Arte Paleocristiano y Bizantino

ARTE PALEOCRISTIANO 1.- Contexto Histrico Predicacin de Jess de Nazaret en Palestina (provincia romana sometida con mayora de poblacin juda) durante el primer tercio del siglo I. Basada en la aceptacin de Jess como Mesas del pueblo de Israel Importancia del mensaje escatolgico Se propaga a partir de la predicacin de los Apstoles especialmente en ciudades por la atraccin que produca en sectores sociales desfavorecidos. Como consecuencia se propaga ms rpido en Oriente (ms urbanizado) que en Occidente. Siglo III crisis econmica coincide con crisis espiritual que al igual que el Judasmo, a pesar de ciertas rebeliones judas, el Cristianismo fue aceptado en principio pero sufri persecucin por su rpida expansin e influencia social, sobre todo en poca de Nern (s. I) y Diocleciano (principios s.IV) En el s.IV aumentan las conversiones 313 Constantino promulga el Edicto de Miln que decreta la libertad de culto 380 Teodosio convierte el cristianismo en la religin oficial del Imperio (Edicto de Tesalnica) Culto: Hasta 313 reunidos en lugares ocultos (casas,) Desde 313 primeros templos 2.- Periodizacin Dos etapas: Siglos I-III perodo de la Iglesia perseguida: Desarrollo de lenguaje simblico conocido slo por los cristianos; sin construcciones propias (excepto catacumbas) Siglos IV-V perodo de la Iglesia oficial o triunfante: desde el 313 Iglesia libre, sin limitaciones sociales, culturales o artsticas; primeras construcciones de edificios necesarios para ritos y culto. 3.- Etapa de la Iglesia: PERSEGUIDA: Construcciones: Catacumbas Cementerios para inhumar cadveres (paganos cremaban) Gestionados por Collegia Funeraria (sociedades) que garantizaban enterramiento a cambio de cuota Sobre pequeos terrenos que excavaban creando galeras en varios pisos con nichos en sus paredes Los nichos de mayor tamao rematados en forma de arco se denominan arco solium Al final de las galeras poda haber unas estancias o cubiculum Emplazamiento conocido por los romanos (no lugares ocultos) Se realizaban en ellas los ritos funerarios y memorias de mrtires y difuntos (no el culto ordinario) Artes figurativas Desarrollo durante los tres primeros siglos del cristianismo, con significado crptico y alto contenido simblico (la tradicin juda no representaba figuras). Motivos figurativos de escaso valor tcnico utilizados para decorar casas, tumbas o incluso para reconocerse entre cristianos

 Principales temas: Cristolgicos: Crismn, Cordero, Pez, Panes, Buen Pastor y Ancla Antiguo Testamento: Adn y Eva, Sacrificio de Isaac, Daniel entre los leones, Jons, los tres jvenes hebreos. Orantes gape -------Crismn: Formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P (ro) superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega "Christs" (Jrists), es decir, Cristo. A veces flanqueadas por el Alfa y la Omega (Cristo principio y fin).

Panes y peces: Pez griego se dice "IXTHYS" (Ijzs). Puestas en vertical, estas letras forman un
acrstico: "Iess Jrists, Ze Yis, Sotr" = Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Junto con los panes recuerda el milagro bblico y simboliza la Eucarista.

El Buen Pastor: Representa a Cristo como conductor del rebao, la Iglesia, y protector de sus
fieles. El Cordero tambin re presenta a Cristo como vctima que se entrega para salvar a la humanidad; como el Cordero que se sacrifica en la Pascua.

Ancla: Representa la cruz de Cristo, smbolo de la redencin; puede ir acompaada de peces

(Cristo); idea de salvacin.

