana hasta llegar al cementerio, donde fue sembrado el poeta-cantor nacido en Coro en 1941. Asisten a esta caminata los familiares, seguidores, amigos y simpatizantes del Padre Cantor, portando todos un clavel rojo que se deposita en la tumba de Al, ante la cual se entonan canciones, se dicen discursos y proclamas para recordar de esta manera, la obra de tan inolvidable Revolucionario, quien no escatim ningn esfuerzo para, a travs de sus canciones, levantar la voz y defender a su pueblo. Esta es una oportunidad en la cual se une cultural y sentimentalmente el pueblo falconiano con otras regiones de Venezuela y del mundo, en razn de que, para esa fecha, recibimos a mucha gente que viene con intencin de participar en la marcha. Nota del editor: Como bigrafo de Al, estoy obligado a decir que el autor principal de la idea de honrar al Cantor del pueblo de esta singular manera asociada a la naturaleza vegetal y a la fragancia de las flores tiene un nombre: el pueblo venezolano, el que lo acompa en vida en cada de una de sus presentaciones, pblicas o al resguardo de la prensa amarillista que quiso obligarlo a prestarse al juego comercial, ante el cual mostr, con su rechazo, la valenta y la dignidad de hijo autntico suyo. Por encima de la zona semirida y el calor crudo de su Paraguan amada, se levanta as ese sol moral que brilla para todos en la Patria liberada, para legarnos el smbolo que emerge de la tierra fecunda donde est sembrado: el que nos indica que, del seno de una familia humilde y productora agrcola, naci el ms grande poeta-cantor que haya expresado el sentir y el modo peculiar del gentilicio venezolano y que lo supo elevar en canto solidario y redentor de los pueblos que han luchado, y luchan, por su verdadera y definitiva soberana e independencia, frente al Imperio que los desprecia y subyuga con la complicidad de las oligarquas criollas, de ayer y de hoy. El rojo de los claveles que se enarbolan en la marcha, expresa el compromiso poltico de Al, y la direccin de su programa cultural orientado a la sociedad de la igualdad, de la justicia y la libertad plena del ser humano al que fue consecuente, desde la cuna hasta el ltimo instante de su existencia. J.M.

FUENTE CONSULTADA Oscar Lzaro y Enna Zavala FECHA 16 de febrero CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Los Taques Y Punto Fijo, Municipio Carirubana

Oscar Lzaro/ Enna Zavala FECHA 12 de febrero CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Y VENEZUELA Todo el Estado Falcn

Celebracin en honor a la memoria de los jvenes comandados por Jos Flix Ribas, que tomaron parte en la Batalla de La Victoria, en 1814 defendiendo la causa por la cual hoy somos libres. El homenaje consiste en ofrendas florales, misas, actos cvicos en planteles educativos y desfile de los jvenes en plazas y avenidas.

FE

Conmemoracin de carcter patritico.

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 14 de febrero CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Y VENEZUELA Todo el Estado Falcn

DIA DE SAN VALENTN

Fiesta en honor al amor y a la amistad, que conmemora a San Valentn, sacerdote que se dedic a unir parejas a travs del matrimonio, bajo el ritual cristiano a espaldas de los romanos, siendo por esto condenado y ejecutado un 14 de Febrero. Este da es motivo para regalos y expresiones de afecto entre amigos y enamorados.

Al sigue siendo la referencia ms importante del canto esperanzador del pueblo venezolano al que le consagr su vida.

Da de la amistad y del amor.

50

51

FIESTA POPULAR POPULAR

DA DE LA FEDERACIN
EL 20 de Febrero se conmemora en el Estado Falcn El Da de la Federacin, por el significado histrico que representan aquellos acontecimientos que tuvieron por escenario principal a Coro y a nuestra regin. En ese da de 1869 se produjo el Grito de Federacin y se dio continuidad al proceso de lucha por la igualdad y la justicia social, teniendo como figuras relevantes a los lderes revolucionarios Ezequiel Zamora y Tirso Salaverra y, posteriormente, al General Juan Crisstomo Falcn. Esta es una fecha de actos oficiales organizados por el Gobierno Regional, Alcaldas, Consejo Legislativo y actualmente se incorporan los Consejos comunales y otros organismos oficiales e instituciones educativas y culturales, que intervienen concertadamente en la organizacin y ejecucin de desfiles, izada de bandera nacional y regional, misa, concursos de afiches e imposicin de rdenes. Ha sido decretado como Da no laborable, para incentivar la participacin de la colectividad en los actos programados.

PATRIOTICO CIVICO MILITAR

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 20 de febrero CLASE DE FESTIVIDAD Patritica, cvico militar SITIO DE REALIZACIN Coro y Punto Fijo

Adultos, jovenes y nios en la marcha de los claveles

Del color del compromiso poltico del Padre Cantor Al Primera, en su paso por las calles de Paraguan

Secuencia de la representacin teatral de esta conmemoracin histrica hecha por la Compaa de teatro que dirige el actor falconiano Alfredo medina, quien aparece en la foto montado en un caballo.

El Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela, comandante Hugo Rafael Chvez fras compartiendo en Coro con actores de la compaa de teatro histrico.

Cementerio donde est el Cantor Al Primera

52

53

FIESTA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Enna Zavala, Fernando Jimnez, Luis Cazorla FECHA Movible, todo el ao CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Estado Falcn

FIESTA POPULAR
COMPARTIR FAMILIAR
Nota del editor: El siguiente testimonio de algunos de mis compaeros de labor del INCUDEF, me ha ratificado en el concepto de la fiesta como compartir sanamente con personas de afecto con el nico fin de sentirse bien y alcanzar ese grado de alegra que buscamos con afn en la vida. Obsrvese que se logra venciendo las barreras de extremo individualismo a que nos ha reducido el capitalismo todas estas ltimas dcadas de explosin de los medios de difusin masiva, de tirana meditica con punta de lanza en la televisin, de los juegos de azar y de Internet. El que se realice al nivel de la clula bsica de la sociedad, que es la familia, nos conduce a reafirmar la necesidad que tiene el hombre de refugiarse en sta para compensar su soledad ante las condiciones generales impuestas a que hicimos alusin al comienzo de esta nota y, el que intente lograrlo en un nivel supra-familiar, nos llena de regocijo ante la perspectiva de que esa lucha contra tales tendencias negativas pueda alcanzar asideros esperanzadores cuando se sabe anclar en la tradicin.:J.M: La familia coriana mantiene la tradicin de reunirse cada fin de semana para compartir, sin que haya un motivo especial, sino simplemente con el deseo de pasarla bien. El viernes se empieza a planificar qu hacer ese fin de semana, o ponerse de acuerdo en el sitio donde se har la reunin. Generalmente se hace en la casa materna de una familia. Mientras se planifica, se comparte un caf, refrescos o golosinas. El da sbado se produce un encuentro despus del medioda, en el sitio previamente escogido, y cada quien lleva su aporte, bien sea en comida o en dinero. Todos comen y beben por igual, sin reparar el aporte individual. Durante esa reunin se conversa en torno a los quehaceres diarios, se cuentan chistes; y, si existe algn inconveniente dentro de la familia, se aprovecha el momento para buscarle solucin entre los adultos. Este momento sirve para orientar el comportamiento de los miembros de la familia y apoyarse unos y otros. Ya llegada la noche, cada familia regresa a su casa, con la promesa de reunirse nuevamente al da siguiente. En efecto, el siguiente da domingo, vuelve a producirse el mismo tipo de reunin en la maana para preparar la sopa, el hervido o la parrilla. Igual cada quien y todos, en general, colaboran con insumos perecederos o dinero, y si alguien no puede aportar, no importa, igual se le da la bienvenida. Siguiendo con los deberes, se reparten las tareas y cada uno de los complotados la cumplen religiosamente: lavar y condimentar la carne, pelar la verdura, comprar el hielo y los refrescos, (los ms jvenes), preparar jugos, hacer las arepas, buscar las cervezas (los hombres), preparar la parrillera con el carbn, poner y servir la mesa. Despus de servir la comida, comer y dejar en orden la cocina, prosigue la tertulia, otros duermen reposando la comida. Alrededor de las tres de la tarde se monta el caf para quienes deseen tomarlo. Continan los chistes, la conversa, las bebidas; la tertulia se extiende hasta las seis o siete de la noche cuando cada quien se retira a su casa, a prepararse para la jornada del da lunes. Cuando el compartir coincide con algn cumpleaos, el bautizo u otro acontecimiento de ndole familiar o social asociado al compartir en familia, igual, la tradicin sigue su curso imperturbable: los miembros de la familia se trasladan del sitio donde ha tenido el evento para repetir el festejo y continuar el compartir con la unin familiar.

EL SANCOCHO
Nota del editor: Llamo la atencin acerca del hecho impuesto por la sociedad de consumo: el compartir, aun siendo en el nivel social primario que es la familia, se enfoca casi siempre al consumo, en el caos que nos ocupa, de bienes gastronmicos, por lo general no tradicionales. Pero la seal positiva que nos proporciona esta tradicin, es ilustrativa de que, aun en medio de una posible precariedad material en que pueda desenvolverse, la tradicin enfoca al compartir y al desarrollo de una ingeniosidad popular ilimitadas. Salta a la vista, como dato de inters, que la fiesta reafirma elementos subyacentes de la identidad de una comunidad o de un pueblo, para reafirmar lo positivo en medio de alementos disolventes o de la mencionada carencia de recursos, compensados precisamente con el ejercicio del ingenio o poder creador del venezolano. J.M. El venezolano siempre busca la excusa para reunirse con los miembros de su familia nuclear y con sus amigos. La ms comn y sabrosa fiesta la constituye el popular sancocho, del cual se puede decir que los hay de varios tipos; el ms popular es el cervecero o palero, pero tambin los hay de trabajo, despus de alguna jornada y tambin est la famosa cayapa. En cuanto a la composicin y tipos de sancochos, existe mucha variedad, entre los que se pueden mencionar el cruzado con varios tipos de carne, el de gallina o el de pollo robado a algn vecino, amigo e, incluso, familiar. En ste ltimo tipo de sancocho, se estila enviarle una taza de sopa con la mejor presa al agraviado dueo del animal, por si acaso se da cuenta, no se ponga tan bravo. Tambin tenemos el sancocho piedra, nombrado as porque uno slo pone el fogn y la lata de agua, el aporte de lo dems es colaboracin. En este asunto de gastronoma a nivel de barrio, no hay que olvidar los sancochos denominados bautizados, que es cuando llega al convite ms gente de la prevista, y le agregamos a al recipiente donde se est preparando la comida una o dos palanganas de agua, a lo cual los menos discretos dicen: A este penco lo bautizaron!

FUENTE CONSULTADA Ramn Revilla y Fernando Jimnez FECHA Permanente, generalmente los dias domingos CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Estado Falcn, casa de algn familiar, compadre o amigo

54

55

FIESTA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Carnaval CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Municipios Los Taques, Zamora, Carirubana, Falcn.

FIESTA DE CARNAVAL
Carnaval del barro de Cumarebo Nota del editor: Carnaval es palabra derivada del latn carnelevare, cuya traduccin aproximada es abstenerse de o dejar la carne y es la fiesta por antonomasia del Occidente cristiano desde tiempos medievales, que arranca de las licencias concedidas das antes de la Cuaresma, tiempo litrgico en que se preparaba con gran rigor corpreo la Pascua de resurreccin, con ayunos y abstinencias de consumo de carne. Devino en celebracin popular opuesta a las represiones a que obligan las normas religiosas y, en consecuencia, en espacio en que la gente se enmascaraba, desfilaba por las calles y se entregaba al baile y a la distraccin. Tiene claras reminiscencias de las fiestas bquica y de las saturnales, brevemente comentadas en mi Prlogo a la presente edicin de este volumen del Atlas. Ese sesgo absolutamente humano y ciudadano es el que ha prevalecido, gracias al Seor, en la mayora de los pueblos que habitan la regin caribea, como puede apreciarse en las fiestas de Trinidad Tobago, de Loiza aldea, de Puerto Rico, del dominicano Santiago de los Caballeros y de mi patria chiquita: Santiago de Cuba, sobre cuyas fiestas de mamarrachos hemos escrito varios artculos, ensayos y libros. En Puerto Cumarebo, del municipio Zamora encontramos una de las fiestas que resulta una rareza en el catlogo de este tipo de fiesta: el carnaval del barro. En ella, la gente se introduce en pozos de barro con el cual se baan, para luego someterse al escrutinio de los vecinos que eligen el rey y la reina de esta celebracin, en claro remedo de lo ocurrido con el rey Momo, en remotos tiempos que ya cada vez ms, peligrosamente, estn siendo olvidados por los ms viejos. Y por supuesto, la celebracin culmina con bailes, ingestin colectiva de gastronomas y alegra. Un verdadero compartir comunitario que ha sido mantenido, desde hace 9 aos, por un grupito de entusiastas animadores culturales liderados por el inquieto Wilfredo Arias, desde su Fundacin cultural Nueva gente, con sede en el barrio citadino cumarebero El Cerro.:J.M. El Catlogo del IPC refiere que en el sector El Cerro, de Puerto Cumarebo se realiza la coronacin de la Reina de la tercera edad. Luego de su eleccin, la Reina es paseada en caravana en compaa de su prncipe para luego ser llevada a un pozo de lodo. La eleccin se acompaa cada ao de actividades culturales y musicales. Caravana del Carnaval en Los Taques Una caravana de vehculos inicia el Carnaval Turstico de Los Taques, apoyado por organismos de seguridad, gobierno municipal, comit organizador y comunidad. Se premian la mejor carroza y la mejor comparsa. Participan grupos musicales y hay eventos playeros.

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Movible, generalmente CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Y VENEZUELA Los Taques - Municipio Los Taques Octavita de carnaval

FIESTA POPULAR

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Carnaval CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Y VENEZUELA Municipios Carirubana Falcn y Los Taques

en Punto Fijo Actividad que se inicia con alegres desfiles donde participan nios y adultos; comparsas y disfraces en horas del da. Por la noche se realiza la fiesta con presentacin de grupos musicales, artistas nacionales y extranjeros. A la semana, se realiza la tradicional octavita de carnaval donde se entregan los premios a disfraces y comparsas. La mayora de las actividades se llevan a cabo en la ciudad de Punto Fijo. FUENTE CONSULTADA

En Carirubana Desfile de carrozas, disfraces y comparsas; presencia de las candidatas a Reina del Carnaval. El desfile de carrozas dura ms de dos horas, dando colorido y nimo a las principales calles del municipio.

Documentales y del CISC FECHA Carnaval CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Y VENEZUELA Municipio Carirubana

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Carnaval CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Y VENEZUELA Todo el Municipio Colina

En La Vela, municipio Colina Las actividades comienzan con la presentacin a la prensa de las candidatas al reinado del carnaval. Posteriormente se realiza el desfile de carrozas y comparsas con la participacin de escuelas y colectividad en general. Al da siguiente se realiza la eleccin de la soberana del carnaval, amenizada la fiesta con grupos de msica popular.

56

57

RELIGIOSA POPULAR
DIA DE SAN JOS
EN LA VELA - MUNICIPIO COLINA En la comunidad La Aguada se realizan las fiestas patronales durante una semana enfocada en el 19 de marzo, da en que se honra a San Jos con una misa. El resto de la semana tienen lugar bailes, presentaciones teatrales y se escoge a la reina de las fiestas. El ltimo da es de bautizos, comuniones y confirmaciones. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA:
Municipio Colina

RELIGIOSA TRADICIONAL
SEMANA SANTA
La semana santa es tal vez la celebracin religiosa tradicional ms relevante de todo el pas. Dura una semana y se inicia el Domingo de Ramos para culminar el Domingo de Resurreccin. Generalmente en cada parroquia de los municipios se llevan a cabo procesiones y se le dedica un da a cada una de los acontecimientos referidos a la pasin, muerte y resurreccin de Jess. El lunes Santo, sale la procesin con la imagen de Jess en el huerto; el martes, Jess en la columna acompaado a veces de San Juan, Mara Santsima o ambos; el mircoles Jess de Nazareno y Mara Santsima; el jueves la procesin de Jess con la cruz; el viernes el Va crucis y la procesin de Jess hasta el Sepulcro, as como la exposicin del Santsimo Sacramento y la adoracin de la Cruz; el sbado se celebra la misa de resurreccin a las 12 de la noche y por ltimo el domingo la solemne Eucarista con los Sacramentos. FUENTE: Nilda Arratia, Norma Vargas y Orlanis Zambrano FIESTA: LUGAR: Catlica Todo el Municipio Jacura FECHA: Marzo o abril Se acostumbraban las diversiones sanas, por ejemplo, entre los jvenes y nios, la diversin consista en volar papagayos, jugar trompos y metras. Las nias y jovencitas se entretenan con la zaranda y el juego de los colores. La zaranda se haca del fruto del taparo, se le anexaba una pata de madera y la bailaban con una paleta y cordel. La paleta se haca de madera con un hueco en el centro para meter la pata de la zaranda, a la que previamente se le enrollaba un cordel, luego se tiraba de l y as se haca bailarla el juguete. El juego de los colores se haca seleccionando granos de caraota de colores, los hombres jugaban boln y algunos juegos de cartas. Se prohiba tomar bebidas alcohlicas, cortar con machete, tocar instrumentos musicales, bailar, baarse en el ro, pozos, etc., porque se tena la creencia de que quien lo haca se converta en pez. Tambin se prohiba comer carnes rojas. Slo se consuma pescado y vegetales, no faltaban en la cocina los dulces de lechosa, de batata (malarzabia), los buuelos hechos de yuca, manteca y queso endulzados con melao de papeln, jengibre y malojillo. Slo el sbado santo, despus de las ocho de la maana, cuando se repicaba Gloria, era cuando se permita el sacrificio de animales, hacer fiestas y disparar al aire. Haba la creencia de que ese da era el apropiado para el destape, esto quiere decir que no se errara un disparo, porque el errar era estar tapado. EN SAN LUIS DE LA SIERRA CORIANA FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa - Popular FECHA: Marzo o abril LUGAR: San Luis Municipio Bolvar Se inicia con la bendicin de ramos en la gruta de El Pilar y culmina con el domingo de Resurreccin. El lunes Santo se efecta la procesin de Jess en el Huerto. El martes se hace la de Jess en la Columna con San Juan y Mara Santsima. El mircoles se hacen las cortesas, reverencias de encuentro entre las imgenes de Jess El Nazareno y Mara Santsima. El jueves se efecta la procesin de Jess Crucificado. El viernes se lleva a cabo la procesin de Jess en el Sepulcro y el Va Crucis, as como exposicin del Santsimo Sacramento y adoracin de la Cruz. El sbado se realiza la misa de Resurreccin a las doce de la noche en la gruta, inicindose con la bendicin del fuego y el agua. Por ltimo, el Domingo de Resurreccin se lleva a cabo la solemne eucarista con los sacramentos. FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Marzo o abril CLASE DE FESTIVIDAD Catlica SITIO DE REALIZACIN Municipios Carirubana y Estado Falcn

Popular 19 de marzo La Vela Municipio Colina

FECHA: LUGAR:

EN EL MUNICIPIO FALCN Estas fiestas se celebran posiblemente, desde el ao 1906. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Popular 19 de marzo El Vnculo Municipio Falcn
Imagen del santo patrono de los artesanos.

EN EL MUNICIPIO MAUROA FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Popular 19 de marzo Corralito - San Felix Municipio Mauroa

Municipio Falcn

Segn la fuente, viva en esta poblacin Cantalicia Oliveros. En una ocasin en que sali a buscar lea encontr una pequea tabla de madera en la que observ la imagen de San Jos. Se hizo devota del santo y decidi celebrarlo cada 19 de marzo. Esta festividad comenz a hacerse popular en la comunidad y tambin en los caseros cercanos. En 1968 los devotos adquieren en Caracas una imagen del santo en torno a la cual organizan actos religiosos, bailes, competencias deportivas y actos culturales.
Municipio Mauroa

ENEZUELA

58

59

RELIGIOSA POPULAR
LA CUARESMA
FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa - Popular FECHA: 19 de marzo LUGAR: Corralito - San Flix Municipio Mauroa La Cuaresma son los 40 das que van desde el Mircoles de Ceniza al Jueves Santo y es el tiempo litrgico de preparacin de la Pascua de Resurreccin. Se caracteriza por ser un perodo de penitencia. Es tiempo sealado para el recogimiento del ser humano, compartir en familia, leer la Biblia y otros textos religiosos para meditar acerca de nuestra vida, nuestra conducta y tomar un rumbo que vaya en beneficio de todos. La Cuaresmapropicia para orar en compaa de amigos y familiares y agradecer a Dios por todo cuanto tenemos. El falconiano generalmente asiste a la iglesia, mantiene sus principios cristianos y confa en Dios como quien lo ayuda a salir adelante.

RELIGIOSA CATLICA
PROCESIN DEL NAZARENO
En Zamora FUENTE: FECHA: FIESTA: LUGAR: Documentales y CISC Viernes Santo Catlica La Soledad - Municipio Zamora

Conmemora el episodio bblico en el que Cristo es llevado hasta donde sera crucificado. Parte desde la gruta mariana hasta la iglesia del Corazn de Jess en Pueblo Cumarebo en un recorrido de casi cuatro kilmetros.

PROCESIN DEL SANTO SEPULCRO

En Colina FUENTE: FECHA: FIESTA: LUGAR: Documentales y CISC Viernes Santo Catlica La Vela de Coro- Municipio Colina

VIA CRUCIS
FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Catlica FECHA: Viernes Santo LUGAR: Curazato - Parroquia San Antonio - Municipio Miranda Segn fuentes consultadas, en 1984 jvenes de Curazato, Cruz Verde y de la Urbanizacin Ampes, iniciaron esta celebracin en la ciudad de Coro, la que, cada Viernes Santo, arranca de la calle El Sol, frente a la Iglesia Mara Auxiliadora del barrio Curazaito, bajo la direccin de Diego Gonzlez. Esta fiesta es de las pocas celebraciones religiosas que se enmarcan en las propias de la Semana Santa en nuestra ciudad coriana, en la que se observa un predominio de aquellas derivadas del catolicismo popular, con marcado nfasis en las patronales o las devociones a ngeles y santos catlicos. El Va Crucis Viviente consiste en la representacin teatral de la pasin y muerte de Jess, generalmente con gente del pueblo como actores. FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA:
Representacin escnica del Va Crucis

Algunas fuentes afirman que la tradicin del Santo Sepulcro se remonta en La Vela al siglo XIX. Las imgenes del Santo Sepulcro, del Apstol San Juan y de la Virgen Mara La Dolorosa son cargadas en la procesin. Ataviado por los vecinos de la comunidad, el Santo Sepulcro es llevado en procesin desde la iglesia hasta el final del boulevard, donde lo espera el Apstol San Juan, quien le hace una reverencia y le da paso para continuar ambos hasta la Plaza Len Colina. En este sitio se juntan con La Dolorosa para continuar las tres hasta la capilla El Calvario, donde se celebran las Siete Palabras. Los cargadores de las pesadas imgenes dan pasos acompasados hacia atrs y hacia delante al ritmo de la msica.

Catlica

FECHA: Semana Santa LUGAR: Aeropuerto y barrio Pantano Abajo, Coro, Municipio Miranda En vspera de la Semana Santa del 2008, la Corporacin Falconiana de Turismo patrocin la puesta en escena de un Va Crucis Viviente en la ciudad de Coro. El grupo de teatro de la parroquia San Antonio realiz la teatralizacin el martes 18 de marzo, apoyada tambin por Incudef, Alcalda de Miranda, Amigos de la Alameda, Fundacin del Nio y tres Consejos Comunales. La actividad parti desde la Avenida Miranda, frente al Aeropuerto Jos LeoY VENEZUELA nardo Chirino, y sus estaciones se situaron en el Barrio Pantano Abajo.

