TIERRA, TRABAJO Y DINERO EN UNA ECONOMA DE PRESTIGIO

Noem ngela Crdoba Taller de Aplicacin y de Historia de la Cultura. Escuela de Historia, FFyH-UNC noacordoba@hotmail.com

La cuestin agrcola era para los romanos un tema fundamental y estaba relacionada con el acceso a la tierra, la mano de obra empleada, y los productos necesarios para el funcionamiento del sistema. Catn muestra una nueva ordenacin de la produccin: cobran importancia las grandes extensiones, el cultivador no es ya fundamentalmente propietario y se instala la deshumanizacin del trabajo. Varrn escribe cuando ya estn los latifundios y el nmero de propietarios en Italia ha disminuido. Los nuevos parmetros del rendimiento agrcola por parte de las lites, se basan en solventar una vida de ostentacin o invertirlos para ascender en la escala social, y se enlaza con la concepcin de plenitud humana, que radica en el gozo que proporciona el cultivo de las artes intelectuales, en agradable

compaa, en la vida de campo. El ciclo de los tratados se cierra Columela, y su modelo de villa esclavista. Analizaremos cmo los integrantes de los rdenes superiores se manifestaron a lo largo del siglo I del Imperio respecto a los elementos bsicos de la economa y cmo influyeron estas pautas de comportamiento en la conservacin del status y en algunos casos permitiendo la movilidad a niveles ms altos de la pirmide social.

En la Antigedad, la agricultura era la principal actividad econmica, se destacan junto a rasgos de una economa de prestigio otros correspondientes a la de mercado aunque de manera rudimentaria. Con la Pax Romana y durante el primer siglo del Imperio, los integrantes de los rdenes superiores pudieron haber desarrollado un tipo gestin de sus latifundios que les permitiera un despegue econmico y una posterior reinversin de las ganancias en el comercio y en las artesanas, pero no lo hicieron. Optaron por aferrarse a una ideologa ya existente, basada en el prestigio; y elaboraron estrategias de resistencia que les permitieron adaptarse al nuevo rgimen poltico y social, sobre la base de la recuperacin agrcola. Estas estrategias tomaban los elementos bsicos de la economa- tierra, dinero y trabajo- resignificndolos, en consonancia con las modificaciones de la estructura de los rdenes, y en funcin de conservar o acrecentar el status social. Analizaremos cualitativa y comparativamente los elementos econmicos bsicos en relacin con las opciones de

III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 250

conservacin o mejoramiento

de la posicin

de prestigio, segn los testimonios de

destacados representantes de las lites, del primer siglo del Imperio (Plinio, Columela). A comienzos del Imperio se cre una nueva alta clase de terratenientes procedentes de las provincias, o de los municipios y cuyo capital estaba en las tierras; tal el caso de Plinio, el Joven, acaudalado terrateniente itlico, de la regin de cmo. Tanto el orden senatorial como el ecuestre estaban a la cabeza de los propietarios de latifundios y ambas categoras respondan, en distinto grado, a los mismos principios de prestigio (linaje, excelencia moral y riqueza).1 Adems, los integrantes del orden ecuestre formaban el aparato burocrtico

imperial y no solo vivan del comercio sino tambin de la recaudacin de las contribuciones y especulaciones financieras; pero, tambin de las explotaciones de sus campos. Asimismo, en las colonias y en los municipios, el tercer orden, deba acreditar junto a la cuna respetable (con menor rigurosidad, una generacin), y a la dignidad moral, una fortuna superior a los cien mil sestercios y no cabe duda que esta cifra se integraba con ganancias del rendimiento de sus tierras principalmente.2 Es evidente que la cuestin agrcola no era para los romanos un tema menor y que la actividad estaba relacionada con el acceso a la tierra y con el tipo de mano de obra empleado, como as tambin con los productos del suelo necesarios para el funcionamiento del sistema. Sin duda haba asuntos que eran de inters general. El hecho de que Italia fuera deficitaria en cereales3 o las diversas teoras que circulaban acerca de la esterilidad del suelo y sus posibles soluciones, como as tambin al tipo de cultivos y a una adecuada utilizacin de los recursos materiales y humanos 4. Estas preocupaciones se manifiestan a travs de los especialistas del tema agrcola. El primer tratado escrito en un momento en el que se modifica el proceso de ordenacin de la produccin, es decir, cuando la figura del trabajador autnomo y la formula campesino- ciudadano- soldado, comienza a fragmentarse, y cobran importancia las grandes extensiones, el cultivador no es ya fundamentalmente propietario y se instala la deshumanizacin del trabajo, en especial el esclavo. Catn deca: "Constryete una villa,
1