Adn y Eva: Origen del pecado que hace necesaria la Redencin. Sacrificio de Isaac: Smbolo de la Fe y obediencia a Dios. Isaac es prefiguracin de Cristo. Daniel entre los leones: Smbolo de la Fe en la oracin. Jons: Tragado por un monstruo marino sale al tercer da (prefiguracin de Cristo) Los tres hebreos: Smbolo del poder de la oracin a Dios. Orantes: Figuras de pie, con los brazos alzados en actitud de oracin. gape: Representacin de una comida al modo romano, con alusiones eucarsticas (pan, vino,
peces,). Tambin podra hacer referencia al banquete celestial. No es la ltima cena. -------TRIUNFANTE: Arquitectura Se comienzan a construir templos sufragados por particulares o por las autoridades (incluso el emperador) Templos importantes en lugares asociados al martirio de los santos durante la persecucin. Las principales construcciones fueron templos, martyria , baptisterios y mausoleos (planta centralizada; ej Mausoleo de Santa Constanza). Templos: Baslicas Utilizada para congregar a los fieles en la celebracin eucarstica

 Inspiradas en las baslicas romanas que permitan albergar gran cantidad de personas Partes: Gran patio o atrio: frecuentemente contaba con una fuente Nrtex: un prtico que preceda la entrada al templo donde se quedaban los catecmenos que estaban siendo instruidos antes del bautismo pero que no podan participar de la eucarista Cuerpo de la baslica: solo accedan los bautizados; contaba con tres o cinco naves, la central ms alta y ancha, separadas por arqueras; decoracin de mosaicos Crucero o transepto: Nave que cruzaba perpendicularmente separando el cuerpo de la baslica de la cabecera; dotaba a la planta de la forma de cruz (simbolismo) Cabecera o bside: lugar ms sagrado; dedicado al rito; semicircular en planta y elevado respecto al suelo de la nave; normalmente orientado hacia el este (simbolismo) presidido por la ctedra del obispo; en el centro se hallaba el altar (habitualmente bajo baldaquino); a veces el bside contaba con cierre de cortinas que servan para ocultar el momento de la consagracin; bajo la cabecera sola haber una cripta con reliquias de santos; decorado con mosaicos. Ejemplos: San Juan de Letrn (Roma). 313-319 construida en poca de Constantino con su aportacin. San Pedro (Roma). 326-333 sobre el solar del Circo de Nern donde segn la tradicin fue martirizado San Pedro San Pablo extramuros (Roma). h. 330 sobre el lugar del martirio de San Pablo. Baslica de la Ascensin (Jerusaln). 331-331 construida por Constantino sobre la piedra de la Ascensin de Cristo; planta octogonal para albergar la reliquia + bside para la liturgia (tipologa nueva) Baslica de la Natividad (Jerusaln). 333 fundada por Santa Elena (madre de Constantino). Albergaba los restos de un pesebre; planta basilical con cabecera octogonal (martyrium) Artes figurativas Aparece principalmente en mosaicos (decorando templos) y escultura (especialmente en sarcfagos). Mantiene los temas de los primeros aos del cristianismo (Buen Pastor, Daniel, Jons, Crismn, Tres Hebreos,) Se empieza a representar a Cristo segn dos modelos: Cristo helenstico (o alejandrino): joven, imberbe, idealizado; alegrico; en ocasiones como Cristo maestro o Doctor (sentado, vestido como un magistrado y con un rollo que representa la ley); ms comn en las comunidades cristianas. occidentales ms helenizadas; quiz trate de diferenciarse de la figura de Dios Padre barbado asociado a la iconografa de Jpiter. Cristo siraco: moreno, pelo largo, barbado; pretensin realista; ms comn en las comunidades orientales, pasa a la iconografa bizantina y posteriormente al romnico. En los mosaicos nuevos temas: Exaltacin de la Cruz: gran cruz en el centro decorada con joyas figuradas Entrega de la ley (traditio legis): Cristo entregando la doctrina a San Pedro y San Pablo (alegora de la misin universal entre judos y gentiles); tambin entrega de la ley a Moiss. Pastoral celeste: Cristo buen pastor rodeado de ovejas con bastn en forma de cruz Escasos ejemplos de escultura exenta:

