Gua de estudio La otra vida de las palabras

El documento que tienes en tus manos contiene una lectura y algunos conceptos centrales para comprender el Gnero Lrico. Se trata de una gua a la que recurriremos durante estas clases, para utilizar sus herramientas de anlisis potico. El Lenguaje Potico (Gina Macari P). Para iniciarse en el estudio de la Lrica, es necesario que hablemos antes de aquello que hace posible la existencia de la poesa: el lenguaje. Como una forma de arte, la Lrica necesita de un medio para comunicar a los hombres sus mensajes, un medio que la haga visible al lector o auditor. As como la pintura se percibe a travs del color, la lnea, las formas, que dan la impresin de volumen y espacio, la msica necesita del sonido; la danza, del movimiento; el cine, de la imagen y la Lrica, de la palabra. Sin palabra no hay poesa, como sin color, sonido, movimiento, imagen no hay pintura, msica, danza ni cine. Bien podramos decir, entonces, que todo arte necesita de un medio que concretice o haga perceptible su contenido para quien lo contempla. Hemos dicho que el medio que hace posible la poesa es la palabra. Todos los que hablamos utilizamos palabras y, sin embargo, no todos somos poetas. Dnde est entonces la diferencia entre las palabras que utilizamos los hablantes comunes y las palabras que utilizan los poetas? Por qu hablamos de lenguaje potico y de lenguaje comn si las palabras de un idioma son las mismas que usa el poeta y el hombre de la calle? Lo primero que debemos tener en cuenta, es que las palabras que componen una determinada lengua son usadas por todos los miembros de una comunidad lingstica con mayor o menor perfeccin. No hay palabras para poetas y palabras para hombres comunes. Lo que hace distintos a ambos lenguajes, el potico y el comn, es la diferente forma de combinar las palabras en un enunciado y la realidad a la que esas palabras hacen referencia. La particular forma que tiene un poeta para construir su mensaje nos hace percibir a las mismas palabras que nosotros utilizamos, de un modo nuevo, como nunca dicho. El lenguaje potico apunta al plano sensitivo ms que al racional, aunque ste no se halle completamente ausente; despierta la evocacin, llega a nuestros sentimientos antes que a nuestra razn. En l percibimos la belleza que nace de su propia perfeccin. En el lenguaje potico se muestra la visin de mundo del poeta, la que podemos conocer por las relaciones particulares que l establece entre la realidad que observa y su particular modo de percibirla y comunicarla. El lenguaje comn, el coloquial, informativo e, incluso, el formal necesita ser claro, sobre todo si se trata de dar informacin. Es verdad que el lenguaje comn es muchas veces potico, pues utiliza recursos propios de la Lrica, como la metfora, pero habitualmente los hablantes de una lengua usan el lenguaje como un medio que comunica ideas, necesidades, sentimientos, usando formas de un cdigo que es conocido por todos los hablantes de una comunidad. En el conocimiento comn de ese cdigo se basa la comunicacin eficiente. Es aqu donde cabe establecer la diferencia ms esencial entre el lenguaje formal y el potico: la presencia o ausencia de un cdigo conocido entre quienes establecen un acto de comunicacin. Mientras el lenguaje coloquial se hace ms funcional o utilitario, va perdiendo fuerza comunicativa, pues se repite en forma casi automtica, al contrario de lo que ocurre con el lenguaje potico que inventa siempre modos de decir nuevos que desafan la intuicin, sensibilidad y agudeza del lector. Mientras el lenguaje coloquial denota la realidad, el lenguaje potico la connota. Denotar significa poner a cada cosa el nombre que el cdigo le ha otorgado, connotar significa rebautizar cada vez la realidad con un nombre nuevo que, incluso, puede no considerar el cdigo de la lengua.