60

61

LA QUEMA DE JUDAS
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Domingo de resurreccin CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa - Popular SITIO DE REALIZACIN Puerto Cumarebo Municipio Zamora En Puerto Cumarebo Nota del editor: La quema en la hoguera pblica de algn objeto tiene un fondo comn en la humanidad: persigue apartarse del mal incinerando en las llamas su representacin fsica, sea en forma humana o no. Se trata de un acto de purificacin colectiva en que los malos espritus son exorcizados para dar paso a estados de reposo espiritual y corrientes de bienestar fsico y moral. Hay pueblos, como el gallego, que lo hacen en el mes de junio mediante el salto de hogueras denominadas cacharelas sobre cuyas llamas saltan repetidas veces los peregrinos para luego entregarse a cantos y bailes colectivos, hasta terminar en verdaderas fiestas que nos recuerdan las orgas o fiestas bsicas. Y juro que no estoy hablando de hace mucho tiempo, sino de fiestas que se realizan actualmente y en las que he participado hace unos pocos aos. En el Caribe hay muchos eventos de esta naturaleza en los que hay gente que danza sobre tizones encendidos, otros se meten entre las llamas o comen la candela; hay otros pases que estos actos de exorcismo colectivo lo realizan frente al mar, como el carnaval de la isla francesa Martinica. Al famoso de Cuba, el Festival del Caribe, sus fundadores lo bautizamos con la expresin Fiesta del Fuego. la cual creamos original nuestra, pero luego supimos que la llevan fiestas similares en otros sitios del planeta. El evento alude a la traicin sufrida por Jess de manos de su disc-

pulo Judas Iscariote, tesorero de su grupo. Segn el Nuevo Testamento, Judas vende a su Maestro al Sumo Sacerdote por 30 monedas de plata y luego de que Jess es aprisionado, se cuelga de un rbol por remordimiento. Escritores recientes, como De Quincey, han pasado por encima de la execracin de Judas por parte de la comunidad cristiana, para verlo como quien oblig a Jess a revelarse como El Mesas mediante su muerte. J.M. En varios municipios del Estado Falcn el evento sigue las siguientes pautas, con ms o menos cambios en su formato: 1.- El pueblo elige un personaje o situacin social actual que representar el mal (Judas.) 2.- Este se representa con un mueco de trapo elaborado artesanalmente, acto que parece marcar el comienzo de la celebracin. 3.- El mueco se sita en un lugar pblico bien visible. 4. A la cada del sol del Domingo de Resurreccin, se le quema en ese sitio pblico del barrio, en presencia de los vecinos, lo cual resulta un espectculo vistoso en medio de las llamas recortadas en la oscurana. 5,. El Judas es quemado en el centro del pueblo o de la comunidad mientras es ledo un testamento, redactado en ocasiones en forma potica, en el que se bromea acerca de los vecinos. 6.- Al evento se le da connotacin jocosa, de humor crtico, mediante el que el pueblo expresa repudio a la situacin padecida o a la actuacin censurable de algn personaje de la vida social, cuya identidad se revela en la fsiognoma del mueco, enfocando su crtica, gene-

ralmente, hacia el acontecer poltico. 7.- Antes de la quema se realizan actos espontneos, segn criterio de la comunidad, como caravanas, bailes y fiestas. 8.- Sus organizadores recogen dinero a travs de colectas para sufragar gastos en que se incurren. 9.- La tradicin establece que, quien elabore un Judas, debe seguir hacindolo por siete o 14 aos, so pena de que le caiga pava o mala suerte. En Paraguan FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: De humor poltico-social FECHA: Domingo de Resurreccin LUGAR: Carirubana y Los Taques En los municipios Carirubana y Los Taques se arma un mueco relleno con paja y cohetes pequeos, que se pasea por la comunidad y se recita el testamento, texto irnico y sarcstico, en el que el personaje Judas va dejando sus posesiones a diferentes personas del acontecer nacional o regional. Luego lo cuelgan de un rbol o estaca elevada y le prenden fuego. En Tocpero FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Crtica socio-poltica FECHA:Domingo de Resurreccin LUGAR:Tocpero -Tocpero En Tocpero se elige en un certamen el Judas que ser quemado. Los muecos son elaborados con pantalones, camisas, sacos, zapatos y sombreros viejos; y se rellenan con fuegos artificiales para que estallen al prenderle fuego. El Judas suele ser la representacin burlesca de un poltico o personaje de la comunidad o del pas. Antes de la quema, se lee un testamento satrico del cual se sirve la comunidad para quejarse de aquello que considere negativo. En Mauroa FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: De humor socio-poltico FECHA: Domingo de Resurreccin LUGAR: Todo el municipio Mauroa En Mauroa ocurre, casi exactamen-

te, lo mismo que en el resto del pas y en otras localidades del Estado ya mencionadas. En el Municipio Sucre FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular FECHA: Domingo de Resurreccin LUGAR: Todo el municipio Sucre Siete das antes del Domingo de Resurreccin, habitantes del Municipio Sucre se dedican a elaborar el mueco que representa a Judas. En la vspera, lo pasean por las calles y piden colaboracin para los gastos que acarre su elaboracin y para comprar cocuy y cohetes. Antes de su incineracin, se lee un testamento satrico en el que se cuestiona el comportamiento de algunos de los habitantes de la comunidad. En Puerto Cumarebo FUENTE: Documentales y CISC FECHA: Domingo de Resurreccin LUGAR: Puerto Cumarebo municipio Zamora

FIESTA POPULAR

Lectura del Testamento previa a la quema del Judas.

Cada ao se organiza un evento en el que participan la mayora de las parroquias del Municipio Zamora. Cada parroquia presenta su Judas y su Testamento ante un jurado calificador en la Plaza Bolvar de Cumarebo, un da antes de la quema. Se entregan premios al mejor Judas, mejor testamento y mejor rima en prosa y verso.

La quema es un acto de purificacin de la comunidad.

El pueblo presenciando el acto de la quema del Judas en su comunidad.

Mueco representando al Judas, previo a su incineracin pblica.

62

63

POPULAR RELIGIOSO
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 11 de febrero CLASE DE FESTIVIDAD Popular - Religiosa SITIO DE REALIZACIN Adcora - Adcora Municipio Falcn

LA BENDICIN DEL MAR

En Adcora Nota del editor: La pesca, por muy prxima a la tierra que se realice, est rodeada de peligros en ocasiones extremos, acarreados por el mal tiempo e imprevistos de diversa ndole, Por eso la fe aflora en el subconsciente de los hombres de mar al lanzarse a su faena y la necesidad de proteccin a sus vidas, en particular, entre sus familiares. Esta se materializa en la solicitud y confianza en la proteccin del o de la santa patrona de los lugareos, que en el caso de Adcora no es La Virgen del Carmen, patrona de los marineros, sino la Virgen de Lourdes, a la que se honra el 11 de febrero con celebraciones festivas. Sus devotos y los familiares de los pescadores artesanales agradecen al mar los favores concedidos, los frutos provedos y la proteccin brindada a los lobos de mar, como se les conocen popularmente. Las lanchas son adornadas por los propios pescadores con materiales de diversos colores y se dirigen al muelle, desde donde hacen un recorrido por la baha con la imagen de la virgen a bordo y aquellos a quienes les ha sido posible embarcar en ellas. Como manda el seor, al final de la celebracin religiosa los asistentes a la peregrinacin comparten en diferentes espacios pblicos y abiertos del poblado, especialmente alrededor del Paseo, a orillas del mar, donde la jornada se prolonga hasta la madrugada, a golpes de cerveza y otros tipos de alcoholes, msica grabada y animada chchara. Mucha gente comparte en familia o en posadas y los hay que se animan para darse un chapuzn en el mar. No faltan los pasapalos y las comidas criollas ingeridas a altas horas de la noche.

CONMEMORACIN EN CORO POR LOS 201 AOS DE LA INDEPENDENCIA DE VENEZUELA.

Nota del editor: Abril es tiempo de fiesta de conmemoracin del da en que el pueblo venezolano decidi poner fin al dominio espaol en su territorio. El 19 de abril de 1810 la aristocracia mantuana caraquea dijo no a Juan Vicente Esparan, representante del cautivo rey espaol Fernando VII. La constitucin de una Junta de Gobierno apoyada en los reclamos de otros sectores sociales, dara a esta lite poderes de autodeterminacin, al punto de enviar representacin poltica a otros sitios e intervenir en cuestiones de economa. Este gesto de quiebre institucional se apoyaba en la resistencia del pueblo de la Pennsula Ibrica a la ocupacin militar del imperio de Napolen Bonaparte, oposicin al dominio extranjero que haba tenido en la Junta Central de Sevilla uno de los hermosos hechos de la historia de rebelda que nos unen a ambos lados del Atlntico. El ejemplo que Caracas nos dio aquel memorable jueves santo, aliment la llama de una hoguera inextinguible prendida mucho antes por la resistencia de los pueblos originarios ante el conquistador europeo y por otros movimientos a favor de la liberacin social puestos en prctica por lderes de clases sociales nunca tomadas en cuenta al hablar de independencia, como los de los africanos esclavizados, negros y mulatos libres, as como los mestizos, cuyas luchas se unen como parte de un proceso que tiene innumerables avatares, como el del desembarco por el puerto veleo de Coro del Almirante Generalsimo Francisco de Miranda con el ensea nacional y, finalmente, siguiendo sus huellas, la toma de las armas encabezada por El Libertador para terminar por lograr la completa independencia de un pueblo que haba nacido al mundo con la voluntad de ser, definitivamente, libre y soberano. La Gobernacin Bolivariana y Socialista del Estado Falcn declara ese da como de asueto mediante decreto y rinde honores a la gesta emancipadora mediante actos patriticos, como el izamiento del tricolor nacional en la sede del Palacio de Gobierno Regional y un acto cvico, con parada militar, realizado al pie de la estatua de Simn Bolvar en la plaza que lleva su nombre, en el que se rinden honores a cada uno y todos los poderes pblicos, legalmente constituidos, incluyendo el poder popular y a los smbolos culturales de la nacin definitivamente liberada, representados en la bandera. J.M.

PATRIOTICO POPULAR
FUENTE CONSULTADA Jose Millet y del CISC FECHA 19 de abril CLASE DE FESTIVIDAD Patritico SITIOS DE REALIZACIN Y VENEZUELA Plaza Bolvar de Coro Municipio Miranda

FIESTA PATRONAL EN HONOR A LA VIRGEN DE LA COROMOTO

En Miraca y Baraived FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: Religiosa 18 y 19 de abril de La Coromoto, patrona de Miraca, est en la casa de la familia Martnez desde 1943. Sus primeras fiestas se celebraron en la iglesia de Baraived porque Miraca careca de capilla. La fiesta del 18 y 19 de abril en honor a su patrona se mantiene vigente en ambas comunidades. En Maparar FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: Religiosa 11 de septiembre

Acto de honor a los 201 aos de la Independencia Nacional

LUGAR: Miraca - Baraived Municipio Falcn Nota del editor: La aparicin de la Virgen sobre las aguas a poblacin amerindia se repite en varios pueblos del continente, como el cubano con su patrona nacional: La Caridad de El Cobre, cuyo santuario est ubicado en un cerro del pobladito de igual nombre, cerca de la ciudad Santiago de Cuba, de donde es oriundo quien escribe esta nota; sin embargo, el pasaje de su presencia flotando en las de un arroyo al cacique de los coromotos, apenas es recordada por los lugareos de Miraca y Baraived. Segn fuentes consultadas, la imagen de la Virgen

FESTIVIDAD/ACTIVIDAD: DA DEL TRABAJADOR. SAN JOS OBRERO.

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y CISC Popular 1 de mayo En todo el Estado Falcn y Venezuela.

LUGAR: Maparar - Maparar Municipio Federacin Se rinde culto a la Virgen de Coromoto, Patrona de Maparar, cada 11 de septiembre. Los habitantes de la comunidad se renen para rezar una novena, participar en la Eucarista y llevar la imagen de la Virgen en procesin.

La celebracin por el Da Internacional del Trabajador es da no laborable en toda Venezuela y en ella intervienen tanto el sector oficial como el privado. Las autoridades gubernamentales del municipio y de la regin, organizan diversas actividades oficiales por el Da del Trabajador, en conmemoracin de los sindicalistas que, en 1886, hicieron una huelga ese da en Chicago para reivindicar la jornada laboral de 8 horas y posteriormente fueron ejecutados por el Estado. Irnicamente, en Estados Unidos no se celebra esa efemrides el primero de mayo, sino el primer lunes del mes de septiembre. La gente aprovecha el asueto para descansar o recrearse en familia, entre vecinos o desplazarse fuera de la localidad donde vive. La Cmara Industrial, Comercial y Agrcola del Estado Falcn participa en actividades, como desfiles, misa, programas radiales y otros. Por diversos medios, se trata de recordar la masacre de Chicago y en algunas comunidades se recuerda a San Jos, padre putativo de Jesucristo y humilde carpintero.

Artesano que esta en proceso del tallado de su obra en madera

64

65

FIESTA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Todos los domingos cada 15 das CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIOS DE REALIZACIN Los Municipios Petit, Bolvar, Sucre y Colina

EL TRUEQUE
En el sistema de la cultura de un pueblo entran los modos y medios empleados para intercambiar los bienes producidos artesanalmente; y desde antes del surgimiento de la propiedad privada, el hombre emple su canje simple, evitando con ello el mercadeo y el uso de instrumentos de cambio al hacerlo. Desde tiempos remotos los pueblos originarios de Amrica mantuvieron la actividad conocida por trueque gracias a la fuerte resistencia enfrentaron luego la embestida de los mecanismos del comercio tpicos del sistema capitalista. Los residentes en la parte serrana del Estado Falcn se han esforzado para que este mecanismo econmico se abra paso y se extienda ms all de las fronteras en que ha sido impulsado por los consejos comunales. Su xito se ha basado en la voluntad de darle una base organizativa que permita realizarlo peridicamente y mediante el empleo como instrumento de cambio el zambo, sin equivalencia a la moneda nacional.

FIESTA RELIGIOSA

El trueque es una de las tradiciones culturales ms ancestrales que el capitalismo no ha logrado extinguir, a pesar de su extendido mecanismo basado en el mercado y los medios de cambio monetario.

66

67

POPULAR RELIGIOSO
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 3 de mayo CLASE DE FESTIVIDAD Popular - Religiosa SITIOS DE REALIZACIN Santa Mara de la Chapa Guzmn Guillermo, Municipio Miranda

CRUZ DE MAYO
La cruz es vestida con papel de vistosos colores, luego se lleva a la capilla, donde le rinden homenaje con cantos y rezos, los cuales hacen en pago de promesas o peticiones concedidas. La gente se rene para reverenciar la cruz y entonar salves. Nota del editor: Esta celebracin tiene un gran arraigo en nuestra regin, incluidos los asentamientos suburbanos y urbanos, asimismo adquiere caractersticas particulares en las comunidades rurales, con el honorable antecedente histrico de haber precedido, en horas de la noche anterior, el alzamiento de la Sierra Coriana encabezado por el revolucionario Jos Leonardo Chirino, quien se alz en armas contra la tirana espaola, en la parroquia de Curimagua, el 10 de mayo de 1795. Parecera que la historia se repite en varios sitios de la geografa caribea, porque el alzamiento de los haitianos estuvo precedido tambin por una ceremonia de vod, en horas de la noche anterior al desencadenamiento de la insurreccin victoriosa que dara al traste con el dominio del corso Napolen Bonaparte en el Saint Domingue, considerado la joya ms preciosa y cara de la corona imperial Parecera obra del simple azar, pero la historia se repite en distantes escenarios y distintas circunstancias, y pongo el ejemplo ms elocuente de la revolucin primera que triunf en nuestro continente, la de los ex esclavos de Hait, precedida por un festival de su religin voduista que dio paso, la noche antes, al alzamiento armado que puso fin al dominio colonial y esclavista de Francia en aquella colonia que no esperaba fuera tan rebelde, valiente y heroica .J.M. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: Popular -Religiosa FECHA: LUGAR: 3 de mayo Corozalito - Zazrida tamboras, cuatros y violines. A veces, alguna familia beneficiada por La Cruz monta un altar en su casa y abre sus puertas para aquellos que quieran celebrar la gracia. Al concluir la festividad religiosa, comienza la fiesta popular con juegos, concursos, comida y msica. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Religiosa-popular 2 y 3 de mayo Carirubana y Los Taques FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: Religiosa popular 2 y 3 de mayo

POPULAR RELIGIOSA
LUGAR: La Cruz de Taratara Municipio Sucre Celebracin en honor de la Santsima Cruz de Mayo Segn fuentes documentales consultadas, esta festividad de La Cruz se realiza en este casero desde 1901. Comienza en la tarde del 2 de mayo con una misa y,el da siguiente, tienen lugar los actos en el monumento a la Cruz. Es un da no laborable por respeto y veneracin a la Cruz, la que recibe agasajos, rezos, salves y la quema de un rbol pequeo. La Cruz es adornada con flores de papel, telas, cintas y palmas de colores. FUENTE: FIESTA: Documentales y CISC Religiosa popular

Cruz de Mayo Fiesta organizada por los propios pagadores de promesas y que comienza al anochecer del 2 de mayo y se extiende todo el da siguiente. En los preparativos se consume mondongo y bebidas. La Cruz, adornada con flores naturales, se ubica en el patio de las casas de los promeseros y se le rinden honores con rosarios, salves y dcimas. FUENTE: FIESTA: FECHA: Documentales y CISC Religiosa popular 3 de mayo

La Santa Cruz es honrada con el arte creador del pueblo, en sitios pblicos o techados, segn la tradicin de cada comunidad.

Municipio Zamora

Salves a la Cruz de Mayo En la celebracin de la Cruz de Mayo en esta localidad se realizan las actividades tradicionales, entre las que se destacan los salves, bautizos, misas y procesiones. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Religiosa-popular 3 de mayo Churuguara

FECHA: Mayo y diciembre LUGAR: Carirubana Municipio Carirubana Calvario de la familia Snchez La tradicin identifica a Quiteria Snchez como la persona que elabor por primera vez las tres pequeas
Devota expresando su devocin en una va de la comunidad El Bejuquero, Municipio Miranda.

Las fiestas adquieren modalidades diversas de realizacin segn criterios de sus organizadores.

Municipio Federacin

Cruz de 100 Kg Paso Arena La cruz con ms de 100 kg, de peso, 2,5 mts de alto por 1,2 mts de ancho, es adornada con flores naturales y artificiales y cargada durante la procesin. Al concluir la celebracin, la cruz se resguarda bajo techo, a peticin del sacerdote de la parroquia. Se incluyen bailes tradicionales, comidas y bebidas criollas. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: Religiosa popular 3 de mayo

LUGAR: Pritu y Tocpero En Pritu y Tocpero Se viste la Cruz con papel de colores y se coloca sobre el altar. La Cruz se coloca de frente a la feligresa cuando se le rinde honores con cantos religiosos; pero cuando son profanos se le coloca de espaldas. Se recitan salves y dcimas. FUENTE: FIESTA: FECHA: Documentales y CISC Religiosa popular 2 y 3 de mayo

LUGAR: Todo el municipio Mauroa Cruz de Mayo Los preparativos arrancan una semana antes. El da 2 se coloca la Cruz en el centro del casero. Los pobladores se encargan de vestirla con papel y colocarle flores en toda la superficie. El da 3 se entonan cantos de salves y se realizan juegos tradicionales.

LUGAR: Municipio Federacin Salves serranos La Cruz tallada en madera es vestida con tiras de papel de seda de diferentes colores. La fiesta se inicia con una procesin por las calles del poblado mientras se rezan rosarios y se cantan salves acompaado de

68

69

POPULAR RELIGIOSO
cruces de madera de cardn, en los comienzos del siglo XIX. Su actual custodio, Merly Snchez, lo recibi de manos de su ta de Paula Snchez, fallecida en el 2001 a los 97 aos de edad. Segn fuentes escritas, estas cruces se elaboraron en principio como objeto de oracin de la comunidad que peda lluvias a la Santa Cruz y que con los aos comenzaron a pedirle tambin otros favores. El Calvario es adornado dos veces al ao: para las festividades navideas en diciembre y el 3 de mayo. Durante los primeros cien aos el calvario era sacado en procesin durante el mes de mayo y bordeando la costa era llevado hasta la celebracin de la Santa Cruz, en Los Taques. Desde 1920 no se saca el calvario en procesin, pero cada 3 de mayo, da de la Santa Cruz, se le reza el rosario cantado con participacin numerosa de la comunidad. FUENTE: Documentales y del CISC. Ramiro Chucho Daz, cronista del municipio Los Taques FIESTA: Religiosa popular FECHA: Mayo LUGAR: Los Taques Municipio Los Taques Se recuerda entre los primeros organizadores de estas fiestas a Basilio Irausqun, Basilio Barrientos, Jos lvarez y su esposa Incida Falcn de lvarez. En la vspera, Doa Delmira Gotopo bajaba desde San Antonio, Jadacaquiva, cubierta con romantn y montada en una mula, cuya silla la adornaba con borlas de colores. Hacia 1935 el Jefe Civil, Teniente Marcial Barreto Mndez, amante de la tauromaquia, organizaba faenas taurinas. El fervor popular y religioso hacia la Santa Cruz envolva al pueblo entero. El 11 de julio de 2005, el Concejo Municipal de Los Taques declar Patrimonio Cultural, las Fiestas patronales en honor a la Santsima Cruz de Mayo, patrona del Municipio Los Taques. FUENTE: Nilda Arratia, Norma Vargas y Orlanis Zambrano y del CISC FIESTA: FECHA: Religiosa popular 3 de mayo

FIESTA PATRONAL EN HONOR A SAN ISIDRO LABRADOR

FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular religiosa FECHA: Mayo LUGAR: Moruy - Moruy Municipio Falcn Nota del editor: San Isidro es smbolo de nuestras sociedades agrarias, transformadas violentamente y en poco tiempo-- por el capitalismo en su opuesto: en sociedades con desmedida concentracin de la poblacin en sus costas y en centros urbanos, fabriles e industriales, que basan su bienestar en el comercio de mercancas importadas de antiguos centros metropolitanos o en los actuales centros hegemnicos de la sociedad globalizada y unipolar. Por eso es que la fe y la devocin a San Isidro ha ido cada ms en retroceso y con la irrupcin de los grandes latifundios prcticamente ha desaparecido la tradicin que lo llevaba de casero en casero y de parroquia en parroquia, por los grandes espacios campestres para que se supiera la importancia que tena el objeto encima del cual descansa su poder: Pachamama, es decir, la Madre Tierra. Con los cambios climticos y la casi desaparicin de las fuentes de agua, la Madre tierra sufre y con ella los sembrados y los productos que ella produce, con el consiguiente sufrimiento del pueblo, en su mayora pobre. Aun as, todava hay asentamientos rurales donde es posible observar elementos residuales de una vieja costumbre en proceso de extincin, como la asociada a esta entidad de tanta importancia para nosotros, la gente del Sur. As, la hemos podido observar en varias localidades del estado Falcn, entre quienes me honra destacar el casero de Dos Quebradas, de Churuguara. J.M. San Isidro es el santo de los agricultores y de los salveros. Cada mes de mayo son celebradas en diferentes comunidades del estado Falcn las festividades en su honor que consisten en ceremonias religiosas, novenas, cantos, actos culturales y actividades deportivas. La devocin San Isidro Labrador ha existido desde hace mucho tiempo y sus fieles manifiestan su fe mediante cantos y regalos para que este les conceda la lluvia para beneficio de las cosechas. A mediados del siglo XX, la imagen del santo era llevada a los conucos de la zona. EN ZAZRIDA FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: Religiosa popular 15 de mayo

FIESTA RELIGIOSA

LUGAR: Jacura-Parroquia Jacura Municipio Jacura La Fiesta de la Santa Cruz Haciendo Historia en Jacura La Santa Cruz es venerada el 3 de mayo y durante su celebracin se realizan velorios en la localidad de La Vaca de Jacura, en los que intervienen diferentes cantores (cantos polifnicos). FUENTE: FIESTA: FECHA: Documentales y CISC Religiosa popular 3 de mayo

San Isidro se asocia a la tierra, el cultivo, sus frutos y la vegetacin en general.

LUGAR: La Cuchilla - Zazrida Municipio Zamora Celebracin en honor al santo protector de los agricultores, los ganaderos, la siembra y los animales. Se realiza a menudo pero su da especial es el 15 de mayo. Se encomienda a este santo, sobre todo en tiempo de sequa, los cultivos y las cras. Se cantan salves a la virgen Mara y al santo. Se matan toros y se hacen comidas para compartir y agradecer al santo por los favores recibidos. Este santo tiene su capilla en el potrero del seor ngel Salcedo. EN LAS DOS QUEBRADAS DE CHURUGUARA FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa popular FECHA: Sin fecha LUGAR: Las Dos Quebradas Churuguara- Municipio Federacin Nota del editor: Los queridos amigos integrantes de la agrupacin Salveros de Dos Quebradas me ofrecieron el testimonio ms vvido de cuantos he recibido referidos a celebraciones rurales. San isidro es para su comunidad el verdadero San Pedro que tiene las llaves en sus manos para garantizarles la lluvia, indispensable para que la semilla fructifique y la tierra d la ansiada cosecha. Son muy devotos de San isidro Labrador, lo tienen en imgenes en sus casas y durante el ao le rinden

LUGAR: Municipios Bolvar y Petit En varias localidades serranas, los preparativos para esta festividad arrancan desde el mes de abril. En la poblacin de San Luis, del municipio Bolvar, los vecinos del callejn El Caimito, ubicado entre la va a Cabure y Santa Rosa, se renen para organizar la celebracin del Da de la Cruz, que se efecta el 3 de mayo con la participacin de los Salveros de La Cinaga. La Cruz est ubicada en la entrada al callejn, cubierta totalmente de flores naturales. En el poblado de Zaragoza del municipio Bolvar, propiamente en el sector El Naranjal, se lleva a cabo el 3 de mayo de cada ao con el rezo del rosario y cantos de salves. La encargada de los preparativos concernientes a la ceremonia es Trina Rivero, quien viste y arregla la Cruz.

La fiesta al santo patrono es tiempo de compartir con msica y alegra por los beneficios que ha deparado a sus devotos.