BLAZQUEZ, J.M.: Agricultura y Minera romanas en el Alto Imperio, en Historia del mundo Antiguo N 63, Roma, El colonato Bajoimperial, dirigida por Julio Mangas, 1991, Madrid, AKAL S. A. pp. 7, 8 GARNSEY, P.-SALLER, R.: El Imperio Romano - Economa, Sociedad y Cultura, 1991, Barcelona, CRITICA. pp.137, 138. 2 BLAZQUEZ, J.M.: Agricultura y Minera romanas en el Alto Imperio, en Historia del mundo Antiguo N 63, Roma, El colonato Bajoimperial, dirigida por Julio Mangas, 1991, Madrid, AKAL S. A. pp. 8 GARNSEY, P.-SALLER, R.: El Imperio Romano - Economa, Sociedad y Cultura, 1991, Barcelona, CRITICA. pp.137, 138. 3 TCITO: Anales, 1993, Madrid, alianza Editorial; 2.87; 4.6; 6.13; 12, 43; mencionan la caresta de granos. 4 COLUMELA: Tratado de agricultura, II.1.2. : Los doce libros de la agricultura, 1959, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, Vol. II, Libro I, I, 7. 5 CATON, De Re Rustica, 1959, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 64. (234-149 a. C.), fiel representante de las tradiciones latinas y educado en la agricultura a la que se dedicaba cuando no estaba afectado al servicio militar, ocup varios cargos dentro del cursus honorum (cuestor, pretor, cnsul y censor) escribi en prosa latina De Re Rustica, donde recopil reglas de cra y normas de gestin de las tierras.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 251

segn tus posibilidades. Si te preparas una casa buena, bien situada y cmoda, irs ms veces y con mayor gusto al campo, cosa que es necesaria para la buena marcha de tu finca". Asesoraba a los agricultores sobre la recogida de aceitunas y proporcionaba tcnicas de turnos para los esclavos para evitar el cansancio y el descenso de la produccin5. Varrn (114-27 a. C.) escribe su obra cuando ya estn los latifundios y el nmero de propietarios en Italia ha disminuido, localizndose este proceso con mayor intensidad en el norte, segn las Tablas de Veleya y Benevente, aunque la pequea y mediana propiedad no haban desaparecido, pero si disminuido considerablemente6. Simultneamente, aparecen nuevos parmetros acerca del rendimiento agrcola y su orientacin econmica, por parte de las lites, que consideran como la mejor opcin para sus beneficios el poder solventar una vida de ostentacin en Roma acorde a su status; o invertirlos para ascender en la escala social. Todo esto se enlaza, a su vez con un cambio en la mentalidad que privilegia la plenitud humana, la cual radica en el gozo que proporciona el cultivo de las artes intelectuales, siendo el entorno propicio para disfrutar este estado, en agradable compaa, la vida de campo7. El ciclo de los tratados se cierra a mediados de la primera centuria con Los doce libros de agricultura de Columela, quien sentar el modelo de villa esclavista. A continuacin, analizaremos cmo los integrantes de los rdenes superiores se manifestaron a lo largo del siglo I del Imperio respecto a los elementos bsicos de la economa y cmo influyeron estas pautas de comportamiento en la conservacin del status y en algunos casos permitiendo la movilidad a niveles ms altos de la pirmide social. La primera referencia son las Gergicas; donde Virgilio expresa su amor por la vida de campo al exaltar los elementos sobresalientes de la naturaleza para la subsistencia: Lo que hace ledas las mieses, bajo qu signo convenga, oh ! Mecenas, revolver la tierra y arrimar las vides al olmo, como se cura el buey y cul sea la cultura del rebao, y qu arte se ha de aplicar a las abejas parcas, comenzar a cantar. Oh vosotras, clarsimas lumbreras del mundo, que regulis la carrera del ao, Liber y alma Ceres: si por don vuestro mud el suelo la bellota caonia en espiga prieta y por el agua del Aqueloo troc la recin hallada uva;8

BLAZQUEZ, J.M.: Agricultura y Minera romanas en el Alto Imperio, en Historia del mundo Antiguo N 63, Roma, El colonato Bajoimperial, dirigida por Julio Mangas, 1991, Madrid, AKAL S. A., pp. 11, 12. 7 VARRON: De las cosas del campo, en Obras completas de Varrn, Bibliotheca Scriptorum Graecorum Et Romanorum Mexicana (edicin bilinge), Mxico, 1945, II, 12, pp. 49. 8 VIRGILIO: Gergicas, Libro I, 1967, Madrid, Aguilar, pp. 93.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 252

As, el poeta pretenda exaltar la poltica augustea de restauracin de una Italia agrcola. Slo presta atencin a los cultivos mayoritarios, excluyendo diversos aspectos de la actividad agrcola. No se detiene en el cuidado del olivo y no menciona la avicultura y ni el huerto y tampoco el cultivo de las praderas y la caza. Se centra en los cereales, la vid, habla brevemente del olivo y de la ganadera y las abejas.9 Para Virgilio hay dos tipos de felicidad la del sabio: Dichoso aquel que pudo conocer las causas de las cosas10, pero tambin, la que proporciona la vida del campo. De la misma manera se expresaba Columela, tiempo despus, al afirmar que nuestros mayores tuvieron a mucha honra dedicarse a la agricultura.
11

Lo fundamental era proclamar lo excelso de la actividad, a la que

12

confiere atributos nicos para el desarrollo social.