 Cristo Buen Pastor (Museos Vaticanos) Cristo Maestro (Museo de las Termas, Roma) Abundantes ejemplos de escultura en sarcfagos: Diferentes modalidades: friso corrido (continuidad espacial), escenas enmarcadas o smbolos rodeados de estrgiles Horror vacui Ejemplos: Sarcfago de Jons, Sarcfago de la Pasin, Sarcfagp de Junio Basso, Sarcfago de los dos hermanos, sarcfagos estrigilados. ARTE BIZANTINO GRECIA - ROMA - CRISTIANISMO 1.- Contexto Histrico Desde mediados del s IV d.C. la administracin y la corte de Roma se trasladan a Bizancio colonia de origen griego fundada en el s.VII a.C. Contaba con una posicin estratgica privilegiada entre Europa, Asia y frica. Constantino la consagr como capital y la engrandeci llamndola Constantinopla (330 d.c.) 395 Teodosio divide el Imperio romano entre sus hijos: Occidente para Honorio (capital Rvena) y Oriente para Arcadio (capital Constantinopla) El imperio romano de Occidente cae en 476 por las invasiones germanas, con la invasin de Roma por parte de Odoacro (caudillo hrulo) que acaba con el ltimo emperador Rmulo Augustulo. El imperio romano de Oriente perdura hasta 1453, que cae en Tres grandes perodos: 1 Edad de Oro (V-VII): Apogeo con el gobierno de Justiniano (s. VI); reconquistas en el Norte de frica, Italia, Hispania y el Adritico; gran actividad constructiva; progresiva helenizacin del Imperio (griego lengua oficial desde el s.VII; el emperador se denomina Basileus); finaliza con la revolucin iconoclasta 2 Edad de Oro (IX-XII): Esplendor en poca de Basilio II; se frena el avance musulmn y se anexionan territorios en Asia Menor, Italia y los Balcanes; separacin de Europa por el Cisma (1054); desde el XI comienza la feudalizacin y prdida de autoridad del emperador; finaliza con la intervencin de los cristianos de Occidente en la 4 cruzada (1204) que ponen un emperador latino 3 Edad de Oro (XIV-XV); dinasta de los Palelogos; expansin cultural hacia Rusia; desaparicin en 1453 Sociedad muy jerarquizada con el basileus al frente con autoridad absoluta (representante de Dios en la tierra), aristocracia militar (surgida de la necesidad de defender las fronteras), propietarios, artesanos y comerciantes en las ciudades (importancia de la actividad comercial en Bizancio, especialmente de artculos de lujo y como eje entre Oriente y Occidente) y un abundante campesinado. La religin y la poltica estn totalmente ligados y provocaron varios conflictos: Querellas cristlogicas sobre la naturaleza humana o divina de Cristo que propiciaron la separacin de coptos y sirios Querella iconoclasta sobre la conveniencia de las imgenes que reflejaba la lucha de poder entre los monasterios (a favor) y el Imperio (en contra) El cisma con la iglesia de Occidente (1054)

2.- Caractersticas Arquitectura: Las caractersticas generales aparecen en la 1 Edad de Oro en poca de Justiniano: Uso del ladrillo como material constructivo fundamental. Soportes: Pilar y columna con capiteles + cimacio (zapata). Plantas: Basilical y centralizada. Cubiertas: Especialmente cpula sobre pechinas (tambin sobre trompas) Interiores profusamente decorados con mosaicos y pinturas, predominando los dorados que enfatizan la intensa iluminacin (simbolismo de la luz como manifestacin de la gloria) contrastando con la austeridad de la decoracin exterior Dos ncleos importantes: Constantinopla (Santa Sofa) Rvena (San Vital, San Apolinar in Classe, San Apolinar el nuevo) --------

Santa Sofa
532-537 por Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, en poca de Justiniano Planta rectangular con una gran cpula central de ladrillo (31 m dimetro, 55 de altura) sobre pechinas, rodeada en su parte inferior por ventanas (tan prximas que parece que la bveda est suspendida) A los extremos de la cpula central dos medias cpulas sobre dos cuartos de cpula creando un sistema de desplazamiento de los empujes hacia los pilares y las bvedas que permite horadar los lienzos abriendo mltiples vanos Importancia simblica de los dorados (smbolo de la gloria divina e imperial) Exterior muy austero con contrafuertes para apuntalar los muros Algunos autores la interpretan como la combinacin de lo basilical con lo centralizado.