70

71

POPULAR RELIGIOSO
honor con diversos tipos de ofrendas y, durante su celebracin, se desplazan por los caseros entonando canciones y haciendo paradas en casas de vecinos, donde taen sus instrumentos e interpretan canciones apropiadas a la fecha en que tenga lugar la invocacin, entre las que se distinguen las pautadas en los ciclos productivos: de preparacin de terrenos, siembra y cosecha. Entre las familias de viejos conuqueros se ha conservado la tradicin de cargar en andas la imagen del santo hacia los sitios de siembra. J.M: Se celebra esta tradicin desde hace ms de 150 aos, con el fin de rogar a San Isidro Labrador por una ptima cosecha. Durante la jornada se reparte a los asistentes chocolate, refrescos y pan dulce. A los rezanderos se les obsequia cocuy. La festividad termina con una fiesta popular amenizada por un conjunto de violines. ROGATIVAS A SAN ISIDRO LABRADOR EN MENE DE MAUROA FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa popular FECHA: Sin fecha LUGAR: La Fortaleza - Mene de Mauroa - Municipio Mauroa Durante la celebracin se saca la imagen de San Isidro Labrador a los potreros para cantarle salves y pedirle lluvias para las cosechas. Los campesinos se renen en potreros que se convierten en escenario de baile, de consumo de bebidas y de reparto de comidas. Segn la tradicin, estas rogativas se llevan a efecto desde hace ms de 100 aos, en la casa de de la seora ngela Rodrguez. FESTIVIDAD DE SAN ISIDRO EN CABURE FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: Religiosa popular 14, 15 y 16 de mayo En la localidad de Murucusa esta celebracin se realiza entre los das 14, 15 y 16 de mayo. A esta festividad asisten salveros de otras comunidades. El da 15 de mayo el sacerdote de San Luis oficia la misa y sacramentos. Luego se realiza una procesin en la que estn presentes los creyentes que deben pagar sus promesas. El 16 se lanzan cohetes y se ofrece un rosario cantado durante nueve das que los pobladores denominan novena. EN EL MUNICIPIO BOLIVAR FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: Religiosa-popular 15 de mayo

DA DE LAS MADRES
Nota del editor: En la sociedad venezolana existe en la familia un predominio de la mujer en diversas esferas del accionar social y desde muchos puntos de vista. Esto queda demostrado no slo en la ubicacin de la mujer en el centro de celebraciones nacionales, como la del Da de las madres, sino asimismo en muchas otras en que la mujer es agasajada y recibe el homenaje de los miembros de su familia sangunea, de compadres, vecinos y aun de colegas de trabajo. Debe repararse en que, desde tiempos que no podemos precisar an, en Venezuela no slo se honraban las madres en este da especialmente consagrad a ellas, sino que a su vez se sola conjugar la famosa triloga, en la que a su lado se acostumbraba a honrar asimismo a la santsima Madre Dios, a la Virgen Mara y, lo que es de mayor significacin en lo civil, tambin a la Madre Patria. Pudiera encontrarse en esta triloga una clave para estudiar la familia venezolana actual. J.M. La celebracin del Da de las madres se realiza, anualmente, el segundo domingo del mes de mayo y, en los hogares falconianos, se acostumbra a realizar la reunin en familia. Desde tempranas horas de ese da, las madres que integran la familia reciben regalos y felicitaciones del resto de los miembros de su ncleo familiar, como tos, primos, ahijados y allegados. A los regalos se suman otro tipo de obsequios, como pasapalos, refrescos y otros, a medida que transcurre la maana hasta la hora de compartir el almuerzo. Esta reunin contina hasta horas de la tarde. En algunas familias se programan las actividades para el ao venidero, incluyendo cambios en el lugar de reunin. Tambin se acostumbra asistir a la Misa de accin de gracias, para bendecir a las madres vivas. Quienes tienen su madre fallecida, igual asisten a misa o al cementerio a orar y a depositar flores ante su tumba. En la vspera de este da es comn ver a las personas cargando paquetes con regalos que obsequiarn en ese festivo domingo. En las escuelas tambin se ha hecho tradicin el acto homenaje a las madres, quienes comparten orgullosas la actuacin de sus hijos, igualmente instituciones oficiales y privadas realizan actos para no dejar pasar por alto este da. Cabe destacar que en Venezuela se escogi esta fecha para honrar a la figura materna, a la Virgen Mara y a la Madre Patria, razn por la cual se le conoci antiguamente como Da de Las Tres Madres.

FIESTA RELIGIOSA
FUENTE CONSULTADA Aura Zavala FECHA Anual. Segundo domingo de mayo CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIOS DE REALIZACIN Estado Falcn

A San Isidro Labrador se le implora para que traiga buenas cosechas.

LUGAR: La Pea - La Pea Municipio Bolvar La celebracin se realiza en esta comunidad el da 15 de mayo. Comienza muy temprano en la maana con el repique de campanas para convocar a los pobladores. La imagen de San Isidro es sacada en procesin. El recorrido empieza en el sector Queguey, pasando por la capilla de la Virgen de Lourdes hasta llegar a la entrada de la calle principal de La Pea. Posteriormente sigue hacia el sector Francisquillo, desde la entrada a la calle principal y de ah hasta las ltimas casas de esa calle. Sigue hasta el Guay y luego regresa al Ojo de Agua, frente a la capilla de la Virgen de Lourdes, donde la celebracin se detiene por unas horas. En la tarde contina la procesin del Santo y los salveros entonan canciones en honor a San Isidro, cuya imagen es regresada a la iglesia.

LUGAR: Murucusa - Cabure Municipio Petit

La fiesta de las madres provoca el compartir en familia y entre vecinos.

72

73

PATRIOTICO POPULAR

RUTA HERICA DE JOS LEONARDO CHIRINO

EN CURIMAGUA Y MACANILLAS
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular-patritica 10 de mayo Macanillas - Curimagua Municipio Petit, Macanillas, Acante y Cumbre de Uria

FIESTA PATRONAL DEL DA DE CUMAREBO

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patronales Populares 17 de mayo Puerto Cumarebo - Puerto Cumarebo - Municipio Zamora

PATRONAL POPULAR

Pintura de Jos Leonardo Chirino, realizado por un nio

Esta conmemoracin arranca con actos oficiales en la plaza de Caujarao y, en ocasiones, con sesiones solemnes en cerca del monumento escultrico erigido en memoria del lder de aquel alzamiento histrico : el mestizo libre Jos Leonardo Chirino. Esta festividad naci en 1995 por iniciativa de la asociacin civil que lleva su nombre. El recorrido se inicia en Macanillas, poblacin que actualmente se asienta sobre los terrenos que fueron la antigua hacienda donde se gest el alzamiento de Chirino. Luego pasa por El Hondo de Uria, entrada al camino de los espaoles que lleva a Cabure. Sigue por la Cumbre de Uria, la Cueva Morana, a orillas de la carretera que viene de Curimagua. Posteriormente atraviesa el pueblo La Chapa, la entrada del pueblo Santa Mara, donde Jos Leonardo Chirino busc refuerzos el da del alzamiento. Surca la entrada de Macuquita, asentamiento de los rebeldes africanos loangos y de sus actuales afrodescendientes. Pasa por el camino de Los Morenos Libres, Arenales, La Negrita y por La Toma, hoy Plaza Jos Leonardo Chirino, hasta llegar a Caujarao, donde funcion por mucho tiempo una alcabala, testigo viviente de los continuos atropellos infligidos al pueblo. En los alrededores de este cerro se produjo la batalla entre las fuerzas del Teniente de Justicia Ramrez Valderrain y los insurgentes en mayo de 1795.

Las fiestas patronales de Cumarebo se inician el 17 de mayo, fecha de inauguracin de la manga de coleo y de cuando el Cantn de Cumarebo pas a llamarse Puerto Cumarebo. La celebracin conmemorativa arranca con un desfile de las diferentes instituciones de la zona, de las candidatas a Reina, de los coleadores y otros grupos. Este desfile se lleva a cabo por las principales calles de la capital del Municipio Zamora, desde la Plaza Bolvar hasta el parque ferial, donde actan grupos musicales y cantantes.

LOCOS Y LOCAINAS A SANTA RITA

FUENTES: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular religiosa 21 mayo Moruy, Churuguara y en todo el Estado Falcn

FESTIVAL DE LA DCIMA SERRANA

EN MACANILLAS MUNICIPIO PETIT FUENTE: FIESTA: FECHA:
Luca Colina, una de las mximas intrpretes de la msica serrana del estado.

Celebracin que alude la matanza de nios ordenada por Herodes, con la intencin de matar a Jess. Se realizan comparsas y disfraces, recorrido por las calles, actos bufos, bromas, juegos y terminan con un baile colectivo.

La fiesta de los locos estimula el arte y la creatividad del pueblo en casi todos los medios y modos posibles.

Documentales y del CISC Popular Domingo anterior al 10 de mayo Macanillas - Curimagua - Municipio Petit

CELEBRACIN EN HONOR A LA VIRGEN DE LAS FLORES

EN MACUARE MUNICIPIO SUCRE FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa popular 31 de mayo Macuare - Sucre - Municipio Sucre

LUGAR:

Fiesta anual que se realiza en la poblacin de Macanillas en honor al revolucionario Jos Leonardo Chirino. Tanto este festival como el encuentro de salveros afrodescendientes, son las dos nicas actividades de encuentro que tienen los salveros y decimistas de la regin, para confrontar su talento y sus habilidades, preservando con ello, una parte fundamental de las tradiciones serranas. El festival incluye charlas y talleres impartidos en las escuelas de la sierra falconiana. Este festival se celebra el domingo anterior al 10 de mayo, decretado da nacional de la afrovenezolanidad. Concurren a este encuentro, agrupaciones de decimistas infantiles provenientes en su mayora, de agrupaciones representativas de escuelas de la serrana coriana.

Segn fuentes escritas consultadas, la celebracin religiosa a la Virgen de las flores viene efectundose cada 31 de mayo desde 1933 en el casero Macuare, Julianote y parte de la Cruz de Taratara. La gente baila hasta el amanecer para darle la bienvenida a la primavera y a la madre naturaleza, adems de agradecer los favores recibidos de la Virgen. Los msicos de viento hacen gala de su habilidad en estas fiestas. Las mujeres tienen la costumbre de vestirse con ropa de colores de acuerdo a la flor de su preferencia o a la que representen.

74

75

POPULAR RELIGIOSO
VIRGEN MARA
FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Fiestas patronales FECHA: 27 y 28 de mayo LUGAR: Sabaneta - Sabaneta Municipio Miranda

FIESTA RELIGIOSA
ROSARIO POR FUERA
Veneracin a la Virgen Pueblo Cumarebo Desde el ao 2001, los fieles concurren a venerar la escultura de la Virgen ubicada en el sitio llamado El Soropo, alrededor de la cual se llevan a cabo rezos y otros ritos.
FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: Religiosa Todo mayo

FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: Religiosa FECHA: Indefinida LUGAR: La Chapa - Guzmn Guillermo - Municipio Miranda Esta celebracin consiste en una caminata desde la Iglesia hasta la Cruz del pueblo (Cruz de las Piedras), durante la cual los creyentes rezan y cargan la Cruz en pago de una promesa. Se realiza en cualquier fecha como pago de promesa y es convocada y organizada por el promesero. Nota del editor: La promesa y las maneras de cumplirlas constituyen la validacin de la fe de un pueblo ante las instancias de la espiritualidad en la que cree y se suele realizar sin la presencia de representantes de cualquier instancia de ese Poder establecidas por las instituciones. De ah que puedan realizarse ante s mismo o en el seno de una humilde familia, sin mediacin de nada, sino de la propia conciencia, lo cual subraya el valor de la honestidad por encima de cualquier otro.J.M. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: Religiosa

FECHA: 3 de marzo, 13 de junio LUGAR: Carirubana Municipio Los Taques Este rosario se realiza acompaando una procesin y cantos de salve en honor de uno de los santos patronos de la comunidad: el 13 de junio, a San Antonio; el 4 de diciembre, a Santa Brbara y el 3 de mayo, a La Santa Cruz. Quien ofrece el rosario permanece sentado en una silla con una vela encendida. Consta de entre 7 y 9 salves alternadas con letanas y Ave Maras alusivos al santo y a la persona que paga la promesa. Se quema el incienso y se riega agua bendita. Se lanzan cohetes al inicio y al final del rosario y se dan vivas al santo. Al finalizar cada rosario, se cantan 3 valses y se dan vivas nuevamente al santo. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: Religiosa FECHA: varias LUGAR: Municipios Bolvar y Petit El Rosario por Fuera se realiza en honor al santo patrono de cada comunidad. Constan del rezo del rosario con procesin y canto de salves. En Hueque se

Inmaculado Corazn de Mara Antes de la celebracin, se realiza una misa en honor al Inmaculado Corazn de Mara. Posteriormente se efectan comuniones, bautizos y la procesin. Nota del editor: Al trmino de la liturgia catlica, se instala un ambiente de compartir entre miembros de las familias y amigos, que viven en otras localidades del pas. Se ejecuta msica en vivo, se baila y se ingieren bebidas y comidas de elaboracin familiar.
FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa FECHA: 31 de mayo LUGAR: La Soledad - La Soledad Municipio Zamora

LUGAR: Santa Cruz de Bucaral Municipio Unin

Rosario de Mayo en Santa Cruz de Bucaral Rosario en honor a la Virgen Mara, ejecutado a lo largo de todo el mes de mayo. Se inicia la ceremonia con cantos alusivos a la Virgen, luego se rezan los misterios y se entonan otros cantos; al finalizar, se hacen ofrendas y oraciones. Durante los das 30 y 31 de mayo se realizan los rosarios ms importantes: el da 30 corresponde a los choferes de la comunidad y el da 31 cierra con la coronacin de la Virgen y la detonacin de fuegos artificiales.

celebra el 13 de junio en honor a San Antonio; en El Ramonal desde 1928 se hacen el 30 y 31 de agosto a San Ramn Nonato; en San Hilario se realiza el 21 de octubre a San Hilario y en Pueblo Nuevo de la Sierra el 4 de diciembre a Santa Brbara. En Pueblo Nuevo de la Sierra tambin se les llama rosarios cantados, e inician con la salve a la santsima Cruz, luego los cantos, dirigidos al Santo a quien se ofrece. La persona que ofrece el rosario permanece sentada en una silla con una vela encendida, como muestra de agradecimiento a la peticin cumplida. El rosario puede constar de 7 a 9 salves y va alternado con letanas y avemaras, que deben ser alusivas al Santo y a la persona quien paga la promesa. Se quema incienso y se riega agua bendita. Al inicio y final del rosario, se lanzan cohetes, al igual que en cada salve y al finalizar el rosario los tocadores cantan 3 valses y dan vivas al santo celebrado. Tanto en Cabure como en las comunidades vecinas y en el sector San Hilario los Salveros de San Hilario, son la agrupacin musical que durante muchos aos ha llevado adelante esta tradicin.

Coronacin de la Virgen Mara Los habitantes se renen alrededor de la Iglesia a celebrar la coronacin de la Virgen Mara. Se celebra desde la dcada de los 60.
FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa FECHA: S/F LUGAR: El Soropo - Pueblo Cuma- rebo-Municipio Zamora

Existe amplia diversidad de medios para honrar a los santos.

76

77

RELIGIOSO POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 13 de junio CLASE DE FESTIVIDAD Religioso-Popular SITIOS DE REALIZACIN La Vela de Coro Municipio Colina

CELEBRACIN EN HONOR A SAN ANTONIO

EN LA VELA Nota del editor: La fe a San Antonio de Padua o de Lisboa, como indistintamente se le conoce en la tradicin catlica, est extendida por toda la geografa falconiana, aunque en algunos sitios se adopta el santo como patrn, como en poblados de la Sierra de San Luis, donde he podido participar en esta celebracin, que invariablemente comienza con la misa, es seguida por la procesin, el regreso de la imagen a la iglesia del lugar y luego la fiesta en la casa de la familia ms devota o que ha conservado el culto al santo con ms fuerza y ahnco. Es interesante el paso de la devocin del Doctor evanglico o El Santo, como se le conoce cannicamente, a la de jefe del patronazgo invocado por el pueblo para buscar pareja a las jvenes casaderas o mancebas con pretensiones de matrimonio. Tambin su poder milagroso lo llevan a ser invocado para hacer el milagro de que los objetos extraviados aparezcan cuando se le solicita. J.M. A principios del siglo XX lleg a una casa de la calle Bolvar de La Vela una imagen de San Antonio, lo que dio origen a una tradicin que se ha mantenido ininterrumpidamente. La celebracin consiste en sacar al santo en procesin cada 13 de junio y llevarlo a la iglesia de Nuestra Seora del Carmen, donde se ofrece una misa. Al culminar la misa. se reparten los panecitos de San Antonio, donados generalmente por quienes hacen las promesas. La imagen es devuelta en procesin hasta la casa de donde parti y all se reparten dulces, panes y chocolates. EN MAPARAR FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa popular 13 al 15 de junio Maparar - Maparar - Municipio Federacin Rosarios a San Antonio Celebracin que se realiza del 13 al 15 de junio. La encargada de esta festividad es la seora Juana Maya, quien recoge dinero por las casas de la comunidad. Los tres rosarios de San Antonio es una tradicin de 250 aos, segn la fuente documental consultada. EN TOCPERO FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa popular 13 de junio Tocpero - Municipio Tocpero

EN LA SIERRA DE SAN LUIS FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa popular 13 y 24 de junio Pueblo Nuevo, Colina, Municipio Petit

FIESTA POPULAR

Nota del editor: El ingenio y poder creador del pueblo se abreb paso y triunfa por encima de las situaciones difciles. Es el caso de esta comunidad serrana donde se disputan la preferencia dos santos como opciones de patronazgo y los feligreses deciden que sean ambos los que sean honrados casa ao, de manera alternada. J.M. Segn la tradicin, en 1930 se construy la primera iglesia de la comunidad y los pobladores se reunieron para decidir quin sera su patrono y se propuso que fuera San Antonio o San Juan. Como no se lleg a un acuerdo, se someti a votacin y gan San Antonio pero al final, para no desairar a los perdedores, se decidi que fueran ambos los patronos del pueblo. La fe que profesan los habitantes a sus patronos es manifestada durante la celebracin de sus fiestas patronales, las cuales se realizan, un ao, el 13 de junio, en honor a San Antonio y al ao siguiente el 24 de Junio en honor a San Juan. Durante estas celebraciones se realizan misas, procesiones de los dos santos, comuniones, bautizos y confirmaciones.
Imagen de San Antonio

FERIA DE LA URUPAGUA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Oscar Lzaro / Aura Zavala Popular Movible - junio o julio de cada ao. Cabure, Municipio Petit.

Celebracin pblica de carcter festivo que puede realizarse en los meses de junio o julio, tiempo en que la urupagua es recolectada, segn el canto de la chicharra urupaguera. Esta fiesta tambin se hace para agradecer a la naturaleza por la cosecha y por supuesto, por proveernos de este fruto tan singular que slo se produce en la sierra coriana. Est enfocada a la promocin de numerosas actividades culturales, mediante la muestra de la artesana, la gastronoma y se realizan en ellas peleas de gallo y otras, para resaltar costumbres locales; igualmente se llevan a cabo encuentros deportivos, fiestas populares amenizadas por grupos de msica bailable, as como tambin promocin de los proyectos que conllevarn a un desarrollo sustentable de la regin y el mejoramiento de su calidad de vida. Nota del editor: En mi artculo titulado Cabure, urupagua y los urupagueros publicado en mi web site (http://sites.google.com/site/atlasdelestadofalcon/ patrimonio-inmaterial/urupagua-cabure-y-los-urupagueros-por-jose-millet), me he referido a los misterios del rbol que produce el fruto urupagua, la ubicacin en lo ms intrincado de la sierra de la arboleda donde se realiza su cosecha y a los ritos sexuales vinculados a la fecundidad asociados a su elaboracin artesanal para su consumo por va oral. Invito a leerlo para ampliar la informacin y el conocimiento de este smbolo de la cultura serrana que tiene como centro ese centro vital que se llama Cabure, capital del municipio Petit. Es interesante constatar cmo un elemento extico proveniente de la naturaleza llega a convertirse en smbolo de la cultura de toda una regin y alcanza connotacin nacional al encajar en los procesos de formacin de las identidades de un pueblo. J.M.

La Urupaguera. Pintura en oleo de la Artsta plstica Azucena Marcelln.

Segn fuentes escritas consultadas, esta celebracin la organizan en Tocpero las familias: Rodrguez Ruiz, Rodrguez Fernndez y Ruiz Molina. Al santo se le atribuyen facultades milagrosas, especialmente en la curacin de enfermedades y la aparicin de bienes perdidos. La vecina comunidad de El Per, ha solicitado permiso para adoptar a San Antonio de Papua como gua espiritual.

78

79

RELIGIOSO POPULAR
FUENTE CONSULTADA Jos Millet y del CISC FECHA 23 de junio CLASE DE FESTIVIDAD Religioso - Popular SITIO DE REALIZACIN Los Riegos - Municipio Unin

CELEBRACIN A LA REINA MARA MAGDALENA Y EL REY GALN: LOS RIEGOS, MUNICIPIO UNIN
Por Jos Millet Existe un vasto territorio de la conducta humana desconocido; aun ms en la esfera de las creencias, sentimientos y prcticas asociadas a stos. En la zona rural es donde ms palpable se hace esta evidencia de que las ciencias naturales y exactas resultan insuficientes para explorar, identificar y explicar determinados resortes que mantienen vigentes a la gente, en su constante peregrinar en bsqueda de cambio y mejora tanto de su cuerpo como, sobre todo, de su mente. Lo he experimentado en muchos sitios adonde me ha llevado mi vida trashumante, dentro o fuera del pas donde se ha desarrollado la mayor parte de nuestra existencia. Fue muy rica lo aportado por las frecuentes caravanas organizadas en Caracas para asistir a las montaas de Yaracuy, repetidas en muchos otros lugares de esta Venezuela mgica en particular, en Barquisimeto, donde pas buena parte del tiempo antes de mudarme a la regin de la antigua Curiana. Desde all visit Sorte y Quibayo, y tropec en Moroturo esa rica tradicin que se conoce por Las Turas, a la que he prestado especial cuidado en los ltimos aos. Es importante que cobremos consciencia de que el hombre ha sufrido decisivas y negativas consecuencias resultantes del proceso civilizatorio al que ha sido sometido durante un prolongado perodo de tiempo. Abandonar la Naturaleza lo ha conducido a irreparables prdidas de valores y a desgastes de facultades que lo han disminuido ante otras criaturas clasificadas como inferiores dentro del reino animal al que pertenecemos. La criatura humana ha tenido que replegarse a nichos en que la arremetida deshumanizante ha convertido en verdaderas ergstulas. Advierto que, sin embargo, en regiones privilegiadas como la coriana, es imposible no sentirse optimista en comparacin con lo que vemos est ocurriendo en otros pases; aqu se puede respirar paz y al mismo tiempo escapar a amplias zonas en que nos ponernos en contacto con las fuentes nutricias, donde surgi la vida y ha sido posible mantenerla muy a pesar de tantas cosas adversas. En el campo se conserva el hombre natural, es decir, la criatura que ha sabido apelar a fenomenales estrategias de resistencia que le han permitido conservar parte de ese patrimonio intangible que raramente es mencionado en los libros. Slo al comprobar este hecho estamos encaminados a explicarnos su respeto y defensa de la tierra, las fuerzas que la asisten para que perduren encima y en lo alto de ellas el conjunto de seres vivos que convive en armona con nuestra especie. Las Turas es uno de esos espacios en que el hombre se comporta con la simplicidad con que la Madre Naturaleza nos cre para que nos midiramos en igualdad de condiciones con los dems seres con que convivimos en ella. El otro es este otro espacio que damos a conocer hoy en el presente libro como uno de los descubrimientos fruto de nuestra labor cientfico-investigativa desarrollada en INCUDEF; ese espacio dominado por una tradicin familiar de la seora Crspula Vzquez se remonta a las primeras dcadas del siglo XX y cabalga de la mano de una tradicin de fuerte raigambre entre los vecinos de las intricadas montaas de Los Riegos y que se ha extendido hacia sitios que es casi imposible ya de determinar desde el punto de de vista de la geografa fsica. Se repite el sujeto colectivo semejante al de los cristianos primitivos, entregado a una vida austera, rodeada de privaciones y entregado al beneficio de los dems mediante la entrega a la fe, al intercambio de las buenas energas

Crspula Vzquez portando su corona y la cruz, smbolo de su fe

FIESTA POPULAR

capaces de provocar en bienestar desde muchos puntos de vista. Se arriba a la montaa, al compartir en territorios donde el hombre acude, proveniente de distantes lugares, buscando de los que carece: el equilibrio bio-psquico, a menudo roto por diversos motivos y causas. En ese compartir en paz, en lo ms elevado de los montes, a cuyo pie se sitan los diversos espacios sagrados que hay que pasar para subir a las cuevas donde tambin recibimos sanacin a los quebrantos y curas a males que en muchas ocasiones no hallan cabida en las frmulas gastadas y viciosas de la farmacia qumica a que nos tiene acostumbrados la Medicina occidental. Hemos asistido desde el ao 2006 a las celebraciones con que se conmemora la fecha de aparicin de la Reina Mara Magdalena, entidad espiritual que conmocion la familia encabezada por la madre de Crspula y que ella fue heredando de su progenitora en la medida en que se adentraba en ese territorio que slo cabe definir como propio del misterioHemos vivido esa excepcional experiencia dada en el compartir con estos humildes nombres de la tierra que se entregan a la fe sin pedir nada material a cambio; nos hemos impregnado de los altos campos de vibraciones electromagnticas que se alcanzan en esas celebraciones en que se unen para adentrarse en ese mundo ya perdido en la ciudad, en el que el hombre se siente ms humano, apegado al prjimo a quien ve como parte de s mismo y con quien se relaciona en la averntura por alcanzar una vida ms plena y ms sana, apegada a las leyes de la naturaleza que nos cre y que nos pasa factura cada vez que nos sometemos al atrevimiento de violarlas, sin medir consecuencias. En el diagrama hemos descrito esta experiencia paso a paso, como la hemos vivido repetidas veces junto a quienes son los herederos de esta rica tradicin cultural expresiva de los altos poderes creativos del pueblo venezolano. No se trata de un asunto puramente de fe religiosa, como mucho acostumbran a reducirlo, sino de algo ms vasto, complejo y grandioso: parte del gran iceberg ardiente que es el proceso continuo de produccin de smbolos y manifestaciones propios de una sociedad que se ha levantado encima de un rico filn que nos legaron los pueblos originarios que habitaban estas tierras antes de la llegada del conquistador europeo, y que lograron salvarse de la extirpacin a que fueron sometidos sus culturas autctonas; de la capacidad de adaptacin de la criatura humana a las condiciones impuestas por la vida en naturaleza, las sabiduras que ha sabido extraer de sus entraas y los medios y modos diversos en que lo ha manifestado no en beneficio exclusivo del reducido ncleo de miembros de una familia y de sus ms cercanos allegados, sino en el de una comunidad en expansin que muestra diariamente las evidencias de los beneficios que recibe. Ahorita slo nos resta a invitarles a que se acerquen a Los Riegos este mes de junio y que la comportan sin prejuicios ni ideas preconcebidas: dejen que su cuerpo disfrute al incorporar esas energas que slo podemos obtener en el monte y que su alma reaccione al unsono para sentirnos y comportarnos como la criatura que originalmente fuimos y de la que nos separamos de manera absurdaaunque estos humildes partisanos estn en condiciones y voluntad de hacer devolvernos a este estadio primigenio de nuestra existencia en que realmente fuimos tan felices

Dibujos hechos con maz que nos revelan el arraigo indgena de estas celebraciones

Espacio sagrado colocado al pie de la montaa, donde tiene lugar esta tradicin.

Imgenes de la Reina Mara Magdalena y el Rey Galn de la montaa

Personas sometidas a diversos procedimientos de sanacin individual y colectiva

80

81

82

83

TRADICIONAL RELIGIOSO
FIESTA EN HONOR A
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 23 y 24 de junio CLASE DE FESTIVIDAD Tradicional y Religioso SITIO DE REALIZACIN Todo el municipio Federacion

POPULAR RELIGIOSO
SAN JUAN BAUTISTA
EN EL MUNICIPIO FEDERACIN Nota de editor: Evidentemente, en muchos sitios se asocia a San Juan con los ritos de purificacin fsica o lustracin espiritual mediante el agua.J.M. La celebracin a San Juan se inicia el da 23 de junio con un velorio o una misa y con la primera salida de la imagen del santo, vestido de rojo, de la casa donde permaneci el ao precedente. El 24 se producen las danzas y los cantos que rinden culto al santo, se pagan las promesas frente a su altar lleno de flores; se baa su figura en el agua para que la santifique a los presentes. Segn algunas fuentes, sus devotos terminan la fiesta sumergindose en la corriente bendita para purificarse. EN TOCPERO FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa tradicional 24 de junio Calle Los Robles - Municipio Tocpero San Antonio y San Juan de la Sierra En 1930 cuando se construy la primera iglesia de la comunidad, los pobladores se reunieron para decidir quin sera su patrono y se propuso que fuera San Antonio o San Juan. Como no se lleg a un acuerdo, se someti a votacin y gan San Antonio pero, al final, para no desairar a los perdedores, se decidi que fueran ambos los patronos del pueblo. La fe que profesan los habitantes a sus patronos es manifestada durante la celebracin de sus fiestas patronales, las cuales se realizan un ao el 13 de junio en honor a San Antonio y al ao siguiente el 24 de Junio en honor a San Juan. Durante estas celebraciones se realizan misas, procesiones de los dos santos, comuniones, bautizos y confirmaciones. EN EL MUNICIPIO BOLIVAR FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa popular 24 de junio Cabecera - La Pea - Municipio Bolvar

diversidad en la representacin y el culto a este santo.

Patronales. Celebracin en honor a San Juan Bautista. Las fiestas patronales de Tocpero en honor a San Juan Bautista se inican el 24 de junio con salida en procesin de dos imgenes del santo: una encontrada en La Sabana del Guayabal en 1850 por un vecino apellidado Lugo, por lo que se le conoce como San Juancito Lugo y otra de mayor tamao conocida como San Juan de los Leones y que fue mandada a fabricar por la familia Len. Adems de las religiosas, tambin se llevan a cabo actividades recreativas. EN EL MUNICIPIO SILVA FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Religiosa Finales de junio Boca de Aroa - Boca de Aroa - Municipio Silva

El repique de campanas el da 24 de junio es la seal del arranque de esta celebracin. A las 5:00 de la tarde se lanzan fuegos artificiales. Luego se efecta una misa, en la que se otorgan los sacramentos. Posteriormente se realiza la procesin y sta recorre el pueblo por todas sus calles.

LA FIESTA A SAN PEDRO

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa 29 de junio San Pedro - Adcora - Municipio Falcn

TE A

Segn algunas fuentes escritas consultadas, a San Juan Bautista se le rinde honores en Boca de Aroa ante una imagen a la que se le calcula ms de 100 aos de existencia. La imagen del santo la traen desde Morn y acompaada de tambores, sangueos y parrandas, sirve para realizar un recorrido por Tucacas, Sanare, Chichiriviche y Tocuyo de la Costa hasta culminanar la peregrinacin en San Juan de los Cayos. EN PUEBLO NUEVO DE LA SIERRA CORIANA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa popular 13 y 24 de junio Pueblo Nuevo, Colina - Municipio Petit

Esta fiesta religiosa se celebra desde hace 83 aos en el casero San Pedro de Adcora siendo sus primeros organizadores Otoniel Antequera y luego Chona Navega y Osman Rojas. El 29 de junio los feligreses sacan a la imagen en procesin. Los nueve das anteriores al 29 visitan las casas de la comunidad y rezan el novenario en familia. Nota del editor: Esta celebracin le fue impuesta por el conquistador europeo, a comunidades tnicas nativas existentes en nuestra regin, como la de la comunidad de San Pedro, en la parroquia Maparar, cuya visin del mundo, filosofas y espiritualidad remiten a culturas ajenas absolutamente a la cultura judeo-cristiana o catlica de la Europa Occidental. Para esa fecha tienen lugar all, como es propio de estos grupos humanos, celebraciones a las fuentes de agua, a la tierra y a los rboles, de que se envuelve la celebracin de la cosecha o el agradecimiento o peticin a las fuerzas trascendentes que las han propiciado o pueden otorgar riquezas con que sustentar la existencia y la vida.

84

85

POPULAR RELIGIOSO
FUENTE CONSULTADA TE Documentales y del CISC FECHA 2 de junio CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa-Popular SITIOS DE REALIZACIN Adicora - Municipio Falcon

FIESTA PATRONAL
FIESTAS PATRONALES EN HONOR A SAN PABLO
EN ADCORA Fiesta Patronal en la que se realizan actividades culturales, religiosas y recreativas. Se inician las actividades con la eleccin de la Reina. En la siguiente semana se realizan los eventos religiosos con el recorrido con la imagen del santo en peregrinacin por las calles del pueblo. EN LA SIERRA CORIANA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa popular 28 Y 29 de junio San Pablo - Colina - Municipio Petit

VIRGEN DEL CARMEN

FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Fiesta patronal 9 al 16 de julio El Recreo, Santa Ana, Municipio Miranda juegos de domin, msica grabada o en vivo y, naturalmente, alimentos y bebidas, tanto en el interior de las casas como en espacios pblicos. En ocasiones he podido observar bailes en parejas entre familiares y amigos. Se acostumbra amanecer alrededor de la playa y al da siguiente se declara de asueto entre los pescadores artesanales privados. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Fiesta patronal Mes de julio Puerto Cumarebo Municipio Zamora

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Mes de Julio CLASE DE FESTIVIDAD Patronal SITIOS DE REALIZACIN Todo el Estado Falcn y nacional

Fiestas patronales del 9 al 16 de julio. Misas, procesiones y fiestas populares. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Fiesta patronal 15 y 16 de julio San Gregorio, Ro Seco, Municipio Miranda

Los vecinos y devotos del santo comienzan los preparativos de su fiesta patronal una semana antes del 28 y 29 de junio. El 28 de junio en la noche se escucha la detonacin de cohetes y se observa a los pobladores incorporarse a la procesin por la calle principal, cantando salves, himnos y oraciones alusivas a San Pablo. Al regreso de la procesin, guardan la imagen del Santo en la iglesia de San Pablo y continan la celebracin en las calles del poblado hasta el da siguiente. Segn algunas fuentes, esta fiesta forma parte de una tradicin iniciada hace ms de ochenta aos.

FIESTA EN HONOR AL SAGRADO CORAZN DE JESS

Se comenz a realizar en 1988. Antes de las fiestas en s, se realizan novenarios en distintas casas de la poblacin. En la vspera se celebra una misa solemne en la que se celebran bautizos, comuniones y confirmaciones; as como la exposicin y procesin del Santsimo Sacramento por la calle principal de Mitare. Se realizan actos culturales diversos, en la tarima frente a la iglesia. FUENTE: IPC-95 FIESTA: FECHA: LUGAR: Patronales-popular 20 de junio Pueblo Cumarebo Municipio Zamora

Se realizan variadas actividades culturales, en especial conciertos con cantantes de la zona. Se entonan salves a lo divino. Tambin se ejecuta la msica de violn, tambor y cuatro, destacando en esta interpretacin los hermanos Quintero. Se ameniza con juegos pirotcnicos. La misa y la procesin con la imagen de la Virgen se realiza el da 16. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Fiesta patronal 16 de julio Calle Federacin La Vela Municipio Colina

Patrona de los marineros y pescadores. Las fiestas se realizan en el muelle del puerto, desde donde la pasean en una lancha adornada con flores. Nota del editor: Al final de la celebracin religiosa, la gente comparte en el interior de las viviendas y en espacios pblicos, en un ambiente de alegra y de gran relajamiento, en el que se escucha msica y se comparten alimentos y bebidas alcohlicas. He amanecido entre estos entusiastas fiesteros. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Fiesta religiosa 15 y 16 de julio Santa Ana Santa Ana - Municipio Carirubana

Imagen de la Virgen del Carmen

FUENTE CONSULTADA TE Documentales y del CISC FECHA Junio, julio o agosto CLASE DE FESTIVIDAD Religioso-Popular SITIOS DE REALIZACIN Mitare - Municipio Miranda

Fiestas Patronales del Corazn de Jess. Parque Las Madres, Urbanizacin Ciro Caldera Se realizan del 12 al 20 de junio de cada ao. Participan todas las iglesias dependientes de la parroquia y se realizan actos culturales, misas, procesiones, confirmaciones, bautizos y primeras comuniones.

Se ha constituido en una de las ms importantes celebraciones del veleo, especialmente para los pescadores, quienes esperan cada ao la bendicin de la Virgen al mar. La vspera del 16 se lanzan fuegos artificiales, se realizan retretas, misas y primeras comuniones. La imagen sale en procesin hasta el puerto, donde es montada en una embarcacin desde donde el sacerdote bendice al mar. Nota del editor: En el pueblo martimo de La Vela de Coro, se repiten muchos de los actos y escenas observados en otras comunidades de pescadores, como la creacin de un ambiente y atmsfera de extrema alegra, en la que se comparten

Se inicia la noche de la vspera del da de la Virgen con cohetes y una misa. El da de la Virgen del Carmen se celebra otra misa. Al finalizar se bendicen e imponen los escapularios para mantener el ejemplo de fe y cristianismo. FUENTE: Documentales y CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Fiesta religiosa Mayo El Jobo Mene de Mauroa Municipio Mauroa

86

87

RELIGIOSO POPULAR
EN CASIGUA - MUNICIPIO MAUROA Segn algunas fuentes consultadas, esta celebracin data del ao 1976 y las actividades se realizan en el mes de mayo sin fecha fija. Al principio se rezaban rosarios en casa de algunos vecinos con la imagen de la Virgen. La devocin de los feligreses hizo posible la construccin de una capilla en la cual se venera y cada domingo acuden a rezar el rosario. FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Fiesta religiosa y popular Julio Casigua - Casigua - Municipio Mauroa El culto se realizaba en casa de Jos del Carmen, pero este la trasladaba a la casa de quien quisiera halagarla. Luego, surgi la necesidad de buscar un sitio donde reunirse, dado el crecimiento poblacional, por lo que seleccionaron un bosque llamado El Calvario, cerca de donde se encuentra actualmente la iglesia. En la actualidad, en la madrugada del da 16 de julio, se ofrece a las 12 de la noche fuegos artificiales a la Virgen. A las 5 de la maana se da la primera serenata a la Santa con mariachis y msica de violn. En horas de la maana se oficia una misa en su honor, se realiza una procesin, rosarios cantados por salveros en pago de promesa, salves y bautizos. En los ltimos dos aos, se realiza una caminata de 7 Km. Desde La Encrucijada al pueblo; esta marcha se origin por iniciativa de los jvenes Jos Gregorio Molina y Tefilo Acosta (uno accidentado y otro operado) quienes la ofrecieron a la Virgen en promesa por su salud. Las comunidades de Murucua, La Encrucijada y otras comunidades, solicitaron quedara la marcha como tradicin popular. En el marco de las fiestas patronales se realizan actividades populares tales como: bailes, carrera de burros, carrera de sacos, palo ensebado, cochino engrasado, concurso de comer espagueti con las manos hacia atrs, la manzana en el agua, la pia pelada colgada. Adems se reparte cotillones a los chipilines. Desde 1978 se ha celebrado siete u ocho veces, justo antes del comienzo de las fiestas patronales, la Mini Feria Agrcola Artesanal y Pecuaria de Las Guarabas, como una manera de incentivar a los pequeos y medianos productores de la zona. Durante tres das se exponen muestras agrcolas, pecuarias y artesanales: quesos, animales, vegetales y ganadera de leche bovina y caprina.

RELIGIOSO POPULAR

Segn una fuente documental consultada, esta tradicin que se remonta al ao 1770, fecha en que la imagen fue trada desde Espaa hasta Casigua. Se realiza una procesin y la celebracin termina con homenajes a la Virgen y actos culturales en la plaza del pueblo. Actualmente la imagen reposa en el templo colonial del poblado. EN SAN FLIX - MUNICIPIO MAUROA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Fiesta religiosa y popular 16 al 18 de julio Civira, San Flix - Municipio Mauroa

Celebraciones que datan de hace ms de 50 aos, cada 16 de julio, con una duracin de tres das. Se inicia con una misa el da 16. Ese mismo da hay bautizos. Durante las festividades se celebran actividades deportivas, culturales y eleccin de la reina. EN MUNICIPIO SUCRE FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Fiesta religiosa y popular 16 al 18 de julio La Goya - Sucre - Municipio Sucre

DA DE L0S PADRES
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa y popular Julio Mauroa - Bolvar - Sucre
Celebracin del da de los padres entre amigos y compaeros de labor.

Segn fuentes escritas, esta celebracin se realiza en La Goya desde el ao 1937. Al principio se haca en la Cruz de Taratara y luego se traslad al casero La Goya. Cada 16 de julio se reza el rosario en la capilla y la celebracin dura 3 das, con diversas actividades culturales. EN MUNICIPIO BOLVAR FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Prof. e Investigadora Marisol Hernndez. 20/10/65 de esta fecha. Religiosa-Popular. 16 de julio Las Guarabas - San Luis - Municipio Bolvar

El origen de esta festividad data de 1918 cuando Jos del Carmen Jimnez sinti la necesidad de tener un Santo Patrono a quien homenajear. Llev la propuesta a la comunidad y sta acept, por lo que enva una carta al prroco de la poca solicitando la dotacin de una imagen de la Virgen del Carmen. Esta imagen lleg a Las Guarabas entre 1918 y 1922.

Nota del editor: El tercer domingo del mes de junio es costumbre local festejar a los padres, aunque no del mismo modo y con el despliegue de actividades muy bien planificadas con las que homenajean a las madres en el mes de mayo. La celebracin de esta fecha consta de reuniones familiares, brindis y compartir con compadres, amigos y vecinos. Los hijos entregan a su progenitor regalos en el seno de la familia. En algunas comunidades se organizan bailes y espectculos musicales enfocados a resaltar la paternidad como baluarte de la familia y, por extensin, de la sociedad. Las personas hurfanas de padre, asisten o realizan misas en que el prroco pronuncia los nombres de los difuntos y hay muchas personas que visitan la tumba en el cementerio local donde est enterrado su padre. La falta del brillo, la organicidad y el alcance social de esta celebracin festiva nos reafirma en la idea del predominio femenino en la sociedad venezolana. J.M.

88

89

RELIGIOSA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 25 y 26 de julio CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa - Popular SITIO DE REALIZACIN Santa Ana - Carirubana Municipio Carirubana

FIESTA POPULAR
FIESTA PATRONAL EN HONOR A SANTA ANA
En la vspera del da de Santa Ana, se realiza una misa en su honor y se montan bailes en la plaza de la comunidad de la que es patrona, amenizados por conjuntos musicales. El 26, se celebra una misa y se saca la imagen de la Virgen en procesin por las principales calles de la poblacin. Al regresar la imagen al templo se da inicio a las retretas, bailes, ventas de comida y bebidas. Estas fiestas patronales arrancaron en la dcada de 1920, cuando duraban 3 das. Desde 1970, aproximadamente se realizan slo el 25 y 26 de julio.

EL DA DE LOS NIOS
Nota del editor: El nio recibe un tratamiento festivo especial desde el nacimiento hasta arribar a fechas muy remarcadas por la tradicin familiar: las del cumplimiento de aos de nacimiento y por alcanzar determinadas metas en la educacin que resultan de inters para la familia, como las de la culminacin de los niveles de formacin primaria, secundaria y el bachillerato. En cada una de estas ocasiones, se aprovecha para prodigar el estmulo al homenajeado y es casi obligado el compartir entre padres, dems familiares y personas allegadas, como compadres y vecinos. El Da de los nios es una celebracin ms de carcter pblico, en tanto se involucran en ella organismos de la administracin pblica y entes privados, de manera separada. J.M. Entre las numerosas costumbres festivas del falconiano, la celebracin del Da de los nios es ocasin aprovechada para homenajear a los ms pequeos de la casa. En el Estado Falcn y en toda Venezuela, se celebra cada tercer domingo del mes de julio, coincidiendo con el inicio de las vacaciones escolares, y los nios disfrutan ms de su tiempo libre. Cada familia celebra a su manera, encargndose los adultos de la preparacin de golosinas, juegos y regalos para el esperado agasajo; igualmente hay quienes van con los chicos a los parques, restaurantes, cines, o, simplemente, se les complace con algn obsequio. Tambin en las instituciones privadas u oficiales se comparte con los nios, improvisando actividades culturales, como concursos de pintura, de poesa y de otras expresiones artsticas. Cabe destacar que adems de homenajear a los pequeos, se debe aprovechar la ocasin para recordarles sus deberes y derechos, como integrantes de una familia y de la sociedad, lo cual refuerza el fundamento jurdico internacional establecido por Naciones Unidas para la proteccin de los derechos universales de la infancia.

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Tercer domingo de julio CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Todo Falcn

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 26 de julio CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa SITIO DE REALIZACIN Coro - Caujarao - San Antonio Municipio Miranda

PEREGRINACIN AL MONUMENTO A LA VIRGEN DE SANTA ANA

EN EL CERRO DE CAUJARAO, CORO, MUNICIPIO MIRANDA Esta peregrinacin apenas cuenta con unos 6 aos de antigedad y fue instaurada por iniciativa delentonces alcalde Municipio Miranda, ingeniero Rafael Pineda. Comienza con la concentracin de los feligreses a las 5,00 am en el monumento a la Virgen ubicado en Caujarao. A las 5,30 am la imagen, que ha permanecido bajo custodia de los bomberos municipales, es entregada a las autoridades para iniciar as la peregrinacin a la ciudad de Coro. Al pasar en romera frente al batalln Atanasio Girardot, se hace un saludo a la Virgen de parte del personal militar y su capelln con oraciones y msica de la Banda Marcial. Al llegar a la Catedral de Coro, 8,30 am ms o menos, se realiza la misa y luego celebracin en la Plaza Bolvar.

La niez se caracteriza por la alegra ilimitada y los juegos.

FUENTE CONSULTADA Marisol Hernndez FECHA Julio CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Municipio Bolivar

MINI FERIA AGRCOLA, ARTESANAL Y PECUARIA DE LAS GUARABAS

MUNICIPIO SERRANO BOLVAR
Desde 1978 se ha celebrado siete u ocho veces, justo antes del comienzo de las fiestas patronales, la Mini Feria Agrcola Artesanal y Pecuaria de Las Guarabas, como una manera de incentivar a los pequeos y medianos productores agrcolas de la zona. Durante tres das se exponen muestras agrcolas, pecuarias y artesanales: quesos, animales, vegetales y ganadera de leche bovina y caprina.

90

91

FIESTA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Enna Zavala y Oscar Lzaro FECHA Finalizar cada ao escolar CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIOS DE REALIZACIN La familia escoge el sitio en el Estado Falcn

POPULAR PATRIOTICO
ACTO SOLEMNE Y FIESTA DE GRADUACIN
Los institutos educativos al finalizar cada ao escolar, realizan los actos de celebracin del paso de grado de los educandos. En los diferentes niveles educativos se acostumbra a realizar reuniones previas al acto formal de graduacin, se adoptan acuerdos y se ejecutan ensayos, con la intervencin de padres, representantes, educadores y por supuesto del alumnado. Luego de fijar fechas y elegir a los padrinos, los actos se inician con una misa solemne con asistencia de todos los involucrados, y con el objetivo de bendecir los anillos y medallas de los graduandos. Luego se pasa al Acto Solemne o Acadmico, en el lugar escogido. All se procede a la entrega de ttulos, certificados y reconocimientos a alumnos, profesores y personal destacados. En las universidades se realiza estos actos por reas, presididos por las autoridades, quienes son las encargadas de la imposicin de medallas, botones e insignias. En el marco de los actos, tambin se hacen ofrendas florales ante la estatua de El Libertador Simn Bolvar. En horas de la noche, se lleva a cabo la fiesta, igualmente en el lugar escogido, y donde comparten los graduandos con familiares y amigos invitados. Por supuesto, las felicitaciones y manifestaciones de jbilo son para los graduandos. Nota del editor: Los actos antes enumerados por dos recin graduados en la educacin universitaria, tienen gran impacto sobre la sociedad venezolana, educada en la formalidad de la Academia durante siglos de cultura judeo-cristiana euro-occidental impuesta. No pretendo restarle importancia a la influencia que el evento de paso por una carrera tiene, efectivamente, en la psiquis de los nios, adolescentes y jvenes que los presencian y se involucran en ellos cuando un familiar suyo ha alcanzado esta meta, sobre todo si el graduando procede las clases sociales antes excluidas de la Universidad. Pero urge introducir cambios en el empaque medieval de tales actos y ponerlos de acuerdo con los tiempos de mayor espontaneidad y dinamismo que imponen los profundos cambios que ha experimentado el mundo en las ltimas dcadas; por ejemplo, el impacto sera ms abarcador socialmente si el escenario fuera no un teatro cerrado y, por lo general limitado en capacidad de pblico o regulado por un conjunto de convencionalismos, sino el seno de una comunidad donde los actores principales de la graduacin sean las personas ms ancianas y parte del patrimonio viviente que tenemos en el pas, compartiendo, justamente, el proscenio con las autoridades acadmicas que los autores de la nota han apuntado. J.M.

FERIA ARTESANAL Y AGROPECUARIA EN CORO

Feria de corte artesanal y agropecuario organizada por instituciones oficiales de la regin, asociaciones civiles, cooperativas, empresas privadas y otras entidades. Esta actividad sirve para la exhibicin, promocin y venta de los bienes artesanales y agropecuarios de la regin, por supuesto, se exhiben los productos y ejemplares de especies animales de mejor calidad, sometidos a premiaciones en metlico, diplomas y placas. A este evento asiste la poblacin falconiana e invitados de otros Estados, incluyendo aquellos que tambin vienen a participar, en calidad de coleadores, galleros, clubes de motorizados, artesanos y artistas. Esta es una fiesta de todo un fin de semana, con entretenimiento para nios, jvenes y adultos; en la cual se dan cita reconocidos artistas y agrupaciones musicales tanto regionales como nacionales e internacionales.