Igualmente, Columela rememora el

pasado, cuando en su prefacio describe cmo los oficii del hombre libre: nuestros mayores tuvieron a mucha honra dedicarse a la agricultura que de ella y del arado fue llamado a ser dictador Quincio Cincinato, libertador de un cnsul y de su ejrcito que estaba cercado; y que despus, habiendo dejado las fasces, que haba devuelto as que venci, con ms celeridad que las tom al ser nombrado general, volvi a los mismos novillos y a la misma pequea haza de cuatro yugadas que haba heredado de sus abuelos13. Tambin Horacio, canta el gozo de la vida rural, puesto que permite el desarrollo de las artes intelectuales propia de los hombres dignos.14 Por su parte, la agudeza de Marcial nos acerca una visin acerca del fin de las guerras y la recuperacin rural: La paz que el emperador ha concedido al mundo me ha encorvado para dedicarme a labores prcticas. Y sirvo al labrador despus de haber servido al guerrero.15 La tierra: bien moral y material : El tono reaccionario y defensivo que se advierte en los discursos que versan sobre la agricultura y el valor moral que le asignaban a esta actividad, consolidaban la importancia de la tenencia de la tierra por sobre todas las cosas. Fundamentalmente porque haba menos riesgos de empobrecerse y era ocupacin honorable (conservacin del status). Este fenmeno

VIRGILIO: Gergicas, Libro I, 1967, Madrid, Ed. Aguilar, pp. 93. VIRGILIO: Gergicas, Libro II, 1967, Madrid, Ed. Aguilar, pp. 127: rerum cognoscere causas. 11 COLUMELA: Los doce libros de la agricultura, 1959, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, Prlogo. 12 VIRGILIO: Gergicas, Libro II, 1967, Madrid, Aguilar, pp.126: O fortunatos nimium, sua si bona norint agricolas. 13 COLUMELA: Los doce libros de la agricultura, 1959, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, Vol. II, Libro I, I, 7. 14 HORACIO : Odas, Libro II, 18. 15 MARCIAL: Epigramas, en Obras Completas, s/p, Paris, Casa Editorial Garnier, La espada convertida en hoz, Libro XIV, XXXIV.
10
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 253

se contina en el siglo I d. C., con matices ms notorios.16La tierra era el fundamento de las fortunas personales de las lites romanas senadores y ecuestres - , algunos de procedencia municipal, pero todos posean un conglomerado de propiedades dispersas tanto en Italia como fuera de ella, estando ubicadas las ms importantes en sus regiones de origen. Marcial, representante de estos sectores, de procedencia no itlica, describe el sosiego de la vida de campo en su terruo natal, regin muy prspera: al fin he vuelto a ver mi patria. Bilbilis, orgullosa de su oro y de su hierro, al recibirme, a su vida campesina me redujo. Aqu cultivo a mis anchas y sin grandes esfuerzos, los campos de Botroda y Platea, rsticos nombres de la Celtiberia. Gozo de sueo profundo, pertinaz, que a menudo se prolonga ms all de la hora tercia y as reparo las vigilias sufridas durante treinta aos. La toga no se conoce en estos lugares, pero a una simple indicacin ma se me entrega la veste que yace cerca de m, sobre una silla desvencijada.17 Son semejantes los datos de dos cartas de Plinio, a Caninio Rufo y a Pompeya Celerina, su suegra, quienes posean propiedades rsticas en el norte de Italia, en Como, el primero y en Ocriculano, Narnia, Carsulano y Perusia, en la regin de Umbra, la segunda.18 Las dimensiones de los campos son muy variables, lo importante son las posibilidades que las mismas pueden ofrecer a los miembros de las lites en funcin de consolidar su posicin de prestigio ante sus pares y otros grupos sociales. Las villas tenan sectores bien delimitados, con construcciones destinadas a las habitaciones y actividades del amo, y otras para la

servidumbre y la conservacin de los productos. En una epstola Plinio interpela a su coterrneo Caninio Rufo y menciona detalles que identifican a la hacienda de su amigo: Cmo est la ciudad de Como? Cmo estn esas delicias tuyas y mas? Cmo se halla tu encantadora quinta, con su prtico siempre primaveral, cmo su umbro pltano, su verde y brillante canal, cmo aquel cercano y placentero lago, aquel agradable y seguro paseo, y aquel bao, al que rodea y colma abundante luz del sol, cmo los triclinios, los populares y los reservados a unos pocos, y cmo los aposentos nocturnos, y aquellos destinados a las siestas diurnas?.19