Foco artstico de Rvena

Capital de la provincia de Italia durante la conquista de Justiniano San Vital Capilla de planta octogonal con ocho pilares centrales que sustentan una gran cpula construida con un sistema de hiladas de nforas (para aligerar el peso) Primer piso deambulatorio, segundo piso tribuna Atrio flanqueado con torres Perteneca al palacio del gobernador (hoy exenta) San Apolinar in Classe: planta basilical San Apolinar el Nuevo: planta basilical En las tres notables conjuntos de mosaicos ------- Durante la 2 Edad de Oro, tras la revolucin iconoclasta: Edificios ms pequeos y menos luminosos Uso habitual de la planta de cruz griega con cinco cpulas Cpulas elevadas sobre tambores con ventanas Exteriores ms decorados con arcos ciegos, ladrillos alternando colores y materiales Influencia sobre el arte de Occidente (Romnico y Gtico) poca de expansin del arte bizantino por oriente (Repblica de Venecia) y occidente (Principados rusos) Ejemplos: San Salvador de Cora (Constantinopla)

San Marcos (Venecia) Santa Sofa (Kiev) Monasterio de Hosios Lukas (Grecia)

Durante la 3 Edad de Oro, tras la 4 cruzada: Aumento de la decoracin exterior (efectos coloristas) Mayor altura Prdida de la claridad espacial al interior, mayor compartimentacin Dos ncleos importantes: Mistras (capital del Peloponeso): Ej Monasterio de la Pantanasa Mosc: Reconstruccin del Kremlin (tpicas cpulas bulbosas) Artes figurativas 1 Edad de Oro : Arte alico que manifiesta la riqueza y esplendor de la corte Plasmacin de la riqueza, el colorido y luminosidad Imgenes hierticas, estilizadas Representacin del espacio idealista, simblico, no realista Importancia de los mosaicos, ahora esmaltados para enfatizar los efectos lumnicos Auna lo religioso y lo civil; poder espiritual y poder temporal de los soberanos comparando la corte imperial con la corte celestial Los temas religiosos se asimilan con las ceremonias cortesanas El ncleo ms importante se encuentra en Rvena (San Vital, San Apolinar el Nuevo, San Apolinar in Classe. 2 Edad de Oro: Arte plenamente religioso, con carcter dogmtico y fines litrgicos Se fija una iconografa (importancia para la Edad Media) Cristo: se impone el modelo siraco; como Pantocrtor (Todopoderoso) sentado bendiciendo y portando el libro de la vida. En el centro dentro de una mandorla o almendra mstica; junto a l aparecen los tetramorfos o la deesis (Virgen y San Juan) Virgen (tipos): En general si aparece como madre de Dios >Teotokos Entronizada con el Nio en su regazo (ella tambin es trono) >Kyiriotisa De pie con el Nio sealndolo como camino de salvacin > Hodigitria En pie con los brazos abiertos como intercesora > Blaquernitisa (o platitera) Maternal acariciando al Nio (Eleusa) Dando de mamar (Galactrofusa) Otros temas se fijan y pasan a la iconografa occidental. Anstasis (descenso de Cristo a los infiernos) Deesis (Cristo, la Virgen y San Juan Bautista; en Occidente Juan Evangelista) Trnsito de la Virgen. Nacimiento y Adoracin. 2 Edad de Oro (cont): Ejemplos en mosaicos como los de la Catedral de San Marcos de Venecia , la Capilla Palatina de Palermo o la Catedral de Monreale Gran importancia de los ICONOS = pinturas religiosas sobre tabla pintadas al temple (pigmentos + clara de huevo + leche + polvo de yeso) recubiertos con barniz.

 3 Edad de Oro (cont.): Desarrollo de los iconos con la tcnica de la etapa anterior y mismas temticas Aparecen escenas con paisajes y arquitecturas Destaca la Escuela de Creta y su expansin por el principado de Novgorod donde aparece la figura de Andrea Rubliov (1360-1430). Destaca de este autor el icono de la Trinidad.