Componentes o participantes del lenguaje potico:

Hablante lrico: El hablante lrico es la voz que habla en el poema, para expresar sus sentimientos y pensamientos; para expresar, en suma, su visin del mundo. Objeto lrico: Es la persona, objeto o situacin que provoca sentimientos y pensamientos en el hablante. Corresponde a la dimensin denotada por el texto. Motivo lrico: Es el sentimiento y/o pensamiento predominante de la voz potica. Este pensamiento y/o sentimiento representa lo central del mensaje, siendo por lo general un sustantivo abstracto, como la tristeza, el amor, la soledad, la alegra, etc. Corresponde a la dimensin connotada por el texto. Actitud lrica: La actitud lrica es la forma en que se relaciona el hablante con los distintos objetos, situaciones o personas a los que se refiere el poema. Existen tres tipos: 1. Actitud enunciativa: El hablante comunica los sentimientos y/o pensaminetos que tiene respecto de los objetos, personas o situaciones a los que se refiere el poema, tratando de mantener cierta objetividad. 2. Actitud apostrfica o apelativa: El hablante se dirige a una persona, objeto, situacin o incluso a mismo lector, llamndole la atencin o dialogando con l. Por lo tanto, utiliza la segunda persona (T, Vosotros/Ustedes). 3. Actitud carmnica o expresiva: El hablante comunica los sentimientos y/o pensamientos que tiene respecto del objeto lrico, sin preocuparse de ser objetivo. Asume lo que dice como algo personal y, por lo tanto, lo dice en primera persona (Yo). Ejemplos: De pronto he abierto la ventana. El medioda entero entr por ella. Entrose el canto de los pjaros: Me cantaron las venas pajareando. Expresiva (Alberto Rubio, La ventana, fragmento) Entonces me obedece el cactus verde, se adelgaza, se esbelta infatigable, y yo le digo: Amigo, amigo verde. apelativa (Alberto Rubio, El Cactus, fragmento) Como se ha dicho, el lenguaje potico inventa siempre modos de decir nuevos que desafan la intuicin, sensibilidad y agudeza del lector, para rebautizar la realidad: se trabajan las palabras para decir la vida de otra manera, para mostrar otra vida. Si miramos el resultado del trabajo del poeta, entonces, nos encontraremos con una serie de formas de decir, que nos parecen bellas por la frescura con que hablan de la vida (en comparacin con las, a veces repetidas, formas de decir del lenguaje cotidiano). Estas formas bellas de decir se han estudiado a travs de la historia de la poesa, con el nombre de Recursos retricos de gnero lrico. Uno de los recursos ms importantes es el de las Figuras Literarias.

Actitud Enunciativa Actitud Carmnica o

Actitud apostrfica o

FIGURAS LITERARIAS 1. Figuras de Pensamiento: afectan principalmente al significado de las palabras.

Personificacin o prosopopeya: Consiste en caracterizar a una realidad no humana como humana, otorgndole atributos propios del ser humano (lengua, partes del cuerpo, familia, etc.). Ejemplo: La alcachofa de tierno corazn se visti de guerrero, erecta, construy una pequea cpula, se mantuvo impermeable bajo sus escamas (Pablo Neruda, Oda a la alcachofa, fragmento)

Comparacin: Se seala la semejanza entre dos personas, objetos o situaciones del poema, utilizando un nexo comparativo (como, igual que, parecido a, etc.) Ejemplo: Como un rayo de sol a calentar el fro, un hombre al desayuno se lanza con sus dientes. (Alberto rubio, Mesa del alba, fragmento) Metfora: Se identifica, o funde, dos personas, objetos o situaciones del poema, a travs de una semejanza en sus rasgos, pero sin utilizar un nexo comparativo. Ejemplo: Nuestras vidas son los ros que van a dar en la mar que es el morir (Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre, fragmento) Epteto: Es la utilizacin de un adjetivo que resalta las caractersticas intrnsecas de un sustantivo en el poema. Ejemplo: Y a quin le sonre el arroz Con infinitos dientes blancos? (Pablo Neruda, Libro de las preguntas, fragmento) Hiprbole: Consiste en exagerar la realidad de una persona, objeto o situacin del poema, aumentando o disminuyendo sus caractersticas. Ejemplo: De pronto he abierto la ventana. El medioda entero entr por ella. Entrose el canto de los pjaros: Me cantaron las venas pajareando. Entrose el cielo azul, entrose el cielo y los aires que en vuelo lo traan. Entrose el mundo entero. (Alberto Rubio, La Ventana, fragmento)