16

GARNSEY, P.-SALLER, R.: El Imperio Romano- Economa, Sociedad y Cultura, 1991, Crtica, Barcelona, pp.59-61. 17 MARCIAL: Epigramas, en Obras Completas, s/p, Paris, Casa Editorial Garnier, A Juvenal, Libro XII, XVIII. 18 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora; I, III A Caninio Rufo y IV A Pompeya Celerina, pp. 28, 29. 19 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, I, III A Caninio Rufo, pp. 28. COLUMELA: Los doce libros de la agricultura, 1959, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, Vol. II, Libro I, VI, 1 ( urbana, rstica y fructuaria)..
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 254

En una carta muy extensa dirigida a Galo, explica porque le deleita tanto su villa Laurentina. Menciona en primer lugar la comodidad de su ubicacin y la extensin de su costa. La corta distancia a (slo veinticinco kilmetros de Roma) y los senderos bien cuidados que atraviesan bosques y praderas que le permiten llegar y descansar all, despus de haber aprovechado el da en la ciudad. Afirma que supera a sus necesidades pero recalca que no es demasiado costosa de mantener.20 Luego, contina detallando las habitaciones y dems comodidades, entre las que se encuentran: galeras, patios, cuartos de invierno, gimnasio, biblioteca, sala de masajes, baos de agua fra y caliente, un mirador, varios comedores y habitaciones reservadas a los esclavos y a los libertos, terrazas y jardines, sin con esto agotar todos los recintos y espacios. La disposicin y dimensiones de los mismos es tal, que permiten

relacionarse con unos pocos o realizar reuniones ms populosas; como as tambin aislarse si los esclavos festejan o desea dedicarse a los estudios.21 Igualmente remata la misiva alabando los productos de su finca que permiten la autosuficiencia. Por ltimo, insta a su amigo a hacerle compaa.22 Al parecer la llegada de parientes y amigos era una costumbre bastante frecuente entre la lite y corresponda a las prcticas de hospitalidad pero tambin a las obligaciones de amicitia, y los esclavos se esmeraban en atender a los visitantes, an cuando los dueos no estuvieran en la hacienda. 23 Hay insistencia de los protagonistas en enumerar, en hacer conocer o recordar lo numeroso de sus posesiones, la comodidad de las mismas, la elegancia y ornato que las caracteriza y el hecho de que estn para brindar felicidad y descanso a su dueo y a los amigos de este. En una sociedad dnde el prestigio era un elemento de poder y de jerarqua social, la visibilidad y la difusin mediante los comentarios por parte de los amigos y sirvientes, de la cuanta de la riqueza cobraba vital importancia a la hora de exaltar el status del poseedor. Para los miembros de los rdenes superiores el saludo matinal de amigos y clientes, el ser

acompaado al foro por un squito numeroso eran modos sobresalientes de ostentacin de prestigio y de poder poltico. Entonces, en las nuevas condiciones sociales donde las

posiciones de poder ya no dependan de la movilizacin de fuerzas sino de otro tipo de influencias, las relaciones de amicitia y clientelares entre los distintos rdenes pasaban por este gozar de los bienes y de su visibilidad. As, riqueza como finca, con su parte urbana

20 21

PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, II, XVII A Galo, pp. 95. PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, II, XVII A Galo, pp. 96,97,98. 22 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, II. XVII A Galo, pp.99. 23 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, I, VI A Pompeya Celerina, II, XVII A Galo.pp.29, 99; JUVENAL: Stiras, Introduccin traduccin y notas de Roberto Heredia Correa, Bibliotheca Scriptorum Graecorum Et Romanorum Mexicana (edicin bilinge), Mxico, 1947, XI, pp. 94.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 255

plena de comodidades y abierta a los amigos y refugio de los libertos se constituan en la evidencia de una inversin orientada a la ostentacin y al prestigio social. La nica distincin est dada por la debilidad humana que slo acumula riquezas pero es incapaz de disfrutarlas. Marcial es contundente acerca del avaro, al que coloca al lado de aquellos que no son capaces de administrar sus bienes como corresponde a su status social. En el caso de Pntico su mezquindad llega al extremo de haberle suprimido la esprtula a su cliente y adems de invitarlo a cenar pero servirle un plato de inferior calidad al que l consume: uno come ostras y el invitado chupa almejas.24 Pero, el peso de su crtica recae sobre Baso, un terrateniente que posee una casa de campo cerca de Roma, que descuida la gestin de su finca. Lo que es lamentable es que ignora el ideal de autosuficiencia, ya que all se muere de hambre y peor an compra en Roma todos los productos que podra extraer de una feraz campia. El poeta lo ridiculiza, contraponindolo latifundistas a los ricos y prsperos

merecedores de una posicin de prestigio por su dedicacin a la mejor

ocupacin y al mismo tiempo, al difundir su actitud lo despoja de la dignidad propia de su status.25 Los miembros de las lites posean adems casas en Roma. Plinio, posea una cerca de la puerta de Livia, en el Esquilino. En la ciudad permanecan un tiempo, atrados por las actividades polticas y forenses y por las diversiones que all se encontraban. Cuando se cansaban del bullicio buscaban el solaz de la vida quieta que les proporcionaba su fundo. Marcial, metafricamente habla del cambio de ropaje: la toga por la veste26. La alternancia entre la vida en las casas de campo y otra parte de la vida en Roma, les permita a los hombres de status atender a sus obligaciones derivadas de la tica de la reciprocidad27, que estaba instalada y consolidaba las relaciones sociales de los miembros de un mismo orden y entre los diversos rdenes. Este es el contenido de una misiva dirigida a Octavio Rufo, acerca de defender a los bticos. Plinio se ve doblemente obligado a causa de los slidos lazos con esa provincia y tambin, por los lazos de amistad con dos varones ptimos como lo son Octavio Rufo y Galo. Este concepto de reciprocidad se extenda a todos los aspectos de la vida: desde un caso judicial importante, hasta incluso gestos cotidianos

24

MARCIAL: Epigramas, en Obras Completas, s/p, Paris, Casa Editorial Garnier, Contra Pntico, Libro III, LX. 25 MARCIAL: Epigramas, en Obras Completas, s/p, Paris, Casa Editorial Garnier, Acerca de Baso, Libro III, XLVII; A Baso, acerca de la casa de campo de Faustino, Libro III, LVIII. 26 MARCIAL: Epigramas, en Obras Completas, s/p, Paris, Casa Editorial Garnier, A Juvenal, Libro XII, XVIII. 27 GARNSEY, P.-SALLER, R.: El Imperio Romano- Economa, Sociedad y Cultura, 1991, Crtica, Barcelona, pp 177,178. - SAGRISTANI, M.: La clientela romana Funcin y trascendencia en la crisis de la Repblica, 2006, Ferreyra Editor, Crdoba., pp. 103. era una relacin privada pero con sanciones tico-religiosas.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 256

como el intercambio de productos. El que posea ms, daba ms. Lo que importaba era el gesto de generosidad, gesto que reforzaba de una u otra manera, la posicin de prestigio28. El dinero y el prestigio: A diferencia de las otras mercancas, el dinero posee la propiedad de ser directa y universalmente cambiable por cualquier otra mercanca. Adems recordamos que el dinero se convierte en capital en el momento de la adquisicin de factores de riqueza. El orden senatorial era el ms reducido y prestigioso de todos por eso estaba en el lugar ms encumbrado. Durante los ltimos tiempos de la Repblica deba acreditar la suma de 400.000 sestercios. Pero Augusto aument la cota a 1.000.000 y se fijaron leyes para las conductas indignas en lugar de dejarlas a cargo de los censores. Adems, deban tener tres ascendientes con el mismo rango y se les inst a que se reprodujeran. El orden ecuestre tena las mismas condiciones en menor grado. Su riqueza deba valuarse en 400.000 sestercios y dos

generaciones de libre cuna. Finalmente, los decuriones o consejeros del imperio, podan ser hijos de libertos y contar con un capital de 100.000 sestercios. La finalidad de las condiciones era para garantizar que los consejos locales se compusieran de propietarios, de hombres cuyo rango social no ofreciera dudas. 29 Vemos funcionar la amicitia, el elemento moral presente en las relaciones con los hombres de diferentes rdenes, en una carta de Plinio: su compatriota y amigo Romatio Firmo ha sido calificado por el censo para decurin; se alegra pero se siente obligado por su amistad y tambin por los valores morales de ciudadano, a completar la suma que falta para que alcance el rango ecuestre. Sabe que no es un capital perdido, que el recordar el beneficio y que la contrapartida ms importante consiste en usar este rango con la misma modestia que te fue dado por m. Pues mucho ms solcitamente debe ser custodiado el honor en el cual se protege el favor de un amigo.30 Marcial, critica el menoscabo a la tica de reciprocidad en la que incurre Pretor, al negarle a su amigo Gauro la suma necesaria para calificar como ecuestre: la misma era vergonzosa y contraria a su status.31 Por otra parte, un campo de mediana extensin, era ideal para poder vivir sin fausto y con reposo en el seno de la mediocridad, lo cual era preferible a ser cliente y tener que esperar
28

PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, I, VII, A Octavio Rufo: He recibido tus excelentes dtiles, que en verdad pueden competir con mis higos y setas. - SAGRISTANI, M.: La clientela romana Funcin y trascendencia en la crisis de la Repblica, 2006, Ferreyra Editor, Crdoba., pp. 105. 29 GARNSEY, P-SALLER, R.: El Imperio Romano Economa, Sociedad y Cultura, 1991,Crtica, Barcelona, p.136- 138. 30 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, I, XIX, A Romatio Firmo. 31 MARCIAL: Epigramas, en Obras Completas, s/p, Paris, Casa Editorial Garnier, Contra Pretor, Libro IV, LXVII.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 257

sentado en el fro mrmol el despertar de su patrono.32 La propiedad modesta, en el sentido de ser autosuficiente de ser bien administrada, pero acorde con el status del dominus, le permite hacer ostensible su generosidad dentro de la moderacin: dar un banquete a cien pitagricos.33 Segn Plinio debe ser suficientemente grande para mis necesidades, pero no tanto para que sea costosa de mantener.34 Las inversiones del rdito obtenido en los campos35 se orientaban hacia la compra de ms tierras. Se privilegiaban las comodidades y un precio conveniente.36 Adems se especifican las ventajas que deben tener estas fincas medianas: accesos cmodos, provisin de agua potable mediante fuentes de agua o pozos, buen clima, posibilidad de recorrerla y poder gestionarla personalmente. Por ltimo, otra forma de utilizacin del dinero que reforzaba la posicin de rango de las clases superiores adquira diversas formas de evergetismo. Y en esto es ms que claro Plinio a travs de lo que podemos extraer de algunas de sus cartas. Una de las maneras consista en perdonar una deuda de un amigo que ha fallecido pero que bien podra cobrrsela a su heredera. Al hacerlo est manifestando su generosidad.37 Igualmente podemos considerar la rendicin de honores a los antepasados de Roma, hacindolo presente en la memoria de sus conciudadanos y de las generaciones futuras, mediante un monumento. As lo hizo Titinio Capito, celoso de sus oficios y deberes, quien es dado a venerar a ilustres varones, erigi una estatua en el foro romano, de modo que le fue devuelto a Silano el honor debido; y al mismo tiempo garantiz su propio recuerdo.38 La rendicin de honores y la consiguiente erogacin econmica que conlleva, constituyen algo destacado en el caso de una estatua. No obstante, consideramos que la forma ms corriente de hacer efectiva la ostentacin y la expresin de sentimientos eran los monumentos en memoria de la persona desaparecida, en especial bajo la forma de las estelas funerarias. Las mismas tenan como destinatarios tanto a personas de diversos rdenes sociales y los oferentes podan variar desde un grupo de personas o comunidad o hasta un homenaje individual en calidad de amigo o patrono. Tomemos como ejemplo las inscripciones funerarias de Memmia Iuliane una propietaria que dedic una estela a la memoria de su

32

MARCIAL: Epigramas, en Obras Completas, s/p, Paris, Casa Editorial Garnier, A Frontn, acerca del gnero de vida acerca de sus votos, Libro I, LVI. 33 JUVENAL: Stiras, Introduccin traduccin y notas de Roberto Heredia Correa, Bibliotheca Scriptorum Graecorum Et Romanorum Mexicana (edicin bilinge), Mxico, 1947, III, pp. 19, 20. 34 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, II, XVII, A Galo, pp. 95. 35 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, II, IV;A Calvina, pp. 70. 36 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, I, XXIV, A Baebio Hispano, pp. 62.COLUMELA: Los doce libros de la agricultura, 1959, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, Vol. II, Libro I, III, 12. 37 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, II, IV;A Calvina, pp. 70. 38 PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, I, XVII a Cornelio Titiano, pp. 50.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 258

vilicus Sabianiano, haciendo constar la fidelidad posesiones39.

y adecuado desempeo frente a sus

Los recursos disponibles como dinero bien podan ser destinados para vanalidades como podran ser los juegos o los espectculos de gladiadores. Algunos miembros de los rdenes superiores tambin orientaban su munificencia, con una intencin y dignidad que exalta an ms su status, puesto que su filantropa consiste en donar sumas anuales para atender a las necesidades de subsistencia de los nios nacidos libres contribuyendo al beneficio pblico.
40

Es decir que, las ganancias obtenidas de la explotacin de las tierras eran reinvertidas en la compra de otras haciendas y adems estas eran dotadas de todas las comodidades necesarias para el dominus y su crculo de seguidores que no solo estaba compuesto por hombres libres sino tambin por libertos, que vivan en las propiedades rusticas y eran sus invitados. Incluso, tambin los esclavos se beneficiaban. Vemos junto a la reinversin, una redistribucin de la riqueza en menor medida a personas que comparten el status del donante y tambin otras que estn en una relacin social de inferioridad. Cualquiera de las estrategias tiene el mismo fundamento ideolgico que se manifiesta en la ostentacin visible, en muchos casos bajo el manto de la modestia.

Las formas de trabajo: Ideolgicamente la actividad agraria constitua la ocupacin por excelencia del hombre libre que se preciara de su dignitas. Era un modo de vida que brindaba al individuo uno de los mejores gozos que se podan pretender (voluptates agricolarum), y estaban referidas a un dominus, cuyo fundus se hallaba bien equipado. Los placeres agrcolas no consisten en la explotacin directa de la finca, sino en poseerla41. La situacin de los pequeos labradores era diferente, tenan que trabajar; no formaban parte de la clase de los propietarios, y quizs, en rara ocasin, les fuera posible gozar de las bondades del trabajo agrcola.42An para los estratos inferiores, ser hombre completamente libre implicaba poder utilizar el trabajo de esclavos en todo lo que se hiciera.43 El empleo exclusivo de esclavos, tena notables desventajas para el latifundista. En caso de muerte de un esclavo se sufra una ingente prdida de capital: Varrn y luego Columela
39 40

ILS; 7370. PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, I, VIII a Pompeyo Saturnino, pp. 35 a 37. 41 BRUNT, P.: Trabajo y esclavitud, en BALSDON, J.P.V.D. (ed.): Los Romanos, Madrid, Gredos, 1966, pp. 238. 42 G.E.M. de Ste. Croix: La lucha de clases en el mundo griego antiguo, Barcelona, Ed. Crtica, 1988, pp 148/9. 43 G.E.M. de Ste. Croix: La lucha de clases en el mundo griego antiguo, Barcelona, Ed. Crtica, 1988, pp.236. La condicin de pen era lo ms bajo que caba: era slo un poco superior al esclavo.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 259

aconsejaban que en determinadas zonas slo se empleen trabajadores libres, para que una eventual enfermedad o muerte de estos no estuviese bajo la responsabilidad del propietario. Por eso, una parte de los latifundios era destinada para el arriendo segn una serie de caractersticas. La primera consiste condiciones de fertilidad en que los predios no poseyeran las suficientes

para los cultivos rentables o en aquellas regiones con clima explotarlo no tendra mayores

severo44. Su valor sera escaso para el propietario y de

beneficios. Luego, considera que si el dominus poseyera predios con suelos aptos, pero que su capacidad de control se viera excedida por la extensin del fundus, sera recomendable cederlos.45. Una tercera condicin era dedicarlo al cultivo del trigo: arrendatario no decida que poda cultivar46. Al darles a los colonos el ager frumentarius, el propietario se aseguraba el valor del predio, evitando dejarlo abandonado y cuidando que no sea pisoteado por el ganado y asolado y arruinado por las fieras o daado por los ladrones.
47

en este caso el

Posibilitaba acrecentar los beneficios al

recibir un alquiler y desentenderse de posibles prdidas si se los asignaba a la mano de obra servil; adems, se libraba de realizar inversiones o de distraer a la mano de obra servil en tareas secundarias. Los colonos tambin lograban beneficios. Era necesario una articulacin de distintas formas de trabajo de esclavos y de hombres libres, en especial coloni; solucionando el problema de la desproporcin entre las fuerzas necesarias para el perodo de siembra y la cosecha, y la mano de obra requerida para el resto del ao.
48

Columela dice que los propietarios restringan al mnimo la permanencia de trabajadores libres en la hacienda por perodos demasiado largos ya que no era positivo su contacto con los esclavos.
49

El arrendamiento por lotes se adoptaba con frecuencia para valorizar los fundos.

Pero no era corriente disgregar un latifundio entero en distintos predios para darlos en arriendo.50 Adems, hay que considerar que los sectores de la produccin agrcola que podan

44

COLUMELA: Los doce libros de la agricultura, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol,II, Libro I, I, 7. 45 COLUMELA: Los doce libros de la agricultura , Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol. II, Libro I, I, 7: Entonces la medida de cada uno ser su voluntad y su posibilidad. Pues no es suficiente, como ya dije antes, querer possidere [poseer], si no puedes cultivarlo. 46 COLUMELA: Los doce libros de la agricultura , Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol. II, Libro I, I, 7. 47 COLUMELA: Los doce libros de la agricultura , Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol. II, Libro I, 7. 48 CATON: De re rustica, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol. II, 36, 37. 49 CATON: De re rustica, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol. II, 5. 50 WEBER, Max: Historia agraria romana, Madrid, Akal Editor, 1982, pp. 169.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 260

ser explotados en sentido comercial (vid y olivo) eran administrados bajo la autoridad del propietario.51 Segn Columela la valoracin del colono era proporcional ms que al canon, al trabajo que deban prestar (opus) y el propietario deba evitar tensiones con los inquilinos.52 Este opus, consiste en obligaciones concretas que el colono deba cumplir: cultivo del fundo arrendado, trabajo en la poca de la cosecha y del cultivo de los campos. La relacin consista en la combinacin del arrendamiento de pequeos lotes y de destajo para el trabajo de cultivo y de cosecha a cargo de los redemtores; que ahora era pequeo arrendatario, estaba ligado en esencia al dominus por una dependencia (asimtrica), y su remuneracin consista en los frutos de la tierra que l cultivaba por su cuenta, por la que adems pagaba un canon. 53 Tanto Plinio como Columela coinciden en que el dominus no debe ser inflexible por que esto trae mayores inconvenientes54. Los reliqua colonarum o cnones de arriendo atrasados, se podan considerar como pertenencias del fundus, aunque jurdicamente no lo fueran en sentido estricto. En caso de venta el colono era considerado como una pertenencia, que acrecentaba el valor del fundo, igual que los esclavos. En sntesis: Tierra, dinero y trabajo son utilizados en una serie de estrategias de adaptacin a las nuevas condiciones que surgen con el Imperio y si bien sufren modificaciones a los largo del primer siglo se orientan siempre a consolidar la posicin de status social. La tierra y su forma de explotacin -la agricultura- constituyen la base de la riqueza y socialmente es la actividad inherente a los hombres de una dignidad superior. Su posesin es lo que cuenta, no el trabajarla directamente. La rentabilidad es deseada, fomentada y exigida para volver a integrarse en el sistema por la adquisicin de nuevas tierras y sus mejoras (construcciones, instrumentos, mano de obra); para la redistribucin bajo las formas de amicitia o filantropa,

aumentando siempre el prestigio. El trabajo con actores libres y esclavos es cuidadosamente articulado reforzando la dependencia y la situacin de privilegio de unos pocos por sobre el resto de la poblacin.

51

WEBER, Max: Historia agraria romana, Madrid, Akal Editor, 1982, pp. 170. COLUMELA: Los doce libros de la agricultura , Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol. II, Libro I, I, 7. 52 COLUMELA: Los doce libros de la agricultura , Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol. II, Libro I, I, 7.
53

COLUMELA: Los doce libros de la agricultura , Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol. II, Libro I, 7. WEBER, M.: Historia agraria romana , Madrid, Akal Editor, 1982, pp. 176. 54 COLUMELA: Los doce libros de la agricultura, , Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv, 1959, Vol. II, Libro I, I, 7; PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, III, XIX a Calvisio Rufo.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 261

FUENTES ARISTOTELES: La Poltica, en Obras Selectas, 1959, Buenos Aires, Librera El Ateneo Editorial. CATN: De Re Rustica, 1959, Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv. COLUMELA: Los doce libros de la agricultura, 1959, Espaa, Col. Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv. JUVENAL: Stiras, Introduccin traduccin y notas de Roberto Heredia Correa, 1947, Bibliotheca Scriptorum Graecorum Et Romanorum Mexicana (edicin bilinge), Mxico. INSCRIPCIONES LATINAE SELECTAE ( Versin Digital) MARCIAL: Epigramas, en Obras Completas, s/p, Paris, Casa Editorial Garnier. PLINIO, El Joven: Epistulae, 2001, Crdoba, Alcin Editora, Estudio preliminar de Dr. Daro Snchez, Traduccin Daro Snchez y Diego Mrquez. VARRN: Re rustica, 1959 Espaa, Coleccin Obras Maestras, Artes Grficas Rafael Salv. TCITO: Anales, 1993, Madrid, Alianza Editorial. VIRGILIO: Gergicas, 1967, Madrid, Aguilar.

BIBLIOGRAFA

AUSTIN, M.- VIDAL-NAQUET, P.: Economa y sociedad en la Antigua Grecia, 1986, Barcelona, Paids. BLAZQUEZ, J. M.: Agricultura y Minera romanas en el Alto Imperio, en Historia del mundo Antiguo- N 63, Roma, El colonato Bajoimperial, dirigida por MANGAS, J., 1991, Madrid, AKAL. BRADLEY, K.: Esclavitud Y Sociedad En Roma, 1998, Madrid, Editorial PENNSULA. BRUNT, P.A.:Trabajo y esclavitud, en BALSDON, J.(ed.): Los Romanos, 1966, Madrid, Gredos. CAMERON, A.: El Mundo Mediterrneo en la Antigedad Tarda (395-600), 1998, Barcelona, CRTICA. FINLEY, M.: Historia Antigua- Problemas metodolgicos, 1986, Barcelona, CRITICA. FINLEY, M.: La Economa en la Antigedad, 1986, Mxico, Fondo de Cultura Econmica. GARNSEY, P. y SALLER, R.: El Imperio Romano, 1991, Barcelona, CRTICA. G.E.M. de Saint Croix: La lucha de clases en el mundo griego antiguo, 1988, Barcelona, CRTICA.
III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 262

CHIC GARCIA, G.: Tiempo y civilizacin, en RUIZ SANCHEZ, J-L: Milenarismo, Mesianismo y Apocalipsis desde la Historia y la Religin, 2001, Sevilla. GINZBURG, C.: El queso y los gusanos, 1991, Buenos Aires, MUCHNIK EDITORES. POLANYI, K.: La gran transformacin, 1989, Madrid, La Piqueta. POLANYI, K.: Comercio y mercado en los Imperios antiguos, 1980, Bs As, Labor Universitaria-Monografas SAGRISTANI, M.: La clientela romana Funcin y trascendencia en la crisis de la Repblica, 2006, Ferreyra,Crdoba. VEYNE, P.: Imperio Romano y Antigedad Tarda, 1994, Madrid, TAURUS. WEBER, M.: Historia Agraria Romana, 1982, Madrid, AKAL Editor. ZURUTUZA, Hugo, Algunas consideraciones sobre la villa esclavista romana y la organizacin social del espacio rural (Siglos I y II), 13 Anuario, Segunda poca, 1988, Escuela De Historia, Facultad De Humanidades y Artes, Publicaciones U. N. De Rosario.

III Jornadas Nacionales de Historia Antigua II Jornadas Internacionales de Historia Antigua

Pgina 263