FUENTE CONSULTADA scar Lzaro y Enna Zavala FECHA Julio o agosto de cada ao CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIOS DE REALIZACIN Coro, parque ferial de Coro

CELEBRACIN DEL DESEMBARCO DEL GENERALSIMO FRANCISCO DE MIRANDA EN LA VELA DE CORO

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patritica-popular 3 de agosto La Vela de Coro - Municipio Colina
el Generalsimo almirante Francisco de Miranda es un smbolo de la cultura en y por s mismo, y si lo asociamos a la FUENTE bandera nacioTE nal que trajo en su desembarco por el puerto coriano de La Vela crece aun ms su valor.

El 3 de agosto los veleos conmemoran el arribo del Generalsimo Almirante Francisco de Miranda, a sus costas, donde se iz por vez primera en Tierra Firme la Bandera Nacional. Se realizan actos cvicos y culturales y generalmente cuenta con la presencia del Presidente de la Repblica. Nota del editor: Todos los veleos, sin distincin de clase social ni de posicin poltica, se sienten enorgullecidos por ser escenario de tan significativa efemrides y durante los das que preceden a la celebracin se aplican a engalanar sus hogares lo mejor posible e incluso se aplican a hacerlo en lugares pblicos; durante la solemnidad nacional traslucen su alegra y luego de los actos oficiales reina entre ellos la alegra, la risa y el compartir en paz, que es el verdadero y principal espritu de las fiestas, aun de las ms solemnes, como stas relacionadas con la exaltacin de nuestros smbolos nacionales y del proceso conducente a la liberacin de nuestros pueblos del yugo opresor.

El acto de grado no es algo formal, sino de mucho significado para la vida de quien pasa por esa rica experiencia

FIESTA DE CRISTO
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa-Popular 6 de agosto El Soropo - Pueblo Cumarebo - Municipio Zamora

TE

La fiesta del Santo Cristo se ha venido realizando de generacin en generacin cada 6 de agosto. Ese da se realizan procesiones, bailes, juegos y retretas por las calles del pueblo. Igualmente se realizan bautizos, comuniones, confirmaciones y encuentros de familias.

92

93

RELIGIOSO PATRONAL
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Agosto CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa - Patronal SITIO DE REALIZACIN Santa Cruz - Pueblo Nuevo Municipio Falcon

POPULAR RELIGIOSO
FIESTA PATRONAL EN HONOR A LA PURA Y LIMPIA CONCEPCIN
EN PUEBLO NUEVO DE PARAGUAN En 1950 fue encontrada la imagen de la Virgen en el hato Curaidebo, propiedad del seor Eleno Zavala y esta tradicin comenz ocho aos despus. La imagen de la Virgen es sacada de la capilla y acompaada por los fieles en procesin, al tiempo que los salveros entonan cnticos en su honor. Al llegar al templo de Pueblo Nuevo se celebra una misa con salves, dcimas y otros cantos. A la muerte de Eleno Zavala la asociacin de vecinos se encarg de la organizacin, pero actualmente la Arquidicesis de Punto Fijo es encargada. A LA INMACULADA CONCEPCIN EN CUMAREBO FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa patronal 1 al 8 de diciembre Puerto Cumarebo - Municipio Zamora

FESTIVIDAD EN HONOR A SAN LUIS

MUNICIPIO SERRANO BOLVAR
Algunas fuentes escritas consultadas refieren que la festividad a San Luis arranca partir del ao 1904, cada 25 de agosto, an cuando los preparativos comienzan con casi un mes de antelacin. A partir del primero de agosto se hacen las novenas y las misas en cada sector del pueblo. A la media noche del 24 de agosto hay fuegos artificiales y cohetes para anunciar que ha llegado la fiesta patronal. El 25 de agosto se realiza la procesin del Santo. Junto al patrono San Luis, acompaan la procesin las imgenes de la Virgen de Lourdes, la Virgen del Carmen, la Virgen de Coromoto y la Virgen de Guadalupe. Los pobladores recorren la calle principal y las avenidas cercanas a la iglesia, dando la vuelta en la plaza para regresar nuevamente a la iglesia y dar inicio al evento denominado maratn.

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 25 de agosto CLASE DE FESTIVIDAD Religioso SITIO DE REALIZACIN San Luis - Bolivar - San Luis

MARATN DE LA MONTAA
EN SAN LUIS DE LA SIERRA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Deportiva 25 de agosto San Luis - Municipio Bolvar

Las fiestas patronales de Puerto Cumarebo se realizan del primero al ocho de diciembre. Se celebran misas por sectores. Se saca la imagen en procesin acompaada de bandas musicales de instituciones educativas. En este lapso se realizan bautizos, primeras comuniones y confirmaciones. Participa la Coral Simn Bolvar

MISA Y PROCESIN EN HONOR A LA VIRGEN DE LA ASUNCIN

EN EL CHARAL MUNICIPIO UNIN
Los vecinos del casero El Torito celebran anualmente una misa en honor a la Virgen de la Asuncin desde los aos 40 y 50 del siglo XX. En principio, ellos se reunan en una casa para llevar a cabo la misa, pero se cambi a la iglesia de la comunidad una vez esta fue construida. El da 14 de agosto la comunidad se dedica a confesarse y a hacer rezos de rosario. Se convoca a los fieles a travs del repique de campanas a la misa que se celebra cada 15 de agosto a las 10 de la maana y al finalizar sta se inicia la procesin en honor a la Virgen de la Asuncin. La procesin comienza con cantos alusivos a la Virgen Mara y recorre las calles del pueblo mientras el sacerdote preside los rezos que se realizan durante todo el recorrido. Al regresar la procesin a la iglesia, se da por terminada la misma bajo los fuegos artificiales.

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 15 de agosto CLASE DE FESTIVIDAD Religioso SITIO DE REALIZACIN Y VENEZUELA El Torito / El Charal Municipio Union

Este evento deportivo se realiza desde 1980 y rene a atletas locales, nacionales e internacionales. A esta cita anual que se celebra cada 25 de agosto, acuden adems, gran cantidad de pobladores y coterrneos que en ese da se trasladan hacia San Luis para celebrar las fiestas a San Luis Rey de Francia, patrono de esta comunidad. Esta disciplina atltica se articula con el Maratn Nacional y con los internacionales. Se disputa por categoras que incluyen infantil, juvenil, adultos, mayores y discapacitados, realizndose en superficies empinadas y escarpadas. Se inicia en el Parque Pereguey

El deporte tambin entra en el concepto de la cultura: en la foto este maratn de San Luis de la Sierra tiene un alto valor simblico.

FESTIVAL SANTA ANA DE PUEBLOS HOMNIMOS

EN CARIRUBANA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular Agosto Santa Ana - Carirubana - Municipio Carirubana

Esta celebracin agrupa a representantes de las poblaciones llamadas Santa Ana en toda Venezuela y se realiza desde 1983. Se inici en agosto de ese ao con la intencin de resaltar las actividades relacionadas con las manifestaciones culturales, costumbres, as como para estrechar lazos de amistad. La idea surgi en Santa Ana de Paraguan y se realiza cada ao en un pueblo homnimo diferente. En estos encuentros se intercambian experiencias, demostraciones de gastronoma, ldicas, canto, dcima, danza y otras.

94

95

FIESTA POPULAR
FERIA AGROPECUARIA, ARTESANAL Y DEL QUESO DE LA SIERRA FALCONIANA
EN CHURUGUARA FUENTE: FIESTA:
El proceso de elaboracin artesanal del queso constituye una valiosa tradicin cultural del Estado.

POPULAR RELIGIOSO
PRIMERA COMUNIN
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Elina Daz Religiosa - Popular Junio septiembre de cada ao Comunidad religiosa a la que pertenece la familia / brindis donde escoja la familia.

Documentales y del CISC Popular 29 de agosto al 02 de septiembre Churuguara - Churuguara - Municipio Federacin

FECHA: LUGAR:

La feria incluye en su programa actividades ganaderas, agrcolas, artesanales, artsticas, gastronmicas y tursticas de la zona. Es organizada por el comit de ferias y la participacin del gobierno regional y municipal, medios de comunicacin, comerciantes y cuerpos de seguridad locales. La feria dura 5 das y su antesala es la eleccin de la reina, actividad amenizada por grupos de msica bailable, artistas nacionales y regionales. Se da mucho nfasis a la promocin del queso, como uno de los productos representativos de la regin. Esta feria se realiza desde hace casi 30 aos.

BAUTIZOS Y CONFIRMACIONES
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR:
El bautizo es uno de los ritos de paso de extrema importancia nivel de la familia y de la sociedad.

La comunin es un acto religioso en el cual, por intermedio de la hostia, el nio entra en unin con Jess. Para llegar a este acto litrgico, los nios reciben una previa preparacin a travs de una catequista, durante todo un ao, pero asistiendo slo una vez a la semana. Esta actividad coincide con el inicio de las actividades escolares. En este perodo, se les ensea los mandamientos, los sacramentos, normas para el buen comportamiento, y se le incentiva a creer en Dios. Cumplido el proceso de formacin, el cura o catequista realizan reunin con los padres para organizar los actos festivos, los cuales se inician con la misa a la cual asisten los nios, representantes e invitados. Durante el sermn, se insta a los infantes a la obediencia y las buenas costumbres. Luego son obsequiados con un desayuno, puesto que para hacer la Primera Comunin, el participante debe ir en ayunas. Ya en casa, los familiares han organizado un almuerzo o brindis con amigos o familiares. El brindis consiste en chocolate caliente, torta y golosinas, no se ingieren bebidas alcohlicas. Fiesta 3 Enna libro

Enna Zavala Popular Sin fecha ni lugar definido Todo el estado falcn

CELEBRACIN EN HONOR A SANTA ROSALA DE PALERMO

EN LA CRUZ DE TARATARA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa 4 de septiembre La Cruz de Taratara - Sucre - Municipio Sucre Los preparativos de esta celebracin comienzan una semana antes del 4 de septiembre con una procesin, bautizos y comuniones. El da de Santa Rosala se anuncia desde temprano con fuegos artificiales. Se oficia una misa en la que los vecinos pagan promesa por los favores recibidos. Santa Rosala es considerada abogada contra las pestes. Esta celebracin fue trada desde la poblacin de Agua Larga y data de 1901.Se le atribuye a Don Basilio lvarez el haberla instaurado en el poblado. Se le atribuye poderes sobrenaturales a la imagen de Santa Rosala, por el incendio de la casa de Don Basilio que, segn la fuente, se debi a una represalia por haber sacado la imagen de la iglesia sin permiso.

Las familias falconianas acostumbran bautizar a los nios en sus primeros aos de vida, a travs de una ceremonia religiosa

96

97

FIESTA RELIGIOSA
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Sin fecha CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa SITIOS DE REALIZACIN Corozalito - Zazarida Municipio Zamora

VIRGEN DEL VALLE

EN COROZALITO MUNICIPIO ZAMORA
Segn fuentes escritas consultadas, el culto a la imagen de la Virgen del Valle que se encuentra en la Iglesia de Corozalito se origin con la trada desde la Isla de Margarita de una imagen por parte de la seora Marcelina Yari. Eso ocurri en una ocasin en que ella fue a esa isla a pagar una promesa. PROCESIN DE LANCHAS EN HONOR A LA VIRGEN EN PRITU FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa FECHA: Septiembre 8 LUGAR: Sabanas Altas -Pritu Municipio Pritu La Virgen del Valle es la patrona de los pescadores y su culto empez a celebrarse el 8 de septiembre de 1998. Se inicia con una misa a la que asisten los pescadores, sus familias y dems habitantes. Luego la comunidad comparte horas de regocijo y tranquilidad en nombre de la Virgen. En la procesin la imagen de la Virgen es llevada en lanchas por las costas de Sabanas Altas. PROCESIN POR EL MAR CON LA VIRGEN DEL VALLE EN LOS TAQUES Con esta fiesta los habitantes del Municipio Los Taques rinden homenaje a la Virgen del Valle. Antes del medioda, parte de Villa Marina la imagen de la Virgen en una lancha adornada y llega hasta El Pico. Los pescadores de las reas cercanas (Amuay, Las Piedras, Punta Cardn) acompaan la procesin en numerosas embarcaciones. Segn algunas fuentes consultadas, en horas tempranas de la maana se realiza la misa, contina con la procesin o paseo en lancha para finalizar en la noche con la presentacin de grupos musicales y artistas regionales en la Plaza Bolvar. FIESTAS EN HONOR A LA VIRGEN DEL VALLE EN EL SUP - ADCORA FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular-Religiosa FECHA: 1 al 16 septiembre LUGAR: El Sup - Adcora Municipio Falcn La comunidad martima de El Sup celebra sus fiestas patronales en honor a la Virgen del Valle a lo largo de las dos primeras semanas del mes de septiembre. La vspera se disfrutan de juegos pirotcnicos. Las actividades comienzan con la eleccin y coronacin de la Reina. Al da siguiente, sale la imagen de la Virgen a un paseo en caravana por las calles del pueblo y comenzando ese mismo da las tradicionales novenas.. El da 16, paseo en lancha con los pobladores y pescadores y luego para finalizar, la misa e cierre.

FIESTA EN HONOR A LA VIRGEN DE LAS MERCEDES

EN BOROJ MUNICIPIO BUCHIVACOA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa-Popular 23 y 24 septiembre Boroj Boroj - Municipio Buchivacoa

POPULAR RELIGIOSA

El repique de campanas da inicio a esta celebracin festiva y la asistencia de los devotos a la misa. Se hacen confesiones, bautizos, la sagrada eucarista y le dan a la virgen una serenata con mariachi. Por la noche se lleva a cabo un baile popular con grupos musicales.

Procesin de la Virgen de Las Mercedes

FIESTA PATRONAL EN HONOR A SAN MIGUEL ARCNGEL

EN COLINA
Este santo es el patrono de Taratara. Cuando no haba iglesia en Taratara la imagen reposaba en una capilla de bahareque perteneciente a Doa Petra Tejera de Harreta y se trasladaba a El Carrizal todos los 29 de septiembre para celebrar un ritual al santo. Los feligreses cargaban la imagen, o a caballo, y se acompaaba de msica y fuegos artificiales. Al terminar la procesin, egresaban a Taratara. Actualmente las actividades se llevan a cabo en la capilla de Taratara. FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 29 de septiembre CLASE DE FESTIVIDAD Patronal - Popular SITIOS DE REALIZACIN Y VENEZUELA Taratara - La Vela de Coro Municipio Colina

EN JACURA
Nota del editor: La imagen de San Miguel Arcngel preside el espacio total de la iglesia del ncleo poblado Jacura, capital del Municipio de igual nombre. Sus pobladores no me supieron decir el origen de esta devocin, pero lo que no da lugar a dudas es que los aglutina y constituye una indudable referencia cultural. Existe como una especie de cofrada informal que atiende los pormenores del recinto, incluido en ella un carpintero que est muy pendiente de todo tipo de acomodos y arreglos fsicos del mobiliario. Se realizan actividades musicales, culturales y deportivas para honrar al Santo patrono. Durante los 4 das de celebracin (28 de septiembre al 01 de octubre) se presentan artistas regionales y nacionales, grupos musicales, actos para nios y adultos. El da del santo, el 29; se realiza la procesin y en horas nocturnas el espectculo musical. Las fiestas son organizadas por la Asociacin de Ganaderos (ASOGAJA). Adems las Ferias Agropecuarias y Artesanales se realizan unos das antes de las fiestas patronales, donde se inicia con un repique el proceso de las ferias, se exhiben muestras agrcolas y artesanales, hay exposicin de animales, desfile y cabalgata, concurso de ordeo y toros coleados.
Documentales y Nilda Arratia, Norma Vargas y Orlanis Zambrano,

Imagen de la Vrgen Del Valle

FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular Religiosa FECHA: Septiembre 16 LUGAR: Villa Marina - Los Taques Municipio Los Taques

FUENTE CONSULTADA

FECHA 28, 29 de septiembre al 02 de octubre CLASE DE FESTIVIDAD Patronal - Popular SITIOS DE REALIZACIN Y VENEZUELA Jacura - Municipio Jacura

Procesin por el mar de la Virgen Del Valle

98

99

FIESTA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 21 al 29 de septiembre CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIOS DE REALIZACIN Taratara - La Vela de Coro Municipio Colina

FESTIVAL DEL VOLANTN

EN COLINA
Se celebra este festival entre el 21 y el 29 de septiembre, en el marco de las fiestas patronales en honor a San Miguel Arcngel y la asociacin del mismo nombre organiza el evento con el apoyo de organismos pblicos y privados. Se entregan premios a las diferentes categoras en la elaboracin de volantines. Se realizan actos culturales, venta de comida, domin y otras actividades. Nota del editor: Importa precisar la fecha de aparicin de esta fiesta de nios, de gran aceptacin en todos los sitios de la regin. Nace de la necesidad del ser humano de desafiar la ley de la gravedad al elevar objetos suspendidos en lo alto, al amparo de rachas y batir, a veces constante, a veces intermitente, del viento. Forma parte del ajuar con que se acompaa siempre la niez, que disfruta este espectculo para el que se requieren pocos recursos materiales, mucha imaginacin y arte.J.M. Festival promovido por la Asociacin Venezolana de Artistas del estado Falcn, institucin que surgi con el objeto de rescatar y difundir, entre otros, este importante juego tradicional venezolano. Todos los aos, la AVAF organiza el festival y dicta talleres. Las actividades se inician con un colorido desfile con volantines de todos los tamaos,

FIESTA POPULAR

EN EL FARO DE PUERTO CUMAREBO

FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: Popular Semana Santa
Dibujos realizados por nios referente al volantn

LUGAR: Puerto Cumarebo - Puerto Cumarebo Municipio Zamora

EN PUERTO CUMAREBO
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular Semana Santa Puerto Cumarebo - Puerto Cumarebo Municipio Zamora

Esta festividad es una vieja tradicin rescatada en 1996, por iniciativa de Stera de Gustillos. Se celebra en poca de Semana Santa en homenaje al antiguo faro que se encontraba en Puerto Cumarebo. Las actividades se inician con un desfile que pasea por las principales calles de la ciudad hasta el lugar donde se encontraba el faro. Una banda acompaa el desfile mientras cada comunidad va exhibiendo sus volantines. Se premia al volantn mejor diseado, al que vuele ms alto, el ms grande, el ms pequeo y al que mejor represente los valores patrios.

EN MAPARAR
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular Sbado de Gloria Maparar - Maparar Municipio Federacin

El festival regional del volantn en Cumarebo se realiza en poca de Semana Santa en el estadio. Se hacen concursos del volantn ms grande, con mejor mensaje, con ms identidad, el que se eleve ms alto, ms piruetas en el aire y otros.

EN CUMAREBO
Presencia familiar en el festival del volantn 2011

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR:

Documentales y del CISC Popular S/F Cumarebo - Cumarebo - Municipio Zamora

Este evento que rene a los habitantes de Maparar se realiza durante la Semana Santa, el Sbado de Gloria y se realiza en homenaje al cantautor falconiano Al Primera.

EN CARIRUBANA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular Cercana a la Semana Santa Santa Ana - Carirubana - Carirubana

Participante mostrando su diseo de volantin muy colorido.

Concursantes del festival del volantn

Se celebr casi consecutivamente desde 1979 hasta 1999, inicindose como actividad en el marco del Ao Internacional del Nio en 1974 bajo el lema para que los nios sean felices. Como consecuencia de estas actividades se edit el libro titulado Tiempo de papagayos, tiempo de volantines. El festival se organizaba con talleres de cmo se hacan los volantines y los instruidos se enviaban luego a las escuelas. Se promocionaba a travs de la Prensa y afiches a la vez que se nombraba un padrino que diera a conocer la actividad. Desde hace tres aos (2003) se ha retomado esta actividad que sigue siendo una importante referencia de Paraguan.

100

101

FIESTA RELIGIOSA
FIESTA A SAN FRANCISCO DE ASS
EN MENE DE MAUROA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patronal 4 de octubre La Ceiba - Mene de Mauroa - Municipio Mauroa

POPULAR RELIGIOSA
FIESTA PATRONAL EN HONOR A LA VIRGEN DE CHIQUINQUIR
EN EL MUNICIPIO FEDERACIN FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patronal Sin fecha Municipio Federacin

Imagen de San Francisco de Ass

Desde hace varias dcadas, el 4 de octubre se celebran en el casero La Ceiba las festividades en honor a San Francisco de Ass. Se inician con el despertar ceibero acompaado de fuegos artificiales, la misa, la procesin y, por ltimo, tienen lugar los bailes populares en la pista de baile del poblado. Continan con carreras de saco, huevo en la cuchara, palo encebado, carrera de bicicleta y concursos de baile. Para muchos vecinos de la comunidad realizan estas fiestas representan una manifestacin de agradecimiento por los favores recibidos del santo. EN CABURE FUENTES: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC 4 de octubre Los Riegos - Cabure - Municipio Petit FIESTA: Patronal

Segn algunas fuentes documentales, esta tradicin arranc en las primeras dcadas del siglo XX. En ella rezan Rosarios en honor a la Virgen de Chiquinquir; luego se cantan salves, se quema un rbol con la imagen de la Virgen y se pagan promesas. EN SANTA CRUZ DE BUCARAL FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patronal 9 de octubre Los Valles - Santa Cruz de Bucaral - Municipio Unin

En estas fiestas patronales se organizan diversas actividades, como muestras de gastronoma y la presentacin de artistas regionales y nacionales, en particular de la msica. EN ARACUA MUNICIPIO BOLVAR
El palo encebado un Juego tradicional celebrado durante la fiesta patronal

Hay fuentes que testimonian que esta tradicin se remonta al ao de 1926. Los preparativos comienzan en abril. El 9 de octubre se hace una misa y una procesin en honor a la Virgen. Seguidamente tiene lugar un baile popular que dura hasta el amanecer. Los habitantes de la comunidad de Los Valles sienten una gran devocin por la Virgen de Chiquinquir. EN AREQUITO SANTA CRUZ DE BUCARAL FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Unin Documentales y del CISC Patronal Primeros das octubre Arequito - Santa Cruz de Bucaral - Municipio

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR:

Documentales y del CISC Patronal 3 de octubre Aracua - Aracua - Municipio Bolvar

Segn fuentes consultadas, hasta hace una dcada, se realizaba un rosario el da tres de octubre y al da siguiente toda la poblacin asista a la misa en honor al Santo. Se ofreca un rosario, el pago de promesas y se cantaban salves. Los cantantes pertenecan a un lugar llamado La Despedida. En la actualidad se sigue efectuando esta festividad, pero sin actos religiosos solemnes.

Fuentes consultadas consideran que estas fiestas se llevan a cabo los primeros das de octubre desde hace casi un siglo. Se pagan promesas, se realizan bautizos, bailes populares, peleas de gallos y competencia de volantines. En la ltima misa, dos das despus del comienzo de las fiestas, se efecta la procesin, donde la imagen de Virgen es llevada en hombros desde Arequito va El Charal, hasta regresar entre cantos y oraciones a la iglesia de la comunidad.

El juego de la carretilla durante la fiesta

Virgen dela Chiquinquira

102

103

PATRONAL POPULAR

FESTIVIDAD EN HONOR A LA VIRGEN DEL ROSARIO

EN MENE DE MAUROA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patronal 7 de octubre Casigua - Casigua - Municipo Mauroa

FIESTA PATRONAL EN HONOR A SAN RAFAEL ARCNGEL

EN PRITU FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patronal 24 de octubre Chimpire - Pritu - Municipio Pritu

POPULAR RELIGIOSA

Festividades en honor a la Virgen del Rosario, patrona del pueblo, que se llevan cabo cada 7 de octubre. La sociedad protectora del culto se fund en 1905 y su objetivo, adems de organizar las festividades, es velar por el cuidado y mantenimiento de la iglesia y la casa cural.

BAJADA DE LA VIRGEN DEL PILAR

EN SAN LUIS DE LA SIERRA CORIANA
Imagen de la Virgen del Pilar

Fueron los habitantes del casero Chimpire quienes decidieron celebrar las primeras fiestas patronales en honor a San Rafael Arcngel durante el mes de octubre. Segn algunas fuentes documentales consultadas, la primera misa se realiz el 24 de octubre de 1977 en el garaje de Melquades Colina y la primera imagen del santo fue donada por Mara de Lugo. EN LA SERRANA DEL MUNICIPIO UNIN FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patronal 24 de octubre El Charal - El Charal - Municipio Unin

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR:

Documentales y del CISC Patronal 11 de octubre San Luis - San Luis - Municipio Bolvar

Segn algunas fuentes consultadas, realiza cada 11 de octubre desde 1910. Poco despus del medioda, comienza con una peregrinacin que arranca en el Camino Real, atraviesa la montaa de Zaragoza y abarca una distancia de diez quilmetros de recorrido. El trayecto se efecta en tres horas pasando por la topografa montaosa de pendientes fuertes a una temperatura variable. En ella participan pobladores, salveros de Zaragoza y visitantes. Mientras se realiza el recorrido, los asistentes van cantando salves hasta llegar a San Luis. Adems pagan promesas y reciben sacramentos. Se llevan promesas para pagar el favor recibido. La programacin se desarrolla desde la vspera, con una vigilia acompaada de salves, rezos, misas, juegos tradicionales, comida tpica y bebidas cristalinas.

Algunas fuentes remontan el inicio de esta tradicin al 24 de octubre de 1945. Al principio se celebraban las misas en casa de algn feligrs y luego se realizaban en la capilla de la comunidad. Estas fiestas en honor a San Rafael Arcngel tienen tres das de duracin y sus participan en las misas y confirmaciones, adems de actos culturales, fiestas populares, coleo y otra tipo de actividades.
Imagen de San Rafael Arcangel

FIESTA TRADICIONAL DE LA CUCHILLA

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patronal Octubre La Cuchilla - Zazrida - Municipio Zamora

CICLO DE LA GAITA DEL INCUDEF

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Enna Zavala Popular Octubre a diciembre de cada ao. Coro y Punto Fijo.

Evento que ha venido organizando el INCUDEF, apoyado por otros entes oficiales, como PDVSA y la Alcalda Bolivariana del Municipio Carirubana. Se realiza, anualmente, en Coro y Punto Fijo con la intencin de darle bienvenida a la navidad y promover a las agrupaciones que cultivan la gaita en la regin; en algunas oportunidades se invita a gaiteros de otros Estados. Es una actividad netamente cultural, la entrada es completamente gratis.
Al centro El Presidente de INCUDEF Simn Petit, impulsor de las gaitas con otros gaiteros.

Algunas fuentes consultadas atestiguan que esta celebracin la Virgen del Carmen comenz en Zazrida en el ao 2001. Tiene especial significacin para los vecinos de la comunidad de La Cuchilla. En ella se exponen los mejores productos de las cosechas de la zona, adems de algunas manifestaciones culturales de la regin. Dura dos das consecutivos y comienza con una misa de accin de gracias ante la figura de la Virgen del Carmen.
Exposicin de la cosecha de varios productos

104

105

RELIGIOSA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 22 de noviembre CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa - Popular SITIO DE REALIZACIN La Vela de Coro Municipio Colina

FIESTA POPULAR
FIESTAS EN HONOR A SANTA CECILIA EN LA VELA
EN COLINA
La fiesta a la Patrona de los msicos. Se celebra en esta comunidad desde el ao 1977, cuando los msicos Alejandro Zavala y Toms Vargas se preguntaron por qu no se celebraba en La Vela el da del msico. Al ao siguiente el pueblo adquiri la escultura de Santa Cecilia. Se celebra de la siguiente manera: Con un mes de anticipacin la comunidad realiza vendimias, (que as llaman en Falcn a la venta de comida, dulces, ropa usada, artesana y otros en las verbenas) rifas y bingos a fin de recaudar fondos. Un da antes de la celebracin o sea el da 21, se celebra la procesin desde su capilla hasta El Calvario y viceversa para proceder al rezo del rosario. El 22 de noviembre se saca de nuevo la imagen y se le celebra misa a las 7 de la noche. Luego la Virgen es paseada por algunas calles y avenidas de La Vela bajo fuegos artificiales y al son de la msica frente a la casa de Toms Vargas.

REPIQUE DEL TAMBOR

Tradicional fiesta coriana que inici Mara Chiquitn, a quien se le ocurri la idea de sacar el Tambor del barrio La Guinea y llevarlo a la ciudad para repicarlo en seal de bienvenida a la navidad, un 30 de noviembre. Recibi marcadas crticas ya que muchos lo vean como un desorden callejero. Al morir Mara Chiquitn, ces la salida del tambor por varias dcadas. Sin embargo, Olga Camacho toma la iniciativa de rescatarlo para lo cual rene a un grupo de msicos conformados por su esposo, hijos, sobrinos y habitantes del barrio. En su inspiracin, lo lanza nuevamente a la calle el 30 de noviembre de 1965, en la Plaza La Alameda. As vemos que cada 30 de noviembre, el repique del tambor se hace sentir en plazas, universidades, instituciones educativas pblicas y privadas, entes gubernamentales y hasta en algunas familias que realizan su repique del tambor particular. FUENTE: Documentales, del CISC y Arcadio Gonzlez: El Municipio Miranda y sus parroquias. FIESTA: Popular FECHA: 2 de enero LUGAR: Coro - Parroquias urba- nas - Municipio Miranda Nota de editor: Es usual que la cultura oficial haya intentado acallar algunos de los smbolos elaborados por el poder creador del pueblo. Es el caso del tambor, herencia africana que ha perdurado en el Caribe, al que pertenece Venezuela. Pero el fondo que alimenta la identidad lo ha hecho brotar, una y otra vez hasta llegar a alcanzar el reconocimiento pblico que hoy podemos apreciar en la ciudad Coro, Patrimonio de la Humanidad no slo por poseer el conjunto arquitectnico edificado en barro ms coherente y nico de la regin, sino por haber sabido conservar muchas tradiciones culturales asociadas, entre otras artes, a la msica y al baile. El testimonio que sigue reafirma que en la cultura popular estn fuentes nutricias que alimentan el ser de una comunidad y la hacen perdurable. J.M. Transcribimos, casi textualmente, la nota elaborada a partir de lo aparecido en el libro El municipio Miranda y sus parroquias, del licenciado Arcadio Gonzlez, cronista oficial del municipio cabecera del Estado Falcn: En el ao 1903, el entonces Jefe Civil y Militar Interino del Distrito Miranda, Gabriel A. Reyes, dict un decreto donde consideraba que el baile de tambor o mabil es un espectculo que desdice en alto grado de la cultura y civilidad de los pueblos llegando a afirmarse que con semejante espectculo se ofende la moral pblica. En dicho decreto de cuatro artculos, en el primero estableci la prohibicin de llevar a cabo dicho baile en las partes cntricas de la poblacin, y en el resto de la ciudad estableca las condiciones, permisologa, impuestos y penalidades para quien contraviniere tales disposiciones. Luego de 53 aos, veinte presidentes de Estado Falcn y siete gobernadores, el gobernador Pedro Luis Bracho Navarrete, segn decreto nmero 212 del 14 de noviembre de 1959, ordena que a partir de ese ao las navidades se celebrenen un ambiente de tradicional alegra. Este decreto dispona en su artculo primero: Repquese el tambor coriano desde el 30 de noviembre en la noche .Adems, en el aparte d del artculo 3 reza: Doscientos bolvares (Bs. 200) para el mejor Tambor coriano en esta ciudad

FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC, Enna Zavala promotora INCUDEF FECHA 30 de noviembre CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Coro y varios municipios del Estado Falcon

EN CORO
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Luis Cazorla, INCUDEF. Religiosa 22 de noviembre Coro - Municipio Miranda

Imagen de Santa Cecilia patrona de los Msicos

Esta Celebracin se realiza el 22 de noviembre. Se inicia con fuegos artificiales y luego la procesin de la Virgen es acompaada por la Banda Santa Cecilia. Ms tarde se celebra una misa y nuevamente sale la imagen de la Virgen para la ofrenda al Libertador en la Plaza Bolvar de Coro, de donde es llevada nuevamente a la sede de la Escuela de Msica Elas David Curiel en donde permanece.

Olga Camacho con su emblemtica agrupacin La Camachera y debajo, Joche, uno de los ejecutantes del tambor coriano ms destacado.

Miguel Camacho , msico.

106

107

FIESTA RELIGIOSA

SANTA BARBARA
EN VARIOS MUNICIPOS
FUENTE: Enna Zavala y www.ve naventours.com.fiestas FIESTA: Religiosa FECHA: 3 y 4 de diciembre LUGAR: Coro, Cumarebo y La Vela en los municipios: Miranda, Zamora y Colina Festividad que celebran en algunas regiones falconianas los creyentes y seguidores del culto a Santa BrbaraSe inicia en horas de la noche del da 3, preparando un altar en el que reposar la imagen. Este altar se hace con flores, frutas (en especial, manzanas) granos, velas blancas y rojas, como ofrendas de sus devotos. Tambin se le puede fabricar una capa nueva cada ao, de color rojo. El da 4, los devotos asisten a una misa en su honor. Al regresar a la casa donde est el altar se da inicio al brindis con vino, ron o cocuy. El dueo de la casa pronuncia palabras de agradecimiento a la Santa, la roca con aguardiente y le fuma tabaco; luego se reparten dulces y golosinas a los presentes. Seguidamente se inicia el toque del tambor, donde los presentes ms allegados (con alguna excepcin) bailan con la Virgen. Finalizada la actividad en este lugar, los msicos prosiguen su homenaje a la Santa tocando el tambor en diferentes sitios hasta el amanecer.

FIESTA PATRONAL EN HONOR A SAN NICOLS DE BARI

EN EL MUNICIPIO MAUROA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Patronal 6 de diciembre San Flix - San Flix - Municipio Mauroa

PATRONAL POPULAR

En el Municipio Mauroa, San Nicols de Bari es el santo patrono de la parroquia San Flix. El seis de diciembre comienzan las fiestas en su honor, con misa y procesin. Posteriormente se desarrollan actividades recreativas, como el palo ensebado y carrera de sacos. Tambin se hacen muestras de productos agrcolas y artesanales.

Imagen del Santo Patrono de Bari

El color smbolo de Santa Brbara es el rojo.

MISA DE GALLO
EN MENE DE MAUROA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Catlica Diciembre Mene de Mauroa - Mene de Mauroa - Municipio Mauroa

Celebracin en la que los feligreses entonan villancicos, aguinaldos y gaitas para conmemorar el nacimiento del Nio Jess. Segn fuentes documentales consultadas, en Mene Mauroa se inici esta tradicin en 1940, cuando por iniciativa de la sociedad Culto Catlico y representantes de las compaas petroleras, se sufragaron los gastos de la primera misa de gallo. Se distribuye desayuno a los participantes y se reparten cestas de alimentos a las familias ms necesitadas.

AMANECER GAITERO EN CORO Y PUNTO FIJO

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Enna Zavala Popular Movible-cualquier sbado de noviembre o diciembre Coro y Punto Fijo. El Sitio lo Escoge el organizador

Esta fiesta se realiza en Coro y Punto Fijo desde la dcada de los 70. La empresa organizadora se da a la tarea de contratar conjuntos gaiteros regionales y de Maracaibo, igualmente la venta de las entradas al pblico que guste asistir, fijando una fecha para el evento, la cual se toma tambin para darle la bienvenida a la temporada gaitera. Esta actividad comienza alrededor de las 9 p.m., y se prolonga durante toda la noche, con la presentacin alterna de agrupaciones gaiteras y orquestas o conjuntos de msica tropical bailable. Tambin se ingieren bebidas alcohlicas o refrescantes. Es una actividad que tiene mucha aceptacin por parte del pblico falconiano.

108

109

RELIGIOSA POPULAR

FERIA DEL PESEBRE

EN MIRANDA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Feria Navidad Parroquias San Gabriel y Santa Ana Coro Municipio Miranda realizacin de ferias comerciales que ofrecen productos mercantiles de baja calidad en franca contraposicin al espritu creador que posea este evento desde su arranque y durante bastante tiempo. Esta opinin la sustentamos con nuestra asidua participacin en este evento desde hace varios aos y se la hemos manifestado a algunos de sus organizadores, con no muy buena recepcin por parte de stos, al parecer.J.M.

POPULAR RELIGIOSA

EN CUMAREBO
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular Diciembre 1 Puerto Cumarebo - Municipio Zamora

Fuentes documentales consultadas, atribuyen el nacimiento de esta tradicin decembrina a la iniciativa del arquelogo cataln Jos Mara Cruxent y otras, con mayor fundamento, a la del padre Ramn Ovidio Prez Morales. Esta feria tiene ms de tres dcadas de estarse realizando en la capital del Estado Falcn. Durante los cuatro das que dura este evento, participan varios municipios que envan sus muestras elaboradas en las escuelas de varios niveles de educacin, como los liceos. Tienen lugar diversas actividades que se ejecutan en el Museo del pesebre, con su exposicin permanente de nacimientos y otras en el Museo diocesano y en el eje del Paseo La Alameda, donde se presentan grupos musicales, sobre todo de gaitas, parrandas, orfeones, corales, desfile de escuelas, exposicin de pesebres con premiaciones, concurso de pintura y venta de comidas y bebidas tpicas de esta poca alegra y compartir en regocijo. Verdaderamente, la Feria del pesebre ha ido ganando en espacio y ha llegado a despertar e inters nacional, con la presencia cada vez ms creciente de visitantes propios y forneos. Con esta festividad se ha logrado promover entre los corianos el espritu navideo y el rescate de los valores que esta fiesta ha sabido conservar desde hace mucho tiempo. Se llevan a cabo conciertos de aguinaldos y cantos populares, nacimientos, pesebres, nacimientos vivientes y ferias de arte popular. Nota del editor: Como hemos manifestado pblicamente, en las ltimas ediciones de esta celebracin, hemos observado un desplazamiento progresivo de la tradicin cultural para dar espacio y nfasis mayor a la

Segn algunas fuentes hemerogrficas consultadas, esta fiesta colectiva fue iniciada en Puerto Cumarebo en 1946. Se construyen pesebres en los garajes u otros ambientes de la casa.

EN COLINA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Feria Diciembre Taratara - La Vela de Coro Municipio Colina

Esta actividad popular persigue rescatar las manifestaciones culturales y festivas de la zona. Se realiza un concurso en el que participa la comunidad organizada. Se presentan pesebres de cualquier material y tcnica: tallados, esculpidos, tejidos. Se presentan en la feria grupos de danzas y tambor.

110

111

FIESTA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Enna Zavala y Jos Solis FECHA 15 o 16 de diciembre CLASE DE FESTIVIDAD Popular comunitaria SITIO DE REALIZACIN Coro, Plaza Monzn, esquina Ampes

REENCUENTRO DE LOS ZAGALETONES DE LA PLAZA MONZN

Fiesta popular que identifica a los pobladores de las calles Ampes y Monzn, especficamente frente a la Plaza Monzn, cercana a la U.E. Juan Crisstomo Falcn. Esta celebracin nace de la iniciativa de los mismos habitantes del sector para recordar a los zagaletones que se dedicaban a holgazanear y bromear en la plaza, algunas veces molestando a los vecinos, sobre todo en las fechas de celebracin de las Misas de Aguinaldos en horas de la madrugada, dedicndose a robar el pan y la leche que dejaban los dependientes en las puertas y ventanas de las casas de la clientela. La fiesta es organizada por una comisin de vecinos que se dedican a elaborar tickets, franelas, gorras y otros, para venderlas y obtener los fondos que permitan costear los gastos pertinentes. Esta es una celebracin que involucra a familiares y amigos, y se realiza desde tempranas horas de la maana hasta casi el anochecer, tiempo durante el cual se venden all golosinas, bebidas refrescantes y alcohlicas, comida; tambin hay entretenimiento y agrupaciones musicales, y lo ms importante, asisten los zagaletones a recordar sus viejos tiempos. Nota del editor: Como estudioso de las pequeas comunidades, reflejamos este encuentro en nuestro libro La Guinea, barrio afrocaribeo de Coro (2007). Al vivir, precisamente, en la calle monzn y Ampes, en la casa de viviendca del periodista Gonzalo Mrquez Ynez, quien fue protagonista del surgimiento de este evento que ha perdurado a pesar de las incontables dificultades enfrentadas en el camino con humor y buen nimo. de una promesa. El Nio es bajado y entregado a sus cuatro padrinos, quienes lo adornan y luego pasean por el pueblo y sus alrededores. La imagen se acompaa de dos nios vestidos de pastores junto a los devotos que acuden con antorcha a agradecerle y a pagar sus promesas. Los nios son obsequiados con cotillones. Los adultos brindan con chocolate y vino, hacen peticiones y rezan hasta el amanecer. La fiesta es amenizada con grupos musicales. EN LOS TAQUES, PARAGUAN FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular religiosa Entre el 24 de diciembre y el 02 de enero Carirubana y Los Taques

POPULAR RELIGIOSA

En esta celebracin se conmemora la escena bblica en la que la Virgen Mara, San Jos y el Nio Jess huyen del Rey Herodes. Durante la recreacin del episodio se pasea al Nio por la comunidad y se detiene casa por casa preguntando por el Nio. Los fieles participan junto a los invitados y los padrinos. Estos ltimos llevan una cesta, un pauelo con la figura del Nio y unas velas grandes. VISITA DEL NIO A LOS HOGARES EN MAUROA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular-religiosa 26-30 diciembre Casigua Casigua - Municipio Mauroa

LA PARADURA DEL NIO

EN PUEBLO NUEVO FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular religiosa Ocasional. Entre el 24 de diciembre y el 02 de enero Pueblo Nuevo - Municipio Falcn

Esta tradicin data de hace 100 aos, aproximadamente. Consiste en la celebracin de la visita del Nio Jess a los hogares del poblado, que comienza el da 26 y termina el 30 de diciembre. Cada hogar recibe con cnticos la figura que es llevada a recorrer las calles y que los pobladores tambin emplean en pagar las promesas por los favores recibidos.

Nota del editor: A propsito de este tema, transcribo lo escrito en nuestro libro La Guinea, barrio afrocaribeo de Coro, publicado por INCUDEF en 2007: Esta fiesta conmemora el episodio bblico en el que la Virgen Mara y el Nio Jess huyen del Rey Herodes y buscan posada para refugiarse. En esta tradicin se pasea al Nio Jess por todo el pueblo haciendo parada en las casas (por eso se llama paradura). Participan los feligreses, invitados y padrinos. Estos llevan una cesta, un pauelo con la figura del Nio y unas velas grandes. EN CUMAREBO FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular religiosa Ocasional. Entre el 24 de diciembre y el 02 de enero Puerto Cumarebo - Municipio Zamora

MISA DEL NIO

EN LA CIENAGA, MUNICIPIO ZAMORA
FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: Religiosa 28 de diciembre

LUGAR: La Cinaga -La Cinaga Municipio Zamora Cada 28 de diciembre desde hace 40 aos aproximadamente, se lleva a cabo esta festividad que marca el reencuentro entre los cienaguenses. La actividad comienza a las 5 de la maana con los nios compartiendo chocolate casero con galletas de avena y cocuy pecayero para los adultos. La fiesta contina con regalos, juegos tradicionales y actos musicales culminando a las 5 de la tarde con una gran caravana que recorre el pueblo. Esta tradicin comenz por iniciativa de la familia Rodrguez Caldera.

Juego tradicional utilizado en el dia durante la misa del nio

Esta celebracin se inici especficamente el 2 de febrero de 1978 a partir

112

113

POPULAR RELIGIOSA
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Diciembre CLASE DE FESTIVIDAD Tradicional Religiosa SITIO DE REALIZACIN Municipio Federacin y Estado Falcn

FESTIVIDADES NAVIDEAS
MISAS DE AGUINALDO EN LA SIERRA CORIANA El municipio Federacin ilustra cabalmente cmo se han conservado las costumbres navideas en la sierra coriana. Desde los primeros das de diciembre, en cada comunidad se confecciona el pesebre y se organizan las ferias de pesebres, donde concursan tanto los hogares como las instituciones pblica y privadas. En la primera semana de este mes se realiza el encuentro de coros infantiles para honrar al Divino Nio con cantos y parrandas, organizado por el Distrito Escolar Nmero 3. Se realiza la visita de la imagen del Nio Jess a las instituciones culturales y educativas, organizada por el Museo Don Temo y Doa Sara. La visita de la imagen del Nio Jess desde la Parroquia Churuguara a otras parroquias del municipio la organiza la Asociacin de Cantores de Salves y Dcimas. En la comunidad de Suruy se realiza el 25 de diciembre el encuentro entre el Divino Nio de Churuguara y el Divino Nio de Suruy, acompaados de grupos de cantores de parrandas. Desde el 16 hasta el 25 de diciembre se acostumbra en las poblaciones del municipio tocar a las 4 de la maana las campanas de los templos y capillas, para llamar a las tradicionales misas de aguinaldos. PARRANDAS Y VERSOS DE PASCUAS EN EL OCCIDENTE DEL ESTADO FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular-Tradicional Diciembre Municipios del occidente falconiano toques y distinciones locales. En el eje de la sierra son comunes las novenas con cantos y salves al Nio, ecos sonoros con expresiones a la Virgen Mara. La Pennsula de Paraguan celebra con misas de aguinaldos como antesala a la parranda religiosa que culmina con la misa del Gallo el 24 de diciembre a la medianoche. En La Vela de Coro, locos y locainas hacen derroche de colorido, bailes y ruidos con sus tradicionales fantasas. En Coro la gente de barrios de gran arraigo se prepara con tambores y cantos para festejar a San Benito, igual que lo hacen ltimamente los vecinos de Mitare. La dulcera criolla en Tucacas tambin es expresin navidea, heredada de los hermanos holandeses Eehont venidos de las cercanas islas del Caribe. Como manifestacin festiva y religiosa, las fiestas de Santa Brbara en el Municipio Acosta y en algunos barrios de Coro, tambin le dan la bienvenida a la Navidad. Las hallacas de chivo y de marrano complementan las fiestas. Todas las oportunidades que se presentan en la navidad son aprovechadas por los falconianos para pasarla en familia, que es el mejor ingrediente para aderezar el gozo navideo. NOVENAS DE AGUINALDOS EN EL ESTADO FALCN FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Tradicional-Popular-Religiosa. 16 al 24 de diciembre Todo el Estado Falcn

POPULAR RELIGIOSA

La navidad genera amplios matices artsticos y singularidades espirituales en varias localidades del estado Falcn

La navidad es uno de los perodos festivos en que la familia comparte en paz y con regocijo.

Sin duda que la aparicin de nuevas circunstancias y el cambio de mentalidad del falconiano han modificado la celebracin de la navidad. En el pasado, despus de las seis de la tarde, un grupo de msicos armados de cuatro, maracas, tambor y violn iba de casa en casa interpretando versos pascueros alusivos a la navidad y a los nios. A cambio de sus canciones, los msicos reciban su premio en dinero, as como tambin eran invitados a compartir el men navideo: hallacas de carne de chivo salado, sancocho de gallina, bollitos y el tradicional dulce de lechosa. La gente sala a cantar con los msicos y por la madrugada asista a las misas de aguinaldos que se celebraban an del 16 al 24 de diciembre, culminando las mismas con la Misa de Gallo. En los poblados donde no exista luz elctrica, alumbraban los nacimientos con velitas o mechurritos de cera. Estas fiestas pueblerinas no tenan ningn lujo y se celebraban con gran entusiasmo que mantena unidos a los vecinos. EN TODO EL ESTADO FALCN FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Tradicional Religiosa Diciembre Todo el estado Falcn

La novena o misa de aguinaldo es la festividad que se realiza del 16 al 24 de diciembre con el propsito de venerar la venida al mundo del Nio Jess. Procede del nombre cristiano novena y fue el Papa Sixto V quien otorg el permiso para que fueran cantadas, en esos nueve das, en las primeras horas de la maana. Este decreto tambin concede la indulgencia y remisin de los pecados a los fieles que confiesen y comulguen. Con las Nueve Misas, se recuerda la jornada de Jos, Mara y Jess. Durante la celebracin de estas fiestas, se comparte comiendo arepitas dulces y tomando chocolate caliente, segn tradicin de cada pueblo. Tambin se puede ver a nios y jvenes en patines y bicicletas, dentro del contexto de la alegra y la festividad. CICLO DE GAITAS DE INCUDEF FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC. Popular . Noviembre y Diciembre Municipios Carirubana, Miranda, Zamora, Colina y Dabajuro

Tradiciones locales en Navidad El Repique del tambor coriano indica la llegada de la navidad para los falconianos. Siguiendo el curso de un resumen aparecido en una de las fuentes consultadas, echemos un vistazo a cmo transcurren estas fiestas en varias comunidades de la geografa espiritual del Estado Falcn, donde se aprecian

El Ciclo de la Gaita Nosotros Tambin poco a poco se ha ido transformando en un evento aceptado en la programacin decembrina en el Estado Falcn. En el ao 2007 arrib a su XVIII Edicin. Este ciclo comenz en Paraguan de la mano del poeta Simn Petit y auspiciada por el Ateneo de Punto Fijo. Actualmente lo promociona el Instituto de Cultura del Estado Falcn y su objetivo fundamental es abrir espacios a las agrupaciones gaiteras falconianas y llevar este ritmo a los diferentes municipios del Estado Falcn.

114

115

RELIGIOSA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Jos Millet , Eduardo Concepcin INCUDEF FECHA 26 Y 27 de diciembre CLASE DE FESTIVIDAD Religiosa-Popular SITIO DE REALIZACIN Parroquia San Antonio Municipio Miranda Tierra Coriana La fiesta dedicada a San Benito en Coro consiste en una alegre marcha por las calles de algunos barrios, al son de los tambores chimbangles y el rociar a la imagen de bulto del santo con ron, whisky o cocuy. La tradicin oral afirma que fue Trina Curiel (1904-1990) el personaje fascinante que instituy en Coro la fiesta de San Benito. Segn Francisco Chico Rojas, vecino del barrio La Guinea, la primera fiesta de San Benito la llev a cabo Trina Curiel en diciembre de 1957 y en la misma participaron Frank Castro Elas, el mismo Chico Rojas y Chindo Pez como nico tamborero (no haba chimbangleros) adems de otro hombre cuyo nombre l no recuerda. Las mujeres que participaron en esa primera procesin entre la iglesia de San Antonio y el mencionado barrio fueron: Esther Chirinos, Mencha Rojas, Melquiades Leal, Carmen Rojas y la propia Trina Curiel. Actualmente la organizacin de la festividad est confiada a la Fundacin Comunitaria Cultural San Benito de Palermo, formada por personas del barrio La Guinea y zonas aledaas. Comienza con la llamada vspera que lleva a cabo el llamado Comit Organizador San Benito de Palermo, el da 26, con la actuacin de diferentes grupos musicales y de danza en una tarima que se monta en la calle Monzn del mencionado barrio, colocndose la imagen del Santo en la tarima. El 27 de diciembre a las 9 am, se ofrenda una misa en la Catedral de Coro (a veces se ha efectuado la misa en la iglesia San Antonio o en la del Santo Nio en la Urbanizacin Ampes), con la imagen de San Benito y los chimbangles al pie del altar. El Santo sale en procesin desde la iglesia, al son de los Chimbangles, mientras la imagen es rociada con ron, cocuy u otras bebidas espirituosas. La procesin de San Benito recorre diferentes barrios de Coro: Monteverde, La Guinea, Curazato, Las Panelas, sector San Antonio, Chimpire y otros; donde muchas personas salen a la puerta de su casa para observar y participar en la procesin. En el recorrido, va parando en algunas casas para homenajear al Santo y puedan algunas familias pagar sus promesas. Algunos procesantes piden dinero a los ocupantes de vehculos o peatones para sufragar la hidratacin de los participantes. A su paso por el barrio La Guinea, visita las casas de, entre otros, Trina Curiel, Olga Camacho, Judith Rojas as como el Club social y deportivo La Guinea. Por ltimo, la imagen del Santo llega a la sede de la Fundacin Comunitaria Cultural San Benito de Palermo, sita en la casa de Judith Rojas en el barrio La Guinea, donde se disfruta de un suculento sancocho o mondongo para recuperar las fuerzas y donde comienza un toque de tambor al son de los Chimbangles de Coro y agrupaciones de Aragua, Carabobo, Zulia, Falcn y del Oriente del pas. Trina Curiel trajo de Cabimas un San Benito de madera, el mismo con el que comenz esta tradicin en Coro. Aqul es celosa y cariosamente guardado por su sobrina Josefina Curiel, en la Urbanizacin Cruz Verde de esta ciudad. (Segn Josefina Curiel, en realidad el San Benito lo trajo de Cabimas fue su abuela, o sea, la mam de Trina).

RELIGIOSA POPULAR
FIESTA DE SAN BENITO
Yo vi a San Benito dar Un beso a Mara Bonita- Al Primera

Retrato en lienzo de Trina Curiel

MUNICIPIO MIRANDA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa-popular 26 diciembre Mitare

La festividad de San Benito se comenz en Mitare a raz de la promesa que Estilita de Roque ofreci al Santo despus del accidente de su hijo. Se inicia con un rosario a las 7 de la noche y, al da siguiente, misa con banquete y el baile del Santo en todas las casas de la comunidad.

116

117

RELIGIOSA POPULAR

SAN

Benito de Palermo

RELIGIOSA POPULAR

118

119

RELIGIOSA POPULAR

SAN

Benito de Palermo

RELIGIOSA POPULAR

120

121

RELIGIOSA POPULAR

SAN

Benito de Palermo

RELIGIOSA POPULAR

122

123

POPULAR TRADICIONAL
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA 27 y 28 de diciembre CLASE DE FESTIVIDAD Tradicional - Popular SITIO DE REALIZACIN La Vela de Coro Municipio Colina

FIESTA DE LOS LOCOS

EN LA VELA
Nota del editor: La Fiesta de los locos surge de las entraas del cristianismo medieval, donde haba sobrevivido el culto a Saturno, dios itlico de la agricultura, tal vez uno de los reyes del Lacio a quien se le atribuye el haber introducido esta actividad productiva basada en la explotacin de la tierra, por cuyos frutos reina la abundancia, el bienestar y, por tanto, la paz, entre los seres humanos que lo celebran con diversas expresiones festivas. De este fondo negro nacieron las famosas fiestas saturnales realizadas precisamente en el mes de diciembre, durante un perodo en que imperaba la alegra general y quedaban abolidas, al menos en ese momento, la mayora de las restricciones establecidas por la vida del hombre en sociedad. Creo que esta apreciacin contenida en mi nota podra ayudar al lector a entender por qu en el pueblo pesquero de La Vela de Coro se celebr en el pasado esta fiesta con las licencias que permitan a un ciudadano apropiarse de un bien ajeno sin ser castigado por la ley, vestirse con trajes de mujer siendo hombre, sin ser reprimido por ninguna iglesia, y comer y beber hasta caer borracho y desfallecido sin que la moral lo tachara de sinvergenza. No descarto que una fiesta pueda tener ms de una fuente de motivacin, como puede ser el caso de que se recuerde el crimen del rey romano Herodes el Grande conocido por la expresin de Da de los Nios o Santos Inocentes, lo cual en todo caso es un recurso vlido del pueblo para oponerse a los excesos que el ejercicio del poder pblico y privado a menudo acarrean, que puede llegar hasta el crimen ms horrendo, como el de este asesinato de los bebs menores de dos aos de Beln, decretado por este jerarca para eliminan el recin nacido Jess de Nazaret, segn lo registra el Nuevo Testamento. Veamos, no obstante, lo que nos dicen, a propsito de esta conmemoracin, algunas fuentes escritas y orales consultadas. J.M. La historia regional indica que en 1930 naci esta colorida tradicin que por aos se ha mantenido vigente en un pueblo, que espera ansioso la llegada del 28 de diciembre para mostrar la cara ms brillante de la poca decembrina en el estado Falcn. El presidente de la Asociacin Santos Inocentes, Oscar Cordero, asegur que La Fiesta de Los Locos de La Vela es una rplica de una celebracin original que exista en el pas en la poca de la colonia, cuando, cada Da de los Inocentes, los amos les concedan a los esclavos el permiso para parrandear y aduearse de las calles y plazas en sus poblados. Esta tradicin en el puerto de La Vela recuerda aquellos tiempos cuando salan grupos numerosos de personas que se disfrazaban con vestidos y trajes harapientos y la cara cubierta con trapos viejos, llamados mamarrachos, que se hacan acompaar por ritmos musicales En aquellos tiempos, Los Locos tenan permiso para aduearse de chivos, marranos, gallinas y pollos, as como de algunas especias que consiguieran a su paso, para despus convertirlos en el gape de la gran celebracin. La evolucin de esta costumbre popular dio grandes pasos hasta convertirse hoy en una de las fiestas ms vistosas, coloridas y hasta lujosas, pues en medio de su espritu festivo, marcado por el misterio y el anonimato, Los Locos de La Vela lucen trajes llenos de modernismo y fantasa. EL RITUAL LOCAINESCO Nota editor: Aunque la mayora de las fuentes consultadas, aun las ms autorizadas, no lo reconozcan, frica salta a la vista, en los espacios y hechos ms insospechados. La Mojiganga con su sombrero de copa larga, acompaada de tambor y burro, nos transporta a un pasado cuyo origen debe ser encontrado en aquel continente negro devastado por los colonialistas europeos y, luego, a Espaa, donde existen personajes semejantes en algunas festividades, religiosas o no. El personaje El correo, en bicicleta, forma parte del punto medio de la evolucin de Los Locos entre aquel pasado asociado al catolicismo medieval y el presente, mientras que Los cucuruchos, con stos, son el ejemplo ms elocuente del ncleo que ha terminado por imponerse a la tradicin: vistosos vestuarios, rica decoracin y brillantez impactante en el estilo, constituyen lo ms relevante y el principal foco de atencin visual y plstico, por encima de la herencia rtmica y musical aludida en el tambor, patrimonio venezolano, nadie lo oculta, pero donde es expresiva la herencia de la Madre que la discriminacin tnica y racial nos oblig a no reconocer nunca. J.M. Tres personajes son caractersticos en esta celebracin: La Mojiganga, El Correo y, por supuesto, Los Locos. Los dos primeros anuncian la gran fiesta recorriendo las calles del pueblo en medio del sonido de los cohetes. La Mojiganga hace su recorrido la noche del 27 de diciembre montada en un burro, y al ritmo del tambor veleo, reparte las invitaciones en las casas que sern visitadas por Los Locos. Luego este personaje lee el decreto que se emite en nombre de la Asociacin de los Santos Inocen-

POPULAR TRADICIONAL

124

125

POPULAR TRADICIONAL
tes y solicita beneficios para la tradicin y el pueblo. Mientras, El Correo sale en su bicicleta bien temprano en la maana del 28, a anunciar que est cerca la gran fiesta de color y ritmo. Al sonar el tercer cohete del da 28, Los Locos, trajeados ya para el festn, hacen que una explosin de color, brillo, ritmo y emocin se apodere de las calles de la poblacin de La Vela. Primero asisten a la iglesia donde besan la imagen del Nio Jess, como un gesto para resarcir la masacre ordenada por Herodes y luego van rumbo al gran desfile. De mamarrachos a coloridas fantasas. Nota del editor: Mamarrachos se le deca en poca de la colonia a las fiestas en honor a Santiago Apstol, santo patrn de Espaa a la sombra de cuya espada se llev a cabo la conquista y la colonizacin de nuestro continente. Voz que designaba a los personajes de los cabildos africanos trados de Sevilla a nuestra Amrica, que se sumaban a las celebraciones eclesisticas conformadas por el clero y las autoridades civiles en cada una de las ciudades bautizadas con el nombre de tan memorable patrn sagrado que presidi antes la lucha contra los infieles musulmanes que dominaron Espaa durante varios siglos. Me es grato volver a constatar aqu, en el contexto de las Fiestas de Los Locos de La Vela. En el fondo, la Humanidad es una, aqu y all, en cada uno de los puntos ms recnditos del planeta y an ms semejanza las tenemos entre los pueblos que compartimos el espacio que otro Apstol, en su caso el de la Independencia de las Antillas, bautiz como Nuestra Amrica. :J.M. La evolucin de los trajes creados por los populares locos pas de llamativos mamarrachos, de trapos harapientos, al cucurucho con su largo cono colocado en la cabeza, con mscara y alpargatas. Con el transcurrir del tiempo, sin perder el sentido de anonimato de los personajes, se elaboraron vistosas representaciones como trajes de mariposas, barajas y aves. En la actualidad, esas alegoras se constituyen en las ms espectaculares fantasas que forman parte del tradicional desfile de Los Locos. Trajes de alta factura, de minuciosa elaboracin, detalles brillantes y grandes dimensiones se lucen en esta poca de carnaval decembrino, como el tesoro ms preciado de los veleos, quienes luchan por mantener viva una tradicin que, aunque adaptada al modernismo, se resiste a dejar morir su esencia. Segn el presidente de la Asociacin Santos Inocentes, cada traje, en cuya elaboracin intervienen hasta 40 personas, puede superar el costo de un milln de bolvares, con un peso mayor a 25 kilogramos. Tanto el diseo como la confeccin de los vestuarios se desarrollan bajo un ambiente de absoluto misterio y celo para mantener el escepticismo. Definitivamente, Falcn es uno de los estados del pas donde esta tradicin mantiene sus races histricas y culturales, pues los Locos de La Vela se han convertido en embajadores de Venezuela ante varias naciones. A travs de los aos esta fiesta se ha sembrado en el corazn de todos los falconianos y de los venezolanos en general, de all que las calles de La Vela se conviertan en pequeos escenarios para albergar a la gran cantidad de turistas procedentes de otros estados. Municipio Falcn (Paraguan) Nota del editor: Segn el sabio Fernando Ortiz, padre de la Antropologa en el Caribe, mojiganga es voz de origen africano; kikonga, nos precisa el etnlogo Teodoro Daz Fabelo en su excepcional Diccionario residual de las voces. Cada 27 y 28 de diciembre se celebran en Taratara las Fiestas de Locos. El primer da, un hombre vestido de negro y con la cara tiznada llamado La Mojiganga recorre las calles del pueblo tocando todas las puertas y asustando a los nios pequeos. El 28 de diciembre a partir de las nueve de la maana hombres, mujeres y nios disfrazados (estos ltimos llevando mscaras de papel y barro elaboradas por ellos mismos) recorren el pueblo acompaados por msicos de guitarra, maracas, tambor y charrasca. Los personajes conocidos como las locas, similares a La Mojiganga, recorren las casas del pueblo donde son recibidas con comida y cucuy. La fiesta dura hasta altas horas de la noche. EN MORUY FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular. FECHA: 28 de diciembre LUGAR: Moruy - Municipio Falcn El Juego de Los Locos de Moruy El 28 de diciembre se celebra la Fiesta de Los Locos en Moruy, rememorando el pasaje bblico de la matanza de nios ejecutada por rdenes del Rey Herodes. Como ocurre en muchas otras fiestas de los pueblos del Caribe, un amplio margen de licencia impone sus reglas: se transmutan la identidad de los sexos y de la edad: los hombres se visten de mujeres y viceversa; los nios de viejo y viceversa. La gente carga trajes coloridos, algunos llevan mscaras y cuelgan muecos en los brazos. Los arrestos simblicos y las

POPULAR TRADICIONAL

126

127

POPULAR TRADICIONAL
multas estn a la orden. En el cuadro general de esta fiesta, participan grupos musicales y tienen lugar diversas actividades culturales. Como ocurre en muchos pueblos de Venezuela, en la parroquia de Moruy se hacen bromas de mal gusto en el da de Los Santos Inocentes; as, es compn brindar caf con sal, anunciar de una falsa noticia, o hacer que se deguste un buen hervido con azcar para luego saltar de risa con la expresin caste por inocente. Todas estas bromas tenan lugar entre familiares de la comunidad de Moruy y luego tomaron otros rumbos. Ya no eran de mal gusto, si no maldades mayores de estilo quevedesco, espectculos donde toda absurdidad tiene cabida dentro de un marco de respeto y decencia con el buen sentido de humor y para no ser descubierto en la maldad, se disfrazaban con llamativos y escandalosos colores. Segn fuentes documentales en que nos apoyamos para la presente presentacin, en este contexto nacieron los Juegos de Locos de la parroquia San Nicols de Moruy, sin organizacin hasta 1920, cuando el bachiller Pedro Snchez los organiz con comparsas, bando y un reglamento ley elaborado por l mismo. Tambin llam a concurso a los diseadores para los disfraces de los locos y de las mujeres policas. El 27 de diciembre. El Loco Mayor o Presidente recorre de noche con sus secretarios casi todo el pueblo. Estos leen el bando en el cual estn las medidas establecidas que tomarn los disfrazados contra los animales realengos o silvestres, o contra las personas que no anduviesen provistos de una divisa. En algunas ocasiones cuando se sala a leer el bando, se llevaba en un chinchorro a un loco acostado representando al ao viejo. El da 28 a primeras horas de la maana salen los locos empezando su fiesta, ese da no podan andar sueltos los animales en ciertos pueblos de Falcn. Los disfrazados perseguan burros, cochinos y galliEN JACURA FUENTE: Nilda Arratia, Norma Vargas y Orlanis Zambrano FIESTA: Popular. FECHA: 28 de diciembre LUGAR: Jacura - Municipio Jacura La Fiesta de los Locos o Da de los Inocentes actualmente no se realiza en Jacura, pero en el pasado logr esplendores incalculables, segn testimonian los vecinos de la tercera edad. Durante su celebracin el jefe de los locos asuma el mando del pueblo. Los hombres iban vestidos de mujer, se disfrazaban y bailaban en espacios pblicos. Nombraban un estado mayor y la presidenta, que siempre era una seora mayor, se haca respetar. Multaban a todo el que se encontraba en la calle y los fondos obtenidos eran empleados para pagar los gastos incurridos por la compra de lo que se consumira en la fiesta, que se realizaba en la noche. Se afirma que llegaron a jugarse locos con orden hasta la dcada del cincuenta. Los Locos de Cabure ejecutan violines y cinco y medio FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular. FECHA: 28 diciembre, enero 2 y 3 LUGAR: El Samn - Cabure Municipio Petit En Cabure se hizo tradicin cultural la Fiesta de los Locos, la que se realiza cada 28 de diciembre y los das 2 y 3 de enero de cada ao. Un grupo de personas del barrio El Samn se disfraza con trajes coloridos y mscaras de aspectos extravagantes y multicolores, con un penacho de cintas que caen desde la parte ms alta de los mismos, llevando garrotes o palos para asustar a los pueblerinos. Entre ellos, se distingue el personaje principal, vestido de rojo y con mscara negra, denominado El Diablo, quien gua a los dems locos y es el encargado de llevar el pote

POPULAR TRADICIONAL

nas hasta capturarlos. Los llevaban a presencia de sus dueos, quienes se vean obligados a pagar multas por la libertad de stos. Toda persona que caminaba ese da por el pueblo deba andar provisto de una divisa, pues, de lo contrario, quedaba detenida. Nuestra gente hospedaba a los visitantes que llegaban con anterioridad a estos juegos; se mataban reses y chivos para quienes venan de Carirubana, de Punta Cardn a las familias Aular y Lpez, en Los Taques a las familias Irausqun y Daz. Esta parroquia San Nicols de Moruy, tiene ms de siglo y medio haciendo alegrar con sus coloridos juegos de locos, manteniendo su tradicin mediante la dedicacin del propsito sano del que quiere hacer algo positivo. La meta de este juego es visitar brevemente, bailando siempre, todas las casas del vecindario. Pero a veces acceden a detenerse un rato ms en algn lugar donde sean obsequiados y se les invite a bailar con las muchachas de las casas. Si esto sucede, el jefe de la locaina, el Seor de los Cuernos, hace protocolo; tiene a su cargo los cumplidos de la ceremonia, que consiste en primer lugar en solicitar permiso del dueo de la casa o jefe de familia y dar gracias por el honor de ser recibido, luego al terminar y despedirse, repite las gracias por la mutua complacencia.

EN PUNTA CARDN Se realiza durante el 28 de diciembre. Los disfraces se hacen al gusto de cada persona. Los Locos recorren todo el poblado acompaados de una parranda, destacndose la de Los Diablos, que son los encargados de poner el orden y van disfrazados segn su jerarqua. FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular. FECHA: 28 de diciembre LUGAR: Punta Cardn Municipio Carirubana Esta celebracin se realizaba en la comunidad de La Botija, segn fuentes consultadas. Al desaparecer, lo adopt la poblacin de Punta Cardn, en conmemoracin del hecho bblico de la matanza de los nios en Beln. Tambin conocida como Juego de Los Locos, se organiza una semana antes, cuando se nombra a la Reina de Los Locos, al Diablo, quien se encarga del orden en las comparsas, los jinetes y las preaditas. Se realiza hace ms de treinta aos. Los participantes se esconden disfrazndose desde tempranas horas con trajes elaborados por ellos. Los msicos, tambores, guitarras, cantos y bailes salen entre las 10 y las 11 de la maana. Los Locos cantan y bailan de casa en casa, recogiendo en un sombrero un aguinaldo.

128

129

FIESTA RELIGIOSA

para la recoleccin de propinas por las casas donde pasan bailando. Este grupo es acompaado por un conjunto de msica tpica de la sierra falconiana; interpreta salves y parrandas con violn, cuatro y medio, cinco y medio, maraca y tambora. La comunidad disfruta de este espectculo que atrae a turistas y habitantes de las poblaciones cercanas. Fiesta de Locos en Aracua FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Fiesta popular 28 de diciembre Aracua - Aracua

Municipio Bolvar

En el asentamiento de Aragua se realiza la Fiesta de los locos cada 28 de diciembre desde hace ms de treinta aos. Los participantes se es-

conden en una casa de la comunidad disfrazndose desde tempranas horas de la maana. Los trajes suelen ser elaborados por quienes se disfrazan de locos y locainas. Las mscaras las hacen de cartn, pintndolas con una piedra llamada almagre. Entre las 10 y las 11 de la maana, sale el grupo con tambores, guitarras, cantos y bailes. La fiesta termina a altas horas de la noche. Los locos y locainas cantan y bailan la parranda navidea por el sector de La Loma y van de casa en casa con un sombrerito en el que recogen el aguinaldo. Est tradicin an se mantiene, sobre todo en el sector La Loma, sitio al que concurre toda la comunidad para bailar. Uno de los disfraces ms comunes son aquellos en los que los hombres se disfrazan con atuendos femeninos y pelucas.

ECHAR EL AGUA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular - Religiosa Todo el ao Todo el Estado Falcn

POPULAR RELIGIOSA

Echar el Agua o Bautismo en Agua Nota del editor: Es tradicin que contina el ancestral acto de bautismo con empleo de agua, instituido por el bblico San Juan Bautista antes de la aparicin de un clero especializado en tales menesteres. Es decir, se parte del criterio de que la bendicin de Dios puede hacerse presente aun sin sus representantes ni mucho menos ante ningn tipo de iglesias. J.M. El ritual de la purificacin por inmersin o aspersin con empleo del agua se le hace a los recin nacidos antes del bautizo religioso. Generalmente deben ser 3 los padrinos, dos sostienen al nio y un tercero (a) soporta el plato y la vela. El rezandero inicia la ceremonia exclamando:Hagamos la intencin de que este nio sea cristiano, a lo cual los padrinos responden: Est hecha, a la vez que se coloca al nio la vela en su mano. Se reza un credo y el rezandero pregunta el nombre del nio e interroga Este nio quiere ser cristiano?, al recibir la afirmacin de los padrinos responde: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, al tiempo que echa el agua sobre la frente del nio y la recoge en el plato el tercer padrino. Para finalizar se reza un Padrenuestro y se riega el agua del plato sobre el techo de la casa. Nota del editor: Afortunadamente, la institucin familiar conocida por padrinazgo, se ha conservado bastante bien entre los falconianos, y posee una fortaleza superior en los asentamientos rurales, especialmente entre los serranos, campesinos y pescadores artesanalaes en general.J.M.

Acto de Bautismo como sacramento de la Iglesia Catlica

BEBER LOS MIAOS

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular Siempre Todo el Estado Falcn

Se llama as a la costumbre de brindar a la salud del recin nacido. La familia se rene a celebrar con comida, bebidas y msica. Esta costumbre est extendida en el Estado y por todo el territorio nacional. Nota del editor: Como dijimos en el Prlogo, el hombre festeja los dos extremos opuestos de la vida: el nacimiento y la muerte. Y tenemos la dicha de que nuestros pueblos lo hagan en el clido refugio de la paz del hogar, bebiendo algo en saludo y bienvenida de un nuevo miembro de la familia; de ah la costumbre conocida por beber los miaos, es decir, el orine de esa criatura tanto tiempo alojada en el vientre de la madre y ahora aparecida a la luz de estos trpicos, no precisamente tristes, que somos los pueblos del Sur.

130

131

FIESTA POPULAR
FUENTE CONSULTADA Documentales y del CISC FECHA Sin fecha fija CLASE DE FESTIVIDAD Popular SITIO DE REALIZACIN Municipio Miranda y Estado Falcn

PELEA DE GALLOS
Consiste en la pelea de dos gallos sometidos previamente a un careo. El vencedor es siempre el que salga vivo del combate o el que no huya del ruedo de pelea. Nota del editor: Es tradicin que arrastramos desde la poca colonial y que ha sobrevivido hasta el presente en casi todos los sitios de la extensa geografa falconiana, con particular predominio en los caseros rurales y en las reas suburbanas. Durante su realizacin, es acompaada de gran vocero, apuestas en dinero efectivo hechas pblicamente y pujas entre los vehementes participantes. FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: Fiesta popular Todo el ao FECHA: Todo el ao LUGAR: Moruy - Moruy Municipio Falcn Se requiere tcnica y habilidad para preparar al animal. Desde pequeo se alimenta con extremo cuidado al animal, vigilndose su dieta y el tipo de agua que bebe. Entre los meses de junio y septiembre se entra en receso porque los gallos cambian de plumaje. FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular FECHA: LUGAR: Todo el ao Todo el municipio Federacin las tradiciones de estos municipios. Los dueos y preparadores van ante un juez quien anota el peso y separa a los gallos en jaulas individuales antes de la pelea. En presencia del mismo se le colocan las espuelas pesadas o desinfectadas con acetona. El tiempo de la pelea vara pero se circunscribe entre 30 y 40 minutos. FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Fiesta popular FECHA: Todo el ao LUGAR: Todo el Municipio Mauroa Se ponen a reir dos gallos a los que se apuesta. Esta actividad es parte de la tradicin del pueblo mauroense FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular FECHA: Todo el ao LUGAR: Municipios Sucre y Unin Las peleas de gallos son unas de las principales atracciones de los habitantes de Arequito. Se realizan todo el ao y las ms importantes son las que se llevan a cabo los 1 y 2 de octubre, das tradicionales de actividad de gallos en la zona desde 1952 y que coinciden con las fiestas patronales de la comunidad. FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: Fiesta popular Todo el ao

FIESTA POPULAR

LUGAR: Municipios Bolvar y Petit Consiste en poner a reir a dos de estas aves con el fin de apostarles. Los dueos y preparadores son recibidos por un juez para anotar su peso, se separan en jaulas individuales antes de las peleas con otros gallos del mismo peso, y en presencia del juez se les colocan espuelas de la misma longitud, lavadas con acetona como medida preventiva. El tiempo de pelea es de 30 minutos y el gallo ganador es aquel que logre poner fuera de combate o herir a su contrincante en el menor tiempo posible. Si un gallo est mal herido, se saca de la jaula para ser probado con un careador, si a la tercera vez el animal no se mueve se le declara perdedor. Pero si por el contrario se levanta, es devuelto a la jaula para pelear durante 1 minuto, al cabo del cual, se declara vencedor al que derrote a su oponente.

LUGAR: Puerto Cumarebo Municipio Zamora

Tradicional diversin durante la cual se exhiben los gallos que estn destinados a la pelea. Gana el gallo que logre matar o herir al contendor. FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Popular FECHA: Todo el ao LUGAR: Municipios Carirubana y Los Taques Actividad que se incluye dentro de

Tradicin que data de hace ms de un siglo, convirtindose en una de los juegos preferidos de este municipio. FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Entrenamiento de gallos

132

133

POPULAR RELIGIOSA

LTIMA NOCHE - NOVENARIO Y CABO DE AOS

EN PARAGUANA FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa-popular FECHA: Movible LUGAR: Paraguan - Municipio Falcn En Paraguan cuando muere una persona, se le hace un novenario. Este es un rezo durante los nueve das posteriores al entierro. Se levanta un altar con la foto del difunto, flores, imgenes de santos, una cruz, un veln, un vaso con agua y la imagen de la Virgen. Generalmente se realizan en la casa donde vivi el difunto. En la ltima noche se rezan tres rosarios diferentes y se brinda comida a los asistentes. Nota del editor:Esta celebracin religiosa posee una serie de matices que deber ser objeto de descripcin y comentarios en otras publicaciones de nuestro Atlas Etnogrfico. Las celebraciones mortuorias a las que hemos asistido aqu en Coro, han resultado distintas a las de la sierra coriana, como las que tienen lugar en La Negrita, Santa Mara y especialmente en la comunidad de afrodescendientes Macuquita, descritas en diagramas que esperan la ocasin para formar parte de un volumen en que sinteticemos todo lo investigado para el Atlas. EN CARIRUBANA Documentales y del CISC Religiosa-popular ltimo novenario Municipio Carirubana Todo el Estado Falcn. Un novenario es el rezo del rosario que se realiza durante las nueve noches siguientes al entierro de una persona. Se levanta un altar con la fotografa del difunto, flores, imgenes de santos, una cruz, un veln, un vaso con agua y la imagen de la Virgen. Los novenarios suelen hacerse en la casa en la que vivi el fallecido. La ltima noche suele durar hasta altas horas de la noche e incluye el rezo de tres rosarios consecutivos, as como comida para todos los asistentes. Nota del editor: En Coro apreciamos caractersticas distintas a las antes apuntadas por el catlogo del IPC. FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: NOVENA DE DIFUNTOS EN FEDERACIN FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Religiosa A la muerte Todo el municipio Federacin Casita y est integrada por 50 avemaras, los ofrecimientos: 10 Avemaras; los Lamentos: 15 Avemaras. La segunda parte consta de varias oraciones dedicadas al tema de la muerte, a saber: Los Misterios Dolorosos; Las Letanas, que se rezan en latn; 5 padrenuestros, 5 avemaras, 3 credos, la oracin al ngel de la Guarda y otras oraciones en las que se expresa la pasin y muerte de Jesucristo. NOVENA DE DIFUNTOS EN LOS TAQUES, PARAGUAN FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa popular FECHA: 02 de noviembre LUGAR: Carirubana y Los Taques Esta tradicin se ha mantenido a travs de varias generaciones y tiene por objeto despedir a las nimas en su partida de este mundo. La Novena consta de dos partes. La primera es llamada La Casa y consta de 50 avemaras, los ofrecimientos que constan de 10 avemaras y los lamentos que se componen de 15 avemaras. La segunda parte se compone de otro grupo de oraciones llamadas los misterios dolorosos, las letanas que en algunas comunidades se rezan en latn; 5 padrenuestros, 5 avemaras, 3 credos, la oracin al ngel de la Guarda y otras oraciones donde se expresa la pasin y muerte de Jess. Esta Novena se realiza el 2 de noviembre, da de los Fieles Difuntos; cuando alguien muere o para conmemorar un ao de la muerte de alguna persona. RITO MORTUORIO DE CABO DE AO EN MAUROA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular-religiosa Al ao de la muerte Todo el municipio Mauroa

POPULAR RELIGIOSA

Enmarcada en madera, una foto de la persona fallecida es mostrada con una breve descripcin de quin fue, qu hizo en vida, su fecha de nacimiento y de muerte y se coloca en algn sitio especial de la casa. La costumbre consiste en elaborar estos objetos al cabo de un ao del fallecimiento. CABO DE AO EN LA CRUZ DE TARATARA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Yanelys Garca INCUDEF Popular-religiosa Al ao de la muerte Sucre - Sucre - La Cruz de Taratara

La Novena de difuntos consta de dos partes: la primera es llamada La

134

135

FIESTA RELIGIOSA
Cabo de Ao Cabo de Ao es una ceremonia que se realiza en algunas comunidades del estado Falcn. En la misma se recuerda al ser querido al ao aproximado de su defuncin. A continuacin, transcribimos casi textualmente, la crnica de una de estas ceremonias, relatada por Yanelys Garca, empleada de INCUDEF. Levant un altar sobre una mesa y en l colocamos las imgenes de la Virgen del Carmen, el Corazn de Jess y la Rosa Mstica; un Cristo, flores, incienso, agua bendita, la foto del difunto ngel Vicente Lugo, dos velas blancas encendidas y un veln blanco debajo de la mesa, tambin encendido. Arturo Chirinos, el rezandero, dijo: Recemos un padrenuestro, un avemara, las nimas del purgatorio y un canto del avemara. As lo hicimos. Tombamos cocuy pecayero, cheminiao, cacique, chuchuguaza con cocuy de penca y muchas personas dialogamos de tiempos atrs y otras cosas. Hicimos una misa en la plaza. Luego, el primer rezo fue a las ocho de la noche, el segundo a las diez y el tercer rezo fue a las 12. Durante los rezos, comimos sopa de chivo, suero de cabra, chivo asado, queso, caf, toddy. Tambin nos dieron tabaco y cigarros. Cuando tumbamos el altar quitamos las flores, los santos, las fotos, las cortinas, la mesa, las velitas que iban sobre los candelabros y las sillas. De ah nos fuimos al cementerio a llevarle las flores al difunto y se las echamos sobre la tumba junto con cocuy de penca y adems le encendimos 4 velas. Nos fuimos entonces al sitio donde se suicid, le rezamos un padrenuestro y un avemara, le prendimos 3 velitas y le echamos cocuy. Es todo. Yanelys Garca. (Familia Lugo. Difunto: ngel Vicente Lugo. Rezandero: Arturo Chirinos). NOVENA PARA DIFUNTOS EN LA SIERRA CORIANA FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular-religiosa En su momento Va Los Riegos, Cabure Municipio Petit

POPULAR RELIGIOSA
VELORIO DE ANGELITO
EN EL MUNICIPIO SERRANO FEDERACIN FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa-Popular A la muerte de un Nio Todo el municipio Federacin

Al morir un recin nacido se hace un ritual con el cuerpecito que es entregado a la mujer que har las veces de madrina para prepararlo y vestirlo. El cuerpecito se prepara con una mezcla de cal y barro que al homogenizarse se introduce por el recto y se le coloca un tapn. Se viste con un traje de papel de seda al que se le elaboran las alas. Se le atan las manos en posicin de bendicin con una ramita de olivo entre las manos. Los ojos del angelito deben mantenerse abiertos con un palillo para que vean a los ngeles y encuentren el camino al cielo. El angelito es colocado en un rincn de la casa donde se efecta el velorio. Ya para el entierro se entonan salves durante el recorrido. El atad es cargado por nios hasta el cementerio. EN EL MUNICIPIO SERRANO PETIT FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Popular-religiosa A la muerte de un Nio Todo el municipio Petit

Velorio de angelito Manifestacin religiosa tradicional funeraria que se realiza en las comunidades del municipio Petit. Cuando muere un neonato, criatura de pocos das de nacida, se hace un ritual con el cuerpecito. ste es entregado a la mujer que har las veces de madrina del pequeo difunto, encargndose de prepararlo y vestirlo para el velorio cantado. Para la preparacin y conservacin del cuerpo, se realiza una mezcla de cal y barro, que al quedar homognea, se introduce por el recto colocndole un tapn. Luego es vestido con un traje de angelito elaborado en papel seda con sus alas. Se le atan las manos como pidiendo la bendicin, con una cinta roja manteniendo entre ellas una ramita de olivo. Los ojos deben estar abiertos y mantenerlos as con palillos para que vean a los ngeles y encuentre el camino al cielo. Este angelito, se coloca en uno de los rincones de la sala en la que se desarrolla la parranda o velorio. Al momento del entierro en el trayecto se van cantando salves al angelito, las cuales van cambiando a medida que se acercan al cementerio. Este atad es cargado por nios de la comunidad, que se van turnando hasta llegar a su destino.

La novena para difuntos es un ritual que se hace un da despus de haber enterrado al difunto. Este ritual depende del estado civil del difunto o difunta; por ejemplo si contrajo matrimonio, le corresponde 8 rezos y si no obtuvo este sacramento, muri en soltera o concubinato, slo le corresponden 7 rezos. Durante los das de los rezos se ofrece el almuerzo o cena segn convenga y el aguardiente con el cual se ayudar a aclarar la garganta y dar nimo al espritu. Uno de los rezanderos de la novena de difuntos en La Caridad, es Jess Chure Chirinos Colina de quien se dice est en la facultad para echar el agua a los nios recin nacidos.

136

137

RELIGIOSA POPULAR
ROSARIO CANTADO
EN FALCN DE PARAGUAN FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Religiosa Sin fecha Todo el municipio Falcn travs de l se manifiesta la fe a los santos. Se lleva a cabo en cualquier ceremonia o fiesta religiosa patronal. Ante el altar del templo o capilla se canta una salve, un avemara y los cinco misterios. Se inicia una procesin cantando 7 avemaras hasta llegar a la estacin El Calvario del Va Crucis donde se interpretan otras siete avemaras, una gloria y la salve mayor. Se inician las letanas que constan de 59 frases en latn para retornar al altar. Una vez all se entona 3 veces Mara Mater Gratia y se cantan los elogios al santo para cerrar con otra salve. ROSARIO CANTADO A LA VIRGEN DE LA PIEDRA EN FEDERACIN FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: Religiosa-Popular FECHA: 02 de enero LUGAR: Los Gayones - El Pauj Municipio Federacin El rosario cantado a la Virgen de la Piedra se celebra cada 2 de enero. La comunidad se rene con los salveros e interpretan salves y cantan el rosario. Al finalizar el acto se sirve sopa de chivo y jugo adems de un poco de licor, generalmente cocuy, a los salveros

RELIGIOSA POPULAR
FESTIVIDAD DE LA CRUZ DE POZO LARGO
EN CHURUGUARA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa-Popular Sin fecha Pozo Largo - Churuguara - Federacin

Esta tradicin religiosa de los pueblos paraguaneros se realiza en los novenarios o como pago de promesas. Se rezan 8 rosarios de los que el primero y el ltimo son cantados. Luego de persignarse se entona la primera casita as: Por la seal de la Cruz de Dios y su divina estampa, el que por la Cruz principia, buen principio va a alcanzar. A continuacin el rezador entona la segunda casita, ya sea salve, ya sea dcima. Se cantan an Rosarios en familia en los pueblos de Baraived y Moruy. EN FEDERACIN SIERRA CORIANA FUENTE: Documentales y del CISC FIESTA: FECHA: LUGAR: Religiosa sin fecha Todo el municipio Federacin

A las seis de la maana se detonan fuegos artificiales que avisan a los pobladores de la celebracin de la misa. Seguidamente se reza un rosario para de inmediato comenzar la procesin hasta El Calvario, lugar donde se encuentran 3 cruces y una piedra grande pintada de blanco. Luego de las actividades religiosas, se reparte sancocho, vino y cotillones para los ms pequeos.

CANTO DE VELORIO
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa tradicional Siempre Municipios Carirubana y Los Taques

Actividad religiosa y musical en la que se entonan salves, romances y estribillos en honor a Dios y a los santos. Generalmente se canta a do. En algunos lugares se canta a tres voces.

El Rosario cantado es una actividad religiosa ampliamente difundida en todo el municipio Federacin y a

VELORIO DE SANTOS
EN MUNICIPIO MAUROA
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa-Popular Vspera del Santo Todo el municipio Mauroa

Los velorios de santo se llevan a cabo todo el ao, segn la costumbre de una persona o una comunidad. Por ejemplo, si al santo que se le rinde culto es San Jos, el velorio se hace desde el 18 de marzo en la noche hasta el amanecer del 19 de marzo, da del santo. En estas ceremonias se reza el rosario, se cantan dcimas a dos voces y se celebra con bebida, msica y sancocho.

El rosario cantado distingue a algunas localidades del estado Falcn.

138

139

RELIGIOSA POPULAR

CELEBRACIN DE LA PALABRA
EN SANTA CRUZ DE BUCARAL, MUNICIPIO UNIN
FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Documentales y del CISC Religiosa Movible Santa Cruz de Bucaral - Santa Cruz de Bucaral Municipio Unin

FIESTA POPULAR
Luego de culminar todo lo referente a la Iglesia, comenzamos con los preparativos de la fiesta, buscamos el lugar de acuerdo a nuestro presupuesto, para este caso alquilamos el Club de los Infantes, que nos ofreca mesa, sillas, mantelera y mesoneros. Luego buscamos presupuesto de la bebida y el descorche, el cual compramos escogiendo el que corresponda a nuestro bolsillo. Los pasapalos los elabor yo misma,(Marianella) con ayuda de un primo que es chef, hicimos bocadillos fros y calientes, as como tambin un rico plato navideo. Para confeccionar los centros de mesa, fui a Caracas con mi prima Mariela a comprar el material para realizarlos,(Ella me ayud a hacerlos) el motivo era de girasoles. Para animar la fiesta contratamos un Cajn musical con buen sonido, por Bs.100.000,00. En cuanto al vestido de novia, me lo regalo mi prima Mary Carmen, el cual tuve que modificar llevndolo a una costurera para que lo pusiera a mi talla. El traje del novio se lo regal su mam. El bouquet lo mande a elaborar a mi gusto en una floristera, fui peinada y el maquillada en un saln de belleza. La torta la elaboraron en Bobare, recuerdo que cost 100.000,oo Bs. y eran 5 tortas vestidas de blanco con decoracin de girasoles. Todos los preparativos transcurrieron en los meses anteriores, da a da surgan ideas, inconvenientes y oportunidades que fueron aprovechadas y superadas. Recuerdo que gastamos aproximadamente para esa fecha 2.500.000,00. Bs.

La celebracin de la palabra no se considera una misa, pues en ella no se lleva a cabo la consagracin del vino y la hostia. Consiste en que un dicono en compaa de dos laicos comprometidos, o que hubiesen recibido la preparacin debida, llevan a cabo el ritual de una misa con las excepciones ya descritas. En la celebracin de la palabra se saluda, luego el acto de constriccin, lectura de la palabra, peticiones, profesin de fe y despedida con la paz. A lo largo del ritual los fieles entonan cantos y rezan oraciones. Este ritual catlico se lleva a cabo en Santa Cruz de Bucaral desde 1985 y su origen se debe al deseo de la comunidad de participar en los oficios religiosos cuando el sacerdote se ausente.

MATRIMONIOS (CIVIL E IGLESIA )

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: Marianella Oliveros (Resea Elaborada Por La Novia). Familiar/Popular Sin fecha ni horario definido Escogido por la pareja

TOMAS CULTURALES INCUDEF

FUENTE: FIESTA: FECHA: LUGAR: scar Lzaro. Popular Todo el ao Estado Falcn

El matrimonio es una institucin de peso excepcional en la vida de cualquier comunidad.

Matrimonio Eclesistico Arvalo Oliveros Novios: Marianella Oliveros Salas y Jos Gregorio Arvalo Fuguet Fecha de la Boda: 18/12/99 Iglesia: Santo Nio Jess Padre: Noh Gilson Padrinos de la Boda: Pedro Jos Acosta Pernalete y Rita Fuguet de Garca Jess Colina y Mary Carmen Cobis de Colina Lugar de Recepcin: Club Los Infante Preparativos para la Boda: Luego de 2 aos de noviazgo, decidimos establecer nuestra relacin sentimental comprometindonos en matrimonio, esta decisin la tomamos para el mes de Agosto del 2009 precisamente porque en esa fecha era nuestro segundo aniversario. Decidimos fijar fecha primeramente por civil el da 20/11/09 y por la Iglesia Catlica el da 18/12/99; y empezamos con los preparativos de la siguiente manera: Fuimos a la Iglesia a fijar carteles, en este caso corresponda la Iglesia Santo Nio Jess, porque es de acuerdo a la direccin de habitacin de la novia, (sector donde vive). En ese entonces nos atendi el Padre Antonio Majado (+) Prroco de la Iglesia, nos solicit varios requisitos, entre los cuales estaban: Fe de Bautismo y Partida de Nacimiento, igualmente realizar el cursillo pre-matrimonial, la misa matrimonial costo 50.000,00 Bs. El cursillo dur una semana, se llev a cabo en la Casa Nazaret, donde distintas parejas aprendamos por medio de consejos cmo convivir durante el matrimonio.

Fiesta cultural popular que surge por iniciativa del Seor Simn Petit Arvalo, con el objetivo de promocionar y preservar las manifestaciones culturales regionales, para darlas a conocer al pblico en general. Estas Tomas son organizadas por todas las coordinaciones que conforman la institucin, a travs de un trabajo de investigacin, promocin y difusin de la diversidad cultural que posee el Estado Falcn. La intencin es que la comunidad participe con el potencial cultural que tiene, y de esta manera otorgarles el reconocimiento merecido a travs de las mismas comunidades, igualmente se busca arraigar el sentido de pertenencia y empoderamiento del falconiano con respecto a sus orgenes culturales.

DIAGRAMAS DE RITOS TRADICIONALES

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

COMPONENTES
50 Sacos ( donde viene el trigo para las panaderas) 1 olla de almidn 1 kilo de colorante (xido de piso) Barniz (1/2 litro) Tela para pintar paisaje nocturno (6x4 metros) Pinturas para pintar paisaje nocturno (negra, blanca, azul) Madera para encofrar paredes 4 gaveras para refrescos 4 gaveras para cerveza 2 mesas Figuras del pesebre (Sagrada familia, Reyes Magos, pastores, ovejas, molinos de viento, animalitos, Nio Jess tamao grande) Luces de navidad, plantas artificiales Hierba Barba e Palo Luces Cultor: Ricardo Torres
Elaborado por: Eduardo Concepcin Investigador CISCEF - INCUDEF

BIBLIOGRAFA
FUENTES SECUNDARIAS: 1. Atlas Etnogrfico del Estado Falcn de Venezuela. Cuaderno de Avances nmero 1: Fiesta popular ancestral Las Turas. Coro, Centro de Investigaciones Socioculturales del Instituto de cultura del Estado Falcn, 2009. 2. Atlas Etnogrfico de Cuba (multimedia). La Habana, Instituto Cubano de Antropologa (ICAN) y Centro de investigacin y desarrollo de la cultura cubana Juan Marinello, 2000. 3. Bettelheim, Judith (ed.): Caribbean Festival Arts. New York and London, 1988. 4. Catlogos del patrimonio cultural venezolano. Caracas, Instituto del Patrimonio Cultural, 2004-2005. 5. Cazorla, Luis: Calendario de fiestas tradicionales populares del Estado Falcn (libro en proceso de publicacin.) 6. Cultura Popular Tradicional Cubana. La Habana, Centro de Antropologa, 1999. 7. Diarios regionales del Estado Falcn: Nuevo Da, La Maana y La Prensa. 8. Diccionario Enciclopdico. Prefacio de Jorge Luis Borges. Madrid, Grijalbo, 1995. 9. Feli Herrera, Virtudes: Fiestas y tradiciones cubanas. La Habana, Centro de Investigacin y desarrollo de la cultura cubana Juan Marinello, 2003. 10. Millet, Jos and Rafael Brea: Glossary of Popular Festivals, in Judith Bettelheim (ed.) Cuban Festivals. An Illustrated Anthology. New York and London, Garland Publishing, INC., 1993. 11. Millet, Jos y Rafael Brea Lpez: Grupos folklricos de Santiago de Cuba. Santiago de Cuba, Editorial Oriente, 1986. 12. Millet, Jos; Rafael Brea y Manuel Ruiz Vila: Barrio, comparsa y carnaval santiaguero. Santo Domingo, Ediciones CEDEE- Universidad Autnoma de Santo Domingo, 1994. 13. Millet, Jos y Manuel Ruiz Vila: La Guinea, barrio afrocaribeo de Coro. Coro, Instituto de Cultura del Estado Falcn, Centro de Investigaciones Socioculturales, 2007. 14. Nietzsche, Friedrich: El nacimiento de la tragedia. Madrid, Alianza Editorial, 1972. 15. Rodget s Thesaurus of synonyms and antonyms. Miaimi, SPI, 1987 edition. 16. Royston Pike, E.: Diccionario de religiones. Mxico, fondo de Cultura Econmica, 1960. 17. Encarta.Premium 2.Diccionarios bilinge ingls-espaol y espaol-ingls. Microsoft, 2009. FUENTES PRIMARIAS: Entrevistas grabadas por miembros del Equipo de Estudio del Centro de Investigaciones (CISCEF) de Incudef, integrado por Jos Millet, Eduardo Concepcin, Oscar Lzaro, Luis Cazorla, Enzio Provenzano y Enna Zavala. Nilda Arratia Norma Vargas Orlanis Zambrano Marisol Hernndez Agencia Bolivariana de Noticias Luis Cazorla Yanelys Garca Arcadio Gonzlez Judith Rojas, Ivonne Rojas Francisco Chico Rojas Fuentes consultadas en internet: www.venaventours.com.fiestas

FICHA DE LOS AUTORES

Jos Millet (Cuba, 1949). Escritor e investigador de las culturas populares del Caribe, con especializacin en la temtica de las fiestas y de las tradiciones religiosas de base africana y en las variantes del espiritismo. Director del Centro de investigaciones Socioculturales, perteneciente al Instituto de Cultura del Estado Falcn, que elabora el Atlas etnogrfico Cultural del Estado Falcn-Venezuela, obra sin precedentes en la historia del pas por su enfoque y de la cual es su editor. Luis Cazorla (Coro, 1970) Investigador y jefe del Departamento de cultura popular de INCUDEF, autor del libro El cinco y medio, en proceso de edicin. Pedro Eduardo Concepcin (La Guaira, 1955). Investigador del Centro de Investigaciones Socioculturales de INCUDEF, colaborador cientfico del libro La Guinea, barrio afrocaribeo de Coro. Autor del folleto Estrategia Para la Difusin de la Cultura Popular, en proceso de edicin. Enna Zavala (Coro, 1958) Miembro del equipo de estudio del Centro de investigaciones Socioculturales de INCUDEF. Enzio Provenzano Oscar Lzaro Ender Rodrguez: Artista plstico - comunicador visual y escritor. Licenciado en Educacin Integral(UNA). Ha publicado los siguientes libros: Cantos del origen/aproximacin a las culturas indgenas y a la postmodernidad, Conac, 2002; El sof de Beatrice/poemas y cuentos perversos, Cenal, 2007; Creactivo/apuntes sobre arte y creatividad, Bariqua 2007; y Primavera cero, Ipasme, 2008. Ha obtenido diversos reconocimientos y premios en su carrera artstica y pedaggica. Colabora con organizaciones sociales y culturales de forma semipermanente.

De izquierda a derecha el Investigador Lic. Jos Millet, con los integrantes de su Equipo de estudio del Centro de Investigaciones Socioculturales de INCUDEF, con quienes ha trabajado desde el ao 2005: la TSU Enna Zavala Medina, el Lic. Oscar Lzaro, el folklorista Br. Luis Cazorla y TSU Enzio Provenzano, estos dos ltimos Jefe y trabajador del Departamento de Cultura Popular de la propia institucin. A ellos debe sumarse el cronista del Barrio Curazaito, de Coro, Br. Mario Aular Chirinos. Foto: Robert Flores.