Sinestesia: Consiste en mezclar sensaciones auditivas, visuales, gustativas, olfativas y tctiles, o bien, en asociar elementos procedentes de los sentidos fsicos con sensaciones internas (sentimientos y/o pensamientos). Ejemplo: FLORES PARA EL ODO (Blanca Varela) En todas partes hay flores acabo de descubrirlo escuchando flores para el odo

lentas silenciosas apresuradas flores para el odo caminando por la calle que un hombre rompe con un taladro sent el horror de la primavera de tntas flores abrindose en el aire y cerrndose de tntos ecos negros rizados ptalos arrastrndose hasta el borde del mar de tierra recin abierto s que un da de estos acabar en la boca de alguna flor

2. Figuras de Diccin: afectan principalmente a la forma de las palabras. Onomatopeya: es el uso de una palabra, o en ocasiones un grupo de palabras, cuya pronunciacin imita el sonido de aquello que describe. Ejemplo: Un viejo estanque. Se zambulle una rana y chapotea.

(Matsuo Basho)

Aliteracin: es la repeticin notoria de un sonido a travs del verso. A veces, tambin imitan lo que describen. Ejemplo: En el silencio slo se escuchaba un sonido de abejas de sonaba (Garcilaso de la Vega, gloga III, fragmento) Hiprbaton: consiste en invertir el orden comn de las palabras en la oracin y, por lo tanto, el orden lgico de las ideas. Ejemplo: del saln en el ngulo oscuro de su duea tal vez olvidada silenciosa y cubierta de polvo vease el arpa. (Gustavo Adolfo Becquer, Rima VII, fragmento)

Reiteracin: es la repeticin de una palabra, o un grupo de palabras, a travs del poema. Ejemplo: RESPUESTA Lo cretino, en ti, No excluye lo ruin. Lo ruin, en tu sino, No excluye lo cretino. As que eres en fin,

Tan cretino como ruin. (Luis Cernuda) Enumeracin: consiste en ir desgranando una a una las partes que constituyen un todo Ejemplo: La taza de caf, la cafetera, el vapor que mitiga a mi esqueleto, la obediente sartn, el amuleto tiznado, la mostaza, la nevera, La cocina el roto lavaplatos, la sopera pimpante, los melindres del coqueto jarrn versicolor, el parapeto de vainilla, azafrn y primavera. Lugar de integridades: mi albedro... Oh dichosa cocina: cuando muera y mi tiempo -sin tiempo- vibre y crezca, en ronroneo fiel todo lo mo claro retorne a tu silvestre estera y tu vapor -sin fin- lo desvanezca. (David Rosenmann-Taub, LVII) Enumeracin catica: consiste en ir desgranando una a una las partes de un todo, que aparentemente es infinito. Este aparente infinito, produce la sensacin de que las partes no tienen ninguna relacin entre ellas, y de que la enumeracin estuviera siempre incompleta. Ejemplo: Ante la cal de una pared que nada nos veda imaginar como infinita un hombre se ha sentado y premedita trazar con rigurosa pincelada en la blanca pared el mundo entero: puertas, balanzas, trtaros, jacintos, ngeles, bibliotecas, laberintos, anclas, Uxmal, el infinito, el cero. Puebla de formas la pared. La suerte, que de curiosos dones no es avara, le permite dar fin a su porfa. En el preciso instante de la muerte descubre que esa vasta algaraba de lneas es la imagen de su cara. (Jorge Luis Borges, La